เขาเขียนบันทึกเรื่องราวเมื่อหลายปีก่อน ชื่อเรื่องของรายการ "The Tale of Bygone Years"

ต่อปี 6454 (946) Olga และ Svyatoslav ลูกชายของเธอรวบรวมนักรบผู้กล้าหาญจำนวนมากและไปที่ดินแดน Derevskaya และพวก Drevlyans ก็ออกมาต่อสู้กับเธอ และเมื่อกองทัพทั้งสองมารวมตัวกันเพื่อต่อสู้ Svyatoslav ก็ขว้างหอกใส่ Drevlyans และหอกก็บินไปมาระหว่างหูม้าและตีขาม้าเพราะ Svyatoslav ยังเป็นเด็กอยู่ Sveneld และ Asmud กล่าวว่า: "เจ้าชายได้เริ่มต้นแล้ว ให้เราติดตามไปเถอะ เจ้าชาย” และพวกเขาก็เอาชนะ Drevlyans ได้ พวก Drevlyans หนีและขังตัวเองอยู่ในเมืองของตน Olga รีบพาลูกชายของเธอไปที่เมือง Iskorosten เนื่องจากพวกเขาฆ่าสามีของเธอและยืนอยู่กับลูกชายของเธอใกล้เมืองและ Drevlyans ก็ปิดตัวอยู่ในเมืองและป้องกันตัวเองอย่างแข็งขันจากเมืองเพราะพวกเขารู้ว่าเมื่อฆ่าแล้ว เจ้าชาย พวกเขาไม่มีอะไรจะหวัง และออลก้ายืนหยัดตลอดฤดูร้อนและไม่สามารถยึดเมืองได้และเธอก็วางแผนสิ่งนี้: เธอส่งไปที่เมืองพร้อมกับคำว่า:“ คุณต้องการรออะไรจนถึง? ท้ายที่สุดแล้ว เมืองทั้งหมดของคุณยอมจำนนต่อฉันแล้วและตกลงที่จะส่วยและกำลังเพาะปลูกทุ่งนาและที่ดินของพวกเขาแล้ว และเจ้าไม่ยอมถวายส่วยก็จะต้องตายด้วยความหิวโหย” พวก Drevlyans ตอบว่า: "เรายินดีที่จะแสดงความเคารพ แต่คุณต้องการล้างแค้นสามีของคุณ" Olga บอกพวกเขาว่า“ ฉันได้แก้แค้นการดูถูกของสามีแล้วเมื่อคุณมาที่เคียฟและครั้งที่สองและครั้งที่สามเมื่อฉันจัดงานศพให้สามีของฉัน ฉันไม่ต้องการแก้แค้นอีกต่อไป ฉันแค่อยากได้รับบรรณาการเล็กๆ น้อยๆ จากคุณ และเมื่อทำข้อตกลงสันติภาพกับคุณแล้ว ฉันจะจากไป” พวก Drevlyans ถามว่า:“ คุณต้องการอะไรจากพวกเรา? เรายินดีที่จะมอบน้ำผึ้งและขนสัตว์ให้กับคุณ” เธอพูดว่า: "ตอนนี้คุณไม่มีน้ำผึ้งหรือขนดังนั้นฉันจึงขอเพียงเล็กน้อย: ให้นกพิราบสามตัวและนกกระจอกสามตัวจากแต่ละครัวเรือนให้ฉัน ฉันไม่ต้องการส่งส่วยคุณหนักๆ เหมือนสามีของฉัน ดังนั้นฉันจึงขออะไรจากคุณเพียงเล็กน้อย คุณหมดแรงในการถูกล้อม นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันขอให้คุณสำหรับสิ่งเล็กน้อยนี้” ชาว Drevlyans ชื่นชมยินดีรวบรวมนกพิราบสามตัวและนกกระจอกสามตัวจากลานบ้านและส่งพวกเขาไปที่ Olga ด้วยธนู Olga บอกพวกเขาว่า:“ ตอนนี้คุณได้ส่งฉันและลูกของฉันไปแล้ว - ไปที่เมืองแล้วพรุ่งนี้ฉันจะถอยออกจากเมืองแล้วไปที่เมืองของฉัน” ชาว Drevlyans เข้ามาในเมืองอย่างสนุกสนานและเล่าให้ผู้คนฟังเกี่ยวกับทุกสิ่ง และผู้คนในเมืองก็ชื่นชมยินดี Olga ได้แจกจ่ายทหาร - บางคนมีนกพิราบบางคนมีนกกระจอกสั่งให้ผูกเชื้อไฟกับนกพิราบและนกกระจอกแต่ละตัวห่อด้วยผ้าเช็ดหน้าผืนเล็กแล้วติดไว้ด้วยด้ายแต่ละอัน และเมื่อเริ่มมืด Olga ก็สั่งให้ทหารของเธอปล่อยนกพิราบและนกกระจอก นกพิราบและนกกระจอกบินไปที่รัง นกพิราบเข้าไปในนกพิราบ และนกกระจอกใต้ชายคา พวกมันจึงถูกไฟไหม้ นกพิราบอยู่ที่ไหน กรงอยู่ที่ไหน โรงเก็บของและหญ้าแห้งอยู่ที่ไหน และไม่มีสนามหญ้าอยู่ที่ไหน โดยที่มันไม่ไหม้และดับไม่ได้เพราะทุกหลาถูกไฟไหม้ทันที และผู้คนก็หนีออกจากเมืองและ Olga ก็สั่งให้ทหารของเธอจับพวกเขา แล้วนางก็ยึดเมืองและเผาเมืองนั้น จับผู้เฒ่าในเมืองเป็นเชลย ฆ่าคนอื่น และมอบคนอื่นให้เป็นทาสของสามีของเธอ และปล่อยให้คนที่เหลือไว้ถวายบรรณาการ

และเธอก็ส่งส่วยหนักให้พวกเขา: สองส่วนของการส่งส่วยไปที่ Kyiv และที่สามไปที่ Vyshgorod ถึง Olga เพราะ Vyshgorod คือเมือง Olgin และออลก้าไปกับลูกชายและผู้ติดตามของเธอข้ามดินแดน Drevlyansky เพื่อสร้างบรรณาการและภาษี และสถานที่ตั้งแคมป์และพื้นที่ล่าสัตว์ของเธอได้รับการอนุรักษ์ไว้ และเธอมาที่เมืองเคียฟพร้อมกับ Svyatoslav ลูกชายของเธอและอยู่ที่นี่เป็นเวลาหนึ่งปี

ต่อปี 6455 (947) Olga ไปที่ Novgorod และก่อตั้งสุสานและบรรณาการตาม Msta และตาม Luga - ค่าธรรมเนียมและบรรณาการและกับดักของเธอได้รับการเก็บรักษาไว้ทั่วทั้งแผ่นดินและมีประจักษ์พยานเกี่ยวกับเธอรวมถึงสถานที่และสุสานของเธอและการเลื่อนของเธอยืนอยู่ใน Pskov ถึงสิ่งนี้ วันและมีสถานที่สำหรับจับนกตาม Dnieper และตาม Desna และหมู่บ้าน Olzhichi ของเธอยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ เมื่อสร้างทุกสิ่งเรียบร้อยแล้ว เธอจึงกลับไปหาลูกชายของเธอในเคียฟ และเธอก็ยังคงอยู่กับเขาด้วยความรัก

ต่อปี 6456 (948)

ต่อปี 6457 (949)

6458 (950) ต่อปี

ต่อปี 6459 (951)

ต่อปี 6460 (952)

6461 (953) ต่อปี

ต่อปี 6462 (954)

ต่อปี 6463 (955) ออลกาไปที่ดินแดนกรีกและมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล แล้วมีซาร์คอนสแตนตินโอรสของลีโอและโอลกามาหาเขาและเมื่อเห็นว่าเธอมีหน้าตาที่สวยงามและฉลาดมาก ซาร์ก็ประหลาดใจในสติปัญญาของเธอ พูดคุยกับเธอ และพูดกับเธอ: "คุณเป็น สมควรที่จะครองราชย์ร่วมกับเราในเมืองหลวงของเรา” เมื่อคิดทบทวนแล้วจึงทูลตอบพระราชาว่า “ข้าพระองค์เป็นคนนอกรีต ถ้าท่านต้องการจะให้บัพติศมาแก่ข้าพเจ้าก็จงให้บัพติศมาแก่ข้าพเจ้าเอง ไม่เช่นนั้น ข้าพเจ้าจะไม่รับบัพติศมา” แล้วกษัตริย์และพระสังฆราชก็ให้บัพติศมาแก่เธอ เมื่อตรัสรู้แล้ว นางก็เปรมปรีดิ์ทั้งกายและใจ และผู้เฒ่าสั่งสอนเธอด้วยศรัทธาและพูดกับเธอว่า: "ในหมู่สตรีรัสเซียท่านเป็นสุขเพราะท่านรักความสว่างและละทิ้งความมืด บุตรชายชาวรัสเซียจะอวยพรคุณจนหลานรุ่นสุดท้ายของคุณ” พระองค์ประทานพระบัญญัติแก่เธอเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของคริสตจักร การอธิษฐาน การอดอาหาร การตักบาตร และการรักษาความบริสุทธิ์ของร่างกาย นางยืนก้มศีรษะฟังธรรมเหมือนฟองน้ำชุบน้ำ แล้วถวายบังคมพระสังฆราชว่า “ข้าแต่พระองค์เจ้าข้า ขอทรงโปรดข้าพระองค์ให้พ้นบ่วงบ่วงของมารด้วยคำอธิษฐานของพระองค์” และเธอได้รับชื่อเอเลน่าในการบัพติศมาเช่นเดียวกับราชินีโบราณ - มารดาของคอนสแตนตินมหาราช และพระสังฆราชก็อวยพรให้เธอปล่อยตัวเธอไป หลังจากบัพติศมา กษัตริย์ทรงเรียกเธอและตรัสกับเธอว่า “ฉันอยากจะรับเธอเป็นภรรยาของฉัน” เธอตอบว่า:“ คุณอยากจะรับฉันอย่างไรในเมื่อคุณให้บัพติศมาฉันและเรียกฉันว่าลูกสาว? แต่คริสเตียนไม่ได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนี้ - คุณก็รู้ด้วยตัวเอง” และกษัตริย์ตรัสกับเธอว่า: "คุณทำให้ฉันฉลาดกว่าออลก้า" และเขาได้มอบของขวัญมากมายแก่เธอ ทั้งทองคำ เงิน เส้นใย และภาชนะต่างๆ และปล่อยนางโดยเรียกนางว่าเป็นบุตรีของเขา เธอเตรียมกลับบ้าน ไปหาพระสังฆราชและขอให้เขาอวยพรบ้าน และพูดกับเขาว่า “คนของฉันและลูกชายของฉันเป็นคนนอกรีต ขอพระเจ้าคุ้มครองฉันจากความชั่วร้ายทั้งปวง” และผู้เฒ่ากล่าวว่า: “ลูกผู้ซื่อสัตย์! คุณรับบัพติศมาในพระคริสต์และสวมพระคริสต์และพระคริสต์จะทรงปกป้องคุณดังที่พระองค์ทรงรักษาเอโนคในสมัยบรรพบุรุษแล้วโนอาห์ในเรืออับราฮัมจากอาบีเมเลค โลทจากชาวโซโดม โมเสสจากฟาโรห์ ดาวิดจากซาอูล ชายหนุ่มสามคนจากเตาไฟ ดาเนียลจากสัตว์ร้าย ดังนั้นเขาจะช่วยท่านให้พ้นจากอุบายของมารและจากบ่วงของมัน” และผู้เฒ่าก็อวยพรเธอ และเธอก็ไปยังดินแดนของเธออย่างสงบและมาที่เคียฟ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในสมัยโซโลมอน ราชินีแห่งเอธิโอเปียเสด็จเข้าเฝ้าโซโลมอนเพื่อแสวงหาปัญญาของโซโลมอน และได้เห็นสติปัญญาและการอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ ในทำนองเดียวกัน โอลกาที่ได้รับพรผู้นี้ก็แสวงหาปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริง แต่ ( ราชินีแห่งเอธิโอเปีย) เป็นมนุษย์ และคนนี้เป็นของพระเจ้า “ผู้แสวงหาปัญญาจะพบ” “ปัญญาประกาศตามท้องถนนวิธี เปล่งเสียงของเขาเทศนาตามกำแพงเมือง พูดเสียงดังที่ประตูเมืองว่า คนโง่จะรักความโง่เขลาไปอีกนานแค่ไหน?() Olga ที่ได้รับพรเดียวกันนี้ตั้งแต่อายุยังน้อยแสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้ด้วยปัญญาและพบไข่มุกอันมีค่า - พระคริสต์ เพราะโซโลมอนตรัสว่า “ความปรารถนาของผู้ซื่อสัตย์ ดีต่อจิตวิญญาณ"(); และ: "โน้มหัวใจของคุณเพื่อไตร่ตรอง" (); “ฉันรักผู้ที่รักฉัน และผู้ที่แสวงหาฉันจะพบฉัน”() พระเจ้าตรัสว่า: “ผู้ที่มาหาฉัน ฉันจะไม่โยนทิ้ง” ().

Olga คนเดียวกันนี้มาที่ Kyiv และกษัตริย์กรีกก็ส่งทูตมาหาเธอพร้อมกับคำพูด:“ ฉันให้ของขวัญมากมายแก่คุณ คุณบอกฉันว่า: เมื่อฉันกลับไปที่ Rus ฉันจะส่งของขวัญมากมายให้คุณ: คนรับใช้ ขี้ผึ้งและขนสัตว์ และทหารเพื่อช่วยเหลือ” Olga ตอบผ่านเอกอัครราชทูตว่า “ถ้าคุณยืนเคียงข้างฉันที่ Pochaina มากเท่ากับที่ฉันทำในศาล ฉันจะยกให้คุณ” และเธอก็ไล่ทูตด้วยคำพูดเหล่านี้

Olga อาศัยอยู่กับ Svyatoslav ลูกชายของเธอและสอนให้เขารับบัพติศมา แต่เขาไม่คิดจะฟังสิ่งนี้ด้วยซ้ำ แต่ถ้าใครจะรับบัพติศมาเขาไม่ได้ห้าม แต่แค่เยาะเย้ยเขาเท่านั้น “สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อความเชื่อของคริสเตียนถือเป็นความโง่เขลา”; "สำหรับ ไม่รู้ ไม่เข้าใจบรรดาผู้ที่เดินในความมืด" () และไม่รู้จักพระสิริของพระเจ้า; “ใจก็แข็งกระด้างของพวกเขา, หูของฉันยากที่จะได้ยินมันแต่ตามองเห็น” () สำหรับโซโลมอนกล่าวว่า: “การงานของคนชั่วยังห่างไกลจากความเข้าใจ”(); “เพราะฉันโทรหาคุณและไม่ฟังฉัน ฉันจึงหันไปหาคุณและไม่ฟัง แต่ปฏิเสธคำแนะนำของฉันและไม่ยอมรับคำตักเตือนของฉัน”; “พวกเขาเกลียดปัญญาและความเกรงกลัวพระเจ้า พวกเขาไม่ได้เลือกเอง พวกเขาไม่ต้องการที่จะยอมรับคำแนะนำของฉัน พวกเขาดูหมิ่นคำตักเตือนของฉัน”() ดังนั้นโอลกาจึงมักพูดว่า: “ลูกเอ๋ย ฉันได้มารู้จักพระเจ้าแล้ว และฉันก็ดีใจด้วย ถ้าคุณรู้คุณจะเริ่มชื่นชมยินดีด้วย” เขาไม่ฟังสิ่งนี้และพูดว่า: “ฉันจะยอมรับศรัทธาอื่นโดยลำพังได้อย่างไร? และทีมของฉันจะเยาะเย้ย” เธอบอกเขาว่า “ถ้าคุณรับบัพติศมา ทุกคนก็จะทำเช่นเดียวกัน” เขาไม่ฟังแม่ของตน ดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมของพวกนอกรีต โดยไม่รู้ว่าใครก็ตามที่ไม่ฟังแม่ของเขาจะต้องเดือดร้อน ดังที่กล่าวไว้ว่า “ถ้าใครไม่ฟังพ่อหรือแม่ของเขา เขาก็จะ ประสบความตาย” ยิ่งไปกว่านั้น Svyatoslav ยังโกรธแม่ของเขา แต่โซโลมอนกล่าวว่า:“ ผู้ที่สอนคนชั่วร้ายจะก่อปัญหาให้ตัวเอง แต่ผู้ที่เยาะเย้ยคนชั่วจะถูกดูถูก เพราะคำตักเตือนเป็นเหมือนภัยพิบัติแก่คนชั่วร้าย อย่าตำหนิความชั่วร้ายเกรงว่าพวกเขาจะเกลียดคุณ” () อย่างไรก็ตาม Olga รัก Svyatoslav ลูกชายของเธอและเคยพูดว่า: “พระประสงค์ของพระเจ้าจะสำเร็จ หากพระเจ้าต้องการมีความเมตตาต่อครอบครัวของฉันและดินแดนรัสเซีย พระองค์ก็จะทรงปรารถนาในใจพวกเขาที่จะหันกลับมาหาพระเจ้าเหมือนที่พระองค์ประทานแก่ฉัน” เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว นางก็สวดภาวนาเพื่อบุตรชายและประชาชนทุกคืนวัน เลี้ยงดูบุตรชายจนบรรลุนิติภาวะ

ต่อปี 6464 (956)

ต่อปี 6465 (957)

ต่อปี 6466 (958)

ต่อปี 6467 (959)

ต่อปี 6468 (960)

ต่อปี 6469 (961)

ต่อปี 6470 (962)

ต่อปี 6471 (963)

ต่อปี 6472 (964) เมื่อ Svyatoslav เติบโตขึ้นและเติบโตเต็มที่ เขาเริ่มรวบรวมนักรบผู้กล้าหาญจำนวนมาก และรวดเร็วเหมือน Pardus และต่อสู้อย่างหนัก ในการรณรงค์เขาไม่ได้ถือเกวียนหรือหม้อต้มติดตัวไม่ได้ปรุงเนื้อสัตว์ แต่เนื้อม้าหั่นบาง ๆ เนื้อสัตว์หรือเนื้อวัวแล้วทอดบนถ่านแล้วกินแบบนั้น เขาไม่มีเต็นท์ แต่นอนหลับโดยกางผ้าเหงื่อโดยมีอานอยู่บนหัว - นักรบคนอื่น ๆ ของเขาเหมือนกันหมดและเขาก็ส่งพวกเขาไปยังดินแดนอื่นพร้อมกับคำว่า: "ฉันอยากจะต่อสู้กับคุณ" และเขาไปที่แม่น้ำ Oka และแม่น้ำโวลก้าและพบกับ Vyatichi และพูดกับ Vyatichi: "คุณส่งส่วยให้ใคร" พวกเขาตอบว่า:“ เราให้แครกเกอร์จากคันไถแก่ Khazars”

ต่อปี 6473 (965) Svyatoslav ต่อสู้กับ Khazars เมื่อได้ยิน Khazars ก็ออกมาพบพวกเขาซึ่งนำโดยเจ้าชาย Kagan และตกลงที่จะต่อสู้และในการรบ Svyatoslav เอาชนะ Khazars และยึดเมืองหลวงของพวกเขาและ White Vezha และเขาได้เอาชนะ Yases และ Kasogs

ต่อปี 6474 (966) Svyatoslav เอาชนะ Vyatichi และกำหนดให้ส่งส่วยพวกเขา

ต่อปี 6475 (967) Svyatoslav ไปที่แม่น้ำดานูบเพื่อโจมตีชาวบัลแกเรีย และทั้งสองฝ่ายก็ต่อสู้กันและ Svyatoslav เอาชนะบัลแกเรียและยึดเมือง 80 เมืองของพวกเขาไปตามแม่น้ำดานูบและนั่งลงเพื่อครองราชย์ที่นั่นใน Pereyaslavets โดยรับเครื่องบรรณาการจากชาวกรีก

ต่อปี 6476 (968) Pechenegs มาถึงดินแดนรัสเซียเป็นครั้งแรกและ Svyatoslav อยู่ใน Pereyaslavets ส่วน Olga และหลานของเธอ Yaropolk, Oleg และ Vladimir ก็ขังตัวเองอยู่ในเมืองเคียฟ และชาว Pechenegs ก็ปิดล้อมเมืองด้วยกำลังมหาศาล มีคนจำนวนนับไม่ถ้วนอยู่รอบเมืองและเป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากเมืองหรือส่งข้อความและผู้คนก็หมดแรงจากความหิวโหยและกระหาย และผู้คนจากด้านนั้นของ Dniep ​​\u200b\u200bรวมตัวกันในเรือและยืนอยู่บนฝั่งอีกฝั่งหนึ่งและเป็นไปไม่ได้ที่พวกเขาจะไปถึงเคียฟหรือจากเมืองไปยังพวกเขา และผู้คนในเมืองก็เริ่มโศกเศร้าและพูดว่า: "มีใครบ้างที่สามารถข้ามไปอีกฝั่งแล้วบอกพวกเขาว่าถ้าคุณไม่เข้าใกล้เมืองในตอนเช้าเราจะยอมจำนนต่อชาวเพเชนเน็ก" และเด็กหนุ่มคนหนึ่งพูดว่า: "ฉันจะไป" และพวกเขาก็ตอบเขา: "ไป" เขาออกจากเมืองโดยถือสายบังเหียนแล้ววิ่งผ่านค่าย Pecheneg แล้วถามพวกเขาว่า "มีใครเห็นม้าบ้างไหม" เพราะเขารู้จัก Pecheneg และพวกเขาก็พาเขาเป็นของตัวเอง และเมื่อเขาเข้าใกล้แม่น้ำเขาก็ถอดเสื้อผ้าออกแล้วรีบเข้าไปใน Dnieper แล้วว่ายน้ำ เมื่อเห็นสิ่งนี้ Pechenegs ก็รีบวิ่งตามเขาไปยิงใส่เขา แต่ก็ทำได้ ไม่ทำอะไรเลย อีกฝ่ายสังเกตเห็นจึงขับเรือมาหาพระองค์แล้วพาลงเรือแล้วพาเข้าหมู่ และเยาวชนพูดกับพวกเขาว่า: "ถ้าพรุ่งนี้คุณไม่เข้าใกล้เมือง ผู้คนจะยอมจำนนต่อชาวเพเชนเน็ก" ผู้บัญชาการของพวกเขาชื่อ Pretich กล่าวว่า: "พรุ่งนี้เราจะไปโดยเรือและเมื่อจับเจ้าหญิงและเจ้าชายแล้วเราจะรีบไปที่ชายฝั่งนี้ หากเราไม่ทำเช่นนี้ Svyatoslav จะทำลายเรา” เช้าวันรุ่งขึ้นใกล้รุ่งสาง เขาก็นั่งลงในเรือเป่าแตรดัง และคนในเมืองก็โห่ร้อง ชาว Pechenegs ตัดสินใจว่าเจ้าชายมาและหนีออกจากเมืองไปทุกทิศทุกทาง และโอลก้าก็ออกมาพร้อมกับหลานและผู้คนไปที่เรือ เจ้าชาย Pechenezh เมื่อเห็นสิ่งนี้จึงกลับไปหาผู้ว่าการ Pretich เพียงลำพังแล้วถามว่า: "ใครมา" และเขาก็ตอบเขาว่า: "คนอีกฝั่ง (นีเปอร์)" ปรีติชตอบว่า “ข้าพเจ้าเป็นสามีของเขา ข้าพเจ้ามาโดยแยกทัพล่วงหน้า ด้านหลังข้าพเจ้ามีกองทัพอยู่กับเจ้าชาย มีจำนวนนับไม่ถ้วน” เขาพูดแบบนี้เพื่อทำให้พวกเขาตกใจ เจ้าชายแห่ง Pecheneg พูดกับ Pretich: "มาเป็นเพื่อนฉันหน่อย" เขาตอบว่า: “ฉันจะทำเช่นนั้น” และพวกเขาก็จับมือกันและเจ้าชาย Pecheneg ก็มอบม้าดาบและลูกธนูให้กับ Pretich คนนั้นก็มอบเสื้อโซ่ โล่ และดาบแก่เขา และชาว Pechenegs ก็ล่าถอยออกจากเมืองและไม่สามารถรดน้ำม้าได้ Pechenegs ยืนอยู่บน Lybid และชาวเคียฟส่งคำพูดไปที่ Svyatoslav: "คุณเจ้าชายกำลังมองหาที่ดินของคนอื่นและดูแลที่ดิน แต่คุณละทิ้งที่ดินของคุณเองและ Pechenegs และแม่ของคุณและลูก ๆ ของคุณเกือบจะพาเราไป หากท่านไม่มาปกป้องเรา พวกเขาจะพาเราไป คุณไม่รู้สึกเสียใจกับบ้านเกิดของคุณ แม่แก่ และลูก ๆ ของคุณเหรอ?” เมื่อได้ยินสิ่งนี้ Svyatoslav และผู้ติดตามของเขาก็ขี่ม้าอย่างรวดเร็วและกลับไปที่ Kyiv; เขาทักทายแม่และลูกๆ ของเขา และคร่ำครวญถึงสิ่งที่เขาได้รับจากชาวเพเชนเน็ก และเขาก็รวบรวมทหารและขับไล่ Pechenegs เข้าไปในที่ราบกว้างใหญ่และความสงบสุขก็มาถึง

ต่อปี 6477 (969) Svyatoslav พูดกับแม่และโบยาร์ของเขา:“ ฉันไม่ชอบนั่งในเคียฟฉันอยากอยู่ใน Pereyaslavets บนแม่น้ำดานูบ - เพราะมีดินแดนของฉันอยู่ตรงกลางสิ่งดี ๆ ทั้งหมดไหลอยู่ที่นั่น: จากดินแดนกรีก - ทองคำ หญ้า ไวน์ ผลไม้นานาชนิด จากสาธารณรัฐเช็ก และจากฮังการี เงินและม้า จากรัสเซีย ขนและขี้ผึ้ง น้ำผึ้งและทาส” Olga ตอบเขาว่า:“ คุณเห็นไหมว่าฉันป่วย คุณอยากจะไปจากฉันที่ไหน? - เพราะเธอป่วยแล้ว และเธอพูดว่า: "เมื่อคุณฝังฉันจงไปทุกที่ที่คุณต้องการ" สามวันต่อมา Olga เสียชีวิตและลูกชายของเธอและหลาน ๆ ของเธอและผู้คนทั้งหมดร้องไห้เพื่อเธอด้วยน้ำตาไหลรินและพวกเขาก็อุ้มเธอและฝังเธอไว้ในนั้น สถานที่ที่เลือก แต่ Olga พินัยกรรมที่จะไม่จัดงานเลี้ยงศพให้เธอเนื่องจากเธอมีนักบวชอยู่กับเธอ - เขาฝัง Olga ที่มีความสุขไว้

เธอเป็นผู้บุกเบิกแผ่นดินคริสเตียน เหมือนดวงดาวยามเช้าก่อนดวงอาทิตย์ เหมือนรุ่งอรุณก่อนรุ่งสาง เธอส่องแสงเหมือนดวงจันทร์ในตอนกลางคืน นางจึงฉายแสงท่ามกลางคนต่างศาสนาเหมือนไข่มุกในโคลน ในเวลานั้นผู้คนถูกทำให้แปดเปื้อนด้วยบาปและไม่ได้รับการชำระล้างด้วยบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ คนนี้ล้างตัวด้วยอ่างศักดิ์สิทธิ์ ถอดเสื้อผ้าบาปของอาดัมมนุษย์คนแรกออก และสวมอาดัมคนใหม่ซึ่งก็คือพระคริสต์ เราวิงวอนเธอ: “จงชื่นชมยินดี ความรู้ของรัสเซียเกี่ยวกับพระเจ้า จุดเริ่มต้นของการคืนดีกับพระองค์” เธอเป็นชาวรัสเซียคนแรกที่เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ และลูกชายชาวรัสเซียก็ยกย่องเธอ - ผู้นำของพวกเขา เพราะแม้หลังจากความตายเธอก็สวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อมาตุภูมิ ท้ายที่สุดแล้ว จิตวิญญาณของคนชอบธรรมจะไม่ตาย ดังที่โซโลมอนตรัสว่า “ประชาชนชื่นชมยินดี แก่ผู้ชอบธรรมอันเป็นที่สรรเสริญ"(); ความทรงจำของคนชอบธรรมนั้นเป็นอมตะ เพราะเขาเป็นที่รู้จักจากทั้งพระเจ้าและผู้คน ที่นี่ทุกคนยกย่องเธอเมื่อเห็นว่าเธอโกหกมาหลายปีแล้วโดยไม่ถูกแตะต้องโดยความเสื่อมโทรม เพราะพระศาสดาตรัสว่า “เราจะยกย่องผู้ที่ยกย่องเรา”() เดวิดพูดเกี่ยวกับคนเหล่านี้: “คนชอบธรรมจะถูกจดจำตลอดไป เขาจะไม่กลัวข่าวลือที่ไม่ดี ใจของเขาพร้อมที่จะวางใจในองค์พระผู้เป็นเจ้า; จิตใจของเขามั่นคงแล้วและจะไม่สะดุ้ง" () ซาโลมอนกล่าวว่า: “คนชอบธรรมมีชีวิตอยู่ตลอดไป รางวัลของพวกเขามาจากองค์พระผู้เป็นเจ้า และความเอาใจใส่ของพวกเขามาจากองค์ผู้สูงสุด ดังนั้นพวกเขาจึงจะได้รับอาณาจักรความงดงามและมงกุฎแห่งความกรุณา จากพระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะพระองค์จะทรงคลุมพวกเขาด้วยมือขวาและปกป้องพวกเขาด้วยพระกรของพระองค์”() ท้ายที่สุดเขาได้ปกป้อง Olga ผู้ได้รับพรนี้จากศัตรูและศัตรู - ปีศาจ

ต่อปี 6478 (970) Svyatoslav นำ Yaropolk มาที่ Kyiv และ Oleg อยู่กับ Drevlyans ในเวลานั้นชาวโนฟโกโรเดียนมาเพื่อขอเจ้าชาย: "ถ้าคุณไม่มาหาพวกเราพวกเราก็จะได้เจ้าชายมาเอง" และ Svyatoslav กล่าวกับพวกเขาว่า: "ใครจะไปหาคุณ" และ Yaropolk และ Oleg ปฏิเสธ และ Dobrynya พูดว่า: "ถาม Vladimir" Vladimir มาจาก Malusha แม่บ้านของ Olgina Malusha เป็นน้องสาวของ Dobrynya; พ่อของเขาคือ Malk Lyubechanin และ Dobrynya เป็นลุงของ Vladimir และชาว Novgorodians พูดกับ Svyatoslav:“ ส่ง Vladimir ให้เรา” เขาตอบพวกเขา:“ เขาอยู่ที่นี่เพื่อคุณ” และชาว Novgorodians ก็พา Vladimir ไปเองและ Vladimir ก็ไปกับ Dobrynya ลุงของเขาไปที่ Novgorod และ Svyatoslav ก็ไปที่ Pereyaslavets

ต่อปี 6479 (971) Svyatoslav มาที่ Pereyaslavets และชาวบัลแกเรียก็ขังตัวเองอยู่ในเมือง และชาวบัลแกเรียก็ออกไปต่อสู้กับ Svyatoslav และการสังหารหมู่ก็ยิ่งใหญ่และชาวบัลแกเรียก็เริ่มได้รับชัยชนะ และ Svyatoslav กล่าวกับทหารของเขาว่า: "เราจะตายที่นี่ เรามายืนหยัดอย่างกล้าหาญกันเถอะพี่น้อง!” และในตอนเย็น Svyatoslav ได้รับชัยชนะเข้ายึดเมืองด้วยพายุและส่งไปยังชาวกรีกด้วยคำพูด: "ฉันต้องการต่อสู้กับคุณและยึดเมืองหลวงของคุณเหมือนเมืองนี้" และชาวกรีกกล่าวว่า: "เราทนไม่ไหวที่จะต่อต้านคุณ ดังนั้นจงรับส่วยจากเราและสำหรับทั้งทีมของคุณแล้วบอกเราว่ามีพวกคุณกี่คนแล้วเราจะให้ตามจำนวนนักรบของคุณ" นี่คือสิ่งที่ชาวกรีกกล่าวว่าเป็นการหลอกลวงชาวรัสเซีย เพราะว่าชาวกรีกยังหลอกลวงอยู่จนทุกวันนี้ และ Svyatoslav กล่าวกับพวกเขาว่า: "เรามีสองหมื่นคน" และเพิ่มอีกหนึ่งหมื่นเพราะมีชาวรัสเซียเพียงหมื่นคนเท่านั้น และชาวกรีกก็ตั้งหนึ่งแสนคนเพื่อต่อต้าน Svyatoslav และไม่ได้ส่งส่วย และ Svyatoslav ต่อสู้กับชาวกรีกและพวกเขาก็ออกมาต่อสู้กับชาวรัสเซีย เมื่อชาวรัสเซียเห็นพวกเขาพวกเขาก็หวาดกลัวทหารจำนวนมากเช่นนี้ แต่ Svyatoslav กล่าวว่า: "เราไม่มีที่ไปไม่ว่าเราจะต้องการหรือไม่ก็ตามเราต้องต่อสู้ ดังนั้นเราจะไม่ทำให้ดินแดนรัสเซียอับอาย แต่เราจะนอนอยู่ที่นี่เหมือนกระดูก เพราะคนตายไม่รู้จักความละอาย ถ้าเราวิ่งไปคงน่าเสียดายสำหรับเรา ดังนั้นอย่าวิ่งหนี แต่เราจะยืนหยัดอย่างแข็งแกร่ง และฉันจะนำหน้าคุณ ถ้าหัวฉันล้มก็ดูแลตัวเองด้วย” พวกทหารตอบว่า: “หัวของเจ้าอยู่ที่ไหน เราก็จะวางศีรษะที่นั่น” และชาวรัสเซียก็โกรธและมีการสังหารอย่างโหดร้าย Svyatoslav มีชัยและชาวกรีกก็หนีไป และ Svyatoslav ไปที่เมืองหลวงต่อสู้และทำลายเมืองต่างๆ ที่ยังคงว่างเปล่ามาจนถึงทุกวันนี้ และกษัตริย์ทรงเรียกโบยาร์ของเขาเข้าไปในห้องแล้วตรัสกับพวกเขาว่า: "เราควรทำอย่างไร: เราต้านทานเขาไม่ได้" และโบยาร์พูดกับเขาว่า: "ส่งของขวัญไปให้เขา มาทดสอบเขากันดีกว่า: เขาชอบทองคำหรือปาโวโลกี?” แล้วเขาก็ส่งทองคำและหญ้าไปพร้อมกับสามีที่ฉลาดคนหนึ่งสั่งเขาว่า: “จงระวังรูปร่างหน้าตาและความคิดของเขาด้วย” เขารับของขวัญมาที่ Svyatoslav และพวกเขาบอก Svyatoslav ว่าชาวกรีกมาพร้อมกับธนูและเขาก็พูดว่า: "พาพวกเขามาที่นี่" พวกเขาเข้าไปกราบพระองค์ และวางทองคำและปาโวโลกไว้ตรงพระพักตร์พระองค์ และ Svyatoslav พูดกับลูก ๆ ของเขาโดยมองไปด้านข้าง: "ซ่อนมันไว้" ชาวกรีกกลับมาหากษัตริย์และกษัตริย์ก็เรียกโบยาร์มา ผู้ส่งสารกล่าวว่า: “ เรามาหาเขาและมอบของขวัญให้ แต่เขาไม่แม้แต่จะมองดูพวกเขา - เขาสั่งให้ซ่อนพวกเขาไว้” และมีคนหนึ่งพูดว่า: "ทดสอบเขาอีกครั้ง: ส่งอาวุธให้เขา" พวกเขาฟังพระองค์จึงส่งดาบและอาวุธอื่นๆ มาหาพระองค์ เขารับไปและเริ่มสรรเสริญกษัตริย์แสดงความรักและความกตัญญูต่อพระองค์ คนเหล่านั้นที่ส่งไปเข้าเฝ้ากษัตริย์ก็กลับมาเล่าเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นให้พระองค์ฟัง และโบยาร์กล่าวว่า:“ ชายคนนี้จะโหดร้ายเพราะเขาละเลยความมั่งคั่งและหยิบอาวุธ เห็นด้วยกับการไว้อาลัย” แล้วพระราชาทรงส่งคนไปตรัสว่า “อย่าไปเมืองหลวง จงเก็บส่วยให้มากเท่าที่ต้องการ” เพราะเขาไปไม่ถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลเลยแม้แต่น้อย และพวกเขาก็ถวายบรรณาการแก่พระองค์ เขายังรับมันมาจากผู้ถูกสังหารโดยกล่าวว่า: “เขาจะรับครอบครัวของเขาไปเป็นผู้ถูกสังหาร” เขารับของกำนัลมากมายและกลับมายัง Pereyaslavets ด้วยเกียรติอย่างยิ่ง เมื่อเห็นว่าเขามีหน่วยน้อยจึงพูดกับตัวเองว่า: "เกรงว่าพวกเขาจะฆ่าทั้งทีมของฉันและฉันด้วยเล่ห์เหลี่ยม" เพราะมีหลายคนเสียชีวิตในสนามรบ และเขาพูดว่า: "ฉันจะไปที่ Rus" ฉันจะนำทีมเพิ่ม"

และพระองค์ทรงส่งราชทูตไปเฝ้ากษัตริย์ที่เมืองโดโรสตอล เพราะกษัตริย์ทรงอยู่ที่นั่น ตรัสว่า “เราปรารถนาจะมีสันติสุขและความรักอันยั่งยืนร่วมกับพระองค์” พระราชาทรงได้ยินดังนั้นก็ทรงยินดีจึงทรงส่งของกำนัลมาให้มากกว่าแต่ก่อน Svyatoslav ยอมรับของกำนัลและเริ่มคิดร่วมกับทีมของเขาโดยพูดว่า: "ถ้าเราไม่สงบศึกกับกษัตริย์และกษัตริย์พบว่าเรามีน้อยพวกเขาก็จะมาปิดล้อมเราในเมือง แต่ดินแดนรัสเซียอยู่ห่างไกลและ Pechenegs เป็นศัตรูกับเราแล้วใครจะช่วยเรา? ขอให้เราทำสันติภาพกับกษัตริย์เพราะพวกเขาได้ถวายส่วยให้เราแล้วและนั่นก็เพียงพอแล้วสำหรับเรา หากพวกเขาหยุดจ่ายส่วยให้เรา แล้วอีกครั้งจาก Rus ซึ่งรวบรวมทหารจำนวนมากแล้วเราจะไปคอนสแตนติโนเปิล” และคำพูดนี้เป็นที่รักของทีม และพวกเขาส่งคนที่ดีที่สุดไปหากษัตริย์ และมาหาโดโรสตอล และทูลกษัตริย์เกี่ยวกับเรื่องนี้ เช้าวันรุ่งขึ้นกษัตริย์ทรงเรียกพวกเขาเข้าเฝ้าและตรัสว่า "ให้ราชทูตรัสเซียพูดเถิด" พวกเขาเริ่ม: “นี่คือสิ่งที่เจ้าชายของเราพูดว่า: “ฉันอยากมีความรักที่แท้จริงกับกษัตริย์กรีกตลอดไป” ซาร์มีความยินดีและทรงสั่งให้อาลักษณ์เขียนสุนทรพจน์ทั้งหมดของ Svyatoslav ไว้ในกฎบัตร เอกอัครราชทูตเริ่มกล่าวสุนทรพจน์ทั้งหมด และอาลักษณ์ก็เริ่มเขียน เขาพูดอย่างนี้:

“รายการจากข้อตกลงสรุปภายใต้ Svyatoslav แกรนด์ดุ๊กแห่งรัสเซีย และภายใต้ Sveneld ซึ่งเขียนภายใต้ Theophilus Sinkel ถึง John เรียกว่า Tzimiskes กษัตริย์แห่งกรีซ ใน Dorostol เดือนกรกฎาคม คดีที่ 14 ในปี 6479 ฉัน Svyatoslav เจ้าชายแห่งรัสเซีย ตามที่ฉันสาบานฉันยืนยันคำสาบานของฉันด้วยข้อตกลงนี้: ฉันต้องการให้ฉันร่วมกับอาสาสมัครรัสเซียทั้งหมดกับโบยาร์และคนอื่น ๆ ที่จะมีสันติภาพและความรักที่แท้จริงกับกษัตริย์กรีกผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมด กับวาซิลีและคอนสแตนตินและกับกษัตริย์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าและกับประชากรทั้งหมดของคุณจนถึงจุดสิ้นสุดของโลก และฉันจะไม่วางแผนต่อต้านประเทศของคุณ, และฉันจะไม่รวบรวมทหารมาต่อสู้กับมัน, และฉันจะไม่นำคนอื่นมาต่อสู้กับประเทศของคุณ, ไม่ใช่ประเทศที่อยู่ภายใต้การปกครองของกรีก, หรือประเทศ Korsun และเมืองทั้งหมดที่นั่น, หรือ ประเทศบัลแกเรีย และถ้าใครวางแผนต่อต้านประเทศของคุณ ฉันจะเป็นคู่ต่อสู้ของเขาและฉันจะต่อสู้กับเขา ตามที่ฉันได้สาบานกับกษัตริย์กรีกแล้วและร่วมกับฉันกับโบยาร์และชาวรัสเซียทั้งหมดขอให้เรารักษาข้อตกลงไว้ไม่เปลี่ยนแปลง หากเราไม่ปฏิบัติตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ขอให้ฉันและผู้ที่อยู่กับฉันและอยู่ภายใต้ฉันถูกสาปแช่งโดยพระเจ้าที่เราเชื่อในนั้น - ใน Perun และ Volos เทพเจ้าแห่งวัวควาย และขอให้เรากลายเป็นสีเหลืองเหมือน ทอง แล้วเราจะถูกเฆี่ยนด้วยอาวุธของเรา อย่าสงสัยในความจริงของสิ่งที่เราสัญญากับคุณในวันนี้ และได้เขียนไว้ในกฎบัตรนี้และปิดผนึกด้วยตราประทับของเรา”

หลังจากสร้างสันติภาพกับชาวกรีกแล้ว Svyatoslav ก็ลงเรือไปยังแก่ง และสเวเนลด์ผู้ว่าการบิดาของเขาพูดกับเขาว่า: "เจ้าชาย ไปตามกระแสน้ำเชี่ยวไปรอบ ๆ เพราะชาว Pechenegs ยืนอยู่ที่กระแสน้ำเชี่ยว" เขาไม่ฟังจึงลงเรือไป และชาว Pereyaslavl ส่งไปยัง Pechenegs เพื่อพูดว่า: "ที่นี่ Svyatoslav พร้อมกองทัพเล็ก ๆ กำลังผ่านคุณไปที่ Rus' โดยได้แย่งชิงทรัพย์สมบัติมากมายและนักโทษจำนวนนับไม่ถ้วนไปจากชาวกรีก" เมื่อได้ยินเรื่องนี้ Pechenegs ก็เข้าสู่แก่ง และ Svyatoslav ก็มาถึงแก่งและไม่สามารถผ่านไปได้ และเขาหยุดที่จะใช้เวลาช่วงฤดูหนาวใน Beloberezhye และอาหารก็หมดและพวกเขาก็กันดารอาหารอย่างหนักดังนั้นพวกเขาจึงจ่ายเงินครึ่ง Hryvnia สำหรับหัวม้าและที่นี่ Svyatoslav ใช้เวลาช่วงฤดูหนาว

ต่อปี 6480 (972) เมื่อฤดูใบไม้ผลิมาถึง Svyatoslav ก็ไปที่แก่ง และ Kurya เจ้าชายแห่ง Pecheneg ก็โจมตีเขาและพวกเขาก็สังหาร Svyatoslav และเอาศีรษะของเขาไปทำถ้วยจากกะโหลกศีรษะมัดมันแล้วดื่มจากมัน Sveneld มาที่ Kyiv เพื่อ Yaropolk และตลอดรัชสมัยของ Svyatoslav มีอายุ 28 ปี

ต่อปี 6481 (973) Yaropolk เริ่มครองราชย์

ต่อปี 6482 (974)

ต่อปี 6483 (975) วันหนึ่ง Sveneldich ชื่อ Lyut ออกจากเคียฟเพื่อล่าสัตว์และไล่ล่าสัตว์เข้าไปในป่า และโอเล็กเห็นเขาและถามเพื่อน ๆ ของเขาว่า: "นี่คือใคร" และพวกเขาก็ตอบเขาว่า: "Sveneldich" และเมื่อโจมตี Oleg ก็ฆ่าเขาเนื่องจากตัวเขาเองกำลังล่าสัตว์อยู่ที่นั่น และด้วยเหตุนี้ ความเกลียดชังจึงเกิดขึ้นระหว่าง Yaropolk และ Oleg และ Sveneld ชักชวน Yaropolk อยู่ตลอดเวลาพยายามล้างแค้นลูกชายของเขา: "จงต่อสู้กับพี่ชายของคุณและยึดครองความสมัครใจของเขา"

ต่อปี 6484 (976)

ต่อปี 6485 (977) Yaropolk ต่อสู้กับ Oleg น้องชายของเขาในดินแดน Derevskaya และโอเล็กก็ออกมาต่อสู้กับเขา และทั้งสองฝ่ายก็โกรธเคือง และในการต่อสู้ที่เริ่มขึ้น Yaropolk เอาชนะ Oleg Oleg และทหารของเขาวิ่งไปที่เมืองหนึ่งชื่อ Ovruch และมีสะพานข้ามคูน้ำไปยังประตูเมืองและผู้คนก็เบียดเสียดกันผลักกันลงไป และพวกเขาก็ผลัก Oleg ออกจากสะพานลงไปในคูน้ำ หลายคนล้มลงและม้าก็บดขยี้ผู้คน Yaropolk เข้าสู่เมือง Oleg ยึดอำนาจและส่งไปตามหาน้องชายของเขาแล้วพวกเขาก็ตามหาเขาแต่ไม่พบเขา และ Drevlyan คนหนึ่งพูดว่า: "ฉันเห็นว่าพวกเขาผลักเขาออกจากสะพานเมื่อวานนี้" และ Yaropolk ก็ส่งไปตามหาน้องชายของเขา และพวกเขาก็ดึงศพออกจากคูน้ำตั้งแต่เช้าถึงเที่ยงวัน และพบ Oleg อยู่ใต้ศพ พวกเขาพาเขาออกไปวางบนพรม และ Yaropolk ก็มาร้องไห้เพราะเขาแล้วพูดกับ Sveneld: "ดูสินี่คือสิ่งที่คุณต้องการ!" และพวกเขาก็ฝัง Oleg ไว้ในทุ่งใกล้เมือง Ovruch และหลุมศพของเขายังคงอยู่ใกล้ Ovruch จนถึงทุกวันนี้ และยโรโพลกก็สืบทอดอำนาจของเขา Yaropolk มีภรรยาชาวกรีกและก่อนหน้านั้นเธอเป็นแม่ชี ครั้งหนึ่งพ่อของเขา Svyatoslav พาเธอและแต่งงานกับเธอที่ Yaropolk เพื่อเห็นแก่ความงามของเธอ เมื่อ Vladimir ใน Novgorod ได้ยินว่า Yaropolk ฆ่า Oleg เขาก็กลัวและหนีไปต่างประเทศ และ Yaropolk ได้ปลูกฝังนายกเทศมนตรีของเขาใน Novgorod และเป็นเจ้าของที่ดินรัสเซียเพียงคนเดียว

ต่อปี 6486 (978)

ต่อปี 6487 (979)

ต่อปี 6488 (980) Vladimir กลับไปที่ Novgorod พร้อมกับ Varangians และพูดกับนายกเทศมนตรีของ Yaropolk:“ ไปหาพี่ชายของฉันแล้วบอกเขาว่า:“ วลาดิเมียร์กำลังมาหาคุณเตรียมพร้อมที่จะต่อสู้กับเขา” และเขาก็นั่งลงในโนฟโกรอด

และเขาส่งไปที่ Rogvolod ใน Polotsk เพื่อพูดว่า: "ฉันต้องการรับลูกสาวของคุณเป็นภรรยาของฉัน" คนเดียวกันถามลูกสาวของเขา:“ คุณอยากแต่งงานกับวลาดิเมียร์ไหม?” เธอตอบว่า:“ ฉันไม่ต้องการถอดรองเท้าของลูกชายทาส แต่ฉันต้องการให้ Yaropolk” Rogvolod ผู้นี้มาจากอีกฟากของทะเลและยึดอำนาจของเขาใน Polotsk และ Tury ยึดอำนาจใน Turov และชาว Turovites มีชื่อเล่นตามเขา และเยาวชนของวลาดิเมียร์ก็มาเล่าสุนทรพจน์ทั้งหมดของ Rogneda ลูกสาวของเจ้าชาย Polotsk Rogvolod ให้เขาฟัง วลาดิเมียร์รวบรวมนักรบจำนวนมาก - Varangians, Slovenians, Chuds และ Krivichs - และต่อสู้กับ Rogvolod และในเวลานี้พวกเขากำลังวางแผนที่จะนำ Rogneda หลังจาก Yaropolk แล้ว และวลาดิเมียร์ก็โจมตี Polotsk และสังหาร Rogvolod และลูกชายสองคนของเขาและรับลูกสาวของเขาเป็นภรรยาของเขา

และเขาก็ไปที่ยโรโปลก และวลาดิมีร์มาที่เคียฟพร้อมกับกองทัพขนาดใหญ่ แต่ Yaropolk ไม่สามารถออกมาพบเขาได้และปิดตัวเองในเคียฟพร้อมกับผู้คนและ Blud ของเขาและ Vladimir ยืนอยู่บนฐานที่มั่นบน Dorozhych - ระหว่าง Dorohych และ Kapic และคูน้ำนั้นมีอยู่ วันนี้. วลาดิมีร์ส่งไปยัง Blud ผู้ว่าการ Yaropolk โดยพูดอย่างมีไหวพริบ:“ เป็นเพื่อนของฉัน! ถ้าฉันฆ่าน้องชายของฉัน ฉันจะให้เกียรติคุณในฐานะพ่อ และคุณจะได้รับเกียรติอย่างยิ่งใหญ่จากฉัน ไม่ใช่ฉันที่เริ่มฆ่าพี่น้องของฉัน แต่เป็นเขา เรากลัวสิ่งนี้จึงคัดค้านเขา” และบลัดพูดกับเอกอัครราชทูตวลาดิมีโรฟ:“ ฉันจะอยู่กับคุณด้วยความรักและมิตรภาพ” โอ้มนุษย์ผู้หลอกลวง! ดังที่ดาวิดกล่าวไว้ว่า “คนที่กินอาหารของข้าพเจ้าก็ใส่ร้ายข้าพเจ้า” การหลอกลวงแบบเดียวกันนี้วางแผนกบฏต่อเจ้าชายของเขา และอีกครั้ง: “พวกเขาพูดจาโอ้อวด ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงประณามพวกเขาเพื่อพวกเขาจะละทิ้งแผนการของพวกเขา เนื่องจากความชั่วร้ายของพวกเขามีมากมาย ขอทรงปฏิเสธพวกเขา เพราะพวกเขาโกรธพระองค์แล้ว” และดาวิดคนเดียวกันนั้นยังกล่าวอีกว่า “คนที่เลือดไหลเร็วและทรยศจะมีชีวิตไม่ถึงครึ่งวันของเขา” คำแนะนำของผู้ที่พยายามทำให้นองเลือดนั้นชั่วร้าย คนบ้าคือผู้ที่รับเกียรติหรือของขวัญจากเจ้านายหรือเจ้านายของตน แล้ววางแผนจะทำลายชีวิตของเจ้าชาย พวกมันเลวร้ายยิ่งกว่าปีศาจ ดังนั้น Blud จึงทรยศเจ้าชายของเขาโดยได้รับเกียรติมากมายจากเขานั่นคือเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมีความผิดในเรื่องเลือดนั้น บลัดปิดตัวเอง (ในเมือง) ร่วมกับ Yaropolk และเขาหลอกลวงเขามักส่งไปที่ Vladimir เพื่อเรียกร้องให้โจมตีเมืองโดยวางแผนที่จะฆ่า Yaropolk ในเวลานั้น แต่เนื่องจากชาวเมืองจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าเขา บลัดไม่สามารถทำลายเขาได้ แต่อย่างใดและมีกลอุบายชักชวน Yaropolk ไม่ให้ออกจากเมืองเพื่อสู้รบ Blud พูดกับ Yaropolk:“ ชาวเคียฟถูกส่งไปยัง Vladimir โดยบอกเขาว่า:“ เข้าใกล้เมืองเราจะทรยศ Yaropolk ให้กับคุณ” หนีออกจากเมือง” และ Yaropolk ฟังเขาวิ่งออกจากเคียฟและปิดตัวเองในเมือง Rodna ที่ปากแม่น้ำ Ros และ Vladimir ก็เข้าไปในเคียฟและปิดล้อม Yaropolk ใน Rodna และมีความอดอยากอย่างรุนแรงที่นั่นดังนั้นคำพูดจึงยังคงอยู่ จนถึงทุกวันนี้: “ปัญหาก็เหมือนในร็อดนา” . และบลัดพูดกับ Yaropolk:“ คุณเห็นไหมว่าพี่ชายของคุณมีนักรบกี่คน? เราไม่สามารถเอาชนะพวกเขาได้ จงคืนดีกับน้องชายของคุณ” เขากล่าวและหลอกลวงเขา และ Yaropolk พูดว่า: "เอาล่ะ!" และเขาก็ส่ง Blud ไปที่ Vladimir พร้อมกับคำว่า: "ความคิดของคุณเป็นจริงแล้วและเมื่อฉันนำ Yaropolk มาหาคุณก็พร้อมที่จะฆ่าเขา" วลาดิมีร์ได้ยินดังนั้นก็เข้าไปในลานบ้านของบิดาซึ่งเราได้กล่าวไปแล้วและนั่งอยู่ที่นั่นพร้อมกับทหารและผู้ติดตามของเขา และบลัดพูดกับ Yaropolk:“ ไปหาพี่ชายของคุณแล้วบอกเขาว่า:“ สิ่งที่คุณให้ฉันฉันจะยอมรับ” Yaropolk ไปและ Varyazhko บอกเขาว่า: "อย่าไปเจ้าชายพวกเขาจะฆ่าคุณ วิ่งไปที่ Pechenegs และนำทหารมา” และ Yaropolk ก็ไม่ฟังเขา และ Yaropolk ก็มาถึง Vladimir; เมื่อเขาเข้าไปในประตู Varangians สองคนก็อุ้มเขาด้วยดาบอยู่ใต้อกของเขา การผิดประเวณีปิดประตูและไม่อนุญาตให้ผู้ติดตามของเขาเข้าไปตามเขา ยะโรโพลกจึงถูกฆ่าตาย Varyazhko เมื่อเห็นว่า Yaropolk ถูกฆ่าตายจึงหนีจากลานของหอคอยนั้นไปยัง Pechenegs และต่อสู้กับ Pechenegs กับ Vladimir เป็นเวลานานด้วยความยากลำบาก Vladimir ดึงดูดเขาให้มาอยู่เคียงข้างเขาโดยให้คำสาบานแก่เขา Vladimir เริ่มมีชีวิตอยู่ด้วย ภรรยาของพี่ชายของเขา - ชาวกรีกและเธอท้องและ Svyatopolk เกิดจากเธอ จากรากเหง้าแห่งความชั่วร้ายที่ชั่วร้าย ประการแรก แม่ของเขาเป็นแม่ชี และประการที่สอง วลาดิเมียร์อาศัยอยู่กับเธอโดยไม่ได้แต่งงาน แต่ในฐานะคนล่วงประเวณี นั่นคือเหตุผลที่พ่อของเขาไม่ชอบ Svyatopolk เพราะเขามาจากพ่อสองคน: จาก Yaropolk และจาก Vladimir

หลังจากทั้งหมดนี้ Varangians พูดกับ Vladimir:“ นี่คือเมืองของเราเราได้ยึดมันแล้วเราต้องการเรียกค่าไถ่จากชาวเมืองในราคาสอง Hryvnias ต่อคน” และวลาดิมีร์บอกพวกเขาว่า: "รอหนึ่งเดือนจนกว่าพวกเขาจะรวบรวมคุงให้คุณ" และพวกเขารอหนึ่งเดือนและวลาดิมีร์ไม่ได้ให้ค่าไถ่พวกเขาและชาว Varangians พูดว่า: "เขาหลอกลวงเราดังนั้นให้เราไปยังดินแดนกรีกกันเถอะ" พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “ไปเถิด” และพระองค์ทรงเลือกคนดี ฉลาด และกล้าหาญจากพวกเขา และกระจายเมืองต่างๆ ให้พวกเขา ส่วนที่เหลือไปคอนสแตนติโนเปิลกับชาวกรีก วลาดิมีร์แม้กระทั่งต่อหน้าพวกเขาก็ได้ส่งทูตไปหากษัตริย์ด้วยคำพูดต่อไปนี้: “ ชาว Varangians กำลังมาหาคุณที่นี่อย่าคิดที่จะเก็บพวกเขาไว้ในเมืองหลวงด้วยซ้ำไม่เช่นนั้นพวกเขาจะทำสิ่งชั่วร้ายกับคุณแบบเดียวกับที่นี่ แต่พวกเขา ให้เขาไปตั้งรกรากอยู่ในที่ต่างๆ อย่าให้มาที่นี่”

และวลาดิมีร์เริ่มครองราชย์ในเคียฟเพียงลำพังและวางรูปเคารพบนเนินเขาด้านหลังลานหอคอย: Perun ไม้ที่มีหัวสีเงินและหนวดสีทองและ Khors, Dazhbog และ Stribog และ Simargl และ Mokosh และพวกเขาได้ถวายเครื่องบูชาแก่พวกเขาโดยเรียกพวกเขาว่าเทพเจ้า และนำบุตรชายและบุตรสาวของพวกเขามา และถวายเครื่องบูชาแก่ปีศาจ และทำให้แผ่นดินโลกเสื่อมทรามด้วยการบูชาของพวกเขา ดินแดนรัสเซียและเนินเขานั้นมีมลทินด้วยเลือด แต่พระเจ้าผู้ประเสริฐไม่ต้องการให้คนบาปตาย และบนเนินเขานั้นตอนนี้มีโบสถ์เซนต์บาซิลตั้งอยู่ ดังที่เราจะเล่าให้ฟังในภายหลัง ตอนนี้ขอกลับไปที่ก่อนหน้านี้

วลาดิเมียร์ส่ง Dobrynya ลุงของเขาไปที่โนฟโกรอด และเมื่อมาที่ Novgorod แล้ว Dobrynya ก็วางรูปเคารพไว้เหนือแม่น้ำ Volkhov และชาว Novgorodians ก็ถวายเครื่องบูชาให้เขาเหมือนเป็นเทพเจ้า

วลาดิเมียร์ถูกครอบงำด้วยตัณหาและเขามีภรรยา: Rogneda ซึ่งเขาตั้งรกรากอยู่ที่ Lybid ซึ่งปัจจุบันเป็นหมู่บ้าน Predslavino เขามีลูกชายสี่คนจากเธอ: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod และลูกสาวสองคน; จากหญิงชาวกรีกเขามี Svyatopolk จากหญิงชาวเช็ก - Vysheslav และจากภรรยาอีกคน - Svyatoslav และ Mstislav และจากหญิงชาวบัลแกเรีย - Boris และ Gleb และเขามีนางสนม 300 คนใน Vyshgorod, 300 คนใน Belgorod และ 200 คนใน Berestov ในหมู่บ้านซึ่งปัจจุบันเรียกว่าเบเรสโทโว และเขาเป็นคนล่วงประเวณีอย่างไม่รู้จักพอ โดยพาผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและเด็กผู้หญิงที่เสื่อมทรามมาด้วย พระองค์ทรงเป็นเจ้าชู้พอๆ กับโซโลมอน เพราะพวกเขากล่าวว่าโซโลมอนมีมเหสี 700 คน และนางสนม 300 คน เขาเป็นคนฉลาด แต่สุดท้ายก็ตาย คนคนนี้โง่เขลา แต่สุดท้ายเขาก็พบความรอดชั่วนิรันดร์ “พระเจ้านั้นยิ่งใหญ่... และกำลังและความเข้าใจของพระองค์ก็ยิ่งใหญ่เขาไม่มีที่สิ้นสุด! () การล่อลวงหญิงเป็นสิ่งชั่วร้าย โซโลมอนกลับใจจึงตรัสเกี่ยวกับภรรยาดังนี้ว่า “อย่าฟังภรรยาที่ชั่วร้าย เพราะน้ำผึ้งหยดจากริมฝีปากของภรรยาคนล่วงประเวณี; เพียงชั่วขณะหนึ่ง ทำให้กล่องเสียงของเจ้าเพลิดเพลิน แต่ภายหลังกลับขมยิ่งกว่าน้ำดีจะกลายเป็น... ผู้ที่อยู่ใกล้เธอจะต้องตกนรกหลังความตาย เธอไม่ดำเนินชีวิตตามวิถีแห่งชีวิต เป็นชีวิตที่เสเพล ไม่สมเหตุสมผล"() นี่คือสิ่งที่โซโลมอนตรัสเกี่ยวกับหญิงล่วงประเวณี และเกี่ยวกับภรรยาที่ดีเขากล่าวว่า: “เธอมีค่ามากกว่าหินมีค่า สามีของเธอชื่นชมยินดีในตัวเธอ ท้ายที่สุดเธอทำให้ชีวิตของเขามีความสุข เขาหยิบขนแกะและผ้าลินินออกมาสร้างทุกสิ่งที่ต้องการด้วยมือของเขาเอง เธอเหมือนกับเรือค้าขาย เธอสะสมทรัพย์สมบัติไว้แต่ไกล ลุกขึ้นตั้งแต่ยังมืดอยู่ และแจกจ่ายอาหารในบ้านและธุรกิจแก่ทาสของเธอ เมื่อเห็นทุ่งนาเขาก็ซื้อ: เขาจะปลูกที่ดินทำกินจากผลมือของเขา เมื่อคาดเอวแน่นแล้ว เขาจะเสริมกำลังมือในการทำงาน และเธอได้ลิ้มรสว่าใช้งานได้ดี และตะเกียงของเธอก็ไม่ดับทั้งคืน เขาเหยียดมือออกไปหาสิ่งที่มีประโยชน์ เขาหันศอกไปทางแกนหมุน เขายื่นมือให้คนยากจน และให้ผลแก่ขอทาน สามีของเธอไม่สนใจบ้านของเขา เพราะไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหน ทุกคนในครัวเรือนของเธอก็จะต้องสวมเสื้อผ้า นางจะทำเสื้อคลุมสองชั้นให้สามีของเธอ และเสื้อคลุมสีแดงเข้มและสีแดงเข้มสำหรับตัวเธอเอง ทุกคนที่ประตูเมืองจะมองเห็นสามีของเธอได้ เมื่อเขานั่งอยู่ในสภาร่วมกับพวกผู้ใหญ่และชาวแผ่นดินนั้น เธอจะทำผ้าคลุมเตียงและขาย เขาเปิดริมฝีปากของเขาด้วยสติปัญญา เขาพูดอย่างมีศักดิ์ศรีด้วยลิ้นของเขา เธอสวมชุดตัวเองด้วยความแข็งแกร่งและความงาม ลูกๆ ของเธอยกย่องความเมตตาของเธอและทำให้เธอยินดี สามีของเธอยกย่องเธอ หญิงที่ฉลาดย่อมเป็นสุข เพราะเธอจะสรรเสริญความเกรงกลัวพระเจ้า ให้ผลแห่งปากของเธอแก่เธอและให้สามีของเธอได้รับเกียรติที่ประตู" ()

ต่อปี 6489 (981) วลาดิมีร์ต่อสู้กับชาวโปแลนด์และยึดเมือง Przemysl, Cherven และเมืองอื่น ๆ ที่ยังอยู่ภายใต้รัสเซีย ในปีเดียวกันนั้น Vladimir เอาชนะ Vyatichi และส่งส่วยให้พวกเขา - จากคันไถแต่ละครั้งเช่นเดียวกับที่พ่อของเขารับมัน

ต่อปี 6490 (982) ชาว Vyatichi ลุกขึ้นในสงคราม และ Vladimir ก็ต่อสู้กับพวกเขาและเอาชนะพวกเขาเป็นครั้งที่สอง

ต่อปี 6491 (983) วลาดิเมียร์ต่อสู้กับ Yatvingians และเอาชนะ Yatvingians และยึดครองดินแดนของพวกเขา และเขาไปที่เคียฟโดยถวายเครื่องบูชาแก่รูปเคารพร่วมกับคนของเขา ผู้เฒ่าและโบยาร์กล่าวว่า: “เรามาจับสลากเพื่อเด็กชายและเด็กหญิงเถิด ไม่ว่าตกใครเราก็จะฆ่าเขาเพื่อเป็นการบูชาแด่เทพเจ้า” ในเวลานั้นมี Varangian เพียงคนเดียวและลานบ้านของเขายืนอยู่ซึ่งปัจจุบันคือโบสถ์แห่งพระมารดาของพระเจ้าซึ่ง Vladimir สร้างขึ้น Varangian นั้นมาจากดินแดนกรีกและยอมรับความเชื่อของคริสเตียน เขามีบุตรชายคนหนึ่งซึ่งมีหน้าตาและจิตใจงดงาม และสลากก็ตกแก่เขาเพราะความอิจฉาของมารร้าย เพราะผู้มีอำนาจเหนือทุกคนทนไม่ไหว และคนนี้ก็เป็นเหมือนหนามในหัวใจ และคนถูกสาปพยายามจะทำลายเขาและล่อลวงผู้คน พวกที่ส่งมาหาเขามาก็กล่าวว่า “สลากตกแก่บุตรชายของเจ้า เทพเจ้าทั้งหลายได้เลือกเขาไว้สำหรับตนเอง ให้เราถวายเครื่องสักการะแด่เทพเจ้าเถิด” และ Varangian กล่าวว่า: "สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เทพเจ้า แต่เป็นต้นไม้: วันนี้มีอยู่ แต่พรุ่งนี้มันจะเน่าเปื่อย พวกเขาไม่กิน ไม่ดื่ม ไม่พูด แต่ทำด้วยมือไม้ มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น ชาวกรีกรับใช้และนมัสการพระองค์ พระองค์ทรงสร้างท้องฟ้า โลก ดวงดาว ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ และมนุษย์ และกำหนดให้พระองค์มีชีวิตอยู่บนโลก เทพเจ้าเหล่านี้ทำอะไร? พวกเขาทำด้วยตัวเอง ฉันจะไม่มอบลูกชายของฉันให้กับผีปิศาจ” บรรดาผู้สื่อสารจากไปและเล่าทุกอย่างให้ประชาชนฟัง พวกเขาจับอาวุธเข้าโจมตีและทำลายลานบ้านของเขา Varangian ยืนอยู่ที่ทางเข้าพร้อมกับลูกชายของเขา พวกเขาบอกเขาว่า: “ส่งลูกชายของคุณให้ฉันเถอะให้เราพาเขาไปหาเทพเจ้า” เขาตอบว่า: “ถ้าพวกเขาเป็นพระเจ้าก็ให้พวกเขาส่งเทพเจ้าองค์หนึ่งไปรับลูกชายของฉันไป เหตุใดท่านจึงไปเรียกร้องพวกเขา?” พวกเขาก็คลิกและตัดหลังคาที่อยู่ด้านล่าง และพวกเขาก็ถูกฆ่าตาย และไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาถูกวางไว้ที่ไหน ท้ายที่สุดแล้ว มีคนโง่เขลาและไม่ใช่คริสเตียนในตอนนั้น มารก็ชื่นชมยินดีในสิ่งนี้ โดยไม่รู้ว่าความตายของมันใกล้เข้ามาแล้ว ดังนั้นเขาจึงพยายามทำลายล้างเผ่าพันธุ์คริสเตียนทั้งหมด แต่ถูกขับออกจากประเทศอื่นด้วยไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์ ชายผู้ถูกสาปคิด "ที่นี่ ฉันจะหาบ้านให้เอง เพราะที่นี่อัครสาวกไม่ได้สอน เพราะที่นี่ผู้เผยพระวจนะไม่ได้บอกล่วงหน้า" โดยไม่รู้ว่าผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า "แล้วเราจะเรียกคนที่เป็น ไม่ใช่ของฉันคนของฉัน”; เกี่ยวกับอัครสาวกว่ากันว่า: “คำพูดของพวกเขาแพร่กระจายไปทั่วโลกและคำพูดของพวกเขาไปจนถึงจุดสิ้นสุดของโลก” แม้ว่าอัครสาวกจะไม่อยู่ที่นี่ แต่คำสอนของพวกเขาก็ได้ยินในคริสตจักรทั่วจักรวาลเหมือนเสียงแตร: ด้วยคำสอนของพวกเขาเราเอาชนะศัตรู - มารร้ายเหยียบย่ำเขาไว้ใต้เท้าของเราเช่นเดียวกับที่บรรพบุรุษของเราสองคนนี้เหยียบย่ำ ยอมรับมงกุฎสวรรค์พร้อมกับผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์และผู้ชอบธรรม

ต่อปี 6492 (984) วลาดิมีร์ไปที่รามิชิ เขามีผู้ว่าการ Wolf Tail; และวลาดิเมียร์ส่ง Wolf Tail ไปข้างหน้าเขา และเขาได้พบกับ Radimichi ที่แม่น้ำ Pishchan และเอาชนะ Radimichi Wolf Tail ได้ นั่นคือเหตุผลที่ชาวรัสเซียหยอกล้อ Radimichi โดยพูดว่า: "พวก Pischants กำลังวิ่งหนีจากหางหมาป่า" มี Radimichi จากครอบครัวชาวโปแลนด์ พวกเขามาตั้งรกรากที่นี่เพื่อแสดงความเคารพต่อ Rus และยังคงขนเกวียนมาจนถึงทุกวันนี้

ต่อปี 6493 (985) วลาดิเมียร์ไปต่อสู้กับชาวบัลแกเรียด้วยเรือกับลุงของเขา Dobrynya และนำ Torks ขึ้นฝั่งด้วยม้า และเอาชนะบัลแกเรียได้ Dobrynya พูดกับ Vladimir:“ ฉันตรวจสอบนักโทษแล้วพวกเขาทุกคนสวมรองเท้าบูท เราไม่สามารถแสดงความเคารพเหล่านี้ได้ ไปหารองเท้าบาสกันเถอะ” และวลาดิเมียร์ได้ทำสันติภาพกับชาวบัลแกเรียและสาบานต่อกันและชาวบัลแกเรียกล่าวว่า: "ถ้าเช่นนั้นจะไม่มีความสงบสุขระหว่างเราเมื่อหินลอยและกระโดดจม" และวลาดิเมียร์ก็กลับมาที่เคียฟ

ต่อปี 6494 (986) ชาวบัลแกเรียแห่งศรัทธาโมฮัมเหม็ดมาพูดว่า: "เจ้าชาย ฉลาดและมีไหวพริบ แต่คุณไม่รู้กฎหมาย เชื่อในกฎหมายของเรา และโค้งคำนับต่อโมฮัมเหม็ด" และวลาดิมีร์ถามว่า: "คุณศรัทธาอะไร" พวกเขาตอบว่า:“ เราเชื่อในพระเจ้าและโมฮัมเหม็ดสอนเราสิ่งนี้: ให้เข้าสุหนัตไม่กินหมูไม่ดื่มไวน์ แต่หลังจากความตายเขาพูดว่าคุณสามารถล่วงประเวณีกับภรรยาของคุณได้ โมฮัมเหม็ดจะมอบภรรยาที่สวยงามเจ็ดสิบคนแก่พวกเขาแต่ละคน และเขาจะเลือกคนหนึ่งที่สวยงามที่สุด และสวมความงามเหนือสิ่งอื่นใดให้กับเธอ เธอจะเป็นภรรยาของเขา ที่นี่เขากล่าวว่าเราควรหมกมุ่นอยู่กับการผิดประเวณีทั้งหมด ถ้าใครยากจนในโลกนี้ เขาก็ยากจนในโลกหน้า” และพวกเขาเล่าถึงเรื่องโกหกอื่นๆ ทุกประเภทที่น่าเขินอายที่จะเขียน วลาดิมีร์ฟังพวกเขาเพราะตัวเขาเองรักภรรยาและการผิดประเวณีทั้งหมด นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันฟังพวกเขาอย่างพอใจ แต่สิ่งที่เขาไม่ชอบมีดังนี้ การขลิบและการงดเนื้อหมู และการดื่มเหล้า ในทางกลับกัน เขากล่าวว่า “มาตุภูมิมีความสุขในการดื่ม เราไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากมัน” จากนั้นชาวต่างชาติก็มาจากโรมและพูดว่า: "เรามาแล้วโดยสมเด็จพระสันตะปาปา" และหันไปหาวลาดิมีร์: "นี่คือสิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาพูดกับคุณ:" ดินแดนของคุณเหมือนกับของเราและศรัทธาของคุณก็ไม่เหมือนกับของเรา ศรัทธาเนื่องจากศรัทธาของเรา - แสงสว่าง เราคำนับต่อพระเจ้าผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก ดวงดาว เดือน และทุกสิ่งที่หายใจ และเทพเจ้าของคุณเป็นเพียงต้นไม้” วลาดิมีร์ถามพวกเขาว่า: “บัญญัติของคุณคืออะไร?” และพวกเขาตอบว่า: “ถือศีลอดตามกำลัง: “ถ้าใครดื่มหรือกิน ทั้งหมดนี้ก็เป็นไปเพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า” ดังที่อาจารย์เปาโลของเรากล่าวไว้” วลาดิมีร์พูดกับชาวเยอรมันว่า: “จงไปที่ที่เจ้ามาเถิด เพราะบรรพบุรุษของเราไม่ยอมรับสิ่งนี้” เมื่อได้ยินเรื่องนี้ ชาวยิวคาซาร์ก็มาพูดว่า “เราได้ยินมาว่ามีชาวบัลแกเรียและคริสเตียนมาสอนพวกท่านในเรื่องความเชื่อของตน คริสเตียนเชื่อในพระเจ้าที่เราตรึงกางเขน และเราเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ” และวลาดิมีร์ถามว่า: "กฎหมายของคุณคืออะไร" พวกเขาตอบว่า “จงเข้าสุหนัต อย่ากินหมูหรือกระต่าย และรักษาวันสะบาโต” เขาถามว่า: “ที่ดินของคุณอยู่ที่ไหน?” พวกเขากล่าวว่า: “ในกรุงเยรูซาเล็ม” และเขาถามว่า:“ เธออยู่ที่นั่นจริงๆเหรอ?” และพวกเขาตอบว่า: “พระเจ้าทรงพิโรธบรรพบุรุษของเรา และทรงให้เรากระจัดกระจายไปตามประเทศต่าง ๆ เนื่องด้วยบาปของเรา และทรงมอบที่ดินของเราแก่คริสเตียน” วลาดิมีร์พูดกับสิ่งนี้:“ คุณสอนคนอื่นได้อย่างไร แต่คุณเองก็ถูกพระเจ้าปฏิเสธและกระจัดกระจายไป? หากพระเจ้าทรงรักคุณและบทบัญญัติของคุณ คุณคงไม่กระจัดกระจายไปทั่วดินแดนต่างแดน หรือคุณต้องการแบบเดียวกันสำหรับเรา?”

จากนั้นชาวกรีกก็ส่งปราชญ์คนหนึ่งไปหาวลาดิเมียร์ซึ่งกล่าวว่า:“ เราได้ยินมาว่าชาวบัลแกเรียมาและสอนให้คุณยอมรับศรัทธาของคุณ ความเชื่อของพวกเขาทำให้สวรรค์และโลกเป็นมลทิน และพวกเขาถูกสาปแช่งเหนือมวลมนุษย์ พวกเขากลายเป็นเหมือนชาวเมืองโสโดมและโกโมราห์ ผู้ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงขว้างก้อนหินที่ลุกไหม้และจมน้ำตายพวกเขา และจมน้ำตาย ดังนั้น วันแห่งการทำลายล้างของพวกเขาก็รอคอยคนเหล่านี้เช่นกัน เมื่อพระเจ้าเสด็จมาพิพากษาประชาชาติและทำลายล้างบรรดาผู้ทำชั่วและทำชั่ว เพราะเมื่อล้างตัวแล้วพวกเขาก็เทน้ำนี้เข้าปากทาบนเคราและระลึกถึงโมฮัมเหม็ด ในทำนองเดียวกัน ภรรยาของพวกเขาก็สร้างความโสโครกแบบเดียวกัน และยิ่งกว่านั้นอีก…” เมื่อได้ยินเรื่องนี้ วลาดิเมียร์ก็ถ่มน้ำลายลงบนพื้นแล้วพูดว่า: "เรื่องนี้ไม่สะอาด" นักปรัชญากล่าวว่า “เราได้ยินมาว่าพวกเขามาจากโรมมาหาคุณเพื่อสอนความเชื่อของพวกเขา ศรัทธาของพวกเขาแตกต่างไปจากของเราเล็กน้อย: พวกเขาเสิร์ฟบนขนมปังไร้เชื้อนั่นคือบนแผ่นเวเฟอร์ซึ่งพระเจ้าไม่ได้ทรงบัญชาสั่งให้พวกเขาเสิร์ฟขนมปังและสอนอัครสาวกโดยรับขนมปัง:“ นี่คือร่างกายของฉันที่หักเพื่อคุณ …”. ในทำนองเดียวกันพระองค์ทรงหยิบถ้วยแล้วตรัสว่า “นี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่” ผู้ที่ไม่ทำเช่นนี้เชื่ออย่างไม่ถูกต้อง” วลาดิเมียร์กล่าวว่า: “พวกยิวมาหาฉันและบอกว่าชาวเยอรมันและชาวกรีกเชื่อในพระองค์ที่พวกเขาตรึงกางเขน” นักปรัชญาตอบว่า: "เราเชื่อในตัวเขาจริงๆ ผู้เผยพระวจนะของพวกเขาทำนายว่าพระองค์จะประสูติและคนอื่นๆ พระองค์จะถูกตรึงกางเขนและฝังไว้ แต่ในวันที่สามพระองค์จะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พวกเขาทุบตีศาสดาพยากรณ์บางคนและทรมานผู้อื่น เมื่อคำพยากรณ์ของพวกเขาเป็นจริง เมื่อพระองค์เสด็จลงมายังโลก พระองค์ทรงถูกตรึงกางเขน และเมื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเจ้าทรงคาดหวังการกลับใจจากพวกเขาเป็นเวลา 46 ปี แต่พวกเขาไม่ได้กลับใจ แล้วพระองค์ก็ส่งชาวโรมันมาต่อสู้กับพวกเขา และทำลายเมืองต่างๆ ของพวกเขา และกระจัดกระจายไปยังดินแดนอื่นที่ซึ่งพวกเขาตกเป็นทาส” วลาดิมีร์ถามว่า “เหตุใดพระเจ้าจึงเสด็จลงมายังโลกและยอมรับความทุกข์ทรมานเช่นนี้?” นักปรัชญาตอบว่า: "ถ้าคุณต้องการฟังฉันจะบอกคุณตั้งแต่เริ่มแรกว่าทำไมพระเจ้าจึงเสด็จมาบนโลก" วลาดิมีร์กล่าวว่า: “ฉันดีใจที่ได้ฟัง” และนักปรัชญาก็เริ่มพูดดังนี้:

“ในปฐมกาล ในวันแรก พระเจ้าทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน ในวันที่สองพระองค์ทรงสร้างนภาขึ้นกลางน้ำ ในวันเดียวกันน้ำก็แยกออกจากกัน - ครึ่งหนึ่งขึ้นไปบนท้องฟ้าและอีกครึ่งหนึ่งลงมาใต้ท้องฟ้า ในวันที่สาม พระองค์ทรงสร้างทะเล แม่น้ำ น้ำพุ และเมล็ดพืช วันที่สี่ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว และพระเจ้าประดับท้องฟ้า ทูตสวรรค์องค์แรกซึ่งเป็นผู้อาวุโสระดับเทวดาเห็นเหตุการณ์ทั้งหมดนี้แล้วคิดว่า: "เราจะลงมายังโลกและยึดครองมันและฉันจะเป็นเหมือนพระเจ้าและฉันจะวางบัลลังก์ของฉันไว้บนเมฆทางเหนือ ” ทันใดนั้นเขาก็ถูกขับออกจากสวรรค์ และบรรดาผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาก็ล้มลงตามนั้น - ทูตสวรรค์อันดับสิบ ชื่อของศัตรูคือ Satanail และพระเจ้าได้ทรงตั้งผู้อาวุโส Michael เข้ามาแทนที่ ซาตานถูกหลอกในแผนการของเขาและสูญเสียรัศมีภาพดั้งเดิมของมัน เรียกตัวเองว่าเป็นปฏิปักษ์ต่อพระเจ้า จากนั้นในวันที่ห้า พระเจ้าทรงสร้างปลาวาฬ ปลา สัตว์เลื้อยคลาน และนกที่มีขน ในวันที่หกพระเจ้าทรงสร้างสัตว์ สัตว์ใช้งาน และสัตว์เลื้อยคลานบนแผ่นดิน ทรงสร้างมนุษย์ด้วย ในวันที่เจ็ดคือวันเสาร์ พระเจ้าทรงหยุดพักจากงานของพระองค์ พระเจ้าทรงปลูกสวนสวรรค์ทางตะวันออกในสวนเอเดน และทรงนำมนุษย์ที่พระองค์ได้ทรงสร้างขึ้นเข้ามา และทรงบัญชาให้เขากินผลจากต้นไม้ทุกต้น แต่อย่ากินผลจากต้นไม้ต้นเดียวคือความรู้เรื่องความดีและความชั่ว และอาดัมอยู่ในสวรรค์ เขาเห็นพระเจ้าและสรรเสริญเขาเมื่อเหล่าทูตสวรรค์สรรเสริญเขา และพระเจ้าทรงนำความฝันมาสู่อาดัม และอาดัมก็ผล็อยหลับไป และพระเจ้าทรงหยิบซี่โครงหนึ่งซี่จากอาดัม และสร้างให้เขาเป็นภรรยา และพาเธอขึ้นสู่สวรรค์ ถึงอาดัมและกล่าวว่าอาดัม: “นี่คือกระดูกจากกระดูกของฉันและเนื้อจากเนื้อของฉัน เธอจะถูกเรียกว่าผู้หญิง” อาดัมตั้งชื่อวัวและนก สัตว์และสัตว์เลื้อยคลาน และตั้งชื่อให้เหล่าทูตสวรรค์ด้วย พระเจ้าทรงพิชิตสัตว์และวัวแก่อาดัม และเขาก็ครอบครองมันทั้งหมด และทุกคนก็ฟังเขา มารเมื่อเห็นว่าพระเจ้าทรงให้เกียรติมนุษย์จึงอิจฉาเขาจึงกลายร่างเป็นงู จึงมาหาเอวาและพูดกับเธอว่า “เหตุใดเธอจึงไม่กินผลจากต้นไม้ที่เติบโตกลางสวรรค์?” และภรรยาพูดกับงูว่า: "พระเจ้าตรัสว่า: อย่ากิน แต่ถ้าคุณกินคุณจะต้องตาย" งูจึงพูดกับภรรยาของเขาว่า “เจ้าจะไม่ตายด้วยความตาย เพราะพระเจ้าทรงทราบว่าในวันที่เจ้ากินผลจากต้นไม้นี้ ตาของเจ้าจะสว่างขึ้น และเจ้าจะเป็นเหมือนพระเจ้าที่รู้จักความดีและความชั่ว” ภรรยาเห็นว่าต้นไม้นั้นกินได้ จึงหยิบมันมากินแล้วส่งให้สามี ทั้งสองก็กินเข้าไป ตาของทั้งคู่ก็เปิดขึ้น และตระหนักว่าตนเปลือยเปล่าจึงเย็บเสื้อผ้า เป็นผ้าคาดเอวจากใบมะเดื่อ และพระเจ้าตรัสว่า “แผ่นดินโลกถูกสาปแช่งเพราะการกระทำของเจ้า เจ้าจะเต็มไปด้วยความโศกเศร้าตลอดชีวิตของเจ้า” และองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสว่า “เมื่อเจ้าเหยียดมือออกและรับผลจากต้นไม้แห่งชีวิต เจ้าจะมีชีวิตตลอดไป” และพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงขับไล่อาดัมออกจากสวรรค์ และพระองค์ทรงตั้งถิ่นฐานตรงข้ามกับสวรรค์ ทรงร้องไห้และทรงสร้างแผ่นดิน และซาตานก็เปรมปรีดิ์ต่อคำสาปแห่งแผ่นดิน นี่เป็นการตกสู่บาปครั้งแรกและการพิจารณาอันขมขื่นของเรา คือการหลุดพ้นจากชีวิตทูตสวรรค์ อาดัมให้กำเนิดคาอินและอาเบล คาอินเป็นคนไถนา และอาแบลเป็นคนเลี้ยงแกะ และคาอินถวายผลไม้จากแผ่นดินเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้า และพระเจ้าไม่ทรงรับของประทานของเขา อาแบลนำลูกแกะหัวปีมา และพระเจ้าทรงรับของขวัญจากอาแบล ซาตานเข้ามาหาคาอินและเริ่มยุยงให้เขาฆ่าอาแบล และคาอินพูดกับอาแบลว่า “เราเข้าไปในทุ่งกันเถอะ” และอาแบลก็ฟังเขา และเมื่อพวกเขาจากไป คาอินก็ลุกขึ้นต่อสู้กับอาแบลและต้องการจะฆ่าเขา แต่ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร และซาตานพูดกับเขาว่า: “เอาก้อนหินมาตีเขา” เขาเอาหินไปฆ่าอาแบล และพระเจ้าตรัสกับคาอินว่า “น้องชายของเจ้าอยู่ที่ไหน?” เขาตอบว่า “ฉันเป็นผู้ดูแลน้องชายของฉันหรือเปล่า?” และพระเจ้าตรัสว่า “เลือดน้องชายของเจ้าร้องหาเรา เจ้าจะครวญครางและตัวสั่นไปจนชั่วชีวิต” อาดัมและเอวาร้องไห้ และมารก็ชื่นชมยินดีโดยกล่าวว่า “ผู้ที่พระเจ้าทรงให้เกียรติ เราได้ทำให้เขาตกไปจากพระเจ้า และตอนนี้เราได้นำความโศกเศร้ามาสู่เขาแล้ว” และพวกเขาร้องไห้เพื่ออาเบลเป็นเวลา 30 ปี และร่างกายของเขาก็ไม่เน่าเปื่อย และพวกเขาไม่รู้ว่าจะฝังเขาอย่างไร และตามพระบัญชาของพระเจ้า ลูกไก่สองตัวก็บินเข้ามา ตัวหนึ่งตาย อีกตัวขุดหลุมเอาผู้ตายไปฝังไว้ เมื่อเห็นเช่นนี้ อาดัมและเอวาจึงขุดหลุม ใส่อาเบลลงไปและฝังเขาไว้ร้องไห้ เมื่ออาดัมอายุ 230 ปี เขาได้ให้กำเนิดเสทและบุตรสาวสองคน และรับคาอินคนหนึ่ง และเสทอีกคน ด้วยเหตุนี้ผู้คนจึงเริ่มมีลูกดกและทวีมากขึ้นในโลก และพวกเขาไม่รู้จักพระองค์ผู้ทรงสร้างพวกเขา พวกเขาเต็มไปด้วยการล่วงประเวณี โสโครก การฆาตกรรม และความอิจฉาริษยา และผู้คนดำเนินชีวิตอย่างวัวควาย มีเพียงโนอาห์เพียงคนเดียวเท่านั้นที่ชอบธรรมท่ามกลางเผ่าพันธุ์มนุษย์ และเขาได้คลอดบุตรชายสามคน คือ เชม ฮาม และยาเฟท และพระเจ้าตรัสว่า: "วิญญาณของฉันจะไม่อยู่ท่ามกลางผู้คน"; และอีกครั้ง: “ฉันจะทำลายสิ่งที่ฉันสร้างขึ้นตั้งแต่คนสู่สัตว์” และพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโนอาห์ว่า “จงสร้างนาวายาว 300 ศอก กว้าง 80 ศอก สูง 30 ศอก” ชาวอียิปต์เรียกหนึ่งศอกหนึ่ง โนอาห์ใช้เวลา 100 ปีในการสร้างเรือของเขา และเมื่อโนอาห์บอกผู้คนว่าจะมีน้ำท่วม พวกเขาก็หัวเราะเยาะเขา เมื่อสร้างนาวาแล้ว องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโนอาห์ว่า “เจ้าและภรรยาของเจ้า บุตรชาย และสะใภ้ของเจ้าเข้าไปในเรือนั้น และนำสัตว์ทุกตัว นกทุกตัว และนกทุกตัวมาหาเจ้าสองตัว ของสัตว์เลื้อยคลานทุกชนิด” และโนอาห์ก็นำผู้ที่พระเจ้าทรงบัญชาเข้ามา พระเจ้าทรงบันดาลให้น้ำท่วมโลก สิ่งมีชีวิตทั้งปวงจมน้ำตาย แต่นาวาลอยอยู่บนน้ำ เมื่อน้ำลดแล้ว โนอาห์พร้อมบุตรชายและภรรยาของเขาก็ออกมา แผ่นดินโลกก็เต็มไปด้วยประชากรจากพวกเขา มีคนเป็นอันมากพูดภาษาเดียวกันและพูดกันว่า “ให้เราสร้างเสาขึ้นสู่สวรรค์เถิด” พวกเขาเริ่มสร้างและผู้อาวุโสของพวกเขาคือ Nevrod; และพระเจ้าตรัสว่า “ดูเถิด ผู้คนและแผนการอันไร้ประโยชน์ของพวกเขาทวีคูณขึ้น” พระเจ้าเสด็จลงมาและทรงแบ่งคำพูดของพวกเขาออกเป็น 72 ภาษา มีเพียงลิ้นของอดัมเท่านั้นที่ไม่ได้ถูกพรากไปจากเอเบอร์ หนึ่งในทั้งหมดนี้ยังคงไม่เกี่ยวข้องกับการกระทำบ้าๆ บอๆ ของพวกเขา และกล่าวว่า “หากพระเจ้าสั่งให้มนุษย์สร้างเสาขึ้นสู่ท้องฟ้า พระเจ้าเองก็คงจะทรงบัญชาด้วยพระวจนะของพระองค์ เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงสร้างท้องฟ้า แผ่นดินโลก ทะเล ทุกสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น” นั่นคือสาเหตุที่ภาษาของเขาไม่เปลี่ยนแปลง ชาวยิวก็มาจากเขา ดังนั้นผู้คนจึงถูกแบ่งออกเป็น 71 ภาษาและกระจัดกระจายไปยังทุกประเทศ และแต่ละคนก็รับเอาลักษณะนิสัยของตัวเอง ตามคำสอนของพวกเขา พวกเขาเสียสละให้กับสวน บ่อน้ำ และแม่น้ำ และไม่รู้จักพระเจ้า จากอาดัมถึงน้ำท่วม 2,242 ปีผ่านไป และจากน้ำท่วมถึงการแบ่งแยกประชาชาติ 529 ปี จากนั้นมารก็ชักนำผู้คนให้เข้าใจผิดมากขึ้นไปอีก และพวกเขาก็เริ่มสร้างรูปเคารพ บ้างก็เป็นไม้ บ้างก็ทองแดง บ้างก็หินอ่อน และบ้างก็ทองคำและเงิน และพวกเขาก็คำนับพวกเขา และพาบุตรชายและบุตรสาวของพวกเขามาหาพวกเขา และฆ่าพวกเขาต่อหน้าพวกเขา และทำให้โลกทั้งโลกเสื่อมทราม Serukh เป็นคนแรกที่สร้างรูปเคารพ เขาสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่คนตาย: อดีตกษัตริย์บางคนหรือผู้กล้าหาญและนักมายากลและภรรยาที่ล่วงประเวณี เสรุกให้กำเนิดเทราห์ และเทราห์ให้กำเนิดบุตรชายสามคน คือ อับราฮัม นาโฮร์ และอาโรน เทราห์ได้สร้างรูปเคารพแกะสลักโดยทราบเรื่องนี้จากบิดาของเขา อับราฮัมเริ่มเข้าใจความจริงแล้วมองดูท้องฟ้าเห็นดวงดาวและท้องฟ้าแล้วพูดว่า: "แท้จริงแล้วเป็นพระเจ้าที่สร้างฟ้าและแผ่นดิน แต่บิดาของฉันหลอกลวงมนุษย์" และอับราฮัมกล่าวว่า: "ฉันจะทดสอบเทพเจ้าของบิดาของฉัน" และหันไปหาบิดาของเขา: "พ่อ! เหตุใดจึงหลอกลวงผู้คนด้วยการสร้างรูปเคารพไม้? พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก” อับราฮัมจึงจุดไฟเผารูปเคารพในพระวิหาร อาโรนน้องชายของอับราฮัมเห็นสิ่งนี้และเป็นเกียรติแก่รูปเคารพจึงต้องการจะพารูปเหล่านั้นออกไป แต่ตัวเขาเองก็ถูกไฟเผาตายต่อหน้าบิดาทันที ก่อนหน้านี้ลูกชายไม่ได้ตายต่อหน้าพ่อ แต่พ่อตายต่อหน้าลูกชาย และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา บุตรชายทั้งหลายก็เริ่มสิ้นชีวิตต่อหน้าบิดาของตน พระเจ้าทรงรักอับราฮัมและตรัสกับเขาว่า “จงออกไปจากบ้านบิดาของเจ้าไปยังดินแดนที่เราจะแสดงแก่เจ้า แล้วเราจะทำให้เจ้าเป็นชนชาติที่ยิ่งใหญ่ และคนหลายชั่วอายุคนจะอวยพรเจ้า” และอับราฮัมก็ทำตามที่พระเจ้าทรงบัญชาเขา อับราฮัมก็รับโลตหลานชายของเขาไป โลทคนนี้เป็นทั้งพี่เขยและหลานชายของเขา เนื่องจากอับราฮัมรับบุตรสาวของซาราห์น้องชายของเขาเป็นอาโรน อับราฮัมมาถึงแผ่นดินคานาอันที่ต้นโอ๊กสูงต้นหนึ่ง และพระเจ้าตรัสกับอับราฮัมว่า “เราจะยกดินแดนนี้ให้แก่ลูกหลานของเจ้า” และอับราฮัมก็คำนับพระเจ้า

อับราฮัมอายุ 75 ปีเมื่อออกจากเมืองฮาร์ราน ซาราห์เป็นหมันและทนทุกข์ทรมานจากการไม่มีบุตร และซาราห์พูดกับอับราฮัมว่า “เชิญเข้ามาหาสาวใช้ของฉันเถิด” ซาราห์ก็รับฮาการ์มอบนางให้กับสามีของเธอ และอับราฮัมก็ไปหาฮาการ์ และฮาการ์ก็ตั้งครรภ์คลอดบุตรชายคนหนึ่ง และอับราฮัมตั้งชื่อเขาว่าอิชมาเอล อับราฮัมมีอายุ 86 ปีเมื่ออิชมาเอลเกิด ซาราห์ก็ตั้งครรภ์คลอดบุตรชายคนหนึ่ง และตั้งชื่อเขาว่าอิสอัค และพระเจ้าทรงบัญชาอับราฮัมให้เข้าสุหนัตเด็ก และเขาก็เข้าสุหนัตในวันที่แปด พระเจ้าทรงรักอับราฮัมและเผ่าของเขา ทรงเรียกพวกเขาว่าประชากรของพระองค์ และทรงเรียกพวกเขาว่าประชากรของพระองค์ พระองค์ทรงแยกพวกเขาออกจากคนอื่นๆ อิสอัคเจริญวัยเป็นผู้ใหญ่ อับราฮัมมีอายุได้ 175 ปีก็สิ้นชีวิตและถูกฝังไว้ เมื่ออิสอัคอายุ 60 ปี เขาให้กำเนิดบุตรชายสองคนคือเอซาวและยาโคบ เอซาวเป็นคนหลอกลวง แต่ยาโคบเป็นคนชอบธรรม ยาโคบคนนี้ทำงานให้ลุงของเขาเป็นเวลาเจ็ดปีตามหาลูกสาวคนเล็กของเขา และลาบันลุงของเขาไม่ได้ยกเธอให้เขา โดยกล่าวว่า “จงเอาคนโตไป” และเขาได้มอบเลอาห์คนโตให้เขา และเพื่อเห็นแก่อีกคนหนึ่งเขาจึงพูดกับเขาว่า "ทำงานต่อไปอีกเจ็ดปี" เขาทำงานให้ราเชลอีกเจ็ดปี ดังนั้นเขาจึงรับน้องสาวสองคนและมีบุตรชายแปดคน ได้แก่ รูเบน สิเมโอน ลูเกีย ยูดาห์ อิสสาคาร์ เศาโลน โยเซฟ และเบนยามิน และจากทาสสองคนคือ ดาน นัฟทาลิม กาด และอาเชอร์ ชาวยิวก็ออกมาจากพวกเขา และยาโคบเมื่ออายุ 130 ปีก็ไปอียิปต์พร้อมครอบครัวทั้งหมด รวมคนได้ 65 คน เขาอาศัยอยู่ในอียิปต์เป็นเวลา 17 ปีและเสียชีวิต และลูกหลานของเขาตกเป็นทาสเป็นเวลา 400 ปี หลายปีผ่านไปชาวยิวก็เข้มแข็งขึ้นและมีจำนวนมากขึ้น และชาวอียิปต์ก็กดขี่พวกเขาเหมือนเป็นทาส ในช่วงเวลาเหล่านี้ โมเสสเกิดมาเพื่อชาวยิว และพวกโหราจารย์กราบทูลกษัตริย์อียิปต์ว่า “มีเด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อชาวยิวผู้จะทำลายอียิปต์” และกษัตริย์ทรงสั่งให้โยนเด็กชาวยิวทุกคนที่เกิดมาให้โยนลงแม่น้ำทันที มารดาของโมเสสตกใจกลัวความพินาศนี้จึงอุ้มทารกใส่ตะกร้าแล้วอุ้มวางไว้ใกล้แม่น้ำ ในเวลานี้ ธิดาของฟาโรห์เฟอร์มูฟีมาอาบน้ำและเห็นเด็กร้องไห้ จึงอุ้มเด็กไว้ ไว้ชีวิตเขา และตั้งชื่อให้เด็กว่า โมเสส และเลี้ยงดูเขา เด็กชายคนนั้นหล่อมาก และเมื่อเขาอายุได้สี่ขวบ ธิดาของฟาโรห์ก็พาเขาไปหาบิดาของเธอ ฟาโรห์ทรงเห็นโมเสสก็ตกหลุมรักเด็กนั้น โมเสสคว้าคอของกษัตริย์แล้วหย่อนมงกุฎลงจากพระเศียรของกษัตริย์แล้วเหยียบลงบนนั้น นักเวทย์มนตร์เห็นดังนั้นจึงทูลพระราชาว่า “ข้าแต่กษัตริย์! ทำลายเด็กคนนี้ แต่ถ้าคุณไม่ทำลายเขา ตัวเขาเองจะทำลายล้างอียิปต์ทั้งหมด” กษัตริย์ไม่เพียงแต่ไม่ฟังเขาเท่านั้น แต่ยังสั่งไม่ให้ทำลายลูกหลานชาวยิวอีกด้วย โมเสสเติบโตขึ้นเป็นลูกผู้ชายและกลายเป็นคนที่ยิ่งใหญ่ในวังของฟาโรห์ เมื่อกษัตริย์องค์อื่นขึ้นครองราชย์ในอียิปต์ พวกโบยาร์เริ่มอิจฉาโมเสส โมเสสได้สังหารชาวอียิปต์คนหนึ่งซึ่งทำให้ชาวยิวขุ่นเคืองแล้วหนีออกจากอียิปต์ไปยังดินแดนมีเดียนและเมื่อเขาเดินผ่านถิ่นทุรกันดารเขาได้เรียนรู้จากทูตสวรรค์กาเบรียลเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของทั้งโลกเกี่ยวกับมนุษย์คนแรกและ สิ่งที่เกิดขึ้นภายหลังพระองค์และภายหลังน้ำท่วมและเกี่ยวกับความสับสนของภาษาและผู้ที่มีชีวิตอยู่กี่ปีและเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของดวงดาวและจำนวนดวงดาวและขนาดแผ่นดินและสติปัญญาทั้งหมด แล้วพระเจ้า ปรากฏแก่โมเสสด้วยไฟในพุ่มไม้หนามและกล่าวแก่โมเสสว่า “ข้าพเจ้าเห็นความโชคร้ายของชนชาติของเราในอียิปต์ จึงลงมาช่วยพวกเขาให้พ้นจากอำนาจของอียิปต์ เพื่อนำพวกเขาออกจากดินแดนนี้ จงไปเข้าเฝ้าฟาโรห์กษัตริย์แห่งอียิปต์และทูลพระองค์ว่า “ปล่อยอิสราเอลเถิด เพื่อพวกเขาจะได้ปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของพระเจ้าเป็นเวลาสามวัน” หากกษัตริย์อียิปต์ไม่ฟังเจ้า เราจะทุบตีเขาด้วยปาฏิหาริย์ทั้งหมดของเรา” เมื่อโมเสสมาถึง ฟาโรห์มิได้ฟังท่าน และพระเจ้าทรงบันดาลภัยพิบัติ 10 ประการแก่ท่าน ประการแรกคือแม่น้ำที่นองเลือด ประการที่สอง คางคก; ประการที่สาม คนกลาง; ประการที่สี่ สุนัขบิน; ประการที่ห้า โรคระบาดในวัว; ประการที่หกฝี; ประการที่เจ็ด ลูกเห็บ; ประการที่แปด ตั๊กแตน; ความมืดที่เก้าสามวัน ประการที่สิบ โรคระบาดมาสู่ผู้คน นั่นเป็นสาเหตุที่พระเจ้าส่งภัยพิบัติสิบประการมาที่พวกเขา เพราะพวกเขาทำให้เด็กชาวยิวจมน้ำตายเป็นเวลา 10 เดือน เมื่อโรคระบาดเริ่มระบาดในอียิปต์ ฟาโรห์ตรัสกับโมเสสและอาโรนน้องชายของเขาว่า “ไปให้พ้น!” โมเสสรวบรวมชาวยิวแล้วจึงออกจากอียิปต์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำพวกเขาผ่านถิ่นทุรกันดารถึงทะเลแดง กลางคืนมีเสาเพลิงเดินนำหน้าพวกเขา และมีเสาเมฆในเวลากลางวัน ฟาโรห์ได้ยินว่าประชาชนกำลังวิ่งจึงไล่ติดตามพวกเขาไปและกดดันพวกเขาลงทะเล เมื่อพวกยิวเห็นดังนั้นก็ร้องทูลโมเสสว่า “เหตุใดท่านจึงนำพวกเราไปสู่ความตาย?” โมเสสร้องทูลพระเจ้าและองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “เหตุใดเจ้าจึงร้องเรียกเรา? โจมตีทะเลด้วยไม้เท้าของคุณ” โมเสสก็กระทำตาม น้ำก็แยกออกเป็นสองส่วน และชนชาติอิสราเอลก็ลงไปในทะเล เมื่อเห็นเช่นนี้ ฟาโรห์จึงติดตามพวกเขาไป และชนชาติอิสราเอลก็ข้ามทะเลไปบนดินแห้ง และเมื่อพวกเขาขึ้นฝั่งแล้ว ทะเลก็ปิดทับฟาโรห์และทหารของพระองค์ พระเจ้าทรงรักอิสราเอล และพวกเขาก็เดินจากทะเลผ่านถิ่นทุรกันดารสามวัน และมาถึงมาราห์ น้ำที่นี่ขม ผู้คนก็บ่นว่าพระเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสดงต้นไม้ต้นหนึ่งแก่พวกเขา โมเสสก็ใส่ต้นไม้ลงไปในน้ำ น้ำก็หวาน จากนั้นผู้คนก็บ่นต่อโมเสสและอาโรนอีกว่า “ที่อียิปต์เรากินเนื้อ หัวหอม และขนมปังให้อิ่มจะดีกว่าสำหรับเรา” และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “เราได้ยินเสียงบ่นของชนชาติอิสราเอล” จึงประทานมานาให้พวกเขารับประทาน แล้วพระองค์ทรงประทานกฎบนภูเขาซีนายแก่พวกเขา เมื่อโมเสสขึ้นไปบนภูเขาเพื่อเฝ้าพระเจ้า ประชาชนก็เอาหัวลูกวัวมานมัสการประหนึ่งว่าเป็นพระเจ้า และโมเสสได้ตัดคนเหล่านี้ออกไปสามพันคน ประชาชนจึงบ่นว่าโมเสสและอาโรนอีกเพราะไม่มีน้ำ และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “ใช้ไม้ตีหิน” โมเสสตอบว่า “จะเป็นอย่างไรถ้าท่านไม่ยอมให้น้ำ?” องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพระพิโรธโมเสสเพราะเขาไม่ได้ยกย่ององค์พระผู้เป็นเจ้า และเขาไม่ได้เข้าไปในดินแดนแห่งพันธสัญญาเพราะเสียงบ่นของผู้คน แต่พระองค์ทรงพาเขาไปที่ภูเขาฮามและแสดงให้เขาเห็นดินแดนแห่งพันธสัญญา และโมเสสก็สิ้นชีวิตที่นี่บนภูเขา และโยชูวาก็เข้ายึดอำนาจ คนนี้เข้ามาในแผ่นดินที่สัญญาไว้ เอาชนะชนเผ่าคานาอัน และติดตั้งบุตรชายของอิสราเอลไว้แทนพวกเขา เมื่อพระเยซูสิ้นพระชนม์ ผู้พิพากษายูดาสก็เข้ามาแทนที่ และมีผู้พิพากษาอีก 14 คน ชาวยิวลืมพระเจ้าผู้ทรงนำพวกเขาออกจากอียิปต์และเริ่มรับใช้พวกผีปิศาจ พระองค์ทรงพระพิโรธและมอบสิ่งเหล่านี้ให้คนต่างด้าวเพื่อริบมา เมื่อพวกเขาเริ่มกลับใจ พระเจ้าทรงเมตตาพวกเขา และเมื่อพระองค์ทรงช่วยพวกเขาแล้ว พวกเขาก็หันกลับไปปรนนิบัติผีปิศาจอีก จากนั้นก็มีผู้พิพากษาเอลียาห์ปุโรหิต และผู้เผยพระวจนะซามูเอล และประชาชนพูดกับซามูเอลว่า "จงแต่งตั้งกษัตริย์ให้เราเถิด" และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพระพิโรธอิสราเอล และทรงตั้งซาอูลเป็นกษัตริย์แทนพวกเขา อย่างไรก็ตาม ซาอูลไม่ต้องการยอมจำนนต่อกฎหมายขององค์พระผู้เป็นเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเลือกดาวิดและแต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล และดาวิดเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า พระเจ้าทรงสัญญากับดาวิดว่าพระเจ้าจะทรงบังเกิดจากเผ่าของเขา พระองค์เป็นคนแรกที่พยากรณ์เกี่ยวกับการจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้า โดยตรัสว่า “พระองค์ทรงให้กำเนิดท่านตั้งแต่ในครรภ์ก่อนดาวรุ่งรุ่ง” ดังนั้นเขาจึงทำนายไว้เป็นเวลา 40 ปีจึงสิ้นพระชนม์ ภายหลังพระองค์ โซโลมอนพระราชโอรสของพระองค์พยากรณ์ว่า ผู้ทรงสร้างพระวิหารสำหรับพระเจ้าและเรียกสถานที่นี้ว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นคนฉลาด แต่สุดท้ายเขาก็ทำบาป ครองราชย์อยู่ได้ 40 ปี และสิ้นพระชนม์ ภายหลังโซโลมอน เรโหโบอัมราชโอรสของพระองค์ขึ้นครองราชย์ ภายใต้เขา อาณาจักรยิวถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน แห่งหนึ่งในกรุงเยรูซาเล็ม และอีกแห่งในสะมาเรีย เยโรโบอัมทรงครอบครองในสะมาเรีย คนรับใช้ของโซโลมอน; พระองค์ทรงสร้างลูกวัวทองคำสองตัวและวางไว้ ตัวแรกอยู่ที่เบธเอลบนเนินเขา และอีกตัวอยู่ที่เมืองดาน โดยกล่าวว่า “อิสราเอลเอ๋ย เหล่านี้เป็นพระเจ้าของเจ้า” และผู้คนก็นมัสการแต่ลืมพระเจ้า ดังนั้นในกรุงเยรูซาเล็มพวกเขาจึงเริ่มลืมพระเจ้าและนมัสการพระบาอัลซึ่งก็คือเทพเจ้าแห่งสงครามหรืออีกนัยหนึ่งคืออาเรส และพวกเขาลืมพระเจ้าของบรรพบุรุษของพวกเขา และพระเจ้าทรงเริ่มส่งผู้เผยพระวจนะมาหาพวกเขา ผู้เผยพระวจนะเริ่มประณามพวกเขาในเรื่องความละเลยกฎหมายและการรับใช้รูปเคารพ เมื่อถูกเปิดโปงแล้วก็เริ่มทุบตีผู้เผยพระวจนะ พระเจ้าทรงพิโรธอิสราเอลและตรัสว่า “เราจะละทิ้งตัวเองไปเรียกคนอื่นที่จะเชื่อฟังเรา แม้ว่าพวกเขาจะทำบาป ฉันก็จะไม่จดจำความชั่วช้าของพวกเขา” และพระองค์เริ่มส่งผู้เผยพระวจนะมาบอกพวกเขาว่า “จงพยากรณ์เกี่ยวกับการปฏิเสธชาวยิวและการเรียกประชาชาติใหม่”

โฮเชยาเป็นคนแรกที่พยากรณ์ว่า “เราจะทำลายอาณาจักรแห่งวงศ์วานอิสราเอลให้สิ้นซาก... เราจะหักธนูแห่งอิสราเอลเสีย... เราจะไม่มีความเมตตาต่อวงศ์วานอิสราเอลอีกต่อไป แต่ กวาดล้างออกไปเราจะปฏิเสธพวกเขา” พระเจ้าตรัสดังนี้ “และพวกเขาจะพเนจรไปตามประชาชาติ” เยเรมีย์กล่าวว่า: “แม้ว่าซามูเอลและโมเสสจะกบฏ... เราก็จะไม่เมตตาพวกเขา” และเยเรมีย์คนเดียวกันยังกล่าวอีกว่า “พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า “ดูเถิด เราได้สาบานด้วยนามอันยิ่งใหญ่ของเราว่าชื่อของเราจะไม่ถูกปากของชาวยิว” เอเสเคียลกล่าวว่า: “พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสดังนี้ว่า: “เราจะกระจายเจ้า และกระจายเจ้าที่เหลืออยู่ออกไปให้หมดสิ้นไปตามลม... เพราะเจ้าได้ทำให้สถานบริสุทธิ์ของเราเป็นมลทินด้วยความน่าสะอิดสะเอียนทั้งสิ้นของเจ้า ฉันจะปฏิเสธคุณ...และฉันจะไม่เมตตาคุณ” มาลาคีกล่าวว่า: “พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า “ความโปรดปรานของเราไม่อยู่กับเจ้าอีกต่อไปแล้ว… เพราะว่าจากตะวันออกไปตะวันตก ชื่อของเราจะได้รับการยกย่องในหมู่ประชาชาติ และในทุกสถานที่พวกเขาจะถวายเครื่องหอมแด่นามของเราและเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์ เพราะนามของเรายิ่งใหญ่ท่ามกลางประชาชาติ” ด้วยเหตุนี้ เราจะมอบเจ้าให้ถูกดูหมิ่นและกระจัดกระจายไปท่ามกลางประชาชาติทั้งปวง" อิสยาห์ผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า “พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า “เราจะเหยียดมือของเราออกต่อสู้เจ้า เราจะเน่าเปื่อยและกระจายเจ้าไป และเราจะไม่รวบรวมเจ้าอีก” และผู้เผยพระวจนะคนเดียวกันนั้นยังกล่าวอีกว่า “เราเกลียดวันหยุดและต้นเดือนของเจ้า และเราไม่ยอมรับวันสะบาโตของเจ้า” ผู้เผยพระวจนะอาโมสกล่าวว่า “จงฟังพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “เราจะไว้ทุกข์เพื่อเจ้า วงศ์วานอิสราเอลล้มลงแล้วและจะไม่ลุกขึ้นอีก” มาลาคีกล่าวว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสดังนี้ว่า “เราจะส่งคำสาปแช่งเจ้าและสาปแช่งพรของเจ้า... เราจะทำลายมันและมันจะไม่อยู่กับเจ้า” และผู้เผยพระวจนะได้พยากรณ์หลายประการเกี่ยวกับการปฏิเสธของพวกเขา

พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาศาสดาพยากรณ์คนเดียวกันให้พยากรณ์เกี่ยวกับการเรียกประชาชาติอื่นมาแทนที่พวกเขา และอิสยาห์เริ่มร้องออกมาว่า “ธรรมบัญญัติและการพิพากษาของเราจะมาจากเรา เป็นแสงสว่างสำหรับประชาชาติ อีกไม่นานความจริงของฉันก็ใกล้เข้ามาและลุกขึ้น... และผู้คนก็วางใจในอ้อมแขนของฉัน” เยเรมีย์กล่าวว่า: “พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า “เราจะทำพันธสัญญาใหม่กับพงศ์พันธุ์ยูดาห์...ให้กฎเกณฑ์ความเข้าใจแก่พวกเขา และจารึกไว้ในใจของพวกเขา เราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นของเรา ประชากร." อิสยาห์กล่าวว่า “สิ่งล่วงแล้วนั้นล่วงไปแล้ว แต่เราจะประกาศสิ่งใหม่” ก่อนที่จะมีการประกาศ ก็ปรากฏแก่ท่าน ร้องเพลงบทใหม่ถวายพระเจ้า” “ผู้รับใช้ของเราจะได้รับชื่อใหม่ ซึ่งจะได้รับพรไปทั่วโลก” “บ้านของฉันจะถูกเรียกว่าบ้านแห่งการอธิษฐานสำหรับทุกประชาชาติ” ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์คนเดียวกันนี้กล่าวว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเปิดพระพาหุอันบริสุทธิ์ของพระองค์ต่อสายตาประชาชาติทั้งปวง และที่สุดปลายแผ่นดินโลกจะเห็นความรอดจากพระเจ้าของเรา” เดวิดพูดว่า: “มวลประชาชาติทั้งปวง จงสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้า สรรเสริญพระองค์เถิด”

ดังนั้นพระเจ้าทรงรักคนใหม่ๆ และเปิดเผยแก่พวกเขาว่าพระองค์จะเสด็จมาหาพวกเขา ปรากฏเป็นมนุษย์ในเนื้อหนัง และไถ่อาดัมด้วยความทุกข์ทรมาน และพวกเขาเริ่มพยากรณ์เกี่ยวกับการจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้าต่อหน้าคนอื่น ๆ เดวิด: "พระเจ้าตรัสกับพระเจ้าของข้าพเจ้าว่า: "จงนั่งที่มือขวาของเราจนกว่าเราจะทำให้ศัตรูของเจ้าเป็นที่วางเท้าของเจ้า" และอีกครั้ง: “พระเจ้าตรัสกับฉันว่า:“ คุณเป็นลูกชายของฉัน; วันนี้ฉันได้ให้กำเนิดคุณแล้ว” อิสยาห์กล่าวว่า: “ทั้งทูตหรือผู้ส่งสาร แต่เมื่อพระองค์เสด็จมา พระเจ้าเองจะไม่ทรงช่วยเราให้รอด” และอีกครั้ง: “เด็กคนหนึ่งจะเกิดมาเพื่อเรา การปกครองอยู่บนบ่าของเขา และทูตสวรรค์จะเรียกชื่อของเขาว่าแสงสว่างที่ยิ่งใหญ่... พลังของเขายิ่งใหญ่ และโลกของเขาไม่มีขีดจำกัด” และอีกครั้ง: “ดูเถิด หญิงพรหมจารีคนหนึ่งจะตั้งครรภ์ และพวกเขาจะตั้งชื่อเขาว่าอิมมานูเอล” มีคาห์กล่าวว่า “เจ้า เบธเลเฮม วงศ์วานเอฟราอิม เจ้าไม่ใช่ผู้ยิ่งใหญ่ในหมู่คนยูดาห์นับพันหรือ? จะมีผู้หนึ่งที่จะเป็นผู้ปกครองในอิสราเอลมาจากเจ้า และเขาจะจากไปตั้งแต่ชั่วนิรันดร์ ดังนั้นพระองค์จึงทรงจัดพวกเขาไว้จนถึงเวลาคลอดบุตร แล้วพี่น้องที่เหลืออยู่จะกลับมาหาชนชาติอิสราเอล” เยเรมีย์กล่าวว่า “นี่คือพระเจ้าของเรา และไม่มีใครเทียบพระองค์ได้ พระองค์ทรงค้นพบวิถีทางแห่งปัญญาทั้งหมดและมอบมันให้กับยาโคบผู้เยาว์ของเขา... หลังจากนั้นเขาก็ปรากฏบนโลกและอาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คน” และอีกครั้ง: “เขาเป็นผู้ชาย ใครจะรู้ว่าเขาเป็นใคร? เพราะเขาตายอย่างมนุษย์” เศคาริยาห์กล่าวว่า “พวกเขาไม่ฟังบุตรชายของเรา และเราจะไม่ฟังพวกเขา พระเจ้าตรัสดังนี้” และโฮเชยากล่าวว่า “พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า เนื้อของเรามาจากพวกเขา”

พวกเขาพยากรณ์ถึงความทุกข์ทรมานของพระองค์ด้วย โดยกล่าวว่า ดังที่อิสยาห์กล่าวว่า “วิบัติแก่จิตวิญญาณของพวกเขา! เพราะพวกเขาปรึกษาคนชั่วว่า "ให้เรามัดคนชอบธรรมเถิด" และผู้เผยพระวจนะคนเดียวกันยังกล่าวอีกว่า: “ พระเจ้าตรัสดังนี้: “ ... ฉันไม่ขัดขืนฉันจะไม่พูดตรงกันข้าม ฉันให้กระดูกสันหลังของฉันถูกทำร้าย และแก้มของฉันถูกเชือด และฉันก็ไม่ยอมหันหน้าหนีจากการเหยียดหยามและการถ่มน้ำลาย" เยเรมีย์กล่าวว่า “มาเถิด ให้เราวางต้นไม้ไว้เป็นอาหารของมัน และฉีกชีวิตของเขาออกจากดิน” โมเสสกล่าวถึงการตรึงกางเขนของเขาว่า “จงดูชีวิตของเจ้าแขวนอยู่ต่อหน้าต่อตาเจ้า” และดาวิดตรัสว่า “เหตุใดบรรดาประชาชาติจึงวุ่นวายวุ่นวาย?” อิสยาห์กล่าวว่า “เขาถูกนำไปประหารเหมือนแกะ” เอสรากล่าวว่า “ความสุขมีแก่ผู้ที่ยื่นมือออกช่วยกรุงเยรูซาเล็มให้รอด”

และดาวิดตรัสเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงลุกขึ้นพิพากษาโลก เพราะพระองค์จะได้รับมรดกท่ามกลางประชาชาติทั้งปวง” และอีกครั้ง: “ราวกับว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงลุกขึ้นจากการหลับใหล” และอีกครั้ง: “ขอให้พระเจ้าฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง และขอให้ศัตรูของพระองค์กระจัดกระจาย” และอีกครั้ง: “ข้าแต่พระเจ้าของข้าพเจ้า ขอทรงลุกขึ้นเพื่อพระหัตถ์ของพระองค์จะได้รับการยกย่อง” อิสยาห์กล่าวว่า “เจ้าผู้ได้ลงไปในดินแดนแห่งเงามัจจุราช แสงสว่างจะส่องมายังเจ้า” เศคาริยาห์กล่าวว่า “และเพื่อเห็นแก่โลหิตแห่งพันธสัญญาของพระองค์ พระองค์จึงได้ทรงปล่อยนักโทษของพระองค์ออกจากบ่อซึ่งไม่มีน้ำ”

และพวกเขาพยากรณ์มากมายเกี่ยวกับพระองค์ และทุกสิ่งก็เป็นจริง”

วลาดิมีร์ถามว่า: “เรื่องนี้เกิดขึ้นจริงเมื่อใด? และทั้งหมดนี้เป็นจริงหรือไม่? หรือมันจะเป็นจริงตอนนี้เท่านั้น?” นักปรัชญาตอบเขาว่า:“ ทั้งหมดนี้เป็นจริงแล้วเมื่อเขาเกิดเป็นมนุษย์ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว เมื่อชาวยิวทุบตีผู้เผยพระวจนะและกษัตริย์ของพวกเขาละเมิดบทบัญญัติ (พระเจ้า) ทรงมอบพวกเขาให้ถูกปล้น และถูกจับไปเป็นเชลยที่อัสซีเรียเพราะบาปของพวกเขา และตกเป็นทาสที่นั่นเป็นเวลา 70 ปี แล้วพวกเขาก็กลับไปยังดินแดนของตน และไม่มีกษัตริย์ แต่พวกบิชอปปกครองพวกเขาจนเฮโรดชาวต่างชาติเริ่มปกครองพวกเขา

ในรัชสมัยหลังนี้ ในปี ค.ศ. 5500 กาเบรียลถูกส่งไปที่นาซาเร็ธเพื่อพบกับพระนางมารีย์พรหมจารีซึ่งเกิดในเผ่าดาวิดเพื่อพูดกับเธอว่า: “จงชื่นชมยินดีเถิด พระเจ้าทรงสถิตกับคุณ! จากถ้อยคำเหล่านี้ นางก็ตั้งครรภ์พระวจนะของพระเจ้าในครรภ์ และคลอดบุตรชาย และตั้งชื่อท่านว่าเยซู แล้วบรรดานักปราชญ์ก็มาจากทิศตะวันออกกล่าวว่า "ผู้ที่บังเกิดเป็นกษัตริย์ของชาวยิวอยู่ที่ไหน? เพราะพวกเขาเห็นดาวของพระองค์ทางทิศตะวันออกจึงมานมัสการพระองค์” เมื่อได้ยินเรื่องนี้ กษัตริย์เฮโรดก็สับสนวุ่นวายกับชาวกรุงเยรูซาเล็มทั้งหมด และเรียกพวกธรรมาจารย์และผู้อาวุโสมาถามว่า “พระคริสต์ประสูติที่ไหน?” พวกเขาตอบพระองค์ว่า “ในเมืองเบธเลเฮมของชาวยิว” เมื่อเฮโรดได้ยินดังนั้นก็รับสั่งว่า “จงทุบตีเด็กที่อายุต่ำกว่าสองขวบทุกคน” พวกเขาไปทำลายทารกเหล่านั้น และมารีย์ก็กลัวจึงซ่อนทารกนั้นไว้ แล้วโยเซฟกับมารีย์ก็พาพระกุมารนั้นหนีไปอียิปต์และพักอยู่ที่นั่นจนเฮโรดสิ้นพระชนม์ ในอียิปต์ ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏแก่โยเซฟและกล่าวว่า “จงลุกขึ้น พาพระกุมารและมารดาไปยังดินแดนอิสราเอล” และเมื่อกลับมาก็ตั้งรกรากอยู่ที่นาซาเร็ธ เมื่อพระเยซูทรงเติบใหญ่อายุ 30 ปี พระองค์ทรงเริ่มทำการอัศจรรย์และประกาศอาณาจักรสวรรค์ พระองค์ทรงเลือก 12 คน แล้วเรียกพวกเขาว่าเป็นสาวกของพระองค์ และเริ่มทำการอัศจรรย์ครั้งใหญ่ เช่น ปลุกคนตาย ชำระคนโรคเรื้อน รักษาคนง่อย ทำให้คนตาบอดมองเห็นได้ และอัศจรรย์ใหญ่หลวงอื่นๆ อีกมากมายที่ผู้เผยพระวจนะในสมัยก่อนได้ทำนายไว้เกี่ยวกับพระองค์ โดยกล่าวว่า “พระองค์ทรงรักษาความเจ็บป่วยของเรา และทรงรับเอาความเจ็บป่วยของเราไว้กับพระองค์” และเขาได้รับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดนโดยยอห์น เป็นการสำแดงการเริ่มใหม่แก่ผู้คนใหม่ เมื่อเขารับบัพติศมา ท้องฟ้าก็แหวกออก และพระวิญญาณเสด็จลงมาในรูปของนกพิราบ และมีพระสุรเสียงตรัสว่า “ดูเถิด บุตรที่รักของเรา ซึ่งเราพอใจด้วย” และพระองค์ทรงส่งเหล่าสาวกไปประกาศอาณาจักรสวรรค์และกลับใจใหม่เพื่อรับการอภัยบาป พระองค์จะทรงดำเนินตามคำพยากรณ์ให้สำเร็จ และเริ่มเทศนาว่าบุตรมนุษย์จะต้องทนทุกข์ ถูกตรึงกางเขน และกลับคืนพระชนมชีพในวันที่สาม เมื่อพระองค์ทรงสอนในคริสตจักร พวกอธิการและธรรมาจารย์ต่างก็อิจฉาริษยาและต้องการจะฆ่าพระองค์ จึงจับพระองค์แล้วจึงพาพระองค์ไปหาเจ้าเมืองปีลาต ปีลาตตระหนักว่าพวกเขาพาพระองค์มาโดยปราศจากความผิด จึงอยากจะปล่อยพระองค์ไป พวกเขาบอกเขาว่า: “ถ้าคุณปล่อยสิ่งนี้ไป คุณจะไม่ใช่เพื่อนของซีซาร์” ปีลาตจึงสั่งให้ตรึงพระองค์ที่ไม้กางเขน พวกเขาจึงพาพระเยซูไปยังสถานที่ประหารชีวิต และตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขนที่นั่น ความมืดทั่วทั้งโลกตั้งแต่ชั่วโมงที่หกถึงชั่วโมงที่เก้า และในชั่วโมงที่เก้าพระเยซูทรงสิ้นพระชนม์ ม่านคริสตจักรก็ขาดเป็นสองท่อน มีคนตายจำนวนมากลุกขึ้น ซึ่งพระองค์ทรงบัญชาให้เข้าสวรรค์ พวกเขาจึงนำพระองค์ลงจากไม้กางเขน ฝังพระองค์ไว้ในโลงศพ แล้วพวกยิวก็ประทับตราปิดโลงศพนั้น และตั้งยามไว้ว่า "เกรงว่าสาวกของพระองค์จะขโมยพระองค์ไป" พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาอีกครั้งในวันที่สาม เมื่อทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว พระองค์ทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกของพระองค์และตรัสแก่พวกเขาว่า “จงออกไปสั่งสอนชนทุกชาติ ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” พระองค์ทรงพักอยู่กับพวกเขาเป็นเวลา 40 วัน และกลับมาหาพวกเขาภายหลังการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เมื่อผ่านไป 40 วัน พระองค์ทรงบัญชาพวกเขาให้ไปที่ภูเขามะกอกเทศ แล้วพระองค์ก็ทรงปรากฏแก่พวกเขา และทรงอวยพรพวกเขาและตรัสว่า “จงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มจนกว่าเราจะส่งคำสัญญาของบิดาของเราไปให้ท่าน” เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระองค์ก็เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และพวกเขาก็กราบลงต่อพระองค์ และพวกเขากลับมายังกรุงเยรูซาเล็มและอยู่ในคริสตจักรอยู่เสมอ หลังจากผ่านไปห้าสิบวัน พระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เสด็จลงมาบนอัครสาวก และเมื่อพวกเขาได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามพระสัญญาแล้ว พวกเขาก็แยกย้ายกันไปทั่วโลก สั่งสอนและให้บัพติศมาด้วยน้ำ”

วลาดิมีร์ถามว่า: “เหตุใดเขาจึงเกิดจากภรรยาถูกตรึงบนต้นไม้และรับบัพติศมาด้วยน้ำ?” นักปรัชญาตอบเขาว่า: "เพราะเหตุนี้ ในตอนแรกเผ่าพันธุ์มนุษย์ทำบาปกับภรรยา: ปีศาจหลอกอาดัมกับเอวาและเขาก็สูญเสียสวรรค์และพระเจ้าจึงทรงแก้แค้น: ชัยชนะครั้งแรกของมารเกิดขึ้นผ่านทางภรรยาเพราะภรรยาอดัมถูกไล่ออกจากโรงเรียนในตอนแรก สวรรค์; พระเจ้าทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ผ่านทางภรรยาของเขาและทรงบัญชาผู้สัตย์ซื่อให้เข้าสู่สวรรค์ และเขาถูกตรึงบนต้นไม้เพราะว่าอาดัมกินผลจากต้นไม้นั้น และด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกไล่ออกจากสวรรค์ พระเจ้าทรงยอมรับความทุกข์ทรมานบนต้นไม้ เพื่อว่ามารจะพ่ายแพ้โดยต้นไม้ และผู้ชอบธรรมจะได้รับการช่วยให้รอดโดยต้นไม้แห่งชีวิต และการฟื้นฟูด้วยน้ำก็เกิดขึ้น เพราะว่าภายใต้โนอาห์ เมื่อบาปของมนุษย์ทวีมากขึ้น พระเจ้าทรงบันดาลให้น้ำท่วมแผ่นดินและทำให้ผู้คนจมน้ำตาย นั่นเป็นเหตุผลที่พระเจ้าตรัสว่า: “เช่นเดียวกับที่เราทำลายผู้คนด้วยน้ำเพื่อบาปของพวกเขา ฉันนั้นเราจะชำระผู้คนจากบาปของพวกเขาอีกครั้งด้วยน้ำ - น้ำแห่งการฟื้นฟู”; เพราะชาวยิวในทะเลได้รับการชำระให้สะอาดจากนิสัยชั่วร้ายของอียิปต์เพราะน้ำถูกสร้างขึ้นก่อน ว่ากันว่า: พระวิญญาณของพระเจ้าลอยอยู่เหนือน้ำดังนั้นตอนนี้พวกเขาจึงได้รับบัพติศมาด้วยน้ำและวิญญาณ การเปลี่ยนแปลงครั้งแรกเกิดขึ้นโดยการใช้น้ำ ซึ่งกิเดโอนได้ต้นแบบไว้ดังนี้: เมื่อทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาหาเขาและบอกให้เขาไปหามาดิเมียน เขาก็ทดสอบ หันไปหาพระเจ้า วางขนแกะบนลานนวดข้าว และ กล่าวว่า “หากมีน้ำค้างบนแผ่นดิน และขนแกะก็แห้ง...” และมันก็เป็นเช่นนั้น นี่ยังเป็นต้นแบบที่ประเทศอื่นๆ ก่อนหน้านี้ไม่มีน้ำค้าง และชาวยิวไม่มีขนแกะ แต่หลังจากนั้นน้ำค้างก็ตกลงไปที่ประเทศอื่น ซึ่งถือเป็นพิธีบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ และชาวยิวก็ไม่มีน้ำค้าง และผู้เผยพระวจนะทำนายว่าการฟื้นฟูจะเกิดขึ้นผ่านทางน้ำ เมื่ออัครสาวกสอนจักรวาลให้เชื่อในพระเจ้า พวกเรา ชาวกรีก ยอมรับคำสอนของพวกเขา และจักรวาลก็เชื่อคำสอนของพวกเขา วันหนึ่งพระเจ้าทรงสถาปนาไว้ซึ่งเมื่อเสด็จลงมาจากสวรรค์พระองค์จะทรงพิพากษาคนเป็นและคนตายและจะตอบแทนทุกคนตามการกระทำของพวกเขา: สำหรับคนชอบธรรม - อาณาจักรแห่งสวรรค์, ความงามที่ไม่อาจพรรณนา, ความยินดีไม่รู้จบและความเป็นอมตะนิรันดร์; สำหรับคนบาป - การทรมานอันร้อนแรง หนอนที่ไม่มีวันสิ้นสุด และการทรมานอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เช่นนี้จะเป็นความทรมานแก่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา ส่วนผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาจะต้องถูกทรมานด้วยไฟ”

เมื่อกล่าวเช่นนี้นักปรัชญาก็แสดงม่านให้วลาดิมีร์ซึ่งมีภาพที่นั่งพิพากษาของพระเจ้าชี้ให้เขาเห็นคนชอบธรรมทางด้านขวาไปสวรรค์ด้วยความยินดีและคนบาปทางด้านซ้ายจะต้องถูกทรมาน วลาดิมีร์ถอนหายใจกล่าวว่า: “มันดีสำหรับคนทางขวา วิบัติสำหรับคนทางซ้าย” นักปรัชญากล่าวว่า “ถ้าท่านต้องการยืนทางด้านขวาของผู้ชอบธรรม จงรับบัพติศมา” สิ่งนี้จมลงในใจของวลาดิมีร์ และเขาพูดว่า: "ฉันจะรออีกหน่อย" อยากรู้เกี่ยวกับความเชื่อทั้งหมด และวลาดิมีร์ก็มอบของขวัญมากมายแก่เขาและปล่อยให้เขาได้รับเกียรติอย่างสูง

ต่อปี 6495 (987) วลาดิมีร์เรียกโบยาร์และผู้เฒ่าในเมืองมาและบอกพวกเขาว่า “พวกบัลแกเรียมาหาฉันแล้วพูดว่า: “ยอมรับกฎหมายของเรา” จากนั้นพวกเยอรมันก็เข้ามาชื่นชมกฎหมายของตน ชาวยิวก็มาหาพวกเขา ท้ายที่สุดแล้วชาวกรีกก็มาดุด่ากฎหมายทั้งหมดและยกย่องกฎหมายของพวกเขาและพวกเขาพูดมากมายโดยเล่าให้ฟังตั้งแต่แรกเริ่มของโลกเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของโลกทั้งใบ พวกเขาพูดอย่างชาญฉลาดและเป็นเรื่องดีที่ได้ยินพวกเขาและทุกคนชอบฟังพวกเขาพวกเขาก็พูดถึงโลกอื่นด้วย: ถ้ามีคนพูดว่าพวกเขาเปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธาของเราเมื่อตายไปแล้วเขาจะฟื้นคืนชีพอีกครั้งและเขา จะไม่ตายไปตลอดกาล ถ้าเป็นกฎอื่นแล้วในโลกหน้าเขาจะลุกเป็นไฟ คุณแนะนำเมนูใด คุณจะตอบว่าอะไร? โบยาร์และผู้เฒ่ากล่าวว่า: “ เจ้าชายจงรู้ไว้ว่าไม่มีใครดุตัวเอง แต่สรรเสริญเขา หากคุณต้องการค้นหาทุกสิ่งอย่างแท้จริง คุณก็ต้องมีสามี ส่งพวกเขาไปดูว่าใครรับใช้อะไร และใครรับใช้พระเจ้าในทางใด” และเจ้านายของพวกเขาและประชาชนทุกคนก็ชอบคำพูดของพวกเขา พวกเขาเลือกชายที่รุ่งโรจน์และฉลาด 10 คน และบอกพวกเขาว่า “ไปหาชาวบัลแกเรียก่อนและทดสอบศรัทธาของพวกเขา” พวกเขาออกเดินทาง และเมื่อพวกเขามาถึงพวกเขา พวกเขาก็ได้เห็นความชั่วของพวกเขา และละหมาดในมัสยิด แล้วพวกเขาก็กลับไปยังดินแดนของพวกเขา และวลาดิมีร์บอกพวกเขาว่า: "จงไปหาชาวเยอรมันอีกครั้ง ระวังว่าพวกเขามีทุกอย่างแล้ว จากนั้นจึงไปยังดินแดนกรีก" พวกเขามาหาชาวเยอรมัน เห็นพิธีในโบสถ์ของพวกเขา จากนั้นก็มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและเข้าเฝ้าพระเจ้าซาร์ พระราชาตรัสถามว่า “ท่านมาทำไม?” พวกเขาบอกเขาทุกอย่าง กษัตริย์ทรงได้ยินดังนั้นก็ทรงชื่นชมยินดี และในวันเดียวกันนั้นก็ทรงได้รับเกียรติอันใหญ่หลวงแก่พวกเขา วันรุ่งขึ้นเขาส่งไปหาพระสังฆราชโดยกล่าวว่า “พวกรัสเซียมาเพื่อค้นหาความเชื่อของเรา เตรียมนักบวชและแต่งกายด้วยชุดศักดิ์สิทธิ์เพื่อที่พวกเขาจะได้เห็นพระสิริของพระเจ้าของเรา” เมื่อทราบเรื่องนี้ พระสังฆราชจึงสั่งให้เรียกประชุมนักบวช ประกอบพิธีตามธรรมเนียม มีการจุดกระถางไฟ และจัดให้มีการร้องเพลงและร้องเพลงประสานเสียง พระองค์เสด็จไปโบสถ์กับชาวรัสเซีย และพวกเขาก็จัดสถานที่เหล่านั้นไว้ในสถานที่ที่ดีที่สุด โดยแสดงให้พวกเขาเห็นถึงความงดงามของโบสถ์ การร้องเพลงและการรับใช้ตามลำดับชั้น การปรากฏของมัคนายก และบอกพวกเขาเกี่ยวกับการรับใช้พระเจ้าของพวกเขา พวกเขาชื่นชม ประหลาดใจ และชื่นชมการบริการของพวกเขา และกษัตริย์วาซิลีและคอนสแตนตินก็เรียกพวกเขาและตรัสกับพวกเขาว่า: "จงไปยังดินแดนของคุณ" และพวกเขาก็ส่งพวกเขาไปด้วยของกำนัลและเกียรติยศอันยิ่งใหญ่ พวกเขากลับคืนสู่ดินแดนของตน และเจ้าชายก็เรียกโบยาร์และผู้เฒ่าของเขาและวลาดิเมียร์กล่าวว่า: "คนที่เราส่งไปมาแล้วมาฟังทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขากันเถอะ" และเขาก็หันไปหาเอกอัครราชทูต: "พูดต่อหน้าหน่วย" พวกเขากล่าวว่า: “เราไปบัลแกเรีย ดูว่าพวกเขาละหมาดในพระวิหาร กล่าวคือ ในมัสยิด ยืนอยู่ที่นั่นโดยไม่คาดเข็มขัด ครั้นก้มลงนั่งมองดูที่นี่ดูเหมือนคนบ้า ไม่มีความสุขในนั้น มีแต่ความโศกเศร้าและกลิ่นเหม็นมาก กฎหมายของพวกเขาไม่ดี และเราไปหาชาวเยอรมันและได้เห็นพิธีต่างๆ ในคริสตจักรของพวกเขา แต่เราไม่เห็นความสวยงามใดๆ เลย และเรามาถึงดินแดนกรีกและนำเราไปที่ซึ่งพวกเขาปรนนิบัติพระเจ้าของพวกเขา และเราไม่รู้ว่าเราอยู่ในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก เพราะไม่มีปรากฏการณ์และความงามเช่นนั้นในโลก และเราไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร ที่จะเล่าให้ฟัง - เรารู้เพียงว่าพระเจ้าทรงสถิตกับผู้คนที่นั่น และการรับใช้ของพวกเขาดีกว่าในประเทศอื่นๆ ทั้งหมด เราไม่สามารถลืมความงดงามนั้นได้ สำหรับทุกคน ถ้าเขาได้ลิ้มรสความหวาน เขาก็จะไม่รับรสขม ดังนั้นเราจึงอยู่ที่นี่ต่อไปไม่ได้แล้ว” โบยาร์กล่าวว่า:“ หากกฎหมายกรีกไม่ดีโอลก้าคุณยายของคุณก็คงไม่ยอมรับมัน แต่เธอเป็นคนที่ฉลาดที่สุดในบรรดาคนทั้งหมด” และวลาดิมีร์ถามว่า: “เราจะรับบัพติศมาที่ไหน?” พวกเขากล่าวว่า: “ที่ไหนที่คุณชอบ”

และเมื่อเวลาผ่านไปหนึ่งปี ในปี 6496 (988) วลาดิมีร์ก็ยกทัพไปเมืองคอร์ซุน ซึ่งเป็นเมืองของกรีก และชาวคอร์ซูนิก็ปิดตัวอยู่ในเมือง และวลาดิมีร์ยืนอยู่อีกฟากของเมืองที่ท่าเรือ ห่างจากตัวเมืองไปไม่ไกล และพวกเขาต่อสู้อย่างหนักจากเมือง วลาดิมีร์ปิดล้อมเมือง ผู้คนในเมืองเริ่มหมดแรงและวลาดิเมียร์พูดกับชาวเมืองว่า: "ถ้าคุณไม่ยอมแพ้ ฉันจะยืนเฉยๆ เป็นเวลาสามปี" พวกเขาไม่ฟังเขา แต่วลาดิมีร์เมื่อเตรียมกองทัพแล้วจึงสั่งให้เทคันดินลงบนกำแพงเมือง ครั้นเทแล้ว คนโครสุนีก็ขุดใต้กำแพงเมือง ขโมยดินที่เทแล้วขนเข้าไปในเมืองแล้วทิ้งไว้กลางเมือง ทหารก็ยิ่งโปรยมากขึ้น และวลาดิเมียร์ก็ยืนขึ้น จากนั้นชายชาว Korsun คนหนึ่งชื่อ Anastas ก็ยิงธนูเขียนลงไปว่า: "ขุดขึ้นมาและยึดน้ำไว้ มันไหลผ่านท่อจากบ่อน้ำที่อยู่ด้านหลังคุณจากทิศตะวันออก" วลาดิมีร์ได้ยินเรื่องนี้ก็มองดูท้องฟ้าแล้วพูดว่า: "ถ้าสิ่งนี้เป็นจริง ฉันเองก็จะรับบัพติศมา!" และเขาก็สั่งให้ขุดท่อข้ามท่อและยึดน้ำทันที ประชาชนต่างหมดแรงจากความกระหายและยอมแพ้ วลาดิเมียร์เข้าไปในเมืองพร้อมกับผู้ติดตามของเขาและส่งไปยังกษัตริย์วาซิลีและคอนสแตนตินเพื่อพูดว่า:“ เมืองอันรุ่งโรจน์ของคุณถูกยึดไปแล้ว ฉันได้ยินมาว่าคุณมีน้องสาว หากคุณไม่ยอมแพ้เพื่อฉัน ฉันจะทำเพื่อเมืองหลวงของคุณเช่นเดียวกับที่ฉันทำกับเมืองนี้” เมื่อบรรดากษัตริย์ได้ยินเช่นนั้นก็เสียใจและส่งข้อความไปว่า “ไม่เหมาะสมที่คริสเตียนจะแต่งงานกับภรรยาของตนกับคนต่างศาสนา หากคุณรับบัพติศมา คุณจะได้รับบัพติศมา และคุณจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ และคุณจะมีศรัทธาเดียวกันกับเรา หากคุณไม่ทำเช่นนี้ เราจะไม่สามารถแต่งงานกับน้องสาวของคุณกับคุณได้” เมื่อได้ยินเช่นนี้ วลาดิมีร์จึงพูดกับบรรดากษัตริย์ที่ส่งมาหาเขาว่า “จงบอกกษัตริย์ของเจ้าดังนี้ว่า ข้าพระองค์รับบัพติศมาแล้ว เพราะข้าพระองค์ได้ทดสอบธรรมบัญญัติของพระองค์แล้ว และข้าพระองค์รักศรัทธาและการนมัสการของพระองค์ ซึ่งคนที่เราส่งไปเล่าให้ข้าพระองค์ฟัง” เมื่อกษัตริย์ได้ยินเช่นนี้ก็ยินดี จึงขอร้องน้องสาวของตนที่ชื่ออันนา แล้วส่งพวกเขาไปหาวลาดิเมียร์โดยกล่าวว่า “รับบัพติศมา แล้วเราจะส่งน้องสาวของเราไปหาท่าน” วลาดิเมียร์ตอบว่า “ให้คนที่มากับน้องสาวของคุณให้บัพติศมาฉันเถอะ” กษัตริย์ก็ทรงฟังและส่งน้องสาว ขุนนาง และผู้อาวุโสไป เธอไม่ต้องการที่จะไปโดยพูดว่า:“ ฉันเดินอย่างบ้าคลั่งฉันตายที่นี่ดีกว่า” และพี่น้องพูดกับเธอว่า:“ บางทีพระเจ้าอาจจะเปลี่ยนดินแดนรัสเซียให้กลับใจและคุณจะช่วยดินแดนกรีกจากสงครามอันเลวร้าย คุณเห็นไหมว่า Rus' ทำความชั่วร้ายกับชาวกรีกมากแค่ไหน? ตอนนี้ถ้าคุณไม่ไปพวกเขาจะทำแบบเดียวกันกับเรา” และพวกเขาก็แทบจะไม่บังคับเธอเลย เธอขึ้นเรือ ลาเพื่อนบ้านทั้งน้ำตา แล้วออกเดินทางข้ามทะเล และเธอก็มาถึง Korsun และชาว Korsun ก็ออกมาพบเธอด้วยธนูและพาเธอเข้าไปในเมืองและนั่งเธออยู่ในห้อง ด้วยความสุขุมรอบคอบของพระเจ้า วลาดิมีร์รู้สึกเจ็บตาในเวลานั้น และเขามองไม่เห็นอะไรเลย และเขาเสียใจอย่างมาก และไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร และพระราชินีทรงส่งไปทูลพระองค์ว่า “ถ้าท่านต้องการจะหายจากโรคนี้ ก็จงรับบัพติศมาโดยเร็ว หากคุณไม่รับบัพติศมา คุณจะไม่สามารถหายจากโรคภัยไข้เจ็บได้” เมื่อได้ยินสิ่งนี้ วลาดิมีร์จึงพูดว่า: “ถ้าสิ่งนี้เป็นจริง พระเจ้าคริสเตียนก็ยิ่งใหญ่จริงๆ” และพระองค์ทรงบัญชาตนเองให้รับบัพติศมา บิชอปแห่ง Korsun พร้อมด้วยนักบวชของ Tsarina ประกาศให้บัพติศมาวลาดิมีร์ และเมื่อเขาวางมือบนเขา เขาก็มองเห็นได้ทันที วลาดิเมียร์รู้สึกถึงการรักษาอย่างกะทันหัน จึงถวายเกียรติแด่พระเจ้า: “บัดนี้ข้าพเจ้าได้รู้จักพระเจ้าเที่ยงแท้แล้ว” นักรบหลายคนเมื่อเห็นเช่นนี้ก็รับบัพติศมา เขาได้รับบัพติศมาในโบสถ์เซนต์บาซิล และโบสถ์นั้นตั้งอยู่ในเมืองคอร์ซุน ใจกลางเมือง ที่ซึ่งชาวคอร์ซุนมารวมตัวกันเพื่อต่อรองราคา ห้องของ Vladimir ตั้งอยู่บนขอบโบสถ์จนถึงทุกวันนี้ และห้องของ Tsarina อยู่ด้านหลังแท่นบูชา หลังจากบัพติศมา ราชินีก็ถูกนำเข้ามาอภิเษกสมรส คนที่ไม่ทราบความจริงกล่าวว่าวลาดิมีร์รับบัพติศมาในเคียฟ ในขณะที่คนอื่นๆ พูดในภาษาวาซิเลโว และคนอื่นๆ จะพูดแตกต่างออกไป เมื่อวลาดิมีร์รับบัพติศมาและสอนความเชื่อแบบคริสเตียนให้เขาพวกเขาบอกเขาว่า: "อย่าให้คนนอกรีตหลอกลวงคุณ แต่เชื่อโดยพูดว่า:" ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพผู้สร้างสวรรค์และโลก " - และต่อ ท้ายที่สุดนี่คือสัญลักษณ์แห่งความศรัทธา และอีกครั้ง: “ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวพระบิดาผู้ไม่ได้ถือกำเนิดและในพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดโดยดำเนินไปโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์เดียว: ลักษณะที่สมบูรณ์สามประการทางจิตใจแยกจากกันด้วยจำนวนและธรรมชาติ แต่ไม่ใช่ในแก่นแท้ของพระเจ้า เพราะว่าพระเจ้าถูกแบ่งแยกกันอย่างแยกไม่ออกและเป็นหนึ่งเดียว ปราศจากความสับสน พระบิดา พระเจ้าพระบิดา ทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ สถิตย์อยู่ในความเป็นพ่อ ไม่มีการถือกำเนิด ไม่มีการเริ่มต้น จุดเริ่มต้นและสาเหตุแรกของทุกสิ่ง เพียงแต่เมื่อไม่ได้ให้กำเนิด เขาก็มีอายุมากกว่าพระบุตรและพระวิญญาณ พระบุตรทรงบังเกิดก่อนกาลจากพระองค์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ดำเนินไปนอกเวลาและนอกร่างกาย ด้วยกันคือพระบิดา ด้วยกันคือพระบุตร ด้วยกันคือพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระบุตรเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของพระบิดา แตกต่างเพียงการกำเนิดจากพระบิดาและพระวิญญาณเท่านั้น พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นเหมือนพระบิดาและพระบุตรและทรงอยู่ร่วมกับทั้งสองชั่วนิรันดร์ เพราะว่าสำหรับพระบิดาก็คือความเป็นพ่อ สำหรับพระบุตรก็คือความเป็นบุตร และสำหรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็คือขบวนแห่ พระบิดาไม่ผ่านเข้าไปในพระบุตรหรือพระวิญญาณ หรือพระบุตรเข้าไปในพระบิดาหรือพระวิญญาณ หรือพระวิญญาณเข้าไปในพระบุตรหรือพระบิดา เพราะว่าคุณสมบัติของสิ่งเหล่านี้ไม่เปลี่ยนแปลง... ไม่ใช่เทพเจ้าสามองค์ แต่เป็นพระเจ้าองค์เดียว เนื่องจาก เทพเป็นหนึ่งในสามบุคคล ด้วยความปรารถนาของพระบิดาและพระวิญญาณที่จะทรงช่วยสิ่งสร้างของพระองค์ โดยไม่เปลี่ยนเมล็ดพันธุ์มนุษย์ พระองค์จึงเสด็จลงมาและเข้าสู่เตียงของหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดในฐานะเมล็ดพันธุ์ศักดิ์สิทธิ์ และรับเนื้อหนังที่มีชีวิตชีวา ทั้งทางวาจาและทางจิตใจซึ่งไม่มีอยู่จริง เมื่อก่อนพระเจ้าจุติมาปรากฏเป็นมนุษย์ ประสูติอย่างพรรณนาไม่ได้ รักษาความเป็นพรหมจารีของมารดาไว้มิอาจทำลายได้ ไม่สับสน ไม่สับสน ไม่เปลี่ยนแปลง แต่คงอยู่อย่างที่เป็นอยู่ และกลายเป็นสิ่งที่ไม่เป็นอยู่ ปรากฏกาย ของทาส - อันที่จริงไม่ใช่ในจินตนาการสำหรับทุกคนยกเว้นบาปที่ปรากฏเหมือนเรา (คน) .. เกิดมาจากเจตจำนงเสรีของตนเอง รู้สึกหิวเจตจำนงของตนเอง รู้สึกกระหายเจตจำนงเสรีของตนเอง เสียใจกับเจตจำนงเสรีของตนเอง กลัวเจตจำนงเสรีของตนเอง เสียชีวิตเพราะเจตจำนงเสรีของตนเอง เจตจำนงเสรีของตัวเอง - เขาเสียชีวิตในความเป็นจริงไม่ใช่ในจินตนาการ พระองค์ทรงประสบกับความทรมานแท้ ๆ ทั้งหมดที่มีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ เมื่อพระองค์ถูกตรึงกางเขนและลิ้มรสความตาย ผู้ไม่มีบาป พระองค์ก็ฟื้นคืนพระชนม์ในพระวรกายของพระองค์เอง โดยไม่รู้จักความเสื่อมสลาย เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา และจะเสด็จมาอีกครั้งด้วยพระสิริรุ่งโรจน์เพื่อพิพากษาผู้เป็นและคนเป็น ตาย; ขณะที่เขาเสด็จขึ้นมาพร้อมกับเนื้อของเขาดังนั้นเขาจะลงมา ... ฉันสารภาพบัพติศมาด้วยน้ำและวิญญาณฉันเข้าถึงความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุด ฉันเชื่อในเรื่องร่างกายและเลือดอย่างแท้จริง ... ฉันยอมรับประเพณีของคริสตจักรและนมัสการผู้นับถือมากที่สุด ข้าพเจ้าบูชาต้นไม้ที่น่านับถือที่สุด และไม้กางเขนทุกอัน พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ และภาชนะศักดิ์สิทธิ์ ฉันยังเชื่อในสภาทั้งเจ็ดของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งสภาแรกอยู่ในบรรพบุรุษของไนซีอา 318 ผู้ซึ่งสาปแช่ง Arius และเทศนาถึงศรัทธาอันบริสุทธิ์และถูกต้อง สภาที่สองในกรุงคอนสแตนติโนเปิลของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ 150 คนที่สาปแช่ง Doukhobor Macedonius ผู้สั่งสอนเรื่องตรีเอกานุภาพที่สำคัญ สภาที่สามในเมืองเอเฟซัส บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ 200 คนต่อต้านเนสโทเรียสสาปแช่งเขาสั่งสอนพระมารดาของพระเจ้า สภาที่สี่ใน Chalcedon 630 บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ต่อต้านยูทูคัสและไดออสโครัสซึ่งบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์สาปแช่งโดยประกาศว่าพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราเป็นพระเจ้าที่สมบูรณ์แบบและมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบสภาที่ห้าในกรุงคอนสแตนติโนเปิล 165 บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ต่อต้านคำสอนของ Origen และต่อต้าน Evagrius ผู้ซึ่ง บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์สาปแช่ง สภาที่หกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล 170 บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ต่อต้านเซอร์จิอุสและคูร์ถูกสาปโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ สภาไนเซียที่เจ็ด 350 บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สาปแช่งผู้ที่ไม่บูชาไอคอนศักดิ์สิทธิ์”

อย่ายอมรับคำสอนจากชาวลาติน - คำสอนของพวกเขาถูกบิดเบือน: เมื่อพวกเขาเข้าไปในโบสถ์พวกเขาไม่บูชารูปเคารพ แต่ยืนขึ้นพวกเขาโค้งคำนับและเมื่อโค้งคำนับแล้วเขียนไม้กางเขนลงบนพื้นแล้วจูบและเมื่อพวกเขาโค้งคำนับ ลุกขึ้นยืนบนนั้นด้วยเท้าของตน - พอนอนลงก็จูบเขา และเมื่อลุกขึ้นเขาก็เหยียบย่ำเขา อัครสาวกไม่ได้สอนสิ่งนี้ อัครสาวกสอนให้จูบไม้กางเขนที่สร้างขึ้นและให้เกียรติไอคอน สำหรับลูกาผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นคนแรกที่วาดภาพไอคอนและส่งไปยังกรุงโรม ดังที่ Vasily กล่าวไว้: “การให้เกียรติไอคอนนั้นขึ้นอยู่กับต้นแบบของมัน ยิ่งกว่านั้นพวกเขาเรียกแม่ของแผ่นดิน ถ้าโลกเป็นมารดาของพวกเขา พ่อของพวกเขาก็คือสวรรค์ ตั้งแต่แรกเริ่ม พระเจ้าทรงสร้างสวรรค์ และแผ่นดินโลกก็เช่นเดียวกัน พวกเขาจึงกล่าวว่า “พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์” ถ้าตามความเห็นของพวกเขา โลกคือแม่ แล้วทำไมคุณถึงถ่มน้ำลายใส่แม่ล่ะ? คุณจูบและดูหมิ่นเธอทันทีหรือไม่? ชาวโรมันไม่เคยทำเช่นนี้มาก่อน แต่พวกเขาได้ออกกฤษฎีกาอย่างถูกต้องในสภาทุกแห่ง โดยมาบรรจบกันจากโรมและจากทุกสังฆมณฑล ในการประชุมครั้งแรกในไนซีอาเพื่อต่อต้านอาเรียส (พระสันตะปาปา) โรมัน ซิลเวสเตอร์ส่งบาทหลวงและพระสงฆ์จากอเล็กซานเดรีย อธานาซีอุส และจากคอนสแตนติโนเปิล มิโตรฟานส่งบาทหลวงจากตัวเขาเองและด้วยเหตุนี้จึงแก้ไขศรัทธา ในสภาที่สอง - จากโรมดามาซัสและจากอเล็กซานเดรียทิโมธีจากอันติโอกเมเลติอุสซีริลแห่งเยรูซาเล็มนักศาสนศาสตร์เกรกอรี ในสภาที่สาม - เซเลสตินแห่งโรม, ซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย, จูเวนัลแห่งเยรูซาเลม ในสภาที่สี่ - ลีโอแห่งโรม, อนาโตลีแห่งคอนสแตนติโนเปิล, จูเวนัลแห่งเยรูซาเลม ในสภาที่ห้า - โรมัน Vigilius, Eutychius แห่งคอนสแตนติโนเปิล, Apollinaris แห่งอเล็กซานเดรีย, Domninus แห่ง Antioch ในสภาที่หก - อากาธอนจากโรม, จอร์จจากคอนสแตนติโนเปิล, ธีโอฟานแห่งอันติออค และพระภิกษุปีเตอร์จากอเล็กซานเดรีย ในสภาที่เจ็ด - Adrian จากโรม, Tarasius จากคอนสแตนติโนเปิล, นักการเมืองแห่งอเล็กซานเดรีย, Theodoret แห่ง Antioch, เอลียาห์แห่งเยรูซาเล็ม พวกเขาทั้งหมดพบกับอธิการ เสริมสร้างศรัทธาของพวกเขา หลังจากการประชุมครั้งสุดท้ายนี้ เปโตรมหาราชก็เข้าสู่กรุงโรมพร้อมกับคนอื่นๆ ยึดบัลลังก์และทำลายศรัทธา โดยปฏิเสธบัลลังก์แห่งเยรูซาเลม อเล็กซานเดรีย คอนสแตนติโนเปิล และอันติโอก พวกเขาทำให้อิตาลีโกรธเคืองและเผยแพร่คำสอนของตนไปทุกที่ นักบวชบางคนรับใช้ในขณะที่แต่งงานกับภรรยาเพียงคนเดียว ในขณะที่บางคนรับใช้หลังจากแต่งงานถึงเจ็ดครั้ง; และควรระวังคำสอนของตน พวกเขายังให้อภัยบาปในระหว่างการถวายของขวัญซึ่งเลวร้ายที่สุด ขอพระเจ้าคุ้มครองคุณจากสิ่งนี้”

หลังจากนั้น Vladimir ก็รับราชินีและ Anastas และนักบวชของ Korsun พร้อมด้วยพระธาตุของ St. Clement และ Thebes สาวกของเขาได้นำทั้งภาชนะและไอคอนของโบสถ์ไปเพื่อขอพร นอกจากนี้เขายังสร้างโบสถ์แห่งหนึ่งในคอร์ซุนบนภูเขาซึ่งพวกเขาสร้างขึ้นในใจกลางเมืองโดยขโมยโลกจากเขื่อน: โบสถ์นั้นยังคงตั้งตระหง่านอยู่จนทุกวันนี้ เมื่อออกเดินทางเขาจับรูปเคารพทองแดงสองตัวและม้าทองแดงสี่ตัวซึ่งตอนนี้ยืนอยู่ด้านหลังโบสถ์พระมารดาของพระเจ้าและผู้โง่เขลาคิดว่าเป็นหินอ่อน Korsun มอบมันให้กับชาวกรีกเพื่อเป็นเส้นเลือดให้กับราชินีและตัวเขาเองก็กลับไปที่เคียฟ เมื่อมาถึงแล้ว พระองค์ทรงสั่งให้คว่ำรูปเคารพต่างๆ เสียบ้าง ให้สับเสียบ้าง และเผาเสียบ้าง Perun สั่งให้มัดม้าไว้ที่หางแล้วลากจากภูเขาไปตามถนน Borichev ไปยังลำธารและสั่งให้ชาย 12 คนทุบตีเขาด้วยไม้ สิ่งนี้ทำไม่ใช่เพราะต้นไม้รู้สึกอะไรเลย แต่เพื่อตำหนิปีศาจที่หลอกลวงผู้คนในภาพนี้ - เพื่อที่เขาจะได้รับการลงโทษจากผู้คน “ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงยิ่งใหญ่ และพระราชกิจของพระองค์ก็อัศจรรย์!” เมื่อวานเขายังคงได้รับเกียรติจากผู้คน แต่วันนี้เขาถูกดุ เมื่อ Perun ถูกลากไปตามลำธารไปยัง Dnieper พวกนอกศาสนาก็โศกเศร้ากับเขาเนื่องจากพวกเขายังไม่ได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อลากมันไปแล้วพวกเขาก็โยนมันเข้าไปในนีเปอร์ และวลาดิเมียร์ก็มอบหมายคนให้เขาโดยบอกพวกเขาว่า:“ ถ้าเขาตกลงไปที่ใดที่หนึ่งบนชายฝั่งก็ผลักเขาออกไป และเมื่อแก่งผ่านไปก็ปล่อยเขาไป” พวกเขาทำตามที่พวกเขาสั่ง และเมื่อพวกเขาปล่อยให้ Perun เข้ามาและเขาก็ผ่านกระแสน้ำเชี่ยว ลมพัดเขาไปบนสันทราย ด้วยเหตุนี้สถานที่นี้จึงเป็นที่รู้จักในนาม Perunya Shoal ตามที่เรียกมาจนถึงทุกวันนี้ จากนั้นวลาดิเมียร์ก็ส่งคนไปทั่วทั้งเมืองเพื่อพูดว่า: "พรุ่งนี้ถ้าใครไม่มาที่แม่น้ำ ไม่ว่าจะเป็นคนรวยหรือคนจนหรือขอทานหรือทาสเขาก็จะเป็นศัตรูของฉัน" ประชาชนได้ฟังดังนั้นก็พากันชื่นชมยินดีและกล่าวว่า “ถ้าสิ่งนี้ไม่ดี เจ้าชายของเราและโบยาร์ก็ไม่ยอมรับ” วันรุ่งขึ้น Vladimir ออกไปพร้อมกับนักบวชของ Tsaritsyn และ Korsun ไปที่ Dnieper และผู้คนนับไม่ถ้วนมารวมตัวกันที่นั่น ลงน้ำไปยืนอยู่ที่นั่น บ้างก็ถึงคอ บ้างก็ถึงอก เด็กๆ ใกล้ฝั่งจนถึงอก บ้างก็อุ้มทารก และผู้ใหญ่ก็เดินไปมา ขณะที่พระภิกษุยืนสวดมนต์อยู่ และความยินดีปรากฏให้เห็นในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกเหนือจิตวิญญาณมากมายที่ได้รับความรอด และเขาพูดคร่ำครวญ: “วิบัติแก่ฉัน! ฉันถูกไล่ออกจากที่นี่! ที่นี่ฉันคิดว่าจะหาบ้านให้ตัวเองได้ เพราะที่นี่ไม่มีคำสอนของอัครสาวก พวกเขาไม่รู้จักพระเจ้าที่นี่ แต่ฉันชื่นชมยินดีในการรับใช้ผู้ที่รับใช้ฉัน บัดนี้ข้าพเจ้าพ่ายแพ้แก่คนโง่เขลา ไม่ใช่โดยอัครสาวกและไม่ใช่โดยผู้พลีชีพ เราจะไม่สามารถปกครองในประเทศเหล่านี้ได้อีกต่อไป” ประชาชนรับบัพติศมาแล้วก็กลับบ้าน วลาดิมีร์ดีใจที่รู้จักพระเจ้าและคนของเขา เงยหน้าขึ้นมองสวรรค์แล้วพูดว่า: "พระเจ้าคริสต์ ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก! ข้าแต่พระเจ้า โปรดทอดพระเนตรผู้คนใหม่ๆ เหล่านี้และให้พวกเขารู้จักพระองค์ พระเจ้าองค์เที่ยงแท้ เหมือนที่ประเทศคริสเตียนรู้จักพระองค์ ขอทรงสถาปนาศรัทธาที่ถูกต้องและไม่สั่นคลอนไว้ในพวกเขา และโปรดช่วยข้าพเจ้าต่อสู้กับมาร เพื่อข้าพเจ้าจะได้เอาชนะกลอุบายของมัน โดยวางใจในพระองค์และในกำลังของพระองค์” เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระองค์จึงทรงสั่งให้โค่นคริสตจักรต่างๆ ลงและวางไว้ในที่ที่รูปเคารพเคยยืนอยู่ และพระองค์ทรงสร้างโบสถ์แห่งหนึ่งในนามของนักบุญบาซิลบนเนินเขาซึ่งมีรูปเคารพของเปรูนและคนอื่นๆ ยืนอยู่ และเป็นที่ซึ่งเจ้าชายและประชาชนประกอบพิธีถวายพวกเขา และในเมืองอื่นๆ พวกเขาเริ่มสร้างโบสถ์และแต่งตั้งปุโรหิตในเมืองเหล่านั้น และนำผู้คนไปรับบัพติศมาในทุกเมืองและทุกหมู่บ้าน เขาส่งไปรวบรวมเด็กจากคนที่ดีที่สุดและส่งพวกเขาไปเรียนหนังสือ มารดาของเด็กเหล่านี้ร้องไห้เพื่อพวกเขา เพราะพวกเขายังไม่มั่นคงในศรัทธาและร้องไห้เพราะพวกเขาราวกับว่าพวกเขาตายแล้ว

เมื่อพวกเขาได้รับการสอนแบบหนังสือ คำพยากรณ์ในมาตุภูมิก็เป็นจริงซึ่งกล่าวว่า "ในสมัยนั้นคนหูหนวกในหนังสือจะได้ยิน และลิ้นของคนผูกลิ้นจะชัดเจน" พวกเขาไม่เคยได้ยินคำสอนของหนังสือมาก่อน แต่ตามแผนการของพระเจ้าและโดยความเมตตาของพระองค์ พระเจ้าทรงเมตตาพวกเขา ดังที่พระศาสดาตรัสว่า “ฉันจะเมตตาใครก็ตามที่ฉันต้องการ” เพราะพระองค์ทรงเมตตาเราโดยการรับบัพติศมาอันบริสุทธิ์และวิญญาณทรงเริ่มใหม่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ไม่ใช่ตามการกระทำของเรา สาธุการแด่พระเจ้า ผู้ทรงรักดินแดนรัสเซียและทรงให้ความกระจ่างด้วยการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือเหตุผลที่เรานมัสการพระองค์โดยกล่าวว่า “ข้าแต่พระเยซูคริสต์! ฉันจะตอบแทนทุกสิ่งที่คุณมอบให้คนบาปได้อย่างไร? เราไม่รู้ว่าจะมอบรางวัลอะไรให้กับของขวัญของคุณ “เพราะพระองค์ทรงยิ่งใหญ่ และผลงานของพระองค์ก็น่าอัศจรรย์ ความยิ่งใหญ่ของพระองค์ไม่มีขีดจำกัด รุ่นแล้วรุ่นเล่าจะสรรเสริญการกระทำของคุณ” ฉันจะพูดกับเดวิด: “มาเถิด ให้เราชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า ให้เราโห่ร้องต่อพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ให้เราเข้าเฝ้าพระองค์ด้วยความสรรเสริญ"; “สรรเสริญพระองค์ เพราะพระองค์ทรงดีเพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์”, เพราะ “ทรงช่วยเราให้พ้นจากศัตรูของเรา”() กล่าวคือมาจากรูปเคารพนอกรีต และให้เราพูดกับดาวิดด้วย: “จงร้องเพลงใหม่ถวายพระเจ้า ทั่วโลก จงร้องเพลงถวายแด่พระเจ้า ร้องเพลงสรรเสริญพระนามของพระองค์ ประกาศความรอดของพระองค์ในแต่ละวัน จงประกาศพระเกียรติสิริของพระองค์ท่ามกลางประชาชาติ และปาฏิหาริย์ของพระองค์ท่ามกลางมวลประชาชาติ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้านั้นยิ่งใหญ่และสมควรได้รับการยกย่องอย่างยิ่ง” (), “และความยิ่งใหญ่ของพระองค์ไม่มีสิ้นสุด”() ช่างน่ายินดีจริงๆ! ไม่มีการบันทึกไว้หนึ่งหรือสองรายการ พระเจ้าตรัสว่า: "มีความยินดีในสวรรค์เหนือคนบาปที่กลับใจคนเดียว" () ที่นี่ ไม่ใช่หนึ่งหรือสองคน แต่มีคนจำนวนนับไม่ถ้วนเข้ามาหาพระเจ้า ตรัสรู้โดยบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ ดังที่ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า “เราจะประพรมเจ้าด้วยน้ำสะอาด และรับการชำระให้สะอาดจากการบูชารูปเคารพและจากบาปของเจ้า” ผู้เผยพระวจนะอีกคนหนึ่งยังกล่าวอีกว่า “ผู้ใดเป็นพระเจ้าเช่นท่าน ผู้ให้อภัยบาป และไม่เข้าข่ายก่ออาชญากรรม..?เพราะว่าผู้ใดประสงค์ก็เป็นผู้เมตตา เขาจะกลับใจใหม่ และจะทรงเมตตาเรา...และจะโยนบาปของเราลงสู่ทะเลลึก”() สำหรับอัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: “พี่น้อง! พวกเราทุกคนที่ได้รับบัพติศมาเข้าในพระเยซูคริสต์ก็ได้รับบัพติศมาเข้าในความตายของพระองค์ เหตุฉะนั้นเราจึงถูกฝังไว้กับพระองค์โดยการรับบัพติศมาเข้าสู่ความตาย เพื่อว่าพระคริสต์ทรงถูกทำให้เป็นขึ้นมาจากความตายโดยพระเกียรติสิริของพระบิดาฉันใด เราก็จะได้ดำเนินชีวิตใหม่เช่นกัน”() และต่อไป: “ของเก่าหมดไป บัดนี้ทุกสิ่งก็กลายเป็นของใหม่” (). “บัดนี้ความรอดได้เข้ามาใกล้เราแล้ว กลางคืนผ่านไปแล้ว และวันก็ใกล้เข้ามา”() ให้เราร้องทูลพระยาห์เวห์พระเจ้าของเราว่า “สาธุการแด่พระเจ้า ผู้ทรงไม่ได้ทรงให้เราเป็นเหยื่อฟันของพวกเขา!.. บ่วงนั้นหักแล้ว และเราก็รอดพ้น”จากการหลอกลวงของปีศาจ () “และความทรงจำของพวกเขาก็หายไปพร้อมกับเสียง แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถิตอยู่เป็นนิตย์”() ได้รับเกียรติจากบุตรชายชาวรัสเซีย ได้รับเกียรติในตรีเอกานุภาพ และปีศาจถูกสาปโดยสามีที่ซื่อสัตย์และภรรยาที่ซื่อสัตย์ซึ่งยอมรับบัพติศมาและการกลับใจเพื่อการปลดบาป - คริสเตียนใหม่ ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้า"

วลาดิเมียร์เองก็รู้แจ้งทั้งลูกชายและดินแดนของเขา เขามีลูกชาย 12 คน: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Svyatopolk, Vsevolod, Svyatoslav, Mstislav, Boris, Gleb, Stanislav, Pozvizd, Sudislav และเขาปลูก Vysheslav ใน Novgorod, Izyaslav ใน Polotsk และ Svyatopolk ใน Turov และ Yaroslav ใน Rostov เมื่อ Vysheslav คนโตเสียชีวิตใน Novgorod เขาได้ปลูก Yaroslav ในนั้นและ Boris ใน Rostov และ Gleb ใน Murom, Svyatoslav ในดินแดน Drevlyansky , Vsevolod ใน Vladimir, Mstislav ใน Tmutarakan และวลาดิมีร์กล่าวว่า: "ไม่ดีเลยที่มีเมืองใกล้เคียฟไม่กี่เมือง" และเขาเริ่มสร้างเมืองตาม Desna และตาม Ostro และตาม Trubezh และตาม Sula และตาม Stugna และเขาเริ่มรับสมัครผู้ชายที่ดีที่สุดจากชาวสลาฟและจาก Krivichi จาก Chud และจาก Vyatichi และเขาได้ตั้งถิ่นฐานในเมืองต่างๆร่วมกับพวกเขาเนื่องจากมีสงครามกับ Pechenegs และพระองค์ทรงต่อสู้กับพวกเขาและเอาชนะพวกเขา

ต่อปี 6497 (989) หลังจากนั้น Vladimir อาศัยอยู่ในกฎหมายคริสเตียนและวางแผนที่จะสร้างโบสถ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและส่งไปเพื่อนำช่างฝีมือจากดินแดนกรีก และเขาก็เริ่มสร้างมัน และเมื่อเขาสร้างเสร็จแล้ว เขาก็ตกแต่งด้วยรูปเคารพ และมอบให้กับอนาสตาสแห่งคอร์ซุน และแต่งตั้งนักบวชของคอร์ซุนให้รับใช้ในนั้น โดยมอบทุกสิ่งที่เขาเคยทำมาก่อนในคอร์ซุน: ไอคอน, ภาชนะ และไม้กางเขน

ต่อปี 6499 (991) วลาดิเมียร์ก่อตั้งเมืองเบลโกรอด และคัดเลือกผู้คนจากเมืองอื่น ๆ และพาผู้คนมากมายมาที่เมืองนี้ เพราะเขารักเมืองนั้น

6500 (992) ต่อปี วลาดิมีร์ต่อสู้กับโครแอต เมื่อเขากลับจากสงครามโครเอเชีย พวก Pechenegs ก็มาถึงอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ Dnieper จาก Sula; วลาดิเมียร์ต่อต้านพวกเขาและพบกับพวกเขาที่ Trubezh ที่ฟอร์ดซึ่งตอนนี้ Pereyaslavl อยู่ และวลาดิมีร์ยืนอยู่ฝั่งนี้และชาวเพเชนเน็กอยู่ฝั่งนั้นและพวกเราไม่กล้าข้ามไปฝั่งนั้นหรือฝั่งนี้ และเจ้าชาย Pechenezh ก็ขับรถไปที่แม่น้ำเรียกวลาดิเมียร์แล้วบอกเขาว่า: "ปล่อยสามีของคุณออกไปและฉันปล่อยให้พวกเขาทะเลาะกัน ถ้าสามีของคุณโยนของฉันลงพื้น เราจะไม่ทะเลาะกันเป็นเวลาสามปี ถ้าสามีของเราทิ้งคุณไว้บนพื้น เราก็จะทำลายคุณเป็นเวลาสามปี” และพวกเขาก็แยกทางกัน วลาดิมีร์กลับมาที่ค่ายของเขาส่งผู้ประกาศไปรอบ ๆ ค่ายพร้อมกับคำว่า: "มีคนแบบนี้ที่จะต่อสู้กับ Pechenegs หรือไม่?" และหาที่ไหนไม่ได้อีกแล้ว เช้าวันรุ่งขึ้นชาว Pechenegs ก็มาถึงและพาสามีมาด้วย แต่สามีของเราไม่มี และวลาดิมีร์ก็เริ่มโศกเศร้าโดยส่งกองทัพทั้งหมดของเขาไปและสามีชราคนหนึ่งก็มาหาเจ้าชายแล้วพูดกับเขาว่า: "เจ้าชาย! ฉันมีลูกชายคนเล็กคนหนึ่งที่บ้าน ฉันออกไปข้างนอกกับสี่คน และเขาอยู่บ้าน ตั้งแต่วัยเด็กไม่มีใครโยนเขาลงพื้น ครั้งหนึ่งฉันดุเขาและเขาก็นวดผิวหนัง เขาจึงโกรธฉันและฉีกผิวหนังด้วยมือของเขา” เจ้าชายได้ยินดังนั้นก็รู้สึกยินดี จึงส่งคนไปพาไปหาเจ้าชาย และเจ้าชายก็เล่าให้ฟังทุกอย่าง เขาตอบว่า: "เจ้าชาย! ฉันไม่รู้ว่าจะสู้เขาได้หรือเปล่า แต่ลองทดสอบดูสิ มีวัวตัวใหญ่และแข็งแรงไหม” และพวกเขาพบวัวตัวหนึ่งที่ใหญ่และแข็งแรง จึงสั่งให้ทำให้วัวโกรธมาก พวกเขาวางเหล็กร้อนแดงบนเขาแล้วปล่อยวัวไป วัวตัวผู้ก็วิ่งผ่านเขาไป และคว้าวัวไว้ข้าง ๆ ด้วยมือของเขา ฉีกหนังและเนื้อออกเท่าที่มือของเขาคว้าไว้ และวลาดิเมียร์ก็บอกเขาว่า: "คุณสู้เขาได้" เช้าวันรุ่งขึ้นชาว Pechenegs เข้ามาและเริ่มพูดว่า: "สามีอยู่ที่ไหน? พวกเราพร้อมแล้ว!” วลาดิมีร์สั่งให้สวมชุดเกราะในคืนเดียวกันนั้น และทั้งสองฝ่ายก็พบกัน ชาว Pechenegs ปล่อยสามี: เขาตัวใหญ่และน่ากลัวมาก และสามีของวลาดิมีร์ก็ก้าวออกไป และชาว Pechenegs ก็เห็นเขาและหัวเราะ เพราะเขามีส่วนสูงปานกลาง และพวกเขาก็วัดช่องว่างระหว่างกองทัพทั้งสองและส่งพวกเขาต่อสู้กัน และพวกเขาก็คว้ากันและเริ่มบีบกันแน่นและสามีของ Pechenezhin ก็บีบคอเขาจนตายด้วยมือของเขา และโยนเขาลงกับพื้น และคนของเราก็โทรมาและ Pechenegs ก็วิ่งไปและชาวรัสเซียก็ไล่ตามพวกเขาทุบตีพวกเขาและขับไล่พวกเขาออกไป วลาดิมีร์มีความยินดีอย่างยิ่งและได้ก่อตั้งเมืองขึ้นที่ฟอร์ดแห่งนั้น และเรียกเมืองนี้ว่าเปเรยาสลาฟล์ เพราะเยาวชนคนนั้นเข้ามารับช่วงต่ออย่างรุ่งโรจน์ และวลาดิเมียร์ทำให้เขาเป็นผู้ชายที่ยิ่งใหญ่และพ่อของเขาก็ด้วย และวลาดิมีร์ก็กลับมาที่เคียฟด้วยชัยชนะและพระสิริอันยิ่งใหญ่

ต่อปี 6502 (994)

ต่อปี 6503 (995)

ต่อปี 6504 (996) วลาดิเมียร์เห็นว่าคริสตจักรถูกสร้างขึ้นแล้ว จึงเข้าไปและอธิษฐานต่อพระเจ้าว่า “ข้าแต่พระเจ้า! มองจากท้องฟ้าแล้วดูเถิด และเยี่ยมชมสวนของคุณ และทำสิ่งที่พระหัตถ์ขวาของท่านได้ปลูกไว้ให้สมบูรณ์ - ผู้คนใหม่ ๆ เหล่านี้ซึ่งท่านได้หันใจสู่ความจริงเพื่อรู้จักท่านพระเจ้าที่แท้จริง มองดูคริสตจักรของคุณซึ่งฉันผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของคุณสร้างขึ้นในนามของพระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ผู้ให้กำเนิดคุณ ถ้าผู้ใดอธิษฐานในคริสตจักรนี้ ก็จงฟังคำอธิษฐานของเขาเพื่อเห็นแก่คำอธิษฐานของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า” เมื่ออธิษฐานต่อพระเจ้าแล้วเขาก็กล่าวว่า: "ฉันมอบทรัพย์สินหนึ่งในสิบของความมั่งคั่งของฉันและเมืองของฉันให้กับคริสตจักรของพระมารดาของพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์นี้" พระองค์จึงตรัสสั่งอย่างนี้โดยเขียนคาถาในคริสตจักรนี้ว่า “ถ้าผู้ใดยกเลิกสิ่งนี้ ขอให้ผู้นั้นถูกสาปแช่ง” และเขาให้หนึ่งในสิบแก่ Anastas Korsunyan และในวันนั้นเขาได้จัดวันหยุดอันยิ่งใหญ่ให้กับโบยาร์และผู้เฒ่าของเมืองและแจกจ่ายทรัพย์สมบัติมากมายให้กับคนยากจน

หลังจากนั้น Pechenegs ก็มาที่ Vasilev และ Vladimir ก็ออกมาต่อสู้กับพวกเขาพร้อมกับทีมเล็ก ๆ และพวกเขาก็มารวมตัวกันและวลาดิเมียร์ก็ต้านทานไม่ไหวเขาวิ่งไปยืนอยู่ใต้สะพานโดยแทบไม่ได้ซ่อนตัวจากศัตรูเลย จากนั้นวลาดิมีร์สัญญาว่าจะสร้างโบสถ์ในวาซิเลโวในนามของการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะเป็นวันที่การสังหารหมู่นั้นเกิดขึ้น นั่นคือการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า หลังจากรอดพ้นจากอันตราย วลาดิมีร์จึงสร้างโบสถ์และจัดงานเฉลิมฉลองครั้งใหญ่โดยผลิตน้ำผึ้ง 300 ตวง และเขาเรียกโบยาร์นายกเทศมนตรีและผู้อาวุโสจากทุกเมืองและผู้คนจำนวนมากและแจกจ่าย 300 Hryvnia ให้กับคนยากจน เจ้าชายเฉลิมฉลองเป็นเวลาแปดวันและกลับมาที่เคียฟในวันที่การหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า และที่นี่อีกครั้งพระองค์ทรงจัดงานเฉลิมฉลองครั้งใหญ่โดยเรียกผู้คนนับไม่ถ้วน เมื่อเห็นว่าคนของเขาเป็นคริสเตียน เขาก็มีความยินดีทั้งกายและใจ และเขาก็ทำเช่นนี้มาโดยตลอด และเนื่องจากเขารักการอ่านหนังสือ วันหนึ่งเขาจึงได้ยินข่าวประเสริฐ: “ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุขเพราะเหล่านั้น(); นอกจากนี้เขายังได้ยินคำพูดของโซโลมอน: "ผู้ที่ให้คนยากจนให้พระเจ้ายืม" () เมื่อได้ยินเรื่องทั้งหมดนี้ พระองค์จึงสั่งให้ขอทานและคนขัดสนทุกคนมาที่ราชสำนักของเจ้าชายและนำทุกสิ่งที่จำเป็น เครื่องดื่ม อาหาร และเงินจากคลัง พระองค์ยังทรงจัดเตรียมสิ่งนี้ไว้ด้วย โดยตรัสว่า “คนอ่อนแอและคนป่วยเข้าบ้านเราไม่ได้” ทรงสั่งเกวียนให้ใส่ขนมปัง เนื้อ ปลา ผลไม้ต่าง ๆ น้ำผึ้งใส่ถัง และใส่ถังอื่น ๆ ไว้ให้พวกเขา เคลื่อนไปทั่วเมืองถามว่า “คนป่วย ขอทาน หรือคนเดินไปไหนไม่ได้?” และพวกเขาก็แจกจ่ายทุกสิ่งที่จำเป็น และเขาทำบางสิ่งมากกว่านั้นเพื่อคนของเขา: ทุกวันอาทิตย์เขาตัดสินใจจัดงานเลี้ยงในลานบ้านของเขาใน gridnice เพื่อให้โบยาร์และกริดเซียนและซอตสกี้และหนึ่งในสิบและผู้ชายที่ดีที่สุดจะมาที่นั่น - ทั้งกับ เจ้าชายและไม่มีเจ้าชาย ที่นั่นมีเนื้อมากมาย - เนื้อวัวและเกม - ทุกอย่างมีมากมาย เมื่อพวกเขาเมา พวกเขาก็เริ่มบ่นว่าเจ้าชายว่า "วิบัติแก่ศีรษะของเรา พระองค์ทรงประทานช้อนไม้ให้เรากิน ไม่ใช่เงิน" เมื่อได้ยินเช่นนี้ วลาดิเมียร์จึงสั่งให้มองหาช้อนเงินโดยกล่าวว่า “ฉันจะไม่พบหน่วยที่มีเงินและทอง แต่หากเป็นหน่วย ฉันจะได้เงินและทอง เหมือนกับที่ปู่และพ่อของฉันที่มีหน่วยมองหาทองคำและ เงิน." เพราะวลาดิเมียร์รักทีมนี้และปรึกษากับพวกเขาเกี่ยวกับโครงสร้างของประเทศและเกี่ยวกับสงครามและกฎหมายของประเทศและอาศัยอยู่อย่างสงบสุขกับเจ้าชายที่อยู่รายล้อม - กับโบเลสลาฟแห่งโปแลนด์และกับสตีเฟนแห่งฮังการีและ กับแอนดรูว์แห่งโบฮีเมีย และมีสันติสุขและความรักระหว่างพวกเขา วลาดิมีร์ดำเนินชีวิตด้วยความยำเกรงพระเจ้า และการปล้นก็เพิ่มขึ้นอย่างมากและพวกอธิการก็พูดกับวลาดิเมียร์ว่า: "ดูเถิด พวกโจรได้ทวีคูณขึ้นแล้ว ทำไมคุณไม่ประหารพวกเขา?” เขาตอบว่า: “ฉันกลัวบาป” พวกเขากล่าวแก่เขาว่า: “พระเจ้าทรงแต่งตั้งเจ้าให้ลงโทษคนชั่วและแสดงความเมตตาต่อคนดี คุณควรประหารพวกโจร แต่หลังจากสอบสวนแล้ว” วลาดิเมียร์ปฏิเสธกฎและเริ่มประหารชีวิตพวกโจร บรรดาอธิการและผู้อาวุโสกล่าวว่า: “เรามีสงครามมากมาย ถ้าเรามีเงินก็จะนำไปใช้เป็นอาวุธและม้า” และวลาดิมีร์ก็พูดว่า: "เอาเถอะ" และวลาดิมีร์ก็ดำเนินชีวิตตามคำสั่งของพ่อและปู่ของเขา

ต่อปี 6505 (997) วลาดิมีร์ไปที่โนฟโกรอดเพื่อเป็นนักรบทางเหนือเพื่อต่อต้านพวกเพเชนเน็กเนื่องจากในเวลานั้นมีสงครามครั้งใหญ่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ชาว Pechenegs พบว่าไม่มีเจ้าชาย พวกเขามายืนใกล้เบลโกรอด และพวกเขาไม่อนุญาตให้พวกเขาออกจากเมือง และเกิดความอดอยากอย่างรุนแรงในเมือง และวลาดิเมียร์ก็ช่วยไม่ได้เพราะเขาไม่มีทหาร และมี Pechenegs มากมาย การล้อมเมืองก็ยืดเยื้อต่อไป และเกิดการกันดารอาหารอย่างรุนแรง และพวกเขารวบรวม veche ในเมืองแล้วพูดว่า:“ อีกไม่นานเราจะตายด้วยความหิวโหย แต่ไม่มีความช่วยเหลือจากเจ้าชาย เรามาตายแบบนี้ดีกว่ามั้ย? มายอมจำนนต่อ Pechenegs กันเถอะ - บางคนจะถูกปล่อยให้มีชีวิตอยู่และบางคนจะถูกฆ่า เรายังคงหิวโหยอยู่” ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจในที่ประชุม มีเอ็ลเดอร์คนหนึ่งไม่อยู่ในการประชุมครั้งนั้น และเขาถามว่า “การประชุมเกี่ยวกับอะไร?” และผู้คนบอกเขาว่าพรุ่งนี้พวกเขาต้องการยอมจำนนต่อ Pechenegs เมื่อได้ยินเรื่องนี้จึงส่งผู้เฒ่าในเมืองไปและบอกพวกเขาว่า: "ฉันได้ยินมาว่าคุณต้องการยอมจำนนต่อชาวเพเชนเน็ก" พวกเขาตอบว่า: “ผู้คนจะไม่ทนต่อความหิวโหย” แล้วพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ฟังเราเถิด อย่าลังเลอีกสามวันและทำตามที่เราบอก” พวกเขาสัญญาว่าจะเชื่อฟังอย่างมีความสุข และพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “จงรวบรวมข้าวโอ๊ต ข้าวสาลี หรือรำข้าวสักกำมือหนึ่ง” พวกเขาไปเก็บอย่างมีความสุข และพระองค์ทรงสั่งให้พวกผู้หญิงทำตู้พูดพล่อยๆ ซึ่งพวกเธอใช้ทำเยลลี่ และสั่งให้ขุดบ่อน้ำใส่อ่างลงไป แล้วเทลงในตู้พูดพล่อยๆ และทรงสั่งให้ขุดบ่ออีกบ่อหนึ่งใส่อ่างลงไปแล้วสั่งให้มองหาน้ำผึ้ง พวกเขาไปหยิบตะกร้าน้ำผึ้งซึ่งซ่อนอยู่ในเมดูชาของเจ้าชาย และพระองค์ทรงสั่งให้ทำขนมหวานแล้วเทลงในอ่างอีกบ่อหนึ่ง วันรุ่งขึ้นเขาสั่งให้ส่ง Pechenegs ไป และชาวเมืองกล่าวว่าเมื่อมาที่ Pechenegs: "จับตัวประกันจากเราและตัวคุณเองประมาณสิบคนเข้าไปในเมืองเพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้นในเมืองของเรา" ชาว Pechenegs มีความยินดีโดยคิดว่าพวกเขาต้องการยอมจำนนต่อพวกเขาจับตัวประกันและพวกเขาเองก็เลือกสามีที่ดีที่สุดในกลุ่มและส่งพวกเขาไปที่เมืองเพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้นในเมือง เมื่อมาถึงเมืองแล้วประชาชนก็พูดกับพวกเขาว่า “ทำไมท่านจึงทำลายตนเองเล่า? ทนเราได้ไหม? ถ้าคุณยืนอยู่ที่นั่น 10 ปี คุณจะทำอะไรกับเรา? เพราะว่าเรามีอาหารจากแผ่นดินโลก หากคุณไม่เชื่อฉันคุณก็เห็นด้วยตาของคุณเอง” พวกเขาพาพวกเขาไปที่บ่อน้ำซึ่งมีขวดเยลลี่อยู่ แล้วพวกเขาก็ตักพวกเขาด้วยถังแล้วเทลงในแผ่น และเมื่อพวกเขาปรุงเยลลี่เสร็จแล้ว พวกเขาก็หยิบมันไปที่บ่ออื่นด้วย และตักขึ้นมาจากบ่อและเริ่มกินเองก่อน ตามด้วย Pechenegs พวกเขาก็ประหลาดใจและพูดว่า: "เจ้านายของเราจะไม่เชื่อเราเว้นแต่พวกเขาจะลองชิมเอง" ผู้คนเทเยลลี่ในหม้อให้พวกเขาแล้วเลี้ยงจากบ่อน้ำและมอบให้ชาวเพเชนเน็ก พวกเขากลับมาและเล่าเรื่องราวทั้งหมดที่เกิดขึ้น เมื่อปรุงเสร็จแล้ว เจ้าชาย Pecheneg ก็กินมันและประหลาดใจ และจับตัวประกันและปล่อยพวกเบลโกรอดไปพวกเขาก็ลุกขึ้นและกลับบ้านจากเมือง

ต่อปี 6506 (998)

ต่อปี 6507 (999)

6508 (1,000) ต่อปี มัลฟริดาเสียชีวิตแล้ว ในฤดูร้อนเดียวกันนั้นเอง Rogneda แม่ของ Yaroslav ก็เสียชีวิตด้วย

ต่อปี 6509 (1001) อิซยาสลาฟ บิดาของไบรยาชิสลาฟ บุตรของวลาดิเมียร์ เสียชีวิต

6510 (1002) ต่อปี

6511 (1003) ต่อปี Vseslav บุตรชายของ Izyaslav หลานชายของ Vladimir เสียชีวิต

ต่อปี 6512 (1004)

6513 (1005) ต่อปี

ต่อปี 6514 (1006)

6515 (1007) ต่อปี วิสุทธิชนถูกย้ายไปยังคริสตจักรของพระมารดาของพระเจ้า

6516 (1008) ต่อปี

6517 (1009) ต่อปี

6518 (1,010) ต่อปี

6519 (1011) ต่อปี สมเด็จพระราชินีแอนนาแห่งวลาดิเมียร์สิ้นพระชนม์

6520 (1012) ต่อปี

ต่อปี 6521 (1013)

ต่อปี 6522 (1014) เมื่อ Yaroslav อยู่ใน Novgorod เขามอบ Hryvnia สองพัน Hryvnia ให้กับ Kyiv ตามเงื่อนไขทุกปีและแจกจ่ายหนึ่งพันให้กับทีมใน Novgorod ดังนั้นนายกเทศมนตรีเมือง Novgorod ทุกคนจึงมอบสิ่งนี้ แต่ Yaroslav ไม่ได้มอบสิ่งนี้ให้กับพ่อของเขาในเคียฟ และวลาดิเมียร์กล่าวว่า: "เคลียร์เส้นทางและปูสะพาน" เพราะเขาต้องการทำสงครามกับยาโรสลาฟกับลูกชายของเขา แต่เขาป่วย

ต่อปี 6523 (1015) เมื่อวลาดิมีร์กำลังจะต่อสู้กับยาโรสลาฟ ยาโรสลาฟซึ่งส่งไปต่างประเทศก็พาชาว Varangians เพราะเขากลัวพ่อของเขา แต่พระเจ้าไม่ได้ประทานความยินดี เมื่อวลาดิมีร์ล้มป่วย บอริสก็อยู่กับเขาในเวลานั้น ในขณะเดียวกัน Pechenegs ก็รณรงค์ต่อต้าน Rus 'Vladimir ส่ง Boris มาต่อต้านพวกเขาและตัวเขาเองก็ป่วยหนัก ด้วยโรคนี้และมรณภาพในวันที่สิบห้ากรกฎาคม เขาเสียชีวิตที่ Berestov และการตายของเขาถูกปกปิดเนื่องจาก Svyatopolk อยู่ใน Kyiv ในตอนกลางคืนพวกเขารื้อแท่นระหว่างกรงทั้งสองออก ห่อด้วยพรมแล้วหย่อนลงกับพื้นด้วยเชือก จากนั้นพวกเขาก็วางพระองค์บนเลื่อนแล้วพาพระองค์ไปวางไว้ในโบสถ์พระมารดาของพระเจ้าซึ่งพระองค์เองทรงสร้างขึ้นครั้งหนึ่ง เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว ผู้คนนับไม่ถ้วนก็มารวมตัวกันและร้องไห้เพื่อเขา - พวกโบยาร์เป็นผู้วิงวอนของประเทศและคนยากจนในฐานะผู้วิงวอนและผู้ให้บริการของพวกเขา พวกเขาจึงนำพระองค์ใส่โลงหินอ่อนและฝังร่างของพระองค์ซึ่งเป็นเจ้าชายที่ได้รับพรทั้งน้ำตา

นี่คือคอนสแตนตินองค์ใหม่ของกรุงโรมผู้ยิ่งใหญ่ คนนี้เองก็ทำเช่นเดียวกัน แม้ว่าเมื่อก่อนเขาเคยตัณหาชั่วมาก่อน เขาก็กลับใจด้วยใจแรงกล้าตามคำกล่าวของอัครสาวกที่ว่า “ที่ใด ทวีคูณพระกรุณาอันอุดมอยู่ที่นั่น"() เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่เขาทำประโยชน์มากมายให้กับดินแดนรัสเซียโดยการให้บัพติศมาในประเทศนั้น พวกเราคริสเตียนไม่ได้ให้เกียรติแก่เขาเท่ากับการกระทำของเขา เพราะหากพระองค์ไม่ทรงให้บัพติศมาแก่เรา บัดนี้เราก็ยังอยู่ในความผิดของมารซึ่งพ่อแม่คู่แรกของเราเสียชีวิต หากเราขยันอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพระองค์ในวันที่พระองค์สิ้นพระชนม์ เมื่อนั้นพระเจ้าทอดพระเนตรเห็นว่าเราให้เกียรติพระองค์อย่างไร ก็ทรงถวายพระเกียรติแด่พระองค์ ท้ายที่สุด เราก็ควรอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพระองค์ เพราะโดยทางพระองค์เราจึงได้รู้จักพระองค์ พระเจ้า. ขอพระเจ้าทรงตอบแทนคุณตามความปรารถนาของคุณและตอบสนองทุกคำขอของคุณ - สำหรับอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่คุณต้องการ ขอพระเจ้าทรงสวมมงกุฎคุณร่วมกับคนชอบธรรมตอบแทนคุณด้วยความยินดีกับอาหารจากสวรรค์และชื่นชมยินดีกับอับราฮัมและผู้เฒ่าคนอื่น ๆ ตามคำพูดของซาโลมอน: "ความหวังจะไม่พินาศไปจากคนชอบธรรม" ()

ชาวรัสเซียให้เกียรติความทรงจำของเขา จดจำการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ และถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยคำอธิษฐาน เพลง และเพลงสดุดี ร้องเพลงแด่พระเจ้า ผู้คนใหม่ ๆ ที่ได้รับแสงสว่างจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ รอคอยความหวังของเรา พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระองค์จะเสด็จมาตอบแทนทุกคนตามผลงานด้วยความชื่นชมยินดีอันสุดจะพรรณนาซึ่งคริสเตียนทุกคนจะได้รับ

ชื่อของนักประวัติศาสตร์นั้นยิ่งใหญ่และมีความรับผิดชอบ เรารู้จักเฮโรโดตุส พลูทาร์ก ทาสิทัส และเอ็น.เอ็ม. คารัมซิน. แต่สำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียไม่มีอำนาจใดที่สูงกว่าไม่มีชื่อที่สูงกว่าพระภิกษุ (ค.ศ. 1056–114) - พระแห่งเคียฟ Pechersk Lavra บิดาแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย.

9 พฤศจิกายนมีการเฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำของนักประวัติศาสตร์ Nestor ปีแห่งชีวิตของเขาตรงกับศตวรรษที่ 11 สำหรับเขาเมื่อไม่นานมานี้ในปี 988 ชาวเคียฟที่รับบัพติศมาได้รับน้ำของ Dnieper พยานถึงปาฏิหาริย์นี้ยังมีชีวิตอยู่ แต่มาตุภูมิถูกครอบงำโดยความขัดแย้งทางแพ่งและการโจมตีจากศัตรูภายนอก ทายาทของเจ้าชายวลาดิเมียร์ไม่สามารถหรือไม่ต้องการรวมกันเป็นหนึ่งได้ ในแต่ละทศวรรษ ความขัดแย้งภายในระหว่างเจ้าชายก็เพิ่มมากขึ้น

พระนักวิทยาศาสตร์เนสเตอร์

พระเนสเตอร์คือใคร? ประเพณีกล่าวว่าเมื่อเป็นเด็กอายุสิบเจ็ดปีเขามาที่อารามของผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ธีโอโดเซียสแห่งเปเชอร์สค์(ราวปี พ.ศ. 1551 – 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2517) โดยได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Nestor มาที่อารามแล้วค่อนข้างมีความรู้และแม้กระทั่งชายหนุ่มที่มีการศึกษาในระดับนั้น เมื่อถึงเวลานั้น มีครูหลายคนในเคียฟที่ Nestor สามารถศึกษาได้

ครั้งนั้นตามพระภิกษุเนสเตอร์ว่า

Chernetsy เหมือนผู้ทรงคุณวุฒิส่องแสงใน Rus บางคนเป็นครูที่เข้มแข็ง บางคนเข้มแข็งในการเฝ้าสังเกตหรือคุกเข่าสวดภาวนา บางคนอดอาหารวันเว้นวัน บางคนกินแต่ขนมปังและน้ำเท่านั้น บางชนิดเป็นยาต้ม ส่วนบางชนิดก็ดิบเท่านั้น

ใครๆ ก็หลงรัก น้องๆ ยอมจำนนต่อผู้ใหญ่ ไม่กล้าพูดต่อหน้า แสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนและเชื่อฟัง และผู้เฒ่าก็แสดงความรักต่อน้อง คอยสั่งสอน ปลอบโยน เหมือนพ่อของลูกเล็กๆ หากพี่น้องคนใดทำบาปใดๆ พวกเขาก็ปลอบใจเขา และแบ่งการปลงอาบัติเป็นสองถึงสามด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ นั่นคือความรักซึ่งกันและกันโดยงดเว้นอย่างเคร่งครัด

และสมัยของพระภิกษุเนสเตอร์ก็แยกไม่ออกจากสมัยของพระภิกษุอื่น ๆ มีเพียงการเชื่อฟังของเขาเท่านั้นที่แตกต่าง: โดยได้รับพรจากเจ้าอาวาสธีโอโดเซียสแห่งเปเชอร์สค์ เขียนประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ. ในงานวรรณกรรมนักประวัติศาสตร์เรียกตัวเองว่า” บาป», « สาปแช่ง», « ผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระเจ้า" ในการประเมินตนเองเหล่านี้มีความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเกรงกลัวพระเจ้าปรากฏให้เห็น: บุคคลที่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนถึงจุดสูงสุดจะเห็นบาปเล็กน้อยที่สุดในจิตวิญญาณของเขา หากต้องการจินตนาการถึงระดับจิตวิญญาณของนักบุญ ก็เพียงพอที่จะเจาะลึกคำพูดนี้: “ วิสุทธิชนเข้าใจผิดคิดว่าความคิดเรื่องบาปเป็นบาป"แม้จะคิดเพียงเล็กน้อยและมักจะคร่ำครวญถึงคุณธรรมของตนว่าเป็นบาป

ผลงานวรรณกรรมเรื่องแรกของ Nestor the Chronicler

ครั้งแรกคือผลงานของเนสเตอร์” ชีวิตของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb ชื่อ Roman และ Davyd ในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์" ประกอบด้วยการสวดภาวนาสูง คำบรรยายถูกต้อง และศีลธรรม เนสเตอร์พูดถึงการสร้างมนุษย์ การล่มสลาย และการฟื้นคืนชีพโดยพระคุณของพระเจ้า ในคำพูดของนักประวัติศาสตร์ เราสามารถเห็นความโศกเศร้าอย่างร้ายแรงที่ความเชื่อของคริสเตียนค่อยๆ แพร่กระจายไปในมาตุภูมิ เนสเตอร์ พิมพ์ว่า:

ในขณะที่ชาวคริสต์มีจำนวนเพิ่มขึ้นทุกหนทุกแห่งและแท่นบูชารูปเคารพก็ถูกยกเลิกไป ประเทศรัสเซียยังคงหลงผิดกับการบูชารูปเคารพในอดีต เพราะไม่ได้ยินใครพูดถึงพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเลย อัครสาวกไม่ได้มาหาเราและไม่มีใครเทศนาพระวจนะของพระเจ้า

งานที่สองและงานที่น่าสนใจและสำคัญไม่น้อยของนักประวัติศาสตร์คือ “ ชีวิตของนักบุญธีโอโดเซียสแห่งเปเชอร์สค์" Nestor เมื่อยังเป็นสามเณรที่อายุน้อยมากได้พบกับนักบุญ Theodosius จากนั้นหลายปีต่อมาเขาก็มีส่วนร่วมในการค้นพบพระธาตุของพระภิกษุและเขาจึงรวบรวมชีวประวัติของเขา มันถูกเขียนอย่างเรียบง่ายและมีแรงบันดาลใจ

“เป้าหมายของฉัน” เนสเตอร์เขียน “คือพระภิกษุในอนาคตหลังจากเรา อ่านชีวิตของนักบุญและเห็นความกล้าหาญของเขา ถวายเกียรติแด่พระเจ้า ถวายเกียรติแด่นักบุญของพระเจ้า และได้รับการเสริมกำลังเพื่อความสำเร็จ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะมนุษย์และนักบุญแห่ง พระเจ้าปรากฏในประเทศรัสเซีย

พงศาวดารของ Nestor "The Tale of Bygone Years"

ความสำเร็จหลักของชีวิตของพระเนสเตอร์คือการรวบรวมภายในปี 1112–1113 "เรื่องเล่าจากปีที่ผ่านมา"แหล่งข้อมูลที่หลากหลายผิดปกติซึ่งตีความจากมุมมองทางศาสนาเพียงจุดเดียวทำให้พระเนสเตอร์เขียนประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิในฐานะส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์โลกประวัติศาสตร์แห่งความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ " เรื่องเล่าจากปีเก่า"มาหาเราโดยเป็นส่วนหนึ่งของรหัสภายหลัง:

1. ลอเรนเชียนโครนิเคิล(1377)
2. พงศาวดารโนฟโกรอดฉบับแรก(ศตวรรษที่สิบสี่) และ
3. Ipatiev Chronicle(ศตวรรษที่สิบห้า)

สันนิษฐานว่า Nestor ใช้วัสดุดังกล่าว ซุ้มประตูที่เก่าแก่ที่สุด(ศตวรรษที่ 9) ตู้เซฟนิคอน(ยุค 70 ของศตวรรษที่ 11) และ ส่วนโค้งเริ่มต้น(1093–1095) ข้อความนี้สะท้อนถึงพงศาวดารไบแซนไทน์อย่างชัดเจน จอร์จ อมาร์โตลา. ความน่าเชื่อถือและความครบถ้วนของงานเขียนของพระเนสเตอร์นั้นจนถึงทุกวันนี้นักประวัติศาสตร์ยังใช้พวกเขาเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญและเชื่อถือได้ที่สุดเกี่ยวกับ Ancient Rus

« เรื่องเล่าจากปีเก่า"- การสร้างอันยิ่งใหญ่ของบิดาแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย
ไม่ใช่ปีชั่วคราว แต่เป็นปีชั่วคราว ซึ่งครอบคลุมช่วงเวลาไม่น้อย แต่เป็นปีใหญ่ของชีวิตชาวรัสเซียตลอดทั้งยุคสมัย มีชื่อเต็มดังนี้: “ นี่คือเรื่องราวของหลายปีที่ผ่านมาซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหนซึ่งในเคียฟเริ่มเป็นเจ้าชายคนแรกและที่ซึ่งดินแดนรัสเซียเริ่มกิน”

ประวัติศาสตร์ถูกตีความโดย Nestor อย่างเคร่งครัดจากมุมมองของออร์โธดอกซ์ เขาพูดถึงวิสุทธิชนที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ไซริลและเมโทเดียสแสดงให้เห็นถึงความสุขอันยิ่งใหญ่ของการล้างบาปของมาตุภูมิซึ่งเป็นผลแห่งการตรัสรู้ เท่ากับอัครสาวกวลาดิมีร์- ตัวละครหลักของ "The Tale of Bygone Years" โดย Nestor นักประวัติศาสตร์เปรียบเทียบเขาด้วย ยอห์นผู้ให้บัพติศมา. การหาประโยชน์และชีวิตของเจ้าชายถูกบรรยายอย่างละเอียดและด้วยความรัก ความลึกซึ้งทางจิตวิญญาณ ความซื่อสัตย์ทางประวัติศาสตร์ และความรักชาติของ The Tale of Bygone Years ทำให้เรื่องนี้เป็นหนึ่งในผลงานสร้างสรรค์สูงสุดของวรรณกรรมโลก

พงศาวดารของ Nestor " เรื่องเล่าจากปีเก่า" ไม่อาจเรียกว่าประวัติศาสตร์บริสุทธิ์ โบสถ์ หรือพงศาวดารแพ่งได้ นี่คือประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย ชาติรัสเซีย ภาพสะท้อนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจิตสำนึกของรัสเซีย การรับรู้ของโลกของรัสเซีย เกี่ยวกับชะตากรรมและทัศนคติของบุคคลในยุคนั้น นี่ไม่ใช่รายการเหตุการณ์ที่สดใสหรือชีวประวัติของชาวยุโรปที่คุ้นเคย แต่เป็นภาพสะท้อนอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสถานที่ในโลกของคนหนุ่มสาวรุ่นใหม่ - ชาวรัสเซีย เรามาจากไหน? ทำไมพวกเขาถึงสวย? เราแตกต่างจากชาติอื่นอย่างไร?- นี่คือคำถามที่เนสเตอร์เผชิญ

"เรื่องราวของปีที่ผ่านมา" วิจัย

นักวิจัยคนแรกของ The Tale of Bygone Years คือนักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวรัสเซีย V. N. Tatishchev. นักโบราณคดีสามารถค้นหาสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับพงศาวดารได้ พี.เอ็ม. สโตรเยฟ. เขาแสดงมุมมองใหม่ของ "Tale of Bygone Years" ว่าเป็นการรวบรวมพงศาวดารก่อนหน้านี้หลายฉบับ และเริ่มถือว่าพงศาวดารทั้งหมดที่มาถึงเราเป็นคอลเล็กชันดังกล่าว

นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดังในช่วงปลายศตวรรษที่ 19-20 เอ.เอ. ชัคมาตอฟยกมาว่าพงศาวดารแต่ละฉบับเป็นงานประวัติศาสตร์ที่มีจุดยืนทางการเมืองเป็นของตัวเอง กำหนดตามสถานที่และเวลาที่ทรงสร้าง เขาเชื่อมโยงประวัติศาสตร์พงศาวดารกับประวัติศาสตร์ของทั้งประเทศ ผลงานวิจัยของเขาถูกนำเสนอในผลงาน” การวิจัยพงศาวดารรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด"(2451) และ" เรื่องเล่าจากปีเก่า"(พ.ศ. 2459) ตามที่ Shakhmatov กล่าวไว้ Nestor ได้เขียน The Tale of Bygone Years ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในอาราม Kyiv Pechersk ในปี 1110–1112 ฉบับที่สองเขียนโดย Abbot Sylvester ในอารามเคียฟ Vydubitsky St. Michael ในปี 1116 ในปี 1118 ฉบับที่สามของ "Tale of Bygone Years" ได้รับการรวบรวมในนามของเจ้าชาย Novgorod หรือแม้แต่ระเบียบทางการเมือง มสติสลาฟ อี วลาดิมีโรวิช.

นักสำรวจโซเวียต ดี. เอส. ลิคาเชฟสันนิษฐานว่าในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ 11 ตามลำดับ ยาโรสลาฟ the Wiseมีการบันทึกประเพณีประวัติศาสตร์พื้นบ้านแบบปากเปล่าเกี่ยวกับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ วัฏจักรนี้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในอนาคตสำหรับพงศาวดาร

อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกินสร้างพงศาวดารของคุณเอง พิเมน่าในละคร” บอริส โกดูนอฟ"(พ.ศ. 2367-2368 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2374) ได้ยึดถือลักษณะนิสัยของนักประวัติศาสตร์ Nestor ผู้ต่อสู้เพื่อความจริงเป็นพื้นฐานแม้ว่าบางคนจะไม่ชอบก็ตาม แต่ก็ไม่เลย " ไม่ได้ตกแต่งคนเขียน».

พระเนสเตอร์รอดชีวิตจากไฟไหม้และการทำลายล้างของเคียฟ เพเชอร์สก์ ลาฟราในปี 1196 ผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาเต็มไปด้วยความคิดเรื่องความสามัคคีของมาตุภูมิในการรวมเข้ากับศรัทธาของคริสเตียน นักประวัติศาสตร์ยกมรดกให้พระ Pechersk เพื่อดำเนินชีวิตต่อไป ผู้สืบทอดของพระองค์ในพงศาวดาร: Rev. ซิลเวสเตอร์, เจ้าอาวาส อารามวิดูบิตสกี้ เคียฟ; เจ้าอาวาส โมเสสซึ่งขยายพงศาวดารถึง 1200; เจ้าอาวาส ลาฟเรนตี- ผู้เขียน Laurentian Chronicle ที่มีชื่อเสียงในปี 1377 พวกเขาทั้งหมดอ้างถึงพระเนสเตอร์: สำหรับพวกเขาเขาเป็นครูสูงสุด - ทั้งในฐานะนักเขียนและเป็นหนังสือสวดมนต์

ตามที่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้กำหนดไว้ พระเนสเตอร์เสียชีวิตเมื่ออายุได้ 65 ปี บัดนี้พระธาตุของนักบุญเนสเตอร์ยังคงสภาพไม่เน่าเปื่อย ถ้ำใกล้เคียง(อันโตเนียฟ) เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21” สมาคมคนรักประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเคียฟ“วิหารของนักบุญถูกผูกไว้ด้วยเงิน

ให้ความสนใจกับผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์รัสเซียทุกคน
→

ประวัติศาสตร์พงศาวดารรัสเซียเป็นอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ของศิลปะหนังสือรัสเซียโบราณทั้งในแง่ของขนาดและความกว้างของการรายงานข่าวของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ตลอดจนในรูปแบบของการนำเสนอเนื้อหา ไม่มีแอนะล็อกในโลก. คอลเลกชันประกอบด้วยพงศาวดารสภาพอากาศ (ตามปี) เรื่องราวตำนานชีวิตของประวัติศาสตร์พงศาวดารรัสเซียในช่วงสี่ศตวรรษครึ่ง (ศตวรรษที่ XII-XVI)

อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของพงศาวดารรัสเซียคืองาน "The Tale of Bygone Years" มันอธิบาย เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงก่อนปี ค.ศ. 1117 ในเวลาเดียวกัน ผู้เชี่ยวชาญหลายคนสงสัยในความถูกต้องของเอกสาร โดยอ้างถึงข้อโต้แย้งต่างๆ

แต่เรื่องราว... ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นปรากฏการณ์สำคัญทั้งในวรรณคดีรัสเซียและประวัติศาสตร์ของรัฐ ซึ่งช่วยให้เราสามารถติดตามเส้นทางของเคียฟมาตุสได้ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง

ติดต่อกับ

ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ผลงาน

นักประวัติศาสตร์และนักวิชาการวรรณกรรมเห็นพ้องกันว่าผู้เขียนงานนี้คือพระเนสเตอร์ เขาอาศัยและทำงาน ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XI-XII. แม้ว่าชื่อของเขาในฐานะผู้เขียนจะปรากฏในพงศาวดารฉบับต่อ ๆ ไป แต่เขาก็ยังถือว่าเป็นผู้เขียน

ขณะเดียวกันผู้เชี่ยวชาญเรียกมันว่าที่สุด พงศาวดารโบราณพวกเขายังคงเชื่อว่า “The Tale of Bygone Years” เป็นการดัดแปลงวรรณกรรมจากงานโบราณมากกว่า

รหัสฉบับพิมพ์ครั้งแรกเขียนโดย Nestor ในปี 1113ต่อมามีการดัดแปลงอีกสองครั้ง: ในปี 1116 คัดลอกโดยพระสงฆ์ซิลเวสเตอร์และในปี ค.ศ. 1118 โดยผู้เขียนอีกคนหนึ่งที่ไม่รู้จัก

ตอนนี้ ฉบับพิมพ์ครั้งแรกถือว่าสูญหายเวอร์ชันที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาหาเราคือสำเนาของพระลอว์เรนซ์ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 นี่คือสิ่งที่รวบรวมบนพื้นฐานของพงศาวดารฉบับที่สอง

นอกจากนี้ยังมี สำเนาของ Ipatievเขียนตามฉบับพิมพ์ครั้งที่สาม

เขาให้ความสนใจมากที่สุดกับโครงสร้างและแหล่งที่มาของพงศาวดารในการวิจัยของเขา นักวิชาการ A.A. Shakhmatov. เขายืนยันการดำรงอยู่และประวัติศาสตร์ของการสร้างพงศาวดารทั้งสามเวอร์ชัน เขายังพิสูจน์ให้เห็นว่างานนั้นเป็นเพียงเท่านั้น การถอดความจากแหล่งโบราณมากขึ้น.

เนื้อหาหลัก

พงศาวดารนี้คือ งานสำคัญซึ่งอธิบายถึงเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นตั้งแต่ครั้งแรกจนถึงช่วงที่ผลงานถูกสร้างขึ้นเอง ด้านล่างเราจะพิจารณารายละเอียดว่าพงศาวดารนี้บอกอะไร

นี้ ไม่ใช่งานที่สมบูรณ์โครงสร้างประกอบด้วยองค์ประกอบดังต่อไปนี้:

• บันทึกทางประวัติศาสตร์
• บทความที่อธิบายเหตุการณ์ เป็นเวลาหนึ่งปีโดยเฉพาะ;
• ชีวิตของนักบุญ
• คำสอนจากเจ้าชายต่างๆ
• บาง เอกสารทางประวัติศาสตร์.

ความสนใจ!โครงสร้างของพงศาวดารมีความซับซ้อนเนื่องจากในปีต่อ ๆ มามีการแทรกเพิ่มเติมเข้าไปในลักษณะที่ค่อนข้างอิสระ พวกเขาทำลายตรรกะของการเล่าเรื่องโดยรวม

โดยทั่วไปแล้วการใช้งานทั้งหมด การเล่าเรื่องสองประเภท: จริงๆ แล้วสิ่งเหล่านี้เป็นพงศาวดารและบันทึกสภาพอากาศ ในงานพระภิกษุพยายามพูดถึงเหตุการณ์นั้นเองในบันทึกสภาพอากาศเขารายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือเหตุการณ์นั้น จากนั้นผู้เขียนเขียนพงศาวดารตามบันทึกเตาโดยเติมสีและรายละเอียด

ตามอัตภาพ พงศาวดารทั้งหมดแบ่งออกเป็นสามช่วงตึกใหญ่:

1. การก่อตัวของมลรัฐรัสเซียตั้งแต่วินาทีที่ชาวสลาฟกลุ่มแรกเข้ามาตั้งถิ่นฐาน พวกเขาถือเป็นลูกหลานของ Japheth และการเล่าเรื่องเริ่มต้นในสมัยพระคัมภีร์ บล็อกเดียวกันนี้อธิบายช่วงเวลาที่ชาว Varangians ถูกเรียกไปที่ Rus' เช่นเดียวกับช่วงเวลาที่กระบวนการรับบัพติศมาของ Rus' ก่อตั้งขึ้น
2. บล็อกที่สองและใหญ่ที่สุดประกอบด้วยคำอธิบายที่ค่อนข้างละเอียด กิจกรรมของเจ้าชายแห่งเคียฟมาตุภูมิ. นอกจากนี้ยังบรรยายถึงชีวิตของนักบุญบางคน เรื่องราวของวีรบุรุษชาวรัสเซีย และการพิชิตของมาตุภูมิ;
3. ช่วงที่ 3 บรรยายถึงเหตุการณ์ต่างๆ มากมาย สงครามและการรณรงค์. มีการแสดงข่าวมรณกรรมของเจ้าชายไว้ที่นี่ด้วย

โอเล็กผู้ทำนายซึ่งตามตำนานของ Tale of Bygone Years ถูกกำหนดให้ตายจากหลังม้าของเขา

สินค้าก็เพียงพอแล้ว ต่างกันทั้งโครงสร้างและการนำเสนอแต่พงศาวดารสามารถแบ่งออกเป็น 16 บท ในบรรดาบทที่น่าสนใจที่สุดจากมุมมองทางประวัติศาสตร์มีสามบทที่สามารถสังเกตได้: เกี่ยวกับ Khazars เกี่ยวกับการแก้แค้นของ Olga เกี่ยวกับกิจกรรมของเจ้าชายวลาดิเมียร์ มาดูสรุปงานบทต่อบทกัน

ชาวสลาฟเผชิญหน้ากับคาซาร์หลังจากที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานและ ก่อตั้งเมืองเคียฟ. จากนั้นผู้คนก็เรียกตัวเองว่า Polans และผู้ก่อตั้ง Kyiv เป็นพี่น้องสามคน - คิว, เชค และโฮเรบ. หลังจากที่พวกคาซาร์มาถึงที่โล่งเพื่อถวายบรรณาการแล้ว พวกเขาก็ปรึกษากันเป็นเวลานาน ในที่สุดพวกเขาก็ตัดสินใจอย่างนั้น ไว้อาลัยให้กับพวกคาซาร์จะมีจากกระท่อมทุกหลัง แสดงด้วยดาบ.

นักรบคาซาร์จะกลับมายังเผ่าของตนพร้อมกับเครื่องบรรณาการและจะอวดอ้าง แต่ผู้เฒ่าของพวกเขาจะเห็นว่าเครื่องบรรณาการดังกล่าวเป็นสัญญาณที่ไม่ดี พวกคาซาร์มีการหมุนเวียน กระบี่- อาวุธที่มีคมด้านเดียว และการหักบัญชีติดต่อแล้ว ด้วยดาบดาบสองคม เมื่อเห็นอาวุธดังกล่าว ผู้เฒ่าจึงทำนายกับเจ้าชายว่า แควซึ่งมีอาวุธสองคมจะกลายเป็นในที่สุด รวบรวมส่วยจากพวกคาซาร์เอง. นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในภายหลัง

เจ้าหญิงออลกา พระมเหสีของเจ้าชายอิกอร์ อาจเป็นผู้หญิงเพียงคนเดียวที่ได้รับการกล่าวถึงในพงศาวดารมากมาย เรื่องราวของเธอเริ่มต้นด้วยเรื่องราวที่ให้ความบันเทิงไม่แพ้กันเกี่ยวกับสามีของเธอซึ่งถูกฆ่าโดย Drevlyans เนื่องจากความโลภและการสะสมส่วยมากเกินไป การแก้แค้นของ Olga นั้นแย่มาก. เจ้าหญิงซึ่งถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับลูกชายของเธอกลายเป็นคู่ที่ทำกำไรได้มากสำหรับการแต่งงานใหม่ และพวก Drevlyans เองก็ตัดสินใจแล้ว ครองราชย์ในเคียฟส่งแม่สื่อไปหาเธอ

ขั้นแรก Olga เตรียมกับดักสำหรับผู้จับคู่จากนั้นจึงรวบรวมกองทัพจำนวนมหาศาล ไปทำสงครามกับ Drevlyansเพื่อแก้แค้นสามีของเธอ

ด้วยความที่เป็นผู้หญิงที่ฉลาดและมีไหวพริบ เธอไม่เพียงแต่สามารถหลีกเลี่ยงการแต่งงานที่ไม่พึงประสงค์เท่านั้น แต่ยังสามารถทำได้อย่างสมบูรณ์อีกด้วย ป้องกันตัวเองจากการแก้แค้นของ Drevlyans

เมื่อต้องการทำเช่นนี้เจ้าหญิงได้เผาเมืองหลวงของ Drevlyans, Iskorosten โดยสิ้นเชิงและฆ่า Drevlyans ด้วยตัวเองหรือจับพวกเขาและขายให้เป็นทาส

การแก้แค้นของ Olga ต่อการตายของสามีของเธอช่างน่ากลัวจริงๆ

เจ้าชายวลาดิเมียร์มีชื่อเสียงมากที่สุดในเรื่องนี้ บัพติศมามาตุภูมิ. เขาไม่ได้มาสู่ศรัทธาโดยสมัครใจโดยสิ้นเชิง โดยเลือกเป็นเวลานานว่าจะศรัทธาในและอธิษฐานต่อพระเจ้าองค์ใด และแม้จะเลือกแล้ว เขาก็กำหนดเงื่อนไขทุกประเภท แต่หลังจากรับบัพติศมาแล้ว เขาก็เริ่มประกาศอย่างแข็งขัน ศาสนาคริสต์ในรัสเซียทำลายรูปเคารพนอกรีตและข่มเหงผู้ที่ไม่ยอมรับศรัทธาใหม่

มีการอธิบายการบัพติศมาของ Rus อย่างละเอียด นอกจากนี้เจ้าชายวลาดิเมียร์ยังถูกกล่าวถึงมากมายที่เกี่ยวข้องกับพระองค์ ปฏิบัติการทางทหารต่อ Pechenegs.

เป็นตัวอย่าง เราสามารถอ้างอิงข้อความที่ตัดตอนมาจากงานต่อไปนี้:

• นี่คือสิ่งที่เจ้าชายวลาดิมีร์กล่าวเกี่ยวกับความจำเป็นในการทำลายเทพเจ้านอกรีต: “ ถ้าเขาไปเกาะอยู่ที่ไหนสักแห่งจงผลักเขาออกไปด้วยไม้จนกว่าเขาจะอุ้มเขาผ่านแก่ง”
• และนี่คือวิธีที่ Olga พูดโดยดำเนินการตามแผนการแก้แค้น Drevlyans: "ตอนนี้คุณไม่มีน้ำผึ้งหรือขน"

เกี่ยวกับการบัพติศมาของมาตุภูมิ

เนื่องจากพงศาวดารเขียนโดยพระภิกษุ เนื้อหาจึงมีการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์และ เปี่ยมไปด้วยจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์.

ช่วงเวลาที่เจ้าชายวลาดิมีร์รับบัพติศมาเป็นช่วงเวลาสำคัญในพงศาวดาร นอกจากนี้ เจ้าชายก่อนรับบัพติศมายังถูกอธิบายว่าเป็นบุคคลที่ไม่ควบคุมตัวเองในความปรารถนาและกระทำการอันไม่ชอบธรรมจากมุมมองของศาสนาคริสต์

นอกจากนี้ยังบรรยายถึงช่วงเวลาที่เขาถูกแซงด้วย การลงโทษของพระเจ้าสำหรับการละเมิดคำสาบาน- เขาตาบอดและมองเห็นได้อีกครั้งหลังจากเขารับบัพติศมาเท่านั้น

ใน Tale of Bygone Years ในบทที่พูดถึงการบัพติศมาของ Rus รากฐานของศรัทธาออร์โธดอกซ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นการพิสูจน์ว่าใครหรืออะไรที่สามารถเป็นวัตถุสักการะได้

พงศาวดารเป็นพื้นฐานสำหรับกระบวนการรับบัพติศมาของมาตุภูมิโดยกล่าวว่ามีเพียงผู้ชอบธรรมซึ่งถือว่าเป็นคริสเตียนเท่านั้นที่สามารถไปสวรรค์ได้

พงศาวดารยังอธิบายด้วย จุดเริ่มต้นของการเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียนในมาตุภูมิ: อะไรกันแน่ที่สำเร็จไปแล้ว, โบสถ์อะไรถูกสร้างขึ้น, วิธีสักการะ, วิธีจัดระเบียบโครงสร้างของโบสถ์

Tale of Bygone Years สอนอะไร?

“เรื่องของอดีตปี” คือ งานอันเป็นสัญลักษณ์สำหรับวรรณคดีและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในมุมมองของนักวิชาการวรรณกรรมก็คือ อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์อันเป็นเอกลักษณ์การเขียนสลาฟในรูปแบบของพงศาวดารซึ่งวันที่เขียนถือเป็นปี 1113

ประเด็นหลักของพงศาวดารคือ คำอธิบายประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของมาตุภูมิ. ผู้เขียนต้องการเผยแพร่แนวคิดเรื่องอำนาจของรัฐรัสเซียในช่วงเวลานั้น ไม่ว่าพระภิกษุจะอธิบายเหตุการณ์ใดก็ตาม เขาพิจารณาแต่ละอย่างจากมุมมองของผลประโยชน์ของรัฐทั้งหมด และยังประเมินการกระทำของตัวละครด้วย

พงศาวดารเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรม ก็มีความสำคัญต่อบทบาทในการศึกษาในยุคนั้นด้วยบางส่วนของงานทำหน้าที่เป็นวัสดุ การอ่านสำหรับเด็กเวลานั้น. จนกระทั่งวรรณกรรมสำหรับเด็กเฉพาะทางปรากฏ เด็กๆ ส่วนใหญ่ได้เรียนรู้ศาสตร์แห่งการอ่านจากการอ่านพงศาวดาร

บทบาทของงานนี้มีความสำคัญต่อนักประวัติศาสตร์เช่นกัน มีบางอย่าง การวิจารณ์ความถูกต้องของการนำเสนอและการประเมินเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางประการ นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าผู้เขียนผลงานมีอคติมาก แต่การประเมินทั้งหมดนี้เกิดขึ้น จากมุมมองของคนสมัยใหม่ซึ่งอาจมีอคติในการประเมินงานของนักประวัติศาสตร์ด้วย

ความสนใจ!การนำเสนอนี้ทำให้เป็นไปได้ที่จะทำให้งานนี้เป็นแหล่งสำหรับการสร้างพงศาวดารในเวลาต่อมาโดยเฉพาะพงศาวดารของเมือง

เรื่องเล่าจากปีเก่า. เจ้าชายโอเล็ก เนสเตอร์ - นักประวัติศาสตร์

เรื่องราวของปีที่ผ่านมา - อิกอร์ ดานิเลฟสกี

บทสรุป

"The Tale of Bygone Years" เป็นหนึ่งเดียวและ หลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันครั้งแรกความเป็นรัฐของรัสเซียพัฒนาและก่อตั้งขึ้นอย่างไร บทบาทของงานก็มีความสำคัญเช่นกันในแง่ของการประเมินเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณ โดยทั่วไปแล้วสิ่งที่พงศาวดารสอนนั้นชัดเจน

นักประวัติศาสตร์ Igor Danilevsky เกี่ยวกับโครงสร้างของ "The Tale of Bygone Years" แรงจูงใจของผู้แต่งและลักษณะที่เป็นตำนานของเจ้าชาย Rurik

ข้อความของ The Tale of Bygone Years มีพื้นฐานมาจากแหล่งใด อะไรเป็นผู้ชี้นำพงศาวดารตามที่ Alexey Shakhmatov กล่าว ข้อมูลใดจาก The Tale of Bygone Years ไม่สอดคล้องกับวัสดุทางโบราณคดี วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต Igor Danilevsky ตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ

“ The Tale of Bygone Years” ดูเหมือนจะเป็นพื้นฐานของรากฐานประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus นี่เป็นข้อความที่ค่อนข้างน่าสนใจ นี่คือข้อความที่เน้นแบบมีเงื่อนไขพร้อมวันที่แบบมีเงื่อนไข นั่นคือ The Tale of Bygone Years นั้นไม่มีอยู่ในรายการแยกต่างหาก นี่เป็นส่วนเริ่มต้นของพงศาวดารส่วนใหญ่ ตามความเป็นจริง พงศาวดารส่วนใหญ่เริ่มต้นด้วย Tale of Bygone Years นี่คือชื่อที่มีเงื่อนไขซึ่งได้รับตามบรรทัดแรกในรายการ Laurentian ปี 1377: “ ดูเรื่องราวของปีที่ผ่านมาซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหนซึ่งเริ่มครองราชย์เป็นคนแรกในเคียฟและที่ซึ่งดินแดนรัสเซีย เริ่มกินแล้ว”

น่าเสียดายที่แม้แต่ชื่อเรื่องเองก็ยังไม่ชัดเจนนัก ไม่ต้องพูดถึงเนื้อหาของนิทานด้วย นิทานครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่การแบ่งดินแดนระหว่างบุตรชายของโนอาห์จนถึงสองทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 12 มีภาคที่ไม่ระบุวันที่รวมตำนานด้วย และดูเหมือนจะมีภาคลงวันที่ที่ขึ้นต้นด้วยปี 6360 แม้ว่ารายการของ 6360 ซึ่งโดยปกติแล้ววันที่นี้จะแปลเป็น 852 ในระบบลำดับเหตุการณ์ของเรา แต่ก็ค่อนข้างแปลก มีข้อความว่า: “ในฤดูร้อนปี 6360 ซึ่งเป็นวันที่ 15 ของเทศกาลอินดิคตา ฉันเริ่มครองราชย์ในฐานะมิคาอิล และเริ่มเรียกรุสกาว่าดินแดน” คำถามเกิดขึ้นทันที: มิคาอิลเป็นคนแบบไหน? เรากำลังพูดถึงจักรพรรดิไบแซนไทน์ Michael III และด้วยเหตุผลบางอย่าง ประวัติศาสตร์รัสเซียเริ่มต้นกับเขา

ส่วนที่ลงวันที่ประกอบด้วยข้อมูลในตำนานจำนวนหนึ่งที่เรามักจะจำได้ นี่คือการเรียกของชาว Varangians และรัชสมัยของ Kiy, Shchek และ Khoriv ใน Kyiv และรากฐานของ Kyiv ให้เป็นเมืองหลวงในอนาคตของสมาคมแห่งรัฐที่จะเกิดขึ้น แต่เราต้องจำสิ่งที่ไม่พึงประสงค์อย่างหนึ่งซึ่งมักถูกลืมไปมาก ประการแรก ข้อความของ "นิทาน" เขียนขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 ประการที่สอง "นิทาน" มีพื้นฐานมาจากรหัสพงศาวดารก่อนหน้า - นี่คือรหัสเริ่มต้นของยุค 90 ของศตวรรษที่ 11 นำหน้าด้วยรหัสที่เก่าแก่ที่สุดตามที่ Alexey Aleksandrovich Shakhmatov เรียกมันซึ่งแยกข้อความเริ่มต้นนี้ออกมาและ เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 11 นักวิจัยหลายคนไม่เห็นด้วยกับ Shakhmatov แต่ทุกคนเห็นพ้องกันว่าเรื่องราวบางประเภทถูกสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 11 เรื่องนี้ว่ากันว่าเป็นเรื่องเดียวคือไม่แบ่งออกเป็นปี แม้ว่านี่จะเป็นพงศาวดารด้วยก็ตาม ความจริงก็คือในภาษารัสเซียเก่าคำว่า "การเขียนพงศาวดาร" ไม่จำเป็นต้องหมายความถึงตารางตามลำดับเวลา ตัวอย่างเช่น "กิจการของอัครสาวก" ก็ถูกเรียกว่าพงศาวดารแม้ว่าคุณจะพยายามแค่ไหนก็ตาม คุณจะไม่พบเดทเดียวใน "กิจการของอัครสาวก"

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือวันที่ประจำปีปรากฏในข้อความของ The Tale of Bygone Years Alexey Alexandrovich Shakhmatov ยอมรับว่าวันที่เหล่านี้ถูกแทรกย้อนหลังในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 60-70 ของศตวรรษที่ 11 ความลึกลับประการหนึ่งคือใครใส่มัน ทำไมจึงใส่เข้าไป Shakhmatov ดึงความสนใจ: ไม่เพียง แต่วันที่ประจำปีเท่านั้นที่ปรากฏในช่วงเปลี่ยนยุค 60-70 แต่ยังรวมถึงวันที่ในปฏิทินและชั่วโมงด้วย นอกจากนี้พวกเขายังดูน่าสนใจมาก ประการแรก นี่คือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเคียฟ จากนั้นใน Tmutarakan บนคาบสมุทร Taman จากนั้นใน Chernigov จากนั้นอีกครั้งใน Tmutarakan และอีกครั้งใน Kyiv และ Shakhmatov ผู้สร้างพื้นฐานสมัยใหม่สำหรับการศึกษาพงศาวดารในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ได้ข้อสรุปว่าเขารู้จักชายคนหนึ่งซึ่งในเวลานั้นออกจากเคียฟไปที่ Tmutarakan จากนั้นไปที่ Chernigov กลับไปที่ Tmutarakan , กลับสู่เคียฟ. นี่คือ Nikon the Great หรือ Nikon แห่ง Pechersk ผู้ร่วมงานของ Anthony แห่ง Pechersk และผู้สารภาพของ Theodosius แห่ง Pechersk (หนึ่งในผู้ก่อตั้งอารามเคียฟ-Pechersk) แต่สิ่งเหล่านี้เป็นข้อสรุปที่เราจำไม่ได้เสมอไป - วันที่ของเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นก่อนสิ้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 11 นั้นมีเงื่อนไข ตัวข้อความเองก็ค่อยๆ พัฒนาขึ้น และข้อมูลจำนวนมากที่เราถือว่าเชื่อถือได้ในขณะนี้ ปรากฏตัวช้ามาก เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องราวในตำนานที่รวมอยู่ใน Tale of Bygone Years

แน่นอนว่ามีคำถามเกิดขึ้นมากมาย: "เหตุใดจึงสร้างข้อความนี้", "เพื่อจุดประสงค์อะไร", "เหตุใดบางเหตุการณ์จึงถูกบันทึกและบางเหตุการณ์ไม่ได้บันทึกไว้"

สมมติว่าการรณรงค์ของ Svyatoslav กับบัลแกเรียได้รับการบันทึกไว้ แต่การรณรงค์ต่อต้านทะเลแคสเปียนซึ่งเกิดขึ้นก่อนหน้านี้เล็กน้อยจะไม่ได้รับการบันทึก และนี่เป็นคำถามที่ค่อนข้างจริงจัง

The Tale of Bygone Years เป็นแหล่งที่มาลึกลับด้วยเหตุผลอื่น ในฐานะหนึ่งในนักวิจัยของ Tale Igor Petrovich Eremin เขียนว่าเมื่อเราอ่าน Tale เราพบว่าตัวเองอยู่ในโลกที่ทุกสิ่งไม่สามารถเข้าใจได้ และก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ ในทางกลับกันนักวิจัยยุคใหม่หลายคนรวมถึง Dmitry Sergeevich Likhachev กล่าวว่าไม่ทุกอย่างชัดเจน ความคิดของคน ๆ หนึ่งยังคงเดิมอยู่เสมอ มันไม่เปลี่ยนแปลง แม้ว่าในความเป็นจริงจะกล่าวอย่างอ่อนโยน แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น และการตระหนักรู้ว่ามีช่องว่างทางโลกและวัฒนธรรมระหว่างผู้แต่ง "The Tale of Bygone Years" และเราเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจ "The Tale of Bygone Years"

นี่เป็นสิ่งที่ค่อนข้างซับซ้อน เพราะเมื่อคุณเริ่มดูเหตุการณ์เหล่านี้อย่างรอบคอบ สิ่งที่น่าสนใจมากก็จะปรากฏออกมา ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ไม่สนใจที่จะบอกว่าทุกอย่างเกิดขึ้นได้อย่างไร เขาจะไม่เชื่อฟังพระประสงค์ของเจ้าชายเลย ต่างจากพงศาวดารต่อมาซึ่งถูกควบคุมอย่างเข้มงวดโดยรัฐบาลกลาง เรื่องราวของปีแห่งอดีตนั้นถูกรวบรวมโดยพระสงฆ์ตามดุลยพินิจของพวกเขาเอง ดังที่นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งเขียนไว้ในศตวรรษที่ 15: "ฉันอิจฉานักพงศาวดารเหล่านั้นที่ทำงานโดยไม่มี การเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดเช่นนี้”

ในทางกลับกัน นักประวัติศาสตร์สนใจคำถามนี้มาก สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร นั่นคือเขาพยายามอธิบายให้ผู้อ่านฟังไม่ใช่ว่ามันเกิดขึ้นจริงอย่างไร แต่มันคืออะไร ยิ่งไปกว่านั้น เขายังฝังเรื่องราวของเขาไว้ในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ - นี่คือความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ในบางแง่เป็นการซ้ำซ้อน ดังนั้นเขาจึงมักจะอ้างอิงข้อความในพระคัมภีร์ทั้งทางตรงและทางอ้อมและปรับเหตุการณ์ที่เขาบันทึกไว้ให้เข้ากับเหตุการณ์เหล่านั้น

นี่เป็นจุดที่ร้ายแรงมาก เพราะ The Tale of Bygone Years มีลักษณะที่แตกต่างกันไป Alexey Aleksandrovich Shakhmatov คนเดียวกันจะกล่าวว่า "มือของนักประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกชี้นำโดยแนวคิดเชิงนามธรรมเกี่ยวกับความจริง แต่ด้วยความหลงใหลทางโลกและผลประโยชน์ทางการเมือง" วลีนี้หยั่งรากได้ดีมากในประวัติศาสตร์โซเวียต แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาโดยนักเรียนและผู้ติดตามของ Alexei Aleksandrovich Shakhmatov, Mikhail Dmitrievich Priselkov ผู้ซึ่งเขียนเพียงว่านักประวัติศาสตร์เป็นคนรับใช้ในสำนักงานราชสำนักของเจ้าชายซึ่งไม่หยุดก่อนที่จะบิดเบือนประเพณีพื้นบ้าน จัดกิจกรรมใหม่ ใส่วันที่เท็จ และเขาขายปากกาของคุณในราคาที่สูง

การติดตั้งที่ค่อนข้างมีไหวพริบนี้ทำให้ Priselkov ไปสู่ข้อสรุปที่ยากมากสำหรับเราว่า "The Tale of Bygone Years" เป็นแหล่งที่มาที่สร้างขึ้นและไม่น่าเชื่อถือ สิ่งนี้เขียนย้อนกลับไปในปี 1940 แม้ว่าจะไม่มีใครให้ความสนใจอย่างจริงจังและ "The Tale of Bygone Years" ยังคงถูกใช้เป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกของ Ancient Rus แม้ว่าข้อมูลส่วนใหญ่จะเป็นตำนานอย่างชัดเจนก็ตาม นี่เป็นตำนานเกี่ยวกับชนเผ่าสลาฟตะวันออกด้วย: Polyans, Drevlyans, Northerners ข้อมูลล่าสุดเกี่ยวกับชนเผ่าเหล่านี้สิ้นสุดเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ชาวเหนือมีอายุยืนยาวที่สุด - ในปี 1,024 พวกเขาถูกกล่าวถึงเป็นครั้งสุดท้าย แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า "นิทาน" จะถูกเขียนขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 นั่นคือช่องว่างนั้นยาวนานกว่าร้อยปี

ข้อมูลนี้ไม่เหมาะกับวัสดุทางโบราณคดีมากนัก นักโบราณคดีสับสนเกี่ยวกับวิธีการเชื่อมโยงวัสดุทางโบราณคดีกับข้อมูลพงศาวดาร พวกเขาไม่สามารถทำอะไรคุ้มค่าได้ และถ้าเราจำได้ว่าชาวสลาฟทางใต้และชาวสลาฟตะวันตกมีชื่อเหมือนกันทุกประการ ชื่อนี้เป็นที่รู้จักในศตวรรษที่ 19 มิคาอิล โพโกดิน เขียนว่า: “ดูเหมือนว่าชาวสลาฟทั้งหมดจะได้รับไพ่สำรับเดียวกัน เราโชคดีกว่าคนอื่นๆ และเราได้รับไพ่ทุกแถบ” แต่สิ่งนี้มักถูกลืมและถือเป็นข้อมูลที่เชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ ฉันคงไม่ทำแบบนั้นหรอก

ดังนั้น The Tale of Bygone Years จึงเป็นแหล่งข้อมูลที่ซับซ้อนมาก การเล่าให้มืออาชีพฟังเฉยๆ นั้นไม่สมเหตุสมผลเท่าไหร่

แม้ว่าผู้เชี่ยวชาญจะใช้สิ่งนี้เป็นระยะและพยายามสร้างเชื้อชาติของรูริคซึ่งเป็นบุคคลในตำนานจริงๆ

อย่างไรก็ตามในเนเธอร์แลนด์เด็กนักเรียนเริ่มศึกษาประวัติศาสตร์ของประเทศของตนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในปี 862 กษัตริย์รูริกได้มาหาพวกเขาและสร้างรัฐของเขาเอง

ดังนั้นฉันจะไม่นำเรื่องราวเกี่ยวกับการเรียกของชาว Varangians มาเป็นหลักฐานของเหตุการณ์จริง แม้ว่าเจ้าชายอาจจะได้รับเชิญก็ตาม เป็นไปได้มากว่า Varangians ก็ได้รับเชิญเช่นกัน ถ้าเราดูลำดับวงศ์ตระกูลของเจ้าชายของเรา ปรากฎว่าพวกเขาทั้งหมดมีมารดาเป็นชาวต่างชาติ และพวกเขาก็ล้วนเป็นชาวสลาฟตะวันออกที่ไม่ใช่ชาวสลาฟตะวันออก แม้ว่าเจ้าชายทั้งหมดจะเป็นของเราก็ตาม แต่นั่นไม่ได้มีความหมายอะไรเลย แต่สิ่งนี้พูดถึงบริบททางวัฒนธรรมที่สร้าง The Tale of Bygone Years

ผู้เขียนเป็นคนอ่านหนังสือค่อนข้างดี เขารู้จักข้อความภาษากรีกเป็นอย่างดี และเขายังใช้ข้อความที่เขียนเป็นภาษาฮีบรูด้วย พบการแทรกอย่างน้อยสองครั้งในตอนต้นและตอนท้ายของ "Tale of Bygone Years" จาก "Josippon" - นี่เป็นการนำ "The Jewish War" มาใช้ใหม่โดย Josephus เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นคนที่อ่านหนังสือค่อนข้างดี เขามักจะพูดถึงคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน แม้ว่าเราจะไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้ เพราะเขาพูดราวกับว่ามันเกิดขึ้นจริงทั้งหมด แต่เพื่อที่จะเข้าใจเนื้อความของนิทาน เราต้องหันไปหาแหล่งวรรณกรรมที่พระรูปนี้มีอยู่ แล้วเราจะเข้าใจความหมายของข้อความเหล่านี้ เพราะคำพูดเหล่านี้ถูกใช้อย่างมีเหตุผล นี่เป็นการอ้างอิงถึงบริบทของคำพูดเสมอและข้อความดังกล่าวสามารถเข้าใจได้ก็ต่อเมื่อเรารู้ว่ามันลงท้ายอย่างไรในข้อความอื่น

นั่นคือเหตุผลที่การศึกษาเรื่อง The Tale of Bygone Years ใหม่ควรเป็นก้าวสำคัญที่ก้าวไปข้างหน้า ขั้นแรก ทำความเข้าใจกับพงศาวดารก่อน ประการที่สอง การมีส่วนร่วมกับแหล่งข้อมูลอื่นเพื่อฟื้นฟูด้านที่เรากังวล: จริงๆ แล้วเป็นอย่างไร? ก้าวไปข้างหน้าอย่างจริงจังอาจเป็นเอกสารที่ควรตีพิมพ์ในเคียฟโดยนักประวัติศาสตร์ชาวยูเครนผู้ยิ่งใหญ่ Alexei Petrovich Tolochko ซึ่งเพิ่งเดินตามเส้นทางเดียวกับที่ Mikhail Dmitrievich Priselkov ระบุไว้ แต่ไม่เคยใช้ เขาเขียนหนังสือที่น่าสนใจมากซึ่งฉันคิดว่าจะทำให้เกิดปฏิกิริยาที่หลากหลายทั้งในมอสโกวและเคียฟและในหมู่นักประวัติศาสตร์มืออาชีพที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ยุคแรก ๆ ของ Ancient Rus แต่นี่เป็นขั้นตอนที่จริงจังมาก เพราะในระดับหนึ่งมันจะช่วยเราจากภาพลวงตาที่มีอยู่ด้วยความเข้าใจตามตัวอักษรของ The Tale of Bygone Years

ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าข้อความนี้ซับซ้อนมาก และฉันจะเห็นด้วยกับ Igor Petrovich Eremin ผู้เขียนว่าเมื่อเราเริ่มอ่าน "The Tale of Bygone Years" เราพบว่าตัวเองอยู่ในโลกลึกลับที่ทุกสิ่งไม่อาจเข้าใจได้ และความเข้าใจผิดดังกล่าวโดยบันทึกไว้อาจเป็นกิจกรรมที่คุ้มค่า ดีกว่าพูดว่า: “ไม่ เราเข้าใจทุกอย่าง ไม่ เรารู้ว่าทุกอย่างเกิดขึ้นได้อย่างไร”

เป็นที่รู้จักจากหลายฉบับและรายการที่มีการเบี่ยงเบนเล็กน้อยในตำราที่แนะนำโดยผู้คัดลอก ถูกรวบรวมในเคียฟ

ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ครอบคลุมเริ่มต้นด้วยเวลาตามพระคัมภีร์ในส่วนเกริ่นนำและสิ้นสุดด้วยปี 1117 (ในฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3) ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียเก่าเริ่มต้นในฤดูร้อนปี 6360 ของจักรพรรดิไมเคิล (852)

ชื่อของคอลเลกชันนี้มีต้นกำเนิดมาจากวลีแรก “The Tale of Bygone Years...” หรือเป็นส่วนหนึ่งของรายการ “Behold the Tale of Bygone Years...”

ประวัติความเป็นมาของการสร้างพงศาวดาร

ผู้เขียนพงศาวดารมีรายชื่ออยู่ในรายชื่อ Khlebnikov ในฐานะพระ Nestor นักเขียนฮาจิโอกราฟีที่มีชื่อเสียงในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11-12 พระภิกษุแห่งอารามเคียฟ Pechersk แม้ว่ารายชื่อก่อนหน้านี้จะละชื่อนี้ไว้ แต่นักวิจัยในศตวรรษที่ 18-19 ถือว่าเนสเตอร์เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรก และ Tale of Bygone Years เป็นพงศาวดารรัสเซียเล่มแรก การศึกษาพงศาวดารโดยนักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซีย A. A. Shakhmatov และผู้ติดตามของเขาแสดงให้เห็นว่ามีคอลเลกชันพงศาวดารที่อยู่ก่อน Tale of Bygone Years ตอนนี้เป็นที่ทราบกันดีว่า Tale of Bygone Years ฉบับดั้งเดิมครั้งแรกโดย Monk Nestor ได้สูญหายไปแล้ว และเวอร์ชันที่แก้ไขยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ในเวลาเดียวกัน ไม่มีพงศาวดารฉบับใดที่บ่งชี้ว่า Tale of Bygone Years จบลงที่ใด

ปัญหาของแหล่งที่มาและโครงสร้างของ PVL ได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดที่สุดในต้นศตวรรษที่ 20 ในงานของนักวิชาการ A. A. Shakhmatov แนวคิดที่เขานำเสนอยังคงมีบทบาทเป็น "แบบจำลองมาตรฐาน" ซึ่งนักวิจัยรุ่นต่อๆ ไปอาศัยหรือโต้แย้งกับแนวคิดนั้น แม้ว่าบทบัญญัติหลายข้อมักถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างสมเหตุสมผล แต่ก็ยังไม่สามารถพัฒนาแนวคิดที่มีความสำคัญเทียบเคียงได้

ฉบับที่สองอ่านโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Laurentian Chronicle (1377) และรายการอื่นๆ ฉบับที่สามมีอยู่ใน Ipatiev Chronicle (รายการที่เก่าแก่ที่สุด: Ipatiev (ศตวรรษที่ 15) และ Khlebnikov (ศตวรรษที่ 16)) ในพงศาวดารฉบับพิมพ์ครั้งที่สองภายใต้ปี 1096 มีการเพิ่มงานวรรณกรรมอิสระ "คำสอนของ Vladimir Monomakh" ย้อนหลังไปถึงปี 1117

Nikon, Nestor, อื่นๆ ที่ไม่รู้จัก, โดเมนสาธารณะ

ตามสมมติฐานของ Shakhmatov (สนับสนุนโดย D. S. Likhachev และ Ya. S. Lurie) คอลเลกชันพงศาวดารชุดแรกเรียกว่า ที่เก่าแก่ที่สุดรวบรวมที่เมืองหลวงดูในเคียฟ ก่อตั้งในปี 1037 แหล่งที่มาของพงศาวดารคือตำนาน เพลงพื้นบ้าน เรื่องราวจากวาจาของผู้ร่วมสมัย และเอกสาร Hagiographic ที่เป็นลายลักษณ์อักษรบางส่วน รหัสที่เก่าแก่ที่สุดได้รับการต่อและเสริมในปี 1073 โดยพระ Nikon ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งอาราม Kyiv Pechersk จากนั้นในปี 1093 เจ้าอาวาสของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์จอห์นก็ถูกสร้างขึ้น ส่วนโค้งเริ่มต้นซึ่งใช้บันทึกของ Novgorod และแหล่งข้อมูลภาษากรีก: "โครโนกราฟตามนิทรรศการอันยิ่งใหญ่", "ชีวิตของแอนโธนี" ฯลฯ รหัสเริ่มต้นได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างไม่เป็นชิ้นเป็นอันในส่วนเริ่มต้นของพงศาวดารฉบับแรกของโนฟโกรอดของรุ่นน้อง เนสเตอร์ได้แก้ไขประมวลกฎหมายเบื้องต้น ขยายพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ และนำประวัติศาสตร์รัสเซียมาไว้ในกรอบของประวัติศาสตร์คริสเตียนแบบดั้งเดิม เขาเสริมพงศาวดารด้วยตำราสนธิสัญญาระหว่างมาตุภูมิและไบแซนเทียมและแนะนำตำนานทางประวัติศาสตร์เพิ่มเติมที่เก็บรักษาไว้ในประเพณีปากเปล่า

ตามที่ Shakhmatov กล่าวไว้ Nestor ได้เขียน Tale of Bygone Years ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในอาราม Kyiv Pechersk ในปี 1110-1112 ฉบับที่สองจัดทำโดยเจ้าอาวาสซิลเวสเตอร์ในอารามเคียฟ วดูบิตสกี้ เซนต์ มิคาเอล ในปี ค.ศ. 1116 เมื่อเปรียบเทียบกับเวอร์ชันของเนสเตอร์ ส่วนสุดท้ายได้รับการแก้ไข ในปี 1118 Tale of Bygone Years ฉบับที่สามได้ถูกรวบรวมในนามของเจ้าชาย Novgorod Mstislav Vladimirovich

ประวัติศาสตร์ดินแดนรัสเซียมีอายุย้อนไปถึงสมัยโนอาห์ บุตรชายทั้งสามของเขาแบ่งแยกโลก:

• ซิมไปทางทิศตะวันออก: แบคทีเรีย, อาระเบีย, อินเดีย, เมโสโปเตเมีย, เปอร์เซีย, มีเดีย, ซีเรีย และฟีนิเซีย
• ฮามไปทางทิศใต้: อียิปต์, ลิเบีย, มอริเตเนีย, นูมิเดีย, เอธิโอเปีย แต่ยังรวมถึงบิธีเนีย, ซิลิเซีย, โตรอัส, ฟรีเจีย, ปัมฟีเลีย, ไซปรัส, ครีต, ซาร์ดิเนีย
• Japheth (สลาฟ Afet) ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ: อาร์เมเนีย, อังกฤษ, อิลลิเรีย, ดัลมาเทีย, ไอโอเนีย, มาซิโดเนีย, มีเดีย, ปาฟลาโกเนีย, คัปปาโดเซีย, ไซเธียและเทสซาลี

ทายาทของ Japheth คือ Varangians, เยอรมัน, Rus', Swedes (ชาวสลาฟชาวสวีเดนเก่า) ในตอนแรก มนุษยชาติประกอบขึ้นเป็นชนชาติเดียว แต่หลังจากเหตุการณ์โกลาหลของชาวบาบิโลน “โนริกิซึ่งเป็นชาวสลาฟ” ก็โผล่ออกมาจากเผ่ายาเฟธ บ้านบรรพบุรุษดั้งเดิมของชาวสลาฟคือริมฝั่งแม่น้ำดานูบในภูมิภาคฮังการี อิลลิเรีย และบัลแกเรีย อันเป็นผลมาจากการรุกรานของชาว Wallachians ชาวสลาฟส่วนหนึ่งไปที่ Vistula (โปแลนด์) และอีกคนหนึ่งไปที่ Dnieper (Drevlyans และ Polyana) ไปยัง Dvina (Dregovichi) และทะเลสาบ Ilmen (สโลเวเนีย) การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟย้อนกลับไปในสมัยของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้มาเยี่ยมชาวสลาฟบนอิลเมน ชาวโปลยันก่อตั้งเมืองเคียฟและตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายคิยของพวกเขา เมืองสลาฟโบราณอื่น ๆ ได้แก่ สโลเวเนียโนฟโกรอดและคริวิชีสโมเลนสค์ จากนั้น ภายใต้กษัตริย์เฮราคลิอุส ชาวดานูบสลาฟก็ประสบกับการรุกรานของชาวบัลแกเรีย อูเกรียน โอบราส และเพเชนเน็ก อย่างไรก็ตาม Dnieper Slavs ก็ต้องพึ่งพา Khazars

วันแรกที่กล่าวถึงในพงศาวดารคือ 852 (6360) เมื่อดินแดนรัสเซียเริ่มถูกเรียกและมาตุภูมิแล่นไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นครั้งแรก ในปี 859 ยุโรปตะวันออกถูกแบ่งระหว่าง Varangians และ Khazars คนแรกรับบรรณาการจากชาวสโลเวเนีย คริวิชี เวซี เมรี และชุด และคนที่สองรับบรรณาการจากชาวโพลินส์ ชาวเหนือ และวยาติชี

ความพยายามของชาวสลาฟตอนเหนือในการกำจัดอำนาจของชาว Varangians โพ้นทะเลในปี 862 นำไปสู่ความขัดแย้งในพลเมืองและจบลงด้วยการเรียกของชาว Varangians ดินแดนรัสเซียก่อตั้งโดยสามพี่น้อง Rurik (Ladoga), Truvor (Izborsk) และ Sineus (Beloozero) ในไม่ช้ารูริคก็กลายเป็นผู้ปกครองประเทศเพียงผู้เดียว เขาก่อตั้งเมืองโนฟโกรอด และติดตั้งผู้ว่าราชการในเมืองมูรอม โปลอตสค์ และรอสตอฟ รัฐ Varangian พิเศษก่อตั้งขึ้นในเคียฟ นำโดย Askold และ Dir ซึ่งคุกคาม Byzantium ด้วยการจู่โจม

ในปี 882 เจ้าชายโอเล็ก ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อของรูริก ได้ยึดเมืองสโมเลนสค์ ลิวเบค และเคียฟ รวมสองรัฐรัสเซีย-วารังเกียนเข้าด้วยกัน ในปี 883 Oleg พิชิต Drevlyans และในปี 884-885 เขาได้พิชิตแคว Khazar Radimichi และชาวเหนือ ในปี 907 Oleg ได้เดินทางทางทะเลครั้งใหญ่โดยเรือไปยัง Byzantium ซึ่งส่งผลให้เกิดข้อตกลงกับชาวกรีก

หลังจากการตายของ Oleg จากการถูกงูกัด Igor ก็เริ่มขึ้นครองราชย์โดยต่อสู้กับ Drevlyans, Pechenegs และ Greeks เดิมที Rus เป็นชาว Varangians ในต่างประเทศ แต่ค่อยๆ รวมเข้ากับทุ่งหญ้า ดังนั้นนักประวัติศาสตร์จึงสามารถพูดได้ว่าทุ่งหญ้าเหล่านี้เรียกว่า Rus เงินของมาตุภูมิคือ Hryvnia และพวกเขาบูชา Perun

อิกอร์ถูกสังหารโดย Drevlyans ที่กบฏและบัลลังก์ของเขาได้รับมรดกโดย Olga ภรรยาของเขาซึ่งด้วยความช่วยเหลือของผู้ว่าราชการ Varangian Sveneld และ Asmud ได้แก้แค้นอย่างไร้ความปราณีโดยสังหาร Drevlyans มากกว่า 5,000 คน Olga ปกครองในฐานะผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ให้กับ Svyatoslav ลูกชายของเธอ เมื่อครบกำหนด Svyatoslav พิชิต Vyatichi, Yasov, Kasogs และ Khazars จากนั้นต่อสู้กับชาวกรีกบนแม่น้ำดานูบ เมื่อกลับมาจากการรณรงค์ต่อต้านชาวกรีกครั้งหนึ่ง Svyatoslav ถูก Pechenegs ซุ่มโจมตีและเสียชีวิต

จาก Svyatoslav บัลลังก์ของเจ้าชายส่งต่อไปยัง Yaropolk ซึ่งการครองราชย์ของเขามีความซับซ้อนจากความขัดแย้งทางแพ่ง Yaropolk เอาชนะพี่ชายของเขาและผู้ปกครองของ Drevlyan Oleg แต่ถูกชาว Varangians ของ Vladimir น้องชายอีกคนของเขาสังหาร วลาดิมีร์ส่งชาว Varangians ออกไปเป็นครั้งแรกรวมกลุ่มแพนธีออนนอกศาสนาเข้าด้วยกัน แต่จากนั้นก็รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ในรัชสมัยของพระองค์มีสงครามกับชาวโปแลนด์ Yatvingians, Vyatichi, Radimichi และ Volga Bulgars

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของวลาดิมีร์ Svyatopolk ก็เริ่มครองราชย์ในเคียฟ สำหรับการแก้แค้นอันโหดร้ายต่อพี่น้องของเขา เขาได้รับฉายาว่าผู้ถูกสาป เขาถูกโค่นล้มโดยยาโรสลาฟน้องชายของเขา การต่อต้านเจ้าชายองค์ใหม่คือผู้ปกครองของ Tmutarakan Mstislav หลังจากสิ้นสุดความขัดแย้ง Yaroslav ได้สร้างกำแพงหินในเคียฟและมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โซเฟีย. หลังจากการตายของยาโรสลาฟ ดินแดนรัสเซียก็แตกสลายอีกครั้ง ในเคียฟ Izyaslav ปกครองใน Chernigov Svyatoslav ใน Vladimir Igor ใน Pereyaslavl Vsevolod ใน Tmutarakan Rostislav ในความขัดแย้ง Vsevolod ได้เปรียบ หลังจาก Vsevolod เคียฟถูกปกครองโดย Svyatopolk ซึ่งถูกแทนที่โดย Vladimir Monomakh

ศาสนาคริสต์ในเรื่องของอดีตปี

เรื่องเล่าจากปีเก่าเต็มไปด้วยลวดลายของคริสเตียนและการพาดพิงถึงพระคัมภีร์ซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติเนื่องจากผู้เขียนเป็นพระภิกษุ สถานที่สำคัญแห่งหนึ่งของงานคือการเลือกศรัทธาของเจ้าชายวลาดิเมียร์ เขาเลือกคริสต์ศาสนาแบบกรีก ซึ่งโดดเด่นด้วยการมีส่วนร่วมกับไวน์และขนมปัง ไม่ใช่เวเฟอร์เหมือนชาวเยอรมัน รากฐานของความเชื่อของคริสเตียน (ในรูปแบบของการเล่าขานของหนังสือปฐมกาลและประวัติศาสตร์พันธสัญญาเดิมก่อนการแบ่งแยกอาณาจักรอิสราเอล) นำเสนอต่อวลาดิมีร์โดยนักปรัชญาคนหนึ่งซึ่งกล่าวถึงการล่มสลายของ เทวดาผู้อาวุโส Satanael ในวันที่ 4 ของการทรงสร้าง พระเจ้าทรงแทนที่ซาทานาเอลด้วยไมเคิล มีการกล่าวถึงผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม (มก. 2:2, ยรม. 15:1, อสค. 5:11) เพื่อพิสูจน์การสิ้นสุดพันธกิจของอิสราเอล (ข้อ. การปฏิเสธศาสนายิว). ในปี 5500 นับแต่การสร้างโลก กาเบรียลปรากฏต่อมารีย์ในเมืองนาซาเร็ธและประกาศการจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้า ผู้ซึ่งประสูติเป็นพระเยซูในสมัยกษัตริย์เฮโรด (ข้อ. ซาร์ ซิโดเวสค์) เมื่ออายุครบ 30 ปี และรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดนโดยยอห์น แล้วพระองค์ทรงเรียกสาวก 12 คนมารักษาคนป่วย ด้วยความอิจฉา พระองค์จึงถูกมอบตัวให้ตรึงกางเขน แต่ทรงฟื้นคืนพระชนม์และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ความหมายของการจุติเป็นมนุษย์คือการไถ่บาปของอาดัม

พระเจ้าทรงเป็น "สามหน่วยงาน": พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ( เทพองค์หนึ่งในสามหน้า). เป็นที่สงสัยว่าเกี่ยวข้องกับบุคคลในตรีเอกานุภาพซึ่ง แยกจากกันโดยไม่แยกจากกันและมีเพศสัมพันธ์อย่างแยกไม่ออกมีการใช้คำนี้ ลามก. นักประวัติศาสตร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 มีความสนใจในคำถามที่ว่าทำไมตาม Tale of Bygone Years Kagan Vladimir Svyatoslavovich ผู้ให้บัพติศมาของ Rus ถูกกล่าวหาว่าอ่านลัทธิที่ค่อนข้างแปลกในการรับบัพติศมาของเขาเองและเหตุใดลัทธินี้จึงทำซ้ำโดย พระภิกษุเนสเตอร์ ตามที่เขาพูด วลาดิมีร์กล่าวว่า: "พระบุตรทรงมีสาระสำคัญและดำรงอยู่ร่วมกับพระบิดา..." มีสาระสำคัญและไม่เป็นเอกภาพ ดังที่ระบุไว้ใน Orthodox Nicene และ Nicene-Constantinopolitan Creeds นี่อาจเป็นภาพสะท้อนของความจริงที่ว่า Arians of Rus 'ซึ่งแตกต่างจาก Khazaria ที่อยู่ใกล้เคียงไม่ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนา Nestorianism, Judaism และ Orthodoxy จนถึงปี 988 และยังคงเป็นพลังอันทรงพลังซึ่ง Vladimir ต้องการพึ่งพาในการต่อสู้กับลัทธินอกรีต แต่อาจเป็นเพียงการใส่ร้ายวลาดิเมียร์เพื่อป้องกันการแต่งตั้งนักบุญของเขา พระเจ้ามี ที่จะบันทึก สิ่งมีชีวิต. เพราะพระเจ้ายอมรับสิ่งนี้ เนื้อและ นักเรียนและตายอย่างแท้จริง ( ไม่ใช่ด้วยการฝันกลางวัน) และยังฟื้นคืนชีพขึ้นสู่สวรรค์อย่างแท้จริงอีกด้วย

นอกจากนี้ศาสนาคริสต์ในนิทานยังกำหนดให้มีการเคารพไอคอน ไม้กางเขน พระธาตุ และภาชนะศักดิ์สิทธิ์ การสนับสนุนประเพณีของคริสตจักร และการรับสภาเจ็ดแห่ง: ไนซีนที่ 1 (ต่อต้านอาเรียส), คอนสแตนติโนเปิล (สำหรับตรีเอกานุภาพที่เป็นสาระสำคัญ), เอเฟซัส ( ต่อต้านเนสโทเรียส), Chalcedon, คอนสแตนติโนเปิลที่สอง (ต่อต้าน Origen แต่เพื่อความเป็นมนุษย์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์), นีซีนที่ 2 (สำหรับการเคารพไอคอน)

พระเจ้าทรงสถิตในสวรรค์ ประทับบนบัลลังก์ในแสงสว่างที่ไม่อาจพรรณนาได้ ล้อมรอบด้วยเทวดาที่ธรรมชาติมองไม่เห็น ปีศาจต่อต้านเขา คนจรจัด, krilati, คนมีหาง) ซึ่งมีที่อาศัยคือเหวลึก

ความหมายของการบัพติศมาของมาตุภูมิในพงศาวดารถูกเปิดเผยว่าเป็นการปลดปล่อยจากการนับถือรูปเคารพ ความไม่รู้ และเสน่ห์ที่ชั่วร้าย หลังความตาย ผู้ชอบธรรมจะขึ้นสวรรค์ทันที เป็นผู้วิงวอนแทนประชากรของตน

หลังจากรับบัพติศมาใน Korsun วลาดิมีร์สั่งให้ผู้คนรับบัพติศมาใน Dnieper และสร้างโบสถ์ไม้ หนึ่งในกลุ่มแรกคือโบสถ์เซนต์เบซิลซึ่งสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของวิหารเปรุน นอกจากนี้ยังมีโบสถ์ของพระแม่มารีย์, เซนต์โซเฟีย, เซนต์. อัครสาวก, เซนต์. ปีเตอร์, เซนต์. แอนดรูว์, เซนต์. นิโคลัส, เซนต์. เฟโดรา, เซนต์. มิทรีและเซนต์ มิคาอิล. ในโบสถ์ที่ตกแต่งด้วยไอคอน ภาชนะ และไม้กางเขน มีการประกอบพิธีกรรม การสวดมนต์ และการอ่าน นางฟ้า. ผู้ที่ได้รับบัพติศมาต้องสวมไม้กางเขน การประกาศ การขึ้นสู่สวรรค์ การหลับใหลของพระแม่มารี และวันของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb ได้รับการเฉลิมฉลองเป็นพิเศษ การอดอาหาร 40 วันก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้ามีบทบาทสำคัญ หัวหน้าของคริสตจักรแห่งเดียวคือนักบวชที่สวมชุด บิชอปยืนอยู่เหนือนักบวช และมหานครเป็นหัวหน้าฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนชาวรัสเซีย อารามแห่งแรกบนดินรัสเซียคืออาราม Pechersky ซึ่งประกอบด้วยพี่น้องของพระภิกษุที่อาศัยอยู่ในห้องขังซึ่งนำโดยเจ้าอาวาส

แหล่งที่มาและแทรกเรื่องราว

ตัวย่อ: N1L - Novgorod First Chronicle N4L - พงศาวดารที่สี่ของ Novgorod S1L - พงศาวดารที่หนึ่งโซเฟีย, VoskrL - พงศาวดารการฟื้นคืนชีพ PSRL - รวบรวมพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์ PVL 1999 - เรื่องราวของปีที่ผ่านมา /เตรียม ข้อความ ทรานส์ ศิลปะ และแสดงความคิดเห็น D. S. Likhacheva; แก้ไขโดย V. P. Adrianova-Peretz - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1999.

ตำราต้นกำเนิดคติชน

• เรื่องราวการเสียชีวิตของ Oleg จากหลังม้า (ต่ำกว่า 912) ไม่อยู่ใน N1L
• เรื่องราวการแก้แค้นของ Olga ต่อ Drevlyans (ภายใต้ปี 945-946) เพียงไม่กี่คำใน Nikon Chronicle
• เรื่องราวเกี่ยวกับชายหนุ่มและ Pecheneg อายุต่ำกว่า 992 ไม่อยู่ใน N1L
• การล้อมเบลโกรอดโดยพวกเพเชเนกส์ ใน ค.ศ. 997 ไม่อยู่ใน N1L

แหล่งสารคดี

• สนธิสัญญา 912 ไม่อยู่ใน N1L
• สนธิสัญญา 945 ไม่ได้อยู่ใน N1L และใน Nikon Chronicle
• สนธิสัญญา 971 ไม่อยู่ใน N1L

สารสกัดโดยย่อจากประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมและบัลแกเรีย

• 852 - ปี 6360 บ่งชี้ที่ 15 “ไมเคิลเริ่มครองราชย์…”
• 858 - การรณรงค์ของ Michael กับชาวบัลแกเรีย การล้างบาปของเจ้าชายและโบยาร์บัลแกเรีย จากเรื่อง “The Continuator of Amartol” แต่ยังไม่มีวันที่
• 866 - การรณรงค์ของ Askold และ Dir เพื่อต่อต้านชาวกรีกในปีที่ 14 ของ Michael
• 868 - "โดยพื้นฐานแล้วเริ่มครองราชย์"
• 869 - “ ดินแดนบัลแกเรียทั้งหมดได้รับบัพติศมา”

ข้อมูลด้านล่างทั้งหมดมาจาก “ผู้ต่อเนื่องของ Amartol” ใน N1L พวกเขาทั้งหมดหายไป ใน N4L พวกเขาทั้งหมดปรากฏ

• 887 - “ ลีออนบุตรชายของวาซิลีซึ่งเรียกว่าลีโอและอเล็กซานเดอร์น้องชายของเขาขึ้นครองราชย์และพวกเขาครองราชย์เป็นเวลา 26 ปี” พลาดใน S1L
• 902 - สงครามของชาวฮังกาเรียนกับบัลแกเรีย อันที่จริงการรณรงค์นี้เกิดขึ้นในปี 893
• 907 - การรณรงค์ของ Oleg เพื่อต่อต้าน Byzantium
• 911 - การปรากฏตัวของดาวฤกษ์ทางทิศตะวันตก (ดาวหางฮัลเลย์)
• 913 - “คอนสแตนติน บุตรของเลออน เริ่มครองราชย์”
• 914 - การรณรงค์ของสิเมียนแห่งบัลแกเรียถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล ไม่ได้อยู่ใน N4L, S1L
• 915 - ซิเมียนจับเอเดรียโนเปิลได้
• 920 - “ชาวกรีกได้ติดตั้งซาร์โรมันแล้ว” (ใน N4L และ S1L สมบูรณ์ยิ่งขึ้น)
• 929 - การรณรงค์ของซิเมียนกับคอนสแตนติโนเปิล ขอสันติสุขจงมีแด่โรม
• 934 - การรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลของฮังการี โลก.
• 942 - ไซเมียนพ่ายแพ้ต่อชาวโครแอตและเสียชีวิต เปโตรกลายเป็นเจ้าชาย ข่าวเรื่อง “ผู้สืบเนื่องของอมรตอล” ใต้ ค.ศ. 927
• 943 - การรณรงค์ของฮังการีต่อคอนสแตนติโนเปิล ต่ำกว่า 928 (1 ข้อหา)

เรื่องราวสำคัญบางเรื่องใน PVL (ระบุถึงการบันทึกเรื่องราวเหล่านี้ในพงศาวดารหลัก)

• "พงศาวดารของ George Amartol" สารสกัด: รายชื่อประชาชนและเรื่องราวเกี่ยวกับประเพณีของประชาชน ไม่อยู่ใน N1L
• เรื่องราวเกี่ยวกับการมาเยือน Rus ของ Andrew the First-called ไม่อยู่ใน N1L
• เรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการรู้หนังสือของชาวสลาฟ (ต่ำกว่า 898) ไม่อยู่ใน N1L
• เรื่องราวของ Apollonius of Tyana จาก Amartol (ต่ำกว่า 912) ไม่อยู่ใน N1L
• เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางไปคอนสแตนติโนเปิลของ Olga (ต่ำกว่าปี 955)
• สรรเสริญ Olga (ต่ำกว่า 969)
• เรื่องราวเกี่ยวกับ Varangian และลูกชายของเขา (ไม่มีชื่อ ต่ำกว่า 983)
• ความขัดแย้งเรื่องความศรัทธา: การมาถึงของชาวมุสลิม ชาวยิว และชาวคาทอลิก (ต่ำกว่า ค.ศ. 986)
• "คำพูดของปราชญ์"
• เรื่องราวเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้าน Korsun
• ลัทธิ สภาทั้งเจ็ด และการคอร์รัปชั่นของชาวลาติน
• เรื่องราวเกี่ยวกับการกลับมาจาก Korsun และการล้างบาปของชาวเคียฟ
• เรื่องราวเกี่ยวกับการฆาตกรรมบอริส การฆาตกรรมเกลบ ยกย่องบอริสและเกลบ
• สรรเสริญหนังสือภายใต้ 1,037 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L, VoskrL
• เรื่องราวเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของอาราม Pechersk ในปี 1051 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L, VoskrL
• เรื่องราวป้ายทั้งในปัจจุบันและอดีตที่มีการยืมมาจากโครโนกราฟตามนิทรรศการอันยิ่งใหญ่ ใต้ปี 1065
• คำสอนเรื่องการประหารชีวิตของพระเจ้า เมื่อปี ค.ศ. 1068 ไม่ได้อยู่ใน N4L, S1L, VoskrL
• การอภิปรายเกี่ยวกับไม้กางเขนที่ช่วยวเซสลาฟ ต่ำกว่าปี 1068
• เรื่องราวของพวกเมไจและแจน ยุค 1071 และความต่อเนื่องของเรื่องราวของพวกเมไจ
• เรื่องราวเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Theodosius แห่ง Pechersk และพระภิกษุในอารามภายใต้ปี 1074 ไม่อยู่ใน N4L
• วาทกรรมเกี่ยวกับการมรณกรรมของอิซยาสลาฟและความรักฉันพี่น้อง ภายในปี ค.ศ. 1078 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L, VoskrL
• เรื่องราวการเสียชีวิตของ Yaropolk Izyaslavich ในปี 1086 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L
• เรื่องราวของการถ่ายโอนพระธาตุของ Theodosius of Pechersk การทำนายและการสรรเสริญของเขาภายใต้ปี 1091 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L
• คำสอนเกี่ยวกับการประหารชีวิตของพระเจ้า ฉบับที่ 1093 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L, VoskrL
• เรื่องราวเกี่ยวกับการจู่โจม Polovtsian ในเคียฟและอารามภายใต้ปี 1096 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L
• สารสกัดจากชนเผ่าจาก Methodius of Patar และเรื่องราวของ Gyuryata Rogovich ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L
• เรื่องราวของการทำให้ Vasilko มองไม่เห็นและเหตุการณ์ที่ตามมา ใต้ปี 1097 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L
• เรื่องราวเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านชาว Polovtsians ในปี 1103 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L

เรื่องราวจากกองบรรณาธิการของ Ipatiev Chronicle

• วาทกรรมเรื่องทูตสวรรค์พร้อมคำพูดของดาวิด เอพิฟาเนียส และฮิปโปลิทัส ไม่มีในพงศาวดารอื่น
• การรณรงค์ในปี ค.ศ. 1111 เพื่อต่อต้านชาวโปลอฟเชียน
• เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางไป Ladoga เทพเจ้าสลาฟและเทพเจ้าโบราณ ไม่มีในพงศาวดารอื่น
• เรื่องราวเกี่ยวกับการโอนพระธาตุของบอริสและเกลบ ไม่มีในพงศาวดารอื่น

คำคม

คำพูดจากรายการ Ipatiev ของ "The Tale of Bygone Years"

• เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในมาตุภูมิหลังจากพวกเขาออกจากแม่น้ำดานูบในสมัยโบราณไม่ระบุวันที่:

... ชาวสโลเวเนียคนเดียวกันและคนเดียวกัน · ที่เดินทางมาตามนีเปอร์ · และเส้นทางยาเสพติด Polina · และเพื่อนของ Derevlyne · หลังจากที่พวกเขานั่งอยู่ในป่า · และเพื่อน ๆ ก็ขี่ม้าระหว่าง Pripetya และ Dvina · และเส้นทางยาเสพติด Dregovichi · และคนอื่น ๆ นั่งอยู่บน Dvina · และแม่น้ำ asѧ Polochans · แม่น้ำ rad มันจะไหลเข้าสู่ Dvina ·ในชื่อ Polot ·และยังมีชื่อเล่นว่า Polotsk คำนี้เป็นสีเทาใกล้ทะเลสาบอิลเมอร์ · และมีชื่อเล่นตามชื่อของตัวเอง · และทำให้เมือง · และตั้งชื่อว่าโนฟโกรอด · และเพื่อนๆ กำลังนั่งอยู่บนเดสนา · และตามเซมิและตามซูล · และห่วงโซ่ยาของ ภาคเหนือ · และด้วยเหตุนี้ภาษาสโลเวเนียจึงละลายไป นั่นก็เป็นชื่อเล่นว่า Gramota ของสโลวีเนียด้วย...

• เกี่ยวกับการเรียกของชาว Varangians นำโดย Rurik ในปี 862:

ในlѣⷮ҇. ҂ѕ҃. ต. o҃ ⁘ และขับไล่Varѧgyไปต่างประเทศ และไม่ได้ส่งส่วยให้พวกเขา และบ่อยครั้งคุณจะรู้สึกดีกับตัวเองมากขึ้น และจะไม่มีความจริงอยู่ในพวกเขา และครอบครัวก็ลุกขึ้นสู่roⷣ และไม่มีอะไรขัดแย้งกัน และต่อสู้เพื่อตัวเองให้บ่อยที่สุด และเราจะมองหาความโชคดีในตัวเรา ใครก็ตามที่จะปกครองเราและทำลายเรา ทางด้านขวา ไปต่างประเทศที่วาร์โกⷨ҇ ถึงมาตุภูมิ นี่เป็นชื่อที่ดี คุณคือ Varⷽ҇gy Rus' เพื่อนทั้งหมดนี้เรียกว่าสเวเย เพื่อนของเจอร์มานี ภาษาอังกฤษ. อินิและเกอเธ่ ทาโก้และศรี rkosh มาตุภูมิ ชุด. สโลวีเนีย คริวิจิ. และแผ่นดินของเราทั้งหมดก็ใหญ่โต และเอบิลนา. แต่ไม่มีคนอยู่ในนั้น ปล่อยให้ท่านไปเป็นผู้นำและนำพวกเราไป และได้รับเลือก พี่น้องสามคน กับการเกิดของคุณ และเดินไปรอบ ๆ ของรัสเซียทั้งหมด และมาที่สโลเว่นก่อน และโค่นภูเขาลาโดกาลง และผู้อาวุโสสีเทาใน Ladoza Rurik และ Sineis คนอื่นๆ บน Belѣezer และทรูวอร์แห่งที่สามในอิซบอร์สค์ และ ѿ เหล่านั้นVarѧg มีชื่อเล่นว่า รุสก้าแห่งแผ่นดิน

การวิพากษ์วิจารณ์

การวิพากษ์วิจารณ์จุดเริ่มต้นของพงศาวดารนี้มีอยู่ใน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ของ Karamzin โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาตั้งคำถามถึงความจริงที่ว่าในปี 862 ตามพงศาวดารชาวสลาฟได้ขับไล่ชาว Varangians ออกจากดินแดนของพวกเขาเป็นครั้งแรกจากนั้นไม่กี่เดือนต่อมาก็เชิญเจ้าชายของพวกเขาให้ปกครองโนฟโกรอด Karamzin อ้างว่าชาวสลาฟไม่สามารถทำเช่นนี้ได้เนื่องจากมีลักษณะชอบทำสงคราม นอกจากนี้เขายังสงสัยในความสั้นของการเล่าเรื่องเกี่ยวกับช่วงเวลาของเจ้าชาย Rurik - Karamzin สรุปว่า Nestor วางรากฐานของจุดเริ่มต้นของพงศาวดารตามตำนานปากเปล่าที่น่าสงสัยเท่านั้น