Eski Hindistan'daki en yüksek kastın adı. Hindistan'da dokunulmaz kast: açıklama, tarih ve ilginç gerçekler

Hint toplumu, kast adı verilen mülklere bölünmüştür. Böyle bir bölünme binlerce yıl önce meydana geldi ve günümüze kadar geldi. Hindular, kastlarında belirlenen kurallara uyarak, bir sonraki yaşamda biraz daha yüksek ve daha saygın bir kastın temsilcisi olarak doğabileceğinize, toplumda çok daha iyi bir konuma gelebileceğinize inanırlar.

Kast sisteminin kökeninin tarihi

Hint Vedaları bize, çağımızdan yaklaşık bir buçuk bin yıl önce modern Hindistan topraklarında yaşayan eski Aryan halklarının bile zaten mülklere bölünmüş bir topluma sahip olduğunu söylüyor.

Çok daha sonra, bu sosyal tabakalar çağrılmaya başlandı. varnalar(Sanskritçe'deki "renk" kelimesinden - giyilen kıyafetlerin rengine göre). Varnas adının bir başka çeşidi, zaten Latince kelimeden gelen kasttır.

Başlangıçta, eski Hindistan'da 4 kast (varna) vardı:

• brahminler - rahipler;
• kṣatriya—savaşçılar;
• vaisya--işçiler;
• sudralar emekçiler ve hizmetkarlardır.

Farklı refah seviyeleri nedeniyle kastlara benzer bir bölünme ortaya çıktı: Zenginler sadece kendi türleriyle çevrelenmek isterdi., müreffeh insanlar ve daha fakir ve eğitimsizlerle iletişim kurmayı küçümsediler.

Mahatma Gandhi, kast eşitsizliğine karşı mücadeleyi vaaz etti. biyografisiyle, bu gerçekten harika bir ruha sahip bir adam!

Modern Hindistan'daki kastlar

Bugün, Hint kastları daha da yapılandırılmış hale geldi, birçok şeye sahipler. jati adı verilen çeşitli alt gruplar.

Çeşitli kastların temsilcilerinin son nüfus sayımında 3 binden fazla jati vardı. Doğru, bu nüfus sayımı 80 yıldan daha uzun bir süre önce gerçekleşti.

Pek çok yabancı, kast sistemini geçmişin bir kalıntısı olarak görüyor ve kast sisteminin modern Hindistan'da artık çalışmadığına inanıyor. Aslında, her şey tamamen farklı. Hindistan hükümeti bile toplumun böyle bir tabakalaşması konusunda fikir birliğine varamadı. Politikacılar seçimler sırasında toplumu katmanlara bölmek için aktif olarak çalışıyorlar ve seçimlerine belirli bir kastın haklarının korunmasını vaat ediyorlar.

Modern Hindistan'da Nüfusun yüzde 20'sinden fazlası dokunulmaz kasta mensuptur.: Kendi ayrı gettolarında veya yerleşim yerinin dışında yaşamak zorundalar. Bu tür kişiler mağazalara, devlete ve sağlık kurumlarına gitmemeli ve hatta toplu taşıma araçlarını kullanmamalıdır.

Dokunulmaz kastta tamamen benzersiz bir alt grup var: toplumun ona karşı tutumu oldukça çelişkili. Bunlar şunları içerir: eşcinseller, travestiler ve hadımlar fuhuş yaparak ve turistlerden madeni para isteyerek geçimini sağlayanlar. Ama ne paradoks: Tatilde böyle bir kişinin varlığı çok iyi bir işaret olarak kabul edilir.

Başka bir inanılmaz dokunulmaz podcast - parya. Bunlar toplumdan tamamen dışlanmış - marjinalize edilmiş insanlardır. Önceden, böyle bir kişiye dokunarak bile parya olmak mümkündü, ancak şimdi durum biraz değişti: Bir parya ya kastlar arası bir evlilikten ya da parya ebeveynlerden doğar.

Çözüm

Kast sistemi bin yıl önce ortaya çıktı, ancak hala Hint toplumunda yaşamaya ve gelişmeye devam ediyor.

Varnalar (kastlar) podcast'lere ayrılır - jati. 4 varna ve birçok jati vardır.

Hindistan'da herhangi bir kasta ait olmayan insan toplulukları var. Bu - sürgün insanlar.

Kast sistemi insanlara kendi türleriyle birlikte olma fırsatı verir, hemcinslerinin desteğini ve net yaşam ve davranış kurallarını sağlar. Bu, Hindistan yasalarına paralel olarak var olan toplumun doğal düzenlemesidir.

Hint kastları hakkında video

Hindistan'ın kast sistemi ilgi çekmeye devam ediyor. Hindistan'daki kastlar gerçekten de merak uyandıran bir sosyal fenomendir, ancak Hindistan'a seyahat eden bir turistin bununla karşılaşması pek olası değildir, orada aylarca yaşayan birçok Hintli gezgin vardır, ancak yaşam için gerekli olmadıkları için kastlarla ilgilenmezler.

Kast sistemi egzotik değil, Hint toplumunun karmaşık organizasyonunun bir parçası, bir asırdan fazla bir süredir Indologlar ve etnograflar tarafından incelenen çok yönlü bir fenomen, hakkında düzinelerce kalın kitap yazıldı, bu yüzden burada yayınlayacağım Hint kastları hakkında sadece 10 ilginç gerçek - en popüler sorular ve yanlış anlamalar hakkında.

1. Hintli kast nedir?
Hint kastı o kadar karmaşık bir olgudur ki, kapsamlı bir şekilde tam bir tanım vermek mümkün değildir!
Kastlar yalnızca bir dizi özellikle açıklanabilir, ancak yine de istisnalar olacaktır.

Hindistan'daki kast, üyelerinin kökeni ve yasal statüsü ile birbirine bağlanan ayrı bir sosyal grup olan bir sosyal tabakalaşma sistemidir. Hindistan'daki kastlar şu ilkeler üzerine kuruludur: 1) ortak din (bu kurala her zaman saygı gösterilir); 2) genellikle kalıtsal olan bir meslek; 3) kast üyeleri kural olarak sadece kendi aralarında evlenirler; 4) kast üyeleri, kendilerinden önemli ölçüde daha yüksek bir sosyal konuma sahip diğer Hindu kastları dışında, genellikle yabancılarla yemek yemezler; 5) Kast üyeleri, kimlerin su ve yiyecek, işlenmiş ve çiğ alabileceklerine göre belirlenebilir.

2. Hindistan'da 4 kast vardır.
Hindistan'da 4 değil, yaklaşık 3 bin kast var, ülkenin farklı yerlerinde farklı çağrılabiliyorlar ve aynı mesleğe sahip insanlar farklı eyaletlerde farklı kastlara sahip olabiliyorlar. Eyaletlere göre kastların tam listesi için bkz. http://socialjustice...

Turist ve diğer yakın Hint sitelerindeki isimsiz insanların 4 kast dediği gerçeği, bunlar 4 varna - Sanskritçe'de chaturvarnya - eski bir sosyal sistem.

4 varna (वर्ना) eski bir Hint mülk sistemidir. Brahminlerin Varna'sı (daha doğrusu bir brahmin) tarihsel olarak din adamları, doktorlar, öğretmenlerdir. Varna kshatriyalar (eski zamanlarda buna rajanya deniyordu) hükümdarlar ve savaşçılardır. Varna vaishyalar çiftçiler ve tüccarlardır ve varna shudralar başkaları için çalışan işçiler ve topraksız köylülerdir.
Varna bir renktir (yine Sanskritçe'de) ve her Hint varnasının kendi rengi vardır: Brahminler beyaz, Kshatriyalar kırmızı, Vaishyalar sarı, Shudralar siyah ve daha önce, varnaların tüm temsilcileri giydiğinde kutsal iplik - o sadece varnalarının rengiydi.

Varnalar kastlarla ilişkilidir, ancak çok farklı şekillerde, bazen doğrudan bir bağlantı yoktur ve zaten bilime daldığımız için, varnaların aksine Hint kastlarına jati - जाति denildiği söylenmelidir.
Modern Hindistan'daki Hint kastları hakkında daha fazla bilgi http://indonet.ru/St...

3. Dokunulmazlar Kastı
Dokunulmazlar bir kast değildir. Eski Hindistan günlerinde, 4 varnanın bir parçası olmayan herkes kendilerini otomatik olarak Hint toplumunun "denizde" buldu, bu yabancılardan kaçınıldı, köylerde yaşamalarına izin verilmedi, bu yüzden onlara dokunulmazlar deniyordu. Daha sonra, bu dokunulmaz yabancılar en kirli, düşük ücretli ve utanç verici işlerde kullanılmaya başlandı ve kendi sosyal ve profesyonel gruplarını, yani dokunulmazların kastlarını oluşturdular, bunlardan birkaçı var, kural olarak, bu ilişkilidir. ya kirli işlerle, ya canlıların öldürülmesiyle ya da ölümle, öyle ki tüm avcılar ve balıkçılar, ayrıca mezar kazıcılar ve tabakçılar dokunulmazdır.

Aynı zamanda her dokunulmazı eğitimsiz ve fakir sanmak da doğru değil, bu doğru değil. Hindistan'da, bağımsızlığını kazanmadan ve alt kastlara ve kabilelere karşı ayrımcılığı önlemek için bir dizi yasal önlemin kabul edilmesinden önce bile, toplumda olağanüstü başarılar elde edebilen dokunulmazlar vardı, bunun bir örneği Hindistan'ın en ünlü dokunulmazıdır - bir seçkin Hintli siyasi ve halk figürü, bir insan hakları savaşçısı ve Hindistan anayasasının yazarı, hukuk diplomasını İngiltere'de almış olan Dr. Bhim Rao Ambedkar'dır. Ve son zamanlarda, sadece bir Dalit değil, aynı zamanda bir Hicret de Hindistan'da bir şehrin belediye başkanı oldu http://indonet.ru/fo. ..

4. Hint kastları ne zaman ortaya çıktı?
Normatif olarak, yani yasal olarak, Hindistan'daki cast-jati sistemi, M.Ö. 2. yüzyıla kadar uzanan Manu Kanunları'nda sabitlenmiştir.
Varna sistemi çok daha eski, kesin bir tarihleme yok. Varnalardan günümüze Hindistan'ın Kastları makalesinde konunun tarihi hakkında daha fazla şey yazdım http://indonet.ru/ar ...

5. Hindistan'daki kastlar kaldırıldı
Hindistan'daki kastlar, sıklıkla söylendiği gibi kaldırılmamış veya yasaklanmamıştır.
Aksine, Hindistan'daki tüm kastlar yeniden hesaplanır ve Kast Tablosu adı verilen Hint anayasasının ekinde listelenir. Ayrıca nüfus sayımından sonra bu tabloda değişiklikler yapılır, kural olarak eklemeler yapılır, mesele yeni kastların ortaya çıkması değil, nüfus sayımına katılanların kendileri hakkında belirttiği verilere göre sabitlenmeleridir.
Yalnızca kasta dayalı ayrımcılık yasaktır, Hindistan Anayasası'nın 15. maddesinde yazılmıştır, http://lawmin.nic.in adresindeki teste bakın ...

6. Her Hintlinin bir kastı vardır.
Hayır, bu da doğru değil.
Hint toplumu yapısı bakımından çok heterojendir ve kastlara bölünmenin yanı sıra birkaç tane daha vardır.
Kast ve kast olmayan Kızılderililer vardır, örneğin, nadir istisnalar dışında, Hint kabilelerinin (Aborjinler, Adivasis) temsilcilerinin kastları yoktur. Ve kast dışı Kızılderililerin oranı oldukça fazladır, nüfus sayımı sonuçları için bkz. http://censusindia.g. ..
Ayrıca bazı suistimaller (suçlar) nedeniyle kişi kasttan atılabilir ve böylece onu toplumdaki statüsünden ve konumundan mahrum bırakabilir.

7. Kastlar sadece Hindistan'da
Hayır, bu bir yanılsama. Diğer ülkelerde, örneğin Nepal ve Sri Lanka'da kastlar var, çünkü bu ülkeler aynı devasa Hint medeniyetinin bağrında ve Bali'de gelişti. Ancak diğer kültürlerde, örneğin Tibet'te kastlar var ve Tibet toplumunun sınıf yapısı Hindistan'dan bağımsız olarak oluştuğu için Tibet kastları Hintli kastlarla hiçbir şekilde ilişkili değil.
Nepal kastları için bkz. Nepal Etnik Mozaiği http://indonet.ru/St ...

8. Sadece Kızılderililerin kastı vardır.
Hayır, şimdi öyle değil, tarihe dalmanız gerekiyor.
Tarihsel olarak, Hindistan nüfusunun büyük çoğunluğu Hinduizm'i savunduğunda, kasttan atılan paryalar ve Hinduizm'i benimsemeyen ve Hindistan'ın yerli, kabile halkları dışında tüm Hindular bir tür kasta aitti. Hint toplumunun bir parçası. Sonra Hindistan'da başka dinler yayılmaya başladı - Budizm, Jainizm, Hindistan diğer halklar tarafından işgal edildi ve diğer dinlerin ve halkların temsilcileri Hindulardan kendi sınıf sistemlerini varnas ve profesyonel kast sistemlerini - jati'yi benimsemeye başladı. Şimdi Jainizm, Sihizm, Budizm ve Hristiyanlıkta kastlar var, ancak bunlar Hindu kastlarından farklı.
Kuzey Hindistan'da, modern Himachal Pradesh ve Keşmir eyaletlerinde Budist kast sisteminin Hint değil Tibet kökenli olması ilginçtir.
Avrupalıların bile - Hıristiyan misyonerler-vaizler - bile Hint kastları sistemine çekilmesi daha da ilginçtir: Mesih'in öğretilerini asil Brahminlere vaaz edenler kendilerini Hıristiyan "Brahman" kastına ve dokunulmazlarla iletişim kuranlar oldu. balıkçılar Hıristiyan dokunulmazları haline geldi.

9. İletişim kurduğunuz Hintlinin kastını bilmeli ve ona göre davranmalısınız.
Bu, turistik siteler tarafından çoğaltılan yaygın bir yanılgıdır, ne için olduğu bilinmemektedir, hiçbir şeye dayanmamaktadır.
Bir Kızılderilinin hangi kasta ait olduğunu yalnızca görünüşüne, mesleğine göre belirlemek imkansızdır - çoğu zaman da. Soylu bir Rajput ailesinden gelmesine rağmen (yani o bir kshatriyadır) bir tanıdık garson olarak çalıştı. Bir aristokrat olarak davranışından tanıdık bir Nepalli garsonu tanımlamayı başardım, birbirimizi uzun süredir tanıdığımız için sordum ve bunun doğru olduğunu onayladı ve adam hiç parasızlıktan çalışmadı. .
Eski arkadaşım kariyerine 9 yaşında tamirci olarak başladı, bir dükkanda çöpleri temizliyor... Sence o bir sudra mı? hayır o fakir bir aileden brahmin (brahmin) ve arka arkaya 8 çocuk... 1 brahmin arkadaş daha satıyor bir dükkanda tek oğlu o para kazanmak zorundasın...

Bir başka tanıdığım o kadar dindar ve zeki ki insan onun gerçek, ideal Brahman olduğunu düşünür. Ama hayır, o sadece bir shudra ve bununla gurur duyuyordu ve seva'nın ne anlama geldiğini bilenler bunun nedenini anlayacaktır.
Ve bir Kızılderili hangi kasttan olduğunu söylese bile, böyle bir soru uygunsuz görülse de, yine de bir turiste hiçbir şey vermeyecektir, Hindistan'ı bilmeyen bir kişi bu muhteşem ülkede neyin ve neden düzenlendiğini anlayamaz. Yani kast meselesi kafanızı karıştırmayın çünkü bazen Hindistan'ın muhatabın cinsiyetini bile belirlemesi zor ve bu muhtemelen daha önemli :)

10. Kast ayrımcılığı
Hindistan demokratik bir ülkedir ve kast ayrımcılığının yasaklanmasına ek olarak, alt kastların ve kabilelerin üyeleri için faydalar sağlamıştır, örneğin, yüksek eğitim kurumlarına kabul, devlet ve belediye organlarındaki pozisyonlar için kotalar vardır.
Hindistan'da alt kastlardan, Dalitlerden ve kabile halkından insanlara karşı ayrımcılık sorunu oldukça ciddidir, kastizm hala büyük şehirlerin dışındaki yüz milyonlarca Kızılderilinin yaşamının temelidir, kast yapısı ve tüm ondan kaynaklanan yasaklar, örneğin, bazı tapınaklarda Hint Şudralarına Hindistan'da izin verilmez, orada neredeyse tüm kast suçları işlenir, örneğin, oldukça tipik bir suç http://indonet.ru/bl ...

Hindistan'daki kast sistemiyle ciddi şekilde ilgileniyorsanız, bu sitedeki http://indonet.ru/ca ... makaleler bölümüne ve Hindunet'teki yayınlara ek olarak, önde gelen Avrupalı ​​​​Endologların kitaplarını okumanızı önerebilirim. 20. yüzyılın:
1. Akademik 4 ciltlik R.V. Russell "Hindistan'ın Merkez İllerinin Kabileleri ve Kastları"
2. Louis Dumont'un monografisi "Homo hierarchicus. Kast sistemini tanımlamada deneyim"
Ayrıca son yıllarda Hindistan'da bu konuyla ilgili bir dizi kitap yayınlandı, maalesef onları elimde tutmadım.
Kurgu dışı okumaya hazır değilseniz - çok popüler bir modern Hintli yazar Arundhati Roy'un "Küçük Şeylerin Tanrısı" adlı romanını okuyun, onu RuNet'te bulabilirsiniz.

İnsanları varna adı verilen dört sınıfa ayırdı. Kaderinde insanlığı aydınlatmak ve yönetmek olan ilk varna, brahminler, kendi kafasından veya ağzından yarattı; ikincisi, toplumun elden koruyucuları olan kshatriyalar (savaşçılar); üçüncüsü, karından devletin besleyicileri olan vaishyalar; dördüncüsü, sudralar, bacaklardan, onu sonsuz kadere adamak - en yüksek varnalara hizmet etmek. Zamanla varnalar, Hindistan'da jati adı verilen birçok podcast'e ve kasta bölündü. Avrupa adı kasttır.

Bu nedenle, Hindistan'ın dört eski kalesi, antik Manu yasasına * göre hakları ve yükümlülükleri katı bir şekilde uygulanmaktadır.

(* Manu Yasaları - bugün "Aryanların yasası" veya "Aryanların şeref yasası" olarak da anılan eski bir Hint dini, ahlaki ve sosyal görev (dharma) reçeteleri koleksiyonu).

Brahmanlar

Brahman "güneşin oğlu, Brahma'nın soyundan gelen, insanlar arasında bir tanrı" (bu mülkün olağan unvanları), Menu yasasına göre, yaratılan tüm yaratıkların başıdır; bütün evren ona tabidir; diğer ölümlüler hayatlarının korunmasını onun şefaatine ve dualarına borçludur; onun her şeye gücü yeten laneti, sayısız orduları, savaş arabaları ve savaş filleriyle korkunç savaş ağalarını anında yok edebilir. Brahman yeni dünyalar yaratabilir; hatta yeni tanrılar doğurabilir. Bir Brahmin'e, bir kraldan daha fazla saygı gösterilmelidir.

Brahman'ın dokunulmazlığı ve hayatı kanlı kanunlarla korunmaktadır. Bir sudra bir brahmanaya sözlü olarak hakaret etmeye cüret ederse, o zaman yasa kızgın bir demiri onun boğazına on inç derinliğinde sokmasını emreder; ve eğer Brahmin'e bir talimat vermeyi kafasına koyarsa, talihsiz olan ağzına ve kulaklarına kaynar yağ döker. Öte yandan, bu eylemler Brahmin'i kınamadan kurtarabiliyorsa, herkesin mahkeme önünde yalan yere yemin etmesine veya yalan tanıklık yapmasına izin verilir.

Bir Brahman, en korkunç suçlardan hüküm giymesine rağmen, hiçbir koşulda idam edilemez veya bedensel veya mali olarak cezalandırılamaz: Maruz kaldığı tek ceza, anavatanından veya kasttan ihraç edilmesidir.

Brahminler meslekten olmayanlar ve ruhçular olarak ayrılırlar ve mesleklerine göre farklı sınıflara ayrılırlar. Manevi brahminler arasında rahiplerin alt basamağı işgal etmesi ve üst basamağın kendilerini yalnızca kutsal kitapların yorumuna adamış olanların olması dikkat çekicidir. Dünyevi brahminler, kralın danışmanları, yargıçları ve diğer yüksek memurlarıdır.

Kutsal kitapları yorumlama, ibadet etme ve geleceği tahmin etme hakkı yalnızca brahmana verilir; ancak tahminlerinde üç kez yanılırsa bu son hakkını kaybeder. Brahman ağırlıklı olarak iyileştirebilir, çünkü "hastalık tanrıların cezasıdır"; sadece bir brahman yargıç olabilir, çünkü Hinduların medeni ve ceza kanunları kutsal kitaplarında yer alır.

Bir Brahman'ın tüm yaşam tarzı, en katı kurallara uyulması üzerine inşa edilmiştir. Örneğin, tüm brahminlerin değersiz kişilerden (alt kastlardan) hediye kabul etmesi yasaktır. Müzik, dans, avlanma ve kumar da tüm Brahminler için yasaktır. Ancak şarap ve her türlü sarhoş edici şey, örneğin: soğan, sarımsak, yumurta, balık, tanrılara kurban olarak kesilen hayvanlar dışında herhangi bir et, yalnızca aşağı Brahminler için yasaktır.

Bir Brahman, alt kast mensupları veya kendi karıları bir yana, kralla bile aynı masada oturursa kendini kirletecektir. Belli saatlerde güneşe bakmamak, yağmur yağarken evden çıkmak zorunda; ineğin bağlı olduğu ipin üzerinden geçemez ve bu kutsal hayvanın veya idolün yanından geçerek onu sadece sağında bırakmak zorundadır.

İhtiyaç durumunda, bir brahmin üç yüksek kasttan insanlardan dilenmesine ve ticaret yapmasına izin verilir; ama hiçbir şekilde kimseye hizmet edemez.

Kanun yorumcusu ve yüce guru unvanını almak isteyen bir Brahman, çeşitli zorluklarla buna hazırlanır. Evlilikten vazgeçer, 12 yıl boyunca bir manastırda Vedaları kapsamlı bir şekilde inceler, son 5'te konuşmaktan bile kaçınır ve kendini yalnızca işaretlerle açıklar; böylece sonunda istediği amaca ulaşır ve manevi bir öğretmen olur.

Brahmin kastının mali desteği de kanunla sağlanmaktadır. Brahminlere cömertlik, tüm inananlar için dini bir erdemdir ve yöneticilerin doğrudan görevidir. Köksüz bir Brahman'ın ölümü üzerine mülkü hazineye değil, kasta dönüşür. Brahmin vergi ödemez. Thunder, bir Brahman'ın şahsına veya mülküne tecavüz etmeye cüret eden bir kralı öldürür; fakir bir brahman, masrafları kamuya ait olmak üzere tutulur.

Bir brahmin'in hayatı 4 aşamaya ayrılır.

İlk aşama daha doğumdan önce, "böylece çocuğu bilgelik algısına hazırlamak" için bilgili adamların bir Brahman'ın hamile karısına sohbetler için gönderildiği zaman başlar. 12 günlükken bebeğe bir isim verilir, üç yaşında kafası kazınır ve geriye sadece kudumi denilen bir saç parçası kalır. Birkaç yıl sonra çocuk, manevi bir akıl hocasının (guru) kollarına verilir. Bu guru ile eğitim genellikle 7-8 ila 15 yıl sürer. Esas olarak Vedaların incelenmesinden oluşan tüm eğitim süresi boyunca, öğrenci, hocasına ve tüm aile üyelerine körü körüne itaat etmekle yükümlüdür. Çoğu zaman en karanlık ev işleri ona emanet edilir ve bunları sorgusuz sualsiz yerine getirmesi gerekir. Gurunun iradesi, yasasının ve vicdanının yerini alır; gülümsemesi en iyi ödül. Bu aşamada, çocuk tek doğmuş olarak kabul edilir.

İkinci aşama genç adamın öğretimin bitiminden sonra geçtiği inisiyasyon veya yeniden doğuş ritüelinden sonra başlar. Bu andan itibaren iki kez doğar. Bu dönemde evlenir, ailesini büyütür ve brahmanlık görevlerini yerine getirir.

Bir brahmin hayatının üçüncü dönemi - vanaprastra. 40 yaşına ulaşan bir Brahman, hayatının vanaprastra adı verilen üçüncü dönemine girer. Çöllere çekilmeli ve bir keşiş olmalı. Burada çıplaklığını ağaç kabuğu veya siyah bir antilopun derisiyle örter; ne tırnakları ne de saçları keser; bir taş üzerinde veya yerde uyur; günler ve geceler "evsiz, ateşsiz, tam bir sessizlik içinde ve sadece kök ve meyve yiyerek" geçirilmelidir. Brahman günlerini dua ederek ve çile çekerek geçirir.

22 yılını bu şekilde dua ve oruçla geçirdikten sonra Brahman, hayatın dördüncü bölümüne girer. sannyas. Ancak o zaman tüm dış ayinlerden kurtulur. Yaşlı münzevi, mükemmel tefekkürün derinliklerine iner. Sannyas durumunda ölen bir Brahmin'in ruhu hemen tanrıyla (nirvana) birleşmeyi elde eder; oturur vaziyette olan bedeni bir çukura indirilir ve etrafına tuz serpilir.

Brahmanların giysilerinin rengi, içinde bulundukları ruhsal düzene bağlıydı. Sanyasis, dünyayı terk eden keşişler turuncu giysiler giydiler, aile - beyaz.

Kşatriyalar

İkinci kast, savaşçılar olan kshatriyalardan oluşur. Menu yasasına göre, bu kastın üyeleri fedakarlık yapabilirdi ve Vedaları incelemek prensler ve kahramanlar için özel bir görev haline getirildi; ancak daha sonra Brahminler, Vedaları analiz etmeden veya yorumlamadan okumaları veya dinlemeleri için onlara bir izin bıraktılar ve metinleri açıklama hakkını kendilerine tahsis ettiler.

Kshatriyas sadaka vermeli ama onları kabul etmemeli, ahlaksızlıklardan ve şehvetli zevklerden kaçınmalı, "bir savaşçıya yakışır şekilde" basit yaşamalı. Yasa, "rahip kastı, savaşçı kast olmadan, sonuncu kast da birinci kast olmadan var olamaz ve tüm dünyanın huzuru, her ikisinin de rızasına, bilgi ve kılıcın birliğine bağlıdır" der.

Birkaç istisna dışında tüm krallar, prensler, generaller ve ilk hükümdarlar ikinci kasta aittir; yargı kısmı ve eğitimin yönetimi eski çağlardan beri Brahminlerin (Brahminler) elindeydi. Kshatriyaların sığır eti hariç herhangi bir eti tüketmesine izin verilir. Bu kast daha önce üç bölüme ayrılmıştı: tüm yönetici ve mülk sahibi olmayan prensler (ışınlar) ve çocukları (rayanutralar) üst sınıfa aitti.

Kshatriyas kırmızı giysiler giymişti.

Vaishya

Üçüncü kast Vaishyalardır. Daha önce hem fedakarlıklara hem de Vedaları okuma hakkına da katıldılar, ancak daha sonra brahminlerin çabalarıyla bu avantajları kaybettiler. Vaishya'lar, Kshatriya'lardan çok daha aşağıda olmalarına rağmen, toplumda hâlâ onurlu bir yer işgal ediyorlardı. Ticaret, tarım ve hayvancılıkla uğraşmaları gerekiyordu. Bir vaishyanın mülkiyet haklarına saygı duyuldu ve alanları dokunulmaz kabul edildi. Din tarafından kutsanmış olarak büyümeye para yatırma hakkına sahipti.

En yüksek kastlar - Brahminler, Kshatriyalar ve Vaishyalar - üç atkıyı da kullandılar, senar, her kast - kendilerine ait ve bir kez doğan Shudras'ın aksine iki kez doğmuş olarak adlandırıldılar.

Şudra

Menu kısaca, bir sudranın görevinin üç yüksek kasta hizmet etmek olduğunu söyler. Bir sudra için bir brahmin'e, onun iyiliği için bir kshatriya'ya ve son olarak bir vaishya'ya hizmet etmek en iyisidir. Böyle tek bir durumda, hizmete girme fırsatı bulamazsa, faydalı bir zanaat yapmasına izin verilir. Hayatı boyunca bir brahmin'e şevk ve dürüstlükle hizmet etmiş olan bir shudra'nın ruhu, yeniden yerleştirildiğinde en yüksek kasttan biri olarak yeniden doğar.

Bir sudranın Vedalara bakması bile yasaktır. Bir Brahman'ın Vedaları bir Şudra'ya yorumlamaya hakkı olmadığı gibi, aynı zamanda onları Sudra'nın huzurunda sessizce okumakla da yükümlüdür. Yasayı bir sudraya göre yorumlamasına veya ona tövbe yollarını açıklamasına izin veren bir brahmin, cehennem Asamarite'de cezalandırılacaktır.

Bir sudra, efendilerinin artıklarını yemeli ve onların paçavralarını giymelidir. "Kutsal Brahminlerin cazibesinden gurur duymamak için" herhangi bir şey edinmesi yasaklanmıştır. Bir sudra sözlü olarak bir veishya veya kshatriya'ya hakaret ederse, dili kesilir; Brahmin'in yanına oturmaya veya onun yerini almaya cesaret ederse, vücudun daha suçlu olan kısmına kızgın bir demir uygulanır. Menou yasasına göre bir sudranın adı bir küfürdür ve onu öldürmenin cezası, köpek veya kedi gibi önemsiz bir evcil hayvanın ölümü için ödenen miktarı geçmez. Bir ineği öldürmek çok daha kınanacak bir eylem olarak kabul edilir: bir sudrayı öldürmek bir kabahattir; inek öldürmek günahtır!

Kölelik, bir sudranın doğal konumudur ve efendi izin vererek onu serbest bırakamaz; "çünkü, diyor yasa: bir sudrayı doğa durumundan ölümden başka kim kurtarabilir?"

Biz Avrupalılar için böylesine yabancı bir dünyayı anlamak oldukça zordur ve biz istemeden de olsa her şeyi kendi kavramlarımız altına almak isteriz ve bu bizi yanıltır. Yani, örneğin Hinduların kavramlarına göre Shudralar, doğası gereği genel olarak hizmet için belirlenmiş bir insan sınıfını oluşturur, ancak aynı zamanda köle sayılmazlar, özel kişilerin mülkünü oluşturmazlar.

Ustaların Şudralara karşı tutumu, dini açıdan insanlık dışı bir bakış açısına sahip olan örneklere rağmen, medeni kanunla, özellikle de her şeyde izin verilen ataerkil cezalarla örtüşen cezaların ölçüsü ve yöntemiyle belirlendi. bir babanın oğluyla veya bir ağabeyin küçükle, karı kocayla ve gurunun müridiyle ilişkisinde halk geleneğine göre.

saf olmayan kastlar

Hemen hemen her yerde bir kadının ayrımcılığa ve her türlü kısıtlamaya maruz kaldığı gibi, Hindistan'da da kast ayrımının şiddeti bir kadın için bir erkekten çok daha fazladır. Bir erkek, ikinci bir evliliğe girdikten sonra, bir sudra dışında, daha düşük bir kasttan bir eş seçmesine izin verilir. Örneğin, bir Brahmin ikinci ve hatta üçüncü kasttan bir kadınla evlenebilir; Bu karma evliliğin çocukları, baba ve annenin kastları arasında orta derecede yer alacaktır. Bir kadın, alt sınıftan bir erkekle evlenerek bir suç işlemiş olur: Kendini ve tüm soyunu kirletir. Shudralar sadece kendi aralarında evlenebilirler.

Kastlardan herhangi birinin Sudralarla karıştırılması, saf olmayan kastlara yol açar; bunların en aşağılık olanı, Sudraların Brahman ile karıştırılmasından kaynaklanandır. Bu kastın üyelerine Chandala denir ve cellat ya da yüzücü olmalıdır; bir chandala'nın dokunuşu, kasttan kovulmayı gerektirir.

Dokunulmazlar

Saf olmayan kastların altında hâlâ sefil bir tür parya var. Chandala'larla birlikte en düşük işlerle meşgul olurlar. Paryalar leşin derisini yüzer, üzerinde çalışır ve eti yerler; ama inek etinden kaçınırlar. Dokunuşları sadece bir kişiyi değil, nesneleri de kirletir. Kendi özel kuyuları vardır; şehirlerin yakınında, hendek ve sapanlarla çevrili özel bir mahalle tahsis edilir. Köylerde de kendilerini gösterme hakları yoktur, ancak ormanlarda, mağaralarda ve bataklıklarda saklanmak zorundadırlar.

Bir paryanın gölgesiyle kirletilmiş bir Brahman, Ganj'ın kutsal sularında yıkanmalıdır, çünkü böyle bir utanç lekesini ancak onlar temizleyebilir.

Malabar sahilinde yaşayan Pulai, Pariah'tan bile daha aşağıdadır. Nairlerin köleleri, nemli zindanlara sığınmak zorunda kalıyorlar ve soylu Hindu'ya gözlerini kaldırmaya cesaret edemiyorlar. Uzaktan bir Brahmin veya Nair gören pulailer, ustaları yakın oldukları konusunda uyarmak için yüksek bir kükreme yayarlar ve "ustalar" yolda beklerken, bir mağarada, ormanın çalılıklarında saklanmalı veya tırmanmaları gerekir. uzun bir ağaç. Kimin saklanacak vakti yoksa, Nair'ler kirli bir sürüngen gibi kesildi. Pulayi korkunç bir dağınıklık içinde yaşıyor, leş ve inek hariç her türlü eti yiyor.

Ama pulai bile, onu alt eden genel aşağılamadan bir an için dinlenebilir; ondan daha sefil insanlar var: pariarlar, daha aşağılar çünkü pulai'nin tüm aşağılanmasını paylaşarak inek eti yemelerine de izin veriyorlar! onlara mutfağının yeri hakkında bilgi verin, ona göre hepsi ahlaki olarak aşağılık pariar ile tamamen örtüşüyor.

Geçenlerde "Hindistan'ın Zihniyeti" konulu antropoloji üzerine bir makale hazırlıyordum. Yaratma süreci çok heyecan vericiydi çünkü ülkenin kendisi gelenekleri ve özellikleriyle etkiliyor. İlgilenenler için lütfen okuyunuz.

Özellikle etkilendim: Hindistan'daki kadınların kaderi, "Koca dünyevi bir Tanrıdır" ifadesi, dokunulmazların çok zor yaşamı (Hindistan'daki son mülk) ve ineklerin ve boğaların mutlu varlığı.

İlk bölümün içeriği:
1. Genel bilgiler
2. Kastlar

1 . Hindistan hakkında genel bilgiler

HİNDİSTAN, Hindistan Cumhuriyeti (Hintçe - Bharat), Güney Asya'da bir eyalet.
Başkent - Delhi
Alan - 3.287.590 km2.
Etnik kompozisyon. %72 Hint-Aryanlar, %25 Dravidler, %3 Moğollar.

Ülkenin resmi adı , Hindistan, eski Farsça Hindu kelimesinden gelir ve bu da İndus Nehri'nin tarihi adı olan Sanskritçe Sindhu'dan (San. सिन्धु) gelir. Eski Yunanlılar Kızılderilileri Indoi (eski Yunanca Ἰνδοί) - "İndus halkı" olarak adlandırdılar. Hindistan Anayasası ayrıca, tarihi Mahabharata'da anlatılan eski bir Hint kralının Sanskritçe adından gelen ikinci bir isim olan Bharat'ı (Hintçe भारत) tanır. Üçüncü isim olan Hindustan, Babür İmparatorluğu döneminden beri kullanılmaktadır, ancak resmi bir statüsü yoktur.

Hindistan bölgesi kuzeyde enlem yönünde 2930 km, meridyen yönünde - 3220 km uzanır. Hindistan, batıda Umman Denizi, güneyde Hint Okyanusu ve doğuda Bengal Körfezi'nin suları ile yıkanır. Komşuları kuzeybatıda Pakistan, kuzeyde Çin, Nepal ve Butan, doğuda Bangladeş ve Myanmar'dır. Ayrıca Hindistan'ın güneybatıda Maldivler, güneyde Sri Lanka ve güneydoğuda Endonezya ile deniz sınırı vardır. Jammu ve Keşmir eyaletinin tartışmalı bölgesi, Afganistan ile sınır paylaşıyor.

Hindistan yüzölçümü bakımından dünyada yedinci sırada, ikinci en büyük nüfus (Çin'den sonra) , şu anda içinde yaşıyor 1.2 milyar insan. Hindistan, binlerce yıldır dünyanın en yüksek nüfus yoğunluklarından birine sahip.

Hinduizm, Budizm, Sihizm ve Jainizm gibi dinler Hindistan'da ortaya çıkmıştır. MS ilk binyılda Zerdüştlük, Musevilik, Hıristiyanlık ve İslam da Hindistan Yarımadası'na geldi ve bölgenin çeşitli kültürlerinin oluşumunda büyük etkisi oldu.

900 milyondan fazla Hintli (nüfusun %80,5'i) Hinduizm'i uyguluyor. Önemli bir takipçi kitlesine sahip diğer dinler İslam (%13,4), Hristiyanlık (%2,3), Sihizm (%1,9), Budizm (%0,8) ve Jainizm'dir (%0,4). Yahudilik, Zerdüştlük, Bahai ve diğerleri gibi dinler de Hindistan'da temsil edilmektedir. % 8,1 olan yerli nüfus arasında animizm yaygındır.

Hintlilerin neredeyse %70'i kırsal alanlarda yaşıyor, ancak son yıllarda büyük şehirlere göç kentsel nüfusta keskin bir artışa yol açtı. Hindistan'daki en büyük şehirler Mumbai (eski adıyla Bombay), Delhi, Kalküta (eski adıyla Kolkata), Chennai (eski adıyla Madras), Bangalore, Haydarabad ve Ahmedabad'dır. Kültürel, dilsel ve genetik çeşitlilik açısından Hindistan, Afrika kıtasından sonra dünyada ikinci sırada yer almaktadır. Nüfusun cinsiyet bileşimi, erkek sayısının kadın sayısından fazla olmasıyla karakterize edilir. Erkek nüfus %51,5, kadın nüfus ise %48,5'tir. Bu yüzyılın başından beri gözlemlenen bir oran olan her bin erkeğe 929 kadın düşüyor.

Hindistan, Hint-Aryan dil grubuna (nüfusun %74'ü) ve Dravid dil ailesine (nüfusun %24'ü) ev sahipliği yapmaktadır. Hindistan'da konuşulan diğer diller, Austroasiatic ve Tibeto-Burma dil ailesinden gelmektedir. Hindistan'da en çok konuşulan dil olan Hintçe, Hindistan Hükümeti'nin resmi dilidir. İşletme ve yönetimde yaygın olarak kullanılan İngilizce, "yardımcı resmi dil" statüsüne sahiptir, ayrıca eğitimde, özellikle orta ve yüksek öğretimde büyük rol oynar. Hindistan Anayasası, nüfusun önemli bir kısmı tarafından konuşulan veya klasik statüye sahip 21 resmi dili tanımlar. Hindistan'da 1652 lehçe vardır.

İklim kuzeyde nemli ve ılık, çoğunlukla tropikal, tropikal muson. Tropikal ve ekvatoral enlemlerde yer alan ve kıtasal Arktik hava kütlelerinin etkisinden Himalayalar duvarı ile çevrili olan Hindistan, tipik bir muson iklimi ile dünyanın en sıcak ülkelerinden biridir. Yağmurun muson ritmi, ev işlerinin ritmini ve tüm yaşam biçimini belirler. Yıllık yağışın %70-80'i, güneybatı musonunun geldiği ve neredeyse aralıksız yağmur yağdığı yağmur mevsiminin (Haziran-Eylül) dört ayında düşer. Bu, ana saha mevsimi "kharif" zamanıdır. Ekim-Kasım, yağmurların çoğunlukla durduğu muson sonrası dönemdir. Kış mevsimi (Aralık-Şubat) kuru ve serindir, güller ve diğer birçok çiçek açtığında, birçok ağaç çiçek açar - bu, Hindistan'ı ziyaret etmek için en keyifli zamandır. Mart-Mayıs, genellikle 35°C'yi aşan ve genellikle 40°C'nin üzerine çıkan sıcaklıklarla en sıcak, en kurak mevsimdir. Bunaltıcı sıcakların, otların kavrulduğu, ağaçlardan yaprakların döküldüğü, zengin evlerde klimaların tam kapasite çalıştığı bir dönemdir.

Ulusal Hayvan - kaplan.

ulusal kuş - tavuskuşu.

Ulusal Çiçek - lotus.

ulusal meyve - Mango.

Ulusal para birimi Hindistan rupidir.

Hindistan, insan uygarlığının beşiği olarak adlandırılabilir. Hintliler pirinç, pamuk, şeker kamışı yetiştirmeyi dünyada ilk öğrenenler ve kümes hayvanlarını ilk yetiştirenler onlardı. Hindistan dünyaya satrancı ve ondalık sistemi verdi.
Ülkedeki ortalama okuma yazma oranı erkeklerde %64 ve kadınlarda %39 olmak üzere %52'dir.

2. Hindistan'daki Kastlar

CASTS - Hint Yarımadası'ndaki Hindu toplumunun bölünmesi.

Yüzyıllar boyunca kast, öncelikle meslek tarafından belirlendi. Babadan oğula geçen meslek onlarca nesil boyunca çoğu zaman değişmemiştir.

Her kast kendine göre yaşar dharma - yaratılışı tanrılara, ilahi vahiye atfedilen bir dizi geleneksel dini talimat ve yasakla. Dharma, her kastın üyelerinin davranış normlarını belirler, eylemlerini ve hatta duygularını düzenler. Dharma, çocuğa daha ilk gevezelik ettiği günlerde işaret edilen, yakalanması zor ama değişmezdir. Herkes kendi dharmasına göre hareket etmelidir, dharmadan sapma kanunsuzluktur - çocuklara evde ve okulda bu şekilde öğretilir, akıl hocası ve ruhani lider olan brahmin böyle tekrar eder. Ve kişi, dharma yasalarının mutlak dokunulmazlığının, değişmezliklerinin bilincinde büyür.

Şu anda kast sistemi resmen yasaklanmış ve kastlara dayalı katı meslek ya da meslek ayrımı aşamalı olarak kaldırılırken, aynı zamanda yüzyıllardır ezilenleri ödüllendiren bir devlet politikası izleniyor. diğer kastların temsilcilerinin masrafları. Modern Hint devletinde kastların eski önemini yitirdiğine inanılıyor. Ancak gelişmeler bunun hiç de öyle olmadığını gösterdi.

Aslında kast sisteminin kendisi ortadan kalkmadı: Bir öğrenci bir okula girdiğinde dinini soruyorlar ve bu okulda bu kastın temsilcilerine yer olup olmadığını öğrenmek için Hinduizm'i - kastı - savunuyorlarsa devlet normlarına uygun olarak. Bir kolej veya üniversiteye girerken, eşik puanlarını doğru bir şekilde değerlendirmek için kast önemlidir (kast ne kadar düşükse, geçme puanı için o kadar düşük puan yeterlidir). İş başvurusunda bulunurken dengeyi sağlamak için yine kast önemlidir.Çocukların geleceğini düzenlerken kastlar unutulmasa da Hindistan'da köşe yazılarının bölündüğü büyük gazetelerde haftalık olarak evlilik ilanları içeren ekler yayınlanır. dinlere ve en hacimli sütun Hinduizm'in temsilcileriyle - kastlarla ilgili. Genellikle, hem damadın (veya gelinin) parametrelerini hem de aday adayların (veya başvuranların) gereksinimlerini açıklayan bu tür reklamların altına, çeviride "Kast önemli değil" anlamına gelen standart "Bar yok" ifadesi yerleştirilir. ama dürüst olmak gerekirse, Brahman kastından bir gelinin ailesi tarafından Kshatriyaların altındaki bir kasttan bir damat olarak ciddi bir şekilde değerlendirileceğinden biraz şüphem var. Evet, kastlar arası evlilikler de her zaman onaylanmaz, ancak örneğin damat toplumda gelinin ebeveynlerinden daha yüksek bir konuma sahipse gerçekleşir (ancak bu zorunlu bir gereklilik değildir - durumlar farklıdır). Bu tür evliliklerde çocukların kastı baba tarafından belirlenir. Yani, Brahmin bir aileden bir kız bir Kshatriya çocuğuyla evlenirse, çocukları Kshatriya kastına ait olacaktır. Bir Kshatriya erkeği bir Veishya kızıyla evlenirse çocukları da Kshatriya sayılır.

Kast sisteminin önemini küçümseme yönündeki resmi eğilim, ilgili sütunun on yılda bir yapılan nüfus sayımlarından kaybolmasına yol açmıştır. Kast sayısı hakkında en son bilgi 1931'de yayınlandı (3000 kast). Ancak bu rakam, kendi başlarına sosyal gruplar olarak işlev gören tüm yerel podcast'leri içermek zorunda değildir. 2011 yılında Hindistan, bu ülkenin sakinlerinin kastını dikkate alacak genel bir nüfus sayımı yapmayı planlıyor.

Hint kastının temel özellikleri:
. endogami (yalnızca bir kastın üyeleri arasındaki evlilikler);
. kalıtsal üyelik (başka bir kasta geçmenin pratik imkansızlığı ile birlikte);
. diğer kastların temsilcileriyle aynı yemeği paylaşma ve onlarla fiziksel temas kurma yasağı;
. bir bütün olarak toplumun hiyerarşik yapısında her kast için kesin olarak belirlenmiş bir yerin tanınması;
. meslek seçimine ilişkin kısıtlamalar;

Kızılderililer, Manu'nun hepimizin soyundan geldiği ilk kişi olduğuna inanıyor. Bir zamanlar, tanrı Vishnu onu insanlığın geri kalanını yok eden Tufandan kurtardı ve ardından Manu, insanlara artık rehberlik etmesi gereken kurallar buldu. Hindular bunun 30 bin yıl önce olduğuna inanıyor (tarihçiler inatla Manu yasalarını MÖ 1.-2. yüzyıla tarihlendiriyor ve genellikle bu talimat koleksiyonunun çeşitli yazarların eserlerinin bir derlemesi olduğunu iddia ediyor). Diğer birçok dini talimat gibi, Manu kanunları da istisnai titizlik ve kundaklama bebeklerinden yemek tariflerine kadar insan yaşamının en önemsiz ayrıntılarına gösterilen dikkat ile ayırt edilir. Ama çok daha temel şeyler de var. Manu yasalarına göre tüm Kızılderililer ikiye ayrılır. dört mülk - varnalar.

Çoğu zaman, sadece dört tane olan varnaları, çok sayıda olan kastlarla karıştırırlar. Bir kast, meslek, milliyet ve ikamet yerine göre birleşmiş oldukça küçük bir insan topluluğudur. Ve varnalar daha çok işçiler, girişimciler, çalışanlar ve entelektüeller gibi kategorilere benziyor.

Dört ana varna vardır: Brahminler (yetkililer), Kshatriyalar (savaşçılar), Vaishyalar (tüccarlar) ve Shudralar (köylüler, işçiler, hizmetliler). Geri kalanlar "dokunulmazlar".

Brahminler, Hindistan'daki en yüksek kasttır.

Brahminler, Brahma'nın ağzından çıktı. Brahminlerin hayatının anlamı moksha veya kurtuluştur.
Bunlar bilim adamları, münzevi, rahipler. (öğretmenler ve rahipler)
Bugün Brahminler çoğunlukla memur olarak çalışıyor.
En ünlüsü Jawaharlal Nehru'dur.

Tipik bir kırsal alanda, kast hiyerarşisinin en yüksek tabakası, nüfusun %5 ila 10'unu oluşturan bir veya daha fazla Brahman kastının üyeleri tarafından oluşturulur. Bu Brahminler arasında bir dizi toprak sahibi, birkaç köy katibi ve muhasebeci veya muhasebeci, yerel türbelerde ve tapınaklarda ritüel işlevler gerçekleştiren küçük bir din adamları grubu vardır. Her Brahmin kastının üyeleri, komşu bir bölgeden benzer bir alt kasta mensup bir aileden gelen bir gelinle evlenmek mümkün olsa da, yalnızca kendi çevreleri içinde evlenirler. Brahminlerin saban sürmesi veya belirli türlerde el işi yapması beklenmez; kendi aralarından kadınlar evde hizmet edebilir ve toprak sahipleri tarlaları ekip biçebilirler, ancak saban süremezler. Brahmanların aşçı veya ev hizmetçisi olarak çalışmasına da izin verilir.

Bir Brahman, kastının dışında hazırlanmış yiyecekleri yeme hakkına sahip değildir, ancak diğer tüm kastların üyeleri, Brahminlerin ellerinden yemek yiyebilir. Yiyecek seçerken, bir Brahmin birçok yasağa uyar. Vaishnava kastının (tanrı Vishnu'ya tapan) üyeleri, yaygınlaştığı 4. yüzyıldan beri vejetaryendir; Shiva'ya tapan diğer bazı Brahmin kastları (Shaiva Brahmins) ilke olarak etten kaçınmazlar, ancak alt kastların diyetine dahil olan hayvanların etinden kaçınırlar.

Brahminler, "saf olmayan" olarak kabul edilenler dışında, çoğu yüksek veya orta statüdeki ailelerde ruhani rehberler olarak hizmet eder. Brahman rahipleri ve bir dizi dini tarikatın üyeleri, genellikle alnına beyaz, sarı veya kırmızı boyayla boyanmış desenler olan "kast işaretleri" ile tanınırlar. Ancak bu tür işaretler yalnızca ana mezhebe ait olduğunu gösterir ve bu kişiyi belirli bir kastın veya alt kastın konusu olarak değil, örneğin Vishnu veya Shiva'ya tapan biri olarak nitelendirir.
Brahminler, diğerlerinden daha fazla, varnaları tarafından sağlanan mesleklere ve mesleklere bağlı kalırlar. Yüzyıllar boyunca katipler, katipler, din adamları, bilim adamları, öğretmenler ve memurlar aralarından çıktı. 20. yüzyılın ilk yarısında. bazı bölgelerde brahminler, az çok önemli hükümet pozisyonlarının% 75'ini işgal etti.

Brahminler, nüfusun geri kalanıyla ilişkilerinde karşılıklılığa izin vermezler; bu nedenle, diğer kast üyelerinden para veya hediye kabul ederler, ancak kendileri asla ayin veya tören niteliğinde hediyeler vermezler. Brahman kastları arasında tam bir eşitlik yoktur, ancak en düşükleri bile en yüksek kastların geri kalanından üstündür.

Brahmin kastının bir üyesinin görevi öğrenmek, öğretmek, hediyeler almak ve hediyeler vermektir. Bu arada, tüm Hintli programcılar Brahman'dır.

Kşatriyalar

Brahma'nın elinden çıkan savaşçılar.
Bunlar savaşçılar, hükümdarlar, krallar, soylular, rajalar, maharajalardır.
En ünlüsü Buddha Shakyamuni'dir.
Bir kshatriya için asıl mesele dharma, yani görevin yerine getirilmesidir.

Brahminlerin ardından en belirgin hiyerarşik yer Kshatriya kastları tarafından işgal edilmiştir. Kırsal alanlarda, örneğin, muhtemelen eski yönetici hanedanlarla (örneğin, Kuzey Hindistan'daki Rajput prensleri) ilişkili toprak sahiplerini içerirler. Bu tür kastlardaki geleneksel meslekler, mülklerdeki yöneticilerin ve çeşitli idari pozisyonlarda ve orduda hizmet verenlerin işidir, ancak artık bu kastlar artık eski güç ve otoritelerine sahip değiller. Ritüel terimlerle, kshatriyalar brahminlerin hemen arkasındadır ve aynı zamanda katı kast endogamisini gözlemlerler, ancak daha düşük bir podcast'ten (hipergami adı verilen bir birlik) bir kızla evliliğe izin verirler, ancak hiçbir durumda bir kadın podcast'in altındaki bir erkekle evlenemez. sahip olmak. Çoğu kshatriya et yer; Brahminlerden yiyecek alma hakları var, ancak diğer kastların temsilcilerinden değil.

Vaishya

Brahma'nın kalçalarından doğar.
Bunlar zanaatkarlar, tüccarlar, çiftçiler, girişimciler (ticaretle uğraşan tabakalar).
Gandhi ailesinin Vaishyas'tan olması ve bir zamanlar Nehru Brahmins ile doğmuş olması büyük bir skandala neden oldu.
Ana yaşam dürtüsü artha veya zenginlik, mülk, istifçilik arzusudur.

Üçüncü kategori tüccarları, esnafları ve tefecileri içerir. Bu kastlar, Brahminlerin üstünlüğünü kabul eder, ancak Kshatriya kastlarına karşı böyle bir tavır göstermeleri gerekmez; kural olarak, vaishyalar yemekle ilgili kurallar konusunda daha katıdır ve ritüel kirliliğinden kaçınmak için daha da dikkatlidir. Vaishyaların geleneksel mesleği ticaret ve bankacılıktır, fiziksel emekten uzak durma eğilimindedirler, ancak bazen toprak ağalarının ve köy girişimcilerinin çiftliklerinin yönetimine dahil olurlar, toprağın işlenmesine doğrudan katılmazlar.

Şudra

Brahma'nın ayaklarından çıktı.
Köylü kastı. (Emekçiler, hizmetçiler, zanaatkarlar, işçiler)
Sudra aşamasındaki ana istek kamadır. Bunlar, duyuların sunduğu zevkler, hoş deneyimlerdir.
Disco Dancer'dan Mithun Chakraborty bir Sudra.

Sayıları ve yerel toprakların önemli bir kısmına sahip olmaları nedeniyle, bazı bölgelerin sosyal ve politik sorunlarının çözümünde önemli bir rol oynarlar. Şudralar et yer, dul ve boşanmış kadınların evlenmesine izin verilir. Alt sudralar, mesleği son derece uzmanlaşmış bir yapıya sahip olan çok sayıda podcast'tir. Bunlar çömlekçiler, demirciler, marangozlar, marangozlar, dokumacılar, tereyağcılar, damıtıcılar, duvarcılar, kuaförler, müzisyenler, deri işçileri (hazırlanmış deriden ürünler dikenler), kasaplar, çöpçüler ve diğerlerinin kastlarıdır. Bu kastların üyelerinin kalıtsal mesleklerini veya zanaatlarını icra etmeleri gerekiyor; ancak, sudra toprak edinebilirse, herhangi biri tarıma başlayabilir. Pek çok zanaatkar ve diğer profesyonel kastın üyeleri, daha yüksek kastlarla, para ödeneği ödenmeyen, ancak ayni yıllık bir ücret ödenen hizmetlerin sağlanmasından oluşan geleneksel bir ilişkiye sahiptir. Bu ödeme, talepleri profesyonel kastın bu temsilcisi tarafından karşılanan köydeki her hane tarafından yapılır. Örneğin, bir demircinin tüm yıl boyunca envanter ve diğer metal ürünleri ürettiği ve tamir ettiği kendi müşteri çevresi vardır ve karşılığında kendisine belirli miktarda tahıl verilir.

Dokunulmazlar

En kirli işlerle uğraşan, genellikle dilenciler veya çok fakir insanlar.
Hindu toplumunun dışındalar.

Tabaklama veya hayvanları kesme gibi faaliyetler açıkça kirletme olarak görülüyor ve bu işler toplum için çok önemli olsa da, bunları yapanlar dokunulmaz olarak kabul ediliyor. Sokaklardan ve tarlalardan ölü hayvanları temizlemek, tuvaletler, pansuman yapmak, kanalizasyon temizlemekle uğraşırlar. Çöpçü, tabakçı, yüzücü, çömlekçi, fahişe, çamaşırcı, ayakkabıcı olarak çalışırlar ve madenlerde, şantiyelerde vb. en zor işler için işe alınırlar. Yani, Manu yasalarında belirtilen üç kirli şeyden biriyle - lağım suyu, cesetler ve kil - temas eden veya sokakta gezgin bir hayat süren herkes.

Birçok yönden Hindu toplumunun dışındalar, "dışlanmışlar", "düşük", "kayıtlı" kastlar olarak adlandırıldılar ve Gandhi, yaygın olarak kullanılan "harijanas" ("Tanrı'nın çocukları") örtmecesini önerdi. Ama kendileri kendilerine "dalitler" - "kırık" demeyi tercih ediyorlar. Bu kastların üyelerinin halka açık kuyuları ve pompaları kullanmaları yasaktır. Yanlışlıkla en yüksek kastın bir temsilcisiyle temasa geçmemek için kaldırımlarda yürüyemezsiniz, çünkü tapınakta böyle bir temastan sonra temizlenmeleri gerekecektir. Şehirlerin ve köylerin bazı bölgelerinde, genellikle görünmeleri yasaktır. Dalitler ve tapınakları ziyaret etme yasağı altında, yılda yalnızca birkaç kez kutsal alanların eşiğini geçmelerine izin verilir ve ardından tapınak kapsamlı bir ritüel arınmaya tabi tutulur. Bir Dalit bir mağazadan bir şey satın almak isterse, girişe para koymalı ve sokaktan neye ihtiyacı olduğunu haykırmalıdır - satın alınan şey dışarı çıkarılacak ve kapının önüne bırakılacaktır. Dalit'in daha yüksek bir kastın temsilcisiyle konuşma başlatması, onu telefonla araması yasaktır.

Hindistan'ın bazı eyaletlerinde Dalitleri beslemeyi reddettikleri için kantin sahiplerini cezalandıran yasalar çıkarıldıktan sonra, çoğu catering işletmesi onlar için mutfak eşyaları bulunan özel dolaplar kurdu. Doğru, yemek odasında Dalitler için ayrı bir oda yoksa, yemeklerini dışarıda yemek zorundalar.

Yakın zamana kadar, çoğu Hindu tapınağı dokunulmazlara kapalıydı, hatta daha yüksek kastlardan insanlara belirlenen adım sayısından daha yakın yaklaşma yasağı bile vardı. Kast engellerinin doğası öyledir ki, Harijanların, kast mesleklerini uzun süredir terk etmiş ve tarım gibi ritüel olarak tarafsız faaliyetlerde bulunsalar bile, "saf" kastların üyelerini kirletmeye devam ettiklerine inanılmaktadır. Bir sanayi şehrinde veya trende olmak gibi diğer sosyal ortam ve durumlarda, bir dokunulmaz, daha yüksek kast üyeleriyle fiziksel temasa geçebilir ve onları kirletemezse de, kendi köyünde, dokunulmazlık ondan ayrılamaz. o yapıyor.

Hint asıllı bir İngiliz gazeteci olan Ramita Navai, dokunulmazların (Dalitlerin) hayatı hakkındaki korkunç gerçeği dünyaya gösterecek devrim niteliğinde bir film yapmaya karar verdiğinde çok şeye katlandı. Fareleri kızartıp yiyen Dalit gençlerine cesurca baktı. Küçük çocuklar olukta su sıçratıyor ve ölü bir köpeğin uzuvlarıyla oynuyorlar. Çürümüş domuz leşini daha düzgün parçalara ayıran bir ev hanımına. Ancak bakımlı gazeteci, geleneksel olarak tuvaletleri elle temizleyen kasttan hanımlar tarafından iş vardiyasına götürüldüğünde, zavallı şey kameranın önünde kustu. “Bu insanlar neden böyle yaşıyor?! - Gazeteci bize belgeselin son saniyelerinde "Dalit kırık demektir" diye sordu. Evet, çünkü Brahminlerin çocuğu sabah ve akşam saatlerini dua ederek geçirdi ve bir kshatriya'nın oğlu üç yaşında ata bindirildi ve kılıç sallaması öğretildi. Bir Dalit için çamurda yaşama yeteneği, onun mahareti, becerisidir. Dalitler herkesten daha iyi bilir: Pislikten korkanlar diğerlerinden daha hızlı ölür.

Yüzlerce dokunulmaz kast var.
Her beş Hintliden biri Dalittir - bu en az 200 milyon kişidir.

Hindular reenkarnasyona inanırlar ve kendi kastının kurallarına uyanın ileriki bir yaşamda doğuştan bir üst kasta yükseleceğine, bu kuralları ihlal edenin ise bir sonraki hayatında kim olacağını anlayamayacağına inanırlar.

Varnas'ın ilk üç yüksek malikanesine bir kabul töreninden geçmeleri emredildi ve ardından onlara iki kez doğmuş denildi. Yüksek kastların üyeleri, özellikle Brahminler, daha sonra “kutsal ipliği” omuzlarına geçirdiler. İki kez doğanların Vedaları incelemesine izin verilir, ancak onları yalnızca Brahmanlar vaaz edebilir. Shudraların sadece ders çalışması değil, Vedik öğretilerin sözlerini dinlemesi bile kesinlikle yasaktı.

Kıyafet, görünen tüm tekdüzeliğine rağmen, farklı kastlar için farklıdır ve yüksek kastın bir üyesini alt kastın bir üyesinden belirgin şekilde ayırır. Bazıları kalçaları bileklere kadar uzanan geniş bir bezle sararken, bazıları dizlerini örtmemeli, bazı kastlardan kadınlar vücutlarını en az yedi veya dokuz metrelik bir kumaş şeridiyle örtmeli, bazılarının kadınları ise vücutlarını örtmelidir. bir sari metrede dört beşten uzun kumaş kullanılmaz, bazılarına belirli bir tür takı takması emredilir, bazılarına yasaklanır, bazılarına şemsiye kullanabilir, bazılarının buna hakkı yoktur vs. ve benzeri. Konut türü, yiyecek, hatta hazırlanması için kaplar - her şey belirlenir, her şey reçete edilir, her şey çocukluktan itibaren her kastın bir üyesi tarafından incelenir.

Bu nedenle Hindistan'da kendini başka bir kastın üyesi olarak göstermek çok zordur - böyle bir sahtekarlık hemen ortaya çıkacaktır. Bunu ancak yabancı bir kastın dharmasını uzun yıllar çalışmış ve onu uygulama fırsatı bulmuş biri yapabilir. Ve o zaman bile, köyü veya şehri hakkında hiçbir şey bilmedikleri, bulunduğu yerden çok uzakta başarılı olabilir. İşte bu yüzden en korkunç ceza her zaman kasttan dışlanmak, sosyal çehresini kaybetmek, tüm endüstriyel bağlarını koparmak olmuştur.

Yüzyıldan yüzyıla en kirli işleri yapan, yüksek kastların üyeleri tarafından vahşice bastırılan ve sömürülen dokunulmazlar, kirli bir şey olarak aşağılanan ve küçümsenen dokunulmazlar bile, hâlâ kast toplumunun üyeleri olarak görülüyorlardı. Kendi dharma'ları vardı, onun kurallarına bağlı kalmaktan gurur duyabiliyorlardı ve köklü endüstriyel ilişkilerini sürdürüyorlardı. Bu çok katmanlı kovanın en alt katmanlarında da olsa, kendi iyi tanımlanmış kast yüzleri ve iyi tanımlanmış yerleri vardı.

Kaynakça:
1. Guseva N.R. - Yüzyılların aynasında Hindistan. Moskova, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Etnografik Hindistan. Moskova, Nauka, 1981
3. Wikipedia - Hindistan'dan Materyal:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Dünya Çapında Çevrimiçi Ansiklopedi - Hindistan:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Bir Kızılderili ile evlenin: yaşam, gelenekler, özellikler:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Turizm hakkında ilginç makaleler. Hindistan. Hindistan'ın kadınları.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Wikipedia'dan Materyal - Hinduizm:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - hac ve Hindistan, Pakistan, Nepal ve Tibet'te seyahat.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Hindistan'daki Kastlar ve Varnalar: Hindistan'ın Brahmanları, Savaşçıları, Tüccarları ve Zanaatkarları. Kastlara bölünme. Hindistan'daki yüksek ve düşük kastlar

• Mayıs ayı turları Dünya çapında
• sıcak turlar Dünya çapında

Hint toplumunun eski çağlarda ortaya çıkan, kast adı verilen sınıflara bölünmesi, tarihin ve toplumsal çalkantıların tüm kıvrımlarından ve dönüşlerinden kurtuldu ve bugüne kadar var oldu.

Eski zamanlardan beri, Hindistan'ın tüm nüfusu Brahminler - rahipler ve bilim adamları, savaşçılar - Kshatriyalar, tüccarlar ve zanaatkârlar - Vaishyalar ve hizmetkarlar - Shudralar olarak bölünmüştür. Her kast, sırayla, çoğunlukla bölgesel ve profesyonel hatlar boyunca çok sayıda podcast'e bölünmüştür. Brahminler - Hintli seçkinler her zaman ayırt edilebilir - anne sütü olan bu insanlar görevlerini özümsediler: bilgi ve hediyeler almak ve başkalarına öğretmek.

Tüm Hintli programcıların Brahman olduğu söylenir.

Dört kastın yanı sıra, deri işleme, yıkama, çamurla çalışma ve çöp toplama gibi en kirli işlerle uğraşan ayrı dokunulmaz grupları da vardır. Dokunulmaz kastların üyeleri (ve bu, Hindistan nüfusunun neredeyse %20'si) Hint şehirlerinin yalıtılmış gettolarında ve Kızılderili köylerinin varoşlarının dışında yaşıyor. Hastanelere ve mağazalara gidemezler, toplu taşıma araçlarını kullanamazlar ve devlet dairelerine giremezler.

Önceki fotoğraf 1/ 1 sonraki fotoğraf

Dokunulmazlar arasında da birçok gruba bölünme var. Dışlanmışların "sıra tablosunda" en üst sıralarda berberler ve çamaşırcılar, en altta ise hayvanları çalarak yaşayan Sansiler yer alıyor.

Dokunulmazların en gizemli grubu Hicret'tir - kadın kıyafetleri giyen ve dilenme ve fuhuş içinde yaşayan biseksüeller, hadımlar, travestiler ve hermafroditler. Görünüşe göre bu garip mi? Ancak hicretler birçok dini ritüelin vazgeçilmez katılımcısıdır, düğünlere ve doğumlara davet edilirler.

Hindistan'daki dokunulmazların kaderinden daha kötü olan, ancak bir paryanın kaderi olabilir. Romantik bir acı çeken imajını çağrıştıran parya kelimesi, aslında herhangi bir kasta mensup olmayan, pratik olarak tüm sosyal ilişkilerden dışlanmış bir kişi anlamına gelir. Paryalar, farklı kastlara mensup insanların birliğinden veya paryalardan doğdu. Bu arada, daha önce sadece ona dokunarak bir parya olmak mümkündü.

Hindistan'daki kastlar - bugünün gerçeği