วัสดุสำหรับการจัดองค์ประกอบ Ivan Bezdomny - ลักษณะของฮีโร่วรรณกรรม (ตัวละคร)

ตัวละครหลักทั้งสอง - เยชัวและอาจารย์ - มีนักเรียนคนละหนึ่งคนในนวนิยายเรื่องนี้: เยชัว - ลีวายส์ แมทธิว อาจารย์ - อีวาน เบซดอมนี่. ยิ่งไปกว่านั้น สถานะเริ่มแรกของนักเรียนทั้งสองยังไม่เหมาะสมและไม่สามารถแสดงออกมาได้มากที่สุด: Matthew Levi เป็นคนเก็บภาษีนั่นคือคนเก็บภาษี 1; คนจรจัด-Ponyrev ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้เป็นกวีต่อต้านศาสนาที่โง่เขลาซึ่งเขียนบทกวี "ผลิตภัณฑ์" ตามสั่ง เราพบเขาในบทแรกของนวนิยายเรื่องนี้และ Bulgakov ก็แต่งตัวให้เขาค่อนข้างมีสีสันซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความผิดปกติภายใน การขาดรสนิยม วัฒนธรรมของกวีหนุ่ม: มันคือ “ชายหนุ่มผมหยิกสีแดง ไหล่กว้าง สีแดง สวมหมวกลายตารางหมากรุก สวมเสื้อคาวบอย กางเกงขายาวสีขาวเคี้ยวเอื้อง รองเท้าแตะสีดำ” “ดวงตาสีเขียวร่าเริง”(ตัดสินจากรายละเอียดเสื้อผ้าของเขา เขาไม่ใช่ "ชาวต่างชาติ" อย่างชัดเจน เนื่องจาก Woland ที่ปรากฏตัวทันทีเป็นดังที่ผู้บรรยายเน้นย้ำ “ในรองเท้าต่างประเทศเข้ากับสีชุด”).

ชื่อดั้งเดิมของ Ivan Bezdomny คือ Antosha Bezrodny, Ivanushka Popov, Ivanushka Bezrodny 2

หลังจากเป็นลูกศิษย์ของเยชัวแล้ว เลวีจึงทุ่มเงินเพื่อการเดินทางและเบซดอมนีปฏิเสธสิทธิพิเศษในการเป็นสมาชิกสหภาพนักเขียน ความหมายของการเปลี่ยนแปลงของทั้งสองนั้นชัดเจน: ความจริงไม่ได้ปิดสำหรับทุกคนที่มีความกล้าที่จะแสวงหามัน

แต่เช่นเดียวกับที่อาจารย์กลายเป็นคนดื้อรั้นน้อยกว่าเยชัว ดังนั้น Ivan Bezdomny ลูกศิษย์ของอาจารย์จึง "อ่อนแอ" กว่า Levi Matvey และไม่ถือว่าเป็นผู้สืบทอดที่แท้จริงของงานของอาจารย์ของเขา (ดังที่จริงคือ Levi Matvey ). Ivan Bezdomny ไม่ได้เขียนนวนิยายภาคต่อเกี่ยวกับ Yeshua ตามที่อาจารย์มอบให้แก่เขา ในทางตรงกันข้าม คนไร้บ้านได้รับการ "รักษา" จากความเสียหายที่เกิดขึ้นโดยนักสะกดจิตอาชญากร และมีเพียง "ในคืนพระจันทร์เต็มดวงเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ" ส่วนหนึ่งของความจริงของท่านอาจารย์เท่านั้นที่ถูกเปิดเผยแก่เขา ซึ่งเขาลืมอีกครั้งเมื่อตื่นขึ้น P. Palievsky หนึ่งในนักวิจัยยังถือว่า Ivan Bezdomny เป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้: เขาเพียงคนเดียวที่ยังคงอยู่ในโลกนี้หลังจากเหตุการณ์อื้อฉาวทุกอย่างที่เกิดขึ้นในนวนิยายเรื่องนี้ทำให้เขาต้องแก้ไขเพื่อทำให้บริสุทธิ์ วิวัฒนาการของเขานี้ยังแสดงออกมาในความหมายของชื่อในการเปลี่ยนชื่อ: ในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้เขาไม่ใช่ Ivan Bezdomny อีกต่อไป แต่เป็นศาสตราจารย์ - นักประวัติศาสตร์ Ivan Nikolaevich Ponyrev

แรงจูงใจ บ้านครอบครองสถานที่พิเศษในงานของ M. Bulgakov ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมั่นคงทางศีลธรรมของบุคคลการมีส่วนร่วมในประเพณีทางวัฒนธรรมในบ้านและครอบครัว (จำบ้าน - ป้อมปราการของ Turbins ใน "The White Guard") คนที่ถูกลิดรอนบ้าน ไร้ความรู้สึกถึงบ้าน ย่อมขาดแคลนอะไรมากมายในโลกนี้ การเปลี่ยนชื่อตัวละครในกรณีนี้บ่งบอกถึงความคุ้นเคยกับต้นกำเนิดทางวัฒนธรรมและศีลธรรม

การอาบน้ำของ Ivan Bezdomny ในแม่น้ำมอสโกใกล้กับมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดซึ่งก่อนที่วิหารจะถูกทำลายก็มีหินแกรนิตลงสู่แม่น้ำและแบบอักษรหินแกรนิต ("จอร์แดน") ในความทรงจำของการบัพติศมาของพระเยซูคริสต์ก็เหมือนกับ สัญลักษณ์ของการกำเนิดใหม่ของตัวละครนั่นคือเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการรับบัพติศมาของคนไร้บ้านได้ แต่ก็เห็นได้ชัดว่าการอาบน้ำครั้งนี้มีลักษณะล้อเลียน (เช่นลูกบอลต่อต้านพิธีกรรมของซาตานในนวนิยาย) นั่นคือในขณะเดียวกันก็เป็นการล้อเลียนการรับบัพติศมาซึ่งจัดเตรียมไว้สำหรับผู้ไม่เชื่อพระเจ้า Ivan Bezdomny ด้วยวิญญาณชั่วร้าย 3 .

ผลที่ตามมาของ "การบัพติศมา" ที่คลุมเครือเช่นนี้คือความศักดิ์สิทธิ์ที่คลุมเครือของ Ivan Bezdomny - เขาไม่ได้เขียนนวนิยายภาคต่อเขาลืมทุกอย่างและเพียงปีละครั้งเท่านั้นที่เขารู้สึกวิตกกังวลและวิตกกังวลคลุมเครือเพื่อเตือนใจว่าเกิดอะไรขึ้น: “ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นซ้ำกับ Ivan Ponyrev ทุกปี... ข้างหน้าเราคือความไม่มีที่สิ้นสุดที่ไม่ดีคือการเคลื่อนไหวเป็นวงกลม “แล้วมันจบแค่นี้เหรอ? “มันจบแล้ว นักเรียนของฉัน...”ด้วยการจากไปของอาจารย์ ความสมบูรณ์ของนวนิยายของเขาจึงสูญหายไป ไม่มีใครสามารถไม่เพียงแต่ดำเนินการต่อเท่านั้น แต่ยังทำซ้ำได้อย่างสอดคล้องกัน... อาจารย์ออกจากนวนิยายพร้อมกับคำพูดของเขาเกี่ยวกับโลก แต่ไม่มีคำพูดอื่นที่ติดตามเขาในบทส่งท้าย" 4 .

ภาพลักษณ์ของ Ivan Bezdomny มีรากฐานมาจากวรรณกรรมในช่วงปี ค.ศ. 1920 ตามรายงานของนักวิจัยต้นแบบของเขาคือกวีผู้ไม่เชื่อพระเจ้าที่มีชื่อเสียงในช่วงปี ค.ศ. 1920 Demyan Bedny (ผู้แต่ง "บทกวี" หมิ่นประมาท "วิธีที่สิบสี่ส่วนเข้าสู่สวรรค์ซึ่งขัดต่อศาสนา ความรู้สึกของผู้ศรัทธา) . ในวัยยี่สิบนามแฝงดังกล่าวเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่กวีเช่น Bedny, Bezymensky, Golodny ฯลฯ ตรงกันข้ามกับชื่อชนชั้นสูงของยุคกระฎุมพีในอดีตและเป็นสัญลักษณ์ของการเลิกรากับอดีตที่ "เกลียดชัง": สันนิษฐานว่า โลกใหม่ควรถูกสร้างขึ้นใหม่และจำเป็นต้องละทิ้งทุกสิ่งที่เป็นภาระแก่บุคคล ดังที่กวี V. Lugovskoy เขียนว่า:

ดังที่เราทราบแนวคิดเรื่องนิรนามความปรารถนาที่จะเป็นหนึ่งในหลาย ๆ การเชิดชูมวลชนโดยเสียค่าใช้จ่ายของแต่ละบุคคลนั้นถูกวางไว้ที่ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่อง "We" ของ E. Zamyatin Bulgakov กล่าวว่าการปฏิเสธประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนถือเป็นหายนะอย่างไม่ต้องสงสัย และ M. Bulgakov นำ Ivanushka Bezdomny ไปสู่ความเข้าใจแนวคิดนี้ในตอนท้ายของนวนิยายของเขา

อ่านบทความอื่น ๆ เกี่ยวกับงานของ M.A. Bulgakov และการวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita":

• 3.1. รูปภาพของเยชัว ฮา-โนซรี เปรียบเทียบกับข่าวประเสริฐพระเยซูคริสต์
• 3.2. ประเด็นด้านจริยธรรมของคำสอนของคริสเตียนและภาพลักษณ์ของพระคริสต์ในนวนิยาย
• 4. Ivan Bezdomny ซึ่งกลายเป็น Ivan Nikolaevich Ponyrev

Ivan Bezdomny หรือที่รู้จักในชื่อ Ivan Nikolaevich Ponyrev เป็นตัวละครในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" กวีและสมาชิกของ MASSOLIT ซึ่งเป็นนักศึกษาของอาจารย์ ต่อมาเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันประวัติศาสตร์และปรัชญา ในตอนต้นของนวนิยาย ตัวละครตัวนี้ไม่ปรากฏในภาพลักษณ์ที่ดีที่สุด นี่คือชายหนุ่มไหล่กว้างสีแดงในชุดกางเกงเคี้ยวเอื้อง รองเท้าแตะสีดำ และหมวกลายตารางหมากรุก ในฐานะสมาชิกของ MASSOLIT เขาเขียนบทกวีที่ไม่เชื่อพระเจ้าเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ ซึ่งดูเป็นไปได้ทีเดียว ลูกค้าของบทกวีคือบรรณาธิการของนิตยสารศิลปะ Mikhail Aleksandrovich Berlioz ซึ่งในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้เสียชีวิตภายใต้ล้อรถราง

พระเอกใช้นามแฝงว่า คนไร้บ้าน และผ่านการวิวัฒนาการตลอดทั้งเล่ม หากในตอนแรกเขาเป็นกวีไร้ประโยชน์ที่เขียนหัวข้อที่กำหนด จากนั้นเมื่อได้พบกับอาจารย์เขาก็หยุดเขียนบทกวีและละทิ้ง "ความคิดสร้างสรรค์หลอก" เมื่อพิจารณาทบทวนมุมมองเกี่ยวกับชีวิตแล้ว เขาก็สละสิทธิพิเศษในการเป็นสมาชิกสหภาพนักเขียน ในการกระทำนี้ มีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่าง Bezdomny และผู้ติดตามของ Yeshua ชื่อ Levi Matthew Ivan Bezdomny ใช้เวลาอยู่ในโรงพยาบาลจิตเวชเนื่องจากไม่มีใครเชื่อเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับ "ชาวต่างชาติลึกลับ" ซึ่งเป็นศาสตราจารย์ด้านมนต์ดำ ต่อมาเขากลายเป็นนักประวัติศาสตร์คนสำคัญ

บทบาทของ Ivan Bezdomny ในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita คืออะไร? ภาพนี้ช่วยให้คุณเข้าใจตัวละครอื่นๆ ได้อย่างไร

ผู้เขียนถ่ายทอดแนวคิดสำคัญสำหรับเขาในนวนิยายว่าพลังในคุณสมบัติและการสำแดงนั้นสอดคล้องกับความต้องการ ความสามารถ และความต้องการของผู้คน ชื่อและตำแหน่งของผู้ปกครองอาจมีการเปลี่ยนแปลง แต่เพื่อที่จะเปลี่ยนแก่นแท้ของอำนาจ จำเป็นต้องมีการฟื้นฟูจิตวิญญาณของบุคคล เยชัวนักเทศน์พเนจรผู้ไร้เดียงสาอ่อนแอและอยู่ยงคงกระพันเรียกร้องให้สาวกของเขาทำสิ่งนี้ - เรียบง่ายและไม่ซับซ้อน

หนึ่งในคนเหล่านี้ Ivan Bezdomny-Ponyrev ทำหน้าที่ดูแลงานทั้งหมดและมีส่วนร่วมในฉากสำคัญทั้งหมดของส่วนสมัยใหม่ สำหรับเขาคนเดียวในหมู่คนธรรมดาที่ไม่มีคุณสมบัติพิเศษ เนื้อหาของเรื่องราวของปีลาตและพระเยซูก็ถูกเปิดเผย ก่อนออกเดินทางอาจารย์เรียกเขาว่าลูกศิษย์ แต่ในขณะเดียวกันก็เรียกร้องให้เขาอย่าเขียนบทกวีอีก นี่หมายความว่าการฝึกหัดไม่ได้หมายถึงความต่อเนื่องของงานเขียน เช่น การจบเรื่องของปีลาต แต่เป็นอย่างอื่น อีวานเปลี่ยนจากนักเขียนเป็นนักประวัติศาสตร์ และท่านอาจารย์ก็เป็นนักประวัติศาสตร์และหาเลี้ยงชีพในพิพิธภัณฑ์ก่อนที่โชคชะตาจะเปิดโอกาสให้เขาได้เขียน อาจารย์เพียงฝันถึงความรุ่งโรจน์ อีวานเปลี่ยนจากชื่อเสียงที่เขามีอยู่แล้ว (รูปถ่ายบนหน้าแรกของหนังสือพิมพ์กลาง) เพื่อทำให้คลุมเครือ ชะตากรรมของ Ivan Nikolayevich Ponyrev มีความสำคัญมากและอธิบายไว้ในรายละเอียดเนื่องจากหน้าสุดท้ายของงานอุทิศให้กับเขาเพราะเขาเป็นตัวแทนของคนธรรมดาที่ไม่มีพรสวรรค์พิเศษใด ๆ เขาเป็นคนหนึ่งที่สามารถพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางฝูงชนที่เหยียบย่ำความจริงฝ่ายวิญญาณ มีข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งหมดสำหรับสิ่งนี้และมีครูอยู่บนเส้นทางนี้ - เมื่อ Berlioz เสียชีวิตจำนวนของพวกเขาก็ไม่ลดลง แต่อีวานต้องผ่านการตกตะลึงและทนทุกข์ทรมานจนสามารถกลายเป็นคนที่แตกต่างและยังคงความธรรมดาสามัญได้ เขาพบความต้องการทางวิญญาณ ความทรมาน และความเข้าใจลึกซึ้ง เขากลายเป็นผู้ชาย

บางทีการอุทธรณ์ในหน้าสุดท้ายของนวนิยายพระอาทิตย์ตกต่อภาพลักษณ์ของคนธรรมดา แต่แสวงหาทางจิตวิญญาณอาจเป็นการอุทธรณ์ของ Bulgakov ต่อผู้อ่าน ในกรณีนี้คำสั่งของอาจารย์ควรนำไปสู่แนวคิดของการค้นหาทางจิตวิญญาณที่ยากลำบาก แต่จำเป็นซึ่งเป็นพื้นฐานเดียวที่เป็นไปได้สำหรับการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างแท้จริง

ค้นหาที่นี่:

• ภาพลักษณ์ของอีวานจรจัดในนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita
• ชะตากรรมของอีวานคนไร้บ้าน
• Ivan the Homeless ในนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita

Ivan Bezdomny (aka Ivan Nikolaevich Ponyrev) เป็นตัวละครในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" กวีที่อยู่ในบทส่งท้ายกลายเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันประวัติศาสตร์และปรัชญา

แหล่งที่มา:นวนิยายเรื่อง "อาจารย์และมาร์การิต้า"

หนึ่งในต้นแบบของ Ivan Bezdomny คือกวี Alexander Ilyich Bezymensky (พ.ศ. 2441-2516) ซึ่งมีนามแฝงซึ่งกลายเป็นนามสกุลของเขาถูกล้อเลียนในนามแฝง Bezdomny The Master และ Margarita ฉบับปี 1929 กล่าวถึงอนุสาวรีย์ของ "กวีชื่อดัง Alexander Ivanovich Zhitomirsky ซึ่งถูกวางยาพิษโดยปลาสเตอร์เจียนในปี 1933" และอนุสาวรีย์นี้ตั้งอยู่ตรงข้ามบ้าน Griboyedov เมื่อพิจารณาว่า Bezymensky มาจาก Zhitomir คำใบ้ที่นี่มีความโปร่งใสมากกว่าในข้อความสุดท้ายโดยที่กวี Komsomol ยังคงเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Bezdomny เท่านั้น

Bezymensky โจมตี "Days of the Turbins" อย่างเฉียบแหลมและบทละครของเขา "The Shot" (1929) ล้อเลียนผลงานของ Bulgakov นี้ “ การยิง” ถูกเยาะเย้ยใน epigram โดย Vladimir Mayakovsky (พ.ศ. 2436-2473) เขียนเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2472 หรือมกราคม พ.ศ. 2473 ซึ่งมีการพูดถึง Bezymensky ค่อนข้างรุนแรง: "เอาสมาชิก Komsomol ที่มีหนวดเคราคนนี้ออกไปจากฉัน!.. " การทะเลาะกันระหว่าง Bezymensky และ Mayakovsky ล้อเลียนในการทะเลาะของ I.B. กับกวี Alexander Ryukhin (Mayakovsky ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของเขา)

คำทำนายของ Woland ที่ว่าคนไร้บ้านจะต้องจบลงในโรงพยาบาลบ้านั้นย้อนกลับไปในนวนิยายเรื่อง "Melmoth the Wanderer" (1820) โดย Charles Maturin นักเขียนชาวอังกฤษ (1782-1824) ที่นั่นหนึ่งในฮีโร่คนหนึ่งซึ่งเป็นสแตนตันได้พบกับเมลมอ ธ ซึ่งขายวิญญาณของเขาให้กับปีศาจ Melmoth ทำนายว่าการประชุมครั้งต่อไปจะเกิดขึ้นภายในกำแพงของโรงพยาบาลบ้าในเวลาบ่ายสองโมงพอดี ในฉบับแรกของ "The Master and Margarita" ในโรงพยาบาลจิตเวชของศาสตราจารย์ Stravinsky ไม่ใช่อาจารย์ แต่เป็น Woland ที่ปรากฏตัวต่อหน้า I.B.

สแตนตันซึ่งเชื่ออย่างมั่นใจว่าเขาไม่มีอะไรจะเรียนรู้จากผู้ส่งสารของซาตาน ในไม่ช้าคนที่เขารักก็ถูกส่งตัวไปที่โรงพยาบาลบ้า และสิ่งนี้มีสาเหตุมาจาก "การสนทนาอย่างต่อเนื่องของเขาเกี่ยวกับเมลมอธ การไล่ตามเขาโดยประมาท พฤติกรรมแปลก ๆ ใน โรงละครและคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการประชุมสุดพิเศษของพวกเขาซึ่งเกิดขึ้นจากความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งที่สุด” ในโรงพยาบาล สแตนตันออกไปอาละวาดก่อน แต่แล้วตัดสินใจว่า "สิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเขาคือการแสร้งทำเป็นว่ายอมจำนนและสงบด้วยความหวังว่าเมื่อเวลาผ่านไปเขาจะเอาใจคนวายร้ายที่อยู่ในมือของเขาตอนนี้ได้ พบว่าตัวเองหรือโน้มน้าวพวกเขาว่าตนเป็นผู้ไม่เป็นอันตราย ก็จะบรรลุตามใจตนเองเช่นนั้น บางทีในอนาคตอาจจะทำให้เขาหลบหนีได้ง่ายขึ้น” ฮีโร่ของ Maturin ในโรงพยาบาลบ้า“ มีเพื่อนบ้านที่ไม่พึงประสงค์สองคน” คนหนึ่งร้องเพลงโอเปร่าอยู่ตลอดเวลาและคนที่สองชื่อเล่นว่า "The Wild Head" พูดซ้ำ ๆ ด้วยความเพ้อเจ้อ: "รู ธ น้องสาวของฉันอย่าล่อลวงฉันด้วยสิ่งนี้ หัวลูกวัว (มองเห็นได้จากศีรษะของกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 1 แห่งอังกฤษ (ค.ศ. 1600-1649) ซึ่งถูกประหารชีวิตในช่วงการปฏิวัติที่เคร่งครัด เลือดไหลออกมา ฉันขอภาวนาให้คุณโยนมันลงบนพื้น มันไม่เหมาะที่จะ ให้ผู้หญิงถือมันไว้ในมือของเธอ แม้ว่าพี่ชายของเธอจะดื่มเลือดนี้ก็ตาม” และวันหนึ่งในเที่ยงคืน เมลมอธก็ปรากฏตัวที่โรงพยาบาลของสแตนตัน

การผจญภัยที่โชคร้ายของ Maturin ฮีโร่ผู้โชคร้ายใน Bulgakov เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกโดย Bezdomny กวีกำลังไล่ตาม Woland; หลังจากเรื่องราวเกี่ยวกับการพบปะกับ "ศาสตราจารย์ชาวต่างชาติ" ที่สังฆราชซึ่งถูกกล่าวหาว่าพูดคุยกับปอนติอุสปิลาต Bezdomny ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นคนบ้าและถูกจำคุกในคลินิก Stravinsky ที่นั่นเขามีพฤติกรรมแนวเดียวกับสแตนตันใน Melmoth the Wanderer เพื่อนบ้านของ Bezdomny ในโรงพยาบาลคือประธานสมาคมการเคหะ Nikanor Ivanovich Bosoy ขณะนอนหลับท่องบทพูดคนเดียวของ Pushkin's Miserly Knight และผู้ให้ความบันเทิงของ Variety Theatre Georges Bengalsky พูดเพ้อเจ้อว่าศีรษะของเขาถูกตัดออกระหว่างการใช้มนตร์ดำ

ในชะตากรรมของกวี Ivan Bezdomny ซึ่งในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันประวัติศาสตร์และปรัชญา Ivan Nikolaevich Ponyrev ดูเหมือนว่า Bulgakov จะให้คำตอบสำหรับการสันนิษฐานของนักคิดชาวเอเชียที่โดดเด่นคนหนึ่งและนักภาษาศาสตร์ที่เก่งกาจ เจ้าชายนิโคไล เซอร์เกวิช ทรูเบตสคอย (พ.ศ. 2433-2481) ซึ่งในปี พ.ศ. 2468 ในบทความ "เราและคนอื่น ๆ" ซึ่งตีพิมพ์ในเบอร์ลิน "Eurasian Times" แสดงความหวังว่า "ความหมายเชิงบวกของลัทธิบอลเชวิสอาจเป็นได้ว่าโดยการถอด หน้ากากและแสดงให้ทุกคนเห็นซาตานในรูปแบบที่ไม่เปิดเผยของเขาผ่านความมั่นใจของหลาย ๆ คนในความเป็นจริงของซาตานทำให้ศรัทธาในพระเจ้า แต่นอกเหนือจากนี้ บอลเชวิสซึ่งไร้สติ (เนื่องจากไม่สามารถสร้าง) หยิบยกชีวิตไถนาอย่างล้ำลึก ดินบริสุทธิ์ของรัสเซียหันขึ้นไปบนผิวน้ำของชั้นที่อยู่ด้านล่างและลงไป - ชั้นที่ก่อนหน้านี้วางบนพื้นผิว และบางทีเมื่อจำเป็นต้องมีคนใหม่เพื่อสร้างวัฒนธรรมประจำชาติใหม่ผู้คนดังกล่าวก็จะพบได้อย่างแม่นยำ ในชั้นเหล่านั้นที่ลัทธิบอลเชวิสยกขึ้นสู่ผิวน้ำของชีวิตชาวรัสเซียโดยไม่ได้ตั้งใจ ไม่ว่าในกรณีใด ระดับความเหมาะสมสำหรับงานสร้างวัฒนธรรมประจำชาติและการเชื่อมโยงกับรากฐานทางจิตวิญญาณเชิงบวกที่วางไว้ในอดีตของรัสเซียจะทำหน้าที่เป็นสัญญาณธรรมชาติของการคัดเลือกคนใหม่ คนใหม่ที่สร้างขึ้นโดยลัทธิบอลเชวิสที่ไม่มีคุณลักษณะนี้จะกลายเป็นสิ่งที่ดำรงอยู่ไม่ได้และโดยธรรมชาติจะพินาศไปพร้อมกับลัทธิบอลเชวิสที่ให้กำเนิดพวกเขา พวกเขาไม่ได้พินาศจากการแทรกแซงใด ๆ แต่จากความจริงที่ว่าธรรมชาติไม่ยอมให้ ไม่เพียงแต่ความว่างเปล่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำลายล้างและการปฏิเสธอย่างบริสุทธิ์ด้วย และต้องการการสร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ และความคิดสร้างสรรค์เชิงบวกอย่างแท้จริง เป็นไปได้เฉพาะกับการยืนยันถึงจุดเริ่มต้นของชาติและด้วยความรู้สึกของความสัมพันธ์ทางศาสนาของมนุษย์และชาติกับผู้สร้าง จักรวาล."

เมื่อพบกับ Ivan ซึ่งในขณะนั้นยังคงเป็น Bezdomny Woland กระตุ้นให้กวีเชื่อในปีศาจก่อนโดยหวังว่าการทำเช่นนั้น Bezdomny จะมั่นใจในความจริงของเรื่องราวของ Pontius Pilate และ Yeshua Ha-Nozri จากนั้นจะเชื่อใน การดำรงอยู่ของพระผู้ช่วยให้รอด ตามความคิดของ N. S. Trubetskoy กวี Bezdomny ค้นพบ "บ้านเกิดเล็ก ๆ " ของเขากลายเป็นศาสตราจารย์ Ponyrev (นามสกุลมาจากสถานี Ponyri ในภูมิภาค Kursk) ดังนั้นจึงคุ้นเคยกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมประจำชาติ อย่างไรก็ตาม คนจรจัดคนใหม่ถูกโจมตีโดยบาซิลลัสที่รอบรู้ ชายผู้นี้ซึ่งถูกการปฏิวัติทำให้เป็นที่รู้จักในที่สาธารณะ เขาเป็นกวีผู้มีชื่อเสียงคนแรก จากนั้นก็เป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง เขาขยายความรู้ของเขา โดยเลิกเป็นเด็กพรหมจารีคนนั้นที่พยายามกักขัง Woland ที่สระน้ำของสังฆราช

แต่ Bezdomny เชื่อในความเป็นจริงของปีศาจในความถูกต้องของเรื่องราวของปีลาตและเยชูวาในขณะที่ซาตานและผู้ติดตามของเขาอยู่ในมอสโกวและในขณะที่กวีเองก็สื่อสารกับอาจารย์ซึ่งคำสั่งของ Bezdomny ปฏิบัติตามโดยปฏิเสธความคิดสร้างสรรค์ทางบทกวีในบทส่งท้าย . แต่ในทำนองเดียวกัน Stepan Bogdanovich Likhodeev ตามคำแนะนำของ Woland หยุดดื่มไวน์พอร์ตและเปลี่ยนไปใช้วอดก้าเท่านั้นที่ผสมกับลูกเกด Ivan Nikolaevich Ponyrev เชื่อมั่นว่าไม่มีทั้งพระเจ้าและปีศาจและตัวเขาเองในอดีตก็ตกเป็นเหยื่อของผู้สะกดจิต ศรัทธาเก่าของศาสตราจารย์ฟื้นคืนชีพเพียงปีละครั้งในคืนพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิ เมื่อเขาเห็นการประหารชีวิตพระเยซูในความฝัน ซึ่งถูกมองว่าเป็นหายนะของโลก เขาเห็นพระเยซูกับปีลาตพูดคุยกันอย่างสงบบนถนนกว้างที่มีแสงจันทร์ส่อง เขาเห็นและจำอาจารย์และมาร์การิต้าได้ Bezdomny เองก็ไม่มีความสามารถในการสร้างสรรค์อย่างแท้จริง และผู้สร้างที่แท้จริง - ปรมาจารย์ - ถูกบังคับให้แสวงหาความคุ้มครองจาก Woland ในการหลบภัยครั้งสุดท้ายของเขา

นี่คือวิธีที่ความสงสัยอย่างลึกซึ้งของ Bulgakov แสดงออกถึงความเป็นไปได้ของการเกิดใหม่ให้ดีขึ้นของผู้ที่ถูกนำเข้าสู่วัฒนธรรมและชีวิตสาธารณะโดยการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ผู้เขียน "The Master and Margarita" ไม่เห็นในความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตเช่นนี้ ผู้คนที่มีการทำนายรูปร่างหน้าตาและผู้ที่เจ้าชาย N.S. Trubetskoy และชาวยูเรเชียนคนอื่น ๆ กวีนักเก็ตที่มาจากประชาชนตามความเห็นของนักเขียนได้รับการเลี้ยงดูจากการปฏิวัติ ยังห่างไกลจากความรู้สึกของ "ความเชื่อมโยงทางศาสนาระหว่างมนุษย์และชาติกับผู้สร้างจักรวาล" และความคิดที่ว่าพวกเขาจะกลายเป็น ผู้สร้างวัฒนธรรมประจำชาติใหม่กลายเป็นยูโทเปีย เมื่อ "มองเห็นแสงสว่าง" และเปลี่ยนจากคนไร้บ้านเป็น Ponyrev อีวานรู้สึกถึงความเชื่อมโยงเช่นนี้ในความฝันเท่านั้น

Ivan Bezdomny เป็นฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ซึ่งชะตากรรมได้รับอิทธิพลจากการพบกับกลุ่มผู้ติดตามของ Woland ที่เป็นที่ชื่นชอบมากกว่าการทำลายล้าง เขาจบลงที่โรงพยาบาลจิตเวช ต่อมาเปลี่ยนอาชีพ หยุดเขียนบทกวี เริ่มสนใจประวัติศาสตร์ และกลายเป็นศาสตราจารย์

ลักษณะเฉพาะ

Ivan Bezdomny เป็นสมาชิกของ MASSOLIT ต่างจากเพื่อนร่วมงานของเขา เขาเริ่มเข้าสู่ความลับของอาจารย์โดยตระหนักถึงความทรมานของปอนติอุสปีลาต คุณลักษณะเฉพาะของฮีโร่ตัวนี้คือความไม่รู้ ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกลงโทษ อย่างไรก็ตามการลงโทษนี้ไม่โหดร้ายเท่าที่เกิดขึ้นกับ Berlioz

ในตอนต้นของนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita Ivan Bezdomny เป็นภาพที่ไม่เด่น และไม่สวยในบางเรื่อง ท้ายที่สุดเขาไม่เพียงแต่ “ไร้บ้าน” เท่านั้น แต่ยัง “ไร้ความคิด” อีกด้วย Ivan เป็นนักเรียนคนสุดท้ายของ Mikhail Berlioz โดยกำลังฟังคำพูดที่ถูกต้องตามอุดมการณ์ของเขา

ผู้เขียนปฏิบัติต่อตัวละครตัวนี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจในระดับหนึ่ง ดังนั้นจึงอนุญาตให้เขาแก้ไขตัวเองเพื่อกำจัดความโง่เขลาและความมั่นใจในตนเอง ในบทส่งท้ายมีหลายย่อหน้าสำหรับอีวาน ผู้อ่านเห็นว่านี่เป็นบุคคลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ขอให้เรารำลึกถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของกวี

ประชุมที่ปรมาจารย์

นวนิยายของบุลกาคอฟมีสองโครงเรื่อง แต่ละคนพัฒนาอย่างอิสระ การกระทำของทั้งครั้งแรกและครั้งที่สองเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม แต่ในยุคที่แตกต่างกัน Ivan Bezdomny ใน The Master และ Margarita เป็นผู้อยู่อาศัยคนแรกในมอสโกในวัยสามสิบที่ได้พบกับ Woland ยกเว้น Berlioz ที่เสียชีวิตใต้ล้อรถราง

ครั้งหนึ่งกวีคนหนึ่งแต่งบทกวีต่อต้านศาสนาที่อุทิศให้กับพระเยซูคริสต์ ที่สระน้ำของผู้เฒ่า Ivan Bezdomny พบกับ Mikhail Berlioz เพื่อหารือเกี่ยวกับงานนี้ ตามที่ประธาน MASSOLIT กล่าวไว้ บทกวีของนักเขียนหนุ่มจำเป็นต้องมีการปรับปรุง ในนั้นผู้เขียนเยาะเย้ยพระเยซูคริสต์และนำเสนอให้ผู้อ่านเห็นในรูปของฮีโร่เชิงลบ และเขาต้องพิสูจน์ว่าบุคคลนี้ไม่มีตัวตนเลย

ประธาน MASSOLIT บรรยายสั้น ๆ แก่เพื่อนร่วมงานที่มีการศึกษาต่ำในหัวข้อประวัติศาสตร์โลกและวัฒนธรรมศึกษา ในขณะเดียวกันเขาฝันถึงการเดินทางไป Kislovodsk ซึ่งอย่างที่เรารู้เขาไม่ได้ถูกกำหนดมาให้ทำ ชาวต่างชาติที่ไม่คุ้นเคยเข้ามาแทรกแซงบทสนทนาระหว่าง Berlioz และ Ivan Bezdomny โดยไม่คาดคิด หลังจากนั้นเหตุการณ์อันน่าเหลือเชื่อก็เริ่มเกิดขึ้นในมอสโก

ใน "กรีโบเยดอฟ"

หลังจากพบกับโวแลนด์และลูกน้องของเขา อีวานก็พยายามทำความเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น เขาค้นหาคนร้ายอย่างวุ่นวายซึ่งไม่มีที่ไหนเลยจากนั้นจึงไปที่ "Griboyedov" อีวานมาที่ร้านอาหารโดยมีเทียนอยู่ในมือและมีไอคอนอยู่บนหน้าอก พูดจาหยาบคายกับเพื่อนร่วมงาน และแสดงความก้าวร้าว นักเขียนมีความรู้สึกว่าหลังจากเหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นกับมิคาอิล Berlioz จิตสำนึกของชายหนุ่มก็มืดมน

โรคจิตเภท

หลังจากเรื่องราวเกี่ยวกับการพบปะกับศาสตราจารย์ที่เคยพูดคุยกับปอนติอุส ปิลาต และรับประทานอาหารเช้ากับคานท์ในเวลาต่อมา เบซดอมนีก็ถูกคนรอบข้างเข้าใจผิดว่าเป็นคนบ้าและถูกจำคุกในโรงพยาบาลจิตเวช อย่างไรก็ตาม ฮีโร่คนอื่นๆ ก็ลงเอยที่นี่เช่นกัน รวมถึงประธานของหุ้นส่วนด้วย

กลับไปที่บทแรกของนวนิยาย ผู้อ่านรู้ดีว่าความบ้าคลั่งชั่วคราวของอีวานนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการลงโทษสำหรับความโง่เขลา ความอวดดี และความมั่นใจในตนเอง “ ถ้าเพียงแต่เราสามารถพาคานท์คนนี้ไปที่โซโลฟกีได้” เบซดอมนีตะโกนอย่างขุ่นเคืองโดยไม่รู้ว่าปราชญ์เสียชีวิตมานานกว่าร้อยปีแล้ว จากนั้นกวีผู้ชั่วร้ายก็ถามคำถามคู่สนทนาแปลก ๆ ความกล้าที่เกินขอบเขตแห่งความเหมาะสมใด ๆ ที่กำหนดโดยกฎการสื่อสารกับกองกำลังของอีกโลกหนึ่ง

“ คุณเคยไปโรงพยาบาลจิตเวชหรือเปล่า” อีวานถาม ซึ่ง Woland รายงานอย่างใจเย็นว่าเขาต้องทำ แต่เขาลืมถามอาจารย์ว่าโรคจิตเภทคืออะไร อีวานต้องหาคำตอบให้ได้ ไม่กี่ชั่วโมงต่อมา Bezdomny ก็พบว่าตัวเองอยู่ในคลินิกของ Stravinsky

พบกับท่านอาจารย์

ในช่วงวันแรกที่เขาอยู่ในโรงพยาบาลจิตเวช อีวานเริ่มมองเห็นได้ชัดเจน ที่คลินิก กวีได้พบกับท่านอาจารย์ซึ่งมาอยู่ที่นี่เพราะปอนติอุส ปิลาต อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับอีวาน เบซดอมนี่ ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือนักเขียนหนุ่มได้เรียนรู้เกี่ยวกับผู้แทนชาวโรมันคนที่ห้าของแคว้นยูเดียจากศาสตราจารย์ที่ปรึกษาที่แปลกประหลาด ไม่มีใครบอกอะไรอาจารย์เลย ทุกสิ่งที่เขาเขียนในนวนิยายเรื่องนี้เป็นเพียงการเดาและการสันนิษฐานซึ่งต่อมากลายเป็นสิ่งที่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง

อาจารย์อีวานเล่าเรื่องชีวิตของเขา อดีตกวีรายนี้รู้ว่าคนรู้จักใหม่ของเขารู้ห้าภาษา เป็นนักประวัติศาสตร์โดยการฝึกฝน และเคยทำงานในพิพิธภัณฑ์แห่งหนึ่งในเมืองหลวง วันหนึ่งเขาได้รับรางวัลก้อนใหญ่ หลังจากนั้นเขาก็เช่าห้องในบริเวณที่ดีและเริ่มทำงานเขียนนวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุส ปิลาต แน่นอนว่าอีวานยังได้เรียนรู้เกี่ยวกับผู้หญิงที่คู่สนทนาตอนกลางคืนของเขาเคยพบกันที่ตเวียร์สกายาด้วย

การแยกทางของอีวาน

อาจารย์ไม่ได้เอ่ยชื่อของเขา แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญนัก การได้พบกับชายคนนี้ทำให้ชีวิตของ Ivan Bezdomny เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง เขาตระหนักว่าผลงานของเขายิ่งใหญ่และตัดสินใจที่จะไม่เขียนอีก อีวานผู้เฒ่าไม่ได้แยกแยะความดีและความชั่วไม่มีมุมมองของตัวเอง ทุกสิ่งที่เขาทำถูกกำหนดโดยสังคม

ผู้เขียนพูดเฉพาะในการถ่ายทอดเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของ Ivan Bezdomny หรือที่แม่นยำกว่านั้นคือ Ponyrev (นี่คือชื่อจริงของฮีโร่ของเรา) บทส่งท้ายบอกว่าเขากลายเป็นนักประวัติศาสตร์และไม่สนใจบทกวี จริงอยู่ที่ปีละครั้งจิตวิญญาณของศาสตราจารย์ถูกทรมานด้วยความวิตกกังวลและความกังวลที่คลุมเครือราวกับเป็นการเตือนใจถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

"เมลมอธ ผู้พเนจร"

เช่นเดียวกับผลงานอื่น ๆ ของเขานวนิยายของ Mikhail Bulgakov เต็มไปด้วยความทรงจำ นี่ไม่ได้หมายความว่างานของนักเขียนชาวรัสเซียถูกลดทอนลงเหลือเพียงการทำซ้ำลวดลายวรรณกรรมดั้งเดิม ผลงานของเขามีความเกี่ยวข้องและสัมผัสถึงจุดที่เจ็บปวดที่สุดในสังคมร่วมสมัยของเขา พวกเขาไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในวันนี้ ในภาพของ Ivan Bezdomny นักวิชาการวรรณกรรมมองเห็นความคล้ายคลึงกับตัวละครในนวนิยายเรื่อง Melmoth the Wanderer ที่เขียนโดย Charles Maturin

พระเอกของงานนี้ก็ต้องไปเข้าโรงพยาบาลจิตเวชด้วย ต่างจากชายจรจัด เขายังขายวิญญาณของเขาให้กับปีศาจอีกด้วย ตัวละครของมาตูรินถูกส่งไปยังโรงพยาบาลบ้า และสิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการไล่ตามผู้ส่งสารของซาตานอย่างประมาทเลินเล่อและการกระทำแปลก ๆ หลายครั้ง ในโรงพยาบาล เขาออกอาละวาดก่อน จากนั้นก็ยอมจำนน โดยเชื่อว่านี่จะทำให้เขาหลบหนีได้ง่ายขึ้น

ศาสตราจารย์ อีวาน โปนีเรฟ

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าในนวนิยายของ Bulgakov ฉบับพิมพ์ครั้งแรกไม่ใช่อาจารย์ที่ปรากฏตัวต่ออีวานในโรงพยาบาลจิตเวช แต่เป็น Woland เอง ชายจรจัดมีคุณสมบัติเหมือนกันกับพระเอกของนักเขียนชาวอังกฤษ แต่ภาพลักษณ์ของเขาลึกซึ้งกว่านั้น หลังจากการประชุมที่สังฆราช ดูเหมือนว่าอีวานจะสะอาดแล้ว เขามีชื่อเสียงมีตำแหน่งในสังคม พระองค์ทรงละทิ้งเรื่องทั้งหมดนี้หลังจากที่ทรงทราบเรื่องราวของปอนทิอัส ปีลาตจากอาจารย์แล้ว

ความจริงเปิดสำหรับทุกคนที่มีความกล้าที่จะแสวงหามัน บางทีแนวคิดนี้อาจกลายเป็นแนวคิดหลักในการสร้างภาพลักษณ์ของ Ivan Bezdomny แน่นอนว่าอดีตกวีคนนี้ไม่ได้เขียนนวนิยายเรื่องพระเยซูต่อเนื่องจากพระเยซู ยิ่งไปกว่านั้น ในเวลาต่อมาเขาก็ลืมสิ่งที่เขาได้ยินจากอาจารย์ไปอย่างสะดวก อย่างไรก็ตามเขาดีขึ้น ดีขึ้น จริงใจ

อเล็กซานเดอร์ เบซิเมนสกี้

มีต้นแบบของ Ivan Bezdomny มากมาย นักวิจัยบางคนยังเห็นภาพของเขาที่บ่งบอกถึง Sergei Yesenin โดยเชื่อว่าฉากอื้อฉาวในร้านอาหาร Griboedov นั้นมีพื้นฐานมาจากตอนจริง นักวิจารณ์หลายคนมองว่าต้นแบบของ Bezdomny คือ Alexander Bezymensky กวีผู้โด่งดังในวัยยี่สิบ นักเขียนคนนี้ต่อต้าน "Days of the Turbins" อย่างแข็งขันและยังเขียนล้อเลียนงานของ Bulgakov อีกด้วย ในทางกลับกันงานของ Bezymensky ก็ถูก Vladimir Mayakovsky เยาะเย้ยมากกว่าหนึ่งครั้ง

บทบาทของตัวละครในโครงเรื่อง

ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมบางคนระบุว่า Ivan Bezdomny ซึ่งเป็นตัวละครหลักของนวนิยายของ Bulgakov ท้ายที่สุดผู้เขียนแสดงความหวังว่าบุคคลที่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมโซเวียตจะสามารถเกิดใหม่ได้ อย่างไรก็ตาม Bezdomny เชื่อในพระผู้ช่วยให้รอดเฉพาะในวันที่เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการปรากฏตัวของซาตานและลูกน้องของเขาเกิดขึ้นในมอสโกเท่านั้น

กวีนักเก็ตที่ได้รับการเลี้ยงดูจากการปฏิวัติตามข้อมูลของ Bulgakov นั้นยังห่างไกลจากความเข้าใจในความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับแนวคิดของคริสเตียน และความจริงที่ว่าสักวันหนึ่งพวกเขาจะกลายเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมประจำชาติใหม่นั้นก็ไม่น้อยไปกว่ายูโทเปีย