Kral Arthur'un kılıcının adı neydi? Excalibur ve diğer efsanevi kılıçlar.

Kılıç sadece bir silah değil, gücü ve ihtişamı savaşlarda dövülen gerçek bir tılsımdır. Tarih birçok kılıç tanımıştır, aralarında tüm ulusların moralini yükselten efsanevi kılıçların özel bir yeri vardır.

Excalibur

Muhtemelen herkes Kral Arthur'un efsanevi Excalibur'unu duymuştur. Onu kırmak imkansızdı ve kılıf, sahibine dokunulmazlık sağladı.

Excalibur'un adı muhtemelen "ağır parçalayıcı" olarak tercüme edilebilecek Galce Caledwolch'tan gelmektedir. İlk olarak Galler destanı Mabinogion'da (XI yüzyıl) bahsedilir. Bir versiyona göre, isim Latince "chalybs" - çelikten gelir ve "exc" ön eki, gelişmiş özellikler anlamına gelir.

Bir efsaneye göre Arthur, kral olma hakkını kanıtlayan Excalibur'u bir taştan çıkardı, ancak çoğu metinde onu ilk kılıcını kırdıktan sonra gölün perisinden aldı. Ölmeden önce onu suya atarak gerçek sahibine iade edilmesini emretti.

Excalibur mitinin arkasında kesinlikle tarihi bir prototip olduğu gibi Kral Arthur figürünün arkasında da vardır. Ancak bu belirli bir silah değil, bir gelenek. Örneğin, Kuzey ve Kuzey'e silah sızdırma geleneği Batı Avrupa. Strabo, Toulouse civarındaki Keltler arasında böyle bir ritüeli anlatıyor, Torsbjerg'deki arkeolojik kazılar Jutland'da böyle bir geleneğin varlığına tanıklık ediyor (silahlar MS 60-200'den kalma).

Durandal

Düşmanları korkutan Charlemagne'nin yeğeninin kılıcı, Excalibur'un kaderini tekrarladı. Charlemagne destanına göre, efendisi Roland'ın Ronceval Savaşı'nda (778) ölümünden sonra göle atıldı. Daha sonraki bir şövalye şiiri Roland Öfkeli, bir kısmının hala Fransız sığınağı Rocamadour'un duvarında tutulduğunu söylüyor.

Efsanevi özellikleri pratik olarak Excalibur'unkilerle aynıydı - alışılmadık derecede dayanıklıydı ve Roland ölmeden önce onu bir kayaya çarpmaya çalıştığında bile kırılmadı. Adı "dur" sıfatından geliyor - katı. Kaynaklarda kılıçların bozulmasına sık sık atıfta bulunulduğuna göre, çeliğin kalitesi genellikle zayıf nokta ortaçağ savaşçıları

Excalibur'un özel özelliklere sahip bir kını varsa, Durandal'ın da Charlemagne destanına göre kutsal emanetlerin saklandığı bir kabzası vardı.

Şerbetler

Efsaneye göre Polonya hükümdarlarının taç giyme kılıcı - Shcherbets, bir melek tarafından Cesur Prens Borislav'a (995-1025) verildi. Ve Borislav neredeyse hemen üzerine bir çentik atmayı başardı ve Kiev'in Altın Kapısı'na çarptı. Bu nedenle "Şerbetler" adı. Doğru, Borislav'ın Rusya'ya karşı kampanyası 1037'de Altın Kapı'nın fiilen inşa edilmesinden önce gerçekleştiği için bu olay pek olası değil. Keşke çar-grad'ın ahşap kapılarına tecavüz ederek bir çentik atmayı başarsaydı.

Uzmanlara göre günümüze kadar gelen şerbetler genel olarak XII-XIII yüzyıllarda yapılmıştır. Belki de orijinal kılıç, Polonya'nın geri kalan hazineleriyle birlikte ortadan kayboldu - Aziz Mauritius'un mızrağı ve Alman imparatoru Otto III'ün altın tacı.

Tarihsel kaynaklar, kılıcın, son Polonya kralı Stanisław August Poniatowski'nin onunla taç giydiği 1320'den 1764'e kadar taç giyme törenlerinde kullanıldığını iddia ediyor. Bir koleksiyoncudan diğerine uzun süre dolaştıktan sonra Szczerbiec, 1959'da Polonya'ya döndü. Bugün Krakow Müzesi'nde görülebilir.

Aziz Peter Kılıcı

Havari Petrus'un Gethsemane Bahçesinde baş rahibin hizmetkarı Malchus'un kulağını kestiği silahı bugün Polonya'nın bir başka eski kalıntısıdır. 968'de Papa John XIII, onu Polonyalı Piskopos Jordan'a sundu. Bugün, efsanevi bıçak veya daha sonraki bir versiyonu Poznań'daki Başpiskoposluk Müzesi'nde tutulmaktadır.

Doğal olarak, tarihçiler arasında kılıcın tarihlenmesi konusunda tek bir zaman yoktur. Varşova'daki Polonya Ordusu Müzesi'ndeki araştırmacılar, kılıcın MS 1. yüzyılda yapılmış olabileceğini iddia ediyor, ancak çoğu bilim adamı, Poznań'daki bıçağın geç bir sahtecilik olduğunu düşünüyor. Uzmanlar Martin Glosek ve Leszek Kaiser, bunun 14. yüzyılın ilk çeyreğine ait bir kopyası olduğunu belirtiyor. Bu hipotez, benzer şekle sahip kılıçların - yanılgıların (tek taraflı bileme ile dibe doğru genişleyen bir bıçak) 14. yüzyılda İngiliz okçularının ek bir silahı olarak yaygın olduğu gerçeğiyle örtüşüyor.

Dovmont'un Kılıcı

Pskov'un kalıntısı, kutsal Pskov prensi Dovmont'un (? -1299) kılıcıdır - "yiğitlik ve kusursuz bir onur adamı." Şehir, ağabeyi Novgorod'dan fiilen bağımsızlık kazandı. Prens, orijinal anavatanı Litvanya ve Livonya Düzeni ile başarılı bir şekilde savaştı ve Pskov'u haçlı baskınlarından birden fazla kez kurtardı.

Livonya Tarikatı'nın efendisinin suratına vurduğu iddia edilen Dovmont'un kılıcı, uzun zamandır prensin türbesi üzerinde Pskov Katedrali'nde asılıydı. "Onurumu kimseye bırakmayacağım" yazısı kazınmıştı. Şehrin sakinleri için, Pskov'un hizmetine giren tüm yeni prensleri kutsadıkları gerçek bir tapınak haline geldi; Dovmont'un kılıcı Pskov madeni paralarına basıldı.

Önce Bugün Kılıç iyi durumda geldi. Yeşil kadife kaplı ve üçte biri gümüşle bağlanmış ahşap kın bile hayatta kaldı. Kılıcın uzunluğu yaklaşık 0,9 m, artı işaretinin genişliği 25 cm'dir Şekil olarak bu, ortasında çıkıntılı bir nervür bulunan delici-kesici üçgen bir bıçaktır. Üstünde, Almanya'nın Passau şehrinde yapıldığını gösteren bir damga korunmuştur. Açıkçası, Litvanya'daki yaşamı boyunca Dovmont'a aitti.

Dovmont'un kılıcı 13. yüzyıla kadar uzanıyor. Bugüne kadar, bu tek ortaçağ kılıcı"biyografisi" iyi bilinen ve kronik raporlarla doğrulanan Rusya'da.

Kusanagi no tsurugi

Efsaneye göre Japon katanası "Kusanagi no tsurugi" veya "çim biçme kılıcı" ilk yardım etti Japon imparatoru Jimmu, Japonya'yı fethetmek için. Şaşırtıcı değil, çünkü aslen güneş tanrıçası Amateratsu'nun kardeşi olan rüzgar tanrısı Susanno'ya aitti. Onu öldürdüğü canavar ejderha Yamata no Orochi'nin vücudunda keşfetti ve kız kardeşine verdi. O da onu insanlara kutsal bir sembol olarak sundu.

Kusanagi, İmparator Shujin tarafından transfer edildiği uzun süre Isonokami-jingu tapınağının bir tapınağıydı. Şu anda tapınağa bir demir kılıç sabitlenmiştir. 1878 yılında yapılan kazılarda toplam uzunluğu 120 cm olan büyük bir kılıç bulundu, bunun efsanevi Kusanagi no tsurugi olduğu varsayılıyor.

yedi uçlu kılıç

Japonya'nın bir başka ulusal hazinesi de yedi uçlu kılıç Nanatsusaya-no-tachi'dir. Ülkenin olağan silahlarından farklı Doğan güneş, her şeyden önce şekline göre - altı dalı vardır ve bıçağın ucu açıkça yedinci olarak kabul edildi.

Ne zaman yapıldığı kesin olarak bilinmemekle birlikte asıl versiyonu MS 4. yüzyıla tarihlenmektedir. Analize göre kılıç, Baekche veya Silla (modern Kore bölgesi) krallığında dövüldü. Bıçak üzerindeki yazıtlara bakılırsa, Çin üzerinden Japonya'ya geldi - Çin imparatorlarından birine hediye olarak sunuldu. Japon destanı, yaklaşık 201-269'da yaşayan yarı efsanevi İmparatoriçe Jingu'ya ait olduğunu söylüyor.

Excalibur, genellikle şaşırtıcı ve büyülü özelliklerle anılan Kral Arthur'un kılıcıdır. Bugün ünlü Le Morte d'Arthur'un yazarı Thomas Malory'nin sözleriyle onun hakkındaki efsaneyi anlatacağız.

“... Ve böylece, Londra'nın en büyük kiliselerinde - Fransız Kitabı, St. Paul's olup olmadığını söylemiyor - günün şafağından çok önce, krallığın tüm mülkleri dua için toplandı. Ve sabah namazı ve erken ayin ayrıldığında, insanlar aniden ana sunağın karşısındaki tapınak avlusunda, ortasında mermer bir mezar taşı gibi dört köşeli büyük bir taş gördüler - bir ayak yüksekliğinde çelik bir örs gibi ve altında - harika kılıç çıplak ve çevresinde altın yazıtlar: "Bu kılıcı örsün altından kim çıkarırsa, doğuştan İngiltere'nin tüm topraklarının kralıdır."

halk hayretler içinde başpiskoposa anlatmış…” “…Sonra [halk] başpiskoposa gidip kılıcın nasıl ve kim tarafından çekildiğini anlatmışlar. Ve Rab'bin Epifani gününde, tüm baronlar, kim isterse kılıcı çekmeye bir kez daha denemek için orada toplandı ve hepsinin karşısında, sadece Arthur onu çıkarmayı başardı. Pek çok lord kızdı ve sıska bir genç tarafından yönetilmelerinin kendilerine ve tüm krallığa büyük bir utanç olacağını söylediler. Ve burada öyle bir çekişme alevlendi ki, meselenin Rab'bin Sunumuna kadar ertelenmesine karar verildi ve ardından tüm baronlar tekrar bir araya geleceklerdi, ta ki aynı zamanda kılıcı gece gündüz korumak için on şövalye gönderip bir bir taşın ve bir kılıcın üzerinde çadır ve beşer beşer gardiyanlar vardı ... "Yukarıdaki alıntının alındığı kitabın yazarı Thomas Malory'nin kim olduğuna dikkat edin.

Londra'daki New Gate Hapishanesinde soygun nedeniyle hapsedilen 16. yüzyıldan kalma bir şövalyeydi. Neyse ki, orada okumak için mutlu bir fırsat verildi. edebi etkinlik. Ünlü eserine "Le Mort D'Arthure" ("Arthur'un Ölümü") "Fransız Kitabından Kısa Bir Alıntı" adını verdi, ancak aslında bu bir çeviri değil, yabancı ve yerel bir yeniden anlatımdı. Edebi çalışmalar. Bir New Gate tutsağı olarak, Aziz Francis Tarikatı manastırının yakındaki kütüphanesini ziyaret edebilirdi. Toplam hacmin olduğu varsayılmaktadır. edebi kaynaklar Malory - bu arada çoğunlukla şiir - kendi yazdığı kitabın hacminin beş katıdır.

Kaynakları neredeyse kesin olarak 12. yüzyıl Fransız şairi Chretien de Troyes ve yine 12. yüzyıla tarihlenen History of the Britons and the Life of Merlin'in yazarı Monmouthlu Geoffrey'i (namı diğer Monemutlu Geoffrey) içeriyordu. Not: Galfrid'in taştaki kılıçla ilgili bir efsanesi yok (en azından bağlantının verildiği baskıda), ancak Chrétien de Troy'da var. Bu oldukça önemli olabilir coğrafi nokta görüş. Her ne olursa olsun, taşa (veya Malory'ye göre taşın üzerinde duran örsün altına) saplanan kılıç efsanesinin Kelt kökenli olduğu fikri şimdiye kadar galip geldi.

Genellikle Kral Arthur efsanesiyle ilişkilendirilen taştaki efsanevi kılıç mevcuttur. Elbette bir Avalon'da değil, İtalya'da. Toskana, Chiusdino'daki Saint Galgano Manastırı yakınlarındaki Montesiepi Şapeli'nde görülebilir. Hikaye böyle. Siena'nın otuz kilometre güneydoğusunda, bir zamanlar Cistercian tarikatına (Benedictines'e bitişik bir tarikat) ait olan harap San Galgano manastırı duruyor. Bu manastır, dünyada Galgano Guidotti adını taşıyan azizin anısına, XII.Yüzyılda inşa edilmiştir. Bu Guidotti çok ahlaksız bir hayat sürdü, kibirli, şehvet düşkünüydü ve her türlü vahşi vahşetten yanaydı. Ancak Başmelek Mikail'i bir kez gördüğünde ve Guidotti, her şeyi bırakarak bir münzevi oldu ve ölümünden sonra - 1181'de - bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

Guidotti'nin dünyadan - ve savaştan - vazgeçmesinin bir işareti olarak kılıcını "tereyağı gibi düşen" bir taşa sapladığı söylenir. Sonuç olarak, taştan yalnızca kabza dışarı çıkar ve bıçağın üç veya dört santimetresi bir haç oluşturur. Efsaneye göre, Galgano'nun ölümünden sonra sayısız insan kılıcı çalmaya çalıştı. Şapel ayrıca, kılıcı koruduğu söylenen bir kurt sürüsü tarafından saldırıya uğradıktan sonra geride kalan hırsızlardan birinin mumyalanmış ellerini de barındırıyor. Ortaçağ tarihçisi Mario Moiraghi, Arthur döngüsünün temelini oluşturan şeyin bu gelenek olduğuna inanıyor. Bu, Arthur olay örgüsünün daha sonraki yeniden anlatımlarının temelini oluşturan eserlerin tahmini ortaya çıkma süresiyle dolaylı olarak desteklenir. Chrétien de Troyes, 1190'da taşa saplanan kılıcın öyküsünü anlatan "Perceval" adlı şiirini yazdı. 1210 ve 1220 yılları arasında Kutsal Kâse mitinin Almanca bir versiyonu yaratıldı (ayrıca gerekli özellik Arthur döngüleri). Yazarı Wolfram von Eschenbach da dikkatini Perceval'e (Parzival) odakladı. Daha fazla kanıt olarak Moiragi, Aziz Galgano'nun (veya Galganius'un) annesi Dioniza'nın 1190'da merhumun kutsal sayılmasına karar veren kardinaller konseyi önünde ifadesini sunar. Moiragi'ye göre Dionysos, "Yuvarlak Masa mitinin tüm ana bileşenlerini" özetledi: idealine giden yolda tüm engelleri aşan bir şövalye, Kutsal Kâse arayışı (Galgano'nun vizyonuna göre bu, kupa değildi. Mesih'in Son Akşam Yemeği'nde içtiği, ancak anlamını anlayamadığı bazı metinler); ve her şeyin merkezinde kılıç vardır. İran'dan tüccarlar tarafından getirilen "şövalye" hikayeleri o zamanlar İtalya'da ve özellikle Toskana'da çok popülerdi. Moiragi ayrıca görüntünün nereden geldiğine dair bir açıklama buldu " Yuvarlak masa”, arkasında Arthur şövalyeleri oturuyordu. Yuvarlak, kılıcın etrafına taştan inşa edilmiş bir şapeldi. Bu arada karakteristik bir ayrıntı: Malory'de taşın etrafına, seçilmiş on şövalyenin gece gündüz koruduğu bir çadır dikildi.

Moiragi'ye göre, daha sonraki yazarlar Galgano'nun adını Galvano olarak değiştirebilirler - böylece sonunda, Arthur'un yeğeni ve en iyi şövalyelerinden biri olan Morgause ve Lot of Orkney'nin oğlu Gawain doğdu. Hikayelerden birinde Gawain, Britanya Kralı'nın Roma elçisi olarak bile hareket etti. Galgano'nun kılıcı uzmanlar tarafından incelendi. Kılıcın uzun yıllar sahte olduğu düşünülse de, son araştırmalar kılıcın metal bileşiminin ve tarzının 1100'den 1200'lerin başına kadar olan dönemle tutarlı olduğunu kanıtladı. Bu gerçekten de, görünüşe göre tam da efsanevi azizin yaşadığı sırada dövülmüş metal bir kılıç. Bu nedenle, Chrétien de Troyes ve diğerlerinin yeniden anlatımında Arthur hikayelerinden önce yer aldı. Ancak bu, Keltlerin benzer olay örgülerine sahip olamayacağı anlamına gelmez. Ve son olarak: Toskana kılıcının taşta incelenmesi sırasında, altında bir tür boşluk olduğu ortaya çıktı. Ancak kilise yetkilileri taşın hareket ettirilmesine henüz izin vermediğinden bilim adamları kılıcın altındaki taşta neyin saklandığını bilmiyorlar. Günümüzde şapelde koruyucu cam altında, hala taşta saklanmaktadır ve herkesin kullanımına açıktır. Bu arada bu kılıç hakkında bilgi ararken bir tane daha buldum:

Orta Çağ'ın tipik kılıcı, tek elle kullanılan uzun bir kılıç olan Cermen spatha'dan türetilmiştir. Daha sonra, bu tür bıçaklı silahlar birçok insan tarafından ödünç alındı ​​​​ve buna göre modernize edildi. Böylece Franklar, adını Orta Çağ'ın başlarında hüküm süren Merovenj krallarının hanedanından alan yaygın bir kılıca sahipti.

Franklar, 3. yüzyıldan itibaren Galya'yı fethetmeye başladılar ve 6. yüzyılda Frank devleti nihayet kuruldu. Merovingian hanedanının adı, Frankların ikinci kralının halefi Merovei tarafından verildi. Yeni hanedanın kurucusu yalnızca yaklaşık on yıl hüküm sürmesine rağmen, şimdi mucize yaratan krallar olarak bilinen yeni bir krallar koluna yol açtı. Birçok sır ve gizem, büyüleyici araştırma ve büyülü olasılıklarla ilişkilendirilirler. Bunlar sadece başarılı askeri liderler değildi, Merovenj kralları atalarının Frenk soylularının soyundan geliyordu ve aileleri, tüm Frank halkının birliğini temsil ediyordu. Merovingian hanedanı 5. yüzyıldan 8. yüzyılın ortalarına kadar sürdü, bu güçlü ailenin son temsilcisi III. Childeric 754 yılında devrildi.

efsanevi kral Arthur, Merovenj kılıçları çağında yaşadı ve en iyi kılıca sahipti. Bildiğimiz en lüks kılıç Sutton Hoo'da (Sutton Hoo) bulundu. Mayıs 1939'da Edith Mary Pretty'de, 1938-1939'da İngiltere'nin Suffolk ilçesinde Woodbridge'in doğusundaki bir höyük nekropolünde keşfedildi. 6. ve 7. yüzyılların başından kalma bir Anglo-Sakson kralının bozulmamış cenaze gemisi de dahil olmak üzere Britanya tarihindeki belki de en önemli arkeolojik buluntular yapılmıştır.

Sutton Hoo'da gömülü olan kişinin kimliği belirlenemedi. Mezar büyük olasılıkla Doğu Angliyen kralı Redwald'a (yaklaşık 599-624) aittir. Efsanevi kral Arthur (İngiliz ve Duvar. Arthur, Kelt "ayısından" İrlandalı Artr), efsaneye göre, 5-6. yüzyıllarda Britanyalıların efsanevi lideri olan Logres krallığının büyük hükümdarı. Sakson fatihlerini yendi, aynı zamanlarda yaşadı. Şimdiye kadar tarihçiler, çoğu kişi onun tarihsel prototipinin varlığını kabul etse de, Arthur'un tarihsel varlığına dair kanıt bulamadılar. Ve kesinlikle Kral Arthur, höyükte bulunan kılıcın aynısını kullanıyordu.

Eski Alman spata'sı gibi Merovingian tipi kılıcın başlangıçta bir noktası yoktu. Bıçağının ucu düz (yönlü değil) veya hafif yuvarlaktır. Spatha'dan farklı olarak, Merovingian kılıcı farklı çelik sınıflarından dövüldü ve ilk başta enine kesitte bir elmas şekline benziyordu ve daha sonra bir dol ortaya çıktı. Kılıcın kabzası kısa ve düzdür ve büyük bir kabzası vardır. 5-6 cm genişliğindeki düz bıçak, çift taraflı bir bilemeye sahipti ve pratikte saptan sonuna kadar incelmedi. Geniş ve sığ bir dolgu, her iki tarafta ve kılıcın tüm uzunluğu boyunca uzanır ve noktadan yaklaşık 2-3 cm uzakta biter. Dolların varlığından kaynaklanan görünür kütleye rağmen, kılıcın ağırlığı genellikle 2 kg'ı geçmedi. 5. yüzyıldan 8. yüzyıla kadar, Merovingian kılıcının bıçağı 60 ila 85 santimetre uzar. Çapraz parça kısaydı, bazen uca doğru hafifçe kıvrıktı. Kulp mantar şeklinde, disk şeklinde veya "Brezilya cevizi" olabilir.

Keşfedilen kılıç, "duman Sutton Hoo" adı verilen bir çelik modele sahiptir. İlk olarak, demirci birkaç demir çubuk aldı ve onlardan karbon yaktı. Sonra onları çok fazla karbon içeren diğer çubuklarla birlikte katladı ve onları bir araya getirdi. Sonuç olarak, çekicinin altından bir vidayla büktüğü ve tekrar düzleştirdiği uzun, düzensiz bir plaka çıktı. Bu plaka bıçağın çekirdeği haline geldi. Üzerinde dövme kaynağı yardımıyla daha kötü metal kaynak yapıldı. Daha sonra bıçak temizlendi ve parlatıldı. Bu demircilik tekniği, Avrupa'da 10. yüzyılın sonuna kadar sürdü ve yerini daha devrimci teknolojilere bıraktı. İyi bir kılıcın maliyeti bin altın dinara kadar çıkabilirdi.

1000 dinarın ağırlığı yaklaşık olarak 4.25 kg altındır. Bu, kraliyet kılıcının yaklaşık on milyon rubleye mal olduğu anlamına gelir, ancak Zlatoust'tan tamamı yaldızlı olan durum kılıcı nadiren yarım milyondan fazlaya mal olur. Ortalama olarak, iyi yapılmış bir kılıcın maliyeti şu anda 1500 ila 4000 Euro'dur, ancak çok yüksek fiyatlar olan kılıçlar (yeniden yapımlar) vardır.

8. yüzyılda, Merovenj kılıcı Avrupa'da zaten yaygındı ve ortaçağ feodal efendisinin ana silahı haline geliyordu. Ancak zaman geldi ve deri zırhın yerini metal zırh alıyor. Süvarilerin rolü daha da artar, savaşlar genellikle şehrin sıkışık dar sokaklarında, kale ve ev duvarlarının arkasında yapılır. Şövalye turnuvaları ve düellolar da giderek popüler hale geliyor. Ve bu bağlamda, bıçaklı silahlar yeniden değiştiriliyor: doğrayan bir kılıç, delici-kesen bir kılıç haline geliyor. Kılıç gibi bıçaklı silahlar, gerekli değişikliklerden geçse bile, savaşçılar tarafından uzun süre kullanılacak ve nihayet ancak 17. yüzyılda diğer silah türleri ile değiştirilecektir.

6. ila 8. yüzyıllarda Avrupa ve Britanya'daki kılıçların çoğu Sutton Hoo'nun kılıcına benziyordu. Orijinali yaklaşık 630 yılına aittir. Uzunluk - 89 cm, ağırlık 1020 gram.

Yüzüklü kılıçların üzerlerine biat eden liderlere ait olduğuna inanılıyor. Sonsuzluğu simgeleyen yüzük aynı zamanda bir kült eşyası olarak kabul ediliyordu. Dolaylı olarak, halkalı az sayıda kılıç bu versiyonun lehine konuşur. Ve en eski örnekleri modern İngiltere topraklarında bulunduğundan, orada icat edildikleri varsayılabilir. Yüzüğe deri bir kayış takılmıştı, bu da kılıcı kınından çekmeyi zorlaştırıyordu. "İyi niyet kayışı" olarak adlandırıldı ve çeşitli müzakereler sırasında kullanıldı. en yüksek seviye. Yüzyıllar boyunca çürüyen tek bir kayış bile günümüze ulaşmamış olsa da, destanlarda sıklıkla hatırlanır:

Gardariki'den bir şapka ve omzunda altın bir broş olan gri bir pelerin giymişti ve elinde bir kılıç tutuyordu. Yanına iki erkek yaklaştı. Yaşlı, “Burada ne tür asil görünüşlü bir adam oturuyor? Daha yakışıklı ya da daha değerli bir koca görmedim." Thorkel cevap verdi: "Haklısın, benim adım Thorkel." O zaman çocuk şöyle dedi: “Elindeki kılıç çok pahalı olmalı; bir bakabilir miyim?" Thorkel, "Bu alışılmadık bir istek ama yapmana izin vereceğim" diye yanıtladı. Çocuk kılıcı aldı, çevirdi, iyi niyetin bağını çözdü ve çekti. Thorkel bunu görünce, "Senin kılıç çekebileceğini söylemedim," dedi. "Ama izin istemedim," diye yanıtladı çocuk; sonra kılıcını savurdu, Thorkel'in boynuna vurdu ve kafasını kesti.

Elbette kınlarında kılıç taşıyorlardı. Tasarım klasiktir - deri kaplı ahşap bir çerçeve. Bazen kın içeriden kürkle kaplandı. Destanlar ve kılıçların kendileri bunu anlatır. Villi, uzun yıllar dinlendikten sonra bıçakları kaplayan pasın içinde basitçe pişirildi. Kılıçlar, Hollywood'da emin oldukları gibi, kemerin üzerine ve omzun üzerinden kolun altına takıldı ve arkadan değil. Duruma bağlıydı - kemerdeki silah yürüyerek, omzun üzerinden kolun altında - at sırtında rahat. Trençkot gibi özel bir ilmek yardımıyla kemerden asıldılar. Seçenek oldukça uygun görünüyor. En azından eski Çinliler, Sarmatyalılar ve Keltler benzer cihazları kullanmaktan mutluydu. Kılıflar ayrıca uçta ve ağzın yanında metal kaplamalarla süslenmiştir. İlginç bir şekilde, dördüncü tipteki tüm kılıçlar çok basit kaplamalarla ayırt edildi. Böyle bir sadelik, yalnızca kulplarının parlak güzelliğini vurguladı.

Zengin süslemelere ek olarak, kılıçlara yüzükler ve "hayat taşları" verilebilir. Kral Hrolf Kraki'nin destanındaki ana karakterlerden biri Skofnung adlı bir kılıçtı. Onunla ilgili destan, "Kuzey topraklarında bulunan tüm kılıçların en iyisiydi" diyor. Hrolf Kraki gömüldüğünde kılıcı da höyüğün içine konulmuştur. Ancak kılıcın tarihi burada bitmedi. Yaklaşık iki yüz yıl geçti ve 9. yüzyılda Skeggi adlı biri kralın mezarını mahvetti. "Karaya çıktı, Hrolf Kraki'nin mezarına girdi ve kralın kılıcı Skofnung'u aldı." Skofnung, birkaç destanda karşımıza çıkıyor ve sık sık karakter gösterdiğini görüyoruz. Bir cahilin eline geçtiğinde, onu yenmeye mahkum eder ve dikkatli ve sihire duyarlı bir savaşçının ellerinde zafer getirir. Bu seviyedeki bir kılıca yakışır şekilde büyülü özelliklerle donatılmıştı.

Örneğin, Skofnung'un açtığı yara tek bir şekilde iyileştirilebilir - onu "hayat taşı" ile ovmak. Bu taş her zaman kılıcın yanındaydı, böylece sahibi çok önemli bir figür haline geldi. Uygun gördüğü şekilde öldürebilir ve iyileştirebilirdi. Genelde destanlarda "hayat taşı" ndan sık sık bahsedilir, ancak görünüşe göre bu, o dönemin insanları için yaygın bir kavramdı. Bu nedenle, tam olarak nasıl göründüğüne ve kılıca nasıl bağlandığına dair bir açıklama bulmak henüz mümkün olmamıştır.

Bununla birlikte, çoğu zaman, arkeologlar, 3.-5. Bazen altın olarak ayarlanırlar. Boncuklar delinmiş ve görünüşe göre silahlara deri bir kordonla tutturulmuş. İngiliz kaşif Ewart Oakeshott, bu boncukların çok iyi bir şekilde "yaşam taşları" olabileceğine inanıyordu.

Merovenjlerin yerini yavaş yavaş 8. yüzyılda ortaya çıkan Karolenjler aldı ve 10. yüzyılda neredeyse dolaşımdan çıktılar ve tarihte Büyük Göçün kılıcı olarak kaldılar.

Excalibur, Sir Thomas Malory'nin MS 1485'te yayınlanan dönüm noktası niteliğindeki eseri Le Morte d'Arthur'da Kral Arthur'un kılıcıdır. Kılıç ilk olarak The History of the Kings of Britain'da Monmouth'lu Geoffrey (MS 1136) tarafından Caliburnus (veya Caliburn) olarak tanıtıldı ve Malory onu çalışmalarında ölümsüzleştirmeden önce sonraki yazarlar tarafından daha da geliştirildi. Kılıç, ilk bakışta yetenekli bir savaşçının elinde güçlü bir silahtır ve onu karakterize eden her hikayede bu itibarını korur.

Efsane veya mitolojideki diğer birçok büyülü veya güçlü kılıçta olduğu gibi, tek bir kahramanla özdeşleştirilir ve doğasında var olan gücü nedeniyle düşman eline geçmesine izin verilmemelidir. Excalibur örneğinde, Arthur Mordred ile savaştıktan sonra yaralarından öldüğünde, ne kadar asil olursa olsun herhangi bir şövalyeye emanet edilmek yerine kaynağına, Gölün Leydisi'ne iade edilmelidir - kral Arthur başarılı olabilir. .

Ancak bu kural, efsanenin her versiyonu için her zaman geçerli değildir. Comté du Grail şiirinde, Provençal şair Chrétien de Troyes (c. 1130 - 1190 AD) Excalibur'u (Escalibor olarak adlandırılır) Sir Gawain'in silahı yapar. Vulgate Döngüsü'nde (MS 1215-1235) ve Vulgate Sonrası Döngü'de (yaklaşık MS 1230-1245), Arthur, Gawain'e Excalibur'u sunar ve Excalibur, onu Guinevere'yi koruması için Lancelot'a teslim eder. Gawain daha sonra kılıcı Mordred ile son savaşı için Arthur'a geri verir ve ardından kılıcın Leydi Gölün Leydisine iade edilmesi gerekir.

MİTOLOJİDEKİ RÜYALAR
"Güç kılıcı" kavramı, Arthur efsanesiyle ilişkilendirilmedi. İÇİNDE Yunan mitolojisi Bir dizi büyülü kılıçtan ve özellikle titan Kronos'un babası Uranüs'ü devirmek için kullandığı Gappa'dan bahsedilir. Julius Caesar'ın kılıcı Croce Mors'un, Hun Attila'nın sahip olduğu Mars'ın Kılıcı gibi doğaüstü güçlere sahip olduğu sanılıyordu. Çin ilkbahar ve sonbahar döneminin Janjiang ve Moye kılıçlarına da yaratıcıları tarafından büyük bir güç aşılanmış olmalıdır.

İncil'deki Yaratılış Kitabında, İnsanın Düşüşünden sonra, Tanrı, Adem ve Havva'nın dönüşünü önlemek için "her yöne dönen" alevli bir kılıçla birlikte Aden Bahçesi'nin doğusunda durmaları için meleklerini yerleştirir. Şinto fırtına tanrısı Susanuo, ejderhanın kuyruğunda sihirli bir kılıç bulur ve sonunda Japon imparatorluk kıyafetinin bir parçası olur. Sigmund ve oğlu Sigurd'un silahı Gram gibi büyülü kılıçlar İskandinav mitolojisinde sıklıkla kullanılır ve Keltler, karanlığa galip gelen Işığın Kılıcı Kleeve Sollish de dahil olmak üzere hikayelerine bir dizi sihirli kılıç kattılar. MS 11. yüzyılda. İspanyol kahraman El Cid'in iki sihirli kılıcı vardı ve 8. yüzyılda Avrupa'nın Fransız şampiyonu Roland, ünlü Durendal kılıcına sahipti ve destansı Song of Roland'da Ronchovo Geçidi'ni koruyarak onunla birlikte düştü.

Daha önceki büyülü veya doğaüstü güç kılıçlarının emsalleri olsa da, Excalibur belki de en ünlüsüdür. Genellikle başka bir Arthur motifi olan Taştaki Kılıç ile ilişkilendirilir, ancak bunlar aslında iki farklı kılıçtır. Efsanenin bazı versiyonlarında, Taştaki Kılıç Arthur'un ilk savaşında yok edilir ve yerine Excalibur gelirken, diğerlerinde Taştaki Kılıç Arthur'un yönetme hakkını belirler (bıçağı kayadan yalnızca o çekebileceği için) Uther Pendragon'un oğlu ve halefi, Excalibur ise kral olarak otoritesinin bir sembolü olarak hizmet ediyor.

ÜNLÜ İSİM VE KÖKEN
Excalibur adı, kompozisyon tarihi c olarak alınırsa, Galler efsanelerinin bir koleksiyonu olan Mabinogion'dan Culhwch ve Olwen'in çalışmasında görünebilir. 1100 CE. Bununla birlikte, Mabinogion yalnızca 13. ve 14. yüzyıllara ait el yazmalarında mevcuttur ve bazı bilim adamları bunu MS 1200 gibi erken bir tarihte belirtmektedir. Bu masalda, Arthur'un kılıcına Latince chalibs'ten ("çelik" veya "demir") gelen ve "sert yarık" anlamına gelen Kaledviwich adı verilir. Güç kılıcının adı olarak Caledwywich, büyük olasılıkla Kral Fergus Mac Roich tarafından İrlanda mitolojisinin Ulster Döngüsüne aktarılan mitolojik İrlanda kılıcı Caladbolg'dan ("obur" anlamına gelir) türetilmiştir.

Monmouth'lu Geoffrey, Arthur'un kılıcına Ortaçağ Latince'sinde Caliburnus adını verir; bu, Latince chalyb'leri daha doğrudan "çelik" olarak kullanır, ancak özellikle ağır veya verimli bir bıçak belirtir. Bu nedenle, Geoffrey yazdığı zaman, Arthur'un bıçağının adı "ünlü kılıç" veya "" anlamına geliyordu. Büyük kılıç chaliblerin mitolojik silahlarla daha önceki ilişkileri nedeniyle.

Fransız şair Wace (yaklaşık MS 1110-1174) Geoffrey'in eserini Eski Rusça'ya tercüme etti. halk edebiyatı ve kılıca Shaliburn adını verdi. Chrétien de Troyes, adını Escalibor olarak değiştirdi. Arthur efsanesi İngilizceye çevrildiğinde, Haliborn/Excalibor, Excalibur oldu. Vulgate Döngüsünden yararlanan Malory, Arthur'un kılıcı Excalibur'u Arthur'un Taştaki Kılıcı bulup çekmesinden kısa bir süre sonra çağırır, adı o silaha bağlar ve ilişki takılıp kalır. Ancak daha sonra, bu ilk kılıç savaşta paramparça edildiğinde, Arthur'un "gerçek excalibur"u mistik kaynaktan, Gölün Hanımı ve Merlin'den (görünüşe göre) alması gerektiği anlaşılır. sihirli güç her iki kılıcın arkasında) sorulacağı yere yönlendirir. Hiçbir açıklamanın önemi yok, kılıcın gücü veya kökeni ve aslında Malory kınlara daha çok dikkat ediyor.

İster Taştaki Kılıç olarak sunulsun, ister Gölün Leydisi'ne verilsin, Excalibur'un başka bir alemden geldiği açıktır. Bu motif, Cuchulainn'in mızrağı veya Fergus mac Roych'un mistik alemde dövülen kılıcı gibi büyülü silahlarla ilgili Kelt bilgisindeki yerleşik bir paradigmayı takip eder. Ancak dünya çapında birçok kültürün efsanelerinde aynı cihaz kullanılmaktadır. Örneğin, Jangjiang ve Moye'nin büyük kılıçlarının da mistik kökenleri vardır. Excalibur örneğinde kılıç, güçlü bir silahtan ilahi ilham ve kefaret sembolüne dönüşür. Monmouthlu Geoffrey'in çalışmasında silahlardan ilk kez bahsedildiğinde, onlara büyülü nitelikler atfedilmez.

kılıç gücü
Britanya Krallarının Tarihi'nin IX. Kitabında, Caliburn ilk olarak "Avallon Adası'nda dövülmüş en iyi kılıçlar" olarak bahsedilir ve Geoffrey tarafından Arthur'un diğer ekipmanlarıyla birlikte özel bir öneme sahip olarak listelenir. Arthur, Bath Savaşı'nda Saksonlarla yüzleşmeye hazırlanırken, Geoffrey şöyle yazıyor:

Başına ejderhaya benzeyen altın bir mezar rulosu koydu. Dahası, omuzlarında Prydwen adı verilen bir kalkan taşıyordu ve içinde, birçok kez ve her zaman onu anısına geri çağıran Tanrı'nın Annesi Aziz Meryem'in resmi boyanmıştı. Avallon adasında dövülen kılıçların en iyisi olan Caliburn ile de kuşatılmıştı; ve sağ elini süsleyen mızrak, yüksek ve kalın bir mızrak olan Ron adıyla anılırdı, komple koleksiyon katliam yapmak. (188)

Saksonlar, barışı müzakere etmeye yemin ettikten sonra Arthur'a olan güvenlerini kırdılar ve bu nedenle savaş, krallığının gerekli bir savunması olduğu kadar kişisel bir onur meselesidir. Geoffrey, Saksonların yüksek zemini koruduğu ve Arthur komutasındaki İngilizlere ağır kayıplar verdiği zorlu bir savaşı anlatıyor. Saksonlar, gün neredeyse bitene kadar konumlarını korumaya devam ediyor ve ardından Arthur nihayet yetti ve pozisyonundaki son saldırıyı yönetiyor. Geoffrey şöyle yazıyor:

Arthur, direnişinin inatçılığı ve kendi ilerlemesinin yavaşlığı karşısında yüzünü buruşturdu ve kılıcını dışarı atarak Aziz Mary adına yüksek sesle bağırdı ve onu hızla düşman saflarının en kalın baskısına doğru ilerletti. Tanrı'ya yalvarırken kime dokunduysa, tek darbeyle vurdu ve bir gün kılıcı Caliburn ile tek başına dört yüz yetmiş kişiyi öldürene kadar saldırısında zayıflamadı. Bu, İngilizler onları görünce, her taraftan öldürmek için girerek onu yakından takip ettiler. (189)

Excalibur, hikayede her göründüğünde aşağı yukarı aynı şekilde anlatılıyor. Malory'nin çalışmasında, Arthur, King Lot tarafından saldırıya uğradığında, önce kılıcının gücünü serbest bırakana kadar dövülür:

Aynı zamanda Kral Lot, Kral Arthur'u devirdi. Bunu yaparken dört şövalyesi onu kurtardı ve ata bindirdi; sonra Excalibur'un kılıcını çekti ve düşmanlarının gözünde o kadar parlaktı ki otuz meşale gibi ışık verdi. Bunu yaparken onları bir kenara bıraktı ve birçok insanı öldürdü. (13)

Arthur, Malory'nin efsanevi versiyonunun başında Lot ile yüzleşir ve görünüşe göre Excalibur, Arthur ile daha önce taştan çekilmiş aynı kılıçtır. Bu, genellikle aynı olarak etiketlenen ancak aynı olmayan iki silah arasında kafa karışıklığına neden oldu.

TAŞTA KILIÇ
"Taştaki Kılıç" kavramı, Fransız şair Robert de Boron'un (MS 12. yüzyıl) "Merlin" adlı eserinde Arthur efsanesine eklenmiştir. Robert de Boron kılıcı, yazarların daha sonra taşa çevirdiği bir örse sabitlenmiş olarak sunar. Efsanenin Vulgate Döngüsü, Arthur'un taştan çektiği kılıç ve Excalibur ile ayırt edilir ve bu gelenek Vulgate Sonrası Döngüde devam eder ve Malory'nin çalışmasında tekrarlanır.

Malory'nin versiyonunun başında Arthur'un kılıcı Excalibur olarak tanımlansa da, Arthur'un Kral Pellinore ile olan mücadelesinde bu kılıç yok edildiğinden bunun gerçek Excalibur olmadığı anlaşılır. Pellinore, kılıcı kırıldıktan sonra Arthur'un en iyisini elde eder ve ona teslim olmasını söyler, ancak genç kral bunu yapmaz. Hayatını kurtarmak için Merlin, Pellinore'u uyutur ve ardından Arthur'u Gölün Hanımı'ndan gerçek Excalibur'u almaya götürür. Arthur bilgini Norris J. Lacey şöyle yazıyor:

Bazı metinlerde (ve popüler Arthur irfanında) Excalibur aynı zamanda Taştaki Kılıç'tır, ancak böyle bir tanımlama, örneğin Vulgate ve Malory'den sonraki Döngü'de bulunan ve kılıcın Arthur (ve nihayet) olduğu gelenekle tutarsızdır. ondan alınan) gölde elle. (176)

Excalibur, gücü ve gücüyle tanımlandığından, Arthur'un Pellinore ile çatışmasında ihlal edilen silahla aynı olamaz. Ancak Merlin'e göre sıra dışı olan Excalibur değil, kını. Merlin, Arthur'a "Hangisini daha çok seviyorsun, kılıcı mı yoksa kını mı?" diye sorar. ve Arthur, "Kılıç beni memnun ediyor" diye yanıt verir. Merlin daha sonra onu azarlıyor:

"Sen daha aptalsın," dedi Merlin, "çünkü kın bir kılıcın onda biri değerindedir. Kılıf üzerinizde olduğu sürece asla kan kaybetmezsiniz, çok ağır yaralanırsınız, bu nedenle kılıfı daima yanınızda bulundurun." (37)

Bu ayrıntı, daha sonra Malory'nin versiyonunda Arthur'un kız kardeşi Morgan le Fay kını çaldığında önemli hale gelir. Sevgilisi Sir Accolon'u Arthur'a karşı çevirerek, Accolon'a gerçek bir Excalibur ve Arthur'a sahte (neredeyse doğrudan İrlanda Ulster Döngüsünden alınan bir komplo cihazı) vererek Arthur'u sihirle yenmeyi umuyordu. Arthur'un kılıcı kırıldığında, bunun Excalibur olmadığını anlar ve Accolon'u yenip öldürmeyi başarır. Morgan intikam almak için büyülü kını alır ve onu göle atar; böylece Arthur'u Mordred ile son savaşında mahveder.

EXCALIBURA'NIN ÖNEMİ
Kılıç, güçlü kınlardan daha ünlü hale geldi ve Arthur'un erdeminin ve gücünün bir sembolü olmaya devam ediyor. El Cid ve Roland'ın Şarkısı da dahil olmak üzere sonraki eserler, karakterleri için Excalibur sembolizminden yararlanır. J.R.R. Tolkien'in ünlü Yüzüklerin Efendisi üçlemesi, doğru kralın dönüşü kavramını iletmek için kırılmış ve bütünüyle yapılması gereken güç kılıcının sembolizmine dayanır; Uther Pendragon'un ölümünden sonra gerçek kral taştan büyülü bir kılıç çekene kadar dünyanın acı çektiği Taş Motif Kılıcına benzer bir komplo cihazı.

Bununla birlikte, sadece edebi bir araçtan daha fazlası olan Excalibur, Arthur efsanesinin en asil yönü haline geldi. Her zaman bir güç kılıcı olarak tanımlansa da bu güç, kralın bencil çıkarları için değil, halkın çıkarları, adalet için kullanılır. Excalibur, Gölün Leydisi Arthur'a büyülü yollarla verilir; bu dünyada değil, başka bir dünyada dövülmüş bir silahtır. Kılıç bu diğer diyardan gelir ve Arthur yenilip öldüğünde oraya geri verilmesi gerekir. Bu motif, Arthur efsanesine özgü değildir, büyülü silahların kaynaklarına iade edilmesi gereken Kelt geleneğinden ödünç alınmıştır.

Hikayenin bazı versiyonlarında, Arthur ve Mordred arasındaki son savaştan sağ kurtulan şövalye Sir Gearflet'e Excalibur'u tekrar göle atma görevi verildi; Malory'de Sir Bedevere'ye atıfta bulunur. Gearfleth veya Bedewee, Arthur'un Excalibur'un geldiği yere geri gönderilmesi emri iki kez gözden kaçmaz, çünkü bir göreve gönderdiği şövalye böylesine soylu ve güçlü silah. Arthur'un en güvendiği yoldaşlarından birinin bu başarısızlığı, Hıristiyan tarihi Yahuda'nın Mesih'e ihanet etmesi, kastedildiği gibi ve aynı anlama işaret ediyor: dünya, ilahi olanın onun düşündüğünden daha yükseğe çıkmasına yardımcı olacak çabalarını anlayamıyor veya takdir edemiyor.

Excalibur- genellikle mistik ve büyülü özelliklere atfedilen Kral Arthur'un efsanevi kılıcı. Excalibur bazen taştaki kılıçla özdeşleştirilir, ancak çoğu metinde farklı kılıçlardır. Kılıçtan ilk olarak Monmouth'lu Geoffrey'in Britanya Krallarının Tarihi'nde bahsedilmiştir.

Hikaye
Kral Arthur, Sör Pelinor ile bir düelloda kılıcını kaybettikten sonra büyücü Merlin'in yardımıyla elde ettiği bu kılıcı - Gölün Leydisi tarafından suların üzerinde tutuldu. Bir gün Arthur'un kız kardeşi peri Morgana, sevgilisi Sir Accolon'u kralı öldürmeye ikna etti. İşini kolaylaştırmak için Excalibur'u ve büyülü olan ve yaraların iyileşmesini destekleyen kılıfını çaldı. Ancak Arthur, düşmanı konvansiyonel silahlarla yenmeyi başardı. Arthur'un son savaşından sonra, kral ölmek üzere olduğunu hissettiğinde, Yuvarlak Masa'nın hayatta kalan son şövalyelerinden Sir Bedivere'den kılıcı en yakın su kütlesine atmasını - Leydi'ye geri vermesini istedi. göl. Arthur ancak bunun yapıldığından emin olduktan sonra huzur içinde öldü. Bir efsaneye göre Excalibur, demirci tanrısı Velund tarafından dövülmüştür. Bir diğerine göre, Avalon'da dövülmüş. Bazı eski metinlerde, Arthur'un eline geçmeden önce Gawain'e aitti. Avrupa sularında Karanlık Çağlara ait çok sayıda kılıcın arkeolojik buluntuları, bir savaşçının ölümünden sonra silahları doldurma geleneğinin varlığını düşündürmektedir.

etimoloji
Kral Arthur'un kılıcının adı, ("savaş") ve bwlch ("bütünlüğü bozma", "kırma") adlı unsurları birleştiren Galce Caledwulch'tan gelir. Monmouthlu Geoffrey, 12. yüzyıldaki History of the Kings of Britain adlı eserinde kılıcın adını Caliburn veya Caliburnus olarak Latinleştirdi. Fransızcada ortaçağ edebiyatı kılıca Excalibor, Excalibor ve Excalibur adı verildi.
Caledwulch'a ilk referanslar, Mabinogion'da yer alan ve yaklaşık 1100'den kalma bir çalışma olan The Spoils of Annun and Keeluch and Olwen adlı Kelt masallarındadır. Bazı şövalye aşklarında Excalibur, Mirandoisa ve Chastefol olarak da anılır.

Efsane nedir? Yuvarlak Masa Şövalyeleri hakkında eski bir efsane.
Yıllar önce kahramanlar kralın onuru, toprakları ve güzel hanımları için yaşadılar ve öldüler. Uzun yıllar önce, müthiş Kral Uther Pendragon Britanya topraklarında yaşıyordu ve güzeller güzeli Cornwall Düşesi Igraine'e aşıktı. Onunla bağlantı kurmanın mutluluğu için kral, büyücü Merlin'e müstakbel oğlunu vaat etti. Ve çocuk doğduğunda, Uther sözünü tutarak çocuğu kendi anlayışına göre yetiştirmesi için bilge bir druide verdi. Böylece küçük Arthur, ailesini kaybetti ve Sir Ector'un evlatlık oğlu oldu. Yakında Uther öldü ve ülkede kaos hüküm sürdü. Ölümcül savaşlardan korkan Merlin, Noel'den önceki gece İngiliz baronlarını Londra'daki en büyük kilisede topladı. Ayinden sonra tapınağın kapılarından çıkarken, meydanda mucizevi bir şekilde ortaya çıkan ve içine bıçağın ortasına bir kılıç saplanmış bir taş gördüler. Yazıt, "Bu kılıcı taştan kim çıkarabilirse, İngiltere'nin kralı olacak" yazıyordu. Birçoğu güçlerini test etmek istedi, ancak kılıç sallanmadı bile ve İngiliz tahtı uzun zamandır beklenen hükümdarı bulamadı. Yıllar sonra, çok az kişi taştaki kılıcı hatırladığında, İngiltere'nin dört bir yanından yiğit şövalyeler turnuvaya katılmak için Londra'ya geldi. Konuklar arasında oğlu Kay ile birlikte Sir Ector ve üvey erkek kardeşiyle arkadaş ve yaver olarak hizmet eden bilinmeyen Arthur da vardı. Yolda Kay'in kılıcı evde unuttuğu ve Arthur'un onun için geri dönme şerefine sahip olduğu ortaya çıktı. Ancak hizmetliler turnuva için ayrıldı ve ev kilitlendi. Arthur, efendisinin önünde eli boş görünmekten utanıyordu, ama neyse ki meydanda bir taştan çıkan bir kılıç gördü, kolayca çıkardı ve bulduğundan memnun olarak Kay'a gitti. Merlin'in sihirli kılıcını hemen tanıdı ve onu babasına göstererek kral olmaya niyetli olduğunu açıkladı. Ancak Sör Ector'un sert bakışları altında hemen her şeyi itiraf etti. Arthur, şaşkın şövalyelerin önünde kılıcı tekrar taştan çıkardığında, gerçek kralın kim olduğu belli oldu. Arthur adil bir krala yakışır şekilde hüküm sürdü. Tebaasının yararına birçok şanlı işler yaptı. Hakkındaki söylentiler dünyayı doldurdu. Başarıların hayalini kuran Britanya'nın en soylu şövalyeleri, sarayına ulaştı. Güçlü ve cesur insanlardı ama aralarında bir anlaşma yoktu. Sık sık tartışmalar ve çekişmeler devletin hayatını gölgeledi. Ve sonra bir gün her şey değişti. Düğün günü eşinin çeyiziyle birlikte, hoş bayan Guinevere, Arthur alışılmadık bir masa aldı - aynı anda 150 şövalye ona toplanabilir hayır ve yuvarlak şekli sayesinde hepsinin Tanrı ve kral önünde eşit olduğu ortaya çıktı. Böylece Yuvarlak Masa Şövalyeleri Kardeşliği doğdu. Yılda bir kez, Hamsin Yortusu'nda, Camelot'ta bir araya gelerek, macera hikayeleriyle Yuvarlak Masa'da oturma haklarını teyit ederlerdi. Camelot'ta soylu adam sıkıntısı yoktu, Yuvarlak Masa'da sadece bir koltuk her zaman boştu. "Felaket" olarak adlandırıldı çünkü yalnızca en asil ve kalpte saf bir şövalye kendisine veya başkalarına zarar vermeden onu işgal edebilir. Ve bir gün böyle bir şövalye ortaya çıktı. Bir sonraki Pentecost bayramında, Arthur ve Camelot'a sadakat yeminlerini yenileyen şövalyeler Yuvarlak Masa'da yerlerini aldıklarında, salonda beyaz cüppeli güzel bir genç belirdi. Boş bir sandalyenin arkasında hemen “Galahad” yazısı belirdi. Galahad onun yerini aldığında gök gürültüsü gürledi, panjurlar alarmla sarsıldı ve Camelot'un üzerine karanlık çöktü. Aniden masanın üzerinde beyaz bir örtü ile kaplı bir kase belirdi ve cennetin sesi bu kasenin Kâse olduğunu ve dünyada yaşadığı sürece Yuvarlak Masa Şövalyeleri kardeşliğinin de yaşayacağını duyurdu. . Onu kimse göremezdi, sadece salon harika aromalarla doluydu ve her şövalyenin önünde zevkine en uygun yemekler ve içecekler belirdi. "Ve Kutsal Kâse tüm salon boyunca taşındı ve kimse nasıl ve nerede olduğunu bilmiyor." Seyirci nefes nefese kalmıştı ve konuşma yeteneğini yeniden kazandıklarında, oradan ayrılmadan, hiç gecikmeden Kutsal Kâse'yi aramaya yemin ettiler. Artık bayramlar arası yaşam ve silah ustalığı geçmişte şövalyeler için kaldı.
Nedense ozanlar ve minnesingers, Kâse arayışının hayattaki tek önemli şey olduğundan, Kâse'nin kendi içinde birleştirdiğinden ve onsuz her birimizin hayatının anlamını yitirdiğinden emindi: en güzel rüyalar, en büyük aşk, bir kişinin ancak büyüyüp ulaşabileceği en yüksek özlemler olan Kâse, yalnızca onun için ruhlarının tüm gücüyle çabalayanlara ifşa edilir. Pek çok deneme, Kâse arayışını Arthur'un şövalyelerine getirdi. Sadece üçü: yenilmez Perceval, saf kalpli Bors ve mükemmel şövalye Galahad hedeflerine ulaştı. Kâse onlara manevi arayışın, saflığın ve cesaretin bir ödülü olarak ifşa edildi, onu gece gündüz rüyalarda, rüyalarda ve gerçekte gördükleri için vahyedildi. Görevini tamamlayan Galahad, gözlerini cennete çevirdi ve ruhu meleklere doğru yükseldi. Parzival ve Bors, Camelot'a dönüp herkese Kutsal Kâse'yi anlatacaklarına söz verdiler. “Ve iki şövalye de cennetten bir elin nasıl uzandığını gördüler ama cesedi görmediler ve o el kutsal kaba ulaştı ve onu kaldırdı ve onu cennete taşıdı. O zamandan beri, yeryüzünde Kutsal Kâse'yi gördüğünü söyleyebilecek tek bir kişi bile yok. Tüm şövalyeler Camelot'a dönmedi. Ve son savaş geri dönenleri bekliyordu. İçinde, ebedi düşman, kötülüğün ve ahlaksızlığın vücut bulmuş hali olan Mordred, Kral Arthur'u ölümcül şekilde yaraladı. Yuvarlak Masa Şövalyelerinin bu dünyayı terk etme vakti geldi. Gemi sessizce yaklaştı ve büyük kralı kötülüğe, acıya ve ölüme yer olmayan büyülü bir adaya götürdü. En iyi şövalyeler onu takip etti ve orada, bilinmeyen Avallon'da, efendilerinin kaderini paylaşarak mışıl mışıl uyuyorlar.