การตัดสินผู้อื่นนำไปสู่ปัญหาของคุณเอง การตัดสินผู้อื่นก็เหมือนกับการทำลายตัวเอง

การคิดเชิงวิพากษ์ถือเป็นทรัพย์สินอย่างไม่ต้องสงสัย แต่การประเมินตนเองอย่างต่อเนื่อง การสงสัยว่าเราเป็นใคร เราเข้ากับสังคมได้อย่างไร เปรียบเทียบกับผู้อื่นอย่างไร ถือเป็นแง่มุมที่อันตรายที่สุดประการหนึ่งของชีวิตยุคใหม่

เราถูกครอบงำโดยความคิดเดิมๆ ซ้ำๆ เตือนเราว่าเราขาดความมั่นใจในตนเอง เรารู้สึกขุ่นเคืองหรือถูกลืมอย่างไม่ยุติธรรม หรือในทางกลับกัน เราฉลาด สวยงาม และน่าสนใจเพียงใด ในความเป็นจริง เรารวมคุณลักษณะทั้งสองเข้าด้วยกัน และเนื่องจากวิสัยทัศน์ที่จำกัดของตัวเราเอง ความคาดหวังที่ไม่สมจริงจึงเกิดขึ้น และนำไปสู่ความผิดหวังเท่านั้น และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในพฤติกรรมของเรา

แนวโน้มที่จะคิดเกี่ยวกับตัวเองมากเกินไป ควบคู่ไปกับความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะเปรียบเทียบตัวเองกับผู้อื่น มีแต่จะเพิ่มความรู้สึกว่าเราไม่มีความสุข ไม่น่าแปลกใจเลยที่จำนวนผู้ที่เป็นโรคซึมเศร้าและอาการป่วยทางจิตอื่นๆ มีเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น

บ่อยครั้งที่พฤติกรรมของเราไม่ได้ถูกกำหนดโดยสถานการณ์ที่แท้จริง แต่โดยความคิดของเรา

อย่าไปสนใจความคิดแบบนั้นมากนัก ประการแรกมีแนวโน้มว่าจะไม่เป็นความจริง เราแทบจะเรียกได้ว่าเป็นผู้ตัดสินตามวัตถุประสงค์ของเราเองไม่ได้ เรามักจะพูดเกินจริงทั้งจุดแข็งและข้อบกพร่องของเรา ประการที่สอง จริงหรือเท็จ ก็ยังไร้ประโยชน์ เพียงแต่ทำให้เรารู้สึกแย่ลงเท่านั้น

เปลี่ยนทัศนคติต่อความคิดของตัวเอง

พยายามสังเกตว่าคุณกำลังทำลายวันของตัวเอง ช่วงเวลาที่มีความสุข หรือความสัมพันธ์กับคนที่มีความคิดตื่นตระหนกหรือวิพากษ์วิจารณ์ เข้าใจว่าบ่อยครั้งความคิดเชิงลบไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่ทำให้เรารู้สึกแย่

คุณจะเรียนรู้ที่จะตีตัวออกห่างจากคนเช่นนั้นได้อย่างไร?

1.ฝากเตือนใจตัวเองไว้

ติดบันทึกเตือนความจำไว้บนจอภาพของคุณ (เช่น พร้อมข้อความว่า “คุณกำลังคิดอีกครั้ง…”) หรือติดสกรีนเซฟเวอร์ที่สร้างแรงบันดาลใจบนโทรศัพท์ของคุณ สร้อยข้อมือที่คุณจะสวมใส่อยู่เสมอหรือแม้แต่รอยสักเล็กๆ น้อยๆ ก็สามารถเป็นเครื่องเตือนใจที่ดีได้เช่นกัน

2. ติดตามความคิดของคุณ

พยายามฝึกตัวเองให้สังเกต เช่น ความคิดสามประการแรกที่เข้ามาในใจทันทีหลังจากตื่นนอน คุณมักจะคิดเกี่ยวกับอะไร: สิ่งที่ใช้ได้จริงและเกิดขึ้นทุกวัน หรือคุณเริ่มวิพากษ์วิจารณ์และประณามทันที?

คุณสามารถจินตนาการถึงความคิดของคุณว่าเป็นกระแสของรถยนต์ที่วิ่งผ่านคุณ จากนั้นความคิดเชิงลบที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ก็คือรถ SUV ขนาดใหญ่ที่ก่อมลพิษซึ่งยืนเคียงข้างคุณมาระยะหนึ่งแล้วขับออกไป - โดยไม่ส่งผลกระทบต่อคุณแต่อย่างใด

คุณยังสามารถจินตนาการถึงความคิดต่างๆ ว่าเป็นกระแสที่ส่งเสียงดังซึ่งดึงคุณให้ลึกลงไปอีก ทุกครั้งที่ดำน้ำให้พยายามสังเกตและขึ้นมา ทำซ้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าจนกว่าคุณจะติดนิสัยชอบสังเกตการปรากฏของความคิดใหม่ แทนที่จะยึดติดกับมัน

3. ใช้แอพเฉพาะ

มีแอปมากมายที่สอนให้คุณอยู่กับปัจจุบันและเพียงสังเกตความคิดของคุณโดยไม่ตัดสินความคิดเหล่านั้น

4. ยอมรับความเป็นจริง

• แทนที่จะขุ่นเคืองและโกรธเคืองกับสิ่งที่คุณไม่มีกับสิ่งที่คุณมี
• แทนที่จะกังวลกับสิ่งที่คุณควบคุมไม่ได้ (เช่น ความคิดเห็นของคนอื่นเกี่ยวกับคุณ) ให้มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่คุณเปลี่ยนแปลงได้และปล่อยส่วนที่เหลือไป
• แทนที่จะตัดสินตัวเองและผู้อื่น ให้ยอมรับตัวเองและผู้อื่นอย่างที่เขาเป็น
• แทนที่จะทำลายชีวิตด้วยการจินตนาการว่าสิ่งต่างๆ “ควรจะเป็นอย่างไร” ให้ยอมรับความจริงที่ว่าไม่ใช่ทุกอย่างจะเป็นไปตามที่คุณต้องการเสมอไป

และจำไว้ว่าคุณเป็นมากกว่าภาพลักษณ์ของตัวเอง

เราทุกคนรู้พระบัญญัติ: “ อย่าตัดสินว่าท่านจะถูกตัดสิน" แต่สำหรับหลาย ๆ คน พระบัญชาของพระผู้ช่วยให้รอดทำให้เกิดความสับสน: “เป็นไปได้ไหม? แล้วจะแยกแยะได้อย่างไรว่าใครทำดีใครทำชั่ว? ผู้พิพากษาควรทำอะไร อาชีพของใครคือผู้พิพากษาและประณาม? เปลี่ยนอาชีพของคุณ? ลองคิดดูสิ
สำหรับฉันดูเหมือนว่าพระบัญญัตินี้ได้รับการเปิดเผยดีที่สุดและมีรายละเอียดมากขึ้นในข่าวประเสริฐของลูกา " อย่าตัดสินและคุณจะไม่ทำถูกตัดสินลงโทษ; อย่ากล่าวโทษ และท่านจะไม่ถูกประณาม ยกโทษให้แล้วคุณจะได้รับการอภัย ให้แล้วมันจะมอบให้กับคุณ"(ลูกา 6:37–38)“อย่าตัดสิน และคุณจะไม่ถูกตัดสิน” เป็นการดีที่สุดที่จะไม่ตัดสินคนอื่นเลย โดยเฉพาะคนที่ไม่เกี่ยวข้องกับเรา เรามักจะไม่สังเกตด้วยซ้ำว่าเรายอมจำนนต่อความชั่วร้ายนี้มากแค่ไหน - เพื่อประเมินทุกสิ่งและทุกคน

แน่นอนว่าการประเมินของเราบ่อยครั้งมักผิด: เราไม่ทราบชีวิตภายในของบุคคลนี้หรือบุคคลนั้น หรือสถานการณ์ในชีวิตของเขา และความหลงใหลของเราเองก็บิดเบือนความเป็นจริงในสายตาของเรา และที่สำคัญที่สุด การตัดสินใครสักคน เราก็เข้าสู่การประณามอย่างรวดเร็ว ดังที่โยบผู้ทนทุกข์ยาวนานกล่าวไว้ว่า: “การพิพากษาและการกล่าวโทษอยู่ใกล้แค่เอื้อม”

อย่างไรก็ตาม มีสถานการณ์ที่เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ตัดสิน - คุณต้องเข้าใจสิ่งนี้หรือสถานการณ์นั้น บุคคลนี้หรือบุคคลนั้น: บุตรหรือธิดาฝ่ายวิญญาณผู้ใต้บังคับบัญชาของคุณ การล่อลวงบางอย่างและผู้คนที่ล่อลวงเรา ดังนั้นเราจึงถูกบังคับให้ใช้เหตุผล แต่เราต้องระวังการประณาม: “อย่าประณาม แล้วคุณจะไม่ถูกประณาม”

หากคุณตัดสินอย่างน้อยก็อย่าตัดสิน พระบัญญัติข้อนี้จำกัดความโน้มเอียงอย่างรุนแรงของบุคคลต่อการลงโทษ เราไม่เห็นตัณหาของเรา มักจะประณามผู้อื่น แม้กระทั่งบาปและความหลงใหลที่ตัวเราเองต้องทนทุกข์ และสำหรับความชั่วร้ายเหล่านั้นที่เราไม่มี เราก็ประณามด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษ

ความหลงใหลในการประณามเมื่อเราไม่ต่อสู้กับมัน สามารถบิดเบือนความเป็นจริงในสายตาของเราได้อย่างสิ้นเชิง จนถึงขั้นที่เราเห็นบางสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงด้วยซ้ำ

ตัวอย่างที่ดีของเรื่องนี้มอบให้โดยพระ Abba Dorotheos พระภิกษุรูปหนึ่งเห็นว่ามีพี่น้องคนหนึ่งกำลังจะเข้าพิธีศีลมหาสนิท โดยได้รับประทานผลไม้ในสวนเป็นครั้งแรก พระภิกษุได้บอกเจ้าอาวาสเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเขาก็เรียกน้องชายออกไปขณะเดินเข้าไปใกล้ถ้วย เจ้าอาวาสถามพี่ชายของเขา และปรากฎว่าก่อนเริ่มพิธีสวด เขาไม่เพียงไม่อยู่ในสวนเท่านั้น แต่ยังอยู่ในอารามด้วย เนื่องจากสจ๊วตส่งเขาไปที่หมู่บ้านเพื่อทำธุระบางอย่าง ดัง​นั้น เรา​ต้อง​เอา​ใจ​ใส่​ตัว​เอง​อยู่​เสมอ​เพื่อ​ไม่​ยอม​จำนน​ต่อ​นิสัย​ที่​เป็น​อันตราย​แห่ง​การ​ตัดสิน.

แต่อาจเกิดขึ้นได้ว่าเราจะถูกบังคับให้ประณาม ตัวอย่างเช่น John ผู้ชอบธรรมแห่ง Kronstadt ประณาม Leo Tolstoy - ดังนั้นเขาจึงประกาศอย่างเปิดเผย: "ฉันประณามเขาอย่างเด็ดเดี่ยว" ฉันรู้สึกประหลาดใจกับความตรงไปตรงมาและความกล้าของเขาด้วยซ้ำ

แต่นักบุญพูดแบบนี้เพราะเขารักคริสตจักรของพระเจ้าซึ่งชายคนนี้ดูหมิ่น ใช่ ตอลสตอยเป็นนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เป็นศัตรูตัวฉกาจของคริสตจักรที่ทำลายคนทั้งรุ่นโดยเฉพาะกลุ่มปัญญาชน

อย่างไรก็ตาม หากคุณพ่อจอห์นประณามลีโอ ตอลสตอย ไม่ได้หมายความว่าเขาเกลียดเขา หากเขาสามารถทำอะไรเพื่อช่วยชายคนนี้ได้ เขาก็จะทำอย่างแน่นอน และความพยายามดังกล่าวแม้ว่าจะจบลงด้วยความล้มเหลว แต่ก็เกิดขึ้นโดยคนอื่น - นักพรต Optina เราต้องคิดว่าคุณพ่อจอห์นถ้าท่านยังมีชีวิตอยู่ในเวลานั้น (ท่านเสียชีวิตเมื่อสองปีก่อน) คงจะกระทำในลักษณะเดียวกัน

การประณามของตอลสตอยนั้นยุติธรรมเนื่องจากไม่สามารถแยกออกจากคำสอนที่เขาสร้างขึ้นได้ ในความเป็นจริงมันมีชื่อตามชื่อของเขาด้วยซ้ำ - Tolstoyism ด้วยเหตุผลเดียวกัน บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงสาปแช่งคนนอกรีตในสภา

เมื่อฉันอ่าน “กิจการของสภาสากล” ฉันรู้สึกทึ่งกับข้อเท็จจริงนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่า Theodoret of Cyrus ในช่วงสภาสากลครั้งที่สามประพฤติตนโดยกล่าวอย่างอ่อนโยนและไม่เพียงพอคือออร์โธดอกซ์ปกป้องผู้นอกรีต Nestorius และวิพากษ์วิจารณ์นักบุญไซริลแห่งอเล็กซานเดรียอย่างรุนแรง ต่อจากนั้น Blessed Theodoret ได้คืนดีกับ Orthodoxy และเมื่อการหมัก Monophysite เริ่มขึ้น เขาก็กลายเป็นหนึ่งในนักสู้ที่แข็งขันเพื่อต่อต้านลัทธินอกรีตนี้ ใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่าเป็นวีรบุรุษของ IV Ecumenical Council แต่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์จำได้ว่าเขาได้ปกป้อง Nestorius มาก่อนด้วยความเข้าใจผิด และพวกเขาก็เริ่มเรียกร้องจาก Theodoret ว่าเขาสาปแช่งคนนอกรีตคนนี้

บิดาแห่งสภาบอกเขาว่า: "พูดว่า: 'คำสาปแช่งแก่ Nestorius!'" และเขาพยายามพิสูจน์ตัวเอง: "ฉันไม่เคยเป็นคนนอกรีต!" แต่ทันทีที่เขาเริ่มอธิบายจุดยืนของเขา พวกเขาก็ขัดจังหวะ: "เราไม่ต้องการฟังคุณ พูดว่า: "คำสาปแช่งแก่เนสโทเรียส!"; และเขาก็พยายามที่จะพิสูจน์ตัวเองอีกครั้ง ในที่สุดก็มีเสียงอุทานดังขึ้นในห้องโถงของอาสนวิหาร:“ Theodoret the Nestorian! เขาเป็นคนนอกรีต! จากนั้นเขาก็ตระหนักว่าไม่มีทางอื่นนอกจากจะพูดว่า: "คำสาปแช่งแก่เนสโทเรียส!"

จากนี้เราจะได้ข้อสรุป ไม่ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นที่ IV Ecumenical Council นั้นไม่ดีนัก และ Theodoret ก็ถูกบังคับให้ประณาม Nestorius อย่างไร้ประโยชน์ แทนที่จะให้โอกาสเขาแสดงความคิดเห็นและพิสูจน์ออร์โธดอกซ์ของเขา หรือมีความหมายพิเศษในตอนนี้และเขาดำเนินการผ่าน บิดาแห่งสภาและแสดงความจริงผ่านริมฝีปากของพวกเขาคือพระวิญญาณบริสุทธิ์เอง

ปรากฎว่าเมื่อฉันพูดว่า: "ชายคนนี้เป็นคนนอกรีต" หรือ: "คำสาปแช่งแก่เนสโทเรียส!" - ไม่มีบาปแห่งการลงโทษในเรื่องนี้ ธีโอโดเร็ตผู้มีความสุขไม่ได้ทำบาปในการประณามเนสโทเรียส และจอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรมไม่ได้ทำบาปในการประณามลีโอตอลสตอย

ดังนั้นโดยคำว่า "อย่าประณาม" เราหมายถึง: อย่าประณามในลักษณะที่เป็นบาป

มีหลายครั้งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ประณาม และหากเราไม่ประณามในสถานการณ์เช่นนี้ เราก็จะทำบาป หาก Theodoret ผู้ได้รับพรไม่ประณาม Nestorius แม้ว่าเขาจะรับใช้ Orthodoxy เขาก็คงจะถูกสาปแช่งพร้อมกับ Nestorius และอาจกล่าวได้เกี่ยวกับเราแต่ละคน: หากเราไม่ประณามคนนอกรีต เราไม่ประณามผู้ดูหมิ่น เราไม่ประณามศัตรูของคริสตจักร เราไม่ประณามคนเสพย์ติด (แม่นยำในฐานะผู้ให้บริการและผู้เผยแพร่ความเลวทราม) จากนั้น ปรากฎว่าเรากำลังให้เหตุผลกับพวกเขา

ดังนั้น พระกิตติคุณจึงแนะนำเพิ่มเติมว่า “อย่าประณาม และคุณจะไม่ถูกประณาม ยกโทษให้แล้วคุณจะได้รับการอภัย” หากยังเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ประณาม อย่างน้อยก็ยกโทษให้คนเหล่านี้ และอย่ารู้สึกเสียใจกับพวกเขาภายใน

อาจจะดูแปลกสำหรับบางคน: จะประณามได้อย่างไรถ้าข่าวประเสริฐสั่งโดยตรงว่า “อย่าประณาม” สำหรับเราบ่อยครั้งดูเหมือนว่าข่าวประเสริฐประกอบด้วยพระบัญญัติให้รักเท่านั้น ซึ่งเราเข้าใจอย่างแคบมาก

แต่เหตุใดคริสตจักรจึงมีกฎเกณฑ์มากมาย เช่น กฎหมายสำหรับการตัดสินความผิดของนักบวชและฆราวาส? เพื่อประณามคนบางคนที่ฝ่าฝืน แต่นี่ไม่ใช่การกล่าวโทษบาป แต่เป็นความรักอันศักดิ์สิทธิ์แบบเดียวกันที่แผ่ไปถึงทุกคนและเราตีความโดยสัมพันธ์กับสถานการณ์บางอย่าง

พระกิตติคุณไม่ได้ประกอบด้วยคำเพียงไม่กี่คำ - “คุณต้องรักทุกคน” แต่ยังพูดถึงสิ่งอื่นๆ อีกมากมาย ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องเห็นความขัดแย้งกับข่าวประเสริฐในข้อเท็จจริงที่ว่าในบางกรณีจำเป็นต้องมีการตัดสิน ตัวอย่างเช่น ผู้สารภาพจะไม่ตัดสินคนที่สารภาพและกลับใจต่อเขาได้อย่างไร? ผู้พิพากษาหรือหัวหน้าควรปฏิบัติหน้าที่อย่างไร?

สุดท้ายนี้ ฉันอยากจะแจ้งข้อจำกัดความรับผิดชอบที่สำคัญ ใช่ เราจำเป็นต้องรู้ระดับของการตัดสินและการประณามที่ยอมรับได้ แต่อย่าให้เรามองหาเหตุผลสำหรับความหลงใหลของเราในเรื่องนี้ ในกรณีส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม เราต้องพยายามไม่ตัดสินหรือประณาม แล้วพระเจ้าจะไม่ทรงประณามเราเช่นกัน

ทุกคนคงรู้เรื่องราวจากปิตุภูมิเกี่ยวกับพระที่ไม่ประณามใครเลย เขาใช้ชีวิตค่อนข้างไม่ระมัดระวัง แต่เมื่อเขาตายและปีศาจก็มอบม้วนหนังสือที่มีบาปมากมายของเขาให้เขา เขาก็ร้องอุทาน: "ท่านเจ้าข้า! คุณกล่าวว่า: “อย่าตัดสินเลย เกรงว่าท่านจะถูกตัดสิน” ดูสิฉันไม่ได้ตัดสินใครเลยตลอดชีวิต” และทันใดนั้นบาปของเขาก็หายไปจากหนังสือม้วนนั้น พระภิกษุองค์นี้ถูกพาขึ้นสวรรค์โดยอาศัยการไม่ตัดสินเพียงอย่างเดียว และถ้าเรายึดมั่นกับเธอเธอก็จะพาเราไปสู่สวรรค์

เราจะไม่ตกอยู่ภายใต้การลงโทษจากการให้เหตุผลเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือบุคคลนั้นได้อย่างไร?

นี่เป็นเรื่องยากมากและหากไม่มีความช่วยเหลือใครๆ ก็บอกว่าเป็นไปไม่ได้ พระคุณเท่านั้นที่อนุญาตให้คุณตัดสินบุคคลอย่างมีสติและในเวลาเดียวกันก็ไม่ประณามเขา ดังนั้นเราจึงต้องอธิษฐาน ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า และบังคับตัวเองให้ปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้อย่างสุดความสามารถ แต่ในขณะเดียวกันหากเป็นหน้าที่ของเราที่จะตัดสินสิ่งใด ๆ เราก็ต้องทำสิ่งนั้นแม้ว่าเราจะไม่ใจร้ายก็ตาม ให้เราพูดถึงความชั่วของลูกหลานของเรา ประณามพวกเขา และลงโทษพวกเขา แต่ให้พวกเขาเข้าใจว่าอะไรดีและสิ่งชั่ว และหากจำเป็น เป็นการดีกว่าสำหรับเราที่จะประณามและลงโทษผู้ใต้บังคับบัญชาที่มีความผิดมากกว่าทำลายงานที่ได้รับมอบหมายให้เรา

ในแต่ละกรณีคุณจะต้องคิดว่า: จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องนี้หรือสถานการณ์และบุคคลนั้นหรือไม่? เพราะถ้าเราเริ่มใช้เหตุผล เราก็แทบจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงการตำหนิได้ แต่อย่างน้อยก็อย่าประณามโดยไม่จำเป็น - และนี่ก็ถือว่าสูงมากแล้ว

ป้าของฉันที่มาเยี่ยมเรามักจะบ่นเกี่ยวกับลูกสะใภ้และลูกชายที่ติดเหล้าของเธอ คำร้องเรียนของเธอดูยุติธรรม และเราก็โกรธเคืองร่วมกับเธอด้วย แต่ปรากฎว่าเธอกำลังตัดสิน? และเรามีส่วนร่วมในเรื่องนี้หรือไม่?

ใช่ ฉันคิดว่าไม่จำเป็นต้องมีการสนทนาเหล่านี้ พวกเขาจะไม่นำอะไรเลยพวกเขาจะไม่ช่วยป้าคนนี้หรือครอบครัวของเธอหรือคนติดเหล้าที่น่าสงสารคนนี้ ดังนั้นในกรณีเช่นนี้ คุณจะต้องเงียบสนิทราวกับไม่ได้แตะต้องมัน หรือถ้าคุณต้องการช่วยเหลือก็สวดภาวนา

แต่เพื่อที่จะสวดอ้อนวอนให้คนที่ตกสู่บาป เราต้องมีพระคุณ ไม่เช่นนั้นเราจะสามารถรับการล่อลวงและความโศกเศร้าที่เกินกำลังของเราได้

เราต้องช่วยอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างน้อยก็ไม่เป็นอันตราย และโดยการมีส่วนร่วมในการใส่ร้าย เราจะยิ่งเพิ่มพูนบาปมากขึ้นเท่านั้น

จะไม่ตัดสินคนที่มาโบสถ์เมาแล้วได้อย่างไร? การถ่อมตัวเหมาะสมในที่นี้หรือไม่ นี่ไม่ใช่การปล่อยตัวตัณหาหรอกหรือ?

ฉันจะบอกคุณกรณีดังกล่าว คนรู้จักคนหนึ่งของข้าพเจ้าทำงานในพระวิหารและเป็นผู้ดูแลรายวัน วันหนึ่งมีชายคนหนึ่งมาที่วัดเมามายจนเมามาย ยืนอยู่หน้ารูปแม่พระ เริ่มร้องไห้ ตะโกนอะไรบางอย่าง... ดูเหมือนว่าแม่ของเขาจะเป็นมะเร็ง

และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นระหว่างพิธี และเพื่อนของฉันถูกบอกให้ไล่ชายคนนี้ออกจากโบสถ์ แต่เขาปฏิบัติต่อเขาอย่างถ่อมตัวและใจบุญพาเขาออกไปอย่างเงียบ ๆ เริ่มคุยกับเขาแม้ว่าฉันขอย้ำอีกครั้งว่าเขาเมามาก ต่อจากนั้นพวกเขาเริ่มพบกันซึ่งเป็นผลมาจากการที่คนรู้จักของฉันเปลี่ยนชายคนนี้ให้ศรัทธาเขาจึงกลายเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์และไม่กี่ปีต่อมาก็เป็นนักบวช

ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องทาสีทุกคนด้วยแปรงอันเดียวกันและประณามพวกเขาอย่างไม่เลือกหน้า บางทีบุคคลนั้นอาจมีโชคร้ายหรือเขาเพิ่งดื่มแก้วพิเศษในวันชื่อของเขา แต่ถ้าเขาประพฤติตัวไม่สุภาพ พวกอันธพาล ดูหมิ่นศาสนา แน่นอนว่านี่เป็นอีกเรื่องหนึ่ง

จะต้องมีความผ่อนปรนบ้างแต่ก็ต้องมีความรอบคอบด้วย อย่างไรก็ตามในกรณีนี้ควรป้องกันการประณามภายในด้วย

สำหรับฉันบางครั้งดูเหมือนว่าผู้คนที่มีความหลงใหลในสิ่งเดียวกันมีความคล้ายคลึงกัน แต่ความรักก็ทิ้งรอยประทับไว้บนใบหน้าของพวกเขา มีการประณามในเรื่องนี้หรือไม่?

เป็นการดีกว่าที่จะไม่จมอยู่กับข้อสังเกตเช่นนี้ ไม่อย่างนั้นคุณจะเดินไปรอบๆ และบอกผู้คนว่า: “คุณภูมิใจนะ และคุณภูมิใจและคุณภูมิใจ คุณมีรอยประทับบนใบหน้าของคุณเหมือนกัน”

เราต้องพยายามเห็นพระฉายาของพระเจ้าในตัวทุกคน แม้แต่คนที่เสื่อมโทรมที่สุดก็ตาม ศาสนาคริสต์ที่แท้จริงประกอบด้วยการไม่สังเกตเห็นสิ่งเลวร้ายในตัวเพื่อนบ้านของคุณ

นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ กล่าวว่าตนรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้เห็นใบหน้าของศัตรูเสมือนเป็นใบหน้าของทูตสวรรค์ของพระเจ้า เขามองดูศัตรูของเขาผู้ใส่ร้ายและเห็นใบหน้าของเขาส่องแสงเหมือนเทวดา ทำไม เป็นเพราะเขาเทวดาจริงๆเหรอ? ไม่ แต่เพราะพระคุณของพระเจ้าทำให้คริสเตียนตาบอดในแง่ที่ว่าจะทำให้เขามองไม่เห็นบาปของผู้อื่น

ข้อยกเว้นในแง่นี้ก็คือผู้สารภาพ พูดง่ายๆ ก็คือพวกเขาต้องเข้าใจบาปของมนุษย์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ไม่ใช่เพื่อการประณาม แต่เพื่อช่วยเหลือเพื่อนบ้าน ผู้สารภาพก็เหมือนศัลยแพทย์ ศัลยแพทย์ที่ถูกบังคับให้ผ่าร่างกายมนุษย์และแยกส่วนภายใน การทำเช่นนี้ไม่ใช่เพื่อความสุขของตนเอง แต่เพื่อช่วยให้บุคคลนั้นหายจากโรค

โดยทั่วไปแล้ว ในทางกลับกัน คริสเตียนทุกคนควรพยายามที่จะไม่มองเห็นสิ่งใดในตัวบุคคล และอย่าพิจารณาว่าใบหน้าของเขาแสดงกิเลสตัณหาใด: ความเย่อหยิ่งหรือความโกรธ คุณต้องคิดว่า: ทุกคนเป็นคนดี อ่อนโยน ทูตสวรรค์ทั้งหมดของพระเจ้า ทุกคนรอบตัวฉันเป็นนักบุญ ฉันเป็นคนบาปเพียงคนเดียว

แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีทัศนคติเช่นนี้ต่อทุกคนด้วยความพยายามของตนเอง มีเพียงการกระทำแห่งพระคุณเท่านั้นที่สามารถทำให้บุคคลสามารถทำเช่นนี้ได้ แต่นิสัยทั่วไปของเราควรจะเป็นเช่นนี้

Schema-Archimandrite Abraham (Reidman)

ถ้าเราพิจารณาตัวเองและพยายามมองเห็นความโน้มเอียงของเรา เราจะสังเกตเห็นได้ง่ายว่าเรามีนิสัยที่พัฒนาแล้ว นั่นก็คือ การประณาม
นักบวชเมื่อสารภาพผู้คน แทบไม่ค่อยพบคนที่พูดว่า: "การกล่าวโทษนั้นแปลกสำหรับฉัน" เรื่องนี้เป็นเรื่องดีที่ได้ยิน แต่เงื่อนไขนี้ค่อนข้างเป็นข้อยกเว้น...

การประณามเป็นการแสดงให้เห็นถึงความภาคภูมิใจของเรา โดยที่เราถือโอกาสตัดสินบุคคลอื่น การยกย่องตนเองเป็นคุณลักษณะของทุกคนและปลูกฝังไว้อย่างลึกซึ้งในเราทุกคน ความรู้สึกพึงพอใจในตนเองและการเห็นคุณค่าในตนเองทำให้เราอบอุ่นจากภายในเสมอ: “ เขาหล่อมาก แสนดี และฉันยิ่งสวยและดีขึ้น!” - และทันทีที่วิญญาณของเรารู้สึกอบอุ่น ทุกสิ่งที่น่ายินดีที่เราได้ยินจ่าหน้าถึงเรานั้นทำให้เรามีความสุข แต่เพียงแค่พูดอะไรที่ขัดแย้งกับความคิดเห็นของเราเกี่ยวกับตัวเรา... โอ้ น้องชายของฉัน! บางคนถึงกับโมโหกับสิ่งนี้:“ คุณบอกฉันว่าอะไร!” ความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองสามารถเป็นแรงจูงใจที่แข็งแกร่งในการก้าวไปสู่จุดสูงสุดได้ มันเป็นตัวขับเคลื่อนที่ทรงพลัง! แต่ถึงกระนั้น เราก็รู้ว่ามันได้ผลกับพลังงานทางกามารมณ์และทางโลก และเรารู้ว่าพระคัมภีร์กล่าวว่า: “พระเจ้าทรงต่อต้านคนหยิ่งจองหอง”...

คุณไม่สามารถเอาชนะความรู้สึกภาคภูมิใจได้ มันแข็งแกร่งมาก และถ้าบุคคลไม่ต่อสู้กับเขาและไม่ปฏิเสธเขาจากตัวเอง ย่อมต้องตัดสินคนอื่นจากความสูงของความคิดของเขา: “ฉันสูงและสมบูรณ์แบบมาก แต่รอบด้านฉันไม่เห็นความสมบูรณ์แบบเพราะฉะนั้น ฉันมีสิทธิ์ที่จะให้เหตุผลและติดป้ายกำกับ “ป้ายกำกับ” ไว้กับผู้อื่น” แล้วตอนนี้คนก็พยายามมารวมตัวกัน พูดคุย ถกกันว่าเขาใช้ชีวิตยังไงแบบนี้ และพวกเขาเองก็ไม่ได้สังเกตว่าพวกเขาเริ่มประณามอย่างไร ขณะเดียวกันก็แก้ตัว: “ฉันไม่ประณาม ฉันมีเหตุผล” แต่ด้วยเหตุผลดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะวาดภาพบุคคลด้วยสีมืดมนและมืดมนอยู่เสมอ

ดังนั้นเราจึงเริ่มรับสิ่งที่ไม่ใช่ของเรา - การตัดสิน และบ่อยครั้งที่เราทำเช่นนี้โดยไม่เปิดเผย เช่น เรามองดูใครสักคนแล้วคิดกับตัวเองว่า “อ๋อ คนนี้เป็นคนแบบนี้ เป็นคนแบบนี้ เขาตั้งใจมาก” นี่คือทางลาดลื่นและความเข้าใจผิด!

***

มีข้อความที่ลึกซึ้งมากในพระคัมภีร์บริสุทธิ์: เหตุใดมนุษย์คนใดจะรู้สิ่งที่อยู่ในตัวมนุษย์ เว้นแต่จิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งสถิตอยู่ในตัวเขา? (1 คร 2:11) และอีกครั้ง: ไม่มีใครรู้พระราชกิจของพระเจ้านอกจาก (1 คร 2:12) ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าทรงกำหนดความลึกซึ่งเป็นคุณลักษณะของบุคคลทันที คุณไม่สามารถรู้จักบุคคลได้อย่างเต็มที่! แม้ว่าคุณจะศึกษาชีวประวัติของเขาอย่างละเอียด แต่ก็ยังมีสิ่งที่ซ่อนอยู่ในตัวเขาอีกมากมายที่มีเพียงตัวเขาเองเท่านั้นที่สามารถสัมผัสและรู้สึกได้

หากไม่มีแนวทางที่ลึกซึ้งในการเข้าหาบุคคล การตัดสินทั้งหมดของเราก็ค่อนข้างผิวเผิน ดังนั้นพระเจ้าจึงตรัสโดยตรงว่า: ทำไมคุณมองจุดในตาพี่ชายของคุณ แต่ไม่รู้สึกถึงไม้กระดานในตาของคุณเอง? หรืออย่างที่คุณสามารถพูดกับพี่ชายของคุณ: พี่ชาย! ให้ข้าพเจ้าเอาผงออกจากตาของท่านในเมื่อท่านไม่เห็นลำแสงในตาของท่านเลยหรือ? พวกไม่จริงใจ! จงเอาไม้กระดานออกจากตาของตนเองก่อน แล้วเจ้าจะมองเห็นได้ชัดเจนเพื่อเอาผงออกจากตาน้องชายได้ (ลูกา 6:41-42)

จากภายนอก เราสามารถจินตนาการถึงบุคคลไม่ว่าในแง่ใดก็ตาม แต่การรู้จักเขาอย่างแท้จริงและลึกซึ้งนั้นมอบให้กับตัวเขาเองเท่านั้น แน่นอนว่าเขาทดสอบตัวเอง ถ้าเขาต้องการรู้จักตัวเอง และไม่ใช่แค่เป็นหนึ่งในล้านคน แต่ตัวเขาเองอยู่ต่อหน้าพระเจ้า เพราะเมื่อเราประเมินตัวเองแตกต่างออกไป - ต่อหน้าคนอื่นหรือตามความคิดเห็นของเราเอง - สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่า: ใช่แล้ว เราเป็นคนพิเศษจริงๆ มีค่าควร และแน่นอนว่าไม่ใช่อาชญากร ดังที่ฟาริสีกล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่เหมือนคนอื่นๆ ฉันปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้า ฉันอดอาหาร ฉันให้สิบลด” มันย่อมไหลออกมาจากตัวเราโดยธรรมชาติ และมันบ่งบอกว่าเราไม่มีความรู้ลึกซึ้งเกี่ยวกับตัวเอง

***

การกล่าวโทษถือเป็นบาปร้ายแรงมาก ความรู้ความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตนเองและพระเจ้า - สำหรับฉันดูเหมือนว่านี่คือที่มาของการไม่ตัดสิน มอบให้โดยพระคุณหรือเป็นผลมาจากความสำเร็จงานภายใน และการกล่าวโทษเกิดขึ้นเพราะในด้านหนึ่ง เราไม่มีแนวโน้มจะมีความรู้อันลึกซึ้งเกี่ยวกับตนเอง และอีกด้านหนึ่ง เรายังไม่ถึงระดับของการกลับใจ

การมองเข้าไปในตัวเองเป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการทางจิตวิญญาณ มโนธรรมให้ความรู้แก่บุคคลเกี่ยวกับตัวเองและเมื่อเห็นตัวเองบางครั้งเขาก็ถึงขั้นเกลียดชัง:“ ฉันเกลียดตัวเองแบบนี้! ฉันไม่ชอบตัวเองแบบนี้!” ใช่แล้ว คุณได้เรียนรู้เกี่ยวกับตัวเองแล้ว มันขมขื่น แต่ความรู้นี้อาจสำคัญที่สุด และสำคัญที่สุดในชีวิต เพราะนี่คือจุดเริ่มต้นของการกลับใจ โอกาสสำหรับการเกิดใหม่ของจิตใจ การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในทัศนคติของคุณต่อตัวคุณเองและโลกทั้งโลก และเหนือสิ่งอื่นใด ต่อผู้สร้างและผู้สร้างของคุณ

เหตุใดจึงกล่าวว่ามีความยินดีในสวรรค์เกี่ยวกับคนบาปคนเดียวที่กลับใจมากกว่าคนชอบธรรมประมาณร้อยคนที่ไม่จำเป็นต้องกลับใจ? เพราะมันยากแต่จำเป็นที่จะเข้าใจสิ่งนี้: “ปรากฎว่าโดยธรรมชาติของฉัน ฉันไม่ต่างจากคนอื่น ธรรมชาติของฉันมาจากอาดัมคนเก่า ฉันก็เป็นเช่นเดียวกับพี่ชายของฉันโดยธรรมชาติ”

แต่เราไม่ต้องการรู้จักตัวเองและสำรวจตัวเองด้วยสายตาที่พินิจพิเคราะห์ เพราะจะต้องอาศัยขั้นตอนต่อไป - ค้นหาคำตอบของคำถาม: "เหตุใดในตัวฉันจึงเป็นเช่นนี้" เนื้อหนังต่อต้านฝ่ายวิญญาณ นี่คือกฎแห่งสงครามภายใน ดังนั้น ผู้คนจึงเลือกเส้นทางที่เป็นธรรมชาติและดูเรียบง่ายกว่า นั่นคือการมองไปรอบ ๆ ตัดสินผู้อื่น และไม่เกี่ยวกับตนเอง พวกเขาไม่รู้ว่ามันก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงแก่พวกเขา...

***

เมื่อได้รับความเข้าใจอย่างลึกซึ้งแล้วบุคคลก็เริ่มเข้าใจว่าพระเจ้าไม่ได้ประณามใครเลย ข่าวประเสริฐของยอห์นกล่าวโดยตรงว่า เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศแต่มีชีวิตนิรันดร์ เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่เพื่อช่วยโลกให้รอดโดยพระองค์ (ยอห์น 3:16-17) สิ่งที่เกี่ยวข้องกับพระเมสสิยาห์คือความคิดที่ว่าพระองค์จะทรงมอบอำนาจอันสูงส่งและจะเสด็จมาพิพากษาบรรดาประชาชาติ เสมือนเป็นการพิพากษาของพระเจ้าอย่างแท้จริง แต่ทันใดนั้นปรากฎว่าพระเจ้าไม่ได้มาเพื่อตัดสินเรา แต่มาเพื่อช่วยเรา! ความลึกลับนี้น่าทึ่งมาก น่าทึ่งมากสำหรับเรา! และถ้าพระเจ้าไม่ทรงพิพากษาเรา แล้วใครเล่าจะทรงพิพากษาเราได้?

ดังนั้นการประณามจึงเป็นทัศนคติที่ผิดพลาดของจิตสำนึกของเรา เป็นความคิดที่ผิดพลาดที่ว่าเรามีอำนาจ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพระเจ้าเองปฏิเสธอำนาจนี้? พระคัมภีร์กล่าวว่าพระบิดาทรงพิพากษาพระบุตร และพระบุตรตรัสว่า “เราไม่ได้มาเพื่อพิพากษาท่าน”

แต่ในเวลาเดียวกันพระเจ้าไม่ได้ปิดบังว่าจะมีการพิพากษาอันชอบธรรมซึ่งดังที่ Lermontov เขียนไว้ว่า "ไม่สามารถเข้าถึงเสียงกริ่งของทองคำได้" พระเจ้าจะทรงเปิดเผยพระองค์เอง และในลักษณะนั้น สิ่งทรงสร้างทั้งมวลจะเห็นตัวเองตามที่เป็นอยู่ บัดนี้พระเจ้าทรงซ่อนพระองค์เพราะความอ่อนแอของเรา ความไม่สมบูรณ์ของเรา และเมื่อการเปิดเผยครบถ้วนของพระเจ้ามาถึง เมื่อนั้นก็ไม่มีอะไรจะปิดบัง หนังสือแห่งมโนธรรมจะถูกเปิดเผย ความลับทุกอย่างจะถูกเปิดเผย และบุคคลจะให้คำตอบสำหรับทุกคำพูดที่เขาพูด แล้วพระเจ้าตรัสว่า: ผู้ที่ปฏิเสธเราและไม่ยอมรับคำพูดของเราก็มีผู้ตัดสินเขา คำพูดที่เราพูดจะพิพากษาเขาในวันสุดท้าย (ยอห์น 12:48) มันแสดงให้เห็นว่าความคิดของเราเกี่ยวกับศาลว่าเป็นการดำเนินการที่พิเศษเหนือบุคคลและมีอำนาจ - เช่นเดียวกับในศาลทางโลกของเราเมื่อผู้พิพากษาทั้งคณะรวมตัวกันพิจารณาคดีจำนวนมากในคดีและทำการตัดสินใจ - ไม่ถูกต้องทั้งหมด . พระเจ้าไม่ได้ทำการตัดสินใจ มันให้อิสระและให้โอกาสบุคคลในการปรับปรุงเสมอ: เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่ไม่ดีต่อสุขภาพที่ไม่นำความสุขมาสู่คุณหรือผู้อื่น ดังนั้นบุคคลจึงมีอิสระในการเลือกอย่างสมบูรณ์

พวกเขาบอกว่าเป็นการยากที่จะถูกตัดสินโดยมนุษย์เพราะผู้คนในการตัดสินของพวกเขานั้นโหดร้ายมากและโหดร้ายโดยพื้นฐาน: พวกเขาตัดสินลงโทษคุณ - แค่นั้นแหละและพยายามเปลี่ยนแปลงตัวเองในสายตาของสาธารณชน! แต่การพิพากษาของพระเจ้านั้นมีความเมตตา เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ที่จะให้มนุษย์เป็นคนชอบธรรม ฉันไม่ต้องการให้คนบาปตาย แต่ต้องการให้คนบาปหันจากทางของเขาและมีชีวิตอยู่ (เอเสเคียล 33:11)

***

เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะไม่ข้ามเส้นแบ่งระหว่างการประณามบุคคลและการประณามการกระทำ! แต่มีคนกล่าวไว้ว่า: อย่าตัดสินบุคลิกภาพของบุคคล อย่าตัดสินเขาว่าเป็นพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ยอมรับเมื่อเราเย่อหยิ่งอำนาจในการตัดสินผู้อื่นอย่างรุนแรง ใช่ แม้ว่าการกระทำที่เลวร้ายและน่าเกลียดของเขานั้นควรค่าแก่การประณาม แต่อย่าตัดสินชายคนนั้นเองในฐานะบุคคล! พรุ่งนี้เขาจะแก้ไขตัวเองได้ตามเส้นทางแห่งการกลับใจแตกต่าง - โอกาสนี้จะไม่ถูกพรากไปจากบุคคลจนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายของเขา เราไม่ได้รู้ถึงความจัดเตรียมของพระเจ้าเกี่ยวกับเขาอย่างถ่องแท้ หรือว่าเขาเป็นที่รักต่อพระเจ้าเพียงไร - ท้ายที่สุดแล้ว พระคริสต์ทรงหลั่งพระโลหิตเพื่อทุกคน ไถ่ทุกคน และไม่ประณามใครเลย ดังนั้นเราจึงไม่มีสิทธิ์ตัดสินด้วยตัวเอง!

ใช่แล้ว พระคริสต์ทรงใช้เฆี่ยนตีพ่อค้าที่อยู่ใกล้พระวิหารให้กระจัดกระจาย แต่นี่ไม่ใช่การกล่าวโทษ แต่เป็นการกระทำตามเจตนารมณ์ที่มุ่งต่อต้านความผิดกฎหมาย พระคัมภีร์กล่าวว่า: ความกระตือรือร้นเพื่อพระนิเวศของพระองค์กลืนกินข้าพระองค์ (ยอห์น 2:17) ตัวอย่างที่คล้ายกันเกิดขึ้นในชีวิตเรา เมื่อเราเห็นว่าการกระทำของใครบางคนนอกเหนือไปจากกรอบทางจิตวิญญาณและศีลธรรม การที่ใครบางคนสื่อสารความชั่วร้ายมากมายกับผู้คน แน่นอนว่าเราสามารถตอบสนอง เรียกร้องคำสั่ง ดึงบุคคลนั้นกลับมา: “คุณกำลังทำอะไรอยู่? มาถึงความรู้สึกของคุณ! ดูสิว่ามันหมายถึงอะไร”

แต่นั่นคือธรรมชาติของเราที่ถูกบิดเบือนโดยบาป อารมณ์เชิงลบจะขอออกมาทันทีในทุกสถานการณ์โดยไม่มีเหตุผล: คุณเพียงแค่มองไปที่คน ๆ หนึ่งและคุณกำลังวัดผลเขาแล้วโดยประเมินข้อดีภายนอกของเขา - แต่คุณต้องหยุด ตัวคุณเอง. อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกพิพากษา เพราะว่าท่านตัดสินด้วยวิจารณญาณแบบเดียวกัน ท่านจะถูกพิพากษาอย่างนั้น และด้วยการวัดที่คุณใช้ก็จะวัดให้คุณ (มัทธิว 7:1-2) - พระวจนะของพระเจ้าเหล่านี้ควรเป็นเครื่องเตือนใจเราทุกที่ทุกเวลา ที่นี่จำเป็นต้องมีความสงบสุขอย่างมาก และยึดมั่นในหลักการ: “ไม่ ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเป็นผู้พิพากษาองค์เดียว พระองค์ทรงรักมวลมนุษยชาติ พระองค์ไม่ต้องการให้ใครพินาศ และพระองค์ไม่ได้ตรัสถ้อยคำแห่งการกล่าวโทษแม้แต่คนบาปที่เลวร้ายที่สุด แม้จะถูกตรึงกางเขน พระองค์ทรงอธิษฐานว่า “พระบิดาเจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วย พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่”

***

ฉันจำได้ว่าฉันมีนักบวชคนหนึ่งจากคนทั่วไปที่พูดว่า: "พระบิดาเจ้าข้าพระเจ้าจะทรงเมตตาทุกคน ยกโทษให้ทุกคน ฉันเชื่อว่าทุกคนจะรอด!" ด้วยความใจดีของเธอเธอจึงไม่ต้องการที่จะตัดสินใครและเชื่อว่าทุกคนมีสิ่งดี ๆ ที่สามารถเรียนรู้ได้ ทัศนคตินี้เกิดขึ้นได้ด้วยความมีสติสัมปชัญญะ เมื่อจิตวิญญาณได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยตัวอย่างที่แท้จริงและข่าวประเสริฐ และทุกคนที่สวดภาวนาและอ่านพระคัมภีร์ทุกวันก็มีทัศนคติที่พิเศษ อารมณ์ที่พิเศษ! ผู้ที่รู้สึกถึงพระคุณจะรู้สึกถึงความรักของพระเจ้าที่มีต่อทุกคน ดังนั้นจึงไม่ต้องการที่จะยอมรับการโจมตีที่เป็นอันตรายหรือความรู้สึกที่กัดกร่อนต่อผู้อื่น

พวกเราคริสเตียนในเรื่องนี้มีตัวอย่างที่ชัดเจนของคนที่มีจิตวิญญาณสูง พวกเขารักทุกคน สงสารพวกเขา ไม่ประณามใครเลย และแม้แต่ในทางกลับกัน ยิ่งบุคคลอ่อนแอมากเท่าใด ข้อบกพร่องที่มองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นที่เขามีก็ยิ่งให้ความสนใจและความรักที่วิสุทธิชนแสดงต่อคนเหล่านี้มากขึ้นเท่านั้น พวกเขาให้คุณค่ากับพวกเขามากเพราะพวกเขาเห็นว่าความจริงจะมาถึงพวกเขา เพราะพวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ด้วยชีวิตที่ยากลำบากมาก แต่ในทางกลับกัน ความเย่อหยิ่งมักจะพบกับการตัดสินอันเลวร้ายที่พร้อมจะทำลายบุคลิกภาพของบุคคลใดก็ตาม

“ทุกคนก็แย่และทุกอย่างก็แย่!” - นี่คือวิญญาณแห่งความเย่อหยิ่ง วิญญาณปีศาจ นี่คือหัวใจที่แคบลง มันกำหนดกลไกการเคลื่อนที่ที่ทำให้ผู้คนต้องทนทุกข์ทรมาน การประณามใด ๆ คือการนำความมืดบางอย่างเข้ามาในตัวเอง ในข่าวประเสริฐของยอห์นนักศาสนศาสตร์มีถ้อยคำเหล่านี้: ผู้ที่เชื่อในพระองค์จะไม่ถูกประณาม แต่ผู้ที่ไม่เชื่อก็ถูกประณามแล้ว เพราะเขาไม่เชื่อในพระนามของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า การพิพากษาก็คือความสว่างได้เข้ามาในโลกแล้ว แต่ผู้คนรักความมืดมากกว่าความสว่าง เพราะว่าการกระทำของพวกเขาชั่วร้าย (ยอห์น 3:18-19) โดยการประณาม บุคคลละเมิดกฎฝ่ายวิญญาณแห่งชีวิตในพระเจ้า และได้รับแจ้งทันทีว่าเขาได้ทำบาปร้ายแรง กี่ครั้งแล้วที่สิ่งนี้เกิดขึ้น: มีคนสวดอ้อนวอนขอความเมตตาจากพระเจ้า การให้อภัย และพระเจ้าก็ประทานสิ่งนั้นให้เขา - และบุคคลนั้นก็ออกจากการรับบริการครั้งใหม่! แต่เขาพบใครบางคนระหว่างทางจากพระวิหาร และการลงโทษก็เริ่มขึ้น: คุณเป็นสิ่งนี้และสิ่งนั้น และเขาก็เป็นเช่นนั้น ทั้งหมด. เขาสูญเสียทุกสิ่งที่เขาเพิ่งได้รับ! และพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนพูดว่า: ทันทีที่คุณมองใครบางคนด้วยความสงสัยยอมรับความคิดที่ไม่ดีเกี่ยวกับบุคคลนั้นพระคุณก็จะจากคุณไปทันที เธอไม่ยอมให้มีการประณามซึ่งตรงกันข้ามกับวิญญาณของข่าวประเสริฐอย่างสิ้นเชิง

***

จะจัดการกับการลงโทษอย่างไร? ประการแรก เรามีคำแนะนำดังนี้: หากคุณทำบาปทางความคิด ให้กลับใจทันที ฉันคิดเรื่องไม่ดีเกี่ยวกับญาติ เพื่อนของฉัน และพบว่าตัวเองพูดว่า: “คิดแบบไหนล่ะ? ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้? ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงยกโทษให้ข้าพระองค์สำหรับการสำแดงที่เกิดขึ้นในทันทีนี้! ฉันไม่ต้องการมัน".

ประการที่สอง: เมื่อความรู้สึกภายในทำให้คุณประเมินใครบางคนในแง่ลบ คุณจะหันกลับมามองตัวเองทันที: คุณปราศจากข้อบกพร่องนี้แล้วหรือยัง? หรือคุณไม่รู้อะไรเกี่ยวกับตัวเองที่อาจจะถูกตำหนิได้? และ - คุณจะรู้สึกว่าคุณเป็นคนเดียวกับที่คุณพร้อมที่จะประณาม!

ในสมัยโบราณยังมีกฎ "ทอง" เช่นนี้อยู่ เมื่อคุณกำลังดิ้นรนกับความรู้สึกขุ่นเคืองและไม่เข้าใจว่าทำไมคนๆ นี้ถึงทำเช่นนี้ ให้วางตัวเองในตำแหน่งของเขา ในตำแหน่งของเขา และบุคคลนี้ในตำแหน่งของคุณ และหลายสิ่งหลายอย่างจะชัดเจนสำหรับคุณทันที! นี่เป็นเรื่องที่ทำให้มีสติมาก ดังนั้นฉันจึงวางตัวเองในตำแหน่งของคนอื่น: "พระเจ้า ในชีวิตเขามีปัญหามากมายขนาดไหน! มีปัญหาในครอบครัว ไม่มีความเข้าใจกับภรรยา และลูกๆ... แท้จริงแล้ว มันยากแค่ไหนสำหรับเขา คนยากจน!”

หลวงพ่อมีกฎอีกข้อหนึ่ง คุณต้องการที่จะตัดสินใครสักคน? และคุณวางพระคริสต์ไว้แทนคุณ องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงพิพากษาหรือไม่? แต่แม้เมื่อพระองค์ถูกตรึงกางเขน พระคริสต์ก็ไม่ได้ทรงประณามใครเลย ตรงกันข้าม พระองค์ทรงทนทุกข์เพื่อทุกคน แล้วทำไมจู่ๆ ฉันถึงจินตนาการว่าตัวเองอยู่เหนือพระเจ้าและตั้งตัวเองเป็นผู้ตัดสิน?

***

สามารถหลีกเลี่ยงการลงโทษได้ทุกกรณี เพราะบุคคลได้รับการออกแบบในลักษณะที่เขาสามารถปกป้องตัวตนของผู้อื่นได้ตลอดเวลาไม่ตีตราเขา แต่ปฏิบัติตามเส้นทางแห่งการให้เหตุผลทันที:“ ฉันรู้ว่าเขาวิเศษแค่ไหนเขามีปัญหามากมายเพียงใดและเขา อดทนทุกอย่าง”

การประณามคือหัวใจที่ไม่ตรง ดังนั้นฉันจึงพบกับคน ๆ หนึ่งและแทนที่จะดีใจฉันคิดว่า: "อ่า เขามาพร้อมกับบุหรี่อีกแล้ว" หรือ "เขาเมาอีกแล้ว เฉยๆ" ไม่มีแรงจูงใจที่ดีที่ควรมี ระหว่างทางมีสิ่งล่อใจให้ตัดสิน - ไม่มีทางหนีรอด! แต่ก่อนที่กระแสความคิดแห่งการตัดสินจะหลั่งไหลออกมา ฉันต้องวางตัวเองในตำแหน่งของตัวเองก่อนและให้พื้นที่ในการหาเหตุผล

ฉันชอบคำพูดของนักพรตชาวกรีกยุคใหม่ พระภิกษุ Paisius the Holy Mountain: “คนสมัยใหม่ควรเป็น “โรงงานแห่งความคิดที่ดี” คุณต้องพร้อมที่จะยอมรับและเข้าใจบุคลิกภาพของบุคคล ใช่ มันยากสำหรับเขา เขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ชีวิตของเขาทำให้เขาแตกสลาย แต่ก็ยังมีสิ่งดี ๆ ในตัวเขา สิ่งที่ทำให้ไม่สามารถ คัดเขาออกจากรายการ คนดี คนดี การพัฒนาภายในของความคิดที่ดีดังกล่าวการยอมรับของบุคคลใด ๆ ไม่ว่าเขาจะดูและประพฤติตนอย่างไร - ในฐานะสภาพแวดล้อมที่ปกป้องจะไม่ยอมให้พื้นที่ชั่วร้ายและการทำลายล้างของบุคคลได้รับการยอมรับ เข้าไปในหัวใจ แต่คุณทำลายเพื่อนบ้านของคุณในจิตวิญญาณของคุณ เมื่อคุณทำให้เขามีลักษณะนิสัยที่ไม่ดี

บุคคลนั้นยอดเยี่ยมมาก! ดังที่นักพรตคนหนึ่งกล่าวไว้ หากเรารู้ว่าจิตวิญญาณของมนุษย์สวยงามเพียงใด เราก็จะประหลาดใจและจะไม่ประณามใครเลย เพราะจิตวิญญาณของมนุษย์มีความงดงามอย่างแท้จริง แต่มันจะเผยตัวออกมา-เหมือนเช่นเคยในเทพนิยายของเรา--ในนาทีสุดท้าย...

โปร จอร์จี้ บรีฟ

“อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกตัดสิน...” ปัจจุบันวลีนี้เหลือชีวิตน้อยนิด มู่เล่แห่งการประณามยังคงทำงานเต็มประสิทธิภาพ เป็นไปได้ไหมที่จะชะลอความก้าวหน้าและช่วยมนุษยชาติจากอำนาจทำลายล้างของการวิจารณ์และการนินทา?

การประณามจากมุมมองทางจิตวิทยาเป็นจุดรวมของความก้าวร้าวและการทำลายล้าง

จะต้านทานกระแสข้อกล่าวหาต่อญาติ เพื่อนร่วมงาน ผู้คนที่สัญจรไปมา และคนดังได้อย่างไร? และจำเป็นหรือไม่? ท้ายที่สุดฉันอยากจะแสดงความคิดเห็นของฉันจริงๆ ช่วยให้ผู้คนดีขึ้น ฉลาดขึ้น และประสบความสำเร็จมากขึ้น ผ่านสถานการณ์ของผู้อื่น จงจดจำหลักการแห่งชีวิตและตั้งมั่นอยู่ในนั้นมากขึ้น

การวิพากษ์วิจารณ์และการประณามมักมีแรงจูงใจเชิงบวก มาจากความปรารถนาที่จะแสดงให้เห็นว่า “ถูกต้องอย่างไร” บางครั้งความคิดเห็นที่เป็นประโยชน์และสมเหตุสมผลก็มีส่วนทำให้ผู้เข้าร่วมทั้งหมดใน “ความขัดแย้ง” เติบโตได้จริง แต่ความจริงก็คือคนส่วนใหญ่โจมตีกันอย่างดุเดือด เราสอนใครสักคนเกี่ยวกับชีวิตจากตำแหน่ง "ฉันฉลาดกว่าคุณ" โดยลืมไปว่าผู้คนมีความแตกต่างเหมือนเกล็ดหิมะ โดยมีประสบการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเองอยู่เบื้องหลัง

การตำหนิคือการต่อสู้ที่ไร้ความหมายเพื่อความถูกต้องที่ไม่มีอยู่จริง เราประเมินบุคคลในระบบพิกัดของเรา แต่เขาจะเห็นด้วยกับเราหรือไม่? การตอบสนองต่อการตัดสินใจถือเป็นการไม่แยแสอย่างดีที่สุด บ่อยกว่านั้น “เหยื่อ” จะเริ่มโกรธ เธออาจเข้าใจว่าเธอผิด ไม่มีประสบการณ์ และตัดสินใจผิดพลาด แต่เมื่อเธอถูกโจมตีด้วยการบรรยายถึงแม้จะมีเจตนาดีก็ตาม การปฏิเสธก็เกิดขึ้น

เมื่อเราเริ่มตัดสิน เราจะรับคลื่นอารมณ์ด้านลบของบุคคลอื่นและตอบโต้กลับ ทุกคนเริ่มปกป้องตำแหน่งของตนโดยพยายามแทงคู่ต่อสู้อย่างเจ็บปวดที่สุด การวิพากษ์วิจารณ์และการกล่าวหาที่รุนแรงนำไปสู่ความหายนะ และไม่ใช่แค่เรื่องความสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น

บุคลิกภาพของคุณเป็นทุกข์ พังทลายจากการเสพติดไปจนถึงการติดตามชีวิตของผู้อื่น การสังเกตตัวเองนั้นยากกว่าการไม่ยอมรับความผิดพลาดของคุณ ชีวิตของตัวเองกลายเป็นน้ำนิ่ง และตัวเขาเองก็ไม่ใช่ตัวละครหลักอีกต่อไป นอกจากนี้ยังมีปัญหานิรันดร์เกี่ยวกับเวลา การตัดสินใจในตนเอง และสุขภาพ

ทุกวันเหตุการณ์เชิงลบผ่านนักวิจารณ์เขาประสบกับประสบการณ์อันไม่พึงประสงค์ของคนอื่น สิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลต่อสภาพร่างกายและจิตใจของคุณได้ ความเจ็บป่วย ความล้มเหลวในการทำธุรกิจ และอารมณ์ไม่ดี กลายเป็นแขกประจำของผู้ติดการประณาม

วิธีหยุดตัดสินคนอื่น: สันติภาพเริ่มต้นที่ตัวคุณ

หากต้องการเปลี่ยนจากด้านลบไปสู่ด้านบวกและมีความสุขและมีสติ ให้ตระหนักถึง "หลักการสะท้อน" - ทุกสิ่งที่เราเห็นรอบตัวเราคือการสะท้อนของเรา โลกประกอบด้วยความคิดและการประเมินที่เก็บไว้ในหัวของเรา

ดังนั้น หากคุณกำลังจะตัดสินใครสักคน จำได้ไหมว่าสถานการณ์เช่นนี้ซ่อนอยู่ที่ไหนในชีวิตของคุณ? คุณโทษคนอื่นในสิ่งที่คุณเองก็ไม่สามารถเอาชนะได้อย่างมีศักดิ์ศรีหรือไม่?

เป็นเรื่องยากที่จะเห็นด้านมืดของคุณในบุคคลอื่น คุณมักจะต้องการปัดฝุ่นของใครบางคนออกอย่างรวดเร็วและโยนสิ่งสกปรกตามนั้น

แต่ถ้าเราเปลี่ยนแนวทางล่ะ?

จะเป็นอย่างไรถ้าคุณมองลึกเข้าไปในตัวเองและรู้จักปีศาจของคุณล่ะ? จับมือเขา ยอมรับความไม่สมบูรณ์ของเขา และเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกัน ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน รู้จักตัวเองอย่างสมบูรณ์และรักตัวเองในแบบที่คุณเป็น สิ่งนี้จะช่วยให้คุณพัฒนาความสัมพันธ์กับตัวเองและกับคนรอบข้างได้ดีขึ้น

เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับด้านมืดในวิดีโอของเรา:

ยอมรับไม่ว่าคุณจะเป็นใคร คุณจะเข้าใจปัญหาของผู้อื่นและเข้าใจแรงจูงใจของพวกเขาได้ง่ายขึ้น การยอมรับมาพร้อมกับความเข้าใจ ทุกคนทำหน้าที่อย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้โดยอาศัยความรู้ของตน

• เปิดใจและเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ

การวิจารณ์ การกล่าวหา การนินทา เกิดจากการขาดความรู้ พยายามมองเหตุการณ์และผู้คนจากมุมที่ต่างกัน ศึกษาวัฒนธรรมอื่น ๆ ถามคู่สนทนาของคุณเพื่อชี้แจงคำถาม เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับโลกรอบตัวคุณ

• เห็นใจ

เมื่อบุคคลทำผิดพลาดและประพฤติตนไม่ถูกต้องตามความเห็นของคุณ ให้ปิดการตำหนิ วางผู้พิพากษาในตัวคุณเข้านอนแล้วดึงเอาส่วนแห่งความเห็นอกเห็นใจในตัวคุณออกมา

พยายามทำความเข้าใจว่าอะไรทำให้เพื่อนบ้านของคุณเมาเหล้าและสิ่งที่ฮิตเลอร์ขาดไปเพื่อที่จะเติบโตขึ้นมานั้นไม่โหดร้ายนัก เรามักตัดสินคนที่ขาดความรักและการสนับสนุน และจากการกระทำของพวกเขาพวกเขาพยายามที่จะขาดความสนใจ

• จงยืดหยุ่นในการเป็นความถูกต้อง

ตรวจสอบตัวเอง - คุณถูกจำกัดโดยกรอบความเชื่อของคุณหรือไม่? “มันจะต้องเป็นแบบนี้และไม่มีอะไรอื่น ใครก็ตามที่เบี่ยงเบนไปจากสนามจะถูกยิง” นี่คือจุดยืนของนักวิจารณ์หลายคน

เพื่อที่จะไม่ตัดสิน คุณต้องทำให้ลัทธิอนุรักษ์นิยมของคุณอ่อนลง มีความยืดหยุ่นมากขึ้น และเรียนรู้ที่จะยอมรับอีกด้านหนึ่ง ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาอื่นหรือทำสิ่งเดียวกัน คุณไม่จำเป็นต้องรักคนที่คุณกล่าวหาด้วยซ้ำ ปล่อยให้มันเป็นไปก็พอ และเดินหน้าต่อไปอย่างใจเย็น

• แสดงความคิดเห็นของตัวเอง อย่าใช้ทางลัด

ซุบซิบคืออะไร? คนหนึ่งเล่าเรื่องอันไม่พึงประสงค์เกี่ยวกับใครบางคน และคู่สนทนาของเขาก็พยักหน้าอย่างแข็งขันและเริ่มคิดในลักษณะเดียวกัน อย่าถูกครอบงำโดยความคิดเห็นของคนอื่นเกี่ยวกับผู้คนและเหตุการณ์ต่างๆ แต่งหน้าด้วยตัวเอง พูดคุยกับคนที่ “ไม่ดี” ค้นหาความคิดของเขาเกี่ยวกับสถานการณ์ สมมติว่าไม่กับแบบแผนและป้ายกำกับ!

• รวมกัน

คุณไม่ชอบใครสักคนและคุณอยากสอนเขาเกี่ยวกับชีวิตจริงๆ ชี้ให้เห็นข้อบกพร่องของเขาไหม? เริ่มคิดไปในทิศทางที่แตกต่าง หาจุดร่วม. ความสนใจร่วมกัน นิสัยที่คล้ายคลึงกัน โลกทัศน์ ความหลงใหลที่เหมือนกัน อาชีพที่เกี่ยวข้อง สมาคมไม่มีที่ว่างสำหรับการตัดสิน คุณเปลี่ยนโฟกัสไปที่เชิงบวกและลืมคำวิจารณ์

คืนพลังด้วยการเลิกนินทา

เมื่อคุณละทิ้งการตัดสิน โดยเฉพาะในหมู่แฟนสาว คุณจะมอบของขวัญอันหรูหราให้ตัวเอง การนินทาทำให้พลังของผู้หญิงหมดไป ในระหว่างการสนทนาดังกล่าว ดูเหมือนว่าความหลุดพ้นจะเกิดขึ้นและฉันก็พูดออกไปแล้ว แต่ต่อมากลับรู้สึกว่างเปล่า ไม่แยแส ไม่อยากทำอะไร โลกดูหมองคล้ำ...

ปิดก๊อกน้ำพลังงานนี้ ไม่มีประโยชน์ที่จะเสียความแข็งแกร่งของผู้หญิงไปเมื่อคุณต้องการมันเพื่อตัวคุณเอง ความคิดสร้างสรรค์ บ้าน และคนที่คุณรัก

จำการวิ่งมาราธอน “โลกที่ไร้ข้อร้องเรียน” ได้ไหม? คุณต้องสวมสร้อยข้อมือสีม่วงเป็นเวลาหนึ่งเดือน ทันทีที่การร้องเรียนและการนินทาเริ่มต้นขึ้น ให้วางเรื่องนั้นทันที จัดมาราธอนแบบนี้เพื่อตัวคุณเอง ให้แฟนของคุณมีส่วนร่วมเพื่อให้คุณสามารถควบคุมกันและกันและไม่กลับไปที่หนองน้ำเก่า หรือปรับตัวเองจากการนินทา และถ้าไม่สำเร็จก็จ่ายเงินให้สามี การเดินขบวนแห่งสติเหล่านี้จะเปลี่ยนชีวิตคุณ

ทุกครั้งที่อยากตำหนิ วิพากษ์วิจารณ์ สอนใครเรื่องชีวิต ให้หยุด ถามตัวเองด้วยคำถาม: “ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้? คำพูดของฉันจะเป็นประโยชน์อะไรแก่บุคคลนี้?” ดูคู่สนทนาของคุณจากตำแหน่งที่เท่าเทียมกัน จำไว้ว่าเขามองโลกแตกต่างออกไป เรียนรู้ที่จะเคารพผู้อื่นมากเท่ากับที่คุณเคารพตัวเอง จากนั้นจะไม่มีที่ว่างสำหรับการตัดสินในชีวิตของคุณ

อธิการบดีของโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ใน Krylatskoye ผู้ดูแลนักบวชของตัวแทนตัวแทนตะวันตกของมอสโกหารือว่าทำไมการประณามจึงเป็นเรื่องปกติและเป็นธรรมชาติอย่างไรและทำไมต้องต่อสู้กับมันทำไมพระคริสต์ไม่ ตัดสินใครก็ตามและจะทำอย่างไรกับแนวคิดของการพิพากษาครั้งสุดท้าย

หากคุณลองมองดูตัวเองและพยายามมองดูความโน้มเอียงของเรา แล้วเราจะสังเกตเห็นได้ง่ายว่าเรามีนิสัยชอบประณามอยู่แล้ว

พวกนักบวชเมื่อสารภาพผู้คน แทบไม่ค่อยพบคนที่พูดว่า: “แต่ฉันไม่ประณามใครเลย” เป็นเรื่องดีที่ได้ยิน แต่สถานการณ์นี้ค่อนข้างเป็นข้อยกเว้น...

การประณามเป็นการแสดงให้เห็นถึงความภาคภูมิใจของเรา โดยที่เราถือโอกาสตัดสินบุคคลอื่น การยกย่องตนเองเป็นคุณลักษณะของทุกคนและปลูกฝังไว้อย่างลึกซึ้งในเราทุกคน ความรู้สึกพึงพอใจในตนเองและการเห็นคุณค่าในตนเองทำให้เราอบอุ่นจากภายในเสมอ: “ เขาหล่อมาก แสนดี และฉันยิ่งสวยและดีขึ้น!” - และทันทีที่วิญญาณของเรารู้สึกอบอุ่น ทุกสิ่งที่น่ายินดีที่เราได้ยินจ่าหน้าถึงเรานั้นทำให้เรามีความสุข แต่เพียงแค่พูดอะไรที่ขัดแย้งกับความคิดเห็นของเราเกี่ยวกับตัวเรา... โอ้ น้องชายของฉัน! บางคนถึงกับโมโหกับสิ่งนี้:“ คุณบอกฉันว่าอะไร!” ความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองสามารถเป็นแรงจูงใจที่แข็งแกร่งในการก้าวไปสู่จุดสูงสุดได้ มันเป็นตัวขับเคลื่อนที่ทรงพลัง! แต่ถึงกระนั้น เราก็รู้ว่ามันได้ผลกับพลังงานทางกามารมณ์และทางโลก และเรารู้ว่าพระคัมภีร์กล่าวว่า: “พระเจ้าทรงต่อต้านคนหยิ่งจองหอง”...

คุณไม่สามารถเอาชนะความรู้สึกภาคภูมิใจได้ มันแข็งแกร่งมาก และถ้าบุคคลไม่ต่อสู้กับเขาและไม่ปฏิเสธเขาจากตัวเอง ย่อมต้องตัดสินคนอื่นจากความสูงของความคิดของเขา: “ฉันสูงและสมบูรณ์แบบมาก แต่รอบด้านฉันไม่เห็นความสมบูรณ์แบบเพราะฉะนั้น ฉันมีสิทธิ์ที่จะให้เหตุผลและติดป้ายกำกับ “ป้ายกำกับ” ไว้กับผู้อื่น” แล้วตอนนี้คนก็พยายามมารวมตัวกัน พูดคุย ถกกันว่าเขาใช้ชีวิตยังไงแบบนี้ และพวกเขาเองก็ไม่ได้สังเกตว่าพวกเขาเริ่มประณามอย่างไร ขณะเดียวกันก็แก้ตัว: “ฉันไม่ประณาม ฉันมีเหตุผล” แต่ด้วยเหตุผลดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะวาดภาพบุคคลด้วยสีมืดมนและมืดมนอยู่เสมอ

ดังนั้นเราจึงเริ่มรับเอาสิ่งที่ไม่ใช่ของเราไว้กับตัวเรา—การพิพากษา และบ่อยครั้งที่เราทำเช่นนี้โดยไม่เปิดเผย เช่น ลองมองดูใครสักคนแล้วคิดกับตัวเองว่า “อ๋อ คนนี้เป็นคนแบบนั้น เป็นคนแบบนี้ เขามีทัศนคติแบบนั้น” นี่คือทางลาดลื่นและความเข้าใจผิด!

มีการแสดงออกที่ลึกซึ้งมากในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: เพราะใครเล่าจะรู้ว่าอะไรอยู่ในตัวมนุษย์ เว้นแต่จิตวิญญาณของมนุษย์ที่สถิตอยู่ในตัวเขา?(1 คร. 2 :สิบเอ็ด) และต่อไป: ในทำนองเดียวกันไม่มีใครรู้พระราชกิจของพระเจ้านอกจากพระวิญญาณของพระเจ้า(1 คร. 2 :12) ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าทรงกำหนดความลึกซึ่งเป็นคุณลักษณะของบุคคลทันที คุณไม่สามารถรู้จักบุคคลได้อย่างเต็มที่! แม้ว่าคุณจะศึกษาชีวประวัติของเขาอย่างละเอียด แต่ก็ยังมีสิ่งที่ซ่อนอยู่ในตัวเขาอีกมากมายที่มีเพียงตัวเขาเองเท่านั้นที่สามารถสัมผัสและรู้สึกได้

หากไม่มีแนวทางที่ลึกซึ้งในการเข้าหาบุคคล การตัดสินทั้งหมดของเราก็ค่อนข้างผิวเผิน ดังนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงตรัสโดยตรงว่า: ทำไมคุณมองผงในตาพี่ชายของคุณ แต่ไม่รู้สึกถึงไม้กระดานในตาของคุณเอง? หรืออย่างที่คุณสามารถพูดกับพี่ชายของคุณ: พี่ชาย! ให้ข้าพเจ้าเอาผงออกจากตาของท่านในเมื่อท่านไม่เห็นลำแสงในตาของท่านเลยหรือ? พวกไม่จริงใจ! จงเอาไม้กระดานออกจากตาตนเองเสียก่อน แล้วจะได้เห็นวิธีเอาผงออกจากตาน้องชายของเจ้า(ตกลง 6 :41-42).

จากภายนอก เราสามารถจินตนาการถึงบุคคลไม่ว่าในแง่ใดก็ตาม แต่การรู้จักเขาอย่างแท้จริงและลึกซึ้งนั้นมอบให้กับตัวเขาเองเท่านั้น แน่นอนว่าเขาทดสอบตัวเอง ถ้าเขาต้องการรู้จักตัวเอง และไม่ใช่แค่เป็นหนึ่งในล้านคน แต่ตัวเขาเองอยู่ต่อหน้าพระเจ้า เพราะเมื่อเราประเมินตัวเองแตกต่างออกไป - ต่อหน้าคนอื่นหรือตามความคิดเห็นของเราเอง - สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่า: ใช่แล้ว เรามีความพิเศษ มีค่าควร และแน่นอนว่าไม่ใช่อาชญากร ดังที่ฟาริสีกล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่เหมือนคนอื่นๆ ฉันปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้า ฉันอดอาหาร ฉันให้สิบลด” มันย่อมไหลออกมาจากตัวเราโดยธรรมชาติ และมันบ่งบอกว่าเราไม่มีความรู้ลึกซึ้งเกี่ยวกับตัวเอง

ความรู้ความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตนเองและพระเจ้า— สำหรับฉันดูเหมือนว่านี่คือที่มาของการไม่ตัดสิน มอบให้โดยพระคุณหรือเป็นผลมาจากความสำเร็จงานภายใน และการกล่าวโทษเกิดขึ้นเพราะในด้านหนึ่ง เราไม่มีแนวโน้มจะมีความรู้อันลึกซึ้งเกี่ยวกับตนเอง และอีกด้านหนึ่ง เรายังไม่ถึงระดับของการกลับใจ

การมองภายในตัวเองเป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการทางจิตวิญญาณ มโนธรรมให้ความรู้แก่บุคคลเกี่ยวกับตัวเองและเมื่อเห็นตัวเองบางครั้งเขาก็ถึงขั้นเกลียดชัง:“ ฉันเกลียดตัวเองแบบนี้! ฉันไม่ชอบตัวเองแบบนี้!” ใช่แล้ว คุณได้เรียนรู้เกี่ยวกับตัวเองแล้ว มันขมขื่น แต่ความรู้นี้อาจสำคัญที่สุด และสำคัญที่สุดในชีวิต เพราะนี่คือจุดเริ่มต้นของการกลับใจ โอกาสสำหรับการเกิดใหม่ของจิตใจ การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในทัศนคติของคุณต่อตัวคุณเองและโลกทั้งโลก และเหนือสิ่งอื่นใด ต่อผู้สร้างและผู้สร้างของคุณ

เหตุใดจึงกล่าวว่ามีความยินดีในสวรรค์เกี่ยวกับคนบาปคนเดียวที่กลับใจมากกว่าคนชอบธรรมประมาณร้อยคนที่ไม่จำเป็นต้องกลับใจ? เพราะมันยากแต่จำเป็นที่จะเข้าใจสิ่งนี้: “ปรากฎว่าโดยธรรมชาติของฉัน ฉันไม่ต่างจากคนอื่น ธรรมชาติของฉันมาจากอาดัมคนเก่า ฉันก็เป็นเช่นเดียวกับพี่ชายของฉันโดยธรรมชาติ”

แต่เราไม่ต้องการรู้จักตัวเองและสำรวจตัวเองด้วยสายตาที่พินิจพิเคราะห์ เพราะจะต้องอาศัยขั้นตอนต่อไป - ค้นหาคำตอบของคำถาม: "เหตุใดในตัวฉันจึงเป็นเช่นนี้" เนื้อหนังต่อต้านฝ่ายวิญญาณ นี่คือกฎแห่งสงครามภายใน ดังนั้น ผู้คนจึงเลือกเส้นทางที่เป็นธรรมชาติและดูเรียบง่ายกว่า นั่นคือการมองไปรอบ ๆ ตัดสินผู้อื่น และไม่เกี่ยวกับตนเอง พวกเขาไม่รู้ว่ามันก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงแก่พวกเขา...

เมื่อบุคคลเริ่มมองเห็นได้ชัดเจน เขาก็เริ่มเข้าใจสิ่งนั้น พระเจ้าไม่ได้กล่าวโทษใคร. ข่าวประเสริฐของยอห์นกล่าวไว้โดยตรงว่า: เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศแต่มีชีวิตนิรันดร์ เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่เพื่อช่วยโลกให้รอดโดยพระองค์(ใน 3 :16-17) สิ่งที่เกี่ยวข้องกับพระเมสสิยาห์คือความคิดที่ว่าพระองค์จะทรงมอบอำนาจอันสูงส่งและจะเสด็จมาพิพากษาบรรดาประชาชาติ เสมือนเป็นการพิพากษาของพระเจ้าอย่างแท้จริง แต่ทันใดนั้นปรากฎว่าพระเจ้าไม่ได้มาเพื่อตัดสินเรา แต่มาเพื่อช่วยเรา! ความลึกลับนี้น่าทึ่งมาก น่าทึ่งมากสำหรับเรา! และถ้าพระเจ้าไม่ทรงพิพากษาเรา แล้วใครเล่าจะทรงพิพากษาเราได้?

ดังนั้นการประณามจึงเป็นทัศนคติที่ผิดต่อจิตสำนึกของเรา เป็นความคิดที่ผิดที่ว่าเรามีอำนาจ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพระเจ้าเองปฏิเสธอำนาจนี้? พระคัมภีร์กล่าวว่าพระบิดาทรงพิพากษาพระบุตร และพระบุตรตรัสว่า “เราไม่ได้มาเพื่อพิพากษาท่าน”

แต่ในขณะเดียวกัน พระเจ้าไม่ทรงปิดบังว่าจะมีการพิพากษาอันชอบธรรมซึ่งดังที่ Lermontov เขียนไว้ว่า “เสียงกริ่งทองคำไม่สามารถเข้าถึงได้” พระเจ้าจะทรงเปิดเผยพระองค์เอง และในลักษณะนั้น สิ่งทรงสร้างทั้งมวลจะเห็นตัวเองตามที่เป็นอยู่ บัดนี้พระเจ้าทรงซ่อนพระองค์เพราะความอ่อนแอของเรา ความไม่สมบูรณ์ของเรา และเมื่อการเปิดเผยครบถ้วนของพระเจ้ามาถึง เมื่อนั้นก็ไม่มีอะไรจะปิดบัง หนังสือแห่งมโนธรรมจะถูกเปิดเผย ความลับทุกอย่างจะถูกเปิดเผย และบุคคลจะให้คำตอบสำหรับทุกคำพูดที่เขาพูด แล้วพระเจ้าตรัสว่า: ผู้ที่ปฏิเสธเราและไม่ยอมรับคำพูดของเราก็มีผู้ตัดสินเขา คำพูดที่เราพูดจะพิพากษาเขาในวันสุดท้าย(ใน 12 :48). มันแสดงให้เห็นว่าความคิดของเราเกี่ยวกับศาลว่าเป็นการดำเนินการที่พิเศษเหนือบุคคลและมีอำนาจ - เช่นเดียวกับในศาลทางโลกของเราเมื่อผู้พิพากษาทั้งคณะรวมตัวกันพิจารณาคดีจำนวนมากในคดีและทำการตัดสินใจ - ไม่ถูกต้องทั้งหมด . พระเจ้าไม่ได้ทำการตัดสินใจ มันให้อิสระและให้โอกาสบุคคลในการปรับปรุงเสมอ: เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่ไม่ดีต่อสุขภาพที่ไม่นำความสุขมาสู่คุณหรือผู้อื่น ดังนั้นบุคคลจึงมีอิสระในการเลือกอย่างสมบูรณ์

พวกเขาบอกว่าเป็นการยากที่จะถูกตัดสินโดยมนุษย์ เพราะผู้คนในการตัดสินของพวกเขานั้นโหดร้ายมากและโหดร้ายโดยพื้นฐาน: พวกเขาให้ประโยคกับคุณ - แค่นั้นแหละ และพยายามเปลี่ยนแปลงตัวเองในสายตาของสาธารณชน! แต่การพิพากษาของพระเจ้านั้นเต็มไปด้วยความเมตตา เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ที่จะให้มนุษย์เป็นคนชอบธรรม: ฉันไม่ต้องการให้คนบาปตาย แต่ต้องการให้คนบาปหันจากทางของเขาและมีชีวิตอยู่(เอซ 33 :11).

เส้นแบ่งระหว่างการประณามบุคคลและการประณามการกระทำยากที่เราจะไม่ข้าม! แต่มีคนกล่าวไว้ว่า: อย่าตัดสินบุคลิกภาพของบุคคล อย่าตัดสินเขาว่าเป็นพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ยอมรับเมื่อเราเย่อหยิ่งอำนาจในการตัดสินผู้อื่นอย่างรุนแรง ใช่ แม้ว่าการกระทำที่เลวร้ายและน่าเกลียดของเขานั้นควรค่าแก่การประณาม แต่อย่าตัดสินชายคนนั้นเองในฐานะบุคคล! พรุ่งนี้เขาจะแก้ไขตัวเองได้ตามเส้นทางแห่งการกลับใจแตกต่าง - โอกาสนี้จะไม่ถูกพรากไปจากบุคคลจนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายของเขา เราไม่ได้รู้ถึงความจัดเตรียมของพระเจ้าเกี่ยวกับเขาอย่างถ่องแท้ หรือว่าเขาเป็นที่รักต่อพระเจ้าเพียงไร - ท้ายที่สุดแล้ว พระคริสต์ทรงหลั่งพระโลหิตเพื่อทุกคน ไถ่ทุกคน และไม่ประณามใครเลย ดังนั้นเราจึงไม่มีสิทธิ์ตัดสินด้วยตัวเอง!

ใช่แล้ว พระคริสต์ทรงใช้เฆี่ยนตีพ่อค้าที่อยู่ใกล้พระวิหารให้กระจัดกระจาย แต่นี่ไม่ใช่การกล่าวโทษ แต่เป็นการกระทำตามเจตนารมณ์ที่มุ่งต่อต้านความผิดกฎหมาย พระคัมภีร์กล่าวว่า: ความริษยาต่อพระนิเวศของพระองค์กลืนกินข้าพระองค์(ใน 2 :17) ตัวอย่างที่คล้ายกันเกิดขึ้นในชีวิตเรา เมื่อเราเห็นว่าการกระทำของใครบางคนนอกเหนือไปจากกรอบทางจิตวิญญาณและศีลธรรม การที่ใครบางคนสื่อสารความชั่วร้ายมากมายกับผู้คน แน่นอนว่าเราสามารถตอบสนอง เรียกร้องคำสั่ง ดึงบุคคลนั้นกลับมา: “คุณกำลังทำอะไรอยู่? มาถึงความรู้สึกของคุณ! ดูสิว่ามันหมายถึงอะไร”

แต่นั่นคือธรรมชาติของเราที่ถูกบิดเบือนโดยบาป อารมณ์เชิงลบจะขอออกมาทันทีในทุกสถานการณ์โดยไม่มีเหตุผล: คุณแค่มองไปที่คน ๆ หนึ่งและคุณกำลังวัดเขาแล้วประเมินข้อดีภายนอกของเขา - แต่คุณต้องหยุด ตัวคุณเอง. อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกพิพากษา เพราะว่าท่านตัดสินด้วยวิจารณญาณแบบเดียวกัน ท่านจะถูกพิพากษาอย่างนั้น และด้วยตวงที่ท่านใช้ก็จะตวงให้ท่าน(ภูเขา 7 :1-2) — พระวจนะของพระเจ้าควรเป็นเครื่องเตือนใจเราทุกที่ทุกเวลา ที่นี่จำเป็นต้องมีความสงบสุขอย่างมาก และยึดมั่นในหลักการ: “ไม่ ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเป็นผู้พิพากษาองค์เดียว พระองค์ทรงรักมวลมนุษยชาติ พระองค์ไม่ต้องการความตายให้ใคร และพระองค์ไม่ได้ตรัสถ้อยคำประณามแม้แต่คนบาปที่เลวร้ายที่สุด แม้จะถูกตรึงกางเขน พระองค์ทรงอธิษฐานว่า “พระบิดาเจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วย พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่”

ฉันจำได้ว่าฉันมีนักบวชคนหนึ่งจากคนทั่วไปที่พูดว่า: “ พระบิดา พระเจ้าจะทรงเมตตาทุกคน ให้อภัยทุกคน ฉันเชื่อว่าทุกคนจะรอด!“ด้วยความใจดีเธอจึงไม่อยากจะตัดสินใครและเชื่อว่าทุกคนมีสิ่งดีดีที่สามารถเรียนรู้ได้ ทัศนคตินี้เกิดขึ้นได้ด้วยความมีสติสัมปชัญญะ เมื่อจิตวิญญาณได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยตัวอย่างที่แท้จริงและข่าวประเสริฐ และทุกคนที่สวดภาวนาและอ่านพระคัมภีร์ทุกวันก็มีทัศนคติที่พิเศษ อารมณ์ที่พิเศษ! ผู้ที่รู้สึกถึงพระคุณจะรู้สึกถึงความรักของพระเจ้าที่มีต่อทุกคน ดังนั้นจึงไม่ต้องการที่จะยอมรับการโจมตีที่เป็นอันตรายหรือความรู้สึกที่กัดกร่อนต่อผู้อื่น

พวกเราคริสเตียนในเรื่องนี้มีตัวอย่างที่ชัดเจนของคนที่มีจิตวิญญาณสูง พวกเขารักทุกคน สงสารพวกเขา ไม่ประณามใครเลย และแม้แต่ในทางกลับกัน ยิ่งบุคคลอ่อนแอมากเท่าใด ข้อบกพร่องที่มองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นที่เขามีก็ยิ่งให้ความสนใจและความรักที่วิสุทธิชนแสดงต่อคนเหล่านี้มากขึ้นเท่านั้น พวกเขาให้คุณค่ากับพวกเขามากเพราะพวกเขาเห็นว่าความจริงจะมาถึงพวกเขา เพราะพวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ด้วยชีวิตที่ยากลำบากมาก แต่ในทางกลับกัน ความเย่อหยิ่งมักจะพบกับการตัดสินอันเลวร้ายที่พร้อมจะทำลายบุคลิกภาพของบุคคลใดก็ตาม

“ทุกคนก็แย่และทุกอย่างก็แย่!”- นี่คือวิญญาณแห่งความเย่อหยิ่ง วิญญาณปีศาจ นี่คือหัวใจที่แคบลง มันกำหนดกลไกการเคลื่อนที่ที่ทำให้ผู้คนต้องทนทุกข์ทรมาน การประณามใด ๆ คือการนำความมืดบางอย่างเข้ามาในตัวเอง ในข่าวประเสริฐของยอห์นนักศาสนศาสตร์มีถ้อยคำเหล่านี้: ผู้ที่เชื่อในพระองค์จะไม่ถูกประณาม แต่ผู้ที่ไม่เชื่อก็ถูกประณามแล้ว เพราะเขาไม่เชื่อในพระนามของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า การพิพากษาก็คือความสว่างเข้ามาในโลก แต่ผู้คนรักความมืดมากกว่าความสว่าง เพราะการกระทำของพวกเขาชั่วร้าย(ใน 3 :18-19) โดยการประณาม บุคคลละเมิดกฎฝ่ายวิญญาณแห่งชีวิตในพระเจ้า และได้รับแจ้งทันทีว่าเขาได้ทำบาปร้ายแรง กี่ครั้งแล้วที่สิ่งนี้เกิดขึ้น: มีคนสวดอ้อนวอนขอความเมตตาจากพระเจ้า การให้อภัย และพระเจ้าก็ประทานสิ่งนั้นให้เขา - และบุคคลนั้นก็ออกจากการรับบริการครั้งใหม่! แต่เขาพบใครบางคนระหว่างทางจากพระวิหารและการประณามก็เริ่มขึ้น: คุณเป็นอย่างนั้นและเขาก็เป็นเช่นนั้น ทั้งหมด. เขาสูญเสียทุกสิ่งที่เขาเพิ่งได้รับ! และพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนพูดว่า: ทันทีที่คุณมองใครบางคนด้วยความสงสัยยอมรับความคิดที่ไม่ดีเกี่ยวกับบุคคลนั้นพระคุณก็จะจากคุณไปทันที เธอไม่ยอมให้มีการประณามซึ่งตรงกันข้ามกับวิญญาณของข่าวประเสริฐอย่างสิ้นเชิง

จะจัดการกับการลงโทษอย่างไร?ประการแรก จอห์น คริสซอสตอมมีคำแนะนำดังนี้: หากคุณทำบาปทางความคิด ให้กลับใจทันที ฉันคิดเรื่องไม่ดีเกี่ยวกับญาติ เพื่อนของฉัน และพบว่าตัวเองพูดว่า: “คิดแบบไหนล่ะ? ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้? ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงยกโทษให้ข้าพระองค์สำหรับการสำแดงที่เกิดขึ้นในทันทีนี้! ฉันไม่ต้องการมัน".

ประการที่สอง: เมื่อความรู้สึกภายในทำให้คุณประเมินใครบางคนในแง่ลบ คุณจะหันกลับมามองตัวเองทันที: คุณปราศจากข้อบกพร่องนี้แล้วหรือยัง? หรือคุณไม่รู้อะไรเกี่ยวกับตัวเองที่อาจจะถูกตำหนิได้? และ - คุณจะรู้สึกว่าคุณเป็นคนเดียวกับที่คุณพร้อมที่จะประณาม!

ในสมัยโบราณยังมีกฎ "ทอง" เช่นนี้อยู่ เมื่อคุณกำลังดิ้นรนกับความรู้สึกขุ่นเคืองและไม่เข้าใจว่าทำไมคนๆ นี้ถึงทำเช่นนี้ ให้วางตัวเองในตำแหน่งของเขา ในตำแหน่งของเขา และบุคคลนี้ในตำแหน่งของคุณ และหลายสิ่งหลายอย่างจะชัดเจนสำหรับคุณทันที! นี่เป็นเรื่องที่ทำให้มีสติมาก ดังนั้นฉันจึงวางตัวเองในตำแหน่งของคนอื่น: "พระเจ้า ในชีวิตเขามีปัญหามากมายขนาดไหน! มีปัญหาในครอบครัว ไม่มีความเข้าใจกับภรรยา และลูกๆ... แท้จริงแล้ว มันยากแค่ไหนสำหรับเขา คนยากจน!”

หลวงพ่อมีกฎอีกข้อหนึ่ง คุณต้องการที่จะตัดสินใครสักคน? และคุณวางพระคริสต์ไว้แทนคุณ องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงพิพากษาหรือไม่? แต่แม้เมื่อพระองค์ถูกตรึงกางเขน พระคริสต์ก็ไม่ได้ทรงประณามใครเลย ตรงกันข้าม พระองค์ทรงทนทุกข์เพื่อทุกคน แล้วทำไมจู่ๆ ฉันถึงจินตนาการว่าตัวเองอยู่เหนือพระเจ้าและตั้งตัวเองเป็นผู้ตัดสิน?

สามารถหลีกเลี่ยงการลงโทษได้ทุกกรณี. เพราะบุคคลได้รับการออกแบบในลักษณะที่เขาสามารถปกป้องตัวตนของผู้อื่นได้ตลอดเวลาไม่ตีตราเขา แต่ปฏิบัติตามเส้นทางแห่งการให้เหตุผลทันที:“ ฉันรู้ว่าเขาวิเศษแค่ไหนเขามีปัญหามากมายเพียงใดและเขา อดทนทุกอย่าง”

การประณามคือหัวใจที่ไม่ตรง ดังนั้นฉันจึงพบกับคน ๆ หนึ่งและแทนที่จะดีใจฉันคิดว่า: "อ่า เขามาพร้อมกับบุหรี่อีกแล้ว" หรือ "เขาเมาอีกแล้ว เฉยๆ" ไม่มีแรงจูงใจที่ดีที่ควรมี สิ่งล่อใจให้ตัดสินขวางทาง - ไม่มีทางหนีรอด! แต่ก่อนที่กระแสความคิดแห่งการตัดสินจะหลั่งไหลออกมา ฉันต้องวางตัวเองในตำแหน่งของตัวเองก่อนและให้พื้นที่ในการหาเหตุผล

ฉันชอบคำพูดของนักพรตชาวกรีกยุคใหม่ พระภิกษุ Paisius the Holy Mountain: “คนสมัยใหม่ควรเป็น “โรงงานแห่งความคิดที่ดี” คุณต้องพร้อมที่จะยอมรับและเข้าใจบุคลิกภาพของบุคคล ใช่ มันยากสำหรับเขา เขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ชีวิตของเขาทำให้เขาแตกสลาย แต่ก็ยังมีสิ่งดี ๆ ในตัวเขา สิ่งที่ทำให้ไม่สามารถ คัดเขาออกจากรายการ คนดี คนดี การพัฒนาภายในของความคิดที่ดีดังกล่าวการยอมรับของบุคคลใด ๆ ไม่ว่าเขาจะดูและประพฤติอย่างไรในฐานะที่เป็นสภาพแวดล้อมที่ปกป้องจะไม่ยอมให้หัวใจยอมรับความชั่วร้ายพื้นที่ทำลายล้างของบุคคล . แต่คุณทำลายเพื่อนบ้านของคุณในจิตวิญญาณของคุณ เมื่อคุณทำให้เขามีลักษณะนิสัยที่ไม่ดี

บุคคลนั้นยอดเยี่ยมมาก! ดังที่นักพรตคนหนึ่งกล่าวไว้ หากเรารู้ว่าจิตวิญญาณของมนุษย์สวยงามเพียงใด เราก็จะประหลาดใจและจะไม่ประณามใครเลย เพราะจิตวิญญาณของมนุษย์มีความงดงามอย่างแท้จริง แต่มันจะเผยตัวออกมา-เหมือนเช่นเคยในเทพนิยายของเรา--ในนาทีสุดท้าย...

จัดทำโดยวาเลเรีย โปซาชโก