Budgettur till Tibet "Sacred Mount Kailash". Kora runt Kailash, besöker Lake Manasarovar

Tibet - mitten andliga världen och Mount Kailash är hjärtat av Tibet. I Gandhis bergssystem finns en över 6000 meter hög topp, detta är det heliga berget Kailash, den högsta toppen i bergskedjan med samma namn.

Det dyrbara snöberget, som buddhisterna kallar det, har hittills förblivit obesegrat, eftersom de kinesiska myndigheterna inte ger tillstånd att klättra. Det enda försöket att bestiga berget orsakade en storm av protester från de troende, ledda av Dalai Lama. Invånarna i Tibet tror att Kailash är Guds hus och att alla som klättrar upp på berget måste dö.

Berget anses vara heligt, representanter för 3 stora religioner vallfärdar till det: hinduer, buddhister, jainer. De måste gå runt berget 108 gånger. Detta kommer att ge rening av karma och den bästa reinkarnationen.

Hinduer anser att toppen av berget är hemmet (sommarresidens) för guden Shiva. Kanske, när man tittar på Kailash, skapades Mount Meru i denna religion - punkten varifrån världen börjar och där gudarna bor.

Anhängare av Bon, en religion som fanns i Kina före buddhismen, tror att deras lärare och mentor Salwa steg ner från himlen till berget i form av Tonpa Shenrab Miwoche. Jainerna är säkra på att den första jainerna levde och fick upplysning här. Och buddhister tror att Buddha bodde här i den arga inkarnationen av Samvar och därför är Kailash en av de gynnsamma platserna för andlig tillväxt.

Med andra ord, många tror att detta berg är begåvat med gudomlig kraft, och många försöker göra en rituell omväg för att hitta upplysning och klar karma. Denna pilgrimsväg kallas en kora.

Fotografen Samuel Zuder, som besökte Kailash, slogs av honom vid första ögonkastet. Mycket snart kunde han samla en liten grupp medhjälpare och under en hel månad fotograferade han omgivningen och pilgrimerna. Resultaten av hans resa är imponerande. I framtiden planerar fotografen att ge ut en bok Facing Faith: Mount Kailash, Tibet. För tillfället kommer vi att beundra de fantastiskt rika foton han skapade:

Till vänster: Sonam Tsering, 24. Ursprung: Darchen, Tibet. 4 omgångar. Till höger: Tsering Zumba, 28. Ursprung: Darchen, Tibet. 22 omgångar.

Polyana Tarpoche. Maj semester Saga Dawa.

Till vänster: Dolma, 18. Ursprung: Lhasa, Tibet. 1 bypass. Bilden till höger: Lobsang Yeshe, 27. Ursprung: Markam, Tibet. 5 omgångar. Längst till höger: Tempa Gyatso, 28.

Mount Kailash, Lha Chu-dalen.

"När man dyrkar Mount Kailash, ger en person inte upp det vanliga dagliga beteendet. Det är inte som att gå till kyrkan där man måste hålla sig lugn och fokusera på bönen. Under den rituella rundturen såg jag många grupper och familjer som verkade ha stor glädje av att dyrka berget”, skriver fotografen.

Till vänster: Sange, 17. Ursprung: Darchen, Tibet. 12 omgångar. Höger: Yeshe Gyaltsen, 35. Ursprung: Shigatse, Tibet. 12 omgångar.

Mount Kailash, Dirapuk Gompa, norra sidan.

Till vänster: Dazang, 47. Ursprung: Nagchu, Tibet. 7 omgångar. Höger: Lhaga, 49. Ursprung: Gejey, Tibet. 6 omgångar.

Mount Kailash, Dirapuk Gompa, norra sidan.

Förmodligen det mest korrekta sättet när det gäller acklimatisering, fysisk kondition och ur buddhistisk synvinkel är vägen till Tibet och inställningen till koran kring Kailash

Tibet! En mystisk plats där upptäcktsresande, pilgrimer, inkräktare och äventyrare har strävat efter i många århundraden. Geografiska och andliga studier av Tibet är förknippade med sådana namn som jesuiten Ippolito Desideri (1600-talet), Nicholas Roerich, Helena Blavatsky, Alexandra David-Noel, Sarat Chandra Das, Ekai Kavaguchi, Ovshe Norzunov, Ernst Muldashev.

I vår tid har mysteriet med Tibet blivit ett fashionabelt ämne. Det finns många bevis på detta - försäljningen av Muldashevs böcker, populariteten för Hollywoods "Sju år i Tibet", det växande intresset för tibetansk buddhism, inklusive bland offentliga personer - skådespelare, affärsmän, politiker och de viktigaste bevisen för mig som en guide - ett stort antal människor som vill besöka Tibet och redo att spendera ganska mycket pengar på det. Trots allt är expeditionen där idag besvärlig och kostsam.

Ofta hör vi utrop av "... Ah Tibet!!!" från människor med olika grad av medvetenhet - vissa är övertygade buddhister och vet mer om tibetansk buddhism än många munkar som bor i tibetanska kloster, andra har bara sett Brad Pitt i en sensationell film, andras kunskap sträcker sig inte längre än till landets namn . Men för alla som ännu inte har varit i Tibet kommer det första besöket i detta land (vi kommer att kalla det så, trots Kinas nuvarande suveränitet) alltid vara en chock, och dess karaktär (positiv eller negativ) beror till stor del på hur redo en person är för det. att träffas med.

Vi håller fast vid åsikten från många guideböcker - varje person som planerar en resa till Tibet bör vara medveten om att detta är exakt platsen där han behöver besöka.

Kanske kommer den här artikeln att hjälpa någon med ett sådant val. Vi kommer att beskriva våra intryck av exemplet med en enda rutt (som gjorde det möjligt för oss att lära känna Tibet så mycket som möjligt, inte på "sju år", utan på korta tre veckor).

Kort historisk och geografisk referens.

Tibet är en enorm och högsta platå i världen ("världens tak") som sträcker sig ungefär två och ett halvt tusen kilometer från öst till väst och en och en halv från norr till söder. Medelhöjden är cirka 4500 m7000 m. Endast 2 miljoner människor bor i detta stora utrymme. De flesta är koncentrerade till Lhasa med omnejd. Fram till 1951 var Tibet en oberoende sluten buddhistisk stat där både sekulär (statlig) och andlig makt var i händerna på den första andliga personen inom tibetansk buddhism, Dalai Lama. 1951 invaderade kinesiska trupper Tibet, efter undertryckandet av upproret i Lhasa 1959 och flykten för den 14:e Dalai Lama till Indien, etablerades slutligen kinesisk suveränitet över Tibet (som över en autonom region i Kina). Exilregeringen och buddhismens andliga centrum, ledd av Dalai Lama, finns idag i Indien i Dharamsala (foten av Himalaya). Platåns södra gräns är Himalaya, de högsta bergen på planeten. Tibet kantas av ett halsband av åttatusentals, och på själva platån finns dussintals toppar över 7000 över havet.

Den här gången valde vi en väg som inte är helt vanlig för västerländska turister. Hundratals grupper tar sig till bekvämare Lhasa och dess omgivningar genom att flyga till huvudstaden. Dussintals grupper kommer i jeepar längs Friendship Highway - en dödad bergsväg Kathmandu - gränsen (Kodari - Zhangmu) - Lhasa med pass runt 5 tusen meter, vilket också är ett bra äventyr.

Vår väg är den mest direkta vägen till den heliga Kailash.

Detta är en uråldrig väg för indiska pilgrimer till "universums centrum" som passerar genom västra Nepal längs dalen av den stora Karnali (en biflod till Ganges, en av de fyra magiska floderna (Från påfågelns mun) som rinner från den södra delen av landet. sluttningen av Kailash). På leden träffade vi gamla människor i turban (Chetri-folk) från serien "Vi har suttit länge" - de sa att vi var den sjätte gruppen på ett år. En av de sex är också vår etta i september. Här är en jämförelse av antalet turister. Först nu är rutten ännu mer polerad - för samma tre veckor har vi storslagna planer. Gruppen kommer på fem dagar att passera den stora floden Karnalis ravin, korsa Himalayas huvudrygg (Nara La-pass ca 4400m - Svart - på tibetanska) och nå den tibetanska delen av rutten. Vi åker till Tibet 100 km i en rak linje från Kailash och vår väg kommer att passera mellan de mystiska sjöarna Rakshastal (demonisk) och Manasarovar (seger för ljusets krafter)...

Den här gången går expeditionen ner till Sutlejdalen (floden från Kailashs västra sluttning - Från elefantens mun) till huvudstaden i det äldsta buddhistiska kungariket i Tibet - Guge (600-talet NE) huvudstadens Tsaparang-slott. Efter Guge måste vi göra Koru - den heliga omvägen till berget Kailash (53 km lång, den högsta punkten är Drolma La-passet - medkänslans gudinna för Green Tara - 5669 m), Därefter kommer expeditionen att korsa Tibet från väst till öst vid en accelererad marsch i jeepar och besök de ikoniska klostren och templen i städerna Sakya, Shigatse, Gyantse och naturligtvis Lhasa.

Vi är stolta över en så informativ rutt - dess skapande var resultatet av mycket arbete med att finslipa logistikens element och erfarenheten från flera tidigare expeditioner.

De två sista expeditionerna var ganska stora, med 16 deltagare plus guider, kockar, en husvagn av mulor, chaufförer ... Vi tog med oss ​​levande tält, kökstält, garderober, toalett och duschtält. I allmänhet var turisterna mycket bekväma, och alla regelbundna besökare till Tibet (våra andra guider) och lokalbefolkningen kom ihåg att Ukraina är ett stort land som är mycket intresserad av Tibet.

Vandring i Karnali-dalen.

Den här gången är vi bara tre - jag är guide, och två killar är vanliga turister på "Festen".

Valera och Oleg. De är också mycket intresserade av vad Tibet är för en fräsch person, oavsett hans religiösa (eller ateistiska) åsikter. Killarna har viss erfarenhet av amatörturism - det är därför vi vägrar den vanliga husvagnen för standardturer. Som instruktör och erfaren lägerkock sköter jag maten, matupplägget tas hemifrån. Vi kan själva bära spartanska ägodelar, ett tält, ett mikrokök och fotoutrustning, och för förnödenheter avsedda för den tibetanska delen av expeditionen hyr vi med hjälp av vår fasta guide, stilige Baz, ett par bärare. Vanligtvis i det här området av Nepal använder vi hästar och mulor för att flytta last, men slutet av april är lite tidigt för säsongen här, passet kan vara täckt av snö som djuren inte kan passera.

Från Simikot - centrum i den nepalesiska provinsen Humla, går vår stig norrut uppför den mäktiga Karnali-ravinen.

Inget här liknar turistområdena i Nepal som många känner till - Annapurna och Everest. Det finns inga rena pensionat och tehus här, och byarna i de lokala "chetri" själva liknar trånga och smutsiga vaxkakor som sitter fast vid stigen på en brant sluttning, där gamla människor och barn myllrar. Medelåldern - särskilt kvinnor observeras inte. Killarna säger - "fyra som fan" - de är verkligen svarta, bakade av solen och ser vilda ut.

Men naturen, också till skillnad från centrala Nepal, är vacker. tallskogar, de mäktiga kanjonerna i Karnali, de hårda snötopparna i Saipal-massivet (7758). De första två dagarna tar vi höjd längs de smala ravinerna, men sedan efter Pine River bryter vi ut i de ljusa och rymliga övre dalarna. Allt förändras här - befolkningen är mestadels buddhistisk, det finns många tibetaner, människor ser mer civiliserade ut (i förhållande till de vilda fyra, förstås), vyerna är mer meningsfulla, byarna är renare - det finns till och med elektricitet, en skola och en stort kloster i Yalbang. Leden blir lättare - mycket mindre höjdförlust, följaktligen en mjukare stigning. Även om det inte finns några härbärgen, är vi opretentiösa människor - vi sov i lokala hyddor och slog upp tält bara två gånger. Första gången var det en smärtsamt bra plats för ett tält - stranden av en blå fjällbäck var täckt av tallar, andra gången var det en plågsamt fruktansvärd hydda. Nara La-passet är inte svårt, men du måste puffa, trots allt, 4400. Oleg fick det speciellt - han fick ett lokalt katarrhalvirus, hade hög temperatur, nysade och hostade. Men viljestyrka, injektioner av immunstimulerande medel och teamstöd gjorde sitt jobb. Passet togs ganska snabbt. På den norra tibetanska sidan blockerades som väntat leden på flera ställen av snötungor som ännu inte smält efter vintern. Definitivt skulle djuren inte ha passerat, och lyckligtvis var människorna erfarna. Slutsats - vid denna tidpunkt är det bättre att inte planera en sådan övergång om det finns människor i gruppen utan motsvarande bergsupplevelse. Men ett par veckor senare är allt tillbaka till det normala.

Efter en svindlande nedstigning till Hilsu (en by på gränsen till Tibet) övernattade vi på ett nästan "chic" pensionat. De åt en mager "dal baht" och smaksatte den med gryta. Äta goda nyheter längs vägen - upp till själva Hillsa mötte de inte maoisterna, som strängt kontrollerade territoriet. Tidigare satt de i Yalbang och lurade förbipasserande turister för hundra, en och en halv dollar från vardera mot en underskrift och ett kvitto. Det kallades blygt "lokala donationer". Nu har maoisterna bjudits in till parlamentet och de "surrar" redan i Katmandu.

Och i Karnalidalen etableras statlig polis och gränsstationer (i själva kullarna).

Spårsammanfattning:

* Banan är fysiskt ganska intensiv - du måste vara redo för detta.
*naturen är vacker,
* det finns inga härbärgen, det finns praktiskt taget ingen mat ätbar för européer.
* du kan röra dig antingen som vi brukar göra för våra turister - med en husvagn med fullt tältläger (packdjur, levande tält, matförråd, kök, dusch och toalett tält med en brigad av sherpas som alla serverar detta), eller autonom (logi, mat, kläder - på dig själv) av en turistgrupp med en guide (han är också översättare - ingen talar engelska). Du kan hyra ett par bärare, du måste bära gas och brännare - ved finns inte överallt.

Västra Tibet - Ngari.

Dagen efter gick vi, som sången säger, "över gränsen vid floden" - vi gick precis över bron och klättrade på kullen som den kinesiska gränsposten till staden Sher ligger på.

På kullen tittade redan vår tibetanska guide och chaufför, som chartrades från Lhasa.

Det var 1 maj och vi var mycket oroliga för att det skulle kunna bli problem med den kinesiska gränsbyråkratin, som fortfarande gillar att dricka och äta på kommunistiska högtider. Men det kinesiska mötet förvånade oss – tvärtemot sedvänjor attackerade juniorled oss, tog bort våra ryggsäckar och bar dem på utsträckta armar. De gav oss te, kontrollerade snabbt och diskret våra dokument och saker och skickade oss med en eskort till den regionala staden Purang till gränsen. befälhavares kontor. Kineserna genomgår tydligt förändringar bättre sida. Fast vi lade märke till några epauletter med stora stjärnor, och kanske var det hela en övning i kinesisk folklig gästfrihet. Efter att ha gått igenom formaliteterna i Puranga tog vi Oleg till sjukhuset. Institutionen är "snygg" - en dyr huvudbyggnad som skalar och stängs med ett ladugårdslås, "toaletter" under staket, ett blodsprutande sjukhus med en öppen avdelning där ett par hårt misshandlade unga tibetaner låg under dropp utan minsta tillsyn. De gav oss läkarens telefonnummer och - åh, mirakel - hon kom på en skoter på 10 minuter.

Tjejen gjorde ett intryck av att vara sansad, som svar på vår förfrågan lyssnade hon snabbt på Oleg och lugnade även fingrarna att det inte fanns någon inflammation (ufff. Gudskelov, det är väldigt farligt på höjden). Sedan tog hon en injektion (Oleg säger att jag, jämfört med henne, är en tomte) och gav ut en påse med några piller och pulver, som Oleg samvetsgrant åt på en vecka utan att skada sig själv. Tog inga pengar.

Sedan rörde vi oss i en jeep mot näset mellan två magiska sjöar. Överallt kan man känna det kinesiska inflytandet, vägen är krossad sten, men välpreparerad, överallt finns det prydliga betongbroar - i varje adobeby finns en enorm pompös byggnad med en pagodport och en stor innergård - armékaserner. Gurla Mandata, ett enormt massiv på 7728 m, som står åtskild från Himalaya, dominerar hela landskapet. Att säga att allt detta inte liknar det som hände igår är att inte säga något. Det kändes som om vi var på en annan planet. Månformade berg, Karnali-dalen är bred och livlös. Allt påminner om frusen psykedelisk musik. När vi gick mellan sjöarna "bröt Valera". Han är en entusiastisk fotograf (vänta på utställningen) och för första gången på sin resa förstod han tydligt att han hade kommit av en anledning. Vi tillbringade natten vid Chuku-klostrets varma källor - ett bad för de starka i anden, men efter en veckas frånvaro gick vem som helst. På näset, som sig bör framför Koran, tvättade de sig i båda sjöarna. I motsats till legenderna och Muldashev, Rakshastal - inte förgiftad - såg de själva i honom en stor öring, men huden stramar från tvätt.

Chiu-klostret, bredvid vilket vi tillbringade natten, är ett landmärke - det hyser grottan av den stora bodhisattvan Padmasambhava. Vi kom inte in i klostret - det fanns ingen nyckelvakt. Men så tog vi bilder och mediterade på den motsatta backen. En plats med fantastisk skönhet och energi. Jag var starkt hooked, Valera förnekar att Oleg låg sjuk.

Efter Chuku flyttade vi till Zandu, en provinsstad på platsen för det tidigare Guge-riket.

Staden är helt tillägnad kinesiska krigare. Den enda betonggatan är fylld av marscherande soldater, reklam, små kaféer och massagebarbershopar av tvivelaktig kvalitet, där sömniga tjejer är på beredskap för att tjäna de tappra kinesiska krigarna. Tholingklostret, som ligger i staden, förstördes av kineserna under kulturrevolutionen och restaurerades senare medelmåttigt.

Synen är ynklig. Men huvudstaden i Guge-riket - det antika Tsaparang - ett halvgrottaslott som ligger på en hög lerklippa är fantastisk och tar en halvtimme att klättra upp till toppen till de kungliga kamrarna. Utsikten därifrån är makalös. I allmänhet är Sutlej-dalen, där Guge låg, ett slags Colorado - en enorm kanjon med så erosiva landskap att det inte räcker med fantasi för att beskriva den.

Vid nästa stopp vid Tirtapuri varma källor träffade vi en rysk grupp. Killarna bjöd på te och vi utbytte intryck. Killarna körde genom motorvägen från Kathmandu. Som väntat på en sådan resa till Tibet, klagade några av människorna på "gruvarbetaren". De höll hårt, men några såg grönaktiga ut och nästan alla var tydligt avundsjuka på vårt tillstånd. Vi var avundsjuka på oss själva - med ett sådant acklimatiseringsschema hade vi praktiskt taget inga symtom. Det är väldigt sällan man har råd med en sådan lyx.

Teknisk utvikning - "Mountain Sickness"

Eller kärleksfullt "gornyashka", en välkänd "flickvän" för alla bergsresenärer och klättrare. Strängt taget är detta kroppens reaktion på den komplexa påverkan av alla höga bergsfaktorer - lågt atmosfärstryck, förtärd luft med en liten mängd syre, kyla, ökad solstrålning.

Manifestationer av bergsutslag kan vara mycket olika från andnöd och lätt huvudvärk till svullnad av lungor och hjärna. Lyckligtvis är de sista allvarliga manifestationerna på höjder upp till 6000 m extremt sällsynta, och detta hotar klättrare på hög höjd mer. Men varje person reagerar olika på höjden. Därför kan denna fara inte underskattas. Det är klart att personer med hjärt- och kärlsjukdomar och luftvägssjukdomar inte ska spela spel på hög höjd.

För "nästan friska" människor är det viktigaste sättet att förebygga bergssjuka ett gradvis acklimatiseringsschema, och behandlingen av allvarliga symtom är en snabb nedstigning. Det stora problemet är att resplanerna för det mesta är begränsade av den standardtidsram som människor kan ta för att resa.

När allt kommer omkring vill du inte spendera dyrbara semesterdagar med att sitta stilla och acklimatisera dig på någon tråkig plats. Och i denna mening är vår rutt idealisk, eftersom klätterschemat praktiskt taget motsvarar de gamla läroböckerna om bergsturism - 600m per dag. Och det är utan en enda tom dag.

Här skulle jag vilja notera att det finns ett medicinskt botemedel som hjälper snabbare acklimatisering - detta är diamox (diakarb). Det är verkligen effektivt, även om det inte är ett universalmedel, men inte särskilt användbart för levern och bukspottkörteln - därför är det en personlig fråga för alla att ta det eller inte. Om du bestämmer dig för att ta - se till att rådgöra med oss ​​om doseringen och vet att vi alltid har det i första hjälpen-lådan.

Efter Tirtapuri återvände vi till Darchen, platsen där Koran börjar och slutar runt Kailash. Vi hade en halv dag ledig och vi åkte med den fortfarande sjuke Oleg till Center of Tibetan Medicine. Du ska inte föreställa dig ett gäng trollkarlar som med en silvernål i röven behandlar alla sjukdomar på en gång. Allt är mycket mer prosaiskt. Denna institution finansieras av Swiss Tibetans Charitable Foundation, som drivs av Dr. Tukpa. Centret har en medicinsk skola för lokala tonåringar och en liten fabrik för tillverkning av mediciner från mer än exotiska ingredienser. Skollärare - flera unga anhängare av Tukpa tar sjuka människor, hjälper lokalbefolkningen och, oftast, turister som lider av "gruvarbetarfeber". Killarna utövar pulsdiagnostik och gör det extremt övertygande, de bestämmer de sjukdomar du har känt till under lång tid och deras nuvarande tillstånd. Efter det ordineras örtpellets och trolldrycker mycket, mycket effektiva, vilket vi har kunnat verifiera flera gånger.

Oleg hjälpte också till mycket. Efter centret tog vi en radiell resa till Gyandrak-klostret, byggt inuti Kora-ringen. Och här var vi för första gången kort hooked bergsillamående. Klostret är nytt, fantastiskt vackert, byggt på platsen för det gamla - 1200-talet. Här omfamnas jag alltid av känslan av ljusenergi som fyller mig. Den här gången var inget undantag. Valera förnekar att Oleg fortfarande är sjuk.

Vi träffade ett par till i Darchen ryska grupper. Det verkar som att vårt folk är i majoritet här. Statistiken var bortskämd av 117 indianer, av vilka dock, som det visade sig senare, 16 kom till barken, och enligt obekräftade uppgifter passerade 4, vi tog typ alla om och såg inte indianerna. I allmänhet är det svårt att föreställa sig vad som kan få dessa ofta äldre, formlösa och fysiskt hjälplösa människor att försöka och, inte alltid utan framgång, göra så svåra och riskfyllda resor för sin osäkra hälsa.

Retreat - Mount Kailash

Mount Kailash (Kailash). Många myter och legender förknippas med Kailash. Fyra världsreligioner betraktar Kailash som en helig plats: hinduer tror att Kailash är universums kosmiska centrum, och det är där som den mäktiga guden Shiva bor, och den närliggande heliga sjön Manasarovar skapades av guden Brahma. I den hinduiska traditionen finns det ett mytiskt berg Meru som motsvarar Kailash. I Mahabharata beskrivs hon som att hon "kyssar himlen på sin höjd, lyser som morgonsolen, som en eld utan moln av rök, omätbar och otillgänglig för syndbärande människor." Jains vördar Kailash som platsen där deras första helgon uppnådde befrielse. I Bon-religionen tror man att den första mästaren Tongpa Shenrab härstammade från himlen på berget Kailash. Inom buddhismen tror man att Demchok, den arga formen av Shakyamuni Buddha (en analogi med Shiva), lever på Kailash. Kailash är formad som en pyramid, bergets kanter är belägna nästan exakt på kardinalpunkterna, på bergets södra och östra sida liknar skärningen av sprickor ett hakkors. De fyra stora asiatiska floderna Sutlej, Indus, Karnali och Brahmaputra rinner ner från Kailash. Kora är en rituell omväg runt Kailash. Man tror att även en enda bypass eliminerar alla livets synder. En 108-faldig, ger en övergång till Nirvana i det här livet. 3 och 13 förbifarter anses också vara gynnsamma. Klart på en fullmåne, barken räknas som två! Kailash är omgivet av dalar, så barken kräver ingen speciell träning eller utrustning. Avstånd - 53 km.

Höjden på Kailash är 6714 m, och inte 6666 som det är skrivet av Muldashev. Och generellt sett är alla hans "geografiska" beräkningar om berget milt uttryckt kontroversiella. Kailash har tillräckligt med hemligheter och magi utan mänsklig hjälp. Nu på Internet kan du hitta alla möjliga vanföreställningar om att någon klättrat till toppen. Tillåt mig att inte tro. The Lonely Planet, en världsberömd publikation av guideböcker över hela världen, som har tillgång till all information, noterar att tillstånd att bestiga Kailash utfärdades endast två gånger - en gång till den spanska expeditionen, som ställdes in på grund av protester från världssamfundet , andra gången till den store Reingold Messner. Solo-erövraren av alla åtta tusen tillbringade en tid nära berget och avbröt uppstigningen av okänd anledning, och begränsade sig till att sätta ett rekord för att klättra Kora - cirka 12 timmar, vilket dock inte är mycket snabbare än genomsnittet Tibetansk pilgrim. Ja, och vi passerade sakta barken på 14 körtimmar.

Och här är Cora. Spännande morgon. Oleg samlade all sin kropps styrka, utmattad av en hosta, och vi gick längs pilgrimsleden. Jag måste säga att vi också var fantastiska, nysade och hostade - att vara i samma jeep kunde inte passera spårlöst.

Allt som allt var våra framsteg händelselösa. Vi passerade Darboche - det här är en enorm böneflaggstång som ändras en gång om året på Saga Dawa - Shakyamuni Buddhas födelsedag, upplysning och paranirvana (Shakya Tukpa på tibetanska). Darboche stod rakt - det finns en legend, om du går förbi och ser att Darboche står rakt - då är allt i sin ordning, om Darboche lutar mot centrum av Kailash, så är dina affärer inte särskilt bra, och om från centrum - då är det ur hand...

Vi var okej. Detta försäkrade mig inte mindre än de kinesiska och tibetanska läkarnas försäkran om att Oleg inte hade någon inflammation.

Som tur var gick vi in ​​i den dubbla chorten (stupan) i Kangyi och gick runt platsen för den himmelska begravningsplatsen (den avlidnes kropp ges till fåglar - en vanlig praxis i Tibet) av 84 reh mahasidhas (heliga tantister). Valera och jag klättrade in i Chuku-klostret som hängde över Shershondalen. Klostret är tillägnat Amitaba, det osäkra ljusets Buddha. Förra gången deltog våra killar i ritualen för livslängd, när statyn av Amitaba tvättades och byttes ut, och fick välsignelsen av Rinpoche (abbot).

Den här gången i klostret skötte alla sina egna saker, och vi gick därifrån, lämnade donationer och tog några bilder.

På vägen träffade vi lokala pilgrimer då och då. Några av dem överraskade oss. Tillsammans med oss ​​kom en 70-årig mormor med sitt barnbarn ut från Darchen. Vi gick ganska snabbt och körde om alla grupperna, men av något mirakel gick min mormor bredvid oss ​​hela tiden. Ofta var det särskilt religiösa dervischer som rörde sig i prostrationer, mätte sin väg, liggande på marken till sin fulla höjd.

Vädret försämrades gradvis och när vi kom till Dira Puk-klostret bröt en rejäl snöstorm ut. Vi satt i ett stort canvastält, drack tibetanskt te med jaksmör och salt och såg hur en fantastiskt vacker och graciös ung tibetansk kvinna lagade tukpa åt oss – tibetanska hemgjorda nudlar blandade med allt som går att äta i huset.

I morgon bitti måste vi övervinna Drolma La - passet av Green Tara, en av tårarna från den barmhärtiga Chenrezig (Buddha of Compassion), som räddade pionjären av barken Gotsampu, byggaren av alla klostren i Kailash, från olyckor. Hon skyddar fortfarande alla som går pilgrimernas väg. Varje gång jag åker ner till Darchen tror jag – ja, 5700 m passet kan vara mycket svårare. Så var det den här gången.

Trots snön och vinden nådde vi passet på tre timmar, och efter att ha kört om alla grupperna var vi redan i Darchen den dagen.

Fem kilometer före Darchen gick vi ut på vägen, där vår jeep väntade på oss, men hela sällskapet, inklusive ateisten Valera och den sjuke Oleg, ville genomföra koran - d.v.s. som förväntat, gå med fötterna till platsen där du började.

Och en sak till - framför själva passet finns det en plats Shiva Tsal - här måste du lämna allt onödigt eller en symbol som du vill säga adjö till, jag begravde ett paket cigaretter i snön ... och jag har inte rökt på nästan en månad.

På kvällen åt vi på ”Uncle Sam” som vi kallade den kinesiska ägaren till en restaurang i Darchen, på morgonen satte vi oss i en jeep och på kvällen efter en 10-timmars bilresa nådde vi Sag, gränsen till västra Tibet. Ett mer eller mindre drägligt hotell har äntligen byggts i Saga, där varmvatten kan väntas. Vi utnyttjade knappt denna cirkus.

Sammanfattning av västra Tibet - Ngari.

Ngari är en vild enorm plats, 1000 kilometer lång, den kinesiska vägen är i dissonans med vilda berg, brända ökenutrymmen och smutsiga stenbyar
* I Ngari finns Kailash, Manasarovar, Guge och många fler tibetanska helgedomar och monument.
* Tibetaner är för det mesta vackra modiga människor fruktansvärt lika de andinska Quichua-indianerna - ättlingar till inkafolket. Förresten, rituella tibetanska masker är också desamma som sydamerikanska - kanske finns det ett samband.
* Landskapet är fantastiskt och varierat, från snöklädda toppar till enorma sanddyner - inget liknande!!! – det finns inga städer, inga hotell, flera städer som Purang, Zanda, Ali, har en betonggata med neonskyltar och kinesiska prostituerade, men har inte rinnande vatten och vanliga toaletter. Frasen från guiden - detta hotell har en TV och en toalett - är lite mindre hemskt. Du skrattar.
* ingen själ - det finns ett par varma källor för den "starka i anden".
* härbärgen - pensionat, ganska acceptabelt, men värre än nepalesiska.
* Mat kan fås på nästan vilket pensionat som helst - det här är en tibetansk tukpa, i byarna - Kinesisk mat, först verkar det gott, efter en vecka känns en europé som ett akvarium av några av deras kryddor. Vildt otäck känsla, bara en bit kan bota stekt kött med pommes frites eller en skål bovete.
* Du kan röra dig på fyra sätt:

1. Med en full campingplats, kök och stödbil med nepalesiska sherpas som beskrivits tidigare är denna metod att föredra av västerländska turister. De är blödiga och gillar inte att bo på pensionat.

2. Med en lastbil och det nepalesiska köket, men utan tält - det är så här våra turister föredrar - finner de skyddsrum ganska drägliga och bekvämare än tält, men nepalesiska kockar förgyller livet mycket.

3. Bara med en jeep och en guide, egen brännare och delvis med mat - så här körde vi - det är fullt möjligt att klara sig om folket inte är nyckfulla - det ger en hel del rörlighet.

4. Utan allt detta - som galna backpackers som har tid - hela livet framför sig att vänta på att lifta till Lhasa.

Kort om Tsang

Därefter väntade Tsang på oss - centrala Tibet, födelseplatsen för den tibetanska kulturen och platsen för buddhismens främsta helgedomar, som led mycket av kineserna. Detta är redan en vanlig turistresa, som också ingår i vårt program. Vi kommer att prata om det kort, inte för att det inte finns något att berätta, tvärtom, vart och ett av de stora Tsang-klostren är värda en separat berättelse (även en separat monografi), men bara dessa är helt olika berättelser.

Med start från Lhatse väntade chica motorvägar på oss. Nu är det möjligt att ta sig till kultklostret Sakya via denna väg, och förra året släpptes vi inte in på grund av dess (väg)konstruktion.

Sakya är Sakyupa-ordens födelseplats och huvudkloster, ett av de fyra inom tibetansk buddhism. Chefen för denna ordning, till skillnad från resten tibetanska munkar har rätt att gifta sig för fortplantning och överlåtelse av äganderätt genom arv. Från Sakya Image ett par timmar till Shigatse och det stora klostret Tashilhunpo, som är förknippat med framväxten av både de högsta andliga institutionerna i Tibet - Dalai Lama och Panchen Lama. Byggd under den 9:e Panchen Lama, är världens största 26 meter långa förgyllda staty av Maitreya Buddha (framtida Buddha) belägen i Tashilhunpo.

Vidare gick vår väg i Gyantse. Pelkor Chode-klostret ligger här, unikt genom att det förenar 13 kloster av tre olika ordnar. På klostrets territorium ligger Kumbum - den största stupan (chorten) i Tibet. Dzong reser sig över staden - en historisk fästning som togs 1904 av britterna under invasionen under befäl av den engelske kolonialofficeren Francis Younghusband.

Tyvärr har ännu inte en ny väg genom Kamba La-passet färdigställts, vilket gör att du i all sin glans kan se Yamdrok Tso, en av de fyra (förmodligen de vackraste) heliga sjöarna i Tibet.

Och slutligen Lhasa. Lhasa är nu en mycket kinesisk stad - en ny höghastighetsjärnväg har nyligen tagits i drift och det kommer att bli ännu fler kineser. Man kan prata mycket om klostren i Lhasa, om den gyllene skönheten Potala som berövats sin själ - närvaron av Dalai Lama, och om det enorma Drepung - det största klostret i världen, som hyste 10 000 munkar. Valera som fotograf "bröt" återigen när vi kom till de berömda filosofiska debatterna i klostret Sera, kända sedan medeltiden, och representerade den ljusaste föreställningen.

Men ändå är själen i Lhasa, som håller tibetanska rötter, det huvudtemplet Buddhism Jokhang ligger i centrum av det gamla tibetanska kvarteret Barkor. Ringgatan runt Jokhang, alias Barkor Street, är både en souvenirmarknad och en plats för att sälja riktiga mästerverk, till exempel kan jag inte glömma en av thangkas (tibetansk ikonografi) med bilden av vår beskyddarinnas gröna Tara på barken.

Och Lhasa avslöjade oss med en underbar restaurang, som är förknippad med den romantiska historien om att besöka den 6:e Dalai Lama, förutom den andliga rollen som är känd som Tibets lyriska poet. Men det är en helt annan historia. Efter tre veckor var att återvända till Katmandu som att återvända hem.

Sammanfattning av Tsang och omgivningarna i Lhasa.

* Tsang är platsen för den tibetanska buddhismens viktigaste kloster
* en helt civiliserad plats, även om byarna fortfarande är vilda - i städerna är allt civiliserat.
*
* kloster är fantastiska i arkitektur, skulptur och målning, deras historiska och kulturella betydelse är enorm
* Personligen är det svårt för mig att fokusera på energin och mina inre upplevelser där.
* förekomsten av kinesiska regler - betala för entrén - betala för fotot, och uppenbarligen är kinesiska KGB-män i klosterkläder som följer detta särskilt oroande.
* det finns någon form av mat - full av alla möjliga restauranger, de bästa är de där nepalesiska kockar.
* Hotell kommer över ganska anständigt. Men du kan förvänta dig några kinesiska överraskningar från vem som helst, även från ett fyrstjärnigt hotell i Lhasa (det finns inget högre där).

Utöka diskussionstråden

Pilgrimsfärden till Tibet, Lhasa och Mount Kailash hänger inte bara ihop med att övervinna geografiska barriärer, utan också politiska. Detta kan man säga är det första steget i urvalet av de som verkligen vill ta sig till denna plats. Sådana gruppresor är bra, eftersom du kan dröja kvar på en plats du gillar och dra dig tillbaka för meditation.

En resa till Kailash är en speciell tur. Varje person har sitt eget mål, i de flesta fall är det för personligt att berätta för någon annan. Men det gemensamma målet för alla pilgrimer är att gynna världen genom att förbättra deras hjärta och själ. På sådana maktplatser börjar alla känslor eskalera: både positiva och negativa. Places of Power kan ge människor inte bara energi, utan också dra åt, fördjupa sig. Det är av denna anledning som resan, stämningen i gruppen och arbetet med Platsen är så viktigt.

De främsta fördelarna med att resa i Tibet

1. Du kan göra en bark (bypass) runt Kailash, andligt renande.
2. Bli bekant med forntida religion fred.
3. Inse och förbättra den övergripande karman.
4. Prata med buddhister, tibetaner och munkar.
5. Besök tempel som är jämförbara i storlek med staden.
6. Besök platser som ligger närmast himlen.

Nästan varje år Tibet stänger med februari, liksom i mars (1959 ägde ofta tibetanska uppror rum här i mars), dessutom kan datumet för att lyfta barriären i april inte vara exakt känt i förväg. Detta påverkar i hög grad processen för att organisera resor till Tibet för majhelgerna, eftersom processen för att få tillstånd (särskilda tillstånd) för att komma in i Tibet tar lång tid, och du måste köpa en flygbiljett och boka ett hotellrum i förväg och betala i god tid före resan.

Förutom de angivna månaderna på året är Tibet i vissa fall stängt under andra tider på året utan någon speciell anledning, och turister varnas inte för detta. Med allt detta, om du redan har ett färdigt tillstånd till Tibet, kan det vanligtvis tillåta dig att resa längs den här vägen, även om den är stängd för allmänheten.

Du kan komma in på Tibets territorium genom att passera genom Kina eller genom Nepal, med allt detta, proceduren pappersarbete för inresa till landets territorium i båda fallen kommer att vara olika. Fram till dess flyttade också olika pilgrimer från toppen av Indus till Kailash - till exempel Roerich-expeditionen, men på grund av politiska lägen är detta för närvarande inte möjligt och kommer inte att vara inom en snar framtid.

I vilket fall som helst, i det ögonblick när du flyttar genom Kina, bör du från första början få, skicka en kopia av den till värdföretaget i Tibet, och där, efter en preliminär kontroll av landets säkerhetsmyndigheter, en lämplig grupp tillstånd kommer att ske. Detta ursprungliga tillstånd kommer att skickas med en vaxsigill med särskild budpost till din inresehamn i landet. Det är här du kan få tillstånd från en representant för värdlandet.

Utan tillstånd kommer du helt enkelt inte att få gå ombord på detta flyg eller ett tåg som går till Lhasa. En sådan byråkrati har också sina märkbara nackdelar: i vissa fall förfarande för att utfärda ett särskilt visum och tillståndsändringarna, särskilt ofta kan detta ske på konsulat som är belägna i St. Petersburg. Men detta problem kan lösas om vi etablerar kontakt med partners från Tibet. Den största fördelen är att du kan åka till Lhasa bokstavligen omedelbart efter ankomsten till Kina, om, naturligtvis, anslutningen tillåter dig att göra detta.

Senast två veckor före avresan ska du skicka alla kopior av dina pass till värdlandet. Det är med deras hjälp som ett tibetanskt tillstånd kommer att utarbetas i Lhasa, som kommer att ges till Kina i förväg.

När du anländer till detta lands territorium kommer du omedelbart att få ett Nepal-visum på flygplatsen (kostnaden börjar från $ 25 och beror på vistelsens längd i landet, som kommer att bestämmas av rutten). Sedan ger du dina pass till ambassadens territorium genom företaget, och nästa dag (det är viktigt att det är en arbetsdag) får du tillbaka ditt dokument med färdiga visum. Ambassad accepterar och utfärdar sina dokument varje måndag, onsdag och fredag ​​från klockan nio till tolv. Av denna anledning är det värt att i förväg planera tidpunkten för din ankomst till landet.

Idag kan du anlända till Kailashs territorium via flera rutter.

Ankomst till landet genom Kina, pilgrimsfärd till Kailash

Genom Nepal (Kathmandu)

Du kan återgå med flera alternativ för detta samtidigt:

Ruttfunktioner

Tibetansk platå har en medelhöjd på ca 4500 meter, Lhasas höjd i stadens centrum når 3 600 meter, och på jordskorpan nära Kailash kan du hitta Droma-la-passet, som har en höjd på cirka 5 600 meter (detta är den ungefärliga höjden på Elbrus). Exakt på grund av denna anledning huvudfrågan för en resenär i Tibet är detta en korrekt och gradvis acklimatisering till höjdförhållanden. Utan en sådan acklimatisering kommer de som är vana vid att leva i låglandet inte bara må dåligt på höjden, utan kommer att behöva akut sjukvård och transporter för att rädda sina liv.

Aktiv acklimatiseringär den mest effektiv metod. Om du bara är i ett fordon som klättrar till en stor höjd, kommer detta att motsvara att dyka i vattnet utan dykutrustning. Hur länge tål din kropp? Det är av denna anledning som du bör röra dig vid varje tillfälle, men samtidigt inte bli medtagen, eftersom denna metod snabbt kan sänka hjärtrytmen, såväl som normal andning.

Det är på denna plats som ett av världens underverk ligger - det här är Potala, som brukade vara Dalai Lamas vinterpalats, och det gamla och heliga templet för buddhister i Tibet - Jokhang (700-talet). ).

Flyg

Flyg till Lhasa sparar mycket tid, och låter dig också spendera mer tid i Tibets huvudstad som en del av turnén. Att resa till Lhasa med tåg på den nyligen färdigställda kinesiska järnvägen från Peking tar cirka två dagar (45 timmar). Om vi ​​överväger egenskaperna hos rutterna, gör en sådan resa det möjligt att överväga Kina mer i detalj, inspektera tekniska strukturer och konstruktion, men samtidigt de svåraste tunnlarna i höga berg passerar på natten.

Genom att använda järnväg sedan 2014 kan även Shigatse nås. Men vid denna tidpunkt kommer du inte att kunna se Gyantse och Shalu, som naturligtvis är värda resenärens uppmärksamhet, dessutom kommer du att acklimatisera dig mycket sämre, eftersom du kommer att påskynda framryckningen till Kailash för hela dagen. Teoretiskt, på vägen tillbaka, för en förändring, kan du flytta till Shigatse från bilen till tåget för att uppskatta ingenjörskonsten och konstruktionen av kinesiska arbetare. Men du kommer att behöva betala extra pengar för detta, eftersom bilen med dina saker fortfarande måste återvända till Lhasa längs en parallell väg.

Incheckning genom Lhasas territorium (både från Kina och från Nepal) ger turisten möjlighet att bekanta sig med Tibets stora huvudstad. Vid denna tidpunkt, under två eller tre dagar, sker processen för mer effektiv acklimatisering, eftersom turisten måste gå runt olika tempel, samt klättra upp för Potalas sluttningar.

När man kommer in i landet genom Nepal är proceduren med olika papper mycket enklare, men det kräver att man anländer till Katmandu 2-3 dagar innan man fortsätter sin väg till Tibet. Det är av denna anledning som resenären ska passera genom Nepals territorium.

(inresetillstånd): flyg till Peking, sedan till Lhasa och åk sedan vidare i jeepar.
Hela rutten är strikt schemalagd per dag. Kontrollpunkter överallt, noggranna kontroller. Vanligtvis följer en kinesisk officer med gruppen, men vi hade tur: vår guide hade tillstånd inte bara från Tibet utan också från de kinesiska myndigheterna, och därför gick vi utan vakt.

När jag förberedde en resa till Tibet lärde jag mig att hantera höjdsjuka, vilka asanas hjälper bäst, eftersom eleverna skulle följa med mig på en resa. Jag frågade Lois Steinberg, elev till Iyengar, den största specialisten inom yogaterapi. Hon sa att det är bättre att inte göra något alls eller bara de asanas som hjälper till att förbättra tillståndet i knäna. Tatyana Tolochkova, en av de viktigaste ryska myndigheterna inom Iyengar-yoga, rådde Halasana - det blir lättare att andas efter henne. En annan erfaren lärare sa till mig att på en sådan höjd kan du inte ge något svårt: du dödar människor, du dödar dig själv.

I Lhasa mådde nästan alla av oss dåligt: ​​huvudvärk, illamående. Jag tänkte inte ta mediciner, för svårigheterna i samband med att kringgå Kailash är inget annat än en rensning av karma, och ju mer du får, desto fler synder raderar du från dig själv. Att använda vissa droger är därför ett försök att lura sig själv.

Efter att ha upplevt den helande effekten av några asanas på mig själv gav jag fullfjädrade klasser, och sedan lade jag till och med ett stativ på huvudet, händerna och underarmarna. bara perfekt hjälp. Huvudet gick över, illamåendet försvann. Gjorde också enkla vyer pranayama, mestadels liggande. Det märktes att de som inte gav upp yogan var mycket mindre sjuka än de som inte kunde gå upp. Vi övade på hotellets tak - inte det renaste stället och inte det jämnaste. Temperaturen var ungefär noll, alla var i varma kläder. Jag bad alla att mentalt ge överskottet av sin styrka till dem som inte orkade stå upp. Som det visade sig senare blev det lättare för dem vid den tiden, även om de inte visste något om vårt deltagande.

Lhasa vi såg oss omkring i tre dagar. Vi gick till tempel och kloster. Vi visste att i klostret Sera finns det alltid ett intensivt andligt liv, där bor hundratals munkar som sitter på torget och för diskussioner, pratar med studenter. Nu är det som om det är dött. Munkarna är nästan osynliga. Vi träffades inte mer än 15-20. Vart försvann resten, vad hände där i våras? Alla är tysta om detta. Efter vårens händelser verkade livet avta. I templen och på Sirs gator finns spår av ödeläggelse och skändning. Runt de aktiva klostren soldater med maskingevär.
Vi lämnade Lhasa med ett tungt hjärta.
Från Lhasa genom Shigatse, den näst största staden i Tibet, till Kailash reste vi med jeep i fem dagar. Vi tillbringade natten i söta, blygsamma pensionat.
Vi körde upp till passet, bakom vilket Kailash skulle öppnas. Och han dök upp - nästan inte dold av moln. Han hälsade på oss. Jag och några andra personer skyndade oss att prostrera till Kailash. Några minuter senare försvann han in i molnen.

Vi rörde oss igen och lade sedan märke till ett moln som liknade en elefant i konturerna. Jag lyckades fotografera den. Det är sant, jag insåg det sent, jag kunde inte fånga horisontnivån från bilen, bilden visade sig vara lite suddig. Men det är fortfarande synligt: ​​det här är en elefant som går på marken. Vad är en elefant? Det här är Ganesha, son till Lord Shiva och hans fru Parvati. Ganesha är skyddshelgon för studenter och resenärer. Men han har en annan funktion - han hindrar syndare från att nå det heliga berget. Efter att ha gått runt Kailash är alla synder utplånade; Det finns dock för många sökande och Ganesha väljer bara ut de som är värdiga. Ganesha hälsade oss med sitt utseende i form av en elefant. Men han förberedde prövningar för oss.
Vid den heliga sjön Manasarovar genomförde vi ett rituellt bad, även om det var kallt. De tvättade till och med bara händer och fötter.

Kailash öppnas för bark (bark, eller parikrama, är en omväg runt en helig plats) bara två gånger om året: i slutet av april - maj och i slutet av augusti - september. Resten av tiden är det omöjligt att passera barken. På vintern och hösten är allt täckt av snö. Duschar på sommaren. Laviner faller på våren. Så stigen är bara öppen i cirka tre månader om året. Vi åkte till Tibet den 20 september, det vill säga i slutet av säsongen. Vi gick speciellt så sent - vi ville passera barken den 29:e, på nymånen. Man tror att under nymånen och fullmånen är energin på denna plats särskilt stark.
De som skulle träffa oss berättade att leden var stängd: det snöade, grupperna gick inte - en stor risk. Vi blev avskräckta.
De första vi såg i Darchen, lägret från vilket koran börjar, var dock två österrikare, starka unga killar, cyklister. De har precis avslutat koran. Och inte på tre dagar, som de flesta promenader, utan på två. Nästan ingen vågade gå, men de tog risken – och de lyckades. Vi muntrade upp: det betyder att vi kommer att passera. Förmodligen var alla rädda att de kanske inte skulle återvända hem, men ingen visade det.

Vanligtvis tar grupper som passerar genom barken jakar som de bär bagage på - ryggsäckar, sovsäckar. Tibetanska jakar liknar dinosaurier - med enorma horn, men väldigt skygga. Men tibetanerna i Darchen sa till oss att jakar inte bör tas: när det snöar faller de mellan stenarna på nedstigningen och bryter benen. Och vi anlitade fyra sherpaguider. En av dem var en vacker flicka, skör, med ett vackert ansikte.
Vanligtvis indelad i tre segment. Den första dagen tillryggaläggs 20 km, den andra - 23, den tredje - 10. Totalt 53 km.

Så, första dagen. Vi fick gå 20 km och tillbringade natten i ett litet pensionat nära Kailashs norra mur. Vi gick en lång stund längs bergets västra sida. Först på klipporna, så det var inte svårt att gå. Sedan genom snön. Vid slutet av dagen gick vi redan genom snödrivorna.
Vi träffade flera gånger grupper som bestämde sig för att återvända: de insåg att de inte hade styrkan och beslutsamheten att gå längre. Ett holländskt par, helt utmattade, berättade för oss att det var deras livs största dumhet att åka hit.
Vid något tillfälle började en enorm fågel cirkla ovanför oss, som flög in från Kailash - en kropp som inte var mindre än en människa, med ett gigantiskt spann av brunvita vingar. Fågeln cirklade över oss och flög tillbaka. Dessa livnär sig på mänskliga kvarlevor från en närliggande kyrkogård. I Tibet gräver de inte ner i marken, för det finns för det mesta lite jord, och de bränner den inte, eftersom ved behövs för detta. Liken hackas upp och lämnas på en sten, där de hackas av fåglar. Kyrkogården är inte tom: några kommer speciellt hit för att åka till en annan värld i helig plats; en del dör under skället - en del är dåligt utrustade, en del tål inte stigen. Av fetheten att döma har fåglarna alltid något att picka på.
Konstigt nog kände jag mig inte trött. Jag förstod inte riktigt var hon kunde komma ifrån. Du tittar på Kailash – och styrkan tillkommer. Jag har aldrig klättrat i berg förut. Alla skrämde mig att det skulle bli väldigt svårt. Men här var det som om ett extra batteri hade slagits på. Jag sprang före alla. Jag kom in i rytmen: steg med höger - andas in, steg med vänster - andas ut.

Till slut nådde vi pensionatet. Österrikiska cyklister tipsade oss: när du kommer första dagen för en övernattning, försök att klättra lite mer uppför, detta är den närmaste punkten till Kailash genom hela skorpan. Det fanns inga som ville klättra någon annanstans, jag gick ensam. Ja, från denna punkt sågs Kailash bäst. Härifrån är det vackrast: den norra väggen är nästan vertikal och det finns en enorm snömössa på toppen.
Jag tittade på Kailash och insåg att jag aldrig hade känt något liknande i mitt liv. Det finns vanligtvis två sorters saker i naturen. De är antingen orörliga, statiska, som om de sover, eller rörliga, dynamiska. Kraften i dem sover inte, den manifesteras. I Kailash kombineras båda. Denna kraft är både potentiell och manifest. Här är den, du känner denna kraft riktad mot dig. Det verkar finnas inom dig och det verkar komma därifrån. Det finns en orubblig kraft framför dig, och du känner kraften inuti, och dess närvaro får dig att göra något, gå längre och hjälpa andra att gå.
På kvällen meddelade sherpaerna för oss att de inte skulle gå vidare - de ville inte dö med oss. Vi erbjöd dubbel betalning. Men de kom inte överens om någon. På morgonen gav vi dem alla våra saker, sovsäckar, och de gick tillbaka, tillbaka till Darchen, och vi fortsatte vår väg utan dem.

Den andra dagen är den svåraste. Vägen går nästan hela tiden uppför. Stenarna är täckta med snö och att halka, falla mellan dem, falla ner i ravinen är värdelöst. Detta hände med vår guide. Jag var där, tog honom i ryggsäcken och hjälpte honom. Tibetanen gick genast längre, men det tog mig lång tid.
Äntligen Drolma-La-passet. Detta är stigens högsta punkt, 5626 meter. Efter att ha klättrat dit satt jag och väntade på att mina följeslagare skulle dyka upp. De var borta länge, och jag började redan tänka att de vände tillbaka.
Hunden kom upp. Vi blev varnade att det var väldigt farligt här. Men det här är på natten. Och under dagen beter de sig fridfullt, snurrar runt och ber om mat. Jag gav henne kakor. Då flög kråkorna upp, pickade i smulorna.
En nepalesisk kom upp - som det visade sig, också en yogalärare. Han förklarade för mig att vi var mest på hög punkt bark, som symboliserar bindispetsen - den som är ritad på pannan. Detta är punkten för övergången till ett nytt liv.
En timme senare dök den första personen från vår grupp upp och en och en halv timme senare den sista. När det blev väldigt svårt upptäckte alla något eget: de läste mantran, Ortodoxa böner använd holotropic breathwork.
Allt detta hjälpte till att övervinna den svåraste stigningen.
Man tror att efter denna punkt, vändpunkten, är vägen mycket lättare: hela vägen nedför. Men snön var djup och vi kände ingen lättnad. Nu gick vi längs den östra muren, den är smalast, och den är nästan osynlig: bergen stör. började sitta ner. Vår kraft höll på att avta. Ett pensionat borde redan dyka upp, men det är fortfarande inte där. Och om vi redan har klarat det utan att märka det? Framför oss låg en natt utan sovsäckar. Kanske är det vettigt att gå vidare och, efter att ha vandrat längs Kailashs södra vägg i ytterligare 10 km, nå Darchen?

Men det är fortfarande ett pensionat. Vi tillbringade natten under tibetanska filtar. Det är omöjligt att täcka dig med dem: de är väldigt smutsiga, och om du drar av dem börjar du frysa. Jag led i fem minuter och täckte mig fortfarande. Vaknade redan på morgonen.
Dagen efter är de återstående 10 km redan en lätt promenad. Alla kände sig som hjältar. Styrkan ökade märkbart. Vi kom till Darchen. Dagen efter åkte vi till Tirthapuri, där det finns varma källor, där Shiva enligt legenden kände till Parvati. Efter att ha tvättat våra fötter i deras heliga vatten kom vi äntligen till våra sinnen.

... Man tror att om du går igenom barken 108 gånger så förses du med nirvana under din livstid. Men det finns ett annat sätt: efter att ha passerat koran 12 gånger, ta en annan kora, den kallas intern, som passerar mycket närmare Kailash. Det är sant att den är ännu högre och tyngre. Låt oss försöka.

Kostnaden för programmet per person, i USD:

Turens pris inkluderar:

• boende i Peking, Lhasa och Shigatse på 3 * hotell i dubbelrum med frukost. På andra platser i pensionatet (dubbelrum och tillgången på bekvämligheter i rummet garanteras inte), i Kailash-området är boende möjligt i stationära tältläger eller i skyddsrum i kloster.
• frukost på hotell i Beijing, Lhasa och Shigatse, på andra ställen utan mat.
• alla utflykter på enskilda fordon (buss för en grupp),
• alla utflykter med en engelsktalande guide i Tibet (i Lhasa, i regel, instruerar en rysktalande guide gruppen innan de åker till Kailash), en rysktalande guide-meeter i Peking,
• alla entrébiljetter under utflykterna enligt programmet,
• erhålla tillstånd att besöka Tibet;
• turistvisum till Kina;
• sjukförsäkring.

Turpris ingår ej:

• flygflyg Moskva - Peking - Moskva (från 28 000 rubel),
• flygflygning Peking - Lhasa - Peking (flyg med transfer eller landning = 998 USD);
• mat (genomsnittliga kostnader: 10-20 USD per dag), portieravgifter, dricks, sovsäckar.

Valfritt och efter behov:

Bärare, jakar, jakförare på barken runt Kailash, kostnaden är från 60 till 150 USD i genomsnitt per dag per hjälpenhet; priserna är högre på sommaren. Du kommer definitivt att behöva en av dessa tjänster, du måste ta med dig pengarna till Kailash.

Tilläggsavgift för ett brådskande kinesiskt visum för 4 arbetsdagar 2400 rubel, för 3 arbetsdagar 5400 rubel;

Alla personliga utgifter, alla andra utgifter som inte anges i programmet.

Pekingturné den första dagen (med en engelsktalande guide): 110 USD per person för en grupp på minst 2 personer eller 210 USD för en individuell rundtur.

Sovsäck (kan hyras i Lhasa, 20 USD, betalas på plats).

UPPMÄRKSAMHET!!!

De som lider av hjärt- och kärlsjukdomar och astma är förbjudna att resa till Tibet.

Innehavare av diplomat- och journalistpass får inte tillstånd, vänligen resa med civila pass.

Om du har bytt pass eller planerar att byta pass före incheckning, boka endast med ett nytt pass!

Turnéprogram kan ändras baserat på nuvarande eller förutspådda väder/naturförhållanden, regeringsdekret om förfarandet för utlänningars vistelse i Tibet och andra order från de kinesiska myndigheterna. Om du ändrar din rutt under resan enda beslut om att ändra rutten accepteras av den medföljande guiden.

Lista över nödvändiga saker:

Vattentäta skor (bergs- eller militärstövlar går bra, det är bättre att köpa hem och bryta in dem lite innan resan, det kan vara problem med storlekar i Tibet)

Varm, mycket varm sovsäck (bekvämst i en sovsäck vid en kritisk temperatur på -15 eller -10). En sovsäck kan hyras i Tibet för 20 USD. Du måste informera om behovet av att hyra en sovsäck i bokningsskedet.

Huvudbonader, handskar, ansiktsmask

Högkvalitativa UV-skyddande solglasögon!

Solkräm med maximal skyddsfaktor!

Läkemedel för personligt bruk: för förkylningar, för förgiftning, för diarré, tejp (för liktornar).

Favoritmat för resan, till exempel specialkonserver, choklad, kex, kaffe.

En lista över valfria föremål som kan komma till användning och som du kan köpa i Tibet:

Alpenstock. Du kan hyra en alpenstock,

Läkemedel mot höjdsjuka (vissa dricker INNAN man anländer till Lhasa),

Läcker mat (choklad, godis, kakor, korv, ost, gott te eller kaffe). Du kan köpa i Peking eller Lhasa.