Domuzun karakterlerinin zayıflığı ve gücü nedir? Katerina Kabanova'nın (Ostrovsky A) karakterinin gücü ve zayıflığı

Dobrolyubov'a göre "Fırtına" draması, "karanlık krallık" olan tüccarların tiranlığını ve despotizmini gösterdiği "Ostrovsky'nin en belirleyici eseridir".

Dizide, “güçlü Rus karakteri”nin ana karakteri, eski yaşam tarzının acımasız ve insanlık dışı adetleriyle çatışır. Katerina, dramanın ana karakteridir. Bu doğa şiirsel, rüya gibi, hassas.

Katerina'nın ailesinin evindeki çocukluğu çok hızlı geçti ve bunu hayatının en güzel zamanı olarak hatırlıyor. Annesinin hayatı kolay ve neşeliydi. Katerina çiçeklerle ilgilenmeyi, bahçede tek başına yürümeyi, kiliseye gidip şarkı ve müzik dinlemeyi severdi, kadife üzerine altınla işlemeler yapardı. Sonra kızlara herhangi bir eğitim verilmedi ve kitapların yerini gezginlerin hikayeleri aldı. Çocukken bile Katerina etkilenebilirdi. Dua eden kadınlar ve gezginlerin hikayelerinin etkisiyle özgürlüğü seven ve romantik karakteri şekillendi.

Katerina'nın karakterindeki ana özellik “kuş görüntüsü” dür. Kuş, halk şiirinde iradenin simgesidir. Katerina, evlenmeden önce nasıl yaşadığını, "Yaşadım, vahşi doğadaki bir kuş gibi hiçbir şey için üzülmedim" diye hatırlıyor. “... İnsanlar neden kuşlar gibi uçmaz? Barbara'ya diyor. "Biliyor musun, bazen kendimi bir kuş gibi hissediyorum."

Katerina hem kocasını hem de kayınvalidesini sevmek ister ama onlarda duygularına karşılık bulamaz. Tikhon onu yanına almayı reddediyor, Kabanikha talimatlarını sürdürüyor. Ancak Katerina şimdilik katlanıyor. "Ve eğer burası benim için çok soğuk olursa," diyor, "böylece hiçbir güç beni tutamaz. Kendimi pencereden atacağım, kendimi havuza atacağım ... ”Eski düzenin bu ateşli savunucusu Kabanikha, eski tiran krallığının sona erdiğini fark ederek, yeni olan her şeyden nefret ediyor, herkesi keskinleştiriyor , kendi kurallarına ulaşmak. Kabanikhi'nin evinde yalanlar ve numaralar hüküm sürüyor.

Katerina bağımsız, kararlı bir kişidir. Tikhon'un annesinin diktesiyle verdiği emirleri dinlemesi onun için ne kadar zor. Durumunun dehşetini burada anlamaya başlar.

Katerina kararlı ve cesur bir kişidir. Katerina'nın tek aşkı ve neşesi Boris'dir. Çevresindeki gerçeklikle uzlaşmayacak. Sevdiği biri uğruna, kendisi için kutsal olan günah kavramlarını bile aşan her türlü fedakarlığa hazırdır. Gerçekten seviyor. “Herkes bilsin, yaptığımı herkes görsün!” Boris'e diyor. Hayattan gerçek, mutlu aşk bekler.

Katherine yalnız. Ne kocasından ne de sevgilisi Boris Grigorievich'ten koruma bulamıyor. Ne koca ne de Boris mutlulukları için savaşamaz, haklarını savunamaz, aşk.

Boris'i ne kadar içten ve derinden seviyor! Katerina ölümden korkmuyor ama Boris, Katerina'ya yardım edemeyecek kadar zayıf.

Özgürlüğe giden yol kesildi ve Kabanovlar arasında yaşayamaz. Ve Katerina intihar etmeye karar verir.

Kahramanın intiharı, tiranlığa, karanlık güçlere, ev inşa etme krallığına karşı bir protestodur. Böylece "karanlık krallıkta" ilk kez bir "ışık huzmesi" parladı.

A. N. Ostrovsky'nin oyunları, gerçek gerçeğin, gerçek hayatın oyunlarıdır. "Fırtına" draması özel bir öneme sahipti.

Katerina güçlü bir kişiliktir. Kocasında bir sevgi, acıma, doğruluk duygusu uyandırmayı başardı. Kabanov annesine şöyle diyor: “Onu mahvettin! Sen! Sen!"

Katerina'nın imajı, tüm Rus edebiyatında Ostrovsky'nin çalışmalarındaki en iyi kadın imajına aittir.

N. A. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunu, eserin türü sorunu etrafında gelişen tartışmaların konusu olmaya devam ediyor. Gerçek şu ki, yazarın tür tanımı yeterince doğru değil. The Thunderstorm'u trajedi türüne atfetmek daha mantıklı olacaktır çünkü The Thunderstorm'daki Katerina'nın intiharı, eserin sonudur. Trajedi, bir veya daha fazla karakterin ölümünün gösterildiği bir sonla karakterize edilir; ayrıca Fırtına'daki çatışmanın kendisi gündelik alandan ebedi değerler alanına geçer.

Genel olarak, intiharın ne olduğu sorusu - gücün veya zayıflığın bir tezahürü - oldukça ilginçtir. Yani metin, nispeten konuşursak, bir suçu gösteriyor - Katerina'nın ölümü. Kimin suçlu olduğunu bulmak ve ayrıca "Katerina'nın intiharı bir güç mü yoksa zayıflık mı" sorusunu yanıtlamak için, "Fırtına" oyununda Katerina'nın intiharının nedenlerini ele almamız gerekiyor. Bir şeyi yapabilmek için kişinin güdüleri olmalıdır. Katya'nın birkaç nedeni vardı. Birincisi ailevi sorunlar. Katerina'nın kayınvalidesi Marfa İgnatyevna, genç kızı her fırsatta küçük düşürdü, aşağıladı, alay etti. O zamanlar, bakış açıları hatalı olsa bile yaşlılarla tartışmak alışılmış bir şey değildi. İyi bir yetiştirme, Katya'nın yanıt olarak gücenmesine izin vermedi. Marfa Ignatyevna, Katya'nın güçlü bir karaktere sahip olduğunu biliyordu, bu yüzden gelininin istifa eden Tikhon'u değiştirmeyeceğinden korkuyordu. Katya'nın kocasıyla ilişkisi gergindi. Kız, sevemeyeceği biriyle erken evlendi. Katerina, Varvara'ya Tikhon'a acıdığını itiraf eder. Tikhon annesine o kadar bağımlıdır ki, karısını içtenlikle sevmesine rağmen Katya'yı Kabanikh'in öfke nöbetlerinden koruyamaz. Bir adam içki içmekte kurtuluş ve çıkış yolu bulur.

İkincisi, Boris'teki hayal kırıklığı. Katya, Moskova'dan gelen genç bir adama çok çabuk aşık oldu. Duyguları karşılıklıydı. Büyük olasılıkla, kız, hayal gücünün gücü sayesinde, gerçek Boris'i kendisi için alışılmadık özelliklerle tamamladı, ideal bir görüntü yarattı ve kişinin kendisine değil, görüntüye aşık oldu. Katerina, Boris ile hayatının fikirlerine karşılık geleceğine inanıyordu: kocasıyla eşit olmak, yalan söylememek, özgür olmak. Ancak Boris'in biraz farklı olduğu ortaya çıktı. Kalinov'a sadece amcası Saul Prokofievich'ten para istemek için geldi. Katya'nın hayatının en önemli anlarından birinde Boris yardım etmeyi reddeder. Genç adam, Katya'yı yanında Sibirya'ya götürmeyi reddediyor, çok belirsiz cevaplar veriyor. Boris, Katya kızı için duygularının sorumluluğunu almak istemiyor. Katya yalnız kaldı. Gidecek hiçbir yeri ve kimsesi olmadığını anlıyor. Bu açıdan som. Ne de olsa, kendi içinizde güç bulabilir, utanca katlanabilirsiniz vb. Ancak bir durumu bilmek önemlidir.

Üçüncüsü, Katya gerçek hayat ile bu hayat hakkındaki fikirleri arasındaki tutarsızlıktan endişe duyuyordu. Kıza, Hıristiyan ahlakının yasalarına göre dürüst yaşaması öğretildi. Kalinov'da bu kavramın yerini toplumun acımasız yasaları aldı. Katya, Hıristiyan değerlerinin arkasına saklanan insanların korkunç şeyler yaptığını görür. Olanlar, er ya da geç her şehir sakininin ruhuna tırmanacak olan bir kısır döngüye, bir bataklığa benziyor. Katya'nın bu dünyadan çıkması imkansızdır çünkü Kalinov çok geniş bir uzaydır. Başka boşluk yok. Kız uzun süre kendini bir kafeste hissediyor, hiçbir şey onun hayatın kendisini hissetmesine izin vermiyor.

Dobrolyubov, Katerina'nın imajını incelerken, bu tür insanlar için "ölümün, kendisine iğrenç gelen ilkeler altında hayattan daha iyi olduğunu" söyledi. Eleştirmen, "gücünün karakterinin bütünlüğü ve uyumunda yattığına" inanıyordu. Özgür hava ve ışık, yok olan tiranlığın tüm önlemlerinin aksine, Katerina'nın hücresine fırladı, bu dürtü içinde ölmesi gerekse bile yeni bir hayatın özlemini çekiyor. Onun için ölüm nedir? Önemli değil - hayatı, Kabanov ailesinde payına düşen bitkisel yaşam olarak görmüyor. ” Dobrolyubov'a göre Katerina'nın intiharı, gücün bir tezahürüdür. Kararı fevri değildi. Katya yakında öleceğini çok iyi biliyordu. Kendini kurtarmak için uçlarda yaşayan insanlardandı. Katya, ruhunu karanlık krallığın tiranları tarafından parçalanmak üzere bırakmak istemedi, kız başka türlü yapamazdı. Kız, Kabanikh'in maskaralıklarını uzlaştırmak ve sessizce katlanmak ve iyilik için de olsa yalan söylemek için yapamadı. Hayatın onun için hiçbir anlamda imkansız olduğu ortaya çıktı. Daha fazla kalamazsın, gidemezsin. Katya, ölüm yoluyla özgürlüğe kavuşmak için gerçek dünyanın eşiğini geçmeye karar verir.
İlginç bir şekilde Dobrolyubov, Katerina'nın avukatı olarak kabul edilebilirken, başka bir Rus eleştirmen olan Pisarev savcılık görevini hak ediyor. Gerçek şu ki, "Rus Dramasının Motifleri" makalesinde Pisarev içtenlikle kafası karışmış durumda: Boris baktı - Katya aşık oldu, "Yaban domuzu homurdanıyor - Katerina zayıflıyor." Eleştirmen, Katya'nın intiharını hiçbir şeyi değiştirmeyen anlamsız bir eylem olarak gördü. Katya, kendisinin veya başkalarının acısını hafifletmek yerine Volga'ya koşar. Bu açıdan Katerina, kendisinin kurbanı gibi görünüyor; sorunları çözmenin başka yollarını görmeyen zayıf bir kız.

Eleştirmenlerin görüşleri büyük ölçüde zıttır. Katya'nın ölümünün gerçekte ne olduğunu seçmek, her insan için kişisel bir meseledir. Pisarev'in teorisi lehine, kızın ölümünün gerçekten hiçbir şeyi değiştirmediğini söyleyebiliriz. Sadece daha büyük bir protesto yapamayan Tikhon, ölen karısını kıskandığını söylüyor.

Bu yayında Katerina'nın eyleminin nedenlerini ve sonuçlarını açıklamaya çalıştık. Bu bilgi, "Katerina'nın Fırtınada İntiharı - güç mü zayıflık mı?" Konulu bir makale yazarken 10. sınıfa yardımcı olacaktır.

Sanat testi

Ostrovsky'nin oyunu 19. yüzyılın ortalarında yazılmıştır. kitlelerin devrimci hareketinin yükselişi sırasında, bireyin kurtuluşu için mücadele etmek üzere ayağa kalktığı bir çağda. N. A. Dobrolyubov'a göre "Fırtına", "Ostrovsky'nin en belirleyici eseri", çünkü ruhun özgürleşmesinin karmaşık trajik sürecini canlandırıyor. Oyunda, karanlığın ışıkla mücadelesi, iniş çıkışların yerini düşüşlere bırakması, "karanlık krallık" ahlakının canlılığı ve bu ahlakın kırılganlığı, en kötü durumda bile onu aşamayan karakter gücü işlenir. kendi hayatının maliyeti burada gösterilmektedir. Ve Ostrovsky'nin oyununun ana karakteri Katerina, "karanlık krallığın" tüm zulmü ve adaletsizliğiyle savaşıyor. Çocukluğu parlak ve sessizdi. Catherine kiliseye gider, hacıların hikayelerini dinler, kadife üzerine altın işlemeli... Ancak Katerina'nın dindarlığı çocukken dinlediği masallara olan inancıdır. Dinde, Katerina öncelikle çevirilerin güzelliğinden, kilise müziğinden, ikon resminden etkilenir, "performansları yorulmadan çalışır ve onu yeni bir dünyaya götürür," sessiz ve parlak.

Ancak Katerina'nın cesur ve kararlı doğasıçocukluk döneminde kendini gösterir. Varvara'ya şunları söylüyor: “Hâlâ altı yaşındaydım, artık değildim, o yüzden yaptım! Beni evde olduğundan daha fazla kırdılar, ama akşamdı, hava çoktan kararmıştı: Volga'ya koştum, bir tekneye bindim ve onu kıyıdan uzaklaştırdım. Ertesi sabah on mil ötede bulmuşlardı: “Parlak çocukluk geçti ve Katerina sevilmeyen biriyle evleniyor. Ekaterina, kayınvalidesi ile hayatı hemen sevmedi. Akrabalarını "yiyen", "demiri pas gibi öğüten" huysuz ve acımasız Kabanikhi, Katerina'nın özgürlüğü seven doğasını bastırmaya çalışıyor. Ancak kahraman, cesurca Kabanikhi ile kavgaya girer. Dürüst ve doğru olan Catherine, "karanlık krallığın" yaşamına nasıl uyum sağlayacağını bilmiyor. Varvara'ya kararlı bir şekilde, "Burada yaşamak istemiyorum, bu yüzden, benim sınırım olsan bile, yaşamayacağım," diyor.

Ekaterina, Boris'i şefkatle ve tutkuyla seviyor. Aşkı aynı zamanda "karanlık krallığın" ahlaki temellerine karşı bir protestodur. Duygularının gücü öyle ki, sosyal gelenekleri ve dini kavramları ihmal etmeye hazır: "Herkes bilsin, herkes ne yaptığımı görsün." Ancak mutluluk yalnızca Catherine'i çağırdı. İki hafta boyunca Boris ile görüştü ama şimdi Tikhon geldi. Fırtınadan ve yarı deli kadınların ağıtlarından korkan Catherine, kocasına her şeyi itiraf eder. "Ne var! İrade nereye götürecek? Dinlemek istemeyesin diye söyledim. İşte bunu bekliyordum! - Kötü, Kabanikhi Tikhon diyor. Catherine'e üstünlük sağladığı için kızgın. Ancak bu mücadelede ahlaki açıdan Kabanikhi'nin değil Katerina'nın galip geldiğini görüyoruz. Katerina'nın protestosu büyür. Her şeye hazır, bu yüzden Boris'ten onu yanına almasını ister. Ancak Boris "kendi isteğiyle değil" gider, tamamen vahşi bir tüccar olan amcasına bağımlıdır. Son umut, Katerina'nın ruhunda öldü. “Yaşamak için baykuş? Hayır, hayır, yapma... iyi değil! ' düşünüyor. Ekaterina, Domuzların evinde yaşamanın ahlaksız olduğunu anlıyor. Ancak “sefil bir bitkisel varoluşa” katlanmak yerine hiç yaşamamak daha iyidir. N. A. Dobrolyubov şöyle yazıyor: “... Bu dürtüde ölmesi gerekse bile yeni bir hayat için can atıyor. İşte burada, Katerina'nın protestosu, kötülüğe ve darkafalılığa, zulme ve yalanlara karşı bir protesto, "uç noktaya getirilmiş" bir protesto

N. A. Dobrolyubov'un bir makalesine yanıt olarak dört yıl sonra, D. I. Pisarev'in “Rus Dramasının Motifleri” adlı makalesi yayınlandı. İçinde Pisarev, Dobrolyubov'un "" Karanlık krallıkta bir ışık ışını "makalesini eleştiriyor ve eleştirmenlerin" Dobrolyubov'a tek bir itirazda bulunamamasına şaşırıyor. Pisarev, Katerina hakkında şunları söylüyor: “Birkaç bakışın değiş tokuşundan doğan bu aşk nedir? .. Son olarak, tüm Rus ailelerinin tüm üyeleri tarafından oldukça güvenli bir şekilde tolere edilen bu tür küçük şikayetlerin neden olduğu bu nasıl bir intihar? "Eleştirmen, Katerina'nın her eyleminde iyi bir şey gören Dobrolyubov'un ideal bir görüntü oluşturduğunu ve bunun sonucunda" karanlık krallıkta "bir ışık huzmesi" gördüğünü doğruluyor. Pisarev buna katılamaz çünkü “yetiştirme ve yaşam Katerina'ya ne güçlü bir karakter ne de gelişmiş bir zihin veremezdi. Akıl her şeyden daha değerlidir, daha doğrusu akıl her şeydir.”

Pisarev ve Dobrolyubov'un görüşleri neden bu kadar farklı? Birini Katerina'nın karakterinin gücü hakkında, diğerini bu karakterin zayıflığı hakkında yazmaya iten nedir? Dobrolyubov'un makalesinin 1860 yılında, devrimci bir yükseliş sırasında, cesur ve kararlı kahramanların ön planda durduğu, yeni bir hayata can attığı, onun uğruna ölmeye hazır olduğu sırada yayınlandığını hatırlayın. O zamanlar başka bir protesto olamazdı ama böyle bir protesto bile kişiliğin karakterinin gücünü doğruluyordu. Pisarev'in makalesi 1864'te, gericilik çağında, insanlara ihtiyaç duyulduğu düşünülürken yazılmıştır. Bu nedenle D. I. Pisarev, Katerina'nın eylemi hakkında şu şekilde yazar: “... Pek çok aptalca şey yaptıktan sonra kendini suya atar ve böylece son ve en aptalca şeyi yapar.

Katherine Lee hakkında ne hissediyorum Onu "karanlık krallıkta" bir ışık ışını olarak mı görüyorum? Evet, Katerina'yı seviyorum, nezaketini ve şefkatini, duygularının samimiyetini, kararlılığını ve doğruluğunu seviyorum. Katerina'ya "karanlık krallıkta bir ışık huzmesi" denilebileceğine inanıyorum, çünkü domuzun ahlak hakkındaki fikirlerini protesto ediyor, "katlanmak istemiyor, sefil durumdan yararlanmak istemiyor" yaşayan ruhu karşılığında ona verdikleri bitkisel yaşam. Bence bu, Katerina'nın karakterinin gücü.

Ostrovsky'nin oyunu, 1859'da, kitlelerin devrimci hareketinin yükselişi sırasında, bireyin kurtuluşu için mücadele etmek üzere ayağa kalktığı bir dönemde yazılmıştır. N. A. Dobrolyubov'a göre "Fırtına", canlanan ruhun karmaşık, trajik kurtuluş sürecini gösterdiği için "Ostrovsky'nin en belirleyici eseri".

Oyunda karanlık ışıkla mücadele ediyor, inişler ve çıkışlar yerini düşüşlere bırakıyor, hem "karanlık krallık" ahlakının canlılığını ve istikrarsızlığını hem de pahasına da olsa onu alt edebilecek karakter gücünü gösteriyor.

Kendi hayatı. Ve A. N. Ostrovsky'nin oyununun ana karakteri Katerina, "karanlık krallığın" tüm zulmüne, adaletsizliğine karşı savaşıyor.

Çocukluğu parlak ve sessizdi. Katerina kiliseye gitti, gezginlerin kadife üzerine altın işlemeli hikayelerini dinledi. Ancak Katerina'nın dindarlığı, çocukken dinlediği masallara olan inancıdır. Dinde Katerina, öncelikle efsanelerin, kilise müziğinin, ikon resminin güzelliğinden etkilenir, "hayal gücü yorulmadan çalışır ve onu yeni bir dünyaya götürür", sessiz ve parlak.

Katerina'nın cesur ve kararlı doğası çocuklukta kendini gösterir. Varvara'ya şunları söylüyor: "Hâlâ altı yaşındaydım, artık yapmadım, bu yüzden yaptım! Beni evde bir şeyle gücendirdiler, ama akşamdı, hava çoktan kararmıştı: Volga'ya koştum, bir arabaya bindim. kayık ve onu kıyıdan uzağa itti. on verst ötede başka bir sabah daha bulundu bile!"

Parlak bir çocukluk geçti ve Katerina sevilmeyen biriyle evli. Katerina, kayınvalidesinin evindeki hayatı hemen sevmedi. Akrabalarını "yiyen", "demiri pas gibi öğüten" saçma ve acımasız Domuz, Katerina'nın özgürlüğü seven doğasını bastırmaya çalışır. Ancak kahraman, cesurca Yaban Domuzu ile kavgaya girer. Dürüst ve doğru olan Katerina, "karanlık krallığın" yaşamına uyum sağlayamaz. "Burada yaşamak istemiyorum, bu yüzden beni kessen bile yapmayacağım!" kararlı bir şekilde Varvara'ya diyor.

Şefkatle ve tutkuyla Katerina, Boris'i seviyor. Aşkı aynı zamanda "karanlık krallığın" ahlaki temellerine karşı bir protestodur. Duygularının gücü öyle ki, sosyal gelenekleri ve dini kavramları hiçe saymaya hazır: "Herkes bilsin, ne yaptığımı herkes görsün!"

Ancak mutluluk yalnızca Katerina'yı çağırdı. İki hafta boyunca Boris ile görüştü ama şimdi Tikhon geldi. Bir fırtınadan ve yarı deli bir kadının ağıtlarından korkan Katerina, her şeyi kocasına itiraf eder.

"Ne oğlum? İrade nereye götürecek?" - Kabanikha, Tikhon'a öfkeyle diyor. Katerina'yı yendiği için övünüyor.

Ancak bu mücadelede ahlaki açıdan Kabanikha'nın değil Katerina'nın galip geldiğini görüyoruz. Katerina'nın protestosu büyür. Her şeye hazır, bu yüzden Boris'ten onu yanına almasını ister. Ancak Boris "kendi isteğiyle değil" ayrılır, tamamen amcası tüccar Diky'ye bağımlıdır.

Katerina'nın ruhundaki son umut da söndü. "Tekrar mı yaşıyorsun? Hayır, hayır, yapma... iyi değil!" düşünüyor. Katerina, Kabanovların evinde yaşamanın ahlaksız olduğunu anlıyor. "Sefil bitki örtüsüne" katlanmak yerine hiç yaşamamak daha iyidir.

N. A. Dobrolyubov şöyle yazıyor: "... bu dürtüde ölmesi gerekse bile yeni bir hayata can atıyor." İşte Katerina'nın protestosu, kötülüğe ve darkafalılığa, zulme ve yalanlara karşı bir protesto, "sonuna kadar sürdürülen bir protesto!"

Dört yıl sonra N. A. Dobrolyubov'un bir makalesine yanıt olarak, D. I. Pisarev'in "Rus Dramasının Motifleri" adlı bir makalesi yayınlandı. İçinde Pisarev, Dobrolyubov'un "'Karanlık Krallık'ta Bir Işık Işını'" başlıklı makalesini eleştiriyor ve eleştirmenlerin "Dobrolyubov'a tek bir itirazda bulunamamasına" şaşırıyor. birkaç görüş alışverişinden? .. Son olarak, tüm Rus ailelerinin tüm üyeleri tarafından oldukça güvenli bir şekilde tolere edilen bu tür küçük sorunlardan kaynaklanan bu ne tür bir intihar?" Eleştirmen, Dobrolyubov'un her eylemde iyi bir şey gördüğünü iddia ediyor. İdeal bir görüntü oluşturan Katerina, bunun sonucunda "karanlık krallıkta bir ışık huzmesi" gördü. Pisarev buna katılamaz, çünkü "yetiştirme ve yaşam Katerina'ya ne güçlü bir karakter ne de gelişmiş bir zihin veremez. Akıl en değerli şeydir, daha doğrusu akıl her şeydir."

Pisarev ve Dobrolyubov'un görüşleri neden bu kadar farklı? Birini Katerina'nın karakterinin gücü hakkında, diğerini bu karakterin zayıflığı hakkında yazmaya iten nedir? Dobrolyubov'un makalesinin 1860 yılında, devrimci bir yükseliş sırasında, cesur ve kararlı kahramanların ön planda durduğu, yeni bir yaşam için çabalayan, uğruna ölmeye hazır olduğu sırada yayınlandığını hatırlayın. O zamanlar başka bir protesto olamazdı, ama böyle bir protesto bile kişiliğin karakterinin gücünü doğruluyordu.

Pisarev'in makalesi 1864'te, gericilik çağında, insanlara ihtiyaç duyulduğu düşünülürken yazılmıştır. Bu nedenle D. I. Pisarev, Katerina'nın eylemi hakkında şöyle yazıyor: "... Pek çok aptalca şey yaptıktan sonra kendini suya atıyor ve böylece son ve en büyük saçmalığı yapıyor."

Katherine hakkında ne hissediyorum? Onu "karanlık bir krallıkta bir ışık huzmesi" olarak mı görüyorum? Evet, Katerina'yı seviyorum, nezaketini ve şefkatini, duygularının samimiyetini, kararlılığını ve doğruluğunu seviyorum. Kaban'ın ahlak kavramlarını protesto ettiği için Katerina'ya "karanlık bir krallıkta bir ışık huzmesi" denilebileceğine inanıyorum, "katlanmak istemiyor, karşılığında ona verdikleri sefil bitkisel yaşamı kullanmak istemiyor. yaşayan ruhu için."

Bence bu, Katerina'nın karakterinin gücü.

Katerina Kabanova - Alexander Nikolayevich Ostrovsky'nin "Fırtına" oyununun kahramanı. Genç kadın, akıllı, nazik ve açık doğa. Bazı eleştirmenler onu güçlü, bazıları ise zayıf olarak nitelendirirken, karakteri hakkında çok fazla tartışma oldu.

Katerina aşk için evlenmedi ve kendini Kabanovların evinde ıstırabının başladığı evde buldu. Kafesteki bir kuş gibiydi. Yaban domuzu, kızı kırmaya ve boyun eğdirmeye çalıştı ama o, saldırılarına kararlılıkla katlandı.

Bu yüzden Katerina'ya güçlü bir kız denilebilir. Dobrolyubov ona "karanlık bir krallıkta bir ışık ışını" adını verdi. Kahraman, Kalinovo sakinleri gibi gaddar ve ahlaksız insanlarla çevriliyken bile ruhunun nezaketini ve saflığını korudu. Tüm sıkıntılar boyunca, Katerina haysiyetle gitmeye çalıştı. Oldukça dindardı, sık sık kiliseye gider ve dua ederdi ve Tanrı'ya olan inancı ona "karanlık krallıkla" savaşma gücü verdi: "...Kiliseye gitmeyi ölümüne severdim! Elbette, cennete girecektim ve kimseyi görmedim, zamanı hatırlamadım ve ayin bittiğinde duymadım. Sanki her şey bir saniye içinde olmuş gibi."

Elbette Katerina'nın manevi gücünden uzun süre bahsedilebilir ama aynı zamanda karakterinin zayıflıklarına da dikkat çekilemez. Kahraman açık ve saf, yalan ve yalandan aciz, çünkü intihara geldi. Katerina, Boris'e olan aşkını gizleyemedi, tarihleri ​​konusunda sessiz kalamadı. Fırtınadan ve yarı deli kadının ağıtlarından korkan kadın, kocasına her şeyi herkesin önünde itiraf etti. Ancak, işler daha da kötüye gitti. Ve böylece kız, ayrılması gereken Boris ile tekrar bir araya geldi. Kahraman onu yanına almak istedi ama reddedildi. Talihsiz kadın ölümü düşünmeye başladı. Burada okuyucu, Katerina'nın zayıf karakter özelliklerinin bir tezahürünü görüyor: artık savaşacak gücü kalmadı. Duygularına yenik düşen kız, en büyük günahı olan intihar etmeye karar verdi. DI. Pisarev, kahramanın eylemi hakkında şu şekilde yazdı: "... birçok aptalca şey yaptıktan sonra kendini suya atar ve böylece son ve en büyük saçmalığı yapar."

Katerina'nın karakterinin gücü ve zayıflığından bahsetmişken, ana karakterin eyleminin değerlendirmelerinin belirsiz olduğu belirtilebilir. İntihar belki bir zayıflık tezahürüydü, ama yine de eski düzene, bu sıkıcı ve yanlış yaşam tarzına göre yaşayan tüm bu insanlara aynı zamanda bir meydan okuma olduğu da inkar edilemez. Bu, kendisi için cesur bir eylemde bulunmaya karar veren Tikhon'un eylemiyle kanıtlandı - sonuçta, ilk kez kendi annesini suçladı: "Anne, onu mahvettin!"

Böylece, Katerina'nın karakterinin gücünün ahlaki saflıkta olduğu kadar Kabanikha'ya ve onun emirlerine karşı protestoda yattığı ve zayıflığının, duygulara yenik düşerek intihar etmesi olduğu sonucuna varabiliriz.