Vad är det "verkliga livet" ur L. Tolstojs synvinkel? Vad är det verkliga livet? (baserad på romanen av L.N.

Verkliga livet i Tolstojs förståelse

Verkliga livet Det är ett liv utan bojor och restriktioner. Detta är känslornas och sinnets överlägsenhet över sekulär etikett.

Tolstoj kontrasterar "falskt liv" och "verkliga livet". Alla Tolstojs favoritkaraktärer lever "Real Life". Tolstoj i de första kapitlen av sitt arbete visar oss bara "falskt liv" genom invånarna i det sekulära samhället: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, hans dotter och många andra. skarpt motstånd detta samhälle är familjen Rostov. De lever bara av känslor och kanske inte iakttar allmän anständighet. Så till exempel Natasha Rostova, som sprang ut i hallen på sin namnsdag och frågade högljutt vad det var för efterrätt som skulle serveras. Detta är, enligt Tolstoj, det verkliga livet.

Mest lämpligast tid för att förstå obetydligheten av alla problem, detta är krig. År 1812 skyndade alla att slåss mot Napoleon. I kriget glömde alla sina bråk och dispyter. Alla tänkte bara på segern och fienden. Till och med Pierre Bezukhov glömde faktiskt bort sina skillnader med Dolokhov. Krig eliminerar allt som inte är verkligt, falskt i människors liv, ger en person möjlighet att öppna upp till slutet, känna behovet av det, som Nikolai Rostov och husarerna i hans skvadron känner det, de känner det i det ögonblick när det var omöjligt att inte inleda en attack. Hjältar som inte specifikt söker vara användbara för det allmänna händelseförloppet, utan lever sitt eget normalt livär de mest användbara bidragsgivarna. Kriteriet för det verkliga livet är verkliga, uppriktiga känslor.

Men Tolstoj har hjältar som lever enligt förnuftets lagar. Dessa är familjen Bolkonsky, utom kanske Marya. Men Tolstoj hänvisar också till dessa hjältar som "riktiga". Prins Andrei Bolkonsky - mycket smart man. Han lever enligt förnuftets lagar och lyder inte känslor. Han lydde sällan etiketten. Han kunde lätt gå därifrån om han inte var intresserad. Prins Andrei ville leva "inte för sig själv ensam". Han försökte alltid vara hjälpsam.

Tolstoj visar oss också Pierre Bezukhov, som sågs ogillande på i Anna Pavlovnas vardagsrum. Han, till skillnad från de andra, hälsade inte på den "onyttiga tanten". Han gjorde det inte av respektlöshet, utan bara för att han inte ansåg det nödvändigt. I bilden av Pierre hänger två välgörare samman: intelligens och enkelhet. Med "enkelhet" menar jag att han fritt kan uttrycka sina känslor och känslor. Pierre letade länge efter sitt öde och visste inte vad han skulle göra. En enkel rysk bonde, Platon Karataev, hjälpte honom att ta reda på det. Han förklarade för honom att det inte finns något bättre än frihet. Karataev blev för Pierre personifieringen av enkelhet och klarhet i livets grundläggande lagar.

Verkliga livet i Tolstojs förståelse

Det verkliga livet är ett liv utan bojor och restriktioner. Detta är känslornas och sinnets överlägsenhet över sekulär etikett.

Tolstoj kontrasterar "falskt liv" och "verkliga livet". Alla Tolstojs favoritkaraktärer lever "Real Life". Tolstoj i de första kapitlen av sitt arbete visar oss bara "falskt liv" genom invånarna i det sekulära samhället: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, hans dotter och många andra. En skarp kontrast till detta samhälle är familjen Rostov. De lever bara av känslor och kanske inte iakttar allmän anständighet. Så till exempel Natasha Rostova, som sprang ut i hallen på sin namnsdag och frågade högljutt vad det var för efterrätt som skulle serveras. Detta är, enligt Tolstoj, det verkliga livet.

Den bästa tiden att förstå obetydligheten av alla problem är krig. År 1812 skyndade alla att slåss mot Napoleon. I kriget glömde alla sina bråk och dispyter. Alla tänkte bara på segern och fienden. Till och med Pierre Bezukhov glömde faktiskt bort sina skillnader med Dolokhov. Krig eliminerar allt som inte är verkligt, falskt i människors liv, ger en person möjlighet att öppna upp till slutet, känna behovet av det, som Nikolai Rostov och husarerna i hans skvadron känner det, de känner det i det ögonblick när det var omöjligt att inte inleda en attack. Hjältar som inte specifikt försöker vara användbara för det allmänna händelseförloppet, utan lever sina normala liv, är de mest användbara deltagarna i det. Kriteriet för det verkliga livet är verkliga, uppriktiga känslor.

Men Tolstoj har hjältar som lever enligt förnuftets lagar. Dessa är familjen Bolkonsky, utom kanske Marya. Men Tolstoj hänvisar också till dessa hjältar som "riktiga". Prins Andrei Bolkonsky är en mycket intelligent person. Han lever enligt förnuftets lagar och lyder inte känslor. Han lydde sällan etiketten. Han kunde lätt gå därifrån om han inte var intresserad. Prins Andrei ville leva "inte för sig själv ensam". Han försökte alltid vara hjälpsam.

Tolstoj visar oss också Pierre Bezukhov, som sågs ogillande på i Anna Pavlovnas vardagsrum. Han, till skillnad från de andra, hälsade inte på den "onyttiga tanten". Han gjorde det inte av respektlöshet, utan bara för att han inte ansåg det nödvändigt. I bilden av Pierre hänger två välgörare samman: intelligens och enkelhet. Med "enkelhet" menar jag att han fritt kan uttrycka sina känslor och känslor. Pierre letade länge efter sitt öde och visste inte vad han skulle göra. En enkel rysk bonde, Platon Karataev, hjälpte honom att ta reda på det. Han förklarade för honom att det inte finns något bättre än frihet. Karataev blev för Pierre personifieringen av enkelhet och klarhet i livets grundläggande lagar.

Makievskaya Chiara

Ladda ner:

Förhandsvisning:

Sammansättningen av en elev i 10:e klass Makiyevskaya Chiara.

”Det verkliga livet” i förståelsen av L.N. Tolstoj.

Den mest kända episka romanen av L.N. Tolstojs "Krig och fred" (1863-1869) kan inte annat än att förvåna läsaren med den otroliga mångfalden av problem som författaren tar upp i verket, varför romanen "Krig och fred" kan ses från helt andra håll. Verket "Krig och fred" kombinerar harmoniskt element av kärlek, psykologiskt, filosofiskt, socialt och historisk roman. I romanen av L.N. Tolstoj höjer mycket intressanta frågor relevant för samhället för närvarande, men jag skulle vilja överväga en av frågorna mer ingående.

Vad är "verkliga livet" i förståelsen av L.N. Tolstoj? Genom hela romanen återkommer författaren till denna fråga mer än en gång, och själva frågan har sitt ursprung i romanens titel. Verkets titel har djup mening och redan delvis kännetecknar L.N. Tolstoj om "det verkliga livet". "Det verkliga livet" är samma "värld". Det är inte bara frånvaron blodiga krig, men också en persons inre harmoni med sig själv, harmoni, lugn och "krig" är ett "falskt liv", brist på mening med livet, disharmoni.

Termen "verkliga livet" är till stor del förknippad med familjen Rostov, och särskilt med Natasha Rostova. Natasha kombinerar alla de egenskaper som är nödvändiga, enligt Tolstoj, för att kunna leva ett "riktigt liv". Sedan barndomen är hon uppriktig och direkt, kärleksfull natur, från födseln oförklarligt nära människorna. "Favorit" hjältar av L.N. Tolstoj, inklusive Natasha, tenderar att göra misstag, bli besviken, men varje gång hitta styrkan att gå framåt. Natasha lever rikt liv, hon är häftig och begår ofta utslag. Natasha har en unik förmåga att älska av hela sitt hjärta alla, alla, hon är barmhärtig och generös. I Natasha Rostova L.N. Tolstoj ser idealet med en flicka, mor och hustru. Uppriktighet, naturlighet, själens renhet, karakteristisk för Natasha och andra barn, uppmuntrades i familjen Rostov. Relationer i familjen byggdes enbart på principerna om tillit och hjärtats lagar. Familjen Rostov lever definitivt ett "riktigt liv".

Ett exempel på ett "falskt liv" är livet för familjen Kuragin. Deras förhållande är kallt, bakom masken yttre skönhet bara tomheten är dold, i deras förhållande finns det ingen uppriktighet, känslor, ingen ömsesidig förståelse. I familjen Rostov är det tvärtom. De känner empati med varandra, visar känslor och uppskattar allt andligt.

Också en viktig roll för att förstå termen "verkliga livet" spelas av karaktärernas inställning till människorna. Alla favoritkaraktärer från L.N. Tolstoj kommer till "folkets tanke". Detta är idén om folkets enhet och med folket. En sådan idé blir sann mening livet av Andrei Bolkonsky och Pierre Bezukhov. "National Thought" ligger också familjen Rostov nära. Paret Rostov uppfattar människorna på en känslomässig nivå, vilket till exempel kan ses på jaktscenen eller scenen för Natashas dans. Författarens favorithjältar oroar sig uppriktigt för sitt hemland och är sanna patrioter: Natasha insisterade på att familjen inte skulle spara egendom, utan de sårade, Nikolai kämpar i kriget, Petya dör i sin första strid. Även L.N. Tolstoj visar falska patrioter i romanen. Typiska falska patrioter är besökare på A.P. Sherer-salongen, som ständigt pratar om politik, men som egentligen inte påverkar någonting. Kommunikation i salongen sker främst på franska, som är förbjuden att tala i salongen först 1812. Det är anmärkningsvärt att familjen Rostov, till exempel, sällan använder franska. Även stabsofficerare som går för att slåss inte för folket och friheten, utan bara för att ta emot led och order, kan betraktas som falska patrioter. Andrei Bolkonsky, som var en sann patriot, kämpade i spetsen och tog en aktiv del i alla fientligheter. Det är också naturligt att han dör i kriget.

"Det verkliga livet", enligt Tolstoj, innefattar enhet med naturen och kärlek till den. Hjältar som verkligen lever kan subtilt känna naturen. Detta bekräftas särskilt av scenen Månbelyst natt i Otradnoye och en jaktscen, samt förståelsen av evigheten och naturens obegriplighet av prins Andrei, när han tittar på himlen över Austerlitz eller tittar på en enorm ek på väg till Otradnoye och när han kommer tillbaka från godset. När han tittar upp i himlen över Austerlitz förstår Andrey all sanslöshet och olämplighet i kriget, förstår hur obetydligt det hela är, särskilt i jämförelse med den ändlösa himlen: "Hur kunde jag inte ha sett denna höga himmel tidigare? Och vad glad jag är att jag äntligen lärt känna honom. Ja! Allt är tomt, allt är en lögn, förutom denna ändlösa himmel. Ingenting, inget annat än han. Men även det finns inte ens där, det finns inget annat än tystnad, lugn.

En till viktig detaljär att hjältar som verkligen lever, enligt Tolstoj, måste förändras och vara i ett tillstånd av oändligt sökande. I ett av breven från L.N. Tolstoj skrev: "För att leva ärligt måste man slita, bli förvirrad, slåss, göra misstag, börja och sluta och börja om och sluta igen, och alltid kämpa och förlora. Och lugn mental elakhet". Detta uttalande passar också perfekt med beskrivningen av hans favoritkaraktärers långa livsvägar. Var och en av dem har gått igenom starka förändringar, besvikelser, upp- och nedgångar. Endast inre tomma, andligt fattiga karaktärer förblev statiska genom hela romanen, till exempel Helen, besökarna på Scherersalongen, deras sätt att leva förblev oförändrat.

Sammanfattningsvis, från romanen "Krig och fred" lär vi oss att, enligt Tolstoj, "det verkliga livet" är frihet i manifestationen av känslor, ömsesidig förståelse i familjen, enhet med människorna, förmågan att empati och förstå på ett känslomässigt plan vad som händer runt omkring. Endast en person som verkligen lever som kan beundra naturen i sitt moderland, älska varje hörn av det, vara redo att förena sig med folket och stå upp för sitt fosterland, även om segern kommer att kosta många liv. "Det verkliga livet" är mycket rikt och mångfacetterat, det innebär inte konstant framgång. Att fela är mänskligt, frågan är bara hur han kommer att bete sig efteråt. Att göra fel, att bli besviken, att hoppas, att falla, att resa sig - det här är vad livet kräver av en person. L.N. Tolstoj genom hela romanen kontrasterade människor som levde "riktiga liv" och "falska liv". Tack vare mottagandet av antitesen lyckas författaren betona de egenskaper som är nödvändiga för en verklig person. Problemet som författaren tog upp var relevant vid tidpunkten för romanskrivningen och förblev lika relevant och viktigt för samhället. Livet ges till en person en gång och det är värt att leva rikt och med värdighet, det är ingen idé att slösa bort livet, och lyckan ligger i det faktum att livet ger varje person ett oändligt antal möjligheter, men inte alla bestämmer sig för att använda dem.

Du kan inte leva för dig själv ensam - detta är andlig död. "Livet är bara när du lever för andra", skrev Tolstoj. I romanen är denna princip om det verkliga livet central. Karataev betraktade det verkliga livet bara det som inte är vettigt som ett separat liv. Det är bara vettigt som en del av helheten.

Prins Andrei kan inte vara en sådan partikel. Han är en handlingens man, han kom ur samhällets och livets rytm i allmänhet. Bolkonskij följer inte med strömmen utan är snarare redo att lägga livet under sig själv, men i detta har han fel. Livet är givet till oss av Gud

Han kontrollerar oss, och därför kan livet inte underkastas sig självt.

Samtidigt förstod Pierre, alltid med strömmen, själv livets väsen: "Livet är allt. Livet är Gud. Allt rör sig, rör sig, och denna rörelse är Gud. Och så länge det finns liv, finns det njutningen av gudomens självmedvetenhet. Att älska livet är att älska Gud." Han insåg det värdelösa i sitt liv, med dess fest och fest, men han fortsätter att frossa och gå. Fast när Pierre förstår att man måste leva för andra försöker han bygga skolor, göra livet lättare för bönderna, men, som vi ser, lyckas han inte, eftersom Pierre inte gjorde några ansträngningar, utan dukade plötsligt under för

Impuls, vars glöd snart svalnade. Tolstoj skrev: "Ansträng dig inte, lev med strömmen - och du lever inte." Bezukhov visste vad det verkliga livet var, men gjorde ingenting för att leva det.

Prins Bolkonsky, tvärtom, bygger skolor, minskar avgifter, släpper livegna, det vill säga han gör allt som Pierre inte slutförde, men han lever inte ett riktigt liv, eftersom hans princip är: "du måste leva för dig själv. " Men livet för sig själv är andlig död.

I Krig och fred avslöjar Tolstoj vad det verkliga livet är, och visar detta på exemplet med Pierre Bezukhov och Andrei Bolkonsky. Han visade att det är omöjligt att leva som prins Andrei för sig själv, att det är omöjligt, som Pierre, att gå med strömmen utan att anstränga sig, men som Andrei måste man "slitas, bli förvirrad, slåss, göra misstag , börja och sluta och igen börja och sluta igen, och för alltid kämpa och förlora. Och lugnet som Bolkonskij befann sig i Bogucharovo eller Pierre i St. Petersburg är andlig elakhet. Men, liksom Pierre, måste man älska livet "i dess otaliga, aldrig uttömda manifestationer." Vi måste leva, vi måste älska, vi måste tro.

"En levande person är den", skrev Tolstoj, "som går fram, där den lyser ... framför honom av en rörlig lykta, och som aldrig når den upplysta platsen, och den upplysta platsen går före honom. Och så är livet. Och det finns ingen annan." En person måste söka och inte finna frid, måste sträva efter att uppnå sitt mål. Lycklig är den person som uppnår sin plan hela sitt liv och ägnar hela sitt liv åt något.

Men det verkliga livet är det gemensamt liv människor, "att bringa personligt intresse i harmoni med alla människors gemensamma intressen." Det verkliga livet är världen. Krig, å andra sidan, motsäger mänsklig essens, krig är en ondska som genereras av människor själva. Ozhegov skrev att livet är människans och samhällets aktivitet, det vill säga den sammankopplade aktiviteten hos den helheten och dess partiklar, som L. N. Tolstoy skrev om i romanen.

Vi måste leva, vi måste älska, vi måste tro.

Det verkliga livet är ett liv utan bojor och restriktioner. Detta är känslornas och sinnets överlägsenhet över sekulär etikett.
Tolstoj kontrasterar "falskt liv" och "verkliga livet". Alla Tolstojs favoritkaraktärer lever "The Real Life". Tolstoj i de första kapitlen av sitt arbete visar oss bara "falskt liv" genom invånarna i det sekulära samhället: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, hans dotter och många andra. En skarp kontrast till detta samhälle är familjen Rostov. De lever bara av känslor och kanske inte följer det universella

Anständighet. Så. till exempel Natasha Rostova, som sprang ut i hallen på hennes namnsdag och högt frågade vilken dessert som skulle serveras. Detta. Enligt Tolstoj är detta det verkliga livet.
Den bästa tiden att förstå obetydligheten av alla problem är krig. År 1812 skyndade alla att slåss mot Napoleon. I kriget glömde alla sina bråk och dispyter. Alla tänkte bara på segern och fienden. Till och med Pierre Bezukhov glömde faktiskt bort sina skillnader med Dolokhov. Krig eliminerar allt falskt, falskt i människors liv, ger en person möjlighet att öppna upp till slutet, känna behovet av det, som Nikolai Rostov och husarerna i hans skvadron känner det, de känner det i det ögonblick då det var omöjligt att inte inleda en attack. Hjältar som inte specifikt försöker vara användbara för det allmänna händelseförloppet, utan lever sina normala liv, är de mest användbara deltagarna i det. Kriteriet för det verkliga livet är verkliga, uppriktiga känslor.
Men Tolstoj har hjältar som lever enligt förnuftets lagar. Dessa är familjen Bolkonsky, utom kanske Marya. Men Tolstoj hänvisar också till dessa hjältar som "riktiga". Prins Andrei Bolkonsky är en mycket intelligent person. Han lever enligt förnuftets lagar och lyder inte känslor. Han lydde sällan etiketten. Han kunde lätt gå därifrån om han inte var intresserad. Prins Andrei ville leva "inte för sig själv ensam". Han försökte alltid vara hjälpsam.
Tolstoj visar oss också Pierre Bezukhov, som sågs ogillande på i Anna Pavlovnas vardagsrum. Han, till skillnad från de andra, hälsade inte på den "värdelösa tanten". Han gjorde det inte av respektlöshet, utan bara för att han inte ansåg det nödvändigt. I bilden av Pierre hänger två välgörare samman: intelligens och enkelhet. Med "enkelhet" menar jag att han fritt kan uttrycka sina känslor och känslor. Pierre letade länge efter sitt öde och visste inte vad han skulle göra. En enkel rysk bonde, Platon Karataev, hjälpte honom att ta reda på det. Han förklarade för honom att det inte finns något bättre än frihet. Karataev blev för Pierre personifieringen av enkelhet och klarhet i livets grundläggande lagar.
Alla Tolstojs favoritkaraktärer älskar livet i alla dess yttringar. Det verkliga livet är alltid naturligt. Tolstoj älskar det avbildade livet och karaktärerna som lever det.

(Inga betyg än)

Uppsatser om ämnen:

1. En utmärkt källa till andlig förbättring är de ryska klassikerna från andra hälften av 1800-talet, som avslöjade många enastående genier från den tidens penna. Turgenjev...