F.M.'nin romanının sorunları ve ideolojik anlamı. Dostoyevski "Aptal"

Dostoyevski, 1867-1869'da The Idiot romanını yazdı. Eser, yazarın ahlaki ve felsefi konumunu ve 1860'ların sanatsal ilkelerini en iyi şekilde yansıtıyor. Roman, Rus gerçekçiliği geleneklerinde yazılmıştır.

The Idiot'ta yazar, hem bir erkek hem de bir kadın arasında ve tüm insanlık için din, hayatın anlamı, aşk temalarına değiniyor. Dostoyevski, Rus entelijansiyasının ve asaletinin ahlaki çürümesini tasvir ediyor, para uğruna insanların her şeyi yapmaya hazır olduğunu, herhangi bir ahlakın üzerine adım attığını gösteriyor - yazar, yeni neslin temsilcilerini tam olarak böyle görüyor.

Ana karakterler

Lev Nikolayeviç Mışkin- Rus asilzade, 26-27 yaş arası prens, güvenen, basit yürekli, kibar; bakışında "sessiz ama ağır bir şey vardı". İsviçre'de "aptal" teşhisiyle tedavi gördü.

Parfen Semyonoviç Rogozhin- ateşli gözleri ve kendini beğenmiş bir bakışla "yirmi yedi yaşında" bir tüccarın oğlu. Nastasya Filippovna'ya aşıktı ve onu öldürdü.

Nastasya Filippovna Baraşkova- Troçki'nin maaş bordrosunda olan asil bir aileden güzel bir kız.

Diğer karakterler

Alexandra Ivanovna Yepanchina- 25 yıl geçti, "güçlü karakterli, nazik, makul" bir "müzisyen".

Adelaida Ivanovna Yepançina- 23 yaşında, "harika bir ressam".

Aglaya İvanovna Yepançina- 20 yaşında, çok güzel ama şımarık, davranışları "gerçek bir çocuğu" andırıyor; Myshkin'e aşıktı.

Ivan Fedorovich Yepanchin- 56 yaşında bir general, "çok parası, büyük işleri ve büyük bağlantıları olan bir adam", "asker çocuklarından gelen" olarak biliniyordu.

Lizaveta Prokofievna Yepanchina- Myshkin'in uzak bir akrabası. Alexandra, Adelaide, Aglaya'nın annesi. Kocamla aynı yıllar.

Ardalion Alexandrovich Ivolgin- emekli bir general, Ganya ve bir ayyaş olan Varya'nın babası hayali hikayeler anlattı.

Nina Aleksandrovna İvolgina- Ganya, Vari, Kolya'nın annesi General Ivolgin'in karısı.

Gavrila Ardalionich Ivolgin (Ganya)- 28 yaşında yakışıklı bir genç, bir memur, Aglaya'ya aşık.

Varvara Ardalionovna Ptitsyna- Gana'nın kız kardeşi.

Nikolay Ardalionich Ivolgin (Kolya) Gani'nin küçük erkek kardeşi.

Ferdişçenko- "Bay otuz", Ivolgins'ten bir oda kiraladı.

Afanasi İvanoviç Totski- Nastasya Filippovna'yı destekleyen "yaklaşık elli beş yaşında, zarif bir karaktere sahip" bir milyoner.

Lebedev- "Kâtiplikte yontulmuş bir memur, yaklaşık kırk yaşında."

Hippolit- Lebedev'in yeğeni, Kolya'nın arkadaşı.

BÖLÜM BİR

Bölüm I

Kasım ayının sonunda sabah 9'da tren St. Petersburg'a vardı. Parfen Rogozhin, Prens Lev Myshkin ve resmi Lebedev üçüncü sınıf vagonlardan birinde "kendilerini bulurlar".

Myshkin, İsviçre'den seyahat ettiğini, 4 yıldan fazla bir süredir Rusya'da bulunmadığını, "sara gibi garip bir sinir hastalığı nedeniyle yurt dışına gönderildiğini" ancak bir daha iyileşmediğini söyledi. Orada, şimdi merhum olan Bay Pavlishchev tarafından tutuldu. Tam orada, St. Petersburg'da uzak akrabası General Epanchina yaşıyor. Bagajdan sadece bir paketi vardı.

Parfen Rogozhin babasıyla tartıştı ve öfkesinden Pskov'daki teyzesine kaçtı. Bir ay önce babası öldü ve "iki buçuk milyon sermaye" bıraktı. Rogozhin, babasının parasıyla bir çift pırlanta kolye aldığı Nastasya Filippovna Barashkova'dan bahsetti. Parfyon, babasının öfkesinden Pskov'a kaçtı.

Bölüm II

Petersburg'a gelen Myshkin, Yepanchins'e gitti. Prense kapıyı açan uşak, durumu hemen generale bildirmek istemedi. Myshkin'den bekleme odasında beklemesi istendi. Prensin sadeliği ve açıklığı, uşağı, önünde bir "aptal" olduğu fikrine götürdü.

Gavrila Ardalionich adında genç bir adam salona girdi. Yakında o ve prens generalin ofisine çağrıldı.

Bölüm III

Myshkin generale kendisine herhangi bir amaç olmadan geldiğini söyledi - sadece Yepanchin'in karısı onun uzak akrabası olduğu için.

Yepanchin, Gana'ya bu gece Nastasya Filippovna'nın "son sözü söyleyeceğini" hatırlattı. Ganya, Nastasya'yı ahlaksız bir kadın olarak gördükleri için annesi ve kız kardeşinin bu evliliğe karşı olduklarını söyledi. Ganya, Nastasya'nın kendisine verdiği bir fotoğraf portresini gösterdi. Prens portreye merakla baktı ve Rogozhin'in kendisine bundan bahsettiğini söyledi. Ganya, Myshkin'e Rogozhin'in Nastasya Filipovna ile evlenip evlenmeyeceğini sordu. Prens, evlendiğini, ancak "belki bir hafta içinde onu katledeceğini" söyledi.

Bölüm IV

Afanasy Ivanovich Totsky, "en yüksek bağlantılara ve olağanüstü servete sahip sosyete bir adam", Alexandra'ya kur yaptı. Ama araya bir olay girdi. 18 yıl önce Totsky, fakir bir toprak sahibi Barashkov'un delirmiş kızını aldı. Kız 12 yaşındayken Totsky ona bir mürebbiye tuttu, ona okuma yazma ve güzel sanatlar öğretildi. Kısa süre sonra Totsky, köyde Nastya'yı ziyaret etmeye başladı. Ama beş yıl önce kız onun evleneceğini öğrendi. Nastasya Filippovna, Totsky'ye göründü ve küçümseyerek evliliğe izin vermeyeceğini söyledi. Totsky, kızı St. Petersburg'a yerleştirdi. Şimdi bir skandaldan kaçınmak için Nastasya Filippovna'ya önce Ganya ile evlenmesini önerdi ve 75 bin ruble vereceğine söz verdi.

Bölüm V–VII

Epanchin, Myshkin'i karısı ve kızlarıyla tanıştırır. Prensin iyi huylu hikayeleri herkesi güldürecek. Ölüm cezası hakkında konuşmaya başladıklarında, Myshkin idam mangası tarafından ölüme mahkum edilen bir adam hakkında bir hikaye anlattı. Cezanın okunmasından 20 dakika sonra af okundu ve başka bir tedbir tayin edildi. Ama o 20 dakikada artık hayatının sona ereceğini düşündü. Ve ölmeseydi, yaşama değer verirdi, “dakikayı dakika sayardı, hiçbir şeyi boşa harcamazdı.” Bu, prensi çok etkiledi.

Prens, Aglaya'nın neredeyse portresini gördüğü Nastasya Filippovna kadar güzel olduğunu söyledi.

Bölüm VIII

Ganya prensi ona götürdü. Daireleri üçüncü kattaydı. Ganya'nın babası burada yaşıyordu - emekli general Ivolgin, annesi, kız kardeşi, küçük erkek kardeşi - 13 yaşındaki lise öğrencisi Kolya, Ferdyshchenko'nun kiracısı. General Ivolgin sürekli olarak herkese yalan söyledi. Hemen Myshkin'e küçüğünü kucağında taşıdığını, babasını tanıdığını söyledi.

Ganya'nın annesi ve kız kardeşi, Nastasya Filippovna'nın onunla evlenip evlenmeyeceğine bu gece karar verileceğini tartıştılar. Beklenmedik bir şekilde Nastasya Filippovna onlara geldi.

Bölüm IX

Yüzü bembeyaz, gergin bir şekilde gülen Ganya, Nastasya Filippovna'yı annesi, kız kardeşi ve babasıyla tanıştırdı. Gana'nın "utançtan yanan bir kabus şeklinde" rüya gördüğü oldu: ailesinin Nastasya Filippovna ile buluşması. Ivolgin, konuğu ve Ferdyshchenko'yu güldüren masallarını anlatmaya başladı, ancak tüm ailesini şaşırttı.

Bölüm X

Rogozhin ve Lebedev, arkadaşlarıyla birlikte Ivolgins'e geldi - herkes sarhoştu. Rogojin, Ganya ile Nastasya Filippovna'nın gerçekten nişanlı olup olmadıklarını sormaya başladı. Parfyon, Ganka'nın rubleye alınabileceğini ve üç bine düğünün arifesinde bile kaçacağını söyledi. Rogozhin, akşam Nastasya Filippovna'nın önce 18, sonra 40 ve son olarak 100 bin getireceğine söz verdi.

Bölüm XI

Herkes gittiğinde Ganya, Myshkin'e olanlardan sonra artık kesinlikle onunla evleneceğini söyledi. Myshkin, Nastasya Filippovna'nın onunla kesinlikle evleneceğine dair şüphelerini dile getirdi.

Bölüm XII - XIII

Myshkin akşama Nastasya Filippovna'ya gelir - kızın doğum günü vardır. "Harika bir şekilde tamamlanmış bir daireyi" işgal etti. Bununla birlikte, odaların tüm lüksüne rağmen, kız oldukça garip bir topluluğa ev sahipliği yaptı - "zarif olmayan çeşitlilik". Myshkin, Totsky, Yepanchin, Ganya, Ferdyshchenko ve diğer birkaç misafiri Nastasya Filippovna'da buldu.

Ferdyshchenko bir oyun oynamayı önerdi: sırayla kendisi hakkında "hayatı boyunca yaptığı tüm kötü işlerin en kötüsünü düşündüğünü" anlat. Kura attılar, Ferdyshchenko düştü.

Bölüm XIV

Ferdyshchenko, aynı akşam bir restoranda içtiği üç rubleyi nasıl çaldığını anlattı. Ama masum bir hizmetçi hırsızlıktan dolayı cezalandırıldı. Sonra Yepanchin konuştu. Otuz beş yıl önce emekli bir teğmenin dairesinde yaşıyordu. Eve taşındığında, yaşlı kadının kendisine kaseyi vermediği söylendi. Hemen oraya koştu ve bağırmaya başladı. Ama aniden yaşlı kadının ölü oturduğunu fark etti - onu azarlarken "taşınıyordu." Totsky, hayranın hiçbir şekilde bulamadığı balodan önce kadın için istediği kamelyaları elde ederek bir bayanın bir hayranıyla ilişkisini nasıl bozduğunun hikayesini anlattı.

Nastasya Filippovna, Myshkin'e Gavrila Ardalionovich ile evlenip evlenmeyeceğini sordu. Prens dışarı çıkmamasını söyledi.

Bölüm XV

Aniden Rogozhin, bir grup sarhoş adamla geldi. Parfyon yüz bin ruble getirdi. Nastasya Filippovna, Ganya'ya bugün onunla alay etmek için geldiğini söyledi - aslında, Ganya'nın onu para için öldürebileceği konusunda Rogozhin ile aynı fikirde.

Bölüm XVI

Myshkin, Moskova'dan bir mektup aldı: teyzesi ona "son derece büyük bir sermaye" miras bıraktı. Nastasya Filippovna, "bir buçuk milyonu" olan prensle evleneceğini açıkladı. Rogozhin kızmıştı ve prense kızdan "geri çekilmesi" için bağırdı. Myshkin, kızın geçmişini umursamadığını, onunla birlikte olmaya hazır olduğunu söyledi. Nastasya Filippovna beklenmedik bir şekilde fikrini değiştirdi ve "bebeği yok etmek" istemeyen Rogozhin ile gideceğini söyledi.

Nastasya Filippovna, Rogozhin'in para destesini eline alarak Ganya'ya onu şimdi şömineye atacağını ve eldivensiz alırsa paranın onun olacağını söyledi. Sürü ateşe atıldı. Donmuş Ganya ayağa kalktı ve şömineye baktı. Herkes parayı alması için ona bağırmaya başlayınca Ganya gitmek için döndü ama bayıldı. Nastasya Filippovna maşayla parayı çıkardı ve artık Gana'ya ait olduklarını söyledi.

BÖLÜM İKİ

Bölüm I - II

Myshkin, miras meseleleri için Moskova'ya gitti. Kısa süre sonra, Moskova'da kaybolan Nastasya Filippovna'nın Rogozhin tarafından bulunduğu ve "onunla evlenmek için neredeyse doğru sözü" verdiği, ancak kısa süre sonra fiilen taçtan kaçtığı öğrenildi.

Bölüm III

Petersburg'a gelen Myshkin, Rogozhin'e gitti. Moskova'da Parfyon'dan kaçan Nastasya Filippovna bir süre prensle yaşadı. Myshkin, onu "sevgiyle değil, acıyarak" sevdiğini, bu nedenle Parfyon'un düşmanı olmadığını hatırladı. Rogozhin, Nastasya Filippovna'nın korktuğu için onunla evlenmediğine inanıyordu.

Bölüm IV

Rogozhin, Myshkin'e bir resim gösterdi - Holbein'den bir kopya, Kurtarıcı'yı tasvir ediyor, sadece çarmıhtan indirilmiş. Göğüs haçlarını değiş tokuş ettiler. Parfyon, Myshkin'i annesine götürdü ve ondan prensi kendi oğluymuş gibi kutsamasını istedi.

Bölüm V

Prens, Nastasya Filippovna'nın Pavlovsk'a gittiğini öğrenir. Yolda bir kez daha Rogozhin'in onu takip ettiğini hayal etti. Myshkin aceleyle otele koştu, "ilk koşu platformundaki" nişlerden birinde Parfyon'u gördü. Prens epilepsi nöbeti geçirdi. Bu, Myshkin'i "kaçınılmaz bıçaklamadan" kurtardı - Rogozhin, paldır küldür kaçtı.

Hasta Myshkin, Kolya tarafından keşfedildi. Prens, Pavlovsk'taki kulübeye Lebedev'e götürüldü.

Bölümler VI–IX

Prensin hastalığını öğrenen, yine kulübede kalan Yepanchins, Lebedev'e gitti. Myshkin tanıdıklarını topladı - Kolya, Ganya, Varya.

Kısa süre sonra, aralarında "Pavlishchev'in oğlu" olan dört genç "nihilist" de geldi. Genç adam, kendisine ait olduğu iddia edilen mirasın bir kısmını Myshkin'den talep etti. Bu davadan sorumlu olan Gavrila Ardalionich, bir soruşturma yürüttüğünü ve genç adamın aslında Pavlişçev'in oğlu olmadığını öğrendiğini söyledi.

Bölüm X – XII

Ganya, prense Nastasya Filippovna'nın dört gündür burada, Pavlovsk'ta yaşadığını bildirdi. Lizaveta Prokofievna, prensin Nastasya Filippovna ile evlenmek için Petersburg'a döndüğünü düşündü. Kadın, Ganya'nın Aglaya ile "ilişki içinde" olduğunu ve dahası "onu Nastasya Filippovna ile ilişkiye soktuğunu" söyledi.

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

Bölüm I

Bir zamanlar Myshkin, Epanchin kardeşler ve diğer tanıdıkların eşliğinde suçları tartıştı. Prens, fark ettiği şey hakkında şunları söyledi: "En inatçı ve pişmanlık duymayan katil, kendisinin bir suçlu olduğunu hâlâ biliyor, yani vicdanında pişmanlık duymasa da iyi yapmadığına inanıyor."

Bölüm II - III

Prens akşam parkta dolaşırken Rogozhin ona yaklaştı. Myshkin, Parfyon'un kıskançlık yüzünden ona teşebbüs ettiğine karar verdi, ancak Nastasya Filippovna Rogozhin'i seviyor: "ne kadar çok eziyet ederse, o kadar çok seviyor." Parfyon, kızın prensi sevmekten henüz vazgeçmediğine inanıyordu.

Bölüm IV - VIII

Sabah bir sohbet sırasında Lebedev'in yeğeni Myshkin'e söylediği şeyin doğru olup olmadığını, "güzelliğin" dünyayı kurtaracağını sordu. Sonra emin olduğunu haykırdı: Myshkin aşıktı.

Prens parka çıktı, İsviçre'yi hatırlamaya başladı ve fark edilmeden uykuya daldı. Başında duran Aglaya'nın kahkahalarından uyandım (kız daha önce onunla randevu almıştı). Myshkin'e aşık olduğunu itiraf etti.

Bölümler IX–X

Myshkin, Nastasya Filippovna'nın mektuplarını okudu. Kız ona "mükemmellik" dedi, aşkını itiraf etti. Parfyon hakkında, çekmecesinde bir ustura sakladığından emin olduğunu yazdı. “Senin düğününle benim düğünüm bir arada: onu böyle tayin ettik. Ondan hiçbir sırrım yok. Onu korkudan öldürürdüm ... Ama önce beni öldürecek ... ".

Akşam, parkta Nastasya Filippovna, Myshkin'e koştu ve önünde diz çökerek, şimdi mutlu olup olmadığını sordu. Prens onu sakinleştirmeye çalıştı ama sonra Rogozhin ortaya çıktı ve onu alıp götürdü. Dönen Parfyon, prensin ona neden cevap vermediğini sordu. Myshkin mutlu olmadığını söyledi.

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM

Bölüm I - IV

General Ivolgin, konuşmak isteyerek prensin yanına geldi. Myshkin, hikayelerini tüm ciddiyetle dinledi ve hatta muhatabın aşırı ilhamını görünce endişelenmeye başladı. Yepanchin'lerle birlikte olan general "orada sorun çıkardı" ve "rezil bir şekilde dışarı çıkarıldı". Ertesi gün kalp krizi geçirdi.

Bölüm V

Yepançinler, Myshkin ve Aglaya'nın düğünü hakkında henüz açıkça konuşmadılar. Bir akşam Lizaveta Prokofievna'nın huzurunda Aglaya, doğrudan Myshkin'e ona kur yapıp yapmadığını sordu. Olumlu cevap verdi.

Aglaya ile yaptığı bir konuşma sırasında Ivan Fedorych, prense aşık olduğunu fark etti: "Ne yapmalı, kader!" . Myshkin ve Aglaya arasındaki ilişki garip bir şekilde gelişti - kız sürekli olarak prensle alay etti, "onu neredeyse bir şakacıya çevirdi."

Bölümler VI–VII

"Işığın" temsilcileri Yepanchins'te toplandı. Misafirler merhum Pavlişçev hakkında konuşmaya başladılar, Mışkin'in onun öğrencisi olduğundan bahsettiler. Orada bulunan erkeklerden biri, prensi çocukken hatırladığını, çocuğu büyüten kadınlardan bahsettiğini söyledi. Bu, Myshkin'i duygu ve zevke götürdü. Prens tartışmaya katıldı, bağırmaya başladı, konuşmanın bir noktasında "Katoliklik Hristiyan olmayan inançla aynıdır" ve ateizmden daha kötü dedi. Düşüncesini geliştiren heyecanlı prens, garip bir hareketle pahalı bir Çin vazosunu itti ve kırdı. Prens konuşmaya devam etti, aniden ayağa kalktı ve sara nöbeti geçirdi. Yarım saat sonra misafirler ayrıldı. Olaydan sonra düğün imkansızdı.

Bölüm VIII

Ippolit, Aglaya ile Nastasya Filippovna arasında bir görüşme ayarladığını söyledi. Akşam Aglaya prense geldi ve Nastasya Filippovna'ya gittiler. Aglaya muhatabına saldırmaya başladı, aralarında bir tartışma çıktı. Nastasya Filippovna önce Aglaya'ya "hazinesini" alıp gitmesini söyledi ve sonra kızararak şöyle dedi: "Beni istiyor musun, şimdi ben ... Sana söyleyeceğim, duydun mu? sadece ona söyle, seni hemen terk edecek ve sonsuza kadar benimle kalacak ve benimle evlenecek ve sen eve yalnız mı koşacaksın? .

Aglaya, peşinden prens koşarak uzaklaştı. Myshkin'i durdurmaya çalışan Nastasya Filippovna, kollarını ona doladı ve bayıldı. Uyanan çılgın kız, Rogozhin'e gitmesi için bağırdı. Prens onu yatıştırmak ve rahatlatmak için kaldı.

Bölüm IX

İki hafta geçti ve Aglaya'yı terk eden Myshkin'in Nastasya Filippovna ile evleneceğine dair bir söylenti yayılmaya başladı. Yepanchin'ler Pavlovsk'tan ayrıldı. Bir keresinde bir arkadaşıyla yaptığı konuşmada prens, Nastasya Filippovna'nın yüzünden korktuğunu itiraf etti: "o deli."

Bölüm X

General Ivolgin ikinci darbeden öldü. Ippolit, Myshkin'i Nastasya Filippovna ile evlenirse Rogozhin'in intikam alacağı - Aglaya'yı öldüreceği konusunda uyardı.

Düğün günü geldi. Prens ve Nastasya Filippovna kiliseye geldiler. Kız "mendil kadar solgundu". Aniden çığlık attı ve kilisede beliren Rogozhin'e koşarak onu kurtarmasını ve götürmesini istedi. Parfyon hemen onu yakaladı, arabaya atladı ve gittiler. Prens, böyle bir senaryoyu üstlendiğini söyleyerek bunu çok sakin karşılamış görünüyordu.

Bölüm XI

Ertesi gün Myshkin, Petersburg'a gitti. Hemen Gorokhovaya'daki Rogozhin'e gitti, ancak hizmetçi, sahibinin evde olmadığını söyledi. Evi yandan izleyen prens, Rogozhin'in yükseltilmiş perdenin arkasında titreyen yüzünü fark etti. Myshkin, Nastasya Filipovna'nın dairesine gitti ama kız orada değildi. Rogozhin'i birkaç kez daha ziyaret etti, ancak boşuna. Parfyon, prensin kaldığı meyhanenin yanındaki sokakta Mışkin'e seslendi ve onu takip etmesini ama sokağın diğer tarafında olmasını söyledi.

Rogozhin, prensi fark edilmeden evin içine, ofisine götürdü. Karanlık oda, arkasında Parfyon'un yatağında beyaz bir çarşafla örtülü ölü Nastasya Filippovna'nın yattığı yeşil ipek bir perdeyle bölünmüştü. Rogozhin, prensin titrediğini fark etti - nöbet geçirmeden önceki son seferde aynı şey başına geldi.

Geceyi Rogozhin'in odasında geçirdiler. Sabah gelenler, "katili baygın ve ateşler içinde buldular." Prens, yanında hareketsiz oturdu ve sanki onu sakinleştirmeye çalışıyormuş gibi, yalnızca ara sıra hezeyanı okşuyordu. Myshkin "kendisine sorulan şey hakkında zaten hiçbir şey anlamadı ve içeri girip etrafını saran insanları tanımadı", "aptal" oldu.

Bölüm XII. ÇÖZÜM

"Rogozhin, beyindeki iltihaplanmaya iki ay dayandı ve iyileştiğinde soruşturma ve yargılama yapıldı." "Sibirya'ya, on beş yıl hapis cezasına" mahkum edildi. "Prens kendini yine İsviçre'deki Schneider kurumunda yurtdışında buldu." Aglaya evlendi, "Polonya'nın restorasyonu için bazı yabancı komitelerin üyesi oldu."

Çözüm

The Idiot romanında Dostoyevski, Lev Myshkin'in imajında ​​​​okuyucunun önünde "pozitif olarak güzel bir insanı" canlandırıyor. Prens, onu İsa Mesih'in imajıyla ilişkilendiren bağışlama, nezaket, merhamet ve sevgi yeteneğine sahip tek kişidir. Diğerleri Myshkin'in açıklığını ve masumiyetini bir tür eksiklik, kusur, onun zararlı hastalığının belirtilerinden biri olarak algılar. Prens bir şeyi değiştirmeye çalışıyor ama etrafındaki kötülük daha güçlü çıkıyor, bu yüzden ana karakter çıldırıyor.

"Aptal" romanı, klasik Rus ve dünya edebiyatının en iyi eserlerinden biridir. Eser defalarca filme alındı, tiyatro yapımları, opera, balenin temelini oluşturdu. The Idiot'un kısa bir yeniden anlatımı üzerinde durmamanızı, Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin parlak romanını bütünüyle okumanızı tavsiye ederiz.

roman testi

Özetin ezberlenmesini testle kontrol edin:

Yeniden satma derecesi

Ortalama puanı: 4.1. Alınan toplam puan: 331.

Roman, modern dünyada çok alakalı olan çeşitli konulara değiniyor. Fyodor Mihayloviç'in gündeme getirdiği ilk konu açgözlülüktür. İnsanlar kendi çıkarları için hazır olmadıkları şeylere, sadece toplumda nasıl daha prestijli bir pozisyon alacaklarını düşünürler. Bütün bunlar gözden kaçmaz. Ne de olsa, servete olan susuzluk, insanları vicdan azabı çekmeden yapılan en kirli işlere itiyor. İnsan, amacın araçları haklı çıkardığına ikna olmuştur. Başka bir şeye ihtiyacı yok, bu kendini sakinleştirmeye yeter. Sonuçta bunu herkes yapıyor. Kâr hırsı insanları iftira atmaya iter, bir süre sonra kendi ilke ve inançlarını değiştirmeye başlarlar.

Sorun şu ki, toplumda ancak yüksek çevrelerde ihtiyacınız olana iyi sözler söyleyecek önemli insanlara sahipseniz önemli biri olabilirsiniz. Üstelik kişisel çıkar bağımsız hareket etmez, kibir denen gerçek bir arkadaşı vardır.

Bu çalışmanın felsefi bir anlamı var. Yazar, Hıristiyanlığın kurallarına ve temellerine başvurur. Christ adlı ünlü bir öğretmenden çok şey alıyor. Dahası, Fyodor Mihayloviç, Myshkin adında bir prens olan bir karakteri seçer ve ona birçok Hıristiyan niteliği bahşeder. Bu kahramanın bir kurtarıcı işlevi bile vardır. Etrafındakilerle ilgilenir. Myshkin, diğer insanların durumuna kayıtsız değildir, şefkatlidir, merhamet edebilir ve kinci değildir. Prensin etrafındaki insanlar da bu nitelikleri öğrenmeye çalışıyor.

Ayrıca roman, aşk temasını çok aktif bir şekilde gündeme getiriyor. Burada tüm çeşitlerini bulabilirsiniz. Eserde insan sevgisi, kadın erkek sevgisi, dostluk sevgisi ve aile içi sevgi vardır. Ayrıca yazar, özellikle Rogozhin adlı karakterin doğasında var olan tutkuyu da unutmadı. En yüksek aşk Prens Myshkin'in karakteristiğidir, Ganya ise kibir ve kişisel çıkar üzerine kurulu düşük sevgiye sahiptir.

Yazar, entelijansiya denilen en yüksek çevrelerde toplumun ne kadar çürümüş olduğunu göstermek istedi. Burada ahlaki ve manevi bozulmayı gözlemleyebilirsiniz. Kahramanların çifte yaşamları olması normaldir. Bunun için yazar, ruhani bir kişinin niteliklerine sahip olan Myshkin'i seçer. Diğer insanları önemsiyor, bencil değil, başkalarını yaptıkları kötülüklerden dolayı affedebiliyor. Bu kahraman, ahlaksızlıklarla dolu ve herkesin sadece kendini düşündüğü bu dünyada bir kişinin tamamen hayal kırıklığına uğramaması için var. Bu kahraman, her şeyin kaybolmadığına ve dünyada saf insanların olduğuna dair umut veriyor.

Dostoyevski, toplumun ahlaksızlıklara ve günahlara işaret edecek kutsal insanlara ihtiyacı olduğunu vurgular. Çünkü onlar olmasaydı her şey uzun zaman önce alt üst olurdu. Doğruların yaşaması elbette zordur çünkü bu tür koşullara uyum sağlamak imkansızdır. Ancak pes etmezler, sıradan insanlardan daha fazla bir şeyleri vardır. Üstelik birisine yardım etmeyi başardıklarında ve birinin hayatını en azından biraz daha iyi hale getirdiklerinde çok mutlu olurlar.

seçenek 2

Fyodor Dostoyevski'nin romanı "Aptal" (çok kısa özet), Rus klasik edebiyatının başyapıtlarından biridir. Bu çalışmaya olan ilgi bu güne kadar izlenebilir. Ve sadece ülkemizin okuyucuları arasında değil, yurtdışında da. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü roman filozoflar için bir hazinedir. Eser sembolik içerikle doludur. Dostoyevski her kahramana gizli bir anlam yükledi. Örneğin, Nastasya Filippovna güzelliği ve kız tutkusunu, Prens Myshkin ise Hıristiyan sevgisini ve adaletini sembolize ediyor.

Eserin anlamını ve özünü olabildiğince anlamak için tahliline yönelmek gerekir.

Bu çalışmanın en önemli amacı, o dönem toplumunun özellikle aydın çevrelerinde yaşadığı ayrışma sürecini göstermektir. Okuyucu, bu çürüme sürecinin tam olarak nasıl gerçekleştiğini fark edebilir: aşk ilişkileri, zihinsel aşağılık ve ikili yaşam yoluyla. Yazar, adalet, nezaket ve samimiyet gibi niteliklere sahip harika bir insan imajını yarattı. Ama aynı zamanda Dostoyevski, okuyuculara ne yazık ki güzel bir ruha sahip bir kişinin aşağılık ve sefil insan ordularına karşı koyamayacağını gösteriyor. Kıskanç ve ihtiyatlı insanlarla çevrili, güçsüz hale gelir.

Bununla birlikte, romanın anlamı, aşağılık bir toplumun çoğunlukla doğru bir adama ihtiyaç duymasıdır. Hristiyan kanonlarına göre bu dürüst yaşam adamı Prens Myshkin'dir. İşin diğer tüm kahramanları onunla birlikte kendini yalanlardan ve numaradan biraz güvende hissediyor, doğal davranıyor ve nihayet kendi ruhlarını biliyorlar.

Dostoyevski romanda pek çok temayı gündeme getirir. En berbat olanlardan biri açgözlülük temasıdır. Belli bir statüye ulaşma arzusu ve anlatılmamış zenginlikte mutluluk vizyonu, romanın Ganya Ivolgin, General Yepanchin ve Totsky gibi kahramanlarında izlenebilir. Yazar, böyle bir toplumda yalan söylemesini bilmeyen, bağlantıları ve soylu bir adı olmayanların başarılı olamayacağını vurgulamaktadır.

Elbette Dostoyevski, din temasını vurgulamadan edemedi. Ve doğrudan Hristiyanlık konusuna dahil olan ana karakter elbette Prens Myshkin'dir. Romanın kurtarıcısı odur. Başkalarının kurtuluşu için kendini feda eden İsa Mesih'in kendisine benzetilebilir. Eserin diğer kahramanlarının komşularına karşı merhametli olmayı ve şefkat göstermeyi öğrenmeleri Prens Myshkin sayesindedir. Onlar Varya, Aglaya ve Elizaveta Petrovna.

Eserde dini temaların yanı sıra tüm biçimleriyle aşk temasının izleri sürülebilir. Örneğin Prens Myshkin'in Nastasya Filippovna'ya olan aşkı Hristiyan'dır, romanın kahramanının kendisinin de inandığı gibi, duyguları "acımadan aşk"tır. Rogozhin'in duygularına aşk dediği şey tutkudan başka bir şey değildir. Ne de olsa cinayet gibi bir eylemi ancak tutkuyla yapabilirsiniz, aşktan değil. Ganya Ivolgin'de aşk kendini beğenmiş bir karaktere sahiptir. Duyguları, sevgi dolu bir insan rolünü iyi oynayarak elde edebileceği para miktarıyla ölçülür.

Fyodor Dostoyevski'nin romanı, insanları iyilik için sevmeye çağırmak amacıyla yaratılmıştır. Yazar aynı zamanda okuyuculara insan ruhunun kurtuluşuna inanmayı ve onda yaşamın amacını görmeyi öğretir.

The Idiot'un Analizi

Budala fikri Dostoyevski'ye yine ölümsüz bir başka roman olan Suçlar ve Cezalar'ı yazarken geldi. "Suç ve Ceza" da Raskolnikov her şeye olan inancını kaybettiyse: Tanrı'ya, insanlığa, hatta kendisine. Kendini suç yoluyla bir kişi olarak kurmaya çalışıyor.

"Aptal" romanının kahramanı Prens Myshkin, aksine, yalnızca nezaketi değil, aynı zamanda inancı da somutlaştırır, yalnızca Tanrı'ya ve insanlara da, kötü adamlar kitlesinden değerli bir kişinin çıkacağı umudunu taşır. Prensin diğer insanların genel geçmişinden sıyrılması, dürüstlüğü ve nezaketi sayesindedir. Geri kalan aşağılık ve bencil insanlar, her şeyi kendi çıkarları için veya başkaları için anlam ifade etmek için yaparlar.

Myshkin böyle bir hayattan tiksiniyor, kısmen anlıyor ama kabul etmiyor. Geri kalanı için, bu kişi gerçekten anlaşılmaz ve dahası, kötü diller ona aşağılayıcı bir "takma ad - aptal" lakabını taktı. Onu anlayamazlar (anlamak istemezler). Dürüstlüğü pek çok kişi tarafından beğenilse de, çoğu iyi tanıdığı bile zamanla sinirlenir. Aslında prensin hiçbir zaman gerçek ve samimi dostları olmaz.

Deneyimli bir psikanalist olarak Dostoyevski, yaşadığı dönemin özünü yansıttı. İki karşıt koydu ve onları olduğu gibi karşılaştırdı. Fark ettiği öz, Rusya'ya yaklaşan devrimci ruhta ve parçalanmada yatıyor. Dostoyevski, Possessed'e geri dönerse, bir devrim başlarsa Rusya'ya ne olacağını ve bunun nasıl olacağını tahmin etti. Verkhovensky romanının ana anti-kahramanı "Rusya bulutlanacak ..." - böyle söylüyor. Ve Rusya'da böyle birçok Verkhovensky vardı, 1905 devrimini ve 1917'nin iki devrimini yaratanlar onlardı.

Toplum ve insanlar bir bütün olarak iyiliği ve dürüstlüğü algılamaktan ve kabul etmekten vazgeçtiler. Onlara inanmıyorlar ve kendileri de değil. Prens Myshkin onları kızdırır. Yine de dürüstlüğü kötülüğü silahsızlandırır. Ama ne yazık ki, her zaman değil. Çevreleyen kötülük ve yanlış anlaşılmanın yanı sıra aktarılan hastalık, prensi kendi içine kapatır. "Daha yüksek" ışıkla tanışır ve onu acımasız ve gaddar bulur.

Genel olarak Dostoyevski, Myshkin - Mesih'te gösterir, ama aslında o odur. İnsanları iyilik yapmaya teşvik etmeye çalışır, herkesi hatta düşmanlarını bile affeder ama ölür. Başkalarının yanlış anlamasıyla mahvolur.

Bazı ilginç yazılar

• Gogol'ün Ölü Canlar'ında savcının ölümü

  Ana karakterlerin savcı olduğu çok fazla bölüm yok ama yine de varlar. Chichikov'un ilk toplantısı bize Nozdryov'un bulunduğu baloda verildi.

• Kayıtsızlığın en büyük zulüm olduğuna katılıyor musunuz? Final denemesi

  Böyle bir cümle, insanları bir tür eylemde aktif olmaya teşvik ettiği için olumlu bir mesaj taşıyabilir. Buna göre, dünyanın geri kalanıyla, diğer insanlarla daha fazla ilgilenmeye başlarlar.

• Çalışan çocuklar Kötü bir şirkette Korolenko

  "Kötü Toplumda" hikayesi V.G. Korolenko sürgündeyken. Yazarın nesnel bir bakış açısıyla, cesur ifadelerle ayırt edilmesi nedeniyle, sık sık eleştirdi.

Bu çalışma, Ukrayna halkının anavatanlarının bağımsızlığı ve özgürlüğü için verdiği savaşa adanmıştır. Yazar, ülkesinin tarihi hakkında oldukça iyi bir genel fikre sahipti.

• Kaptanın Puşkin'in Kızı romanındaki tarihi olaylar

  A. S. Puşkin'in temel bir tarihi romanı olan Kaptanın Kızı, yaşamı boyunca son eserlerinden biri oldu. Eser 1836'nın sonunda yayınlandı, iki ay sonra yazarı bir düelloda öldürülecek.

F. M. Dostoyevski'nin "Aptal" romanı, bugün Rus edebiyatının en popüler ve aranan eserlerinden biridir. Uzun yıllar boyunca bu büyük yaratımın çeşitli yorumları yaratıldı ve yaratılmaya devam ediyor: film uyarlamaları, opera ve bale okumaları, tiyatro gösterileri. Roman tüm dünyada popüler.

Roman üzerindeki çalışmalar Nisan 1867'de başladı ve neredeyse bir buçuk yıl sürdü. Yazar için yaratıcı dürtü, ebeveynlerin çocuk istismarıyla suçlandığı Umecki ailesinin durumuydu.

1867, yazar ve ailesi için zor bir dönemdir. Dostoyevski, onu yurt dışına çıkmaya zorlayan alacaklılardan saklanıyordu. Bir diğer üzücü olay da üç aylık kızının ölümüydü. Fedor Mihayloviç ve karısı bu trajediyi çok yaşadılar, ancak Russky Vestnik dergisiyle yapılan anlaşma, yaratıcının kedere teslim olmasına izin vermedi. Roman üzerinde çalışmak yazarı tamamen emdi. Ocak 1869'da Floransa'dayken Dostoyevski eserini tamamladı ve yeğeni S. A. Ivanova'ya ithaf etti.

Tür, yön

19. yüzyılın ikinci yarısında yazarlar, romanın türüne özel bir önem verdiler. Yön, stil ve yapıyla ilişkili çeşitli alt türler vardı. Dostoyevski'nin Budala, felsefi romanların en iyi örneklerinden biridir. Bu tür nesir, Batı Avrupa edebiyatında Aydınlanma kadar erken bir tarihte ortaya çıktı. Onu farklı kılan, karakterlerin düşüncelerine, fikir ve kavramlarının gelişimine yaptığı vurgudur.

Dostoyevski, The Idiot'u psikolojik olarak böyle bir roman türüne atfetmek için sebep veren karakterlerin iç dünyasını incelemekle de ilgileniyordu.

öz

Prens Myshkin İsviçre'den Petersburg'a geliyor. Elinde küçük bir yığın şeyle, hava şartlarına uygun giyinmeden Yepançinlerin evine gider ve burada generalin kızları ve sekreteri Ganya ile tanışır. Myshkin, ondan Nastasya Filippovna'nın bir portresini görür ve daha sonra hayatının bazı ayrıntılarını öğrenir.

Genç prens, kısa süre sonra Nastasya ile tanıştığı Ivolgins'te durur. Kızın patronu ondan Ganya ile evlenmesini ister ve ona potansiyel bir damadın ilgisini çeken 70 binlik bir çeyiz verir. Ancak Prens Myshkin yönetiminde, güzelliğin eli ve kalbi için başka bir yarışmacı olan Rogozhin'in katıldığı bir pazarlık sahnesi gerçekleşir. Son fiyat yüz bin.

Lev Nikolaevich Myshkin, Nastasya Filippovna'nın güzelliğinden derinden etkilenir, o akşam ona gelir. Orada birçok misafirle tanışır: General Yepanchin, Ferdyshchenko, Totsky, Ganya - ve geceye daha yakın olan Rogozhin, içinde vaat edilen yüz bin kişinin bulunduğu bir gazete destesiyle görünür. Kahraman parayı ateşe atar ve seçtiği kişiyle birlikte ayrılır.

Altı ay sonra prens, Rogozhin'i Gorokhovaya Caddesi'ndeki evinde ziyaret etmeye karar verir. Parfion ve Lev Nikolaevich haç değiştiriyor - şimdi, anne Rogozhin'in kutsamasıyla kardeşler.

Bu görüşmeden üç gün sonra prens, Lebedev'i kulübesinde ziyaret etmek için Pavlovsk'a gider. Orada, akşamlardan birinin ardından Myshkin ve Aglaya Yepanchina buluşmayı kabul eder. Görüşmeden sonra prens bu kıza aşık olacağını anlar ve birkaç gün sonra Lev Nikolayevich nişanlısı ilan edilir. Nastasya Filippovna, Aglaya'ya onu Myshkin ile evlenmeye ikna ettiği bir mektup yazar. Bundan kısa bir süre sonra, bir rakipler toplantısı yapılır ve ardından prens ile Aglaya'nın nişanı sona erer. Şimdi toplum başka bir düğün bekliyor: Myshkin ve Nastasya Filippovna.

Kutlama günü gelin, Rogozhin ile kaçar. Ertesi gün prens, Nastasya Filippovna'yı aramaya çıkar, ancak tanıdıklarından hiçbiri bir şey bilmez. Sonunda Myshkin, onu evine getiren Rogozhin ile tanışır. Burada, beyaz bir çarşafın altında Nastasya Filippovna'nın cesedi yatıyor.

Sonuç olarak, alınan tüm şoklardan ana karakter çıldırır.

Ana karakterler ve özellikleri

1. Prens Lev Nikolaevich Myshkin. Taslaklarda yazar, kahramanı Prens Mesih olarak adlandırır. O ana karakterdir ve eserin diğer tüm kahramanlarına karşıdır. Myshkin, eylemdeki neredeyse tüm katılımcılarla etkileşime girer. Romandaki temel işlevlerinden biri de karakterlerin iç dünyasını ortaya çıkarmaktır. En içteki düşüncelerini öğrenmek için muhatabı samimi bir sohbete çağırması onun için zor değil. Birçoğu için onunla iletişim itiraf gibidir.
2. Myshkin'in antipotları Ganya Ivolgin ve Parfyon Rogozhin. Bunlardan ilki, ne pahasına olursa olsun insanların arasına girmek isteyen, ancak yine de bundan utanan, zayıf iradeli, kadınsı, paranın cazibesine kapılmış genç bir adam. Statü ve saygı hayal eder, ancak yalnızca aşağılanmaya ve başarısızlığa katlanmak zorunda kalır. Zengin tüccar Rogozhin, tek bir tutkuya takıntılıdır - Nastasya Filippovna'ya sahip olmak. İnatçıdır ve amacına ulaşmak için her şeyi yapmaya hazırdır. Başka hiçbir sonuç ona uymayacaktır ama hayat korku ve şüphe içindedir ve onu sevip sevmemesi, kaçıp kaçmayacağı Rogozhin'e göre değildir. Çünkü ilişkileri trajediyle biter.
3. Nastasya Filippovna. Gerçek doğası yalnızca Prens Myshkin tarafından tahmin edilen ölümcül güzellik. Bir kurban sayılabilir, bir iblis olabilir ama onu en çok çeken şey, onu Kleopatra ile ilişkilendiren şeydir. Ve bu sadece çarpıcı bir güzellik değil. Mısır hükümdarının büyük bir inciyi çözdüğü bir durum var. Romandaki bu eylemin bir anısı, Nastasya Filippovna'nın yüz bin rubleyi şömineye attığı bölümdür. Kahramanın prototipi, Dostoyevski'nin sevgilisi Apollinaria Suslova'dır. Parayı hor görüyor çünkü onun utancını satın aldılar. Zavallı kız, zengin bir beyefendi tarafından baştan çıkarıldı, ancak günahından bıktı, bu yüzden tutulan bir kadından ona bir damat - Ganin satın alarak düzgün bir kadın yapmaya çalıştı.
4. Nastasya Barashkova'nın imajı yola çıkıyor Aglaya Yepanchina, antipod ve rakip. Bu kız, kız kardeşlerinden ve annesinden farklı. Myshkin'de eksantrik bir aptaldan çok daha fazlasını görüyor ve tüm akrabaları onun görüşlerini paylaşamıyor. Aglaya, onu kemikleşmiş, çürüyen ortamından çıkarabilecek bir adam bekliyordu. İlk başta, prensi böyle bir kurtarıcı olarak, ardından belirli bir Polonyalı devrimci olarak temsil etti.

Kitapta daha ilgi çekici karakterler var ama yazıyı çok fazla uzatmak istemiyoruz o yüzden burada olmayan bir karakter tarifine ihtiyacınız varsa yorumlara yazın. Ve görünecek.

Konular ve sorunlar

1. Romanın konusu çok çeşitlidir. Metinde vurgulanan temel konulardan biri de açgözlülük. Prestij, statü, zenginlik susuzluğu, insanları aşağılık işler yapmaya, birbirlerine iftira atmaya, kendilerine ihanet etmeye zorlar. Dostoyevski'nin tarif ettiği toplumda patronları, asil bir adı ve parası olmadan başarılı olmak imkansızdır. Kişisel çıkarla birlikte, özellikle General Yepanchin, Gana, Totsky'nin doğasında var olan kibir vardır.
2. Budala, felsefi bir roman olduğu için, çok zengin temalar geliştirir. din. Yazar, Hristiyanlık konusuna defalarca atıfta bulunur, bu konuya dahil olan ana karakter Prens Myshkin'dir. Biyografisi, Mesih'in yaşamına dair bazı İncil imaları içerir ve romanda kendisine "kurtarıcı" işlevi verilir. Merhamet, komşuya şefkat, affetme yeteneği - bu Myshkin ve diğer kahramanlardan öğrenilir: Varya, Aglaya, Elizaveta Prokofievna.
3. Aşk metinde tüm olası tezahürleriyle sunulur. Hıristiyan sevgisi, komşuya yardım, aile, dostluk, romantik, tutkulu. Dostoyevski'nin sonraki günlük kayıtlarında, ana fikir ortaya çıkıyor - bu duygunun üç çeşidini göstermek: Ganya - boş aşk, Rogozhin - tutku ve prens - Hıristiyan aşkı.

Burada kahramanların yanı sıra temaları ve sorunları uzun süre analiz etmek mümkün. Sizin için hala belirli bir şey eksikse, lütfen yorumlarda bunun hakkında yazın.

ana fikir

Dostoyevski'nin ana fikri, Rus toplumunun entelijensiya katmanlarındaki ayrışmasını göstermektir. Bu çevrelerde manevi gerileme, cahillik, zina var ve çifte yaşam pratikte norm. Dostoyevski, bu dünyada nezaketin, adaletin ve samimi sevginin hala hayatta olduğunu gösterebilecek "güzel bir insan" yaratmaya çalıştı. Prens Myshkin'e böyle bir görev verildi. Romanın trajedisi, modern dünyada sadece sevgi ve nezaket görmeye çalışan bir kişinin hayata uyum sağlayamayarak ölmesidir.

Dostoyevski'nin ortaya koyduğu anlam, insanların hala yüzlerine bakmalarına yardımcı olacak bu tür dürüst insanlara ihtiyaç duymalarıdır. Myshkin ile bir sohbette kahramanlar ruhlarını tanır ve onu başkalarına açmayı öğrenir. Yalan ve ikiyüzlülük dünyasında bu çok gerekli. Doğruların topluma alışması elbette çok zordur ama fedakarlıkları boşuna değildir. Kayıtsızlıktan uyanmış en az bir düzeltilmiş kaderin, en az bir şefkatli kalbin zaten büyük bir zafer olduğunu anlıyor ve hissediyorlar.

Ne öğretiyor?

"Aptal" romanı, hiçbir durumda onları kınamamak için insanlara inanmayı öğretir. Metin, kendini onun üstüne koymadan ve doğrudan ahlakçılığa başvurmadan toplumun nasıl eğitilebileceğine dair örnekler içerir.

Dostoyevski'nin romanı, her şeyden önce kurtuluş için sevmeyi, her zaman insanlara yardım etmeyi öğretir. Yazar, aceleyle işlenen alçak ve kaba işler hakkında, ardından kişinin pişman olması gerektiği konusunda uyarıyor, ancak hiçbir şey düzeltilemediğinde tövbe çok geç gelebilir.

eleştiri

Bazı çağdaşlar, romanı en gerçekçi eser olarak gördüğü için yazarın öfkesine neden olan "Aptal" romanını fantastik olarak adlandırdı. Yıllar boyunca araştırmacılar arasında kitabın oluşturulduğu andan günümüze kadar bu esere dair çeşitli tanımlar ortaya çıkmış ve çıkmaya da devam etmektedir. Bu nedenle, V. I. Ivanov ve K. Mochulsky, The Idiot'a bir trajedi romanı diyorlar, Y. Ivask, evanjelik gerçekçilik terimini kullanıyor ve L. Grossman, bu eseri bir roman-şiir olarak görüyor. Başka bir Rus düşünür ve eleştirmen M. Bakhtin, Dostoyevski'nin çalışmalarındaki çok seslilik fenomenini inceledi, ayrıca Aptal'ı birkaç fikrin paralel olarak geliştiği ve birkaç kahramanın sesinin duyulduğu çok sesli bir roman olarak değerlendirdi.

Dostoyevski'nin romanının sadece Rus araştırmacıların değil yabancı araştırmacıların da ilgisini çekmesi dikkat çekicidir. Yazarın çalışmaları özellikle Japonya'da popüler. Örneğin eleştirmen T. Kinoshita, Dostoyevski'nin düzyazısının Japon edebiyatı üzerindeki büyük etkisine dikkat çekiyor. Yazar, bir kişinin iç dünyasına dikkat çekti ve Japon yazarlar isteyerek onun örneğini izledi. Örneğin, efsanevi yazar Kobo Abe, Fyodor Mihayloviç'i en sevdiği yazar olarak adlandırdı.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

Romanın tamamı derin sembolik içerikle doludur. Dostoyevski her olay örgüsünde, her kahramanın suretinde şu ya da bu gizli anlamı koymaya çalışır. Nastasya Filippovna güzelliği sembolize ediyor ve Myshkin, Hıristiyan zarafetini ve affetme ve alçakgönüllülük yeteneğini sembolize ediyor. Ana fikir, dürüst Myshkin'in ideal imajının ve Rus gerçekliğinin acımasız çevreleyen dünyasının, insan alçaklığının ve anlamsızlığının karşıtlığıdır. Dostoyevski'nin romanını bitirdiği trajik sonu görmemizin nedeni, tam da insanların derin inançsızlığı, ahlaki ve manevi değerlerden yoksun olmalarıdır.

işin analizi

yaratılış tarihi

Roman ilk olarak 1868'de Russky Vestnik dergisinin sayfalarında yayınlandı. Eserin fikri, Almanya ve İsviçre'ye yaptığı bir gezi sırasında "Suç ve Ceza" nın yayınlanmasının ardından Dostoyevski tarafından doğdu. Aynı yerde 14 Eylül 1867'de müstakbel romanla ilgili ilk girişini yaptı. Ayrıca İtalya'ya gitti ve Floransa'da roman tamamen tamamlandı. Dostoyevski, Raskolnikov'un imajı üzerinde çalıştıktan sonra farklı, tamamen ideal bir imajı hayata geçirmek istediğini söyledi.

Arsa ve kompozisyonun özellikleri

Romanın kompozisyonunun ana özelliği, sonunu yalnızca sondan bir önceki bölümde alan aşırı uzun bir doruk noktasıdır. Romanın kendisi, her biri olayların kronolojisine göre sorunsuz bir şekilde diğerine akan dört bölüme ayrılmıştır.

Olay örgüsünün ve kompozisyonun ilkeleri, Prens Myshkin'in imajının merkezileştirilmesine dayanır, romanın tüm olayları ve paralel çizgileri onun etrafında ortaya çıkar.

Ana karakterlerin görüntüleri

Ana karakter - Prens Myshkin, evrensel iyilik ve merhametin vücut bulmuş halinin bir örneğidir, bu, kıskançlık veya kötülük gibi her türlü eksiklikten tamamen yoksun, kutsanmış bir kişidir. Dıştan, çirkin bir görünüme sahip, garip ve sürekli olarak başkalarının alay konusu olmasına neden oluyor. Dostoyevski, imajına, bir insanın nasıl göründüğünün önemli olmadığı, yalnızca düşüncelerinin saflığının ve eylemlerinin doğruluğunun önemli olduğu harika fikrini koyar. Myshkin, etrafındaki tüm insanları sonsuza kadar sever, son derece ilgisiz ve açık yüreklidir. Bu yüzden ona "Aptal" denir, çünkü sürekli yalanlar, paranın gücü ve sefahat dünyasında olmaya alışkın insanlar onun davranışını kesinlikle anlamazlar, onu hasta ve deli olarak görürler. Prens bu arada herkese yardım etmeye çalışıyor, nezaketi ve samimiyetiyle diğer insanların manevi yaralarını iyileştirmeye çalışıyor. Dostoyevski imajını idealize ediyor, hatta onu İsa ile bir tutuyor. Sonunda kahramanı "öldürerek", okuyucuya, Mesih gibi Myshkin'in de tüm suçlularını affettiğini açıkça belirtir.

Nastasya Filippovna başka bir sembolik imgedir. Delicesine trajik bir kaderle her erkeği kalbinden vurabilen olağanüstü güzel bir kadın. Masum bir kız olarak vasisi tarafından taciz edilmiş ve bu onun ilerideki hayatını gölgelemiştir. O zamandan beri, hem insanlardan hem de hayattan her şeyi hor gördü. Tüm varlığı, derin bir kendini yok etmeye ve kendini yok etmeye yöneliktir. Erkekler onu bir şey gibi takas ediyor, bunu sadece küçümseyerek gözlemliyor, bu oyunu destekliyor. Dostoyevski'nin kendisi bu kadının iç dünyasını net bir şekilde anlamıyor, onun hakkında başkalarının dudaklarından öğreniyoruz. Ruhu, okuyucu dahil herkese kapalı kalır. O, sonunda hiç kimseye ulaşamayan, ebediyen yakalanması zor bir güzelliğin sembolüdür.

Çözüm

Dostoyevski, The Idiot'un en sevdiği ve en başarılı eserlerinden biri olduğunu defalarca itiraf etti. Gerçekten de, onun ahlaki konumunu ve felsefi bakış açısını bu kadar doğru ve eksiksiz bir şekilde ifade etmeyi başaran çalışmasında başka birkaç kitap vardır. Roman birçok uyarlamadan kurtuldu, defalarca performanslar ve operalar şeklinde sahnelendi ve yerli ve yabancı edebiyat eleştirmenlerinden hak ettiği takdiri aldı.

Yazar, romanında içtenlikle sevebildiği, her günün tadını çıkardığı ve başına gelen her şeyi olağanüstü bir nimet olarak algıladığı için "aptalının" dünyanın en mutlu insanı olduğunu düşündürür. Bu, romandaki diğer karakterler üzerindeki büyük üstünlüğüdür.

Yazarın İsviçre ve İtalya'da üzerinde çalıştığı The Idiot romanı 1868'de yayınlandı. Suç ve Ceza'nın yazılmasından bu yana iki yıl geçti, ancak yazar yine de çağdaşını aşırı, alışılmadık yaşam durumları ve durumları içinde tasvir etmeye çalıştı. Sadece sonunda Tanrı'ya gelen bir suçlunun görüntüsü. Burada, zaten kendi içinde Tanrı'yı ​​\u200b\u200btaşıyan, ancak açgözlülük ve inançsızlık dünyasında (en azından tam teşekküllü bir kişi olarak) yok olan ideal insana yol açar. Raskolnikov kendisini "bir insan ve bir tanrı" olarak görüyorsa, yazarın niyetine göre yeni romanın ana karakteri Lev Myshkin böyledir. Romanın ana fikri, olumlu bir şekilde güzel bir insanı tasvir etmektir. Dünyada ve özellikle şimdi bundan daha zor bir şey yok. Sadece bizimkiler değil, güzel bir insanı resmetmeyi üstlenen tüm Avrupalılar bile hep pes etti.

Çünkü görev ölçülemez... Dünyada kesinlikle güzel olan tek bir kişi vardır - İsa. İlk bakışta, romanın fikri paradoksal görünüyor: "aptal", "aptal", "kutsal aptal" tasvirinde "oldukça harika bir insan".

Ancak Rus dini geleneğinde, gönüllü olarak deli kılığına giren kutsal aptallar gibi zayıf fikirlilerin Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun ettiği, kutsanmış olarak görüldüğünü, daha yüksek güçlerin dudaklarından konuştuğuna inanıldığını unutmamalıyız. Yazar, romanın taslaklarında kahramanına "prens Mesih" adını verdi ve metnin kendisinde İkinci Geliş'in motifleri ısrarla geliyor. Çalışmanın ilk sayfaları, Lev Nikolaevich Myshkin'in olağandışılığını hazırlıyor. Bir oksimoron (uyumsuz bir kombinasyon) ad ve soyadıdır; yazarın görünüşü tanımlaması, bir kişinin bedenen görünüşünden çok bir ikon boyama portresine benziyor.

İsviçre'den "uzaklardan" Rusya'ya, kendi hastalığından hasta, sosyal olarak takıntılı St. Petersburg toplumuna geliyor. Dostoyevski'nin yeni romanının Petersburg'u, Petersburg'dan farklıdır, çünkü yazar gerçekçi bir şekilde belirli bir sosyal ortamı yeniden yaratır - metropol "yarı dünya". Bu, alaycı işadamlarının dünyası, mülk ve fabrika sahipleri, General Yepanchin veya ticaret şirketlerinin ve anonim şirketlerin bir üyesi gibi burjuva çağının gereksinimlerine uyarlanmış aristokrat toprak sahiplerinin dünyasıdır. Bu, Parfen Rogozhin gibi milyoner tüccarların dünyası olan "sabırsız dilenci" Ivolgin gibi kariyerist yetkililerin dünyasıdır. Bunlar aileleridir: eşleri, anneleri, çocukları; bunlar onların cariyeleri ve hizmetçileridir. Konakları, apartmanları ve kulübeleri...

Bu Çarşamba günü, Epanchins'in bir akrabası olarak, fakir bir prens ailesinin soyundan gelen Lev Nikolayevich Myshkin ortaya çıkıyor (ancak, eylem sırasında yazar, kahramana beklenmedik bir durum - sağlam bir miras bahşediyor). Erken yetim kaldı, sağlığı son derece zayıftı, terk edilmişlik, yalnızlık yaşadı.

İsviçre'de, köylülerin ve çocukların yakınında büyüdü. İçinde pek çok çocuksuluk var: uysallık, samimiyet, nezaket, hatta çocukça beceriksizlik (örneğin, kırık "Çin vazosu" bölümünü hatırlayın); ve bunda Hıristiyan yazarın bilinçli ideolojik yönelimi açıktır, çünkü Müjde, çocukların Cennetin Krallığına olan özel yakınlığından söz eder.

Görünüşe göre Myshkin, doğaya yakın "doğal" bir insanın oluşumu teorisini yaratan ve eğitim konusunda bir dizi roman yazan Fransız filozof ve yazar Rousseau'nun bir takipçisi tarafından büyütüldü.

Myshkin, kendiliğindenliği ve ruhsal uyumuyla Rousseau'nun kahramanlarına yakındır. Başka bir edebi paralellik, kahramanın karakterinde açıktır - Dostoyevski'nin dünya edebiyatında en çok saygı duyduğu kahraman Don Kişot'un imajıyla. Don Kişot gibi Myshkin de iyiliğe, adalete ve güzelliğe olan saf inancıyla herkesi şaşırtıyor.

Ölüm cezasına tutkuyla karşı çıkıyor ve "cezayla öldürmenin orantısız bir şekilde bir hırsızın öldürülmesinden daha kötü olduğunu" garanti ediyor. Başka herhangi bir kişinin kederine duyarlıdır ve sempatisinde aktiftir. Böylece, İsviçre'de çocukları, tüm kızların hor gördüğü ciddi bir hastalığa - "düşmüş" Marie'ye şefkatle birleştirmeyi ve hayatının geri kalanını ölüme mahkum etmeyi neredeyse mutlu etmeyi başardı. Yatıştırma, başka bir ölümcül hasta kişinin ruhuna - inanmayan, küskün ve çaresiz Ippolit Terentyev'i - "Geç bizi ve mutluluğumuzu bağışla" getirmeye çalışıyor.

Ama her şeyden önce yazarın niyetine göre romanın ana karakterleri Nastasya Filippovna, Parfen Rogozhin ve Aglaya Yepanchina, Myshkin'in somut olumlu etkisini yaşayacaklardı. Myshkin ve Nastasya Filippovna arasındaki ilişki, efsanevi bir mitolojik olay örgüsüyle aydınlatılıyor (Mesih, günahkar Mecdelli Meryem'i şeytani mülkten kurtarıyor). Kahramanın tam adı - Anastasia - Yunanca "dirilen" anlamına gelir; Barashkova soyadı, masum bir kefaret fedakarlığıyla çağrışımları çağrıştırıyor. Yazar, görüntünün önemini vurgulayan, Myshkin'in kadın kahraman algısını hazırlayan özel sanatsal teknikler kullanıyor: bu, Lebedev ve Rogozhin arasında trende parlak Aziz hakkında bir konuşma. Parisli bir fahişenin kaderini tasvir ediyor); bu, prensi etkileyen, algısında doğrudan psikolojik ayrıntılarla dolu bir kadının portre görüntüsüdür: derin gözler, düşünceli bir alın, tutkulu ve adeta kibirli bir yüz ifadesi. Yazar, görüntünün önemini vurgulayan, Myshkin'in kadın kahraman algısını hazırlayan özel sanatsal teknikler kullanıyor: bu, Lebedev ve Rogozhin arasında trende parlak Aziz hakkında bir konuşma. Parisli bir fahişenin kaderini tasvir ediyor); bu, prensi etkileyen, algısında doğrudan psikolojik ayrıntılarla dolu bir kadının portre görüntüsüdür: derin gözler, düşünceli bir alın, tutkulu ve adeta kibirli bir yüz ifadesi.

Saygısız şeref, kendi ahlaksızlığı ve suçluluk duygusu, bu kadında içsel saflık ve üstünlük bilinciyle, fahiş gururla - derin ıstırapla birleşiyor. Kendi özgür iradesiyle değil, geçmişinde yalnız, çaresiz bir kızın alaycı bir şekilde "hayırsever" olduğunu düşünen Afanasy Ivanovich Totsky'nin tutulan kadını oldu.

Yepanchin'in kızlarından biriyle evlenmeye karar vererek, Galya Ivolgin ile iyi bir çeyizle evlenerek Nastasya Filippovna'yı "bağlar". Nastasya Filippovna kendi doğum günü partisinde eksantrik bir sahne oynuyor.

Gana'ya ve toplanan tüm "beylere" yüz bin ruble attığı tomarı yanan şömineden çıkarmasını teklif ediyor - Rogozhin'in iyiliği için fidye. Bu bölüm romanın en güçlü bölümlerinden biridir. Nastasya Filippovna'nın ana "adaylarının" karakterleri de içinde yer alıyor: bölünmeye dayanamıyor (açgözlülük ve haysiyet kalıntıları onda savaşıyor), bayılıyor. Doğası gereği tutkulu, sahiplenici olan Rogozhin, kahramanı alıp götürür. Onun "hayırseverleri", kendi bakış açılarına göre, kadının gerçek mutluluk, saf aşk iddialarının saçmalığı karşısında şaşkına dönüyor. Özünde, yalnızca Myshkin onun gizli ahlaki yenilenme rüyasını derinden anlıyor. Masumiyetine "ilk bakışta inandı", şefkat ve acıma onun içinde konuşuyor: "Nastasya Filippovna'nın yüzüne dayanamıyorum." Yepanchina'nın nişanlısı olarak kabul edilen ve ona aşık olma duygusu yaşayan o, yine de, her iki kadınla onun için ayarlanan belirleyici görüşme anında bilinçsizce Nastasya Filippovna'yı seçer.

Myshkin'in irrasyonel, dürtüsel dürtüsü, kişiliğinin derin temellerinin özünü doğrular, kahramanın anlamlı yaşam inancını gerçekleştirir. Kahramanın "Aşağılanmış ve Hakarete Uğratılmış" zamanından beri yazarın sanatsal yönteminin istikrarlı bir özelliği haline gelen iki kadın arasında atması, "Aptal" da Myshkin'in ikili doğasına değil, daha çok muazzam duyarlılığına tanıklık ediyor. The Idiot'ta insan hayatının en önemli sorularının tek bir cevabı yok ama bir umut ışığı var. "Olumlu güzel insan" a ek olarak, romanda yaşarlar ve iyiye kendi yollarıyla hizmet ederler, Vera Lebedeva, Kolya Ivolgin. Kolya, "Rus erkek çocuklarının" ilk temsilcisidir. Dostoyevski'nin roman dünyasında ideal, adalet ve dünya uyumu arayan gençler böyle çağrılır. Bu Arkady Dolgoruky - bir kahraman. Dostoyevski'nin roman dünyasında ideal, adalet ve dünya uyumu arayan gençler böyle çağrılır. Bu Arkady Dolgoruky - bir kahraman.

Yazarın ilham veren Myshkin'in ağzına koyduğu sosyo-tarihsel görüşlerinin vaazı, Rusya'ya olan inançla doludur. "Altında toprak olmayanın Allah'ı yoktur."

Ve Yepanchins'teki akşamlardan birinde yalnızca en yüksek soyluların kendi yağmacı çıkarlarıyla meşgul olan ikiyüzlüye dönmesine izin verin, bırakın bunda aldansın!Bir sanatçı ve düşünür olan Dostoyevski acınası sözler çeviriyor. Görünüşe göre sadece sosyal, ahlaki alanda değil, aynı zamanda metafizik (yani genel felsefi) alanda da merkezi karakter tarafından vaaz edilen fikirler başarısız oluyor.

Myshkin'in romandaki ideolojik rakibi Ippolit Terentyev, varlığın temelleriyle uzlaşarak ölür. İnancı özleyen bir yeraltı adamı gibi, doğanın yıkıcı gücü nedeniyle bunu kabul etmez. Romanda insan hayatının en önemli sorularına tek bir cevap yok ama bir umut ışığı var. Olumlu güzel bir insanın yanı sıra romanda yaşarlar ve iyiliğe kendi yollarıyla hizmet ederler, Vera Lebedeva, Kolya Ivolgin.

Kolya, Rus erkek çocuklarının ilk temsilcisidir. Dostoyevski'nin romanlarının dünyasında ideal, adalet ve dünya uyumu arayan gençlere böyle denir - bu Arkady'dir.

Ayrıca, elbette Alyosha Karamazov, Rusya ile Avrupa arasındaki insanlık için kader ilişkileri hakkında, sadece romanın kahramanlarına değil, aynı zamanda modern okuyucuya, torunlara. Fikri vaaz ederek, onun yarattığı tanrısız veya Katolik, Batı, sosyalizm veya burjuvazmin "yalnızca düşünceyle, Rus Tanrısı ve Mesih tarafından" yenilmesi gerektiğine inanıyor. Reklamcılık başlangıcı, ideolojik önyargı - ayırt edici

Dostoyevski'nin tüm "son dönem" romanlarındaki yöntemin belirtileri. "Şeytanlar" (1870-1871) büyük ölçüde bu nitelikleri somutlaştırdı ve geniş bir tür tanımı - bir roman - bir broşür aldı.

Romanın adı, Puşkin'in aynı adlı şiirinden ve domuzları ele geçiren iblisler hakkındaki İncil benzetmesinden esinlenmiştir. Romanın adı, Puşkin'in aynı adlı şiirinden ve domuzları ele geçiren iblisler hakkındaki İncil benzetmesinden esinlenmiştir.