Matrena Timofeevna'nın “Rus'ta Kim İyi Yaşamalı” şiirindeki özellikleri ve imajı. Konuyla ilgili kompozisyon: Matrena Timofeevna

Göğsünde kalp taşımadı,
Kim senin için gözyaşı dökmedi!
ÜZERİNDE. Nekrasov
N.A.'nın çalışmasında. Nekrasov, birçok eser basit bir Rus kadınına ayrılmıştır. Bir Rus kadının kaderi, Nekrasov'u her zaman endişelendirmiştir. Şiirlerinin ve şiirlerinin çoğunda onun içinde bulunduğu kötü durumdan bahseder. İlk şiiri "Yolda" ile başlayıp "Rus'ta Kim İyi Yaşar" şiiriyle biten Nekrasov, "kadın payı" ndan, Rus köylü kadınının bağlılığından ve onun manevi güzelliğinden bahsetti. Reformdan kısa bir süre sonra yazılan "Köyün acısı tüm hızıyla devam ediyor" şiirinde, genç bir köylü annenin insanlık dışı sıkı çalışmasının gerçek bir yansıması verilir:
Seni paylaş! - Rus kadınının payı!
Bulmak daha zor...
Rus köylü kadınının zor kaderi hakkında konuşan Nekrasov, Rus halkının manevi gücü, fiziksel güzelliği hakkında yüksek fikirleri sık sık imajında ​​\u200b\u200bsomutlaştırdı:
Rus köylerinde kadınlar var.
Yüzlerin sakin ciddiyeti ile,
Hareketlerdeki güzel güçle,
Bir yürüyüşle, kraliçelerin gözleriyle.
Nekrasov'un eserlerinde, kalbi saf, zihni parlak, ruhu güçlü bir "görkemli Slav" imajı belirir. Bu, "Frost, Red Nose" şiirinden Daria ve "Troyka" dan basit bir kız. Bu, "Kim Rusya'da iyi yaşamalı" şiirinden Matrena Timofeevna Korchagina.
Matrena Timofeevna'nın imajı, olduğu gibi, Nekrasov'un çalışmasındaki köylü kadın imaj grubunu tamamlar ve birleştirir. Şiir, Orta Rus şeridinden bir köylü kadın olan, ölçülü ve katı bir güzelliğe sahip "görkemli Slav" tipini yeniden yaratıyor:
inatçı kadın,
Geniş ve yoğun.
Otuz sekiz yaşında.
Güzel; gri saç,
Gözler iri, sert,
Kirpikler en zengin
Sert ve esmer.
Zeki ve güçlü şair, kaderini anlatmakla görevlendirildi. "Köylü Kadın", "Rus'ta İyi Yaşananlar" şiirinin tamamı birinci tekil şahıs ağzından yazılmış tek bölümüdür. Gerçeği arayan erkeklerin sorusuna cevap vermeye çalışan Matrena Timofeevna, kendine mutlu diyebilir mi, hayatının hikayesini anlatıyor. Matrena Timofeevna'nın sesi, halkın kendisinin sesidir. Bu yüzden söylediğinden daha sık şarkı söylüyor, türküler söylüyor. “Köylü Kadın” şiirin en folklorik kısmıdır, neredeyse tamamen halk şiiri imgeleri ve motifleri üzerine inşa edilmiştir. Matrena Timofeevna'nın tüm yaşam öyküsü, sürekli bir talihsizlik ve ıstırap zinciridir. Kendisi hakkında şunları söylemesine şaşmamalı: "Kafam eğik, kızgın bir kalbim var!" O ikna oldu: "Kadınlar arasında mutlu bir kadın aramak meselesi değil." Neden? Ne de olsa bu kadının hayatında aşk, annelik sevinci, başkalarına saygı vardı. Ancak kahraman, hikayesiyle köylülere bunun mutluluk için yeterli olup olmadığı ve Rus köylü kadınının başına gelen tüm bu zorluk ve zorlukların bu kupadan daha ağır basıp basmayacağı sorusunu düşündürür:
Sessiz, benim için görünmez
fırtına geçti,
Ona gösterecek misin?
Benim için hakaretler ölümlüdür.
ücretsiz gitti
Ve kırbaç üzerimden geçti!
Yavaş ve telaşsız bir şekilde Matrena Timofeevna hikayesini yönetiyor. Ebeveynlerinin evinde iyi ve özgürce yaşadı. Ancak, Philip Korchagin ile evlendikten sonra, sonunda bir "kızın cehenneme gitme isteği" ile sonuçlandı: batıl inançlı bir kayınvalide, sarhoş bir kayınpeder, gelininin uğruna olduğu ablası bir baldızı. hukuk bir köle gibi çalışmak zorundaydı. Ancak kocasıyla şanslıydı. Ancak Philip işten yalnızca kışın döndü ve geri kalan zamanlarda büyükbaba Savely dışında ona müdahale edecek kimse yoktu. Köylü bir kadın için bir teselli, ilk doğan Demuşka'sıdır. Ancak Savely'nin gözetimi nedeniyle çocuk ölür. Matrena Timofeevna, çocuğunun vücudunun kötüye kullanılmasına tanık olur (ölüm nedenini bulmak için yetkililer çocuğun cesedine otopsi yapar). Savely'nin Demushka'sını görmezden geldiği "günahını" uzun süre affedemez. Ancak Matrena Timofeevna'nın davaları burada bitmedi. İkinci oğlu Fedot büyüyor ve başına bir talihsizlik geliyor. Sekiz yaşındaki oğlu, aç bir dişi kurda başkasının koyunlarını yedirdiği için cezalandırılıyor. Fedot ona acıdı, ne kadar aç ve mutsuz olduğunu gördü ve inindeki kurt yavruları beslenmedi:
Yukarı bakmak, baş yukarı
Gözlerimde ... ve aniden uludu!
Küçük oğlunu kendisini tehdit eden cezadan kurtarmak için Matryona, onun yerine çubuğun altına kendisi yatar.
Ancak en zor denemeler, zayıf bir yılda onun kaderine düşüyor. Hamile, çocuklu, kendisi aç bir dişi kurda benzetiliyor. Bir askere alma seti, onu son şefaatçisi olan kocasından mahrum eder (sıra dışı alınır):
...Aç
Yetimler ayakta
Önümde... Kabaca
Aile onlara bakar.
Evde gürültü yapıyorlar
Sokakta hırçın,
Oburlar masada...
Ve onları çimdiklemeye başladılar,
Kafasına vur...
Kapa çeneni asker anne!
Matrena Timofeevna, validen şefaat istemeye karar verir. Valiye ulaşmaya çalıştığı şehre koşar ve kapıcı rüşvet için eve girmesine izin verdiğinde kendini vali Elena Alexandrovna'nın ayaklarına atar:
nasıl atarım
Ayaklarının dibinde: “Ayağa kalk!
Aldatma, tanrısal değil
Sağlayıcı ve ebeveyn
Çocuklardan alıyorlar!
Vali, Matryona Timofeevna'ya acıdı. Kahraman, kocası ve yeni doğan Liodorushka ile eve döner. Bu olay, onun şanslı bir kadın olarak itibarını ve "vali" lakabını pekiştirdi.
Matryona Timofeevna'nın diğer kaderi de sıkıntılarla dolu: oğullardan biri çoktan askerlere götürüldü, "iki kez yandılar ... Tanrı şarbon ... üç kez ziyaret etti." "Bebek Benzetmesi" onun trajik hikayesini şöyle özetliyor:
Kadın mutluluğunun anahtarları
özgür irademizden
terk edilmiş, kayıp
Tanrı'nın kendisi!
Matryona Timofeevna'nın yaşam öyküsü, en zor, dayanılmaz yaşam koşullarının bir köylü kadını kıramayacağını gösterdi. Hayatın zorlu koşulları, her yerde ve her şeyde kendi gücüne güvenmeye alışkın, gururlu ve bağımsız özel bir kadın karakteri geliştirdi. Nekrasov, kahramanına sadece güzellik değil, aynı zamanda büyük bir manevi güç de veriyor. Kadere boyun eğme değil, aptal sabır değil, acı ve öfke, hayat hikayesini bitirdiği sözlerle ifade ediliyor:
Benim için hakaretler ölümlüdür.
Faturasız gitti...
Köylü kadının ruhunda öfke birikir, ancak inanç, Tanrı'nın Annesinin şefaatine, duanın gücüne kalır. Dua ettikten sonra gerçeği aramak için şehre valiye gider. Kendi ruhsal gücü ve yaşama isteği sayesinde kurtuldu. Nekrasov, Matryona Timofeevna'nın imajında ​​\u200b\u200bhem oğlunu savunduğunda fedakarlığa hazır olduğunu hem de zorlu patronlara boyun eğmediğinde karakterin gücünü gösterdi. Matrena Timofeevna'nın imajı, olduğu gibi, halk şiirinden dokunmuştur. Lirik ve düğün türküleri, ağıtlar uzun zamandır bir köylü kadının hayatını anlattı ve Nekrasov bu kaynaktan yola çıkarak sevgili kahramanının imajını yarattı.
Halk hakkında ve halk için yazılan "Rus'ta yaşamak kime iyi" şiiri sözlü halk sanatı eserlerine yakındır. Şiirin mısrası - Nekrasov'un sanatsal keşfi - halkın canlı konuşmasını, şarkılarını, sözlerini, asırlık bilgeliği, kurnaz mizahı, üzüntüyü ve neşeyi özümseyen sözlerini mükemmel bir şekilde aktardı. Şiirin tamamı gerçek bir halk eseridir ve bu onun büyük önemidir.

Matrena Timofeevna Korchagina, çalışkan, sabırlı bir Rus köylü kadınıdır. Yaklaşık 38 yaşında, koyu tenli, iri gözlü, kalın kirpikli ve gri saçlı. Klin köyünde yaşıyor, beş oğlu var. Ve 1 oğlu Demushka erken çocukluk döneminde öldü. Matryona Korchagina'nın çok mutsuz bir hayatı var: evlenmeden önce ailesi ona değer verdi ve değer verdi, "İsa'nın koynundaymış gibi" yaşadı.

Uzmanlarımız makalenizi USE kriterlerine göre kontrol edebilir

Site uzmanları Kritika24.ru
Önde gelen okulların öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın mevcut uzmanları.

Ancak düğünden sonra hayatı bambaşka bir hal alır: Kayınpederi, kayınvalidesi, baldızı ona musallat olur. Onun için küçük bir teselli, işte çok zaman geçiren, neredeyse hiç evde olmayan kocası ve Matryona'nın kocasının büyükbabası Savely idi. Yakında Matrena Timofeevna, Demushka adında bir oğul doğurdu. Ama çok geçmeden yaşlı Savely'nin hatası nedeniyle öldü: domuzlar tarafından yenen torununun torununu görmezden geldi. Zavallı anne için çifte keder, sevgili oğlunun olması gerektiği gibi gömülmemesi, ancak annesinin önünde her şeyi kesmeleriydi. Matryona Korchagin, Savely'ye kızmıştı ve uzun süre oğlunun kaybından kurtulamadı. Demidushka'nın ölümünden sonra Matryona'nın başka çocukları oldu ama yine de özlüyor, onun için dua ediyordu. Bir süre sonra, ailesinin yeni bir kederli ölümü tarafından ele geçirildi ve kısa süre sonra büyükbabası Savely (Matryona Korchagina, yine de Demushka'nın ölümü için daha sonra affetti). Matrena'nın tüm hayatı işe ve çocuklara adanmıştı. Çocuklarına dokunulmadığı sürece her türlü acıya katlanmaya hazırdı. Böylece en büyük suçlu oğlu Fedot'u sopadan korudu ve cezayı kendi üzerine aldı. Matrena Timofeevna'yı geride bırakan yeni bir talihsizlik, kocasına ve kocasının erkek kardeşine dokunan zayıf bir yıl ve işe alımdı. Asker olarak alındılar. Aile geçimini sağlayan kişiyi kaybetti. Köylü kadın valiye gidip adalet istemeye karar verir. Sonunda Philip Korchagin'i hizmetten döndüren valinin karısını görmeyi başarır (bu arada valinin karısını ziyareti sırasında Matryona'nın 1 oğlu daha doğar). Matryona Timofeevna ayrıca yedi gezgine, hayatında yangınlar, şarbon salgınları, Matryona'yı seven yönetici Sitnikov'un takıntısı gibi talihsizliklerin de olduğunu söyler (kısa süre sonra Matryona'yı rahatlatmak için kolera tarafından öldürüldü). Böylece Matrena Timofeevna Korchagina'nın kaderin tüm zorluklarına katlanan sabırlı bir Rus kadını, sevgi dolu bir anne olduğunu görüyoruz. Elbette bazen kedere teslim olduğu anlar oluyor ama teselli ediliyor, dualar ona güç veriyor. Matryona, tüm Rus kadınları gibi mutlu denemez. Kendisini ziyaret eden kutsal yaşlı kadının sözlerine göre, "Kadınların mutluluğunun anahtarları terk edilmiştir, kaybolmuştur" diyor.

Güncelleme: 2017-12-10

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Böylece hem projeye hem de diğer okuyuculara paha biçilmez bir fayda sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Matrena Timofeevna resmi ve plana göre açıklaması

1. Genel özellikler. Matrena Timofeevna, N. A. Nekrasov'un şiirinin ve "Köylü Kadın" bölümünün tamamen ayrıldığı "Rus'ta Kim İyi Yaşıyor" un ana kadın kahramanıdır.

Matrena Timofeevna'nın yaşı kırk yıla yaklaşıyor, ancak eski güzelliğinin izlerini hâlâ koruyor. Ağır köylü emeği kadını kırmadı. Kendini büyük bir haysiyet ve ciddiyetle taşır.

Matrena Timofeevna korkmuyor ve tüm köylü yaşamının anahtarı olduğunun farkına vararak işini seviyor.

2. Tipik görüntü. Matryona Timofeevna'nın kaderi, binlerce aynı sıradan köylü kadına benzer. Kız çok küçük yaşlardan itibaren ev işlerinde ailesine yardım etmeye başladı. Gençlik ve aşırı güç, Matryona'nın yalnızca işini yönetmesine değil, aynı zamanda gerçek bir usta olduğu şarkı söylemek ve dans etmek için zamana sahip olmasına da izin verdi.

Ebeveyn evindeki yaşam bir bütün olarak Matryona için çok mutlu bir dönemdi. O zamanlar alışılmış olduğu gibi, Matryona'nın damadı ailesi tarafından bulundu. Neşeli ve canlı bir kızın memleketinden ayrılması çok zordu. İlk başta yabancı bir evde yaşamak ona dayanılmaz göründü. Kocasının yokluğunda kız her adımda kınandı. Bu sırada koruyucusu olan Philip'e aşık oldu.

O dönemin bir kadınının trajik konumu en iyi şu sözle ifade edilir: "Atar - sevdiği anlamına gelir." Matrena Timofeevna, kocasıyla çok şanslı olduğuna inanıyor. Bununla birlikte, hak edilmemiş bir dayak hikayesi aksini gösteriyor. Philip, Matryona'ya zamanında cevap verecek vakti olmadığı için birkaç kez vurursa, kadın uysal bir şekilde emirlerinden herhangi birini yerine getirmek zorunda kaldı. Anlatıcı bu duruma "her zaman perdelerimiz var" diyor.

3. Trajedi. Matrena Timofeevna, oğlunun doğumundan sonra hayata dair en güçlü uyarıyı aldı. Kocasının akrabaları arasında artık onun için o kadar zor değildi. Dedesi Saveliy ile sıcak ve güvene dayalı bir ilişki kurdu. Sorun fark edilmeden yükseldi. Bebek ölümleri, o zamanlar, esas olarak yetersiz çocuk bakımından dolayı, genellikle çok yüksekti.

Modern bir insan için, domuzlar tarafından diri diri kemirilen Demushka'nın ölümü tek kelimeyle canavarca görünüyor. Matryona Timofeevna'nın tutumu çok karakteristiktir. Oğlunun ölümüyle yüzleşmeye hazır ("Tanrı bebeği aldı"), ancak otopsi sırasında bunun masum bir çocuğun en büyük günahı ve istismarı olduğunu düşünerek neredeyse deliriyor.

4. Siyah şerit. Talihsizlikler asla yalnız gelmez. Matryona, ailesi öldüğü için ilk çocuğunun ölümünden biraz uzaklaşmayı başardı. Bundan sonra kadın kendini tamamen çalışmaya ve diğer çocukları yetiştirmeye adadı. Önünde başka bir darbe bekliyordu: kocası yasadışı bir şekilde askerlerin arasına alındı. Aile reisinin kaybı açlığa yol açabilir. Philip'in akrabaları ve köylüler yardıma güvenemedi.

5. Kadınların mutluluğu. Matryona Timofeevna inanılmaz derecede şanslıydı. Valinin karısı sayesinde kocasına kavuştu. Sıradan köylüler çok nadiren adalet ararlardı. Ancak bu münferit vaka, Matryona'nın "şanslı" olarak görülmesine izin veriyor mu? Tüm geçmiş hayatı acı, aşağılanma ve sıkı çalışma ile doluydu. Şu anda, önceki sorunlara yetişkin çocukların kaderi için endişe eklendi. Matrena bu soruyu kendisi yanıtlıyor: "Kadın mutluluğunun anahtarları ... terk edildi, kayboldu."

Temel olarak şiirde, köylülerin hayat hikayeleri, köylülerin, gezginlerin kısa bir hikayesinde karşımıza çıkıyor. Ancak bir kader, okuyucunun önünde ayrıntılı olarak ortaya çıkar. Bu, Matryona Timofeevna Korchagina'nın birinci şahıs ağzından anlatılan hikayesidir.

♦ Bir Rus kadınının, bir köylü kadının kaderi, neden insanların yaşam hareketlerini inceleyen yazarın ilgi odağı haline geldi?

Nedeni Nekrasov'un dünya görüşü. Şair için bir kadın - anne, kız kardeş, arkadaş - ulusal yaşamın merkezidir. Kaderi, memleketinin kaderinin somutlaşmış halidir. Zaten kadın kahramanın portresinde, doğal heybet, yıllar içinde kaybolmayan güzellik vurgulanır: “iri yapılı bir kadın”, “iri, sert gözler, en zengin kirpikler” ve bütünün ciddiyeti, ciddiyeti ve gücü. bir köylü kadının görünüşü.

Matryona Timofeevna'ya şanslı denir. Bunu duymuş olan kendisi, "Şaşırdığından değil ... / Ama bir şekilde dönmeye başladı." İnsanlar ona haklı olarak böyle bir lakap mı takmış? Hadi çözelim.

1. Kahramanın gençliği. Evlilik.

Kahramanın evliliği tüm standartlara göre başarılıdır: aile müreffehtir; sevgi dolu, kızgın değil, hasta değil ve yaşlı bir koca değil. Ama bu hayata mutlu diyemezsiniz. Bir dış düşman değil, sert bir yaşam, acımasız bir aile yaşam tarzı, köylü kadını neşeden mahrum eder. Nekrasov, yavaş yavaş bu yaşam tarzının ülkenin genel yapısıyla bağlantısını ortaya koyuyor. Köleler arasında genç bir kadının koruma arayacak yeri yok. Ailesinde bile lordun vekilinin tacizinden saklanamaz. Tüm köleler arasında haklarından en çok mahrum bırakılan sonuncusu o.

2. İlk doğanın ölümü.

Büyükbaba Savely değil, Dyomushka'yı ölüme mahkum eden kötü bir kayınvalide değil, aynı köle işçiliği, bir kadın işçiyi bebeği yüz yaşındaki bir adamın bakımına bırakmaya zorluyor. Bunu sezgisel olarak anlayan anne, Savely'yi oğlunun ölümünü affeder, kederini onunla paylaşır. İnancının gücü, duygularının derinliği, yetkililerin duygusuzluğu ve açgözlülüğüyle tezat oluşturuyor.

3. Fedotushka'nın hatası.

Nekrasov, köylü topluluğunu idealize etmiyor. İhtiyaç ve çok çalışmayla sertleşen insanlar, aç bir dişi kurda acıyan bir çocuğun ruhsal dürtüsünü takdir edemezler. Fedotushka'yı cezadan kurtaran anne, sadece sağlığını değil, aynı zamanda çocuğun hassas, nazik ruhunu da kurtarır. Annenin fedakarlığı, oğulda bir köle değil, bir erkek tutar. Matryona Timofeevna, acı değil, yıllar sonra acımasız bir hakaret olduğunu hatırlıyor. Ve yine karşılıksız hakaret onun tarafından bir şarkıda haykırılarak söylenir.

4. Zor yıl. Vali.

Matryona Timofeevna'nın sonsuz sabrının, alçakgönüllü itaatinin ardında, karakterin gücü, kararlılık ve güçlü irade gizlidir. Çocukların iyiliği için, bir askerin mazlum ve savunmasız oğulları olmasınlar diye, kocasını askere alınmaktan kurtarmaya gider. Valinin karısının müdahalesi, kaderin harika bir hediyesi gibi görünüyor. Ancak asıl değer Matryona Timofeevna'ya aittir. Ödül, kocanın dönüşü, ailenin saygısı, evin hanımının statüsüdür. Ama bu ödüller yaşanan azapları hafızalardan ve yüreklerden silemez. Ve köylü kadını yeni acılar bekliyor: “... Bir çocuk korusu... Sevinç için mi? .. / Beş oğul! Köylü / Emirler bitmez - / Zaten bir tane aldılar!

Bir köylü kadının kaderi hakkındaki hikaye acı dolu. "Şanslı" nın kaderi, sonsuz talihsizliklerin hikayesine dönüşür. Ama yine de neden seçtiklerini tekrar düşünelim, Matryona Korchagina'yı mutlu sayalım.

Kendimize şu soruyu soralım: Kader köylü kadını kırmayı başardı mı? Matryona Timofeevna, evrensel köleliğin ortasında köle oldu mu?

Yazar, köylü kadının dünyevi fırtınalarla kırılmadığını ikna edici bir şekilde gösteriyor. Onun kudretli ruhunun sert güzelliğini yumuşattılar. Matryona Timofeevna bir köle değil, kendi kaderinin metresidir. Gücü şiddetli cesarette, şenlikte, kısa bir kahramanlık dürtüsünde değil, hayatın zorluklarıyla günlük mücadelede, sabırlı ve ısrarlı yaşam inşasında kendini gösterir.

Matryona Timofeevna'nın yanında, "Kutsal Rus kahramanı" büyükbabası Savely bile zayıf görünüyor. Yazarın bu kahramana karşı tavrı kararsızdır, hayranlıkla hüzünlü bir gülümsemeyi birleştirir. Savely'nin kahramanlığı o kadar da işe yaramaz değil ama ümit vermiyor. Dyomuşka'yı kurtarmak için verilmediği gibi, geleceği etkilemesi de ona verilmemiştir. Alman Vogel'i diri diri gömen Kora köylülerinin asi dürtüsü, Rus yaşamının sorunlarını çözmez, ancak çok yüksek bir bedelle kurtarılır. “Dayanılmaz - uçurum! / Dayanmak bir uçurumdur ... ”- büyükbabanın bildiği tam olarak budur, ancak sabrın sınırını nasıl belirleyeceğini bilmiyor. Savely, garip kahramanlığıyla dünya hayatından atılır, dünyadaki yerinden mahrum kalır. Bu nedenle, gücü zayıflığa dönüşür. Bu yüzden yaşlı adam kendini suçluyor:

Neredesin güç, gittin mi?

Ne için iyiydin?

Çubukların altında, çubukların altında

Yavaş yavaş gitti!

Yine de, birçok köylü imgesinin arka planına karşı, büyükbaba Savely, netliği ve zihin gücü, doğanın bütünlüğü ve ruh özgürlüğü ile öne çıkıyor. Matrena Timofeevna gibi o da sonuna kadar köle olmaz, kendi kaderini inşa eder.

Dolayısıyla yazar, bu iki karakter örneğini kullanarak, bizi, gelecekteki mutluluklarının garantisi olarak hizmet eden insanların ahlaki gücünün ve canlılığının tükenmezliğine ikna ediyor.

Kullanılan kitap malzemeleri: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Edebiyat. Sınıf 10. Ders gelişmeleri. - M.: 2014

Nekrasov'un "Köylü Kadın" başlıklı "Rus'ta Kim İyi Yaşıyor" adlı şiirinin çoğu Rus kadınlarına adanmıştır. Erkekler arasında mutlu bir adam arayan gezginler, işin bu bölümünde bir kadına dönmeye karar verdiler ve köylerden birinin sakinlerinin tavsiyesi üzerine Matryona Korchagina'ya döndüler.

Bu kadının itirafı, geçmiş yıllarla ilgili hikayenin dolaysızlığı ve derinliği ile onları büyüledi. Bunu yapmak için yazar, hikayede kadın kahraman ve metaforlar, karşılaştırmalar, türküler ve ağıtlar kullandı. Matryona'nın ağzındaki bütün bunlar kulağa üzgün ve üzgün geliyor. Ama o mutlu mu ve hayat hikayesi nedir?

Matrona'nın çocukluğu bulutsuzdu. Çekişmenin olmadığı, çalışkan iyi bir köylü ailesinde doğdu. Ailesi tarafından sevildi ve korundu. Erken büyüyerek, çok çalışarak onlara her konuda yardım etmeye başladı ama yine de dinlenmek için zaman buldu.

Ayrıca gençliğini sıcak bir şekilde hatırladı çünkü güzel ve enerjikti ve her şeyi yapmayı başardı: çalışmak ve dinlenmek. Pek çok erkek, evli olduğu nişanlısını bulana kadar Matryona'ya baktı. Kızının yasını tutan anne, garip bir tarafta ve garip bir ailede evlilikte onun için şeker olmayacağına ağıt yaktı. Ama kadınların kaderi böyle.

Her şey oldu. Matrena, "bir kızın Holi'sinden cehenneme" sözlerinden dolayı büyük, düşmanca bir ailede sona erdi. Orada ondan hoşlanmadılar, onu çok çalışmaya zorladılar, gücendirdiler ve kocası onu sık sık dövdü çünkü o günlerde kadınları dövmek yaygındı. Ancak güçlü bir karaktere sahip olan Matrena, bağlı hayatının tüm zorluklarına cesurca ve sabırla katlandı. Ve bu zor yaşam koşullarında bile nasıl mutlu olunacağını biliyordu. Burada koca hediye olarak bir fular getirecek ve bir kızağa binecek - ve bu anlarda seviniyor.

Matryona için en büyük mutluluk, ilk çocuğunun doğumuydu. İşte o zaman gerçekten mutluydu. Fakat bu mutluluk kısa sürdü. Yaşlı adamın bir ihmali nedeniyle çocuk ölür ve her şey için anne suçlanır. Bütün bunlara dayanma gücünü nereden buldu? Ama çok fazla keder ve aşağılanmadan kurtulduğu için hayatta kaldı.

Zor köylü hayatında gururla savaşır ve umutsuzluğa kapılmaz. Her yıl çocukları doğurur ve onlara tüm sevgisini verir. Oğlu için kararlı bir şekilde ayağa kalkar ve cezasını kabul eder, cesaretle kocasını savaşa götürmesinler diye istemeye gider. 20 yaşında öksüz kalmış, güvenebileceği ve ona acıyacak kimsesi kalmamıştır. Böylece karakterinde cesaret ve dayanıklılık gelişti.

Zor kaderine iki yangın, salgın hastalık, kıtlık ve diğer talihsizlikler düştü. Ancak bu Rus kadınının sertliği ve metanetine ancak gıpta edilebilir. Kayınvalidesi öldüğünde ve Matryona metresi olduğunda bile yaşaması onun için kolaylaşmadı ama inatla hayatta kalmak için savaştı ve kazandı.

Matrona'nın hayat hikayesi böyle. İşte buradalar, Rus kadınları, bir zamanlar Rusya'daydılar!

Bazı ilginç yazılar

Her ülkenin kendine has kültürel ve tarihi mirası vardır. Bu gelenek Rusya'da da var. Ülkemizde de birçok farklı sergi ve emanet saklanmaktadır.

• Thunderstorm Ostrovsky makalesinde dramadaki vicdan trajedisi

  Ostrovsky, çalışmasında kızları Catherine'in bolca büyüdüğü bir tüccar ailesini anlattı. Ebeveynler, Catherine'in bağımsız bir seçim yapmasına izin verdi ve yapma hakkına sahipti.

• Turgenev'in Mumu hikayesinde kompozisyon Gerasim ve Tatyana
• Nastya'nın Priştine'nin güneş kiler denemesi hikayesinden görüntüsü ve özellikleri

  Masaldaki ana karakterler karşımıza çıkan Nastya ve Mitrasha idi. Görüntüleri, karakterin hem olumlu hem de olumsuz yönlerini birleştirir.

• Kompozisyon Mitrofan'ı komedi Undergrowth Fonvizin'de nasıl gördüm

  Komedi, uygunsuz yetiştirme temasını ve bir kişinin kişiliğine yaklaşımı ortaya koyuyor. Mitrofan Prostakov bende olumsuz bir tutuma neden oluyor. Aptal, zalim ve eğitimsiz bir çocuk olarak büyür.