Hem › Däck och hjul › Kailash: granskning och jämförelse av rutter. Budgettur till Tibet "Sacred Mount Kailash"

Kailash: granskning och jämförelse av rutter. Budgettur till Tibet "Sacred Mount Kailash"

Hej kompisar! Yaroslav Andriyanov är i kontakt.

Ju fler människor, desto billigare.

Vad ingår i turnén?

hotell i Katmandu
väg till gränsen till TAR
jeepar-förare-bensin
betalning för hotell och boende på vägen
ingång till attraktioner (en biljett till Potala Palace kostar bara mer än 30 spänn)
Flyg Lhasa-Kathmandu

Dyrare alternativ erbjuder också ackompanjemang i fältkök och kockar. Och detta är ganska relevant i den tibetanska autonoma regionen, som inte talar något annat språk än tibetanska och kinesiska.

Registrering genom Kina

I det här fallet måste du först och sedan komma på egen hand till platsen för det villkorliga mötet med guiden och gruppen (kom ihåg, ja, vad mer är omöjligt?). Detta är naturligtvis om din grupp är ett landslag, och du går in separat.

Kanjoner nära Guge Kingdom

Här finns nyanser (se avsnittet om tillstånd)

Kostnaden för att resa genom Kina

Det finns en illusion av att det kan bli ännu billigare att åka genom Kina, eftersom de turer jag hittade på nätet börjar på frestande 1700-1800 dollar per turné och person.

Den dyraste delen i det här fallet kommer dock att vara flygresor, eftersom de allra flesta resebyråer kommer att träffa dig i Lhasa.

Norra sidan av Kailash (vy från barken)

Vart går grupperna i Tibet?

Resplaner i Tibet är ganska standard med ett minimum av variationer, eftersom du aldrig vet vad du tänker på? Plötsligt springa iväg och börja organisera de stackars tibetanerna för upproret?

Lhasa och dess omgivningar
Shigatse, andra huvudstad i Tibet
Kora runt Kailash
Manasarovar och Rakshas sjöar
Guge kungarike
Shamshung kungariket
Kinesiska Everest basläger
alla tillgängliga sjökloster längs vägen

Jag minns hur de, under smärta av arrestering, inte lät oss åka direkt till Everests basläger, vilket motiverade detta med det faktum att några utlänningar två dagar tidigare bestämde sig för att hålla en protestaktion här. De klättrade upp på klipporna, sträckte ut det fria Tibets flaggor och började aktivt sjunga något i stil med "Fritt Tibet". De kinesiska chekisterna, som såg detta, stod inte på ceremonin. Brottarna bands, stoppades i trattar och fördes bort med efterföljande tvångsdeportation och svartlistning.

Everest från Kina

Därför är flaggor, fotografier av Dalai Lama och hans böcker i full bad här. Men om du smugglar ett foto av Hans Helighet som en gåva till någon lokal kommer han att bli väldigt glad!

Såvida han förstås inte visar sig vara en förklädd "misshandlad kosack" (smuggling bland "munkarna" i TAR utövas mycket brett).

Lite om tillstånd

Det finns en rimlig fråga: är det möjligt att få tillstånd med en minimitur och sedan resa utan en grupp och en guide?

Gurla Mandhata över Rakshas sjö

Teoretiskt är det möjligt, men tills den första checkpointen på vägen eller försök att komma in i attraktionen. Så jag fick nyss veta att Lhasa i sig är en zon utan tillstånd, men när du besöker lokala attraktioner (Potala, Jokhang, Norbulingka) kommer du att bli tillfrågad om det. Och samtidigt kommer de att fråga var är din guide och grupp?

Därför, om du lugnt vill överväga förgängligheten av alla fenomen under den höga bergshimlen och inte oroa dig för förklädda chekister, gå till de regioner där tillstånd inte krävs. Låt mig påminna dig: det här är Amdo, Kham och det mesta av Qinghai. Tja, eller åk till Indian eller Spiti. Allt är sig likt där, bara utan känslan av konstgjordhet.

Förresten, enligt de senaste uppgifterna är det möjligt att få tillstånd även för en grupp på en person. Reglerna för att erhålla kan dock skärpas kraftigt under hästens år (när pilgrimer massivt rusar till Kailash) och andra sociopolitiska katastrofer.

Vid denna tidpunkt kan ytterligare krav börja dyka upp från Kina, såsom minsta gruppstorlek, inresepunkter, medborgarskap i ett land, etc. Rådgör därför med betrodda personer innan du planerar en resa till Tibet.

Förresten, här är en sida för min goda vän. Jag rekommenderar som ett bra stöd vid resor i Tibet!

Lite om gruppvisum

Med Kinas gruppvisum du får för din tibetanska resa kan du resa fritt inom Kina.

Det finns dock några MEN:

begränsad varaktighet (20-30 dagar)
alla som ingår i gruppvisumet måste gå in i Kina tillsammans, korsa kontrollpunkterna inne i TAR tillsammans och lämna Kina tillsammans
Förbi senaste informationen, anger gruppvisumet tydligt punkten för din avresa från Kina. De där. ja du planerade att flyga ut från Lhasa, och plötsligt flyger du ut från Chengdu, detta är fyllt med problem.

Om själva resan och Tibets energier

Om jag trots allt inte skrämde dig med den kinesiska byråkratin och du är redo att ge dig ut på vägen, tänk på följande:

Att resa i Tibet sker på höga höjder (cirka 4000 m), vilket är fyllt av symtom på höjdsjuka
Trots "förpackningen" finns här ett minimum av komfort: enkel mat, primitivt liv.
Mycket kraftiga temperaturfluktuationer (från varm dagsol till frostiga nätter)
Inuti TAR är din frihet kraftigt begränsad. Självklart ändrade vi vår rutt lite "on the go", men inom strikt reglerade ramar.
När du kommer in i Kina kommer du att bli noggrant undersökt för förbjuden litteratur och bilder av Dalai Lama. Om du är mycket intresserad av hans biografi och vill fördriva tiden på vägen genom att läsa, lämna gärna böckerna med hans bild hemma.
Stor språkbarriär

Jakar, berg och öken

Och, naturligtvis, är det bättre att inte läsa Muldashevs sagor om underjordiska lamor och grottor med lemurier. Bara för att inte bli besviken. Det fanns nyfikna hjärnor i vår grupp, som irriterade guiden med sådana frågor. Han log och ryckte artigt på axlarna. För sådana frågor ställs till honom endast av rysktalande.

Och generellt sett är det bättre att inte bygga några illusioner, eftersom många myter kring Tibet och dess superenergier tillverkades. Särskilt de som aktivt rekryterar och sprider olika esoteriska kretsar.

Naturligtvis finns allt där: en djup historia och en intressant kultur. Glöm dock inte att fram till nu, i de yttersta hörnen av den tibetanska världen, lever ett stort antal människor i en medeltida livsstil med primitiv tro på idoler (ibland till och med i form av Buddha-statyer) och andar. Detta väcker utan tvivel djupt intresse bland etnografer, men kan knappast tillfredsställa en andlig sökares törst.

Allt finns som ni vet inom oss själva. Och Tibet kommer inte att kunna väcka eller ge något som inte ursprungligen finns i vår natur. Men bortsett från eventuella kinesiska hinder som långsamt förvandlar Lhasa och de omgivande klostren till museer; om du riktar blicken djupt in i dig själv och under koran kring Kailash överlämna dig helt till djupet interna processer, det kommer att bli många upptäckter.

Samt under en enkel promenad nerför gatan hemstad eller tunnelbaneturer. Inte konstigt att Osho sa att "allt finns i allt".

Det var förresten efter att ha besökt Tibet 2011 som jag påbörjade en särskilt aktiv process av den sk. sök själv. När jag anlände våren 2011 från Katmandu ställde jag på allvar mig själv en hel rad "existentiella frågor", som som ett resultat ledde mig dit jag bor nu. K och harmoni yrkesverksamhet med mina djupa personliga attityder.

Recension och rapport av Andrey Kononov om barken runt det heliga berget Kailash

I år blev min dröm att besöka Tibet och se det heliga berget Kailash verklighet. Det är för närvarande omöjligt att resa till Tibet på egen hand - det här är reglerna som antagits av den kinesiska sidan för att besöka Tibet eller den tibetanska autonom region(officiellt namn). Men det är möjligt att åka till Tibet genom en resebyrå, som en del av en turistgrupp. Jag gick igenom Kailash-researrangören, eftersom jag använde hans tjänster många gånger och jag vet med egna ögon om kampanjens tillförlitlighet och professionalismen hos teamet som arbetar i den. Tack till dem för att de gjorde denna resa möjlig, speciellt tack till vår guide. Detta avslutar min lilla utvikning.

Vår resa till Tibet började i Nepal. Mötesplatsen för gruppen var staden Kathmandu, Nepals huvudstad. Tillsammans med guiden Smirnov Semyon bestod vår grupp av 10 personer.

Gruppbild

Under de två dagar vi tillbringade i Katmandu innan vi flyger till Tibet besökte vi platser som är ett måste för turister och de som är i Nepal för första gången. Detta gör att du kan lära känna och förstå lite kulturen hos folken som bor i Nepal. För vissa européer orsakar den omgivande verkligheten till en början en lätt kulturchock, men efter några dagar tar de flesta resenärer det lugnt.

Durbar Square

Jag har redan varit i Nepal, och från vad jag såg i Katmandu är platserna där Swayambhunath-stupan och Pashupatinath-komplexet ligger mer intressanta och konsonanta för mig. Låt mig berätta lite om dessa platser.

Stupa Svyambunath

Swayambhunath Stupa ligger på toppen av kullen. Det är anmärkningsvärt att denna plats är vördad inom hinduismen, buddhismen och Bon-religionen. Enligt legenderna dök de första helgedomarna på denna plats upp för mycket länge sedan. Här, på denna plats, samexisterar religioner fredligt med varandra: det finns ett hinduiskt tempel och buddhistiska helgedomar som tillhör olika skolor. En pujari från ett hinduiskt tempel kan välsigna en buddhistisk munk och den ser organisk ut.

Hinduisk välsignelse buddhist

Komplexet med Pashupatinath-templet ligger på stranden av Bagmati-floden, heligt för hinduer. Jag kommer inte att missta mig om jag säger att komplexet är centrum för Kathmandu-hinduismen. Och det är svårt att överskatta dess betydelse för hinduismen. Ingång till huvudtemplet Pashupatinath-komplexet är endast öppet för hinduerna, resten kan bara titta på det från sidan. Men detta räcker för att förstå - det här är en mycket stark plats. På stranden av floden Bagmati finns platser för kremering av de dödas kroppar. Attityden till liv och död hos hinduer skiljer sig från den som är allmänt accepterad i västerländska länder. I korthet kan det uttryckas på följande sätt. Reinkarnation är vetskapen om att själen - människans medvetande är odödlig. Döden är ett tillstånd mellan födslar i en jordisk kropp som många av oss inte kommer ihåg. En person som lever många liv får moralisk erfarenhet, och nästa födelse kommer att bestämmas i enlighet med hans handlingar och ambitioner. Detta är lagen om karma, lagen om överensstämmelse. Kroppen är behållaren för själsmedvetandet och instrumentet för kunskap om världen. När en person har uppfyllt sitt öde eller kroppen har slitits ut, då inträffar den fysiska döden. För att själsmedvetandet snabbt ska lämna den fysiska världen och förenas med Gud-Absolut utan att vara fäst vid kroppen och skära av fästen, finns det ritualer i olika religioner som hjälper själsmedvetandet att gå denna väg. Utåt sett kan de skilja sig åt, men deras väsen är densamma, oavsett om det är kremering, begravning eller himmelsk begravning - matning till gamar, som praktiseras i Tibet.

Pashupatinath

Buffelstaty framför Pashupatinath-templet riden av Shiva

Platser för kremering av de dödas kroppar

Väntar på att bli kremerad

När du stiger uppströms från Pashupatinath kan du se grottorna där Marpa och hans lärjunge Tilopa besökte och mediterade. Detta var slutet på vår vistelse i Katmandu.

Dagen efter flög vi till Tibet, till Lhasa. När vi flög över Himalaya hade vi turen att se toppen av berget högt berg på marken - Everest.

Toppen av Mount Everest

Vid ankomsten till Lhasa, omedelbart ombord på bussen, gick vi till platsen där Samye buddhistklostret ligger. Det finns ett berg nära klostret, enligt legenden var det här duellen mellan Padmasabhava och Bon-prästen ägde rum, som ett resultat av vilken Padmasabhava vann. Personligen är det svårt för mig att föreställa mig att den upplysta Padmasabhava och den inte mindre upplysta Bon-prästen skulle kunna konkurrera med varandra. Här på toppen finns ett bra tempel av försvararna.

Försvararnas tempel

Från toppen har man en vacker utsikt över Samye-klostret som är byggt i form av en mandala. Klostret är stort och vackert, restaureringsarbeten utförs i några tempel i klostret. Den första känslan du upplever när du går in i klostrets huvudtempel är kraft och det känns fysiskt. Och i allmänhet, från den här platsen fick jag känslan - jag är i Tibet och jag blev på något sätt lugnad - alla kom. I försvararens rum ovanför dörren finns en del av en uppstoppad pyton. Var de fick det ifrån är ett mysterium för mig! Förmodligen hämtad från Indien. Det var sant att han inte fick ta bilder. Men på andra ställen gick det att fota. För de som ska vara i Tibet: Samyeklostret är enligt mig ett måste att besöka.

samye kloster

Samye-klostret, i huvudtemplet

Samye-klostret, beskyddarnas tempel

Vidare gick vår väg i Lhasa, Tibets huvudstad. För närvarande byggs det intensivt i Lhasa och Lhasa håller på att bli en modern stad. Kinas inflytande är svårt att missa. Dalai Lamas Potala-palats är nu ett museum. Tidigare var de andliga och sekulära linjerna för Tibets makt koncentrerade i den. Det är många besökare och det är inte förvånande. En annan betydelsefull plats i Lhasa är Jokhang-klostret, som inte har förlorat sin betydelse. Munkar bor i den och gudstjänster genomförs. Enligt legenden fanns det en sjö på platsen där Jokhang-klostret ligger. Dalai Lamas Potala-palats och Jokhang-klostret, tillsammans med Samye-klostret, är starka platser vi besökt, trots att det inte finns några munkar i Dalai Lamas palats och inga religiösa ceremonier hålls. Men enligt min åsikt måste religiösa byggnader och artefakterna som finns i dem användas enligt deras avsedda ändamål och de som vet hur man gör. Annars kan de förvandlas till utställningar. Det finns många exempel på detta. I Västerländska museer artefakter och kultföremål som blivit utställningar – mycket. Religion ska inte frysas och separeras från folket. Hon måste leva och tjäna för människors bästa. Då kommer andliga traditioner att bevaras och förökas.

Potala - Dalai Lamas palats

Prostrerande framför ingången till Jokhang-klostret

Drak Yerpa-klostret är förutom buddhismen också förknippat med Bon-religionen, som var Tibets huvudreligion före buddhismens tillkomst. Grottorna där Bon-mästarna praktiserade ligger ovanför huvudklostret. För att komma till dem behöver du spendera cirka två dagar och du behöver utrustning, som vår tibetanska guide sa. Jag tror att det inte är någon hemlighet för någon att den tibetanska buddhismen har blivit vad den är nu också på grund av att den adopterade mycket från Bon-religionen. Naturligtvis var denna process ömsesidig. Det sägs att från ovan området där klostret ligger liknar figuren av gudinnan Tara. Det finns en plats för ritualen med himmelsk begravning. Så vitt jag vet förbjuder de kinesiska myndigheterna tibetaner att utföra denna ritual.

Drak Yerpa, i ett av klostrets rum

Nästa punkt på vår resa är Pelkor Chode-klostret och Kumbum Stupa. Klostret har ett bra utrymme för försvarare, några försvarares ansikten är täckta. De öppnas endast i vissa viktiga punkter När detta händer, bestäm i klostret. Jag försökte fotografera ansiktet på en försvarare, men kameran kunde inte fokusera. Kumbum Stupa har 108 rum, i varje rum finns en staty av en gudom, som symboliserar en eller annan aspekt av den gudomliga naturen.

Rummet för försvararna av klostret Pelkor Chode

Shigatse-klostret är residenset för Panchen Lama, den näst viktigaste prästen efter Dalai Lama. Dess vistelseort är för närvarande okänd.

Efter att ha nått Lake Manasarovar lämnade vi våra saker i pensionatet och gick en promenad till sjön. Vid ingången till Lake Manasarovar dyker den heliga Kailash upp för första gången. I vår grupp fanns en geolog Yulia Volkova från St. Petersburg. Om det uppstod frågor rörande geologi var det alltid möjligt att få ett yttrande från en specialist. Manasarovarsjön är, enligt Julia, ur geologisk synvinkel av glacialt ursprung. Det är mycket vackert. Dess färg ändras beroende på belysningen. Vattnet i sjön är svalt, men några av oss tog ett dopp. Det var bra! Nära sjön på toppen av berget ligger Chiu-klostret, som har en grotta där Padmasabhava också besökte och lämnade ett fotavtryck. Padmasabhava hedrade många platser med sin närvaro. Han är inte bara ett av de mest vördade helgonen inom buddhismen, utan också en stor resenär. Nära klostret finns varma källor, där du kan bada mot en rimlig avgift. Ganska bekvämt! I direkt sikte från Lake Manasarovar är Lake Rakshas.

Varma källor vid Manasarovar, Rakshas synliga i fjärran

Dagen efter åkte vi till Darchen. Darchen är en plats dit pilgrimer flockas från hela Tibet och andra länder. Detta är det sista stoppet innan koran börjar. Inre spänning når sitt maximum! Imorgon börjar skället, det är därför vi alla kom hit. Varje religion har sin betydande platser besök som har en stark inverkan på en person. I islam är detta en Hajj, i kristendomen besöker man platser som är förknippade med Jesu Kristi liv, inom hinduismen, buddhismen och Bon-religionen, en av sådana platser är Mount Kailash och gör en omväg runt Kailash. Många troende, särskilt från Indien och andra länder, har förberett sig för detta i flera år. Kailash-området är fortfarande svårt att komma åt på grund av olika omständigheter, inklusive dess avlägsna läge och de kinesiska myndigheternas agerande, som med jämna mellanrum stänger åtkomsten till det heliga berget. Förbigång görs bäst inte på vintern. Om vad som är Kailash och området i anslutning till det har varit känt sedan urminnes tider. Enligt min åsikt kan symbolen för Kailash ses i varje hinduiskt tempel - det här är Shivalingam. Om man tittar på bergsområdet uppifrån försvinner tvivel av sig själv. Och det faktum att Shivalingam hälls med mjölk under ritualer... Kom ihåg mjölkfloderna! I hinduismen, buddhismen, jainismen och Bon-religionen är denna plats gudomarnas boningsplats. Legender om världsordningen pekar också på denna plats. Det finns ingen anledning att uppfinna något här! Du behöver bara läsa vad de säger om denna plats i religiösa texter. Dessutom är denna information ingen hemlighet.

Checkpoint, skällstart

Efter att ha vaknat och ätit frukost i mörkret, gått längs den centrala gatan i Darchen och nått dess utkanter, gick vi ut på leden. Det började bli ljust. Tillsammans med pilgrimerna började vår grupp sin resa. Buddhister gör sina rundor i medurs riktning, representanter för Bon-religionen i en moturs riktning. Vissa människor har fortfarande en negativ inställning till Bon-religionen. Detta beror på okunskap och ofta felaktig information om Bon-religionen. Vi gick medsols, det är svårt att samla en grupp av de som vill gå igenom koran i Bon-traditionen. Höjden är ca 5000 meter, det finns inga starka fall och stiger den första dagen, jag kommer att prata om mina känslor. Det här är förstås ingen lätt promenad, och promenader kräver ansträngning – trots allt påverkar höjden. Men du kan gå ganska bekvämt, om det behövs kan du stanna och vila. Det är bättre att välja din rytm för att gå, kroppen kommer att anpassa sig.

En och en halv till två timmar efter korans start når vi den kinesiska militärens sista post. På höger sida av stolpen finns kyrkogården i 84 Mahasiddhas. Tyvärr stängdes passagen till kyrkogården. Jag försökte passera, men den kinesiska militären släppte inte igenom mig. På denna kyrkogård utfördes en ritual av himmelsk begravning, vissa kallar det himmelsk matning. Det handlar om att efter döden styckas den avlidnes kropp och matas till gamarna. Det är tydligt att denna tradition har funnits väldigt länge. Under förhållandena på den tibetanska platån är det svårt att antingen begrava eller bränna kroppen. Inga meningslösa ritualer! Denna ritual inkluderar också djup mening. En död persons kropp erbjuds alla hungriga andar så att de kan matas och lämna samsaracirkeln. Dessutom gav det tibetanerna kunskap om enheten människokropp, orsaker och effekter av sjukdomen, det var också en mycket effektiv utövning av Chod. I bokstavlig mening betyder ordet "chod" att skära av, skära av. Klipp av från tillbehör. Så vitt jag vet, när ett snitt gjordes under skallbasen och i knälederna, var det möjligt att bestämma en persons tillstånd, vad han var, genom färgen på vätskan. Om en persons hjärta åts av ledaren för en flock fåglar, sågs detta som ett gott tecken. Förresten, i södra Indien, i Hampi, råkade jag observera när brahminer matade kråkor med olika föda efter döden. Jag tror att dessa ritualer har samma rötter. I Tibet såg jag kyrkogårdar, från vår guide vet jag att de ska bygga ett krematorium i Lhasa. Kinesiska myndigheter förbjuder tibetaner att hålla himmelsbegravningar. Jag tycker att detta är fel! Du kan inte beröva folket deras rötter och traditioner.

Kyrkogård 84 Mahasiddhas

Vår stig gick bredvid floden Lha Chu, längs Kailashs västra sida. Den västra sidan av Kailash har en konkav form, kanske är det därför den inte alltid är öppen, mitt emot den västra sidan finns en plats på vilken det finns en sten som kallas "Taras sadel".

Kailashs västra ansikte

Taras sadelsten

På kvällen nådde vi en plats nära Dirapuk-klostret. Övernattning på campingen. Här var Kailashs norra sida redan synlig. Trötthet från stigen kändes. Efter att vi slagit oss ner och ätit middag gick jag och la mig. En lätt värme kändes i kroppen. Sov normalt.

Norra ansiktet av Kailash

Under natten vilade kroppen, på morgonen mådde jag bra. Efter frukost tidigt på morgonen fortsatte vi vår väg. Efter en tid började klättringen. Du måste fokusera på ditt välmående och vila när det behövs. Bon-representanter kom mot oss och jag hälsade dem på tibetanska - "Tashi Delek". De hälsade också på mig. Stämningen på koran bland pilgrimerna är varm, alla är vänliga mot varandra. Utsikten över bergen som omger oss och Kailash var vacker, stigen klättrade gradvis uppåt - vi närmade oss Drolmapasset. Innan passet kan man hitta en sten med en säregen passage. Tibetaner kryper igenom den. Räknar ett gott tecken, om inte personen fastnar i en springa och lyckas ta sig igenom snabbt.

Tibetansk kvinna klättrar genom en sten framför Drolmapasset

Innan Drolma passet finns det också en plats där de gjorde ritualen för himmelsk begravning. Uppstigningen till passet är lång och kräver ansträngning. Jag fick vila ofta. Väldigt hårt! Från Bonpos som kom mot mig hörde jag det välbekanta mantrat "OM MATI MU E SALEDU" - det här är Bon-hjärtmantrat. Och redan till alla som träffade mig, istället för en hälsning, sa jag detta mantra. Det var tydligt i deras ansikten att de var glada. På passet öppnar sig en vacker utsikt och en sten, som kallas Karmas yxa, blir synlig.

Kyrkogård framför Drolmapasset

Drolma pass

Rock Axe of Karma

Efter att ha passerat passet går leden gradvis ner i dalen. Och lite längre för att bli bredare. Det är redan en väg. Att gå blir lättare. På kvällen nådde vi Zutrulpuk-klostret och stannade för natten på en camping inte långt från klostret. På morgonen gick vi upp till klostret Zutrulpuk - det är förknippat med Milarepas vistelse i det. Det finns en grotta här där han mediterade. Jag tror att många helgon mediterade i det, så du måste besöka sådana platser! Själva klostret är litet. Den genomgår för närvarande renovering. I den, slutligen, tog de mig en flaska vodka, som jag bar med mig hela resan. Så fort jag visade det för munken gjorde han en gest åt mig – lämna den! Faktum är att vodka och alkohol används i ritualerna med offer till sprit. Jag tog med mig 3 flaskor hemifrån och tänkte ta med dem till klostret. Jag gav en till munken Dondup från Menri-klostret, men i andra kloster gick det inte på något sätt. Efter klostret fortsatte vi vår väg till Darchen, där koran slutar.

Till sist vill jag säga att att besöka platser som Kailash förändrar människor, deras inställning till världen omkring dem, människor. Vissa behöver kanske mer tid, andra mindre. När vi lämnade Darchen kände jag en känsla av lätt sorg. Jag älskar Himalaya! Jag trivs väldigt bra här! Jag önskar att vi alla ska behandla varandra med respekt, kärlek och snabb upplysning. För de som vill besöka Tibet och se Kailash önskar jag att deras drömmar går i uppfyllelse!

Mitt foto

Andrey Kononov

Tibet: kommande turer

Avresa: 16 maj 2019; 6 dagar / 5 nätter
Xining - Kumbum kloster - Rebkong / Tongren - Camping med nomader i Tsekog - Trika - Kukunor Lake - Xining
För att lära känna Tibet bättre erbjuder vi dig ett kort program till provinsen Amdo (Östra Tibet).
du kommer att ha en unik möjlighet att besöka tibetanerna: tibetanska munkar till ett kloster, till en vanlig bondfamilj och sedan till nomader. Du kan inte bara observera, utan till och med delta i vanliga tibetaners liv - och allt detta mot bakgrund av fantastisk natur.
Gruppen har sällskap av en engelsktalande guide - en tibetan!
från 610 c.u.+ a/b

Avresa: 6 juni 2019; 17 dagar / 16 nätter
Guangzhou - Lhasa - Gyantse - Shigatse - Saga - Manasarovar - Garuda Valley - Kailash - Shigatse - Guangzhou
Tur genom Guangzhou med ett besök i Lhasa, Dalai Lamas palats - Potala, det första buddhistiska Jokhang-templet i Tibet, kloster, den heliga sjön Manasarovar och jordskorpan runt berget Kailash.
Framför Kora för Sagadawa-festivalen!
Guide - .
Grupptur.
från 2515 c.u.+ flygbiljett från 38500 rubel.

Vi erbjuder regelbundna gruppresor till Tibet med professionella i Tibet. Förutom en rysk guide-tolk, har alla grupper även sällskap av erfarna tibetanska engelsktalande guider. Således kommer du att få en unik möjlighet att resa runt i Tibet i ett pålitligt och sammansvetsat team av två guider. Den tibetanska guiden visar dig det riktiga "Tibet från insidan", och din ryska guide kommer inte bara att befria dig från språkbarriären, utan också dela kunskap om tibetansk buddhism, Tibets historia och kultur. Vi arbetar inte med kinesiska guider som på något sätt talar ryska, på grund av den låga kvaliteten på deras service. Vi inbjuder dig att följa med på resan till Tibet med vårt sammansvetsade team av researrangör SnowLion Tours.

Tre turer att välja mellan:

16 dagar / 15 nätter i Tibet

Tre turer att välja mellan:
1. Kina: med flyg från Kina (Peking, Guangzhou, Chengdu) till Lhasa
2. Kina: med tåg från vilken stad som helst i Kina till Lhasa
3. Nepal: med flyg från Katmandu till Lhasa

18 dagar / 17 nätter i Tibet

17 dagar/16 nätter i Tibet

13 dagar/12 nätter i Tibet

Lhasa, Shoton Tibetan Yogurt Festival, alla viktiga platser i Padmasambhava i centrala Tibet, reträttkomplex och grottor

	Avgång från Moskva till Peking med reguljär Aeroflot-flyg kl 21.25 från Sheremetyevo flygplats.
Dag 1	Ankomst till Peking klockan 09.50. Möte på flygplatsen och transfer till ett 3* hotell. Boende och vila. Valfritt (mot en extra avgift): en rundtur i Peking eller en resa till den stora kinesisk vägg. Den här dagen får du tillstånd att besöka Tibet. Övernattning i Peking.
Dag 2	Peking - Lhasa (höjd 3650 m) Transfer till flygplatsen, flyg till Lhasa. Ankomst till Lhasa - Tibets huvudstad(3650 m över havet), "himmelernas stad", det administrativa centret och den viktigaste heliga staden Tibet. På flygplatsen välkomnar guiden turister med de tibetanska nationella Hadak-halsdukarna. På vägen från flygplatsen kommer du att förtrollas av de alpina landskapen och utsikten över tibetanska byar, samt utsikten över världens högsta berg Brahmaputrafloden. Resan kommer att ta mindre än en timme. Efter ankomst till staden - hotellboende, eftermiddagsvila, acklimatisering i höga berg. Fritid. Övernattning i Lhasa.
Dag 3	Lhasa (höjd 3650 m) Potala Palace, Jokhang Temple, Barghor Street. Tibetansk Medicin Center Frukost. Efter frukost besöker vi Dalai Lamas vinterpalats från många generationer - Potala palats. Palatset byggdes från 641 till 1600-talet. Palatset har 999 lyxiga rum. Härifrån öppnar sig ett vackert panorama över Lhasa, det är Tibets historiska, arkitektoniska, politiska och religiösa centrum. De magnifika salarna i de röda och vita palatsen, många kapell, täckta terrasser i Dalai Lamas residens beundrar med sin arkitektur. På palatsets territorium i Phakpa Lhakhangs tempel finns en helig staty av Avalokiteshvara för buddhister. Här ligger Dalai Lamas privata kloster, en religiös skola, celler av munkar, en skattkammare och förråd. Besök i ett av de äldsta templen i Lhasa - templet Jokhang(1600-talet). Pilgrimer från hela Tibet kommer hit för att buga sig för den heliga statyn av Shakyamuni, som fördes till Lhasa på 1000-talet. Templet har 14 separata bönerum tillägnade Tsongkhapa, grundaren av Gelug-ba-sekten, Avalokiteshvara (en av Buddhas främsta manifestationer), den berömda läraren (gurun) Lama Rimpoche. Omväg-"skäll" runt klostret Bagkhor Souvenir Street. Efter lunch besöker vi Institutet för tibetansk medicin, där vi kommer att bekanta oss med den tibetanska medicinens historia, modernitet och underverk. Gratis diagnostik är tillgänglig på begäran. Gå tillbaka till hotellet. Övernattning i Lhasa.
Dag 4 Höjd 3650 m	Drepung kloster, Druk Yerpa grottkomplex Efter frukost, avresa för en rundtur Drepung kloster(sekt av "gula hattar" Gelugpa). Drepung-klostret ligger 8 km väster om Lhasa på berget Genupeizi i Lhasas västra förorter. Detta är det största klostret i Tibet, det täcker en yta på 200 tusen kvadratmeter, antalet lamor och munkar i det översteg ibland 10 tusen. Klostret byggdes på 1300-talet med donationer från rika familjer och godsägare. Klostret har den rikaste samlingen av historiska reliker, konstverk och manuskript. Drepung-klostret har en berömd Maitreya Future Buddha staty- Budbärare från Shambhala. Pilgrimsfärden till Drepung är ett viktigt stopp på vägen till koran runt Kailash. Unik i skönhet och energipåverkan grottkomplex Druk Yerpa, ligger 35 km från Lhasa på en höjd av 4885 meter över havet. Druk Yerpa-klostret grundades på 1100-talet på platsen för ett grottkomplex som har överlevt till denna dag. Det var här som de en gång tillbringade år i meditation. kända lärare Tibet - Guru Rinpoche (Padmasambava) och Atisha, den mest betydelsefulla kungen av Tibet - Srongzangampo - drog sig också tillbaka här för meditation. Klostret skadades delvis under kulturrevolutionen, men huvudpaviljongerna har bevarats och håller på att restaureras. För närvarande bor ett 15-tal munkar här permanent. Pilgrimsfärden till Druk Yerpa är en integrerad del av vägen till det heliga berget Kailash. Gå tillbaka till hotellet. Övernattning i Lhasa.
Dag 5	Lhasa - Yamdrok Sacred Lake (4488m) - Karo-la Glacier - Gyantse (4040m) - Shigatse (3836m) Avresa till en av tre stora Tibets sjöar - Yamdruk-tso. Den är känd för sina mystiska egenskaper, förutsägelser som går i uppfyllelse på den. Inspektion av ett vackert panorama över sjön från ovan. Flyttar till stan Gyantse(4040 m) där vi kommer att besöka Pelkhor Chhode kloster- komplex av 15 kloster av tre olika traditioner, vilket i sig är en sällsynthet för tibetansk buddhism. Nio kloster tillhörde Gelug-pa-sekten, tre till Sakya-pa-sekten och ytterligare tre till den lilla traditionen Budon, vars huvudkloster, Shalu, låg nära Shigatse. Här finns den största stupan i centrala Tibet - Kumbum. Den har fem våningar, många rum, statyer och altare. " Kumbum" betyder "tusen", eftersom det finns 1000 bilder av Buddhor, gudar och bodhisattvor. När det gäller statyerna, de flesta av dem skadades under kineserna Kulturell revolution men har nu återställts. Vi kommer också att se utanför fornborg byggd på 1300-talet. Fortet ligger i centrum av staden och kröner spektakulärt en klippig kulle som är flera hundra meter hög. Det var tänkt som den huvudsakliga defensiva befästningen på vägen som leder till Lhasa från söder. Många byggnader gjorda av vit sten gör fortfarande ett imponerande intryck: höga (5-8 m) och tjocka (upp till 4 m) väggar, kraftfulla befästningar, massiva byggnader. På dess territorium fanns en garnison som numrerades Fredlig tid 500 personer. Sedan åker vi till den näst viktigaste staden i Tibet - Shigatse (3836 m). Hotell boende. Övernattning i Shigatse.
Dag 6	Shigatse (Tashilumpo-klostret) - Saga (4460 m) Frukost. Utflykt till Tashilumpo kloster där Panchen Lamas levde under tidigare århundraden. För närvarande studerar 800 munkar i klostret som tillhör Gelupta-sekten. På tempelkomplexets territorium har gravarna för alla Panchen Lamas och den 13:e Dalai Lama bevarats. I huvudtemplet finns en gammal staty av Framtidens Buddha Maitreya, 26 m hög. Transfer till Saga. Boende på pensionat. Natt i Saga.
Dag 7	Saga - Heliga sjön Manasarovar - Darchen (foten av berget Kailash). Höjd 4550 m. heligt berg Kailash(6714 m). Troende från fyra religioner - hinduer, buddhister, jainer och anhängare av Bon anser att detta extraordinära berg är "världens hjärta", "jordens axel", kontaktpunkten för de kosmiska sfärerna. Från sluttningarna av detta berg kommer de stora floderna i Indien - Ganges, Brahmaputra, Indus, Kaligandaki. I detta center är det möjligt att bryta igenom nivåerna och vinna helig kunskap. Förbereder för "barken". Guiden hjälper pilgrimerna att hyra bärare, hästar eller jakar för den kommande koran imorgon. Övernattning i Darchen vid foten av berget Kailash.
Dag 8	Kailash, 1 dag kora. Tarboche, Chuku gompa kloster. Lyckligt stenhus, västra sidan av Kailash, Dirapuk kloster, norra sidan av Kailash. Höjd 4890 m. Vår stig börjar tidigt på morgonen från Darchen (4800 m). Stigen ligger längs Kailashs västra sluttning. Om du avviker västerut i Ser-shung, korsar floden, kan du besöka Chuku Gompa-klostret, som har bevarat tre stora skatter: ett uråldrigt rituellt skal, en vit marmorbuddha, ett kopparkar där vattnet kokade utan eld. De 13 koren runt detta kloster räknas som en yttre kor. Efter att ha bett om en välsignelse på barken börjar vi vår resa till Dirapuk Gompa-klostret, där mästare Milarepas meditationsgrotta (4910 m) har bevarats. Första dagen avlägger vi 15 km, ca 6-8 timmar på vägen. Övernattning på pensionatet.
Dag 9	Kailash, dag 2 av koran. Dirapuk-klostret, förbi Dödens dal, Shivatsal-kyrkogården, Green Tara-passet, Gaurikund-sjön, Axe of Karma, Zutulpuk-klostret. Höjd 4630 m. Att korsa det gröna Tara-passet på fullmånsdagar anses vara en stor ackumulering av meriter! Nymånen är den perfekta dagen att bli av med dåliga vanor, dagen är bra för ensamhet, introspektion och utvärdering av tidigare handlingar, eller bygga planer för framtiden. Att lugnt gå igenom skället, tänka på och skiljas från det förflutna är lämpligast tid! Den andra dagen av koran är den svåraste fysiskt - 18 km, cirka 7–9 timmars resa, måste vi övervinna Dorma-la-passet (5500 m). Vi korsar ett stenigt pass, vi måste akta oss för att inte snubbla, vägen är full av enorma stenar. Pilgrimer lämnar sina kläder eller personliga föremål vid passet som ett tecken på slutet på den sista perioden av deras liv med hopp om att nytt liv. Efter att ha övervunnit passet går vi ner till Zutul Puk-klostret (4910 m). Här är de viktigaste meditationsgrottor Milarepa, där den store läraren tänkte flyga till Kailash. Övernattning i tält eller i klostret, beroende på situationen.
Dag 10	Kailash, 3:e dagen av koran. Återvänd till Darchen. Transfer till Manasarovar. Övernattning i skyddet av Chu-klostret vid stranden av sjön Manasarovar. Idag nedstigningen, 15 km, väntar vi på ca 4-5 timmars färd. Vägen ligger längs den pittoreska Barkhadalen, på vägen kan vi reflektera över den passerade barken. Återvänd till Darchen. Övernattning i Darchen på ett pensionat eller i skydd av Chu-klostret vid stranden av sjön Manasarovar. Manasarovar- den heligaste, vördade och berömda sjön i hela Asien. Tillsammans med Mount Kailash är Lake Manasarovar en plats för pilgrimsfärder som lockar religiösa människor från Indien, Tibet och andra grannländer. För att bli av med synder badar folk i sjön och dricker dess vatten. Enligt legenden var Lake Manasarovar det första föremålet som skapades i Brahmas sinne. Buddhismens anhängare tror också att Manasarovar är den legendariska sjön Anavatapta, där Mayadrottningen födde Buddha. På vägen passerar vi Dead Lake Rakshas-tal. Den här dagen kan du ta ett varmt bad i Chus naturliga helande källor. Kostnaden är 50 yuan per person. Övernattning på pensionatet nära Chu-klostret vid sjöns strand.
Dag 11	Manasarovar - Saga (4460 m) Överföring Manasarovar - Saga. Boende på pensionat. Natt i Saga.
Dag 12	Saga - Shigatse (3836 m) Transfer från Saga till Shigatse. Boende på 3* hotell. Övernattning i Shigatse.
Dag 13	Shigatse - Peking Frukost. Transfer till Lhasa flygplats, flyg till Peking. Ankomst till Peking, möte och transfer till ett 3* hotell. Boende och vila.
Dag 14	Frukost på hotellet. Flygplatstransfer. Flyg till Moskva 11.40 med reguljär Aeroflot-flygning. Ankomst till Moskva kl 15.25 på Sheremetyevo flygplats.

Kostnaden för programmet per person, i USD:

Grupper från 6 personer / resedatum	För dubbelrum	För enkelrum
turné från 28 april till maj semester (denna turné är INTE på fullmåne)	1650	1900
turné med start i maj
turer som startar i juni-september	1890	2140
turer som startar i oktober-november	1650	1900

Turens pris inkluderar:

boende i Peking, Lhasa och Shigatse på 3 * hotell i dubbelrum med frukost. På andra platser i pensionat (dubbelrum och tillgången på bekvämligheter i rummet garanteras inte), i Kailash-området är boende möjligt i stationära tältläger eller i skyddsrum i kloster.
frukost på hotell i Beijing, Lhasa och Shigatse, på andra ställen utan mat.
alla utflykter på enskilda fordon (buss för en grupp),
alla utflykter med en engelsktalande guide i Tibet (i Lhasa, i regel, instruerar en rysktalande guide gruppen innan de åker till Kailash), en rysktalande guide-meeter i Peking,
alla entrébiljetter under utflykterna enligt programmet,
erhålla tillstånd att besöka Tibet;
turistvisum till Kina;
sjukförsäkring.

Turpris ingår ej:

flygflyg Moskva - Peking - Moskva (från 28 000 rubel),
flygflygning Peking - Lhasa - Peking (flyg med transfer eller landning = 998 USD);
mat (genomsnittliga kostnader: 10-20 USD per dag), portieravgifter, dricks, sovsäckar.

Valfritt och efter behov:

Bärare, jakar, jakförare på barken runt Kailash, kostnaden är från 60 till 150 USD i genomsnitt per dag per hjälpenhet; priserna är högre på sommaren. Du kommer definitivt att behöva en av dessa tjänster, du måste ta med dig pengarna till Kailash.

Tilläggsavgift för ett brådskande kinesiskt visum för 4 arbetsdagar 2400 rubel, för 3 arbetsdagar 5400 rubel;

Alla personliga utgifter, alla andra utgifter som inte anges i programmet.

Pekingturné den första dagen (med en engelsktalande guide): 110 USD per person för en grupp på minst 2 personer eller 210 USD för en individuell rundtur.

Sovsäck (kan hyras i Lhasa, 20 USD, betalas på plats).

UPPMÄRKSAMHET!!!

De som lider av hjärt- och kärlsjukdomar och astma är förbjudna att resa till Tibet.

Innehavare av diplomat- och journalistpass får inte tillstånd, vänligen resa med civila pass.

Om du har bytt pass eller planerar att byta pass före incheckning, boka endast med ett nytt pass!

Turnéprogram kan ändras baserat på aktuella eller förutsedda väder/naturförhållanden, regeringsdekret om förfarandet för utlänningars vistelse i Tibet och andra order från de kinesiska myndigheterna. Om du ändrar din rutt under resan enda beslut om att ändra rutten accepteras av den medföljande guiden.

Lista över nödvändiga saker:

Vattentäta skor (berg- eller militärstövlar går bra, det är bättre att köpa hem och bryta in dem lite innan resan, det kan vara problem med storlekar i Tibet)

Varm, mycket varm sovsäck (bekvämst i en sovsäck vid en kritisk temperatur på -15 eller -10). En sovsäck kan hyras i Tibet för 20 USD. Du måste informera om behovet av att hyra en sovsäck i bokningsskedet.

Huvudbonader, handskar, ansiktsmask

Högkvalitativa UV-skyddande solglasögon!

Solkräm med maximal skyddsfaktor!

Läkemedel för personligt bruk: för förkylningar, för förgiftning, för diarré, tejp (för liktornar).

Favoritmat för resan, till exempel specialkonserver, choklad, kex, kaffe.

En lista över valfria föremål som kan komma till användning och som du kan köpa i Tibet:

Alpenstock. Du kan hyra en alpenstock,

Läkemedel mot höjdsjuka (vissa dricker INNAN man anländer till Lhasa),

Läcker mat (choklad, godis, kakor, korv, ost, gott te eller kaffe). Du kan köpa i Peking eller Lhasa.

22 augusti 2013 kl. 10.20 Lhasa, Tibets autonoma region - Kina oktober 2011

Kanske är du redan bekant med mig, eller bekant med mina artiklar om Tibet. Jag heter Nadezhda, jag bor och arbetar i Lhasa.

Min nya rapport om resan till Kailash den 18-30 oktober kan inte låta bli och jag börjar skriva just nu. Varför? För det är inte själva resan som är essensen av denna väg, utan det andliga arbetet som äger rum inuti en person. Någon märker det inte ens, någon går till det här i flera år. Någon tror helt enkelt inte på det och åker till Kailash för de fysiska äventyren under en tredagarsvandring.

Min tidigare skäll var redan "förverkligad", jag fick en välsignelse från vännen och läraren Lama Thomei från Sera-klostret, Lhasa stad. Vad menar jag med att förstå den "medvetna cortex"? Åtminstone är stämningen när du åker på den här resan inte för att den är "fashionabel", "intressant" eller "för företaget", utan när du får en kallelse från hjärtat att komma till vissa platser, be vissa böner, arbeta på själv, slutföra vissa uppgifter...

Varje person har ett annat syfte med cortex, ofta är det för intimt för att prata om det. Men det gemensamma målet som förenar alla pilgrimer är detsamma, oavsett religion: att göra dig själv bättre genom att rena din själ och därigenom göra energin runt dig bättre, vilket kommer att medföra en ökning av den positiva laddningen på jorden som helhet. Med enkla ord, syfte: att ge världen nytta genom att förbättra sitt andliga hjärta.

Den andliga stämningen innan skället runt Kailash är väldigt viktig. Ända sedan den senaste "medvetna" koran som jag gick igenom i augusti 2010, har jag i mitt hjärta praktiserat de lärdomar som jag lärt mig: lektionen av tålamod, lektionen av kontinuerligt skapande av liv, lektionen att arbeta till förmån för kännande varelser. Och nu, när det återstår lite mer än tio dagar innan resan, börjar jag äntligen ställa in mig på resan, genom att befästa lärdomarna från det förflutna skället och hela livsperioden som var efter den. Ja, efter karmayxan, som uppenbarades för mig i augusti 2010, började ett annat liv. Men det är inte himlens val, det är mitt val. Du bör inte tro att efter att ha passerat barken kommer allt säkert att förändras och kommer att gå som en klocka. Var och en av oss har sin egen karma, sin egen väg som måste passeras. Detta betyder inte att ödet är skrivet till oss i förväg, det betyder bara att alla har en uppsättning uppgifter som en person är fri att utföra. Jag märkte att när du tänker och ger dig in på vägen för andlig självutveckling, i processen att skaffa kunskap eller meriter, ökar de uppgifter som en person står inför i komplexitet. Därför är barken inte vägen, som hädanefter befriar oss från livets alla komplexiteter och skänker manna från himlen, tvärtom, det är en persons val att utvecklas från och med nu, en persons val att tjäna världen, en persons val att arbeta outtröttligt, skapa och skapa, vilket är långt ifrån den lättaste livsvägen.

Som förberedelse för resan bläddrar jag igenom mitt huvud svaren på frågorna: Vilka tankar kom till mig i år? Vilka tankar har jag hört från Lama och Mästaren i år? Jag försöker fixa dem.

Resan gick jättebra!

En resa till Kailash är en speciell turné, teamet bestämmer mycket: om du kommer till Place of Power med en grupp eller ensam, om du kommer att få stöd eller orolig. På maktens platser förvärras alla känslor: både positiva och negativa. Platser av makt ger oss inte bara energi, utan drar oss också in som en tratt. Därför är syftet med resan, teamet, beteendet i gruppen och arbetet med Platsen oerhört viktigt.

Först och främst hade jag tur med företaget. Vårt team samlades mycket framgångsrikt, alla tog plats och utförde sina funktioner i gruppen vilket gav gruppen styrka och inspiration. Lärarna Eduard och Fati var med oss, som var huvudkärnan, och hjälpte gruppen att fokusera på vägens uppgifter och slutföra dem till slutet.

Under förberedelserna inför resan pratade vi om att bergen först och främst är ett möte med en själv. Guiden leder bara personen, men ger inget från sig själv, så förvänta dig inte tips "till upplysning" från guiden, hans uppgift är bara att leda dig till denna plats. Och att upptäcka sig själv, lära känna sig själv - det är resenärens uppgift.

Redan innan vi lämnade Lhasa hade vi turen att vara närvarande vid sändningen av två mantran till Eduard från vår Lama Thomei. Efter sändningen hade vi en meditation tillsammans med Lama, han välsignade oss för den kommande vägen och resan började.

I Lhasa följde vi pilgrimsleden: Potala-palatset, Jokhang-templet, Barghor Street, Dalai Lamas Norbulingkas sommarresidens, Sera-klostren, Drapung, Rikedomens tempel och grottkomplex Drak Yerpa.

I klostret Sera, tack vare vår vän Lama, lyckades vi gå igenom riten att bränna gammal karma och göra önskningar till beskyddaren med huvudet på Tamdrin-hästen. I paviljongen Tamdrin sitter en ung lama och skriver ner pilgrimernas framställningar på röda pappersark i guldbläck, dessa ark ges i händerna på pilgrimerna och står i kö till statyn av Tamdrin, dessa anteckningar skickas till den äldre Lama, som läser förfrågningarna högt, sjunger mantran och bränner dem i ett stort fat, varefter du måste lägga huvudet på statyns fot. Proceduren är fantastiskt stark, förhäxar, förhäxar, speciellt när tonerna brinner och munken läser mantran, känslan av att världen vänds upp och ner. Överraskande nog gick en av mina önskningar där uppfyllda efter bara tre dagar! Återigen är jag övertygad i Tibet - önskningar uppfylls som genom rörelse trollspö, så jag har länge försökt tänka bara det som verkligen är nödvändigt för att inte bli en slav under mina önskningar.

Särskilt inspirerad av nästa besöker Drak Yerpa(Tre medlemmar i gruppen var här inte för första gången). I klostrets huvudtempel dröjde vi kvar vid statyn av Maitreya Buddha. Här inledde vi ett fascinerande samtal med den unge Lama, som, rörd av vår uppmärksamhet, försökte berätta allt han visste om templet och visa oss alla de mest värdefulla helgedomar som förvaras i den paviljongen. Vi fick veta av honom att de tre mest vördade statyerna av Buddha Maitreya i Tibet, de tre bröderna, förvaras i klostren Drepung, Tashilumpo och ... Drak Yerpa! Pilgrimsfärd till alla tre är en särskilt god gärning. Laman visade oss en sten som hittats vid Drak Yerpa med den självmanifesterade stavelsen OM skriven i vit sten på svart sten. Han visade också en ovanlig uråldrig kopp gjord av rent guld, som avger långvariga vibrationer som förbluffar fantasin och ett speciellt ljud. Han avslöjade också sin lilla hemlighet för oss, vilket var väldigt rörande, men jag kan inte beskriva det skriftligt. Vi mediterade lite tillsammans, vi mediterade på att öppna våra hjärtan. Lama välsignade oss med vigt vatten från en gyllene bägare, som vi drack, tvättade vårt ansikte med den och stänkte det övre chakrat. Sedan gav laman oss ett mantra OM AH HUM PENZA GURU PEDMA SIDHI HUM, - ett mantra för utveckling av kroppens förmågor och egenskaper. Vi var mycket tacksamma mot Lama Lobsang, som välkomnade oss så hjärtligt. Han var så glad över att berätta och visa allt han vet att det var ett exempel på en enkel ren mänsklig insikt för oss alla.

Lämnade Lhasa åkte vi till Heliga sjön Yamdrok-cho, som Yanas i Tibet kallar "Precious green jade över betesmarker" och "Scorpion lake" för sin unika färg och form. Det sägs att denna sjö inte kan ses två gånger. Jag kan bekräfta detta faktum: jag kan inte längre räkna hur många gånger jag har varit nära dess stränder, och varje gång visar sjön sig annorlunda. Det kan vara otroligt varmt, smidigt, lugnt, djupt och det kan vara hårt, rasande, blått, lila, kallt.

Det som är bra med sådana resor med ditt team är att du kan stanna och dröja kvar på en plats du gillar längre än vanligt och dra dig tillbaka för meditation. Framme vid sjön och dricka varmt te skildes vi åt: Eduard målade, Fati byggde bönepyramider, Aslan gick, Sasha mediterade och jag la mig på mattan för att jorda mig lite. Efter att ha vilat hade Eduard och Fati en meditation på sjön, som ett resultat av vilket de enades om att det finns en undervattenscivilisation i sjöns dimension, många människor bor där, lokala enheter, vita och transparenta, livet är i full gång . Djup kunskap lagras i sjön - livets frön, därför erkänns den som helig och är en plats för pilgrimsfärd och tillbedjan. Sjöns vatten är himmelskt, himlen är öppen här, en direkt passage till himlen är öppen.

Genom att dyrka de heliga sjöarna i Tibet, som Lake Yamdrok, Manasarovar, Namu-tsho, Lamula-tsho, kan du inte kliva ner i vattnet med fötterna, tvätta föremål, tvätta, bada, detta anses vara en skändning av helgedomen. Det är bättre att inte slåss med så starka platser. Ja, hinduer badar, de gör det enligt sin tradition, men i Tibet ska vi respektera lokala seder. Hur kan man offra till den heliga sjön? Du kan offra vatten: ta det heliga levande vattnet i din handflata och ge det till sjön. Denna ritual förorenar inte det heliga vattnet, den betonar vår respekt för helgedomen.

Den här gången såg vi en ensam anka på sjön, den vajade på vågorna väldigt länge. Sjön var aktiv, upprörd, som ett blått hav i en saga.

Vid bra väder kan du alltid se det sjutusente berget Noreen Kang 7206 m.- keepern av Yamdrok Lake.

Efter Yamdrok Lake fortsätter vi vår väg genom ett pass som heter glaciär Carola 4825 m., som täcker berget Zhentsinkanla 7191 m. Denna plats håller ravinen av den röda floden. Här stannar alla passerande pilgrimer för att sätta upp tarjo-böneflaggor och strö lungta-kort.

Efter passet leder vägen oss till en konstgjord sjöreservoar manla, höjd 4250 m. Denna sjö imponerar alltid med sin överjordiska gröna färg.

Nästa punkt i programmet var staden Gyantse med klostret Pelkhor Chode och Kumbum stupa. Vi dröjde för länge på sjön att när vi kom till Gyantse var klostret redan stängt. Men vi lyckades ta oss in i Kumbum-stupan. Det var trevligt när jag bad Lama om en klunk vatten i en mortel, och han hällde upp ett glas utsökt sött te med mjölk. Efter att ha besökt stupan dröjde jag kvar nedanför och såg de få pilgrimerna som gjorde kora runt klostret. Eduard och Sasha stannade för att meditera i stupan och... den var stängd))). En halvtimme senare kom de ner och vi gick till Shikaze. Det var en väldigt hektisk dag, behagligt trötta checkade vi in på hotellet.

Efter middagen samlades vi för att diskutera syftet med resan och stämma in på huvudsak Sätt. Alla öppnade upp för gruppen och berättade för dem i vilket syfte de skulle till Kailash. Sedan summerade vi. Eduard uppmärksammade alla på att det är väldigt viktigt att inte bli utspridda på maktens platser, eftersom de drar in dig med sin kraft, det är viktigt att kunna samla dig från dessa platser. Att kunna ge en välsignelse och kärlek till en plats, samtidigt som du tar tillbaka varje skepnad av din själ för att vandra genom livet hel. Efter den sista skällen hade jag bara en känsla av att jag lämnade hälften av mig själv i bergen, vilket märktes tydligt under hela året, så jag ställde in på den här skällen på ett annat sätt: jag ska gå och hämta mig själv. Överdriven påtryckbarhet sprider partiklar av själen, vilket är skadligt för utveckling och förverkligande. Platser är starkare än oss, så vi måste gå medvetet.

Nästa dag började med besök i Tashilumpo-klostret i staden Shikaze. I detta kloster är den främsta världens största bronsstaty av Maitreya Buddha. Mjuk, lätt, varm, strålande energi flyter från den. Maitreya utstrålar gränslös glädje. Vi stod under hans staty i ungefär en timme, utförde kora, lärde oss mudra som förstör fördomar. Till höger om ingången till denna paviljong sitter Lamas och reciterar böner. Du kan be dem att skriva ner namnen på de personer som vi vill be för, lämna en donation så kommer de att be. Jag bad dem att be för vår Lama Thomei från Sera, han är vid dålig hälsa och var glad över att få veta att Thomei är känd även i Shikaze, han är välkänd, och de lovade att be för honom utan att misslyckas. I alla paviljonger i klostret fanns morgongudstjänster, inklusive försvararnas paviljong. Vid utgången från klostret föll en persika på mitt huvud direkt från ett träd - en symbol för livslängd - jag åt den med stort nöje, den visade sig vara otroligt söt och saftig.

Från Shikaze åkte vi till Saga där vi checkade in på ett hotell för natten. Tidig morgon nästa dag vår väg låg i Darchen vid foten av Kailash! På vägen stannade vi för en själfull lunch i byn Payan. Byn har växt så mycket, den har till och med blivit välmående, unga människor har roligt på motorcyklar, barn på cyklar, kvinnor är upptagna med arbete, män kör traktor. I Phayane köpte vi frukt för resan och för offergåvor till klostren i Kailash.

På vägen pratade vi om hur man beter sig på Maktens Platser. Man måste verkligen kommunicera med jorden, känna den, kommunicera med bergen. Under sådana kontakter är det viktigt att centrera dig själv, att inte skingras. Var noga med att vara medveten om din uppgift, med skällen du kom. Men det händer ofta att en person bara känner platsens kall, och till och med efter att ha kommit fram till det förstår han inte varför. I det här fallet måste du fråga platsen: "Varför är jag här?".

Gruppbeteende är mycket viktigt. Ofta är det prefabricerade lopp där gruppmedlemmarna inte känner varandra i förväg. I varje grupp, se till att acceptera varandra, önska välbefinnande för alla. Detta är viktigt för att upprätthålla en hälsosam gruppatmosfär, ge styrka, stödja svaga länkar. Stanna upp ett tag och föreställ dig varje medlem i din grupp och acceptera honom mentalt, önska honom lycka till, be honom acceptera dig, detta arbete kommer att hjälpa dig att ta din plats i laget och hjälpa gruppen att gå igenom barkens väg utan avbrott , fyll dig med styrka, eftersom styrkegrupper är mycket mer aktiva än styrkan hos en person.

Det är också värt att uppmärksamma processen att skiljas från maktens plats: det är viktigt att samla dig själv. Lämna platsen dina bästa välsignelser. Platser av makt är så aktiva att de inte avsiktligt kan dra in oss i en tratt, ta vår energi, så det är viktigt att centrera och lämna helt samlade, för att inte sprida maskerna av din själ.

Du kan lämna böner på maktens platser för dem som kommer så att deras väg blir välsignad. Sitt, tänk, inse, tacka varandra för en underbar resa tillsammans.

Vi såg många vilda djur längs vägen. På sommaren, när det är varmt, stiger de högre upp i bergen, och i oktober-november sjunker de lägre. Många gånger såg vi vilda rävar, harar, hela hjordar av tibetanska antiloper, tibetanska vilda åsnor och getter, tranor och örnar. Det var väldigt trevligt, känslan av att stället tar emot oss och öppnar upp sig.

På 4775 m höjd öppnade sig en sjö för oss ganzhu, sjön till den tibetanska kungen Gesan Wangs konkubin, som enligt legenden sköljde i vattnet i denna sjö. Efter att ha gått ner till 4600 m. upptäckte vi Heliga sjön Manasarovar och det vackra berget Namunani - en magnifik sjutusen. Vid varje högpass utbrast vi tillsammans med föraren: ” Gosso! Lachzhalo!”, - vilket betyder ”gudarna kommer att vinna”, detta är en sådan tibetansk tradition, att uttala dessa ord på toppen av bergspass. Stämningen blev mer och mer glad, eftersom han efter ett ögonblick uppenbarade sig för oss. Kailash — « dyrbar snötopp"! Hela vägen bad jag i smyg om bra väder, så att molnen drog sig tillbaka och det blev fri sikt. Och när Kailash öppnade fanns det enda molnet bakom berget, bara ett mirakel!

På en höjd av 4515 m stannade vi för ett foto i byn Khor. Härifrån kan du se den heliga sjön och det heliga berget samtidigt! När vi kom ut ur bilarna för en välgörande bugning till helgedomarna, uppslukades vi av en kall oktobervind, med vilken vi kom överens om att i morgon på barken skulle det blåsa uteslutande i ryggen på oss, och det var så. Vädret var fantastiskt, och Precious Kailash (6721 m.), Och skönheten Namunani(7694 m.) - Berget "Vår Fru", var synliga med en blick.

För dem som är intresserade av barkens egenheter i slutet av oktober: vid denna tidpunkt finns det inget mer vatten i Darchen (det finns bara importerat vatten i hinkar), duschen är stängd, de flesta affärer, pensionat och restauranger är stängda, bara de mest ihärdiga finns kvar, och de flyttar ut en efter en, i början av november är nästan alla tjänster stängda. Situationen är densamma i koran, stånden för lokalbefolkningen som säljer te och nudlar halvvägs genom den första och andra dagen av koran lämnar sin arbetsplats i november. Vi hade tur eftersom allt vi behövde fortfarande fungerade när vi var där.

Morgonen den första dagen av koran började med att min önskan uppfylldes i Sir, och, helt utanför ämnet, med nyheten om Gaddafis olyckliga död. När vi vaknade i Darchen åt vi en god frukost, värdinnan på min favoritrestaurang lagade ett tunnbröd åt oss på vägen. Och vi gav oss ut på vägen.

Vädret var bara underbart, sikten var glasklar. Vi stannade som alltid vid den vita chorten - korans andliga port - för att utföra ceremonin. Här hängde de de första flaggorna, gjorde en kora runt chorten tre gånger, och när de gick in med en bön slog alla på klockan som hängde i chorten, detta är ett tecken på att en person går in på Kailashfältet, och som det var, meddelar detta: ”Jag har kommit!” . Det fanns mycket saker inuti chorten: flaggor, klädesplagg, skallar från baggar, lite hår och tänder, som pilgrimerna inte kastade bort som ett tecken på deras önskan att gå igenom koran och börja en ny andlig tillvaro. Jag blev särskilt förvånad över liket av en hund som fridfullt vilade på en hög med böneflaggor nära chorten. Det finns många hundar i de trakterna. De säger att ivriga syndare är förkroppsligade i hundar, som åtföljer pilgrimer på barken hela livet. Ett bra ställe den här vovven valde att unna sig nirvana, tänkte jag. Hon löste förmodligen sin dåliga karma till fullo och kan säkert gå vidare.

I år kom en stor delegation av högbuddhistiska lamas från Indien till Kailash, nya pensionat och toaletter byggdes runt Kailash på vägen till koran för att ta emot dem. De som vandrade koran i år och muttrade: "Vi byggde det, vi kom i stort antal," vet att detta görs för ett ökande antal pilgrimer, och inte för några andra (så fort det kommer till folks huvuden på kora) politiska mål. Till hästens år (2014) kommer kanske något annat att byggas, för det är i hästens år som det största antalet pilgrimer går till Kailash. Man tror att en kora som utförs under hästens år ger pilgrimen flest förtjänster och till och med räknas som 13, vilket innebär partiell befrielse och möjligheten att bryta sig ur samsarahjulet i en inkarnation.

Vår Lama säger att alla förändringar, som byggandet av vägar, nya pilgrimsskydd, och så vidare, nödvändigtvis är positiva förändringar. Varför? För, som Lama säger, den tekniska civilisationsutvecklingen och utvecklingen av människors andlighet är två vingar av samma fågel. Utan utvecklingen av en av sidorna, kommer den andra ensam inte att lyfta fågeln till himlen. Vi lever i tider av storslagna andliga uppsving, när fler och fler människor ger sig in på utvecklingens och förbättringens väg, på vägen positiva förändringar, därför får också vardagssidan ett så stort lyft: det borde vara så att fler och fler sökande hjärtan får möjlighet att komma hit för att tillbe och fullgöra sina andliga uppgifter. Platserna är otroligt aktiva, så de lockar fler och fler pilgrimer från år till år. Det är inte värt det, efter att ha besökt den heliga platsen, att klaga över att allt måste stängas och isoleras. Kunde du komma? Så varför kan inte andra? Varför dölja starka platser, tvärtom, det är nödvändigt att dela den förvärvade erfarenheten, detta är en del av personlig, social och planetarisk tillväxt!

Efter att ha utfört ceremonin vid den vita chorten, gick vi till Chuku-klostret, där vi blev mycket varmt välkomnade av två av de tre lamorna som bodde i klostret. På vår begäran utförde Lama en ritual för rening och välsignelse på koran, som jag beskrev i detalj i berättelsen om koran 2010. Jag bad om en sådan ritual för vår kära Lama för att stödja hans sviktande hälsa, och Lama från Chuku utförde denna ritual igen speciellt för Thomei. Efter det satte vi ljusen på altaret och gick ner till barkens gång.

Den första dagen var ovanligt solig och lätt. En liten bris blåste i ryggen. Både södra, västra och norra ansiktena på Kailash var öppna. Framme vid Dirapuk-klostret slog vi oss ner i de nya gästhusrummen omedelbart nedanför klostret. Min väska med offergåvor till klostret hade ännu inte kommit, men jag kunde inte motstå och gick först tomhänt till klostret. Flera gånger lyckades jag dra mig tillbaka till grottorna i Milarepa, där den store läraren tillbringade tre år, tre månader och tre dagar och åt småsten från bergen. Jag lyckades närvara vid gudstjänsten i bönepaviljongen i huvudtemplet. Men mest av allt blev jag berörd av mitt möte med Lama Ganma Qujie. Jag såg den här Lama senast jag var i klostret och, av abbot Tenjin Nyamgal Rinpoches stora vänlighet, matades jag med middag och gavs helt enkelt presenter. I år var mästare Tenjing Nyamgal Rinpoche borta, och jag var avsedd att förmedla min tacksamhet för det varma välkomnandet och välsignelserna till hans yngre bror, Lama Ganma Qujie. Lama Ganma Qujie var inte mindre snäll, han tog emot mig tre gånger den kvällen, och tog emot mina gäster som kom i vår parallellgrupp. Svarade på ett antal frågor. Gav mig många råd och välsignade min nytt sätt, min nya skorpa och ett nytt liv som började från det ögonblick jag besökte honom. Dessutom bad jag honom om hjälp för vår Lama Thomei, och Lama Ganma Qujie gav mig ett antal mediciner och andra upplysta föremål för att jag skulle kunna ta dem till Thomei. Tills nu ligger de fortfarande hos mig, eftersom vår Lama åkte för en ny undersökning i Peking, men överraskande nog visade diagnosen, som var dödlig för tre år sedan, i år en tendens att återhämta sig! Jag ser definitivt i detta allt det goda arbete som Thomei gör i Tibet och böner för honom. ett stort antal vänliga hjärtan som Lama Ganma Qujie och andra...

Vid avskedet välsignade Lama Ganma Qujie mig, gav mig en khadak och lämnade sitt telefonnummer, som han tillät mig att ringa i alla frågor. En otrolig välsignelse för mig, jag drömmer fortfarande regelbundet att jag är i Dirapuk-klostret i cellen hos dessa två höga lamor, människor med enorma hjärtan fyllda av verklig jordisk vänlighet, enkel och rörande, så som vänlighet och service till människor borde vara. Tack! Tack! Tack!

Populär i kategorin: