Головна › Краш-Тести Авто › «Казки моєї матінки Гуски, або Історії та казки минулих часів із повчаннями. Казки моєї матінки Гуски, або Історії та казки минулих часів з повчаннями Робін з Бобіна

«Казки моєї матінки Гуски, або Історії та казки минулих часів із повчаннями. Казки моєї матінки Гуски, або Історії та казки минулих часів з повчаннями Робін з Бобіна

Де:Москва, вул. Воздвиженка, 3/5, Російська державна бібліотека, Музей книги
Коли: 7 квітня - 16 травня 2017 року

Хто автор казок «Попелюшка», «Спляча красуня», «Червона Шапочка»? Смішне питання, скажете ви: кожна дитина знає, що їх написав великий казкар, дитячий письменник Шарль Перро. Адже за сторінками «Казок моєї матінки Гуски» ховаються таємниці та загадки: ім'я Шарля Перро на обкладинці «Казок...» вперше з'явилося лише через 27 років після виходу першого видання книги, а призначені вони були зовсім не для дитячого читання. Та й дитячим письменником Шарль Перро ніколи не був.

Казковий детектив

320-річчю видання першої книги, яка принесла моду на казки, підняла їх до висот великої літератури, — «Історії та казки минулих часів з повчаннями» («Казки моєї матінки Гуски») — присвячена міні-виставка, яка проходить зараз у Музеї книги Російська державна бібліотека.

Шарль Перро (фр. Charles Perrault; 12 січня 1628, Париж - 16 травня 1703, Париж) був відомим у Франції часів «короля-сонце» Людовіка XIV поетом, критиком епохи класицизму, членом Королівської академії написів та медалей (Академії написів та витонченої) ), академіком Французької академії, громадським діячем та... автором казок. Щоправда, ці казки — «Гризельда», «Смішні бажання» та «Осляча шкура» — були у віршах, і авторство своє Шарль Перро не приховував. А ось автором «Казок моєї матінки Гуски» він не називав себе ніколи. Їх у 1796 році підніс принцесі Луїзі Єлизаветі Орлеанській П'єр Дарманкур, син Шарля Перро, від свого імені.

Чи був дев'ятнадцятирічний юнак автором цих казок? Кожна з восьми історій - "Попелюшка", "Спляча красуня", "Ріки з чубком", "Кіт у чоботях", "Хлопчик-с-пальчик", "Червона Шапочка", "Синя Борода", "Подарунки феї" - супроводжувалася двома моралями, що роз'яснюють мораль, що міститься в казці. І дослідники вважають, що такі моралі молодик написати не міг. Наприклад, мораль до казки про Червону Шапочку (до речі, в оригіналі щасливого кінця у казки не було: вовк просто з'їв довірливу і зайво балакучу дівчинку) звучало так: «Коли красуня і молода притому дівчина охоче кожного слухати буде, то скоро її слухатиме, то скоро її обманюватиме. І тоді так само скоро може вчинитися те, як у цій казці написано: що її вовк з'їсть; бо вовки не всі дикі, їх дуже багато пологів. Вони багатьох пригожих і довірливих дівчат лагідними своїми словами спокушають, намагаючись своєю чемністю і веселим виглядом перед іншими дівчатами сподобатися. Проводять їх до самих будинків, а іноді й до ліжка. Таких ласкавців, таких лицемірів має більше ніж інших видалятися, якщо хтось обдурять бути не захоче». (Казки про чарівниці: З моралі / Перекладені з французького [Львом Воїновим]. - Санкт-Петербург: Сенат. тип., 1781).

Шарль Перо. Кіт у чоботях: Казка для дітей / з розмальованими картинами. - М.: хромоліт. А. В. Морозова, тип. Бахметєва, 1873 (обл. 1872). - 6 с., 6 л. кол. мул.

Існує думка, що Шарль Перро, віддавши свою книгу П'єру, допомагав синові зробити кар'єру при дворі, зайняти місце у свиті принцеси Оранської — і це був чудовий спосіб привернути увагу до молодої людини. Інші фахівці вважають, що П'єр Дарманкур сам записував казки, які йому розповідала годувальниця, а батько лише допомагав йому – порадою та літературною обробкою. Ще один варіант — класицист, академік-безсмертний, шановний літературний діяч не міг опуститися до низького жанру, яким була народна казка, і виступив під ім'ям того, кому втрачати нічого.

Як би там не було, 1697 року «Казки моєї матінки Гуски» було видано — спочатку у Франції, а потім у Голландії. Книга мала таку популярність, що протягом року видавець тричі повторював тираж! Казка увійшла в моду, увірвалася до літературних салонів вищого світу і перестала бути низьким жанром. Проте секрет справжнього автора казок так і залишився секретом. 1699 року загинув П'єр Дарманкур, 1703-го не стало його батька, але жодного разу, перераховуючи свою працю, Шарль Перро не згадав «Історії та казки минулих часів з повчаннями».

Видавці стали включати до збірки «Ослячу шкуру» та «Гризельду» авторства Перро, казки послідовників та наслідувачів (наприклад, «Красуню і чудовисько» Габріель-Сюзанни Барбо де Вільнєв або її ж у версії Жанни-Марі Лепренс де Бомон). Книга моментально розлетілася світом, перекладена безліч мов. Нерідко автора взагалі не вказували — як не було його імені на першому виданні 1697 року. А в 1727 році на обкладинках міцно влаштувалося ім'я Шарля Перро — і саме його ми, без сумніву, називаємо автором коханих з дитинства казок.

Зовсім не дрібнички!

Завідувач сектору музейної та виставкової роботи науково-дослідного відділу рідкісних книг (Музею книги), куратор виставки Марія Борисівна Золотова каже так: «Зміст нашої виставки — нагадати про цю прекрасну дату і показати, як ці казки різноманітні були в різних виданнях і як по- по-різному вони виглядали в різні часи. Ми хотіли показати книгу у всіх формах, типах та видах — видання для дорослих, для дітей старшого віку та для малюків». В експозиції міні-виставки знайшлося місце і науковим виданням казок із коментарями та передмовами літературознавців — і книжкам-іграшкам. Різні переклади, різні видавці та видавництва, дореволюційні видання, видання радянського періоду та останнього часу... І все це рідкості, кожна з яких по-своєму цікава і по-своєму гарна.

Вперше "Казки..." були перекладені російською мовою в 1768 році. Першого видання ви на виставці не побачите, на жаль, у фонді Російської державної бібліотеки його немає. Зате побачите друге: «Казки про чарівниць: З моралі / Перекладені з французького [Львом Воїновим]. - Санкт-Петербург: Сенат. тип., 1781». Ця збірка включає дев'ять казок: «Казка 1. Про дівчинку в червоній шапочці», «Казка 2. Про обворожені дівчата», «Казка 3. Про деяку людину з синьою бородою», «Казка 4. Про сплячу в лісі красуню», « Казка 5. Про батюшку котика в шпорах і чоботях», «Казка 6. Про корчаг, у якому золу містять», «Казка 7. Рікет у косі», «Казка 8. Про Хлопчика з пальчик», «Казка 9. Від майстерної принцеси лист до графини Мурат» (автор останньої казки - Марі-Жанна Лерітьє де Вілландон).

Прізвища автора на виданні 1781 немає. А ось збірка 1825 підписана: «Чарівні казки, або Приємне заняття від нічого робити. / Соч. Перольта; З яких взято опери та балети, що подаються на імператорських театрах; Переклав із французького Імператорського Московського театру актор Баранов. - Москва: У друкарні Августа Семена, 1825». Придивіться до цього пам'ятника уважніше: папір ручної роботи, ручний набір, ілюстрації з ручним розфарбуванням.

На одній вітрині – «Шість казок. Подарунок добрим дітям», видання 1845 року («Попелюшка» називається у цій збірці дуже смішно — «Чумичка») та знамените видання 1867 року друкарні Матвія Йосиповича Вольфа «Чарівні казки Перро». Перекладачем казок виступив Іван Сергійович Тургенєв, йому належить передмова до видання, а ілюстрації — по чудовим гравюрам Густава Доре.

Ось що пише в передмові Іван Сергійович Тургенєв: «Казки Перро заслуговують на почесне місце в дитячій літературі. Вони веселі, цікаві, невимушені, не обтяжені ні зайвою мораллю, ні авторською претензією; в них ще відчувається віяння народної поезії, що їх колись створила; у них є саме та суміш незрозуміло-чудесного та повсякденно-простого, піднесеного та кумедного, яка становить відмітну ознаку справжнього казкового вимислу».

Ця книга адресована швидше дорослим, як і серйозне, з науковими коментарями видання 1936 ленінградського видавництва Academia. Але дитячих книг на виставці «Не зовсім дрібниці» більше — книжки-іграшки, казки з ілюстраціями Володимира Михайловича Конашевича, Петра Олександровича Алякринського, Георгія, Олександра та Валерія Трауготів, які підписуються «Г. А. В. Траугот». А випущена у 1996 році видавництвом «Ведо» книга «Кіт у чоботях та ще вісім чарівних казок Шарля Перро» цікава тим, що її ілюстрували діти — студійці Дитячої художньої галереї Волгограда.

Назва виставки взята з висловлювання Шарля Перро про казки. Ось що говорила ця велика людина, що дала поштовх розвитку літератури для дітей: «...Ці дрібнички зовсім не дрібнички, а містять у собі корисну мораль, і [...] грайливий склад розповіді був обраний тільки для того, щоб вони діяли на думку читача з більшою приємністю, разом і повчаючи та розважаючи».

Шарль Перо. Червона шапочка / Перро Ш. - Баку: Наркомпрос АзРСР, 1940. - С.: іл.

Червона шапочка: / [книжка-іграшка за казкою Ш. Перро]. - [М.: Т-ва І. Д. Ситіна, початок XX століття]. - л. : іл.

«Червона Шапочка, ну-но, друже,
Бабусі нашій знеси пиріжок!»

Дівчинка миттю кошик взяла,
Весело до бабусі лісом пішла.

Раптом їй назустріч волчище біжить,
Солодко примружившись, так каже:

«Мила дитинко, чи далеко, друже?» -
«Бабусі, бачиш, несу пиріжок!»

«Дерни мотузку», — чується їй.
«Бідна бабуся! Що це з нею?

Тягнеться до бабусі що було сил,
Тут її, бідну, вовк проковтнув.

Бабусю з'їв він і внучку зжер
Ах, ти, безсовісний, зухвалий нахабник!

На щастя, все обійшлося добре.
Внучка відбулася дуже легко,
Бабуся навіть сміялася потім,
Вовк же покараний був, і поділом.

Мимо мисливці з лісу йшли,
Бабуся з дитиною про смерть врятували.
Звіра вбили вони топром,
Черево йому розпороли потім.

Червона Шапочка знову жива,
Мамі своїй обіцяє вона
У ліс ніколи без неї не ходити,
З вовком-ошуканцем не говорити.

Казки Перро/С рис. А. П. Апсіта. - М.: Ст М. Шаблін, 1916. - , 152 с.: іл., 4 л. мул.

«Казки моєї матінки Гуски, Або історії та казки минулих часів з повчаннями» - збірка казок французького письменника Шарля Перро. Був виданий у січні 1697 р. від імені П'єра Перро д'Арманкура, 19-річного сина письменника, та з посвятою племінниці Людовіка XIV Єлизаветі-Шарлотті Орлеанській, якій на той час виповнився 21 рік.

Спочатку збірник включав вісім прозових казок з віршованими мораліте, при перевиданні збірки Перро додав до нього ще три віршовані казки. Одна з казок, «Спляча красуня», була опублікована раніше, 1696 р., у журналі «Галантний Меркурій» без позначення імені автора. Небажання письменника прямо заявити про своє авторство фахівці пов'язують з тим, що відомий літератор, член Французької Академії, дещо соромився власного звернення до «низького», як на той час було прийнято вважати, жанру казки. З іншого боку, літературна містифікація Перро дозволила створити образ певної аудиторії оповідачів та слухачів казок – молодих світських осіб. Збірнику «Казки моєї матінки Гуски…» супроводжував гучний успіх, було безліч його перевидань, книгу переклали іншими мовами, її наслідували у Франції та за її межами. Перший російський переклад збірки під назвою «Казки про чарівниці з моралі» був зроблений теж у XVIII ст. (1768 р.), одну з казок - «Кіт у чоботях» - у наступному столітті переклав В.А. Жуковський. Найбільш авторитетне сучасне французьке видання казок вийшло за редакцією Жильбера Руже в 1967 р. Сучасний російський переклад «Казок моєї матінки Гуски...», зроблений С. Бобровим, опубліковано в 1976 р.

Свої казки Ш. Перро створив у похилому віці, відійшовши від справ. Вважають, що письменник написав їх для дитячої аудиторії, бо його основним заняттям на той час було виховання дітей. Читацька доля збірки начебто підтверджує такий висновок: казки Перро – одне з найпопулярніших дитячих читань, існує безліч видань, адаптованих для дітей. Однак характерно, що ці публікації дають текст казок Перро з переробками та скороченнями: так, у всіх казках зазвичай опущені жартівливі, часом іронічно-двозначні (як у «Червоній Шапочці») віршовані мораліті. (У тій же «Червоній Шапочці» перероблений жорстокий кінець, у казці «Спляча красуня» зазвичай опущена її друга частина — історія взаємин принцеси з матір'ю принца, що розбудив, — людожеркою, і т.д.). Очевидно, що якщо для дитячої аудиторії тексти Перро необхідно певним чином адаптувати, то його казки створювалися для дорослого, хоча переважно, можливо, і молодого, світсько освіченого і володіючого смаком читача. Свого часу О.М. Веселовський ставив у заслугу письменнику те, що він «ввів у оборот народну казку». Проте, слід уточнити: Перро не записував народні казки. як це пізніше робитимуть вчені-фольклористи, а створював стилістично вивірену літературну казку, що увібрала в себе і фольклорну, і книжкову — новелістичну та романну—традиції.

Серед послідовників Ш. Перро за межами Франції вже у XIX ст. були Л. Тік та Е.Т.А. Гофман, брати Грімм та Брентано, Андерсен та В.А. Жуковський, Діккенс та А.С. Пушкін. Традиції та мотиви, почерпнуті у письменника XVII ст., зустрічаються у літературній казці XX століття - від А. Франса до М. Еме.

Поетичність казок Перро не залишила байдужими музикантів, балетмейстерів, лібретистів, театральних та кінорежисерів різних країн. Існують балети практично на всі казкові сюжети збірки, кілька опер та музичних комедій, лялькові та драматичні спектаклі, фільми. Особливо слід виділити казку «Попелюшка», яка стала основою трьох опер (Н. Ізаура, Д. Россіні, Ж. Массне), восьми балетів, серед яких балет С.С. Прокоф'єва (1945 р.), музичної комедії М. Бонтемпеллі та незліченної кількості театральних постановок та екранізацій. На сюжет «Сплячої красуні» написано однойменний балет П.І. Чайковського (1890 р.), у дивертисменті якого беруть участь герої та інших казок Перро.

Книга з повноцінними версіями казок Шарля Перро (в оформленні використані гравюри та віньєтки першого видання 1697) і моїми коментарями продається в наступних магазинах СПб.: "Підписні видання" (на Ливарному), "Порядок слів", "Всі вільні", а також її можна замовити на Озоні.
Нижче наводиться передмова "Про Шарла Перро та його казки" з цієї книги.

1. КОРОЛЬ-СОНЦЕ, МІНІСТР-ТІНЬ І ЙОГО СЛУГА

Книга Олександра Дюма «Життя Луї XIV» починається словами: «У світовій історії відомо чотири великі століття: століття Перікла, століття Августа, століття Лева X і століття Луї XIV».
Знайомлячись із «Паралелями між давніми і новими» Шарля Перро, бачимо, що саме ці чотири століття і порівнює між собою автор, незмінно роблячи висновок про переваги століття Людовіка XIV перед попередніми «великими століттями». Весь інший світ - Індія, Китай, Африка та ін - для автора не існує. Йдеться розвитку Європи від дитинства (давньої Еллади) до зрілості (нинішнього століття). Прекрасно, що саме Франція стала центром Європи та взірцем для суміжних держав!
«Його (тобто Людовіка XIV) армія була найчисленнішою, найкраще організованою та керованою. Його дипломатія панувала з усіх європейськими дворами. Французька нація своїми досягненнями у мистецтві та науках, у промисловості та торгівлі досягла небачених висот. Версальський двір (Людовик переніс королівську резиденцію у Версаль) став предметом заздрості та здивування багатьох сучасних государів, які намагалися наслідувати великого короля навіть у його слабкостях. При дворі було запроваджено суворий етикет, який регламентує все придворне життя. Версаль став центром всього великосвітського життя, в якому панували уподобання самого Людовіка та його численних фавориток (Лавальєр, Монтеспан, Фонтанж). Вся вища аристократія домагалася придворних посад, оскільки жити далеко від двору для дворянина було ознакою фрондерства чи королівської опали».
Король був єдиним при дворі Сонцем, що освячує посмішкою придворних. Той, хто втратив милість короля, почував себе глибоко нещасним. Знаменитий афоризм короля "Держава - це я" став девізом абсолютної монархії, до якої все життя прагнув Людовік XIV.
За спиною Короля-Сонця була Тінь – завжди одягнений у чорне міністр фінансів Жан-Батіст Кольбер. Він знаний і позбавлений світських манер, але він друг короля і єдина людина, якого король звертається на «ти». Якщо Людовіка любили, то Кольбера зневажали. Зокрема, коли був жорстоко засуджений на довічне ув'язнення суперінтендант Ніколя Фуке - а той умів бути щедрим і мав безліч друзів - то все в цьому звинуватили Кольбера, який по суті зайняв місце поваленого Фуке, але не короля.
Звідки взявся Кольбер? Він – «спадок» покійного першого міністра Джуліо Мазаріні. Колись Кольбер керував справами «найбагатшої людини в Європі», зараз він керує справами всієї Франції: будує флот, засновує нові посади, організовує мануфактури. Для того, щоб уявити широту повноважень «друга короля», досить сказати, що новонароджених дітей фаворитки Луїзи де Лавальєр відбирали у матері та їх виховувала мадам Кольбер. Все це відбувалося, особливо поки що жива була королева-мати Ганна Австрійська, у великому секреті.
Отже, Кольбер – єдиний друг і тінь Короля Сонця. Він допоміг молодому артистичному королю винайти весь цей придворний маскарад (1) і, принаймні, забезпечив його фінансово.
У Тіні Короля був помічник та особистий секретар Шарль Перро. Знаючи, що той поет, Кольбер доручив йому очолити «Бюро слави короля», дізнавшись, що він колись керував будівництвом садиби у Вірі, він доручив йому будівництво Версаля (до речі, один із проектів майбутньої резиденції короля мав бути не у Версалі , а у Вірі). Коли Кольбер побажав бути в курсі всього, що відбувається в нещодавно заснованій ним французькій Академії, його помічник став академіком або, інакше кажучи, «Безсмертним». Високі посади, займані Шарлем Перро під час служби Кольберу, незмінно пов'язані з прославленням його величності: він редагував статті «Загального словника французької мови», складав девізи для дофіна, стежив за правильністю використання у гобеленах королівської символіки і геральдики та інших.
(Забігаючи наперед, зазначимо, що вище вже названо основні мотиви та основні учасники знаменитих казок Шарля Перро.)
Після смерті патрона в 1681 Перро втратив майже всі свої посади і зміг зайнятися літературною діяльністю. Як поета і критика (2) він продовжує славити вік Людовіка XIV, а в 1697 випускає «Казки моєї матінки Гуски», що обезсмертили його ім'я» (3).

2. СУПЕРЕЧКА ПРО «ДАРІВНІ» і «НОВІ»

1644 рік. Шарлю Перро 16 років. Через незгоду з учителем (першим «давнім» на своєму шляху) він, вклонившись, виходить із класу. Слідом виходить його друг Борен. Наступні 3 чи 4 роки вони займаються разом самостійно. Про ці роки Шарль Перро у «Мемуарах» писав:
«Якщо я й знаю щось, то саме завдяки цим рокам самостійних занять. Ми прочитали майже всю Біблію, „Історію Франції“, багато перекладали, читали Вергілія, Горація, Корнеля та більшість інших класичних авторів, уривки з творів яких у мене збереглися досі.»
1687 рік. Академік («Безсмертний») Шарль Перро читає у Французькій Академії (1) дидактичну поему «Століття Людовіка Великого» (Le Siecle de Louis le Grand). Ця поема, що доводить перевагу нинішнього століття над античністю, викликала запеклі суперечки, розділивши присутніх на «давніх» та «нових». Багато наступних років Перро очолював полеміку «нових» проти «стародавніх», представлених насамперед Нікола Буало. Критиці античної спадщини – науки, архітектури, скульптури, живопису, поезії та ін. – присвячені діалоги Шарля Перро «Паралелі між стародавніми та новими».
Шарль Перро, як і його старші брати, був гарячим прихильником усього французького: французького короля, французької історії та французької мови. Щоправда, французьке протиставлялося мовам інших країнах, а грецькому і латині, тобто. знову ж таки носило характер переваги нового перед старим. Під керівництвом Перро в 16. році був нарешті закінчений і опублікований «Великий словник французької мови» (робота над ним тривала 56 років), а написи на надгробках осіб королівської крові стали писатися двома мовами – вічної латині та французькою. Щоб простий народ зміг прочитати про справи своїх владик зрозумілою для них мовою.
Вищесказане є внутрішніми передумовами створення циклу казок, зовнішнім чинником чи тлом появи казок є надзвичайна мода на казки серед жінок вищого світла. Так, казки розповідали в салоні «Mademoiselle», тобто Єлизавети-Шарлотти Орлеанської, сестри Пилипа Орлеанського, регента королівства; у салоні маркізи де Ламбер, де збиралося вишукане суспільство і де найпомітнішу роль грав Фонтенель; у салоні графині де Мюра, яка написала пізніше ряд казок; в салоні пані д"Онуа, що також прославилася казками; у салоні пані де Камюс, сестри кардинала, герцогині д"Епернон, графині Граммон, м-ль Лерітьє де Віллодон.
Таким чином «Казки моєї матінки Гуски» з'явилися на вже підготовленому ґрунті, були адресовані насамперед дамам (про що можна судити з моралі після казок) і, зокрема, принцесі Орлеанської, племінниці короля, якій вони були присвячені та піднесені.

3. КАЗКИ ПЕРРО ЯК ВІДПОВІДЬ «НОВИХ» «ДАРОВНИМ»

Останньою відповіддю і, як показав час, тріумфом «нових» над «давніми» є збірка казок Шарля Перро.
У передмові до казок (2) автор, відповідаючи «давнім», протиставляє аморальним «мілетським історіям» і новелам Відродження, що наслідують їх, народні казки, в яких «чеснота завжди винагороджується, а порок карається». Таким чином, те, що століттями вважалося в очах освіченої публіки, високим оголошується низьким, а те, що вважалося низьким, оголошується високим. Таке протиставлення нагадує «Попелюшку»: прекрасна навіть у брудному одязі Попелюшка (народна казка) краще для короля (король у Перро – завжди Людовік XIV, символ свого століття) знатних сестер, які являють собою спадщину давніх греків і римлян. У такому разі завдання автора подібне до того, що робить у казці фея: за допомогою мистецтва (чарівною паличкою) вбрати народну казку в прекрасну сукню.
Отже, перше, що можна сказати про казки Шарля Перро – це те, що вони є старими народними казками, «впорядкованими» автором. При цьому сама народна казка уподібнюється до принцеси, яку автор, будучи її хрещеною матір'ю, знайшов десь у хліві, відмив (ми всі знаємо, що в народних казках є не тільки гарні приклади, а й сальності, чаклунство та інші речі для автора не прийнятні), вбрав у гарне плаття і тепер представляє при королівському дворі.
Приблизно так це звичайно розуміється. Але треба сказати ще одне: автор не просто протиставляє народну казку з того, що залишила античність. Прекрасно знаючись на спадщині «давніх», багато цінуючи, Перро заразом чистить і його. Зокрема, говорячи про «Ослину Шкуру», автор уподібнює її казці про Амура і Психея (навіть якби Перро не зіставив обидві історії в передмові, це було б вже з назви, оскільки казка про Амура та Психея взята з «Золотого осла» Апулея ). Натякання про спадкоємність вічного змісту при зміні форми міститься в тій же «Ослиній Шкурі»:
Золотий Осел (тобто античність) колись випорожнювався чистим золотом (антична спадщина: Гомер, Платон, Апулей), але зараз ці історії про Психею-душу людям незрозумілі (золотого осла заклали), більше того, «милетські історії» Апулея аморальні (як випорожнення звичайного віслюка) і є поганим прикладом, особливо для жінок і дітей. Як нову основу висловлення високих думок Перро пропонує народні казки у своїй редакції. Забезпечуючи народні казки віршованими моралями, автор хіба що вводить низький до того часу жанр у світ. Перехід від старого до нового символічно показаний в Ослиній шкурі як передача трона батьком синові. Дочка короля (вона ж Душа нового часу), не менш прекрасна, ніж власна мати (Душа у зображенні античності), із брудної втікачки стає справжньою Королевою.
Таким чином, у першому наближенні казки Шарля Перро являють собою з одного боку народні казки, очищені від усього неважливого та вульгарного, з іншого – Вічну Істину, сказану прекрасною літературною мовою у Франції наприкінці XVII століття у формі няниної казки.

4. КАЗКИ-ПРОТОТИПИ

Що являли собою народні казки, які Шарль Перро «відмив» і «нарядив у гарне плаття»?
Зазвичай річ уявляється так, що казки-прототипи письменник чув від нянюшок із простого народу, зокрема від годувальниці молодшого сина П'єра (до речі, під його ім'ям казки і були видані). Це не зовсім правильно, оскільки у казок Перро були, як про це буде говорити нижче, літературні прототипи. Крім того, ми можемо лише здогадуватися, що були французькими народними казками під час Шарля Перро. Тому було б некоректно, говорячи про «Казки моєї матінки Гуски», посилатися на казки-«прототипи», записані збирачами фольклору лише у другій половині ХІХ століття.
Хоча ми й не знаємо, які саме казки чув Перро від няні, натомість у нас щось інше – «Казка казок» Джамбатисти Базілі, «перше зібрання народних казок». Численні збіги, аж до мовних зворотів, між казками Перро та казками Базіле свідчать про те, що наш автор працював із цією збіркою казок. Ймовірно, багато французьких «няниних казок» були схожі на казки Базілі. Можливо також, збіг італійської та французької казки наштовхнув автора на думку про універсальність казкової мови.
"Казка казок" (1634 - 1636) написана на неаполітанському діалекті (що було крім іншого протестом проти придворної іспанської мови) управителем міста Джульяно (тобто високопосадовцем, як і Перро) і опублікована після смерті автора його сестрою (зазвичай це пояснюється острахом інквізиції). У 1636 році вона була перекладена французькою мовою.
«Простонародна» мова «Казки казок», пишна і груба, рясніє неаполітанськими прислів'ями та примовками. Стиль Базил контрастує з лаконізмом і моралізмом Перро. Проте «Казка казок» – це чудовий казковий конструктор: після Шарля Перро з нього складали нові «народні» казки брати Грімм.
Казки-прототипи, зокрема казки Базил, будуть розглянуті нижче у зв'язку з конкретними казками Перро.
"Віднімаючи" з казок Перро казки-прототипи ми зрозуміємо, що туди привніс Перро. А оскільки, як буде показано нижче, привнесене в казки-прототипи має відношення до "історій колишніх часів", що мається на увазі в казках, то легенда про народне походження казок Перро, хочеться сподіватися, буде розвіяна.

5. КОНЦЕПТУАЛЬНІСТЬ ЗБІРНИКА КАЗОК ПЕРРО

Зазначимо кілька тенденційних рис, які привертають увагу при першому знайомстві з казками Перро:

1. Чотири із восьми казок циклу, як це випливає вже з їх назв, утворюють пари. Перша пара: «Синя Борода» (історія поразки надто жорсткого чоловіка) та «Червона Шапочка» (історія поразки надто легковажної жінки). Інша пара – «Пан Кіт, або кіт у чоботях» і «Попелюшка, або Скляний черевичок» (піднесення заповзятливого чоловіка із простого народу та піднесення лагідної жінки із простого народу). Синхронність двох казок підкреслюється символічним перевдяганням відповідно маркіза де Карабаса або Попелюшки у нову сукню. Угруповання казок по парах носить гендерний характер: червоне – синє, чоботи – черевичок.

2. Усі крім однієї казки циклу починаються з буквиці I (Il – жил…). І лише казка «Пан кіт, або Кіт у чоботях» починається не з буквиці I, а з буквиці V (Un – один мірошник…), що є авторським виділенням саме цієї казки. Щоб таке виділення не здалося випадковістю, у першому виданні 1697 року саме ця казка відзначена віньєткою-короною, тоді як у інших казок або рослинні віньєтки, або їх немає зовсім.

3. Майже переважають у всіх казках називаються імена, причому по одному на казку. Найменування в казках носить систематичний характер: у «Синій Бороді» – це «сестриця Анна», у «Попелюшці» – «сестриця Жавотта», у «Феях» – «сестриця Фаншон», у «Хлопчику з пальчик» – «синок П'єро». Всі ці імена, звані тільки один раз і завжди в прямій мові, відповідають сестрі героїні або братові головного героя казки. Крім того, у «Сплячій Красуні» називається імператор Канталабут, а в «Коті в чоботях» – маркіз де Карабас.

4. Казки Перро зв'язуються між собою численними нитками та загальним словником. Наприклад, у трьох казках є людожери, у двох казках (а вважаючи «Ослину Шкуру» – у трьох) герої переодягаються нові сукні, у двох казках є чоботи, їм вторить туфелька Попелюшки, відповідно симетричні примірка Хлопчиком з пальчик величезних чобіт-скоро Попелюшкою маленького черевичка. І т.д. і т.п. Усе це породжує відчуття герметичності світу казок Перро. Тому ці казки розумно розглядати в ансамблі цілого.

Враховуючи хоча б вищесказану, поширену думку про те, що казки Перро – це, по суті, народні казки, є наївним.
Про концептуальність циклу казок Перро свідчить перше видання 1697 року, в якому художник і видавець довели задум автора до досконалості. Про це можна судити, порівнявши початкові кольорові малюнки з манускрипта, подарованого в 1695 принцесі Орлеанської, з гравюрами першого видання.
(Малюнки-прототипи та гравюри див. у додатку «Розглядаючи гравюри…»).

6. ПОХОДЖЕННЯ НАЗВИ «КАЗКИ МОЙ МАТУШКИ ГУСИНІ»

На фронтисписі першого видання зображено стару няню, яка розповідає дітям казки.
«Фронтисписом їй (книзі) служить прекрасний естамп, пожовклий від часу, що зображує стару за веретеном у кімнаті, що освячується старовинним світильником; вона розповідає свої казки трьом дітлахам, що стовпилися навколо неї з роззявленими ротами. Навколо баби згинається напис: «Казки моєї матінки Гуски» - Contes de ma Mere I'Oye.
Справді, чи не є вона нашою спільною матір'ю, ця стара нянька?...»
(П. де Сен-Віктор "Феїни казки")
Зрозуміло, що у широкому значенні ця няня є мати-землю, хранительку казок, на яку всі ми лише діти. Вона й названа матінкою Гусинею. Таким чином, інтуїтивно назву збірки казок Перро можемо «перекласти» як «КАЗКИ МОЇЇ БАТЬКІВЩИНИ ФРАНЦІЇ».
Образ «матінки Гуски», запропонований Шарлем Перро як вираз батьківщини, народної душі та ін., здається зараз ідеальним: гуска – птах сільський, і до того балакучий…
Тим не менш, у матінці Гуски є щось ще:
Хоча гуска ніде окрім як у назві збірки не згадується, зв'язок між гуски з загальної назви та казками все ж таки є: гуска відсилає до однойменної казки зі збірки Базил (7). У тій казці фея дарує доброї сестрі гуску, яка випорожнюється золотом та коштовним камінням. Що посилає нас до казки Перро «Осляча Шкура» і, відповідно, до «Золотого осла» Апулея. Враховуючи вищесказане, приходимо до розуміння матінки Гуски як Няні з народу, а казок, що розповідаються нею, – як золота.
Так, назвавши Гусин автор, не просто прояснив назву, але послався на два основні першоджерела власних казок – «Казку Казок» Базилу і казку про Амура і Психея Апулея.

7. «ІСТОРІЇ КОЛИШНИХ ЧАСІВ»

Вищесказаного про приховане посилання, що міститься в назві, достатньо, щоб поставитися уважно до повної назви:
«Казки моєї матінки Гуски, або Історії та казки минулих часів з моральними повчаннями» (6)
(Contes de ma mere "Oye, ou Histores et contesdu temps passe avec des moralites).
У другій частині назви, крім зрозумілих казок, згадані «історії минулих часів». Що це означає?
Називання через «або» крім загальної назви збірки є також у двох дзеркальних казках циклу: «Пан Кіт, або Кіт у чоботях» та «Попелюшка, або туфелька, облямована хутром».
А тепер трошки математики:
Перепишемо назву казки «Пан Кіт, або Кіт у чоботях» наступним чином:
ПАН КІТ = КІТ У Чобтах
Забираючи з обох частин загальний множник «КОТ», отримуємо:
ПАН = У ЧОБІВ,
Таким чином, отримуємо визначення пана:
«ПАН – ТІЙ, ХТО В ЧОТАХ». З чого можна зробити висновок, що «чоботи» – це те, що робить свого володаря паном.
(Справедливість висновку підтверджує розгляд казки – див. «Кіт у чоботях» - історія падіння Фуке. Отже, проведена над назвою формальна операція коректна.)
Тепер аналогічну операцію проробимо із загальною назвою:
КАЗКИ МОЙ МАТУШКИ ГУСИНІ = ІСТОРІЇ І КАЗКИ КОЛИШНИХ ЧАСІВ З ПОВЧЕННЯМИ
Забираємо з обох частин «КАЗКИ» та отримуємо заховане:
«МОЄЇ МАТУШКИ ГУСИНІ ІСТОРІЇ КОЛИШНИХ ЧАСІВ З ПОВЧЕННЯМИ, тобто.
«МОЄЇ БАТЬКІВЩИНИ ФРАНЦІЇ ІСТОРІЇ КОЛИШНИХ ЧАСІВ З ПОВЧЕННЯМИ».
Що й потрібно було довести.
Отже, у назві збірки казок виявляються заховані «Історії минулих часів із повчаннями». Нижче буде зроблено спробу показати, що майже кожна казка Шарля Перро містить натяк на конкретну «історію минулих часів». Робить це автор за допомогою званих у тексті імен та деяких деталей (які зазвичай «дослідниками» творчості Перро приймаються за прості прикраси тексту).
У розділі «Сонник Шарля Перро» буде розглянуто своєрідний словничок Шарля Перро, з допомогою якого казки циклу об'єднуються одне ціле. Зараз же як натяк можна сказати, що млин, згадуваний в «Червоній Шапочці» як орієнтир місця проживання бабусі, – той самий, з якого починається казка «Кіт у чоботях».
Моралі, які йдуть за казками – вони звернені головним чином дівчатам і мають жартівливий характер – також можуть читатися двох планах (7). У деяких випадках вони навіть є додатковим натяком на заховану в казці історію.
У кількох казках автор натякає на 1661, коли король Людовік XIV став єдиновладним правителем Франції (8). У той рік багато хто, і в тому числі майбутній автор «Казок матінки Гуски», зробив стрімку кар'єру.
(В принципі, сказаного достатньо, щоб будь-хто зміг самостійно відшукати заховані в казках історії, в яких йдеться про перших осіб Франції: короля, кардиналів і фавориток)

8. ІЗ ЦУКІВ У ПАЛАЦ

Історія виходу у світ «Казок моєї матінки Гуски» така:
У 1696 році книга була подана як подарунок принцесі Орлеанській, улюбленій племінниці короля Людовіка XIV. Посвячення принцесі, що передує казкам, було підписано ім'ям П'єра Дарманкура, сина Шарля Перро (прізвище Дарманкур взято за назвою маєтку, подарованого батьком синові).
Піднесення казок, складених «дитиною», настільки «освіченому розуму» у посвяченні виправдовується тим, що при більш уважному розгляді казки ці виявляються «повні сенсу дуже розумного і розкривається в більшій чи меншій мірі дивлячись по тому, наскільки в нього вникають читачі». Далі йдеться щось про батьків і дітей «із сімей найскромніших», про те, яке відношення має до цього високоосвічена принцеса, і натякається на якогось чоловіка з її роду, який колись входив у ці сім'ї.
Ось це місце з посвяти:
«Правда, що ці казки дають уявлення про те, що коїться в сім'ях найскромніших, де похвальне нетерпіння, з яким батьки поспішають просвітити своїх дітей, змушує їх вигадувати історії зовсім нерозумні, щоб пристосуватися до цих дітей, у яких розуму ще й немає; але кому краще знати, як живуть народи, як не тим особам, яким небо присвятило ними керувати! Прагнення дізнатися це приводило чоловіків, до того ж і чоловіків, що належать до Вашого роду, у бідні хатини і халупи, щоб зблизька і на власні очі побачити те примітне, що робиться там, бо таке знання здавалося їм необхідним для повноти їхньої освіти».
У цьому можна сказати таке:
«Сім'ї найскромніші», «хижки та халупи» – так дещо кокетливо Шарль Перро називає буржуа і, зокрема, свою сім'ю. Відповідно, «батько, який прагне просвітити розум своїй дитині» – це сам Шарль Перро та його сімнадцятирічний син П'єр, від імені якого подаються казки. Таким чином, у посвяті старий батько ніби просить у трона подбати про свого юного сина, ручаючись за освіченість його розуму. Крім того, «історії минулих часів», заховані в казках «Хлопчик з пальчик» та «Кіт у чоботях» натякають на користь, яку своїм завзяттям батько юнака приніс колись трону.
Прохання батька було розглянуто королем і задоволене:
Син Шарля Перро отримав дворянський титул (який заслужив його батько, але так і не отримав, незважаючи на величезні заслуги перед троном) і прийнятий у почет принцеси Орлеанської (9).
Казки ж з найвищого дозволу Людовіка XIV були схвалені до друку і в 1697 вийшли відразу у Франції та Голландії. На титульній сторінці «Казок моєї матінки Гуски» красувалося нове дворянське ім'я П'єр де Арманкур. Під цим ім'ям казки виходили до 1723 року, після чого авторство казок стали приписувати Шарлю Перро.
Підбиваючи попередні підсумки, можна сказати, що «Історії та казки минулих часів» – одночасно історії та казки. Як «казки», наряджені народні казки, вони прийшли з халуп до палацу. Як «історії», вони з палацу прийшли до халуп (під «халупами» треба мати на увазі насамперед буржуа). У «халупах», мабуть, не побачили за казками «історій», але оцінили «казки, знайомі з дитинства». З моменту появи «Казок матінки Гуски», а потім «казок братів Грімм» збірки народних казок поповняться новими казками: «Червона Шапочка», «Синя Борода» та ін.

9. КАЗКИ ШАРЛЯ ПЕРРО У СУЧАСНОМУ СВІТІ

У наші дні казки Шарля Перро відомі широкому загалу головним чином переказі для дітей і без моралей автора. Змінилися й самі казки – так, наприклад, «Спляча Красуня» закінчується весіллям, а «Червона Шапочка» – порятунком бабусі та Червоної Шапочки. Подібні зміни – а вони були здійснені ще братами Грімм у «Шипівничці» та «Червоній Шапочці» – перетворюють казки Перро на народні казки, які також зазвичай закінчуються весіллям, і в яких за смертю головного героя обов'язково настає його воскресіння.
Зауважимо, що «щасливий кінець» «Червоної Шапочки» суперечить задуму Шарля Перро, оскільки ця казка є парою, як це випливає вже з назви, «Синьої Бороді». У Перро «Синя Борода» – історія поразки надто жорсткого чоловіка, «Червона Шапочка» – історія поразки надто легковажної жінки. Інша ґендерна пара збірки – «Пан Кіт, або кіт у чоботях» та «Попелюшка, або туфелька, облямована хутром» (чоботи – туфелька; піднесення заповзятливого чоловіка та піднесення скромної жінки). Популярна версія «Червоної Шапочки» закінчується приходом дроворубів та порятунком бабусі та Червоної Шапочки», що майже дослівно повторює кінцівку «Синьої Бороди» (два дроворуби – два брати). Таким чином, має місце ґендерний перекіс, оскільки дві казки вбивають чоловіка. Чоловіків покарано, «безпорадні» жінки тріумфують. Що відповідає сучасному стану справ, але не бажанню автора.
Спроба, спростивши казки Перро, зробити їх народними та дитячими не вдалася. Наприклад, у тій же «Червоній Шапочці» зі щасливим кінцем відчувається боротьба статей, що закінчується поразкою чоловіка. Доведена до простоти архітіпу історія «вчить» маленьку дівчинку не йти на компроміс з «вовками», які зрештою обов'язково загинуть («всі чоловіки – небезпечні тварини»; автор же лише попереджав дівчат проти дошлюбних статевих відносин). У зв'язку з цим можна поставити питання про корисність для малюків таких казок як «Синя Борода», «Червона Шапочка» і «Хлопчик з пальчик» – адже ці казки, будучи гендерно-забарвленими, закладають у дитячі уми певні життєві сценарії. Чи хороші ці сценарії?
(Правильніше було б вважати «Казки моєї матінки Гуски» казками для юнацтва. Для маленьких дітей набагато більше підходять народні казки або казки братів Грімм. Але на практиці, все відбувається якраз навпаки – народна казка йде, а «психологічні» казки Перро надзвичайно популярні)
Можливо, перетворенню казок Перро на дитячі казки сприяла така обставина: під час Перро «Казки моєї матінки Гуски» накладалися у свідомості тих, хто читає на вже відомі народні казки, у наш час вони замінюють собою майже невідомі народні казки. При цьому іронія та відстороненість автора перестали сприйматися.
(Ось, наприклад, яким чарівним сюсюканням у стилі «казки для малюків» починається «Червона Шапочка»: «Жила колись в одному селі дівчинка, до того гарненька, що іншої такої не було на світі…»)
Отже, казки Шарля Перро призначили бути дитячими, дещо підправили. Щоправда, незрозуміло, що робити з відрізаними головами дочок Людожера, порубаним тілом Синьої Бороди та іншим. Вовк із підступного спокусника недосвідчених дівчат перетворився просто на вовка (це все одно, що байки Езопа, ігноруючи алегорію та моралі, вважати казками про тварин). Численні «жахи» казок Перро зазвичай пояснюються «історично»: у старі похмурі часи люди жили бідно, не милися, у них була висока смертність, в обложених містах процвітав канібалізм, дорогами у пошуках нещасних дітей нишпорили вовки-людожери, яких селяни вважали чаклунами. -перевертнями, яких у старі часи часто спалювали на багаттях і т.д. і т.п.
Нині переважають дві тенденції під час розгляду казок Шарля Перро – «фольклорна» і «психологічна» (чи «психоаналітична»).
«Фольклорний» напрямок намагається представити справу так, ніби «Казки моєї матінки Гуски» – народні казки, «зібрані» і лише трохи оброблені Шарлем Перро (10).
(Див. розділ «Фольклорний підхід та питання про авторство»)
Інша, також демократична, тенденція розгляду казок Перро – психологічна та психоаналітична. Відчуваючи взаємопов'язаність казок циклу, герметизм казок в цілому, деякі «психологи» бачать у казках Шарля Перро набір життєвих сценаріїв, вичерпну колекцію невротичних станів та ін. грають люди. Люди, які грають у ігри» (1964). Але найбільшого поширення зараз набули трактування казок Перро на кшталт вульгарного фрейдизму (різновид порнографії). Користуючись термінологією Перро прекрасна Принцеса, тобто. Душа, ніким не впізнана, опинилася у свинячому хліві
див. розділ «Казки Перро та психоаналіз»).
У будь-якому разі, казки Шарля Перро живуть своїм життям. Оскільки ці казки всі знають з дитинства, вони активно «працюють» у сучасному світі.

10. ПРО ДАНЕ ДОСЛІДЖЕННЯ

Оскільки кожен наступний розділ доповнює і прояснює попередню, а кінцевий результат невідомий, то ця робота – це дослідження чи навіть розслідування. Так, наприклад, розбираючи казку «Хлопчик із пальчик», ми помічаємо, що у «Коті в чоботях» є схожий «обман людожера». Переходячи до «Кота в чоботях», проясняємо образи чобіт та людожера. Йдучи далі до «Червоної Шапочки» ми знаходимо там знайомий по «Коту в чоботях» млин тощо. і т.п. - тягнемо за мотузку і розплутуємо все.
(В принципі, сказаного достатньо, щоб будь-який бажаючий зміг самостійно відшукати заховані в казках історії, в яких йдеться про перших осіб Франції: короля, кардиналів і фавориток).
У першій частині будуть розглянуті «історії минулих часів», заховані на нашу думку у казках Шарля Перро. Щоб побачити в казках конкретні історії потрібно певним чином розфокусувати очі (якщо стати на певну точку зору заховані історії знаходяться легко, і притому однозначно). При описі цих історій будуть використані переважно анонімні інтернет-цитати, які виконують у разі роль народної поголоски. При цьому не так важливо, що кореспонденти плутають двох кардиналів, кохали котів, і двох страчених королів, оскільки ці помилки носять асоціативний характер. Дорогою, від казки до казки, уточнюватиметься «словник» Шарля Перро. Так ми спробуємо зрозуміти та описати його авторський Метод створення казок.
Візуальна частина доказу будуватиметься головним чином дуже концептуальних гравюрах до першого видання казок 1697 року.
У «Загальних зауваженнях до казок Шарля Перро» буде розглянуто те, що стосується всіх казок циклу. Щоб показати своєрідність казок Шарля Перро, ми порівняємо їх із казками-прототипами, з народними казками, з казками братів Грімм, а також із нічними кошмарами тощо.

ПРИМІТКИ:

(1) Багато в чому з метою знайомства придворних з новою модою, зразок якої демонстрував сам Луї XIV, з 1672 став виходити «перший у світі глянсовий журнал» «Галантний Меркурій» Згідно з задумом короля придворні модники, прагнучи відповідати пишній моді, розоряться і потраплять залежність від його величності. До того ж мода могла відволікти молодих дворян від Фронди. А тим часом мережива, що купуються раніше за величезні гроші у Венеції, починають випускатися на започаткованих Кольбером мануфактурах усередині Франції.
У 1696 році в «Галантному Меркурії» була опублікована інкогніто «Спляча Красуня» («Красуня в Сплячому лісі»), перша прозова казка «Казок моєї матінки Гуски».

(2) Враховуючи все вищесказане, нормальна характеристика Шарля Перро як поета і критика епохи пізнього класицизму має бути дещо скоригована.
Повернемося до цитати з Дюма. Слідом за пориванням «великих століть» перераховуються імена, які прославили кожне століття. Серед небагатьох імен, які стосуються віку Луї XIV, є ім'я Перро. Щоправда, судячи з того, що ім'я стоїть між художником Лебреном та скульптором Жірардоном, мається на увазі старший брат письменника Ніколя Перро, архітектор. Таким чином, серед найкращих людей свого століття не названо ні Шарля Перро, ні Кольбера. В іншому місці своєї книги А.Дюма пише: «Уславлені художники об'єдналися, щоб прикрасити зосередження таємничих насолод (тобто Грот Фетіди) – Перро створив архітектуру, Лебрен написав статуї і за його малюнками Жірардон висік з мармуру головну групу». Отже, «художники об'єдналися», щоби прославити короля і себе, але як сталося, що вони об'єдналися? хто їх поєднав? Може бути державне замовлення? Але багато королів робили теж, не досягнувши успіху в цьому. Як утворюються великі епохи? Натовп бачить Короля-Сонце та блискучий Версаль, але не бачить скромних «працівників сцени». Яких, проте, добре знає король і залишає своїми милостями.

(3) «Казки моєї матінки Гуски» вийшли під ім'ям П'єра де Арманкура, молодшого сина Шарля Перро. Під цим ім'ям казки виходили до 1715, після чого авторство стали приписувати Шарлю Перро.

(4) Передмова була написана Шарлем Перро до збірки з трьох казок у віршах, що включає Осліну Шкуру, Смішні бажання і Гризельду. Збірка вийшла 16 року.

(5) Широку популярність також отримав збірку з 52 класичних дитячих віршів (nursery rhymes), випущений в Англії в 1760 під назвою «Мелодії Матінки Гуски». Як відомо, ця збірка надихнула Едварда Ліра та Льюїса Керролла на створення нонссенсів. Зараз образ матінки Гуски як вираз чогось споконвічно народного здається ідеальним.

(6) Назва, під яким казки Перро здобули популярність - "Казки матінки Гуски" в першому виданні (1697) було вміщено лише на фронтисписі, а титульна назва була - "Чарівні казки, або Історії або Казки колишніх часів з повчаннями" (Contes de fees ou Histores ou Contes du temps passe avec des moralites).

(7) Як приклад читання тексту на кількох планах у цьому виданні наводиться есе Шарля Перро про версальський лабіринт.

(8) Події цього найважливішого для Франції року дуже символічно показані у фільмі Роберто Росселіні "Захоплення влади Людовіком XIV".

(9) Зазвичай, ім'я сина під казками пояснюється так: спритний придворний не хотів компрометувати своє ім'я низьким жанром казки; при цьому, однак, тут же додається, що, наприклад, Лафонтен видавав казки під власним ім'ям.
(Здавалося б, друге твердження анулює перше, так що можна про все це і не говорити… але саме так зараз читачеві підсовується в голову подвійне мвисло, що приводить його до ступору. Некритичний читач, який сприйняв подвійну думку, почувається об'єктивним і навіть пишається собою, насправді ж представляє голий нуль, нездатний до дії (це типовий приклад «інформації» з інтернету, поверхневої та підступної, яка поширюється як вірус.)

(10) Доля П'єра де Арманкура склалася сумно. На відміну від батька, він не зробив при дворі кар'єри. У 1698 році він уплутався в бійку з сусідом і обігрів шпагу дворянина кров'ю простолюдина. Далі в'язниця, за величезні гроші батько прагне звільнення сина і купує для нього посаду в полку дофіна. У 1700 році П'єр вирушає на війну і в першому ж бою гине.

Шарль Перро (1628-1703) - відомий французький письменник-казкар, поет та критик. Казки Шарля Перро знайомі всім із дитинства. Хто не чув казки для дітей про кмітливого Кота в чоботях, про сміливу Червону шапочку, про прекрасну Сплячу красуню, про сильного Хлопчика-пальчика і про добру Попелюшку! Ось уже понад триста років усі діти світу люблять і знають ці казки.

Літературна діяльність Перро посідає той час, коли у вищому суспільстві з'являється мода на казки. Читання та слухання казок стає одним із найпоширеніших захоплень світського суспільства, порівнянних хіба з читанням детективів нашими сучасниками. Деякі вважають за краще слухати філософські казки, інші віддають данину казкам старовинним, що дійшли у переказі бабусь та нянюшок. Літератори, прагнучи задовольнити ці запити, записують казки, опрацьовуючи знайомі з дитинства сюжети.

1697 - публікується збірка казок «Казки матінки Гуски, або Історії та казки колишніх часів з моральними повчаннями»

Казки Перро - це казки чарівні (які містять магічні або надприродні елементи). Вони сягають народної традиції і вперше були записані. У багатьох країнах існують різні версії однієї казки. Тому часто зустрічаємо різні версії казок Перро.

Книга казок мала небачений успіх у парижан 1696 року, щодня у крамниці Клода Барбена продавалося по 20-30, котрий іноді по 50 книжок щодня! Таке — в масштабі одного магазину, — не снилося сьогодні, мабуть, навіть бестселерові про Гаррі Поттера.

Протягом року видавець тричі повторював тираж. Це було нечувано. Спочатку Франція, потім вся Європа закохалася в чарівні історії про Попелюшку, її злих сестер і кришталевий черевичок, перечитувала страшну казку про лицаря Синя борода, яка вбивала своїх дружин, вболівала за чемну Червону Шапочку, яку проковтнув злий вовк. (Тільки в Росії перекладачі виправили фінал казки, у нас вовка вбивають дроворуби, а у французькому оригіналі вовк з'їв бабусю та онуку).

По суті, казки Матінки Гуски стали першою у світі книгою, написаною для дітей. До цього книг для дітей ніхто спеціально не писав. Натомість потім дитячі книги пішли лавиною. Із шедевра Перро народився сам феномен дитячої літератури!

В основі казок Перро – відомі фольклорні сюжети, які він виклав з властивим йому талантом та гумором, опустивши деякі деталі та додавши нові, «облагородивши» мову. Найбільше ці казки підходили дітям. І саме Перро можна вважати родоначальником дитячої світової літератури та літературної педагогіки.

На сюжети казок Перро створено опери «Попелюшка» Дж. Россіні, «Замок герцога Синя Борода» Б. Бартока, балети «Спляча красуня» П.І. Чайковського, "Попелюшка" С.С. Прокоф'єва та ін.

Список літератури та методичних розробок про біографію та творчість Шарля Перро

Альошина, Г.М. На балу у Попелюшки: [ранка за казкою Шарля Перро "Попелюшка"] / Г.М. Альошина // Книжки, нотки та іграшки для Катюшки та Андрюшки. -2011.-№5.-С. 11-12.
Ардан, І.М. Літературна гра з творчості Шарля Перро/І.М. Ардан / / Педрада. - 2010. -№ 5. - С. 3-10.
Бегак, Б. Академік-казкар: [про творчість французького письменника Ш. Перро] // Дошкільне виховання, 1981 № 10, с. 53-55.
Бегак, Б. Казка живе!: До 350-річчя від дня народження Ш. Перро. // Вчительська газета, 1978, 12 січня.
Бойко, С.П. Чарівна країна Шарля Перро. - Ставрополь: Кн. вид-во, 1992. – 317 с. (У другій частині книги описаний уявний діалог нашого сучасника в гостях у Шарля Перро з цікавим переказом біографії вустами самого Шарля)
Бойко, С.П. Шарль Перро (із серії ЖЗЛ – Життя чудових людей). М: Молода гвардія, 2005. 291 с.
Брандіс, Є.П. Казки Шарля Перро. Кн.: Від Езопа до Джанні Родарі. - М: Дет.літ., 1980. С. 28-32.
Зурабова К. Казка про казкаря// Дошкільне виховання, 2010. № 8. С. 70-79.
Конкурс за казками Ш. Перро для уважних та начитаних: для учнів 5-6 класів / ред.-упоряд. Л.І. Жук // У казковій країні. - Мінськ, 2007. - С. 120-125. - (Свято в школі).
Кузьмін, Ф. Казочник Матінки Гуски. До 350-річчя від дня народження Ш.Перро.// Сім'я та школа, 1978. №1. З. 46-47.
Шаров, А. Прекрасний і трагічний світ Перро// У книзі: Шаров А. Чарівники приходять до людей. - М: Дитяча література, 1979. - С. 251-263

(vote)

А також прекрасні казки, і. Ось уже понад триста років усі діти світу люблять і знають ці казки.

Казки Шарля Перро

Перегляд повного списку казок

Біографія Шарля Перро

Шарль Перо- Відомий французький письменник-казкар, поет і критик епохи класицизму, член Французької академії з 1671, нині відомий в основному як автор Казок матінки Гуски».

Ім'я Шарля Перро- Одне з найпопулярніших в Росії імен казкарів поряд з іменами Андерсена, братів Грімм, Гофмана. Чудові казки Перро зі збірки казок Матінки Гуски: «Попелюшка», «Спляча красуня», «Кіт у чоботях», «Хлопчик з пальчик», «Червона шапочка», «Синя борода» прославлені в російській музиці, балетах, кінофільмах, театральних , у живописі та графіці десятки та сотні разів.

Шарль Перонародився 12 січня 1628р. в Парижі, в багатій сім'ї судді Паризького парламенту П'єра Перро і був молодшим із його семи дітей (разом з ним народився і брат-близнюк Франсуа, який помер через 6 місяців). З його братів Клод Перро був відомим архітектором, автором східного фасаду Лувру (1665–1680).

Сім'я хлопчика була стурбована освітою своїх дітей, і у віці восьми років Шарля було відправлено до колежу Бове. Як зазначає історик Філіп Арьєс, шкільна біографія Шарля Перро – біографія типового відмінника. За час навчання ні він, ні його брати жодного разу не були биті різками - випадок на той час винятковий. Коледж Шарль Перро покинув, не доучившись.

Після колежу Шарль Перопротягом трьох років бере приватні уроки права та зрештою отримує диплом юриста. Купив ліцензію адвоката, але незабаром залишив цю посаду і вступив клерком до свого брата архітектора Клода Перро.

Користувався довірою Жана Кольбера, у 1660-х роках він багато в чому визначав політику двору Людовика XIV у галузі мистецтв. Завдяки Кольберу, Шарль Перро в 1663 призначений секретарем новоствореної Академії написів і красного письменства. Перро також був генеральним контролером сюринтендатства королівських будов. Після смерті свого покровителя (1683) він впав у немилість і втратив пенсію, що виплачувалася йому як літератору, а в 1695 році втратив і місця секретаря.

1653 – перший твір Шарля Перро- Пародійна поема "Стіна Трої, або Походження бурлеску" (Les murs de Troue ou l'Origine du burlesque).

1687 – Шарль Перро читає у Французькій Академії свою дидактичну поему «Століття Людовіка Великого» (Le Siecle de Louis le Grand), яка започаткувала багаторічну «суперечку про стародавніх і нових», в якій найзапеклішим опонентом Перро стає Нікола Буало. Перро виступає проти наслідування і поклоніння античності, що здавна склалося, стверджуючи, що сучасники, «нові», перевершили «давніх» у літературі та в науках і що це доводиться літературною історією Франції та недавніми науковими відкриттями.

1691 – Шарль Перовперше звертається до жанру казкиі пише "Гризельду" (Griselde). Це віршована обробка новели Боккаччо, яка завершує «Декамерон» (10-а новела X дня). У ній Перро не пориває з принципом правдоподібності, чарівної фантастики тут ще немає, як і колориту національної фольклорної традиції. Казка має салонно-аристократичний характер.

1694 – сатира «Апологія жінок» (Apologie des femmes) та віршована повістка у формі середньовічних фабліо «Потішні бажання». Тоді ж написано казку «Осляча шкіра» (Peau d'ane). Вона як і написана віршами, витримана на кшталт віршованих новел, та її сюжет вже взято з народної казки, широко поширеної тоді мови у Франції. Хоча фантастичного у казці нічого немає, але в ній з'являються феї, що порушує класицистичний принцип правдоподібності.

1695 – випускаючи свої казки, Шарль Пероу передмові пише, що його казки вищі за античні, тому що, на відміну від останніх, вони містять моральні настанови.

1696 – у журналі «Галантний Меркурій» анонімно опубліковано казку «Спляча красуня», яка вперше повною мірою втілила риси нового типу казки. Вона написана в прозі, до неї приєднано віршоване вчення. Прозова частина може бути адресована дітям, віршована - лише дорослим, причому моральні уроки не позбавлені грайливості та іронії. У казці фантастика з другорядного елемента перетворюється на ведучий, що зазначено вже в назві (La Bella au bois dormant, точний переклад - "Красуня в сплячому лісі").

1697 – публікується збірка казок « Казки матінки Гуски, або Історії та казки минулих часів з моральними повчаннями» (Contes de ma mere Oye, ou Histores et contesdu temps passe avec des moralites). Збірник містив 9 казок, що являли собою літературну обробку народних казок (як вважають, почутих від годувальниці сина Перро) - крім однієї («Ріке-чубчик»), складеної самим Шарлем Перро. Ця книга широко прославила Перро поза літературного кола. Фактично Шарль Пероввів народну казкуу систему жанрів «високої» літератури.

Однак Перро не наважився опублікувати казки під своїм ім'ям, і на випущеній ним книжці значилося ім'я його вісімнадцятирічного сина – П.Дарманкура. Він побоювався, що за всієї любові до «казкових» розваг писання казок буде сприйнято як заняття несерйозне, що кидає тінь своєю легковажністю на авторитет серйозного літератора.

Виявляється, у філологічній науці досі немає точної відповіді на елементарне запитання: хто написав знамениті казки?

Справа в тому, що коли книга казок Матінки Гусині вперше вийшла в світ, а трапилося це в Парижі 28 жовтня 1696 року, автором книги був позначений у посвяті хтось П'єр Д Арманкур.

Втім, у Парижі швидко впізнали правду. Під пишним псевдонімом Д Арманкур ховався не хто інший, як молодший і улюблений син Шарля Перро дев'ятнадцятирічний П'єр. Довгий час вважалося, що на цей прийом письменник батько пішов лише для того, щоб ввести юнака у вищий світ, саме в коло молоденької принцеси Орлеанської, племінниці короля Людовіка-Сонце. Адже це саме їй було присвячено книгу. Але згодом з'ясувалося, що юний Перро за порадою батька записував якісь народні казки і є документальні посилання на цей факт.

Зрештою, ситуацію остаточно заплутав сам Шарль Перо.

Незадовго до смерті письменник написав мемуари, де докладно описав усі більш-менш важливі справи свого життя: службу у міністра Кольбера, редагування першого Загального словника французької мови, віршовані оди на честь короля, переклади байок італійця Фаєрно, тритомник вишукувань про порівняння стародавніх авторів творцями. Але ніде у своїй біографії Перро ні словом не згадав про авторство феноменальних казок Матінки Гуски, про унікальний шедевр світової культури.

А тим часом він мав усі підстави занести цю книжку до реєстру перемог. Книга казок мала небачений успіх у парижан 1696 року, щодня у крамниці Клода Барбена продавалося по 20-30, котрий іноді по 50 книжок щодня! Таке — в масштабі одного магазину, — не снилося сьогодні, мабуть, навіть бестселерові про Гаррі Поттера.

Величезна заслуга Перроу тому, що він вибрав із маси народних казоккілька історій і зафіксував їхній сюжет, який ще не став остаточним. Він надав їм тон, клімат, стиль, характерний для 17 століття, проте дуже особистий.

В основі казок Перро– відомі фольклорні сюжети, які він виклав із властивим йому талантом та гумором, опустивши деякі деталі та додавши нові, «облагородивши» мову. Найбільше ці казкипідходили дітям. І саме Перро можна вважати родоначальником дитячої світової літератури та літературної педагогіки.

«Казки» сприяли демократизації літератури та вплинули на розвиток світової казкової традиції (брати В. та Я. Гримм, Л. Тік, Г. Х. Андерсен). Російською мовою казки Перро вперше вийшли в Москві в 1768 під назвою «Казки про чарівниці з моралі». На сюжети казок Перро створено опери «Попелюшка» Дж. Россіні, «Замок герцога Синя Борода» Б. Бартока, балети «Спляча красуня» П. І. Чайковського, «Попелюшка» С. С. Прокоф'єва та ін.

Популярне в рубриці: