Ev › salon › Onur ve şerefsizlik üzerine çalışır. "Onur ve şerefsizlik" yönünde giriş ve sonuç için yaklaşık seçenekler Onur ve şerefsizlik 300 kelime

Onur ve şerefsizlik üzerine çalışır. "Onur ve şerefsizlik" yönünde giriş ve sonuç için yaklaşık seçenekler Onur ve şerefsizlik 300 kelime

Onur ve onursuzluk."

kavramların yorumlanması

Onur

Ö Onur- bir kişinin ahlaki niteliklerine saygı duymaya ve gurur duymaya değer; ilgili ilkeleri. (S.I. Ozhegov'un "Açıklayıcı Sözlüğüne" göre)

o "Bir kişinin içsel ahlaki onuru, yiğitliği, dürüstlüğü, ruhunun asaleti ve açık bir vicdan", "şartlı, laik, dünyevi asalet" (V.I. Dahl'a göre).

o Namus iyi, lekesiz bir itibar, dürüst bir isimdir. Onurlu bir adam, iyi bir fikrin, bir ailenin, şirketin, kendi adının lekelenmesine izin vermez, yalanlarla, dalkavuklukla,

o Onur - onur, saygı. Zor durumlardan kurtulan, cesaret ve kahramanlık mucizeleri gösteren, insanları, ülkeyi, belirli insanları şu veya bu zor durumda savunan insanlara saygılarımızı sunuyoruz.

o Askerler ve subaylar selamlıyor - bu onların Anavatana, halka olan sadakatlerinin bir simgesi.

o Namus edeptir, dürüstlüktür, vicdandır. Bu, bir kişiyi eylemleri, insanlara ve ülkeye karşı tutumu nedeniyle çok takdir etmenizi sağlayan ahlaki bir niteliktir.

o Namuslu insan her durumda asilce, vakarla, güzelce, iftirayla, küfürle, hakaretle kendini küçük düşürmeden hareket eder. Her zaman kötülüğe, saldırganlığa karşı çıkar, zayıfları, yardıma ihtiyacı olan herkesi korumaya hazırdır.

o Onurlu bir adam, bir kişinin bir başkası tarafından aşağılanmasının, haksızlığa uğramasının ötesine geçemez.

o İnsanın kendine has ilkeleri, idealleri olması doğaldır. Onurlu adam onlara her zaman sadıktır. Elbette bu durumda yüksek ahlaki ilkelerden bahsediyoruz.

o Onur, bir kişiyi ihanetten, aldatmadan, anlamsızlıktan koruyan ahlaki temeldir.

o Onur, vicdan, asalet, sadakat, nezaket - bir kişinin ahlaki karakterini tamamlayarak bir kişide bir arada bulunurlar.

Böylece, onurlu bir adam olmak, ahlak yasalarına göre yaşamak, ahlaki, profesyonel ve sadece insani görevi yerine getirmek demektir.

şerefsizlik

Ö şerefsizlik- şerefe, haysiyete saygısızlık; hakaret, rezalet; onur eksikliği, utanç verici davranış

Ö utanç verici - onur, haysiyet, asalet - saygıya değer ahlaki nitelikler, ilkeler olmayan biri.

o Dürüst olmayan bir kişi en iğrenç işleri yapabilir - yalanlardan, ikiyüzlülükten, alçaklıktan ihanete. Bu tür insanlar kendilerini ilk sıraya koyarlar, refahlarını düşünen, uğruna başkalarını feda etmeye hazır oldukları, onları küçük düşüren egoistlerdir.

o Namussuz ve vicdansız insanlar, halk tarafından hep hor görülmüştür. En korkunç ahlaksız niteliklerden biri onursuzluktur.

o Dürüst bir isme dönmek çok zordur, biraz tökezlemek bile. Bu nedenle halk arasında bir atasözü olması tesadüf değildir: "Erken yaştan itibaren şerefe sahip çıkın."

Ne kadar yazıp konuşabileceğinize dikkat edin. onur hakkında, ve ne kadar cimri sözler onursuzluk hakkında. Bu nitelikle karakterize edilen insanların ne kadar düşük olduğunu anlamak için bir tanım yeterlidir - "şerefsizlik, şeref eksikliğidir, vicdandır".

Daha iyi olmak için, kendimizi geliştirmek için çabalamalıyız. Size karşı "rezalet" sözü asla söylenmesin!

deneme özetleri

"Onur ve şerefsizlik". 2017'de edebiyat üzerine son makalenin konularının ikinci yönü bu şekilde belirtilir.

İnsan ahlakının merkezinde birçok kavram vardır. Onur da onlardan biri. Açıklayıcı sözlüklerde bu kelimenin çeşitli tanımlarını bulabilirsiniz:

o Saygı ve gurur duymaya değer ahlaki nitelikler

o Namus, adalet, sadakat, doğruluk, haysiyet ve asalet gibi niteliklerin birleşimidir.

o Bu, kişinin çıkarlarını, sevdiklerinin çıkarlarını, insanları, devleti savunma isteğidir.

o Bu, başkalarının iyiliği için kendi iyiliğini ihmal etme yeteneği, hatta adalet uğruna hayatını vermeye istekli olmasıdır.

o İlkelerin ideallerine sadık kalmak

Konuyla ilgili yansıma: "Onur ve şerefsizlik"

o Onur. Bu kelime dürüstlük gibi bir kavrama yakındır. Kendine ve başkalarına karşı dürüst olmak, ilkelerden ödün vermemek, ahlak kurallarına göre yaşamak, sadece düzgün bir insan olmak - tüm bunlar onurlu bir insanı karakterize eder.

o Bu tür insanlar yakınlarda olduğunda kolay ve güvenilirdir. İhanet etmeyecekler, aşağılık bir davranışta bulunmayacaklar, onlara güvenebilirsin. Onurlu insanlar, hem bireylerin hem de bir bütün olarak toplumun bel kemiğidir.

o Bir kişinin neredeyse tüm hayatı boyunca bir seçimle karşı karşıya kalması yaygındır: şu veya bu durumda nasıl davranılacağı - sıradan bir gündelik durumdan birçok insanın hayatının bağlı olduğu bir karar vermeye kadar. Ne yapmalı: Vicdanınıza göre mi yoksa çıkarlarınızı ön planda tutmak mı? Onurlu bir adam olarak kal ya da onursuzluğa, alçaklığa, ihanete doğru kay. Her zaman bir seçim vardır ve bunu kendi başımıza yapmak her birimize kalmıştır.

o Herkes tökezleyebilir. Bununla birlikte, biri sonuçlara varır, gelişmeye çalışır ve diğeri bencillik, yalanlar, aldatma yolunu seçerek, onursuzluğun uçurumuna aşağı ve aşağı kayar, böylece kendini insanlardan uzaklaştırır.

o Namus kavramı eski çağlardan beri halk arasında ahlaki ilkelerin en önemlilerinden biri olmuştur. İnsanlar bu konuda kaç tane atasözü yarattılar: "Genç yaştan itibaren namusa iyi bakın", "Namus yol boyunca gider ve şerefsizlik yandadır" (haklı olarak belirtildiği gibi: namus kavramından mahrum bir kişi gider. dolambaçlı bir şekilde, bu genellikle suç ve ihanet yoludur) "Kaybedilen şeref - hepsi kaybedildi."

o Onuru kaybetmek çok kolaydır, tıpkı insanların saygısını, takdirini kaybetmek kadar kolay. Bazen tek bir yanlış söz veya söz, düşüncesizce yapılan bir hareket bunun için yeterlidir. Bu nedenle, bir kişiye eylemlerini tartması, her şeye - hem insanların önünde hem de kendi önünde¸ vicdanıyla - cevap vermesi gerektiğini anlaması için akıl verilir.

o Onur. Bu modası geçmiş bir kavram değil mi? Bu sözler, gücün doruklarına, esenliğe ulaşmaya çalışan bir kişinin izin verilen çizgiyi kolayca aştığı çağımızda duyulabilir. Etrafta kaç tane lekelenmiş onur örneği görüyoruz, ülkede yolsuzluk, rüşvet, bir kişinin aşağılanması ve dahası iktidardakilerden kaç tane yüksek profilli vaka görüyoruz. Nerede onların şerefi, vicdanı? Evet, olumsuz örnekleri hayatımızda bulabilirsiniz.

o Ama tarihi yazanlar bunlar değil. Onurlarını kaybettikten sonra kendilerini, toplumdaki değerli yerlerini de kaybettiler. Hayattaki her şeyin ve onursuzluğun bedelini ödemek zorundasın.

o Namus, adalet, vicdan kanunlarına göre yaşamak - insanın temel ahlaki yaşam ilkesi tam da bu olmalıdır. Kelimenin tam anlamıyla çocukluktan öğretilmelidir. Sonuçta, zaten erken yaşta, bir kişi iyiyi kötüden, beyazı siyahtan ayırmayı öğrenir. Ve bu zaten dürüst, nezih ve dolayısıyla mutlu bir hayata doğru atılmış bir adımdır.

konuyla ilgili argümanlar

1. AS Puşkin "Kaptanın Kızı"

2. M.Yu Lermontov "Tüccar Kalaşnikof hakkında şarkı"

3. N.V. Gogol "Taras Bulba"

4. A.N. Ostrovsky "Fırtına"

5. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"

6. E. I. Zamyatin "Biz"

7. M.A. Sholokhov "İnsanın kaderi"

8. V. Bykov "Sotnikov"

9. V. Rasputin "Yaşa ve hatırla"

10. A.V. Kaverin "İki kaptan"

Sanat Eserleri	Argümanlar
AS Puşkin "Kaptanın Kızı"
"Genç yaştan itibaren şerefe dikkat edin", AS Puşkin'in "Kaptanın Kızı" hikayesi için tam da böyle bir kitabedir. Namus kavramı işin merkezinde yer aldı. Onur aynı zamanda dürüstlüktür, P. Grinev, ebeveynleri, Kaptan Mironov'un tüm ailesi gibi kahramanların ahlaki saflığıdır; bu askeri şeref, yemine sadakat, bu genel olarak Anavatan sevgisidir. Hikayede Pyotr Grinev ve Shvabrin zıttır. Her ikisi de genç, asilzade memurları, ancak karakter, ahlaki ilkeler bakımından ne kadar farklılar. Grinev, ister Masha Mironova ile ilişkisi olsun, ister yeminine sadakati, Pugachev isyanı sırasında sonuna kadar kararlılığı olsun, onurlu bir adamdır. Şerefsiz ve vicdansız Shvabrin (soyadı bile iğrenç). Bir yetim olan Masha'ya kaba davranıyor, subay onurunu ihlal ederek asilere gitmesinin ona hiçbir maliyeti yok (Grinev: " Kaçak bir Kazak'ın ayaklarının dibinde yuvarlanan asilzadeye tiksintiyle baktım. Bencillik, bencillik namus kavramıyla bağdaşmaz. Belogorsk kalesinin komutanı Yüzbaşı Mironov'a derin bir sempati duyuyor. Onurunu düşürmedi, yeminine sadık kaldı, Pugachev'in önünde diz çökmedi ( o, "yaradan bitkin, son gücünü topladı ve sert bir sesle cevap verdi: "Sen benim hükümdarım değilsin, sen bir hırsız ve sahtekarsın, dinle, sen!"). Onur, bir kişinin en yüksek ahlaki niteliklerinden biridir. Çocukluktan oluşur. Okuyucu, Grinev ailesinde şeref kavramının Peder Petrusha karakterinin temeli olduğunu görüyor. Peter'ın tüm çocuklar gibi şaka yapmayı sevmesine rağmen, onda ana şeyi gündeme getirdiler - insan onuru, nezaket ve bu onur. Kahraman bunu kart borcunu iade ederek gösterir ve Shvabrin'in yaptığı gibi ihanetle aşağılanmaz (Grinev'den Pugachev'e: “Ben bir saray asilzadesiyim; İmparatoriçe'ye bağlılık yemini ettim: Sana hizmet edemem") A.S.'nin hikayesi Puşkin'in büyük bir eğitim değeri var. Ne olmalı, bu hayatta rehber olarak hangi ahlaki idealleri seçmeli - eserin okuyucusu bunu yansıtır.

M.Yu Lermontov "Tüccar Kalaşnikof hakkında şarkı"

"Şarkı" da M.Yu Lermontov, bir kişinin karşılaştığı en önemli sorunlardan biri olan namus sorununa değiniyor. Ne olursa olsun namusunuzu ve sevdiklerinizi nasıl korursunuz, her durumda nasıl erkek kalırsınız? Eylem, 16. yüzyılda, Korkunç İvan döneminde, gardiyanların çar tarafından cezalandırılmayacaklarını bilerek çirkin davranabilecekleri bir zamanda gerçekleşir. Kiribeevich, kadının kaderini düşünmeyen Alena Dmitrievna'yı korkunç bir duruma sokan böyle bir gardiyan olarak gösteriliyor. Komşular, o yıllarda en büyük günah olarak kabul edilen evli bir kadın olan onu nasıl okşamaya çalıştığını görüyorlar. ("Ve beni okşadı, öptü; yanaklarımda şimdi bile yanıyorlar, lanetli öpücükleri canlı bir alevle dökülüyor! .."). Yazıklar olsun masum kadına. Bir tüccar olan kocası Kalaşnikof öfkelenir ve muhafızı açık bir savaşa davet eder. Karısının ve ailesinin onurunu savunan Kalaşnikof, hiçbir durumda kraldan merhamet görmeyeceğini anlayarak düelloya gitti. Ve böylece oldu. Kalaşnikof eşit bir savaşta kazanmasına rağmen idam edildi. Tüccar cesurca krala şöyle der: Onu özgür irademle öldürdüm, Ve ne için, ne hakkında - Sana söylemeyeceğim, sadece Tanrı'ya anlatacağım. Stepan Kalaşnikof ölür, ancak ilkelerine sadık kalır, onurlu bir adamdır. Kiribeevich olumsuz bir tutuma neden olur. Bu "cesur bir dövüşçü" olmasına rağmen, aldatıcı, bencil, kral bile yalan söyleyebiliyor (Alena Dmitrievna'yı sevmekten bahsetmişken, onun evli olduğunu gizledi) Bu çalışma çok şey öğretiyor: ailenin onurunun nasıl korunacağı , sevdiklerinize, kimseyi gücendirmemek. Elbette bugün bunun için daha insancıl başka araçlar da var. Ancak dürüst olmayan bir ilişkiden geçmek imkansızdır.

N.V. Gogol "Taras Bulba"

"Taras Bulba" hikayesinin ana karakterinin iki oğlu var - Ostap ve Andriy, ama ne kadar farklılar. Ostap dürüst, cesur, açık bir insandır. Çocukken, o ve çocuklar bahçeyi soyduğunda suçu kendi üzerine aldı. Yoldaşlarına asla ihanet etmedi, Anavatan'ın düşmanları olan Polonyalılarla sonuna kadar savaştı. Ve Ostap, korkunç işkencelere kahramanca katlanarak ölür. Tamamen farklı Andriy. Bu romantik, hassas bir doğa. O nazik ve sakin. Ancak Andriy her şeyden önce kendini düşünüyor. Ve çocukken kandırabilirdi ve Zaporozhye'de bir Polonyalı aşkı için düşmanın kampına gitti. Vatanına, yoldaşlarına, kardeşine, babasına ihanet etti. Kişisel çıkarlar, duygular ön plandadır. Oğlunun ihanetine dayanamayan babasının elinde can verir. Biri onurlu ve onurlu bir adamdır. Diğeri ise onursuzca ve şerefsizce hayatına son vermiş bir hain, bu nasıl oldu? Kendisi de vatana, yoldaşlığa ve kardeşliğe bağlı, onurlu bir adam olan Taras Bulba bunu anlayamaz. Yazar, okuyuculara duygulara, özellikle aşka yenik düşmenin ne kadar kolay olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Ama her zaman sana inanan insanları, sevdiklerini düşünmen, her şeyden önce kendine karşı dürüst olman gerekir. Savaştaki en korkunç eylem, yoldaşlarınıza ihanettir, bu tür insanların bağışlayıcılığı ve anlayışı yoktur.

AN Ostrovsky "Fırtına"

Aile. Toplumun omurgasıdır. Bir kişinin karakterinin ve dünya görüşünün temelleri ailede oluşur. Ailedeki ilişki nasıl olmalı: karı koca, kayınvalide ve gelin, tüm akrabalar? Hangi ilkeler üzerine inşa edilmelidirler? Bir aileyi güçlü ve içindeki insanları mutlu eden nedir? Yazar, oyunun kahramanlarını tasvir ederek bu sorulara cevap vermeye çalışır. Katerina, onur ve vicdanla, sevgisinden dolayı kocasının ailesiyle ilişkisini kurmak istiyor. Güven ortamında büyümüş, Kabanov ailesinde her şeyin eskisi gibi olacağını düşünmektedir. Ama ne kadar yanılmıştı! Otoriter Yaban Domuzu, zayıf iradeli koca, aldatma, açgözlülük, ikiyüzlülük - kahramanın yeni ailede gördüğü şey budur. Boris'in aşkı, kahraman için hem neşe hem de kederdir. Tanrı'nın kanunlarına göre yetiştirilen Katerina, büyük bir günah işlediğini anlar. kocasını aldatmak ("Seni öldürecek olması korkunç değil, ama bu ölüm aniden seni olduğun gibi, tüm günahlarınla, tüm kötü düşüncelerinle bulacak."). Kendini korkunç bir cezayla cezalandırır - intiharın da korkunç bir günah olduğunu anlayarak ölür. (...bir nevi günah olmak! Üzerimde öyle bir korku, öyle bir korku ki! Sanki bir uçurumun başında duruyorum ve biri beni oraya itiyor ama tutunacak hiçbir şeyim yok ile.) Ahlaki saflıkta bir adam olan Katerina, Kabanova dünyasının yasalarına göre yaşayamazdı. Dürüst olmamak onun ahlak kurallarına göre değildir. Barbara hayata ne kadar kolay adapte oldu (Ben de yalancı değildim ama yeri geldiğinde öğrendim!) Ama Katherine ile aynı yaşta. Barbara için, etraftaki herkes yalan söylerken aldatmada korkunç bir şey yoktur. Evet, Katerina'nın düşüşe doğru ilk adımı atmasına yardım eden oydu - değerli kapının anahtarını verdi. Evet, Kabanovların dünyasında kişi gücenmeden yaşamalıdır. Ancak bu, haysiyetinizi kaybetmeniz, kendinizi küçük düşürmeniz gerektiği anlamına gelmez. Dikoy ve Boar gibilerle aynı hizaya gelin. Her durumda onurlu, ahlaki saflıkta kalmak - A. Ostrovsky'nin oyununun bize öğrettiği şey budur.

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı, Rusya'nın yaşadığı en korkunç savaşlardan birine, 1812'de Napolyon'la savaşa adanmıştır. Toplum savaşa farklı şekillerde tepki gösterdi. Çoğu - sınıf, sosyal statü ne olursa olsun - anavatanlarını omuz omuza savundu. "Halk savaşı kulübü" düşmanın üzerine çıkarak onu topraklarımızdan sürdü. Ama asıl meselenin kendi hayatı, çıkarları olduğu kişiler de vardı. İnsanlardan uzaklar ve Rusya'ya yabancılar. Onurlu insanlar, eserin ana karakterleridir: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Her biri kendi başarısını yerine getirerek zaferi yaklaştırdı: Andrey - Borodino Savaşı'nda ("Yarının gerçekten bize bağlı olacağına inanıyorum ... İçimdeki duygudan, onda," diye işaret etti Timokhin, "her askerde"); Pierre - savaş sırasında insanlara yakın olma arzusuyla, Napolyon'u öldürme arzusuyla, Natasha - onun yardımıyla yaralandı. Bu şeref ve haysiyet sahibi insanlar ruhen ne kadar güzeller! Kutuzov, Alexander 1, Bagration ve diğerleri, yazarın gösterdiği tarihi figürlerdir. Onlar ülkenin vatanseverleridir, yetenekleri ve öngörüleri de zafere yol açmıştır. Ve yazar tarafından insanlardan kaç kişi gösteriliyor! Ahlaki saflıkları, görevlerini anlamaları, göze çarpmayan günlük çalışmaları - tüm bunlar zafere yol açtı. Bunlar Kaptan Tushin'in topçuları (Tushin'in bataryası hakkında Andrey, günün başarısını "en çok bu bataryanın hareketine ve Kaptan Tushin'in kahramanca metanetine borçluyuz"); ve Yüzbaşı Timokhin'in askerleri ve Uvarov'un süvarileri ve Denisov'un partizanları ve Rusya'nın birçok - birçok insanı. Ve yaralandıktan sonra kafası karışmış, perişan Anatole Kuragin'i hatırlayalım. Ve barış zamanında şeref ve vicdan onun özelliği değildi. Ve savaşta halktan o kadar uzaktadır ki, aslında acısıyla, korkusuyla baş başadır. Peki Boris Drubetskoy ve Dolokhov orduya girdiklerinde neye rehberlik ediyor? Namus ve vatanseverlik kavramlarından uzak. Kariyer, rütbe - onlar için asıl mesele bu. Ve terk edilmiş Moskova'da ucuz şeyler satın alan askeri yetkili Berg ne kadar düşük. Karşılaştırın: o ve Rostov ailesi Natasha, yaralılar için araba veriyor. Bu kahramanlar arasında ne büyük bir uçurum! Kader herkesi aynı şartlara soktu, herkesin sınavdan çıkması gerekiyordu. Onurlu insanlar, ülkenin vatanseverleri - Rusya'nın Napolyon'a karşı kazandığı zaferi onlara borçlu.

E. I. Zamyatin "Biz"

E. Zamyatin'in distopik romanı “Biz” 1920'de yazılmıştır. Yazar, Sovyet Rusya'da şekillenmeye başlayan totaliter rejimin olası sonuçları hakkında fantastik bir biçimde uyarmaya çalıştı. Bireyin bastırılması, özgürlüğün olmaması, gün boyunca aynı kurallarla, açıkça tanımlanmış bir rutinle yaşayan tek bir kitle haline geldiğinde bireyselliğin kaybolmasına yol açabilir. İnsanlar "ben"lerini kaybettiler, herkesin sadece bir numarası olduğu "biz" olduk. Ancak yazar, insandaki insanı tamamen bastırmanın imkansız olduğunu gösteriyor. Notların yazarı olan ana karakter - D-503, kademeli bir ruhsal evrim yaşıyor. I -330'un kahramanı, ona Amerika Birleşik Devletleri'nin dışında, güneşin parladığı, gerçek, yumuşak, çimlerin çiçek açtığı, çiçeklerin çok güzel koktuğu farklı bir hayatı gizlice gösteriyor. Bu Antik Ev böyle çekiyor. Kendisiyle savaşan kahraman, bu durumu terk etmek için "İntegral" i ele geçirmeyi kabul eder. Ancak plan ortaya çıkar, katılımcılar hafıza silme operasyonlarına tabi tutulur - göre "fantezi silinmesi". D-503 yine sakin. Ancak I-330 fikirlerine ihanet etmez, operasyonu kabul etmez. Ve komplodaki diğer katılımcılar gibi devletin yasalarına göre işkenceye maruz kalacak. Kahraman zaten sakince işkencelerine bakıyor, kesinlikle mutlu. Tüm komploculara ihanet edenin kendisi olduğu gerçeğinden pişmanlık duymak artık onu rahatsız etmiyor. Satır aralarında ne çok şey okunuyor! Yazar, bu fantastik olay örgüsünün resmine ne kadar derin bir anlam kattı! Hayatları pahasına da olsa adaletsizlikle, kanunsuzlukla sonuna kadar savaşmaya hazır onurlu insanlar her zaman olmuştur ve olacaktır. Ve ne yazık ki, her zaman fikirlerine ihanet edenler, onursuzluk, zulüm, kayıtsızlık yolunu izleyecek olanlar vardır. Herkesin dürüst sesinin büyük bir insan kitlesinde duyulması ne kadar önemli ki, "biz" halkın birliğinin, dayanışmasının kişileşmesi haline gelelim. Ayrı "ben" - ahlaki açıdan bütün, nezih, onursuzluğa izin vermeyen bireylerden oluşan "biz". Ve romanda şu kelimeleri telaffuz eden D-503 olmasına rağmen: "Umarım kazanırız. Dahası: Kazanacağımızdan eminim çünkü aklın kazanması gerekiyor ” yazar, bu ütopyanın gerçeğe dönüşmemesi için insanlarda aklın zaferi umudunu dile getiriyor. Ne de olsa yazarın eserinin türünü bir distopya olarak tanımlaması ve böylece totalitarizmle mücadelede belirli adımlar atılmazsa bunun olabileceğini vurgulaması tesadüf değildir. Namus, vicdan insanlarda galip gelmeli.

MA Sholokhov "İnsanın kaderi"

Bir kişi, kaderin onun için hazırladığı en zor sınav olan savaşta kendini nasıl kanıtlayacak? Onura, ahlaki ilkelere sadık kalacak mı yoksa ötesindeki çizgiyi mi geçecek - ihanet, anlamsızlık, utanç, onursuzluk? M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" öyküsündeki Andrei Sokolov, her şeye ve her şeye rağmen savaştan sağ kurtulan, savaşta hayatta kalan Sovyet halkının genelleştirilmiş bir görüntüsüdür. Yazarın hikayeye böyle bir isim vermesi tesadüf değil - savaş sırasında bir adam hakkında, görevlerine sadık kalan ancak onurlarını lekeleyen insanlar hakkında yazıyor. .("İşte bu yüzden erkeksin, bu yüzden askersin, her şeye katlanmak, gerekirse her şeyi yıkmak için.") Savaşta her gün zaten bir başarı, bir yaşam mücadelesi, düşmanların anavatanlarından kovulmasıdır. Andrei'nin saldırıya geçmesi, Alman esaretinden sağ çıkıp düşmanlarını bile vurması bir başarı değil mi? (“Lanet olası onlara, açlıktan ölmeme rağmen, onların soplarında boğulmayacağımı, kendime ait bir Rus haysiyetim ve gururum olduğunu ve beni dönüştürmediklerini göstermek istedim. ne kadar denerlerse denesinler bir canavara dönüştüler.”) Savaştan sonra, Vanyushka adlı çocuğu evlat edinerek başkalarına sempati duyan bir adam olarak kaldığında ahlaki bir başarı değil miydi? Sonuna kadar sadık kaldığı ahlaki idealler ve değerler, Andrey'nin onurlu bir adam olarak kalmasına, insanlık onurunu düşürmemesine yardımcı oldu. .(“İki öksüz insan, iki kum tanesi, benzeri görülmemiş bir güce sahip bir askeri kasırga tarafından yabancı topraklara fırlatıldı ... Onları ileride bir şey mi bekliyor? Anavatanı onu buna çağırıyor.") Ne yazık ki hayatlarını kurtarmak için hain olan bazı insanların ruhlarının alçaklığı savaşta da kendini gösterdi. Ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak onlar için en önemli şeydi. O, ölüm yakındaysa ne tür bir onur ve vicdandan bahsedebiliriz? İşte o anlarda, edep çizgisini aşarak, insanlık diye düşündüler. Hayatta kalmak için subayını Almanlara teslim etmeye hazır olan bir askeri hatırlayalım (Andrei'nin yakalanıp bu haini öldürdüğü kilisede bir bölüm: “Hayatında ilk kez öldürdü, sonra kendisininkini… Ama kendisininkine ne benziyor? O başkasınınkinden daha zayıf, bir hain.") Savaşta, bir kişinin karakteri test edildi. Onur ya da onursuzluk, ihanet ya da kahramanlık - bir kişinin seçtiği şey, yaşam konumunun altında yatan ahlaki ilkelere ve ideallere bağlıydı. Ama savaşı kazandık çünkü çok daha az dürüst olmayan vardı. Halk, kazanma arzusu, vatanseverlik ve vatan sevgisiyle birleşti. İnsanın kaderi ve ülkenin kaderi, insanlar birleşti.

V. Bykov "Sotnikov"

Bir kişinin karakterinin özü, bir seçim yapılması gerektiğinde zor durumlarda açıkça ortaya çıkar ve çoğu zaman bu, yalanlar, ihanet ve onur, yaşam ve ölüm arasında bir seçimdir. V. Bykov'un "Sotnikov" hikayesinin kahramanları - Rybak ve yüzbaşılar da seçimlerini yaptılar. Aynı topraklarda, aynı değerlerde yetişmiş iki savaşçı kendilerini düşmanın karşısında bulmuşlardır. Hangi seçimi yapmalı - yoldaşlarına ihanet etmeden ölmek ya da kahramanca bir eylemde bulunmak. Balıkçı hain oldu. Bu bir tesadüf mü? Koşulların gücü, ne pahasına olursa olsun büyük bir hayatta kalma arzusu? Evet ve aynı zamanda. Ancak yazar, hikaye sırasında bu kahramanın çok bencil olduğunu gösterir ve eski sevgilisi o köyde yaşadığı için partizan müfrezesi için erzak almaya gider, onunla tanışmak ister. Hasta Sotnikov, Rybak'ı nasıl rahatsız etti! Onu sakince yaralı ve savunmasız bir şekilde kaderin insafına bırakabilirdi, ancak müfrezeye cevap vermesi gerektiğini anladı. Rybak her yerde kar arıyor ve yakalandıktan sonra vicdanıyla bir anlaşma yapmaya karar verdi. (" Ama sonuçta, hayat denilen oyunda, çoğu zaman daha kurnaz olanın kazandığını kim bilmez. Evet, başka nasıl?) Onur, görev - tüm bunlar arka plana gitti, asıl mesele ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak. ("... burada her şey, ihanete her zaman bir adım olan kendi derisini kurtarmak uğruna bencilce hesaplamalarla ilgilidir.) Sotnikov'da ne kadar ahlaki cesaret! Bu onurlu bir adam, onun için arkadaşları, Anavatan, Anavatan'ın savunması sadece kelimeler değil - bu onun karakterinin özü. Hasta adam Sotnikov neden yiyecek almaya gitti? Evet, çünkü diğerleri bunu yapmak istemedi. .("Rybak neden sessiz kaldığını sordu, diğer ikisi reddetti ve Sotnikov şu yanıtı verdi: "Çünkü o reddetmedi, çünkü diğerleri reddetti.") Her zaman zor olan yerde olmuştur. Basitçe, sessizce, alçakgönüllülükle, insani başarısını kimseye ihanet etmeden gerçekleştirir. .(“Hiçbir şeyden korkmuyordu ve bu ona hem diğerlerine hem de eski haline göre belli bir avantaj sağlıyordu.”) Sotnikov başarı hakkında hiç düşünmüyor, çünkü belki de hiç kimse onun ölümünü bilmeyecek. Ama o, onurlu bir adam olarak, askerin inancını, insanlık görevini sonuna kadar sürdürüyor. : "... ölümü haysiyetle karşılamak için son gücü kendinde toplamak gerekiyordu." Balıkçı ve yüzbaşılar farklı taraflardaydı: "Birlikte yürürken, kendilerini zaten insanları dost ve düşman olarak ikiye ayıran çizginin zıt taraflarında buldular." Hainler için asla af olmayacak. Vatan için canını veren kahramanlara, şerefine ve görevine sadık kalan halka sonsuz hatıra!

V. Rasputin "Yaşa ve hatırla"

V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" çalışması çok yönlüdür. Yazar, biri namus ve şerefsizlik sorunu olmak üzere birçok sorun üzerine derinlemesine düşünür. İnsanlık onurunuzu nasıl koruyabilirsiniz, bazen seçim yapmanın çok zor olduğu durumlarda onurunuzu lekelemezsiniz. İnsanların bu seçimi yapmasına izin veren nedir? Hikayenin kahramanı, iyi bir savaşçı, cesur, vatanını kahramanca savunan, istismarları için evden ayrılan ve hastanede ayrılmasını bekleyen Andrei Guskov'dur. Ancak tatil iptal edildi. Kahramana ne olur? Neden aniden bir dışlanmış oldu? Hain mi, halk düşmanı mı? Cesur savaşçı nasıl oldu da bir anda kendini bu kadar değiştirdi, ailesinin yüz karası oldu, karısının ve doğmamış çocuğunun ölüm sebebi oldu? Evet, gerçekten eve gitmek istiyordu, eve gitmesine izin verilmemesi, birime gitme zamanının gelmesi onun hatası değildi. Ama vatan hasreti çok güçlü. Kahramanı mağlup eden, ona boyun eğen oydu, Andrei askeri görevini ihlal etti, kendini evinde buldu, ama bir kahraman olarak değil, bir hain olarak. Bir kahramanın bunu fark etmesi ne kadar korkunç “Bir daha evine gitmeyin, annesiyle babasıyla konuşmayın, bu tarlaları sürmeyin… Şimdi buraya gitmediğini kesin olarak anlayacaktır.” Bazen böyle sallantılı bir özellik, şerefle şerefsizlik arasındadır. Bir kişi onu nasıl geçtiğini fark etmez bile. Ve arkasında - utanç, utanç, başkalarının kınanması. Andrei ailesine, karısına ne kadar talihsizlik getirdi! İzin verilen çizgiyi geçtikten sonra, kendisini hemen insanlardan ayırdı, dışlandı ve geri dönüş yoktu. Yaşayan bir kişi, her adımından, eyleminden ve özellikle kötü düşünülmüş bir adımdan muzdarip olabilecek sevdiklerinden kendisinin sorumlu olduğunu hatırlamalıdır. Her durumda onurlu bir adam olarak kalmak, onurunu düşürmemek - bir insanın yaşaması gereken tek yol budur, insanlar arasındaki yaşam yasası budur.

AV Kaverin "İki kaptan"

V. Kaverin'in "İki Kaptan" hikayesi, ülkelerin Nazilerle korkunç bir savaş yürüttüğü 1944'te yazılmıştır. Onur kavramı, haysiyet, onları her durumda savunma ihtiyacı - tüm bunlar o zamanlar her zamankinden daha alakalıydı. Ve bugün Kaverin'in hikayesi, özellikle hayatta kendi yolunu arayan, ahlaki tutum ve değerler oluşturan gençlerin en sevdiği kitaplardan biri. İki kaptan - Sanya Grigoriev ve Tatarinov. Edep ve ahlaki saflıkla birleşirler. Sanya, çocukken Tatarinov'un kayıp seferinin kaderiyle ilgilenmeye başladı. Daha sonra, kaptanın adını daha dürüst bir şekilde eski haline getirmek için onun hakkındaki gerçeği bulmaya çalışır. Tatarinov'un ekibinin yeni bir Kuzey Ülkesi keşfettiğini, insanların ölümünden kaptanın kuzeni Nikolai Antonovich'in sorumlu olduğunu öğrenir. İnsanların ölümüne neden olan sefer için ekipmanı dürüst olmayan bir şekilde hazırlayan oydu. Dürüst bir adı geri yüklemek bazen o kadar kolay değildir. Grigoriev, gerçeğiyle Tatarinov'un dul eşini fiilen öldürür, çok sevdiği kızı Katya'yı uzaklaştırır. Ancak Grigoriev sonuna kadar gider: gezginin günlüğünü yayınlar, kaptanın cesedini bulur, Coğrafya Derneği toplantısında keşif gezisiyle ilgili bir raporu okur. Alexander Grigoriev gerçeği aramak için sonuna kadar gitti. Tatarinov'un karısı kocasına inandı. Bu çalışma, amaç doğru olduğunda, onur ve adaleti yeniden tesis etmek söz konusu olduğunda, sonuna kadar gitmeyi öğretir. Nikolai Antonovich bilimden atılırken, Sanya'nın zulümlerinden hapse atılan hayali arkadaşı Romashka cezalandırılırken, dürüst olmayan insanlar da cezalarını bekleyecekler. Her türlü imtihanda insanlık onurunu kaybetmemek, onurlu bir adam olarak kalmak, engelleri aşmak ve ilerlemek gerekir.

	\|	sonraki ders ==>

"Onur ve şerefsizlik" yönünde "Bir kişi onursuz bir davranışta bulunduysa, o zaman sonuna kadar onursuzdur" konulu doğrulanmış son makale

Giriş (giriş):

tabi her insan farklı anlar Bu ifade. şerefsizlik - Bu anlam, aldatma, ihanet, aldatma ile karakterize edilen bir kişinin olumsuz özelliği. Onur, aksine sadakat, bağlılık gibi nitelikleri birleştirir. Onur her zaman onursuzluğa karşı çıkar, her çağda insanlar doğruluk ve adalet için savaşır. Eğer Sen tökezledi ve onursuz bir davranışta bulundu, o zaman ne yazık ki artık söze sadakat, asalet, nezaket gibi niteliklere sahip olamayacaksınız.

Bir yorum: tekrarlar en sık yapılan hatalardan biridir. Bunlardan kaçınmak için, makaleyi birkaç kez yeniden okumanız ve iki bitişik cümlede tekrarlanan kelimeleri zamirlerle, sözcüksel veya bağlamsal eşanlamlılarla (veya eşanlamlı ifadelerle) değiştirmeniz gerekir. Bitişik cümlelerde aynı köke sahip kelimelerin bulunmamasını sağlamak da önemlidir.

"Eğer Sen tökezledi ve onursuz bir davranışta bulundu ... ”- bir makale yazarken“ SİZ ”zamirini kullanmamak daha iyidir. Buna yalnızca konuşma dilinde izin verilir. "Siz" yerine "biz", "insanlar", "adam" vb. yazabilirsiniz.

"Eğer İnsan tökezledi ve onursuz bir davranışta bulundu, sonra, ne yazık ki, ona artık söze sadakat, asalet, edep gibi niteliklere sahip olmak mümkün olmayacak "

Tez elbette konuya karşılık geliyor, ancak iki nüans var:

Bunun tam olarak sizin görüşünüz olduğunu belirten giriş sözcükleri yardımıyla teze vurgu yapılmalıdır (“Bence”, “bana öyle geliyor”, “bence”, “Eminim” vb.) Tez yazmak yetmez, böyle bir sonuca nasıl vardığınızı müfettişe iletmek önemlidir. Giriş bölümünde anahtar kavramların anlamlarını açıkladınız ama hiçbir şekilde teze bağlamadınız. Büyük olasılıkla, ilk kriterde bir başarısızlık verilecekti, çünkü. konu açılmıyor. Bunu düzeltmek için, “namussuz bir davranışta bulunan neden sonuna kadar dürüst değildir?” Sorusuna cevap vermelisiniz. Bu konudaki düşüncelerinizi tezden önce yazabilirsiniz.

Argüman 1:

"Utanç" konusu üzerine düşünürken, Vasily Bykov'un "Sotnikov" çalışmasına atıfta bulunmadan edemiyorum. Bu, esir alınan iki partizan hakkında bir çalışma. giden (çirkin kelime, değiştirmeye çalışın) yoldaşlarına yemek için, kahramanların her biri yaklaşan tehlikeye farklı tepki verir. Rybak, zayıf, kırılgan, hasta Sotnikov'un aksine ciddi, her türlü zorluğa hazır. Vurmak polise, onların yollar ayrılıyor (konuşma hatası, polisin yolu bulduğu ortaya çıktı). Sorguya çekilecekler. Önce Sotnikov gitti. Sessizdi, araştırmacıya hiçbir şey söylemedi. Aşağılama, işkence, Sotnikov'u vatanına, müfrezesine ihanet etmeye zorlamadı. Bundan sonra idam edilecekti. Ancak Rybak sorgulanıyor. aksi şekilde davrandı(konuşma hatası, öyle demezler. Karşıt bir şey olabilir: kıyı, tepki, davranış. Ama tam tersi davranamazsın) arkadaşına. Sorgulayıcının sorularını ayrıntılı olarak yanıtladı, kibardı ve kaçmak için her fırsatı değerlendirdi. Araştırmacının onlardan biri olmayı teklif ettiği. Balıkçı, özgürlük şansı olduğu için çok mutluydu. O, gelmiş geçmiş en kötü ve en dürüst olmayan şeyi yaptı. Balıkçı için hayatta kalmanın daha zor ve sancılı olduğu ortaya çıktı. Arkadaşını öldürüp yanlış tarafa geçmekle büyük hatalar yaptığını, böylece sonsuza dek onurunu yitirdiğini ve onursuzluğunu kazandığını anladı.

Bir yorum: argüman ikna edici değil. Rybak'ın onursuz bir davranışta bulunduğu açık, ama neden sonsuza kadar onursuzluk buldu? Nasıl gösterilir?

Dolayısıyla, bu argüman tezi desteklememektedir.

Argüman 2:

Kanıt olarak Valentin Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" adlı çalışmasından da alıntı yapılabilir. Bu, köyün tüm erkek kesimiyle birlikte savaşa gönderilen Andrei Guskov hakkında bir çalışma. İyi savaştı, tüm görevleri vicdanlı bir şekilde yerine getirdi. Savaşın sonunda yaralanan Andrei hastaneye kaldırılır. Guskov en azından bir süreliğine geri dönmek istedi. Ev, en az bir gün. Hastaneden gönderileceğinden emindi. Ev, Ama bu olmadı. Ve böylece Andrei, programın ilerisinde eve döner, bir kahraman olarak değil, bir asker kaçağı olarak döner. Firar ihanettir. Andrey'nin karısı Nastena, kocanın parçası olamaz(?), ama denedi, elinden geldiğince yardım etti. Gücü Sevgi ve inançtır, ancak kötü bir insana olan sevgisinden dolayı kendisi acı çeker. Andrei yaşamak istemedi, daha sonraki yaşamdaki noktayı görmedi ve tek çıkış yolu ölümdü. Andrei Guskov'un eylemi, onursuz bir eylemin bir örneğidir.

Literatürde 2016-2017 son makalesinin "Onur ve şerefsizlik" yönü: örnekler, örnekler, eserlerin analizi

"Onur ve şerefsizlik" yönünde edebiyat üzerine yazı yazma örnekleri. İstatistikler her makale için verilmiştir. Bazı denemeler okuldur ve bunların son deneme için hazır örnekler olarak kullanılması önerilmez.

Bu çalışmalar son makaleye hazırlanmak için kullanılabilir. Öğrencilerin son makalenin konusunun tamamen veya kısmen açıklanması fikrini oluşturmaları amaçlanmaktadır. Konu açıklamasına ilişkin kendi sunumunuzu oluştururken bunları ek bir fikir kaynağı olarak kullanmanızı öneririz.

Aşağıda "Onur ve şerefsizlik" tematik yönündeki çalışmaların video analizleri bulunmaktadır.

Zalim çağımızda, namus ve şerefsizlik kavramları ölmüş gibi görünüyor. Kızları onurlandırmaya özel bir ihtiyaç yok - striptiz ve gaddarlık çok pahalıya mal oluyor ve para bir tür geçici onurdan çok daha çekici. Knurov'u A.N. Ostrovsky'nin "Çeyiz"inden hatırlıyorum:

Kınamanın ötesine geçemeyeceği sınırlar vardır: Size o kadar muazzam bir içerik sunabilirim ki, bir başkasının ahlakını en kötü şekilde eleştirenler bile susmak ve şaşkınlıktan ağzı açık kalmak zorunda kalır.

Bazen erkekler uzun zamandır Anavatan'ın iyiliği için hizmet etmeyi, onur ve haysiyetlerini korumayı, Anavatanı savunmayı hayal etmemiş gibi görünüyor. Muhtemelen edebiyat, bu kavramların varlığının tek kanıtı olmaya devam ediyor.

A. S. Puşkin'in en değerli eseri, bir Rus atasözünün bir parçası olan "Genç yaştan itibaren şerefe dikkat edin" kitabesiyle başlar. "Kaptanın Kızı" romanının tamamı bize şeref ve şerefsizlik hakkında en iyi fikri veriyor. Ana karakter Petrusha Grinev genç bir adam, neredeyse bir genç (hizmete gittiği sırada annesine göre "on sekiz" yaşındaydı), ancak o kadar kararlı ki ölmeye hazır. darağacına sarılır ama şerefine leke sürmez. Ve bu sadece babasının ona bu şekilde hizmet etmesi için vasiyet etmesinden kaynaklanmıyor. Bir asilzade için onursuz bir yaşam, ölümle aynıdır. Ancak rakibi ve kıskanç Shvabrin oldukça farklı davranır. Pugachev'in tarafına geçme kararını, hayatı için duyduğu korku belirler. O, Grinev'in aksine ölmek istemiyor. Karakterlerin her birinin hayatının sonucu doğaldır. Grinev, bir toprak sahibi olarak fakir de olsa nezih bir hayat yaşıyor ve çocukları ve torunlarıyla çevrili olarak ölüyor. Ve Alexei Shvabrin'in kaderi anlaşılabilir, ancak Puşkin bu konuda hiçbir şey söylemese de, büyük olasılıkla ölüm veya ağır çalışma, onurunu korumayan bir hainin bu değersiz hayatını kısaltacaktır.

Savaş, en önemli insani nitelikler için bir katalizördür; ya cesaret ve cesaret ya da alçaklık ve korkaklık gösterir. Bunun kanıtını V. Bykov'un "Sotnikov" öyküsünde bulabiliriz. İki kahraman, hikayenin ahlaki kutuplarıdır. Balıkçı enerjik, güçlü, fiziksel olarak güçlü ama cesur mu? Ölüm acısı altında yakalandıktan sonra, Nazilere karşı bu direniş merkezini ortadan kaldırmak için partizan müfrezesine ihanet ediyor, konumuna, silahlarına, gücüne - tek kelimeyle her şeye ihanet ediyor. Ancak zayıf, hastalıklı, zayıf Sotnikov cesur çıkıyor, işkenceye katlanıyor ve eyleminin doğruluğundan bir an bile şüphe duymadan kararlı bir şekilde iskeleye tırmanıyor. Ölümün ihanetten pişmanlık duymak kadar korkunç olmadığını biliyor. Hikayenin sonunda ölümden kurtulan Rybak kendini tuvalete asmaya çalışır ama uygun bir alet bulamadığı için yapamaz (tutuklanırken kemer ondan alınmıştır). Ölümü an meselesidir, tamamen düşmüş bir günahkar değildir ve böyle bir yükle yaşamak dayanılmazdır.

Yıllar geçer, insanlığın tarihsel hafızasında hala vicdan ve şeref örnekleri vardır. Çağdaşlarıma örnek olacaklar mı? Bence evet. Suriye'de yangınlarda, felaketlerde insanları kurtaran kahramanlar, şerefin, haysiyetin olduğunu ve bu asil niteliklerin taşıyıcılarının olduğunu kanıtlıyor.

Toplam: 441 kelime

D. Granin makalesinde, modern dünyada şerefin ne olduğuna ve bu kavramın modası geçmiş olup olmadığına dair çeşitli bakış açılarının varlığından bahsediyor. Ancak buna rağmen yazar, bir kişiye doğuştan verildiği için şeref duygusunun modasının geçemeyeceğine inanmaktadır.

Granin, konumunu desteklemek için Maksim Gorki ile ilgili bir davadan alıntı yapıyor. Çarlık hükümeti, yazarın fahri akademisyen olarak seçilmesini iptal ettiğinde, Çehov ve Korolenko akademisyen unvanlarından vazgeçtiler. Yazarlar böyle bir eylemle hükümetin kararını reddettiklerini ifade ettiler. Çehov, Gorki'nin onurunu savundu, o anda kendisi hakkında düşünmedi. Yazarın yoldaşının iyi adını savunmasına izin veren "büyük harfli adam" başlığıydı.
Bence, yazarın görüşüne katılmamak mümkün değil. Ne de olsa sevdiklerinin onurunu korumak uğruna çaresiz işlere gidecek insanlar ortadan kaybolamaz.
Bu, namus kavramının eskimeyeceği anlamına gelir. Onurumuzu ve tabii ki sevdiklerimizi ve akrabalarımızı savunabiliriz.

Yani A.Ş. Puşkin, karısı Natalia'nın onurunu korumak için Dantes ile düelloya gitti.

Kuprin'in "Düello" adlı çalışmasında, Puşkin gibi ana karakter, kocasıyla bir düelloda sevgilisinin onurunu savunur. Ölüm bu kahramanı bekliyordu ama anlamsız değil.

Modern dünyada birçok insan şeref ve şerefsizlik arasındaki çizgiyi kaybettiği için bu makalenin konusunun çok alakalı olduğuna inanıyorum.

Ama insan yaşadığı sürece namus da canlıdır.

Toplam: 206 kelime

Onur nedir ve neden her zaman bu kadar değerli olmuştur? Halk bilgeliği bundan bahseder - "Genç yaştan itibaren şerefle ilgilenin", şairler onu söyler ve filozoflar düşünür. Onun için düellolarda öldüler ve onu kaybettikten sonra hayatın bittiğini düşündüler. Her halükarda, namus kavramı ahlaki bir ideal arzusunu içerir. Bu ideal, kişi tarafından kendisi için oluşturulabilir veya toplum tarafından kabul edilebilir.

İlk durumda, bence bu, bir kişinin cesaret, asalet, adalet, dürüstlük gibi bireysel niteliklerini içeren bir tür içsel onurdur. Bunlar kişinin kendine olan saygısının temelini oluşturan inanç ve ilkelerdir. Kendi içinde ortaya çıkardığı ve takdir ettiği şey budur. Bir kişinin onuru, bir kişinin kendisine nelere izin verebileceğinin ve başkalarından hangi tavrı tolere edebileceğinin sınırlarını çizer. İnsan kendi kendisinin yargıcı olur. İnsan onurunu oluşturan şey budur, bu nedenle kişinin ilkelerinden hiçbirine ihanet etmemesi önemlidir.

Başka bir namus anlayışını daha modern bir itibar kavramıyla ilişkilendirirdim - bu, bir kişinin iletişimde ve eylemlerde diğer insanlara kendini böyle göstermesidir. Bu durumda, tam olarak diğer insanların gözünde "haysiyetini düşürmemek" önemlidir, çünkü çok az insan kaba biriyle iletişim kurmak, güvenilmez biriyle iş yapmak veya ihtiyacı olan kalpsiz bir cimriye yardım etmek ister. Bununla birlikte, bir kişi aynı zamanda kötü karakter özelliklerine sahip olabilir ve bunları başkalarından saklamaya çalışabilir.

Her durumda, onur kaybı olumsuz sonuçlara yol açar - ya kişi kendi içinde hayal kırıklığına uğrar ya da toplumda dışlanmış olur. İtibar olarak tanımladığım şeref, her zaman bir kişinin - hem erkek hem de kadın - alamet-i farikası olarak görülmüştür. Ve bazen insanları incitir. Örneğin, suçlanacakları kişi değil, dedikodu ve entrika olmalarına rağmen değersiz görüldüklerinde. Veya katı sosyal kısıtlamalar. Viktorya döneminde, kocası için yas tutan ve yeni bir hayata başlamak isteyen genç bir kadını kınamayı her zaman şaşırtıcı bir şekilde kabul edilmiş bulmuşumdur.

Anladığım asıl şey, "namus" kelimesinin "dürüstlük" kelimesiyle bağlantılı olduğu. Kendinize ve insanlara karşı dürüst olmanız, değerli biri gibi görünmeniz ve görünmemeniz gerekir ve o zaman kınama veya özeleştiri ile tehdit edilmeyeceksiniz.

Namus, görev, vicdan - bu kavramlar artık insanlar arasında nadiren görülüyor.
Ne olduğunu?
Orduyla, Anavatanımızı savunan subaylarla ve ayrıca "kaderin darbelerini" onurla elinde tutan insanlarla olan ilişkim şereftir.
Görev yine bizi ve Anavatanımızı savunma görevi olan vatanın yiğit savunucularımızdır ve herhangi bir kişinin de görevi olabilir, örneğin başı belada olan yaşlılara veya küçüklere yardım etmek.
Vicdan, her insanın içinde yaşayan bir şeydir.
Vicdanı olmayan insanlar var, bu, kederi aşabileceğiniz ve yardım edemeyeceğiniz zamandır ve hiçbir şey size içeride eziyet etmeyecektir, ancak yardım edebilir ve sonra huzur içinde uyuyabilirsiniz.

Genellikle bu kavramlar birbiriyle bağlantılıdır. Kural olarak, bu nitelikler bize eğitim sırasında verilir.

Edebiyattan bir örnek: Savaş ve Barış, L Tolstoy. Ne yazık ki artık bu kavramların modası geçti, dünya değişti. Tüm bu niteliklere sahip biriyle nadiren tanışırsınız.

470 kelime

A.S. Puşkin "Kaptanın Kızı", anlıyorsunuz ki, bu çalışmanın temalarından biri de şeref ve şerefsizlik temasıdır. Hikaye iki kahramanla çelişiyor: Grinev ve Shvabrin - ve onların onur fikirleri. Bu kahramanlar genç, ikisi de soylu. EVET ve bu durgun suya (Belogorsk kalesi) kendi iradeleriyle girmiyorlar. Grinev - oğlunun "kayışı çekip barutu koklaması ..." gerektiğine karar veren babasının ısrarı üzerine ve Shvabrin, belki de yüksek profilli hikaye nedeniyle Belogorsk kalesine gitti. Bir soylu için düellonun onuru savunmanın bir yolu olduğunu biliyoruz. Ve hikayenin başında Shvabrin onurlu bir adam gibi görünüyor. Sıradan bir kişi olan Vasilisa Yegorovna'nın bakış açısından bir düello “ölüm cinayeti” olsa da. Böyle bir değerlendirme, bu kadın kahramana sempati duyan okuyucunun Shvabrin'in asaletinden şüphe duymasına izin verir.

Bir insanı zor zamanlarda yaptıklarıyla yargılayabilirsiniz. Kahramanlar için Belogorsk kalesinin Pugachev tarafından ele geçirilmesi bir sınav oldu. Shvabrin onun hayatını kurtarır. Onu "isyancılar arasında bir Kazak kaftanında daire şeklinde kesilmiş" görüyoruz. Ve infaz sırasında Pugachev'in kulağına bir şeyler fısıldar. Grinev, Kaptan Mironov'un kaderini paylaşmaya hazır. Sahtekarın elini öpmeyi reddediyor çünkü "acımasız infazı böyle bir aşağılamaya tercih etmeye ..." hazır.

Ayrıca Masha ile farklı şekillerde ilişki kurarlar. Grinev, Masha'ya hayranlık duyuyor, saygı duyuyor ve hatta onun onuruna şiirler yazıyor. Shvabrin ise tam tersine sevgili kızının adını çamurla karıştırarak "Masha Mironova'nın alacakaranlıkta size gelmesini istiyorsanız, o zaman nazik tekerlemeler yerine ona bir çift küpe verin" diyor. Shvabrin sadece bu kıza değil akrabalarına da iftira atıyor. Örneğin, "Sanki Ivan Ignatich, Vasilisa Egorovna ile kabul edilemez bir ilişki içindeymiş gibi .." Dediğinde, Shvabrin'in Masha'yı gerçekten sevmediği anlaşılıyor. Grinev, Marya Ivanovna'yı serbest bırakmak için koştuğunda, onun "solgun, zayıf, dağınık saçlı, köylü elbisesinde" isyancılarını gördü.

Ana karakterleri karşılaştırırsak, Grinev şüphesiz daha fazla saygı uyandıracaktır çünkü gençliğine rağmen onurlu davranmayı başardı, kendine sadık kaldı, babasının dürüst adını lekelemedi, sevgilisini savundu.

Belki de tüm bunlar ona onurlu bir adam dememizi sağlıyor. Benlik saygısı, hikayenin sonundaki duruşmada kahramanımızın, her şeyi kaybetmiş, düşmanına iftira atmaya çalışan yaygaraya devam eden Shvabrin'in gözlerine sakince bakmasına yardımcı olur. Uzun zaman önce, kaleye döndüğünde, şerefle tanımlanan sınırları aştı, bir mektup yazdı - Grinev'in babasına yeni doğan aşkı yok etmeye çalışan bir ihbar. Bir kez şerefsizce davrandıktan sonra duramaz, hain olur. Ve bu nedenle Puşkin, "onuru genç yaştan besle" derken ve onları tüm esere bir epigraf yaparken haklıdır.

418 kelime

"Onur" ve "vicdan" gibi kavramlar, modern kayıtsızlık ve hayata karşı alaycı bir tavırla alaka düzeyini bir şekilde yitirdi.

Daha önce vicdansız biri olarak tanınmak utanç vericiyken, bugün böyle bir "iltifat" kolayca ve hatta kabadayılıkla ele alınıyor. Vicdan sancıları - bugün melodram alanından bir şey ve bir film konusu olarak algılanıyor, yani seyirci kızıyor ve filmin sonunda gidiyorlar ve örneğin başka birinin bahçesinden elma çalıyorlar.

Zamanımızda merhamet, şefkat, sempati göstermek utanılır hale geldi. Şimdi, kalabalığın onaylayan yuhalaması altında, zayıfa vurmak, köpeği tekmelemek, yaşlı bir kişiye hakaret etmek, yoldan geçen birine kötü davranmak vb. "Eğlenceli". Bir piç tarafından yaratılan herhangi bir pislik, gençlerin kırılgan zihinleri tarafından neredeyse bir başarı olarak algılanır.

Kendi kayıtsızlığımızla hayatın gerçeklerinden çitle çevrili hissetmeyi bıraktık. Görmemiş, duymamış gibi yapıyoruz. Bugün bir holiganın yanından geçiyoruz, hakaretleri yutuyoruz ve yarın kendimiz fark edilmeden utanmaz ve dürüst olmayan insanlara dönüşüyoruz.

Geçmiş zamanları hatırlayalım. Dürüst bir isme hakaret için kılıç ve tabancalarla düello yapmak. Anavatan savunucularının düşüncelerine rehberlik eden vicdan ve görev. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda halkın, sevgili Anavatan'ın onurunu düşman tarafından çiğnediği için kitlesel kahramanlığı. Hiç kimse bu dayanılmaz sorumluluk ve görev yükünü, kendisi için daha rahat olsun diye bir başkasının omuzlarına atmadı.

Onur ve vicdan, insan ruhunun en önemli ve değerli nitelikleridir.

Dürüst olmayan bir insan, yaptıklarından dolayı vicdan azabı duymadan hayatını sürdürebilir. Her zaman ortalıkta onun hayali erdemlerini yücelten dalkavuklar ve ikiyüzlüler olacaktır. Ancak hiçbiri zor zamanlarda ona yardım eli uzatmayacak.

Hedeflere ulaşmak için vicdansız olan bir kişi, iddialı yolunda kimseyi esirgemez. Ne sadık dostluk, ne Anavatan sevgisi, ne şefkat, ne merhamet, ne de insan nezaketi böyle bir insanın doğasında yoktur.

Hepimiz çevremizden saygı ve ilgi istiyoruz. Ancak yalnızca kendimiz daha hoşgörülü, daha ölçülü, daha hoşgörülü ve daha nazik olduğumuzda, bu niteliklerin tezahürüne karşılık verme ahlaki hakkına sahip olacağız.

Bugün bir arkadaşınıza ihanet ettiyseniz, sevdiğiniz birini aldattıysanız, bir meslektaşınızla "sıkışıp kaldıysanız", bir astınıza hakaret ettiyseniz veya birinin güvenini aldattıysanız, yarın aynı şey başınıza gelirse şaşırmayın. Terk edildiğinde ve işe yaramaz hale geldiğinde, hayata, insanlara ve eylemlerine karşı tutumunu yeniden gözden geçirmek için büyük bir şansın olacak.

Karanlık işleri belli bir noktaya kadar örten vicdanlı bir anlaşma, gelecekte çok kötü sonuçlanabilir. Her zaman daha kurnaz, kibirli, onursuz ve vicdansız biri olacak, sahte dalkavukluk kisvesi altında, bir başkasından da aldığınız yeri almak için sizi çöküşün uçurumuna itecek.

Dürüst bir insan kendini her zaman özgür ve kendinden emin hisseder. Vicdanına göre hareket ederek nefsine ahlaksızlıklar yüklemez. Açgözlülük, kıskançlık ve yorulmaz hırslar onun doğasında yoktur. O sadece ona yukarıdan verilen her günü yaşıyor ve tadını çıkarıyor.

Toplam: 426 kelime

Yön. ONUR ve ŞEREF. Öğrenci makalelerinin video analizi

Onur ve şerefsizlik - kavramlar hakkında konuşuruz. Hangi argümanlar ileri sürülebilir? Bir makale nasıl oluşturulur?

Alıntılar ve kitabeler

Onur, insan bilgeliğinin mihenk taşıdır.
V. G. Belinsky

Onur, onur kazanma arzusudur; onurunu korumak, onuruna yakışmayan hiçbir şeyi yapmamak demektir.
F. Wolters burada.
– Nihai final makalesini değerlendirme kriterleri üniversiteler için .

Son makale için argümanlar.

1. A. Puşkin"Yüzbaşının Kızı" (Bildiğiniz gibi A.S. Puşkin, karısının onuru için savaşırken bir düelloda öldü. M. Lermontov şiirinde şairi "namus kölesi" olarak nitelendirdi. A. Puşkin, en büyük yazarın ölümüne yol açtı. Ancak, Alexander Sergeevich, insanların anısına onurunu ve iyi adını korudu.

Puşkin, "Kaptanın Kızı" adlı öyküsünde Petruşa Grinev'i yüksek ahlaki bir karakterle canlandırıyor. Peter, bedelini başıyla ödemenin mümkün olduğu durumlarda bile onurunu lekelemedi. O, saygı ve gurur duymaya layık, yüksek ahlaklı bir insandı. Shvabrin'in Masha'ya yaptığı iftirayı cezasız bırakamadı, bu yüzden onu düelloya davet etti. Grinev, ölüm acısı altında bile onurunu korudu).

2. M. Sholokhov"Bir adamın kaderi" (Kısa bir öyküde Sholokhov, namus konusuna değindi. Andrei Sokolov basit bir Rus adam, bir ailesi, sevgi dolu bir karısı, çocukları, kendi evi vardı. Her şey bir anda çöktü ve savaş suçlanacaktı ama hiçbir şey gerçek bir Rus ruhunu kıramazdı.Sokolov savaşın tüm zorluklarına başı dik bir şekilde katlanmayı başardı.Bir kişinin gücünü ve sadık karakterini ortaya çıkaran ana bölümlerden biri de sahnedir. Andrei Müller'in sorgulanması Zayıf, aç bir asker, akıl gücüyle faşisti aştı. Alman silahlarının zaferi için içme teklifinin reddedilmesi, Almanlar için beklenmedik bir durum: "Evet, böylece ben, bir Rus askeri, Alman silahlarının zaferi mi?" Naziler, Rus askerinin cesaretini takdir ettiler ve şöyle dediler: "Sen cesur bir askersin. Ben de bir askerim ve değerli rakiplere saygı duyuyorum." Onlar için canını bile vermeye hazır.))

3. M. Lermonotov. "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı (Pechorin, Grushnitsky'nin niyetini biliyordu, ancak yine de ona zarar vermesini istemedi. Saygıya değer bir hareket. Aksine Grushnitsky, Pechorin'e düello için boş bir silah teklif ederek onursuz bir davranışta bulundu) .

4. M. Lermonotov"Çar İvan Vasilieviç hakkında şarkı ...". (Lermontov, iktidardaki insanların müsamahakarlığından bahsediyor. Bu, evli karısına tecavüz eden Kiribeevich. Onun için kanunlar yazılmıyor, hiçbir şeyden korkmuyor, Korkunç Çar İvan bile onu destekliyor, bu yüzden onunla savaşmayı kabul ediyor. Tüccar Kalaşnikof Tüccar Stepan Paramonovich Kalaşnikof bir hakikat adamı, sadık bir koca ve sevgi dolu bir babadır ve Kiribeevich'e kaybetme riskine rağmen, karısı Alena'nın onuru için onu yumruk yumruğa dövüşe davet etmiştir. Çara boyun eğdi, ölümünden kaçındı, ancak onun için ailenin onuru daha değerli çıktı. Bu kahramanın örneğini kullanan Lermontov, basit bir onur adamının gerçek Rus karakterini gösterdi - ruhu güçlü, sarsılmaz, dürüst ve asil.)

5. N. Gogol Taras Bulba. (Ostap ölümü onurlu bir şekilde kabul etti).

6. V.Rasputin"Fransızca dersleri". (Vova çocuğu, eğitim almak, erkek olmak için tüm sınavları onurla geçer)

6. A. Puşkin"Kaptanın kızı". (Shvabrin, haysiyetini kaybetmiş bir kişinin canlı bir örneğidir. O, Grinev'in tam tersidir. Bu, onur ve asalet kavramının hiç olmadığı bir kişidir. Anlık arzuları uğruna kendini. Popüler söylenti şöyle der: "Giysilerine ve gençliğin onuruna bir kez daha dikkat et. "Onuru bir kez lekeledikten sonra, iyi adını bir daha asla geri getiremezsin.)

7. FM Dostoyevski"Suç ve Ceza" (Raskolnikov bir katildi, ancak şerefsiz eylem saf düşüncelere dayanıyordu. Bu nedir: şeref mi şerefsizlik mi?)

8. FM Dostoyevski"Suç ve Ceza". (Sonya Marmeladova kendini sattı ama bunu ailesinin iyiliği için yaptı. Bu nedir: şeref mi şerefsizlik mi?)

9. FM Dostoyevski"Suç ve Ceza". (Dünyaya iftira atıldı. Ama onuru geri geldi. Onur kolay kaybedilir.)

10. L. N. Tolstoy"Savaş ve Barış" (Büyük bir mirasın sahibi olan Bezukhov, dürüstlüğü ve insanların iyiliğine olan inancıyla Prens Kuragin'in kurduğu ağlara düşer. Mirasa el koyma girişimleri başarısız oldu, sonra para almaya karar verdi. başka bir şekilde, genç adamı kocasına karşı hiçbir şey hissetmeyen kızı Helen ile evlendirdi.Helen'in Dolokhov'a ihanet ettiğini öğrenen iyi huylu ve barışsever Pierre'de öfke kaynadı ve Fedor'u savaşa davet etti. Düello Pierre'in cesaretini gösterdi. Böylece Tolstoy, Pierre Bezukhov örneğini kullanarak saygı uyandıran nitelikleri gösterdi. Ve Prens Kuragin, Helen ve Dolokhov'un sefil entrikaları onlara sadece acı çekti. Yalanlar, ikiyüzlülük ve dalkavuk asla gerçek başarı getirmez, ancak bir kişinin onurunu lekeleyebilir ve haysiyetini kaybedebilirler).

Toplam: 441 kelime

Onur ve haysiyet açısından, kişinin toplumla olan manevi bağı ifade edilir. "Onur benim hayatımdır," diye yazmıştı Shakespeare, "birlikte büyüdüler ve onuru kaybetmek benim için can kaybına eşittir."

Kendi pozisyonu: Bugün “namus” kavramı ne anlama geliyor? Herkes bu kavramı kendine göre yorumlayacaktır. Bazıları için, daha yüksek ahlaki ilkelerin, saygının, şerefin, diğer zaferlerin tanınmasının bir birleşimidir. Diğerleri için "toprak, çiftlik hayvanları, koyun, ekmek, ticaret, kâr - hayat bu!" Benim için şeref ve haysiyet boş bir söz değil. Onuruma göre yaşadığımı söylemek için henüz çok erken. Ama umarım bu kavramlar benim için her zaman bir yaşam rehberi görevi görür.

Zamanımızda, "namus ve haysiyet" kavramlarının modası geçmiş, orijinal, gerçek anlamlarını kaybetmiş gibi görünüyor. Ama daha önce, yiğit şövalyelerin ve güzel leydilerin günlerinde, onurlarını kaybetmektense hayatlarından ayrılmayı tercih ediyorlardı. Ve kişinin haysiyetini, akrabalarının haysiyetini ve sadece sevgili insanları düellolarda savunması alışılmış bir şeydi. En azından ailesinin onurunu savunan A.S.'nin bir düelloda nasıl öldüğünü hatırlayalım. Puşkin. "Rusya'nın her köşesinde dokunulmaz olmak için adıma ve şerefime ihtiyacım var" dedi. Rus edebiyatının en sevilen kahramanları onurlu insanlardı. "Yüzbaşının Kızı" öyküsünün kahramanının babasından nasıl bir talimat aldığını hatırlayalım: "Genç yaştan itibaren namusa sahip çıkın." Baba, oğlunun seküler bir eğlence düşkünü olmasını istemedi ve bu nedenle onu uzak bir garnizonda hizmet etmesi için gönderdi. Üniformanın onuru her şeyin üzerinde olan göreve, Anavatan'a, aşka bağlı insanlarla tanışmak Grinev'in hayatında belirleyici olumlu bir rol oynadı. Kaderine düşen bütün imtihanlardan onurlu bir şekilde geçmiş, haysiyetinden bir an bile taviz vermemiş, vicdanından taviz vermemiş, imkânlar bol olmasına rağmen ruhunda huzur vardı.

Edmond Pierre bir keresinde "Onur değerli bir taş gibidir: en ufak bir zerre onu parlaklığından ve tüm değerinden yoksun bırakır" demişti. Evet, gerçekten öyle. Ve er ya da geç herkes nasıl yaşayacağına karar vermek zorunda kalacak - onurlu ya da onsuz.

Toplam: 302 kelime

Her yenidoğana bir isim verilir. Kişi, adıyla birlikte ailesinin tarihini, nesillerin hatırasını ve onur fikrini alır. Bazen isim, kökenine layık olmayı zorunlu kılar. Bazen davranışlarınızla, ailenin olumsuz hafızasını yıkamanız, düzeltmeniz gerekir. Onurunu nasıl kaybetmezsin? Tehlike karşısında kendinizi nasıl korursunuz? Böyle bir çileye hazırlanmak çok zor. Rus edebiyatında buna benzer pek çok örnek vardır.

Viktor Petrovich Astafyev'in "Lyudochka" hikayesinde, daha iyi bir yaşam arayışıyla şehre gelen dünkü kız öğrenci olan genç bir kızın kaderi hakkında bir hikaye var. Kalıtsal bir alkoliğin ailesinde, donmuş çimen gibi büyümek, hayatı boyunca onuru, bir tür kadınsı haysiyeti korumaya, dürüst çalışmaya, etrafındaki insanlarla ilişkiler kurmaya, kimseyi gücendirmeden, herkesi memnun etmeye çalışıyor. ama onu uzakta tutmak. Ve insanlar ona saygı duyuyor. Ev sahibesi Gavrilovna, güvenilirliği ve çalışkanlığı için ona saygı duyuyor, sefil Artyomka'ya katılığı ve ahlakı için saygı duyuyor, ona kendi yolunda saygı duyuyor, ama nedense üvey babası bu konuda sessiz. Herkes onu bir insan olarak görüyor. Ancak yolda iğrenç bir tip, bir suçlu ve bir piç olan Strekach ile tanışır. Kişi onun için önemli değil, şehveti her şeyin üstündedir. Artyomka'nın "arkadaş-sevgilisi"nin ihaneti, Lyudochka için korkunç bir sona dönüşür. Ve kederli kız yalnız kalır. Gavrilovna için bu belirli bir sorun değil:

Pekala, plonbayı kopardılar, bir düşünün, ne felaket. Şimdi bu bir kusur değil, şimdi nasılsa evleniyorlar, ah, şimdi bu işler için...

Anne genellikle geri çekilir ve hiçbir şey olmamış gibi davranır: Bir yetişkinin kendi başına çıkmasına izin verdiğini söylerler. Artyomka ve "arkadaşlar" birlikte vakit geçirmeye çağırıyor. Ancak Lyudochka, kirli, ayaklar altına alınmış bir onurla böyle yaşamak istemiyor. Bu durumdan çıkış yolu göremeyince hiç yaşamamaya karar verir. Son notunda af diliyor:

Gavrilovna! Anne! Üvey baba! Adın ne, sormadım. İyi insanlar, üzgünüm!

Sholokhov'un epik romanı "Quiet Flows the Don" da her kahramanın kendi onur fikri vardır. Daria Melekhova sadece bedenen yaşıyor, yazar ruhu hakkında çok az şey söylüyor ve romandaki karakterler Daria'yı bu temel başlangıç olmadan hiç algılamıyor. Hem kocasının hayatı boyunca hem de ölümünden sonraki maceraları, onun için hiç onur olmadığını, sırf arzusunu tatmin etmek için kendi kayınpederini baştan çıkarmaya hazır olduğunu gösteriyor. Yazık, çünkü hayatını bu kadar vasat ve bayağı yaşamış, kendisiyle ilgili iyi bir hatıra bırakmamış bir insan önemsizdir. Daria, içindeki aşağılık, şehvetli, dürüst olmayan bir kadının vücut bulmuş hali olarak kaldı.

Onur, dünyamızdaki her insan için önemlidir. Ama özellikle kadınların, genç kızların onuru bir alamet-i farikası olmaya devam ediyor ve her zaman özel ilgi görüyor. Ve zamanımızda ahlakın boş bir söz olduğunu, "herhangi biriyle evleneceklerini" (Gavrilovna'ya göre) söylemelerine izin verin, önemli olan - çevrenizdekiler için değil, kendiniz için kim olduğunuz. Bu nedenle olgunlaşmamış ve dar görüşlü insanların görüşleri dikkate alınmaz. Herkes için onur ilk sırada olmuştur ve olacaktır.

Toplam: 463 kelime

Bu, namus kavramının eskimeyeceği anlamına gelir. Onurumuzu ve tabii ki sevdiklerimizi ve akrabalarımızı savunabiliriz.

Yani A.Ş. Puşkin, karısı Natalia'nın onurunu korumak için Dantes ile düelloya gitti.

Kuprin'in "Düello" adlı çalışmasında, Puşkin gibi ana karakter, kocasıyla bir düelloda sevgilisinin onurunu savunur. Ölüm bu kahramanı bekliyordu ama anlamsız değil.

Modern dünyada birçok insan şeref ve şerefsizlik arasındaki çizgiyi kaybettiği için bu makalenin konusunun çok alakalı olduğuna inanıyorum.

Ama insan yaşadığı sürece namus da canlıdır.

Toplam: 206 kelime

Namus, görev, vicdan - bu kavramlar artık insanlar arasında nadiren görülüyor.

Ne olduğunu?

Orduyla, Anavatanımızı savunan subaylarla ve ayrıca "kaderin darbelerini" onurla elinde tutan insanlarla olan ilişkim şereftir.

Görev yine bizi ve Anavatanımızı savunma görevi olan vatanın yiğit savunucularımızdır ve herhangi bir kişinin de görevi olabilir, örneğin başı belada olan yaşlılara veya küçüklere yardım etmek.

Vicdan, her insanın içinde yaşayan bir şeydir.

Vicdanı olmayan insanlar var, bu, kederi aşabileceğiniz ve yardım edemeyeceğiniz zamandır ve hiçbir şey size içeride eziyet etmeyecektir, ancak yardım edebilir ve sonra huzur içinde uyuyabilirsiniz.

Genellikle bu kavramlar birbiriyle bağlantılıdır. Kural olarak, bu nitelikler bize eğitim sırasında verilir.

Edebiyattan bir örnek: Savaş ve Barış, L Tolstoy. Ne yazık ki artık bu kavramların modası geçti, dünya değişti. Tüm bu niteliklere sahip biriyle nadiren tanışırsınız.

470 kelime