Büyülü bir yerin tanımı. H ürününün analizi

Gogol N. V. peri masalı "Büyülü Yer"

Tür: edebi mistik peri masalı

"Büyülü Yer" masalının ana karakterleri ve özellikleri

1. Anlatıcı, gençliğinde diyakoz. Küçük çocuk, komik ve yaramaz.
2. Büyükbaba Maksim. Önemli, kızgın, ciddi. Bir hazine bulmak istedim.
3. Anlatıcının annesi. Büyükbabanın üzerine çamur döktü.

1. Deacon hikayeye başlar
2. Büyükbaba ve onun tavuk
3. Chumakların gelişi
4. Dans
5. büyülü yer
6. Bir mum ile mezar
7. mezar arama
8. yine mezar başında
9. Korku ve korku
10. Kazanın çıkarılması
11. sıcak slop
12. Kazanda çöp.
13. Kötü ruhlara güvenme.

1. Deacon, gençliğini, büyükbabasıyla yol kenarındaki bir kulübede nasıl yaşadığını hatırlıyor.
2. Çumaklar bir kez geldi ve büyükbaba dans etmeye başladı ama birden kendini yabancı bir yerde buldu.
3. Dede mezarın üzerinde bir mum görmüş, bir hazine olduğunu anlamış.
4. Bir gün sonra büyükbaba lanetli yerde tekrar ayağa kalktı ve kendini mezarın yanında buldu.
5. Kötü ruhlardan korkmuştu ama kazanı çıkarıp eve getirdi.
6. Anne, büyükbabayı pislikle ıslattı ve kazanda çöp vardı.

"Büyülü Yer" masalı ne öğretiyor?
Masal, çabuk zengin olmaya çalışmayı, hazine aramayı değil, çalışmayı öğretir. Kötü ruhlara inanmamayı öğretir. Dünyada pek çok gizemli ve anlaşılmaz şeyin olduğunu öğretir. İnançta cesur ve kararlı olmayı öğretir.

"Büyülü Yer" masalının gözden geçirilmesi
Yazarın gerçek dediği bu hikayeyi çok beğendim. Tabii bu hikayeye pek inanmadım, bana hala harika geldi ama okumak ilginçti. Ve mezardaki kötü ruhların tanımı bir gülümsemeye bile neden oldu, ancak bununla geceleri kendim karşılaşmak istemem.

"Büyülü Yer" masalına atasözleri
Şeytan güçlüdür ama irade yoktur.
Bataklık olur ama şeytanlar olur.
Şeytanla temasa geçti - kendini suçla.
Allah'a dua et ve şeytanı gösterme.
Şeytan resmedildiği kadar korkutucu değildir.

"Büyülü Yer" masalındaki alışılmadık kelimeler
Chumak - taşıyıcı
Baştan - kavun
Kavun - karpuz
Levada - sebze bahçesi
Khustka - eşarp
Kuhva - varil

Okumak özet, kısa yeniden anlatım Peri masalları "Büyülü Yer"
Diyakoz, gençliğinden bir olayı anlatır.
Babası tütün satmaya götürüldü ve masalcı, dede, anne ve iki erkek kardeş evde kaldı. Yaz için büyükbaba yola yakın bir kulübede yaşamaya gitti ve çocukları da yanına aldı. Ve sonra bir gün yolda altı vagon olan chumaklar belirdi. İleride büyük gri bıyıklı bir chumak yürüdü.
Dedesini tanıdı ve ona selam verdi. Büyükbaba eski tanıdıklardan memnun kaldı, öpmek için tırmandı. Herkes oturdu, karpuz aldı ve büyükbaba nozül çalmasını ve dans etmesini emretti. Evet ve büyükbabanın bacakları dans etmek için yırtıldı. Ve böylece dayanamadı ve dizlerini kesmek için koştu. Hızlandı, ortaya ulaştı ve dizini giymedi. Arkasını döndü, geri geldi, yine aynı yere ulaştı - işe yaramıyor.
Dede şeytana küfreder, bakar ve etrafa yabancı bir yer gelir. Büyükbaba daha yakından baktı, papazın yanında güvercinliği gördü, yola çıktı. Gidiyor ve gece karanlık, aşılmaz. Aniden mezarda bir mum yandı - bu orada bir hazine anlamına geliyor. Dede ne kürek ne de kürek olmadığına pişman olmuş, mezarın üzerine kocaman bir odun yığmış ve eve gitmiş. Eve geldim, Çumaklar çoktan gitmişti ve büyükbabam uykuya daldı.
Ertesi gün akşama doğru dede eline kürek alıp rahibin bahçesine gitmiş. Yürümüş, dolaşmış, mezarı bulamamış. Ve sonra yağmur yağmaya başladı. Dede sırılsıklam eve koştu, yalanlar, son sözlerle küfürler etti.
Ertesi gün dede sanki hiçbir şey olmamış gibi karpuzları örterek kavun boyunca yürüdü. Ve akşam bir kürekle büyülü bir yerin yanından geçti, dayanamadı, ortasına girdi ve kürekle vurdu. Ve yine mezarda aynı yerdeydi. Ve mum tekrar yanar.
Büyükbaba mezara geldi. Üzerinde duran kocaman bir taş görür. Büyükbaba bir taş kazdı, mezardan itti. Büyükbaba dinlenmek için durdu, yumruğuna tütün döktü, sadece burnuna getirdi, biri arkadan hapşırdı, tüm büyükbabaya su sıçrattı.
Büyükbaba dönüyor - kimse yok. Büyükbaba kazmaya başladı. Bir çömlek çıkardı, çok sevindi. "İşte buradasın canım" diyor. Ve kuşun burnu aynı kelimeleri tekrar eder. Ve sonra bir ağacın tepesinden bir koç başı. Ve bir ağacın arkasından bir ayı. Büyükbaba korktu ve kuşun burnu, koç ve ayı ondan sonra her şeyi tekrarladı.
Büyükbaba korkmuştu, etrafına baktı. Ve gece korkunç - ay yok, yıldız yok. Evet, bazı kupa dağın arkasından dışarı bakıyor, gözleri kırmızı, burnu demirhanedeki kürk gibi. Büyükbaba kazanı attı ve tam kaçmak üzereydi, her şey kaybolduğunda, her şey sessizleşti.
Büyükbaba, kötü ruhun sadece korkuttuğunu anladı. Kazanı zorlukla çıkardı ve elinden geldiğince hızlı koştu. Ve sadece rahibin bahçesinde durdu.
Ve bu sırada evde herkes büyükbabanın nereye gittiğini merak ediyordu. Annem zaten çiftlikten köfte ile gelmişti, herkes çoktan akşam yemeğini yemişti ve anne, şerbeti nereye dökeceğini arayarak kazanı yıkamıştı. Bir tür namlu geliyor gibi görünüyor, birisinin onu arkadan ittiği doğru.
Anne, şımartanların çocuklar olduğuna karar verdi ve sıcak çamuru doğrudan namluya döktü. Birisi bas olarak bağırırken, bakın - ve bu büyükbaba.
Kendini sildi, tartıştı, kazanı ortaya çıkardı. Zenginlik vaat ediyor. Açılır ve orada çöp, çöp, kir. Büyükbaba tükürdü ve asla kötü ruhlara inanmamasını emretti. Neredeyse göründüğü gibi, hemen vaftiz edilmeye başlandı. Ve lanet olası yere çöp ve çöp atılmasını emretti.
Orada iyi karpuzlar yetişirdi.

"Büyülü Yer" masalı için çizimler ve illüstrasyonlar

"Büyülü Yer" hikayesi ( dördüncü), "Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamlar" ın ikinci bölümü sona eriyor. İlk olarak 1832'de Akşamlar'ın ikinci kitabında yayınlandı. Bir el yazmasının olmaması, hikayenin kesin yazılma tarihini belirlemeyi imkansız kılar. atıfta bulunduğu varsayılmaktadır. erken eserler N.V. Gogol ve 1829 - 1830 dönemini ifade eder.

İÇİNDE hikaye konusu iki ana motif iç içe geçmiştir: hazine arayışı ve tılsımlı yerlerde şeytanların yarattığı zulümler. Hikayenin kendisi, ana motifin kötü ruhlardan alınan zenginliğin mutluluk getirmediği fikri olduğu folklor hikayelerinden kaynaklanmaktadır. Bazı açılardan, "İvan Kupala arifesinde akşam" ı yansıtıyor. Yazar, kesinlikle feci sonuçlara yol açan ve kazanılan parayı çöpe çeviren, zenginleşme susuzluğunu, önlenemez bir para tutkusunu kınıyor. Hikaye, büyülü "aldatıcı yerler" hakkındaki halk inançlarına ve efsanelere dayanmaktadır.

işin analizi

işin konusu

Dayalı folklor Nikolai Vasilyevich'in çocukluğundan beri iyi tanıdığı. "Büyülü yerler" ve hazineler hakkındaki efsaneler ve inançlar dünyanın çoğu insanı arasında mevcuttur. Slavlar, hazinelerin mezarlıkta bulunabileceğine inanıyorlardı. Mezarın üzerinde hazineyle birlikte bir mum yandı. Geleneksel olarak, haksız yere elde edilen servetin çöpe dönüştüğüne dair yaygın bir inanç da vardır.

Hikaye, sulu, parlak orijinal halk açısından zengindir. Ukrayna hangi duş Ukraynaca kelimeler: “baştan”, “kuren”, “çumaklar”. Halk hayatı olabildiğince doğru bir şekilde sergileniyor, Gogol'ün mizahı eşsiz bir atmosfer yaratıyor. Hikaye, sanki kendiniz deacon'un dinleyicileri arasındaymışsınız gibi, kişisel bir mevcudiyet hissi verecek şekilde yapılandırılmıştır. Bu, anlatıcının kesin yorumlarıyla elde edilir.

Konu, birçok okuyucunun büyükbabasının hayatından bir olay hakkında “Kayıp Mektup” hikayesinden aşina olduğu yerel kilisenin diyakozu Foma Grigorievich'in hikayesine dayanıyor. Parlak ve akılda kalıcı hikayesi mizahla dolu. Yazarın hikayeye "Büyülü Yer" adını vermesi tesadüf değildi. İki dünyayı iç içe geçiriyor: gerçeklik ve fantezi. Gerçek dünya insanların yaşamıyla temsil edilir, fantastik olan ise mezar, hazine ve şeytanlıktır. Deacon'un anıları onu çocukluğuna götürür. En büyük oğlu olan baba, tütün satmak için ayrıldı. Evde üç çocuklu bir anne ve bir dede vardı. Bir gün ziyarete gelen tüccarlarla yürüyüşe çıkan büyükbaba, bahçede bir yere varana kadar bahçede dans etmeye başladı ve sanki oracıkta kök salmış gibi salatalıklı bahçenin yanında durdu. Etrafına bakındı ve yeri tanıyamadı ama katibin harman yerinin arkasında olduğunu fark etti. Her nasılsa bir yol buldum ve yakındaki bir mezarda yanan bir mum gördüm. Başka bir mezar fark ettim. Üzerinde de bir mum alevlendi ve arkasında bir tane daha.

Halk efsanesine göre bu, hazinenin gömülü olduğu yerde olur. Büyükbaba çok sevindi ama yanında hiçbir şeyi yoktu. Yeri büyük bir dalla işaretledikten sonra eve gitti. Ertesi gün burayı bulmaya çalıştı ama hiçbir şey bulamadı, sadece kazara kürekle bir salatalık yatağına çarparak kendini yine aynı yerde, taşın yattığı mezarın yanında buldu.

Ve sonra gerçek cehennem başladı. Büyükbabam tütünü koklamaya fırsat bulamadan biri kulağının arkasına hapşırdı. Kazmaya ve bir çömlek çıkarmaya başladı. "Ah, canım, oradasın!" Ve ondan sonra aynı sözler bir kuş, bir ağacın tepesinden bir koç başı ve bir ayı tarafından tekrarlandı. Büyükbaba korktu, kazanı aldı ve koşmak için koştu. Bu sırada annesi ve çocukları onu aramaya başladılar. Akşam yemeğinden sonra anne sıcak çamur dökmek için dışarı çıktı ve üzerinde bir varilin süründüğünü gördü. Bunların yaramaz çocuklar olduğuna karar veren kadın, üzerine çamur döktü. Ama büyükbaba olduğu ortaya çıktı.

Büyükbabanın ne tür bir hazine getirdiğini görmeye karar verdik, tencereyi açtık ve çöp vardı "ve bunun ne olduğunu söylemek ayıp." O zamandan beri, büyükbaba yalnızca Mesih'e inanmaya başladı ve büyülü yer hasırla çevrili.

Ana karakterler

Büyükbaba Maxim

Hikayenin kahramanı büyükbaba Maxim'dir. Diyakozun sözlerine bakılırsa, büyükbabası neşeli ve ilginç bir adamdı. Yazarın ironik anlatımında bu, bir yerlerde eğlenmeyi, şakalaşmayı, övünmeyi seven, neşeli, hayat dolu bir yaşlı adamdır. Chumakların hikayelerini dinlemenin büyük bir hayranı. Torunlarından sadece "köpek çocukları" olarak bahsediyor ama hepsinin favorisi olduğu açık. Torunlar ona aynı sevgiyle karşılık verirler.

büyülü yer

Büyülü yerin kendisine hikayenin kahramanı denilebilir. İle modern kavramlar anormal bir yer olarak adlandırılabilir. Büyükbaba Maxim burayı bir dans sırasında tesadüfen keşfeder. Bölgenin içinde, uzay ve zaman, yaşlı adamın kötü ruhlara atfettiği özelliklerini değiştirir. Anormal bölgenin kendisinin de kendi karakteri vardır. Yabancılara pek sevgi göstermez ama belli ki zarar vermez, sadece korkutur. Gerçek dünyada bu yerin varlığından, burada hiçbir şeyin yetişmemesi dışında büyük bir zarar gelmez. Üstelik yaşlı adamla oynamaya hazır. Bu ondan gizlenir, sonra kolayca açılır. Ayrıca gözünü korkutmak için elinde pek çok araç var: hava durumu, kaybolan ay, konuşan koç kafaları ve canavarlar.

Tüm bu mucizelerin bir süre gösterilmesi yaşlı adamı korkutur ve bulduklarını fırlatır, ancak hazineye olan susuzluk ortaya çıkar. korkudan daha güçlü. Bunun için büyükbaba ceza alır. Bulmak için çok uğraştığı kazan çöple doluydu. Bilim, gelecek için ona gitti. Büyükbaba çok dindar oldu, kötü ruhlarla iletişim kurmaya yemin etti ve bunun için tüm akrabalarını cezalandırdı.

Çözüm

Bu hikaye ile Gogol, yalnızca dürüst bir şekilde elde edilen servetin gelecek için olduğunu ve dürüst olmayan bir şekilde elde edilenin bir yanılsama olduğunu gösterir. Dedesiyle olan hikaye örneğinde, bize iyiye ve parlaklığa inanma fırsatı veriyor. Belinsky, Puşkin Herzen de dahil olmak üzere yazarın çağdaşları hikayeyi övgü dolu eleştirilerle aldı. 150 yıldan fazla bir süredir, bu hikaye okuyucuyu gülümseterek onu, insanların ruhunun canlandığı inanılmaz Gogol zeka, fantezi, halk şiiri dünyasına kaptırdı.

Folklorun benzersiz bir ustalıkla kullanımıyla "Büyülü Yer" ve halk efsaneleri. Hikayeye dahil edilen kötü ruhun bile mistisizmle hiçbir ilgisi yoktur. Halk kurgusu, günlük sadeliği, saf ve doğrudan olması nedeniyle bizim için çekici. Bu nedenle, Gogol'ün tüm kahramanları, coşku ve halk mizahıyla dolu, hayatın parlak renkleriyle doyurulur.

/ / / Gogol'un "Büyülü Yer" hikayesi ne öğretiyor?

N.V.'nin hikayesi. Gogol'ün "Büyülü Yer" adlı eseri yalnızca kötü ruhlar hakkında bir "kurgu" değil, aynı zamanda öğretici hikaye. İçinde yazar, hiç kimsenin dürüst olmayan işten para kazanamayacağı fikrini uygular. Gerçek ve fantastik olaylarla olay örgüsünde yavaş yavaş ortaya çıkıyor.

Belirtilen öğretici sonuç, hikayenin sonunda görünür, ondan önce dikkatli okuyucu, daha birçok bilge yaşam dersi bulabilir. Halkımız uzun zamandır inandı. kötü ruh. Gerçekten de insanların başına farklı, bazen oldukça inanılmaz şeyler geldi, bu yüzden dikkatli olmak için nedenler vardı. Modern adam anlamsızca şeytana atıfta bulunur, ancak bazen daha dikkatli olmanız gerektiğine dair düşünceler vardır.

Eserin kahramanının torunu olan zangoç, şeytan bir kişiyi "taklit etmek" isterse bunu zorlanmadan yapacağına ikna olmuştu. Ve bir kişinin, büyükbaba Maxim gibi sadece hile ile kurtulması iyidir. Her şeyin daha kötü bitebileceğini anlayan zangoç, dinleyicilerini şeytana bulaşmamaları konusunda uyarır.

Şeytanın yeri ile başım belada ana karakterövünmeyi sevdiği için girdi. Çumaklara hâlâ hünerli olduğunu göstermek için dans etmeye başladı. Büyükbaba birkaç kez büyülü bir yerde dans etmeye çalıştı ama hiçbir şey işe yaramadı. Şeytanı kızdırana kadar girişimlerini birkaç kez tekrarladı. Bu durum, fedailerin davranışları hakkında düşünmelerini sağlar. Bazen kendinizi beladan kurtarmak için zamanında durmak daha akıllıcadır.

N.V. "Büyülü Yer" de Gogol, cesaret ve sebatın neler yapabileceğini bir kez daha gösteriyor. Büyükbaba Maxim ne Şeytan'dan ne de lanet olası yerden korkmuyordu. Hazine için savaşa cesurca girdi. Cesaret, kahramanın eve gitmesine ve hatta hazineyi bulmasına yardımcı oldu. Yaşlı adam korkarsa büyük olasılıkla kaybolur, çünkü şeytan onu kandırmaya devam eder.

Kahraman, kendi çıkarı için hazineye gitmedi. Torunlarını tatlılar ve zhupanlarla memnun etmeyi düşündü. Sevdiklerine olan sevginin hazineyi bulmasına yardım ettiği söylenebilir. Böylece yazar, parlak bir duygunun harikalar yaratabileceğini bir kez daha kanıtlıyor.

Dedenin elinde varil ile ortaya çıktığı bölüm esprili bir dille anlatılıyor. Yaşlı adam coşkuyla torunlarına onlar için servet getirdiğini söyler ve ardından çöpü keşfeder. Bu bölümde yazar, kolay paraya susamışlıkla alay ediyor, lehte gidecek parayı ancak dürüst çalışmayla kazanmanın mümkün olduğunu iddia ediyor.

Bu olaydan sonra büyükbaba Maxim, torunlarını kirli olanlarla ilgilenmeleri konusunda uyarır. Bu uyarı sadece doğrudan değil, aynı zamanda Mecaz anlam. Hiçbir şey olmadan kalabileceğiniz için kolay paraya yönlendirilmenize gerek yok.

Hıristiyanlar, herhangi bir talihsizliğe karşı koruyabileceğine inanarak uzun zamandır Tanrı'ya saygı duyuyorlar. Yani N.V.'nin hikayesinde. Gogol'ün büyükbabası Maxim, şeytanla görüştükten sonra Rab'be döner ve başkalarını da aynısını yapmaya çağırır. Bu detay aynı zamanda özellikle Hristiyanlar için bir nevi öğretidir.

N.V.'nin hikayesi. Gogol farklı şekillerde algılanabilir: saf dinleyiciler için hem gerçek hem de kurgu olarak. Bu, her okuyucu için kişisel bir meseledir. Ancak yazarın verdiği dersleri hatırlamaya değer.

Gogol'ün hikayesinin taslakları "Büyülü Yer" hayatta kalmamıştır, bu nedenle yaratılış tarihi kesin olarak bilinmemektedir. Büyük olasılıkla 1830'da yazılmıştır. "Büyülü Yer" hikayesi, "Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar" koleksiyonunun ikinci kitabına dahil edildi.

Bu koleksiyonun eserleri karmaşık bir anlatıcı hiyerarşisine sahiptir. Döngünün alt başlığı, "Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar" ın belirli bir arıcı Rudy Panko tarafından yayınlandığını gösteriyor. "İvan Kupala Arifesinde Akşam", "Kayıp Mektup" ve "Büyülü Yer" hikayeleri bir kilisenin diyakozu tarafından anlatıldı. Yazarın olaylara katılanlardan bu şekilde çıkarılması, Gogol'un çifte etki elde etmesine izin verdi. Birincisi, "masal" yazmakla suçlanmaktan kaçınmak ve ikincisi, öykünün halk ruhunu vurgulamak.

Komplo Hikaye gerçekten, yazarın çocukluğundan beri iyi bildiği folklor geleneklerine dayanıyor. "Lanetli yerler" ve hazineler hakkındaki hikayeler, birçok insanın mit yaratmasının karakteristiğidir. Slav efsanelerinde hazineler genellikle mezarlıklarda aranırdı. Sağdaki mezar, aniden yanan bir mumla gösterildi. için geleneksel Halk Hikayeleri Ve sebep haksız yere elde edilen serveti çöpe çevirmek.

Hikayenin özgünlüğü, cömertçe Ukraynaca kelimelerle bezenmiş parlak ve sulu bir dilde kendini gösteriyor: "çumaklar", "kuren", "baştan", "Delikanlilar"… Son derece hassas görüntüleme halk hayatı, yazarın ışıltılı mizahının yanı sıra şiirsel fantezi ve kurnazlıkla dolu özel bir Gogol atmosferi yaratır. Okuyucuya, kendisinin de diyakonun dinleyicileri arasında olduğu anlaşılıyor. Bu etki, anlatıcının uygun yorumlarıyla elde edilir.

Ana karakter hikaye - büyükbaba Maxim. Yazar bunu güzel bir ironi ile anlatıyor. Bu, övünmeyi seven, atılgan dans eden ve şeytandan korkmayan canlı, neşeli ve aktif bir yaşlı adam. Büyükbaba, Chumakların hikayelerini dinlemeyi gerçekten seviyor. Torunlarını azarlıyor, arıyor "köpek çocukları", ama erkek fatmada yaşlı adamın ruhu olmadığı açık. Ve büyükbabaya dostça bir şaka yaparlar.

Hikayenin önemli bir unsuru, büyülü yerin kendisidir. Bizim zamanımızda buna anormal bölge denirdi. Büyükbaba yanlışlıkla keşfeder "Kötü yer" dans sırasında Yaşlı adam sınırına varır varmaz "Salatalık Yamasının Yakınında", böylece bacakların kendisi dans etmeyi bırakır. Ve büyülü yerin içinde, büyükbabanın kötü ruhların eylemine atfettiği uzay ve zamanda garip şeyler oluyor.

Gerçek ve arasında geçiş gerçek dışı dünyaçarpık bir boşluk olarak tasvir edilmiştir. Anomali bölgesinde büyükbabanın kendisi için not ettiği işaretler gerçek dünyada görünmüyor. Papazın güvercinliği ile saçlı kâtibin harman yerinin görülebileceği bir nokta bulamıyor.

lanetli yer var "senin karakterin". Yabancıları sevmez, davetsiz misafirlere zarar vermez, onları sadece korkutur. Mantıksız kuvvetlerin nüfuz etmesinden kaynaklanan özel hasar gerçek dünya Ayrıca hayır. Anormal bölgedeki arazi sadece ürün üretmiyor. Büyülü yer, büyükbaba ile oynamaktan çekinmez. Tüm çabalara rağmen kendine izin vermeyen, sonra aniden kolayca açılır. cephanelikte anormal bölge pek çok alışılmadık yol: aniden bozulan hava, ayın gökten kaybolması, canavarlar. Korku, yaşlı adamın bulguyu bir süreliğine terk etmesine neden olur. Ancak kar için susuzluk daha güçlü çıkıyor, bu yüzden dünya dışı güçler büyükbabaya bir ders vermeye karar veriyor. Lanetli bir yerde bu kadar güçlükle elde edilen kazanın içinde mücevher değil, "Saçmalık, ağız dalaşı ve ne olduğunu söylemekten utanma".

Böyle bir bilimin ardından hikayenin kahramanı çok dindar hale geldi, kötü ruhlarla başa çıkmaya yemin etti ve tüm yakınlarını cezalandırdı. Büyükbaba, tuhaf bir şekilde, kafasını bu kadar karıştıran şeytandan intikam alır. Yaşlı adam, büyülü yeri bir saz çitle çevreler ve kuledeki tüm çöpleri oraya atar.

Böyle bir son doğaldır. Gogol, bu tür hazinelerin iyi getirmediğini gösteriyor. Büyükbaba ödül olarak bir hazine değil, alay konusu alır. Bu nedenle yazar, dürüst olmayan emekle elde edilen herhangi bir servetin yanıltıcı doğası fikrini onaylar.

Puşkin, Herzen, Belinsky ve Gogol'ün diğer çağdaşları Büyülü Yer'i coşkuyla karşıladılar. Ve bugün, bir gülümseme ve büyük bir ilgi ile okuyucular, harika Dünya zekanın, şiirin ve fantezinin hüküm sürdüğü yerde, insanların ruhu canlanır.

• "Büyülü Yer", Gogol'ün hikayesinin bir özeti
• "Portre", Gogol'ün hikayesinin analizi, deneme
• "Ölü Canlar", Gogol'ün çalışmalarının analizi

"Büyülü Yer", Gogol'ün "Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamlar" adlı eserinin ikinci bölümünün dördüncü ve son öyküsüdür. Yine yerel kilisenin diyakozu Foma Grigoryevich tarafından anlatılıyor. Hikayenin ana karakteri, okuyucuların "Kayıp Mektup" hikayesinden zaten aşina olduğu büyükbabasıdır.

Bir yaz, Foma Grigoryevich henüz küçük bir çocukken, büyükbabası yol boyunca kavun ve karpuzlarla dolu bir bahçe ekti ve oradan geçen tüccarlara meyvelerini sattı. Bir keresinde, büyükbabanın eski tanıdıklarının bindiği bahçede yaklaşık altı vagon durdu. Toplantıdan memnun olan dede, eski arkadaşlarına iyi davrandı ve ardından neşe içinde dans etmeye başladı. Yaşlılığına rağmen çeşitli karmaşık dizler yaparak, bahçenin yakınında salatalıklarla belirli bir yere ulaştı - ve orada büyükbabasının bacakları aniden tahta gibi oldu ve ona hizmet etmeyi bıraktı. Geri adım atarak tekrar hızlandı ama büyülenmiş gibi yine aynı yerde oldu. Şeytan'a küfreden dede, birden arkasından birinin güldüğünü duydu. Etrafına baktı ve az önce olduğu yerde değil, köyünün diğer tarafında olduğunu gördü. Ve bahçede artık gündüz değil geceydi.

Uzaktan, büyükbaba bir mezar fark etti. Aniden üzerinde bir mum parladı, ardından bir diğeri geldi. Popüler efsaneye göre, hazinelerin gömülü olduğu yerlerde bu tür şeyler oluyordu. Büyükbaba çok mutluydu ama yanında kürek ya da kürek yoktu. Büyük bir şubesi olan hazinesi olan bir yer fark eden büyükbaba eve döndü.

Ertesi gün kürekle hazineyi kazmaya gitti. Ancak gördüğü yerin bir önceki günkü gibi olmadığı ortaya çıktı. Çevrenin görüntüsü bir başka olmuş, dede dün bırakılan dalı bulamamış. Geri dönerek, bahçede dans etmediği büyülü bir yere yürüdü, kalbinde bir kürekle yere vurdu - ve kendini yine önceki gün bulunduğu köyün aynı varoşlarında buldu. Şimdi o zamanki gibi görünüyor. Dedem hemen orada hem bir mezar hem de üzerinde bir dalın kaldığını gördü.

Büyükbaba hazine aramak için kazmaya başladı ve kısa süre sonra yerde bir kazan buldu. "Ah, canım, işte buradasın!" - diye bağırdı büyükbaba ve bu sözleri aniden insan sesleriyle birdenbire hiçbir yerden uçmayan bir kuş, ağaçtan sarkan bir koç başı ve kükreyen bir ayı tarafından tekrarlandı. Komşu bir ağacın kütüğünden korkunç bir kütük çıktı, aniden büyükbabaya derin bir başarısızlık göründü ve arkasında büyük bir dağ vardı. Her nasılsa korkunun üstesinden gelerek yerden hazineli bir kazan çıkardı, yakaladı ve elinden geldiğince hızlı koştu. Arkadan biri bacaklarında çubuklarla kırbaçlıyor ...

Gogol "Büyülü Yer". İllüstrasyon

Bu sırada bahçede Foma, kardeşleri ve onlara akşam yemeğini yedirmeye gelen anneleri merak ettiler: büyükbaba yine nereye gitti? Akşam yemeğinden sonra pisliği bir kovada toplayan anne, onu nereye dökeceğini arıyordu ve aniden gördü: sanki kendi kendine bir küvet ona doğru ilerliyordu. Anne, adamların şaka yaptığını düşündü ve bir küvete çamur sıçrattı ama sonra bir çığlık duyuldu ve küvet yerine önünde elinde büyük bir kazan olan üstü örtülü bir büyükbaba gördü. Ancak yaşlı adamın bulmayı umduğu altın yerine kazanın içinde çöpler ve çekişmeler olmuştur...

Ve daha sonra ne kadar ekerlerse eksinler, diye yazıyor Gogol, bahçenin ortasındaki o büyülü yerde, orada kayda değer hiçbir şey yetişmedi. Bu yerde öyle bir yükseliş vardı ki anlamak imkansızdı: karpuz karpuz değildir, balkabağı balkabağı değildir, salatalık salatalık değildir ... şeytan bilir ne olduğunu!