Верв - це що? Значення та походження слова. Верв - це давня громада Що означає верв у давній русі

Що таке верв? Що таке верв? і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Ірина Робертівна Махракова[гуру]
Докладніше прочитайте, якщо пройдіть про гіперпосилання.

Відповідь від Антон Назаров[гуру]
Вервь:
* Давня общинна організація на Русі та у хорватів.
* Стара назва мотузки.
* Вервник – категорія східних слов'ян, що жили в громаді вервь
інетом вмієш користуватися?
1-е ж посилання

Відповідь від Cаша Чабан[Новичок]
У Російській Правді вервь – це сільська громада, адміністративно-судова одиниця, члени якої пов'язані круговою порукою. Наприклад, якщо на території верви знаходили тіло вбитого, то відповідати за цей злочин мали всі члени громади.
Влада могла накладати деякі функції на всю вервь, наприклад, військовий обов'язок чи щось ще, коли члени громади самі вирішували, хто з них конкретно виконуватиме цю службу.
Пізніше верв – це вже сусідська громада, яка могла складатися з кількох поселень, кожне таке поселення складалося з кількох селищ. Кожне селище – це кілька сімей, які могли бути кревними родичами, а могли б і не бути. Рілля, ліси, луки, угіддя, промисли, водоймища – це було громадським володінням верви. Усі домашні споруди, присадибні ділянки, худобу та сільськогосподарський інвентар було в особистому володінні кожної сім'ї. Для оранки, як і для косовиці, виділялися ділянки в особисте користування.
У всіх адміністративних документах, що належать до часу існування таких селянських громад, населення верви називають як люди, північ від подібні освіти називали “ світ”. У землях південних слов'ян термін "задруга" багато істориків вважають еквівалентним терміну "верв". Ось що таке верв.

Відповідь від Ніна Євлоєва[Новичок]
вервь – це сусідська територіальна громада.

Відповідь від Христина Сорокіна[Новичок]

Відповідь від Dusty Live[активний]
Верв (від "верв" - мотузка, ділянка землі, відміряний мотузкою), давня общинна організація на Русі та у хорватів.

Відповідь від Марина Сігаєва[Новичок]
Вервь (др. -рус. врвь, врввь) - давня общинна організація на Русі та у хорватів; місцева громада з певними поземельними кордонами та круговою відповідальністю у певних випадках.

Відповідь від Sergey Vinokurov[експерт]
ВЕСТИБУЛЯРНИЙ, вестибулярний апарат – «орган чуття у людини і хребетних тварин, який сприймає зміну становища голови та тіла у просторі». Від латинського vestibulum «напередодні» (СІС). Латинське вестибулярне від російського стебло, в якому частина білизна від арабської??? ба: л «голова», споріднений з російською білий у біла гарячка (див.), а частина ст – арабський афікс зі значенням тримати собі», отже стебло буквально означає «тримає голову, головку». Стебло рослини постійно коригує положення голови щодо сонця. Арабський афікс ст відповідає внутрішньокореневому афіксу Х, порівняйте арабське??? х#абл «вервіє, те, чим керують верблюдом, мотузка», звідки відомий коранічне вислів: ???????? ???? ???? иътас#иму: би–х#абл іллах «тримайтеся за вервіє Аллаха».

Відповідь від Крісті[активний]
Вервь (др. -рус. врвь, врввь) - давня общинна організація на Русі та у хорватів; місцева громада з певними поземельними кордонами та круговою відповідальністю у певних випадках. Згадується в "Руській Правді" (XI ст.).

Відповідь від Альберт[гуру]
Верв (від "верв" - мотузка, ділянка землі, відміряний мотузкою), давня общинна організація на Русі та у хорватів. Згадується у Російській правді (законодавчому пам'ятнику Київської Русі) та у Полицькому статуті (законодавчому пам'ятнику Полиці – невеликій області на далматинському узбережжі у Хорватії). Спочатку Ст була організацією кровноспорідненого характеру. Однак надалі під впливом різних соціально-економічних умов еволюція Ст у російських і у південно-західних слов'ян відбувається неоднаково. Російська правда оповідає про Ст як про сільську громаду, звільнену від кровноспоріднених зв'язків; у В. Поліцького статуту теж спостерігається ослаблення кровноспоріднених зв'язків, але все ж таки деякі елементи їх ще зберігаються. p align="justify"> Суспільний лад, відображений в Російській правді, більш розвинений, ніж поліцькі суспільні відносини, виражені в Полицькому статуті, хоча Російська правда в окремих своїх частинах відображає суспільні відносини 8-12 ст. , а Поліцький статут – 15-17 ст.
У Російській правді Ст абсолютно позбавлена ​​будь-яких ознак родинного колективу. Це сільська громада, яка займає значну територію. Члени Ст родичами не називаються. Російська щоправда називає їх " людьми". Вони пов'язані круговою порукою, зобов'язані розшукувати злодія на своїй території - "гнати слід", відповідати за вбивство на їх території, якщо вбивця не знайдено, а тіло вбитого виявилося на землі В. Верв-громада виконувала й інші функції, що накладалися на неї владою.
Хорватська Ст ще носить слабкі риси кровноспоріднених зв'язків. Поліцький статут не знає жодної реальної громадської організації, яку він називав би В. Важко встановити, чи є в ньому синонімом В. та село, чи В. становить частину села. Обидва припущення можливі.
Про Ст є велика література, але досі це питання не може вважатися вирішеним остаточно.

1) Верв -

2) Верв- Мотузка, шнурок.

3) Верв

4) Верв- - (від "верв" - мотузка) - ділянка землі, відміряний мотузкою громаді. Цей звичай був заснований на кровно – спорідненій основі. Надалі під впливом різних соціально – економічних умов відбулася еволюція верви. Так, з Російської Правди вже видно, що вервь є сільською громадою, звільненою від кровно - споріднених зв'язків. Члени верви були пов'язані круговою порукою, мали відповідати за вбивство людини, якщо тіло вбитого було виявлено землі верви. Вервь - громада мала виконувати і низку інших функцій, накладених неї з боку влади.

5) Верв- - на півдні Київської Русі територіальна селянська громада. Північний еквівалент – "світ".

6) Верв- територіальна громада, залишок давньої родової спілки, пов'язаної круговою порукою.

7) Верв- - давньослов'янська сільська сусідська громада; складалася з кількох селищ (3-4). У кожному селищі мешкало кілька сімей. Усі володіння громади ділилися на громадські (рілля, луки, ліси, промисли, угіддя, водойми) та особисті (будинок, присадибну ділянку, худобу, інвентар). Орна земля і косовиці ділилися між сім'ями.

8) Верв- - Євр. хевель. Верв чи мотузка. Побут. 38:18,25 (перев'язок); Суд. 16:9 (тітива); Чис. 15:38 (нитка); Іс. 44:13 (лінія); Ам. 7:17) (межовий верв); у переносному значенні розмежована земля чи ділянка, напр., І. Нав. 17:5,14; 19:9; Втор. 32:9. Порівн. Пс. 18:5, де євр. слово мотузка (російськ. Біблія – звук) одні тлумачать, як область, інші, як струну чи звук (Рим. 10:18).

9) Верв- назва громади у Стародавній Русі та в південних слов'ян. Згадана в Російській правді, Ст була, ймовірно, територіальною громадою і несла колективну відповідальність за вбивства і крадіжки, скоєні в її межах.

Вервь

Назва громади у Стародавній Русі у південних слов'ян.

Мотузка, шнурок.

Назва громади у Стародавній Русі у південних слов'ян.

- (Від "верв" - мотузка) - ділянка землі, відміряний мотузкою громаді. Цей звичай був заснований на кровно – спорідненій основі. Надалі під впливом різних соціально – економічних умов відбулася еволюція верви. Так, з Російської Правди вже видно, що вервь є сільською громадою, звільненою від кровно - споріднених зв'язків. Члени верви були пов'язані круговою порукою, мали відповідати за вбивство людини, якщо тіло вбитого було виявлено землі верви. Вервь - громада мала виконувати і низку інших функцій, накладених неї з боку влади.

На півдні Київської Русі територіальна селянська громада. Північний еквівалент – "світ".

територіальна громада, залишок давнього родового союзу, пов'язаного круговою порукою.

Давньослов'янська сільська сусідська громада; складалася з кількох селищ (3-4). У кожному селищі мешкало кілька сімей. Усі володіння громади ділилися на громадські (рілля, луки, ліси, промисли, угіддя, водойми) та особисті (будинок, присадибну ділянку, худобу, інвентар). Орна земля і косовиці ділилися між сім'ями.

Євр. хевель. Верв чи мотузка. Побут. 38:18,25 (перев'язок); Суд. 16:9 (тітива); Чис. 15:38 (нитка); Іс. 44:13 (лінія); Ам. 7:17) (межовий верв); у переносному значенні розмежована земля чи ділянка, напр., І. Нав. 17:5,14; 19:9; Втор. 32:9. Порівн. Пс. 18:5, де євр. слово мотузка (російськ. Біблія – звук) одні тлумачать, як область, інші, як струну чи звук (Рим. 10:18).

назва громади у Стародавній Русі та в південних слов'ян. Згадана в Російській правді, Ст була, ймовірно, територіальною громадою і несла колективну відповідальність за вбивства і крадіжки, скоєні в її межах.

Можливо Вам буде цікаво дізнатися про лексичне, пряме чи переносне значення цих слів:

Ярославль - місто центр Ярославської області (з 1936), на...
Ясак - (тюркське), натуральна подати з народів Поволжя (в 15 ...

Термін "верв" на сьогоднішній день вже однозначно можна називати історизмом, але це аж ніяк не повинно стати приводом до того, щоб не знайомитися з його походженням і значенням, адже він має пряме відношення до історії та розвитку Росії.

Визначення

Історики та вчені зазначають, що цим словом позначали стародавню громаду, яка існувала на території Русі та у хорватів. Етимологія заснована на стародавньому звичаї людей відзначати ділянки землі, що належали їм, мотузкою. Цей вид громади згадується у "Руській правді" - важливому документі Київської Русі, а також у хорватському Полицькому статуті, який є давньою законодавчою пам'яткою невеликої області у Хорватії (на далматинському узбережжі).

Еволюція

Деякі вчені вважають, що спочатку верв була виключно кровноспорідненою організацією, а пізніше під впливом різних соціально-економічних факторів перетворилася на суспільство, засноване вже, скоріше, на принципі сусідства, тобто. людей, що належали до неї, об'єднувало виключно близьке місце проживання.

Особливо активно захищають свої погляди вчені, які є затятими прихильниками територіальної громади. Однією з основних причин є те, що таку групу можна назвати набагато прогресивнішою, а історики не бажають погоджуватися з тим, що інші народи були більш розвинені, ніж жителі Русі. Оскільки верв - це поєднання різних соціальних пластів людей, згодом вона зазнавала різних змін.

Етимологія

Лінгвісти також взялися за вивчення походження цього слова, щоб надати достовірні дані про історію поняття. Виявилося, що зовсім не випадково назва громади співзвучна слову "мотузка".

Це може говорити про те, що подібні об'єднання були побудовані за принципом спільного місця проживання, оскільки інші народи мали звичай вимірювати свої володіння за допомогою шнурів певної довжини, отже, цілком можливо, що саме звідси сталося поняття "верв". Визначення "мотузки" збереглося у документах ХІХ століття. Тоді це був захід, що дорівнює 1850 квадратним сажням. Про процес виміру земель говорили так: "вервувати" та "вірити".

"Російська правда" та Поліцький статут

Як було зазначено вище, у різних областях громада проходила по-різному. Хоча й прийнято вважати, що верв - це організація, заснована на родинних узах, згодом принцип об'єднання змінювався. У "Руській правді" сказано, що ця сільська громада не була заснована на кровних зв'язках, а в Полицькому статуті зазначалося, що тут лише спостерігається послаблення цієї ознаки, але деякі його елементи все ще зберігалися.

"Російська правда" описує набагато розвиненіший, ніж той, який згадується в Поліцькому статуті. Але це невідповідність дуже легко пояснюється. Окремі частини " Російської правди " розповідають про суспільстві VIII-XII століть, тоді як Полицький статут описує лад XV-XVII століть.

Кругова порука

У " Російській правді " сказано, що верв - це сільське об'єднання людей, котрі живуть великий території. Незважаючи на те, що члени громади не пов'язані кровними узами, між ними існує яка зобов'язує кожного учасника шукати злодія та відповідати за вбивство за законом. Існували й інші функції, які мала виконувати вервь. Вони визначалися владою.

Будь-який різновид громади сприяв розвитку соціального ладу стародавнього соціуму. Звісно, ​​подібне можна стверджувати і про вір. Це було об'єднання людей, про яке важко говорити однозначно. Ясно тільки те, що вервь була черговою ланкою у розвитку російської історії та сприятливо на неї вплинула.

общинна орг-ція у Др. Русі та у юж. слов'ян. Термін "В." зустрічається в "Російській правді" та Полицькому статуті. У Російській правді Ст згадується при визначенні покарання за вбивство огнищанина і при виявленні трупа на тер. Ст (ст. 20 Короткої правди, ст. 3 Розширеної правди), а також у зв'язку зі сплатою дикої віри, при виявленні вбивці у Ст або мерця, якого не можна впізнати, та ін (ст. 4, 5, 19, 70 Розлогої правди). Ст мається на увазі в ст. 19 Короткою правди, що передбачає випадок, коли вбивця вогнищанина виявлено і тим самим Ст (названа у статті "люди") звільняється від сплати вири. У Полицькому статуті Ст згадується в статтях про поділ землі, про вервну землю, про млини (ст. 59, 62, 80). Термін "В." походить від мотузки, до-рой відмірювалася ділянка землі, що займався членами Ст Про характер Ст в іст. літературі існують різні думки. Слов'янофіл Ф. І. Леонтович, який першим порахував В. Рус. правди з В. Полінкого статуту, розглядав Ст як специфіч. суспільств. явище слов'ян і спочатку вважав Ст великою родиною, сімейною громадою (задруга юж. слов'ян). Пізніше він через свідчення джерел визнав, що У. - як сімейна громада, а й госп. орг-ція, де сімейні зв'язки вже порушено. Думку Леонтовича про В. – велику родину – розділяли м. Ф. Блюменфельд, К. Н. Бестужев-Рюмін, А. Я. Єфименко, а також сов. вчений С. В. Юшков та ін Першим піддав цей погляд серйозній критиці М. P. Володимирський-Буданов. Грунтуючись на статтях Рус. правди, які передбачають "ганення сліду", він показав безглуздість припущення, що можна "ганяти слід" на тер. сімейної громади, яка займає один двір. Володимирський-Буданов вважав, що В. – територіальна сільська громада. До цієї думки приєдналися В. Лешков, І. Д. Бєляєв, М. А. Дьяконов і А. E. Пресняков, який вважав, що В. Рус. правди - вже територіальний сусідський, а чи не кровний союз. Цю думку поділяють сов. історики М. Н. Тихомиров і Б. Д. Греков. Останньому також належить дослідження даних про Ст в Полицькому статуті, в результаті якого він дійшов висновку, що згадана в статуті Ст - не велика сім'я, а терр. громада, яка зберегла залишки родових відносин. На південь історичний. літ-ре є дек. поглядів на значення терміна "В." в порівн.-століття. хорв. документи. У довоєнний. Історіографії одні вчені (І. Строхаль, І. Ружич) вважали, що термін "В." означає "межу", "кордон", інші (М. Радосавлевич) вважали, що це - товариств. орг-ція, яка між задругой і племенем, треті (У. Ягіч, І. Мажуранич) розуміли В. як "лінію спорідненості". Остання думка докладно обгрунтована совр. югосл. істориком І. Божичем. У совр. югосл. історіографії Ст трактується також як сукупність далеких родичів, які не мають спільного х-ва, але ще зберігають деякі загальні економіч. інтереси (О. Мандич), і як найменування землі, що виникло під час її періодич. переділів (М. Барада). Леонтович Ф., Давнє хорвато-далматське законодавство, О., 1868; його ж, Про значення верви по Рус. правді та Полицькому статуту, порівняно із задругою південно-зап. слов'ян, "ЖМНП", 1867, квіт.; Блюменфельд р. Ф., Про форми землеволодіння в ін Росії, О., 1884; Володимирський-Буданов М. P., Задружна теорія та ін-рус. землеволодіння, "Університетські вив.", 1884, No 11; Пресняков А. Є., Лекції з російської історії, т. 1 – Київська Русь, М., 1938; Фрейденберг М. М., "Верв" у середньовічній Хорватії, Уч. зап. Великолуцька держ. пед. ін-та, 1961, в. 15; Божиh І., "Врв" у Поличному статуті, в кн.: Збірник філозофського факултету, кн. 4-1. Београд, 1957; Тихомиров М. Н., Дослідів. про Рус. правді, М.-Л., 1941; Юшков С. Ст, Обществ.-политич. лад право Київського д-ви, М., 1949; Греков Би. Д., Полиця, М., 1951; його ж, Велика сім'я та верв Рус. правди та Поличного статуту, Ізбр. праці, т. 2, M, 1959 (огляд літератури на с. 564-66); Щоправда російська, т. 2, М.-Л., 1947, с. 261-74; Статут поїчки, уредіо В. Jагич "Monumenta historico-juridica slavorum meridionalium", 1890, v. 4, p. 1; Ravich v. Pfauenthal, Matic AT, Re?etar M., Statut der Poljica, в сб.: Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und der Herzegowina, Bd 12, W., 1912; Мандіч О., Братство у ranosrednjovjekovnoy Hrvatskoy, "Historijski sbornik", год. 5, Zagreb, 1952; Barada M., Starohrvatska seoska zajednica, (Zagreb, 1957). І. У. Будівниць, Ю. В. Бромлів. Москва.

Верв – це застаріле слово, внаслідок чого його значення, швидше за все, відомо не такій великій кількості людей. Тим більше, що має воно не одне...

Від Masterweb

«Верв» – це застаріле слово, внаслідок чого його значення, швидше за все, відомо не такій великій кількості людей. Тим більше, що має воно не одне, а кілька тлумачень. Грунтовна відповідь на питання про те, що це - «верв», поміщена в цій статті.

Словникове тлумачення

Визначення поняття «верв» у словнику дається у п'яти варіантах і всі вони мають позначку «застаріле»:

1. Перше з них - це назва звичайної мотузки в давнину у селян - гнучкого і довгого виробу, сплетеного з лляних (прядив'яних) пасм або волокон.
2. Друге тісно пов'язане з першим, але все ж таки має відмінність. Це найзагальне найменування товстої нитки, що складалася з кількох (трьох-чотирьох) звитих чи спущених рядів. Як правило, це була прядивна нитка, що скручується з каболки.

Щоб було зрозуміліше, слід «розшифрувати», що таке пенька та каболка. Пенька є грубим волокном, здобутим при тривалому (близько трьох років) відмочуванні стебел конопель у проточній воді. Що стосується каболки, то це смоляне лляне пасмо, яке просочене антисептичною речовиною і сплетене спеціальним чином. Це надає їй підвищеного опору до гниття і значно збільшує термін її експлуатації. Як правило, опис верви використовувався для конопатки зрубів, дерев'яних суден, виробництва тросів, що застосовуються на вітрильних судах.

Приклади вживання

Для кращого з'ясування розуміння те, що це - верв - у Стародавній Русі, доцільно розглянути приклади вживання слова у двох зазначених значеннях:

• Верв розмотувався все швидше і швидше і вже добігав кінця, як раптом вона ослабла і повисла.
• Вітер рвав його тонкий сірий каптан, який був підперезаний простою верв'ю.
• Шестеро працівників відступили далі, натягли товсту, як зап'ястя здорового мужика верв, прив'язану до пускового важеля.
• Щуплого роботяга спустили в колодязь, обв'язавши його верв'ю, і за допомогою неї підняли його.
• Ключар приносив верв, архієрей окроплював її, а той, кому доручали обв'язувати престол, обв'язував його так, щоб на кожній із сторін знаходився хрест.

Одиниця виміру та ділянка

Крім зазначених вище значень, верв – це ще й одна з одиниць виміру, селянська поземельна міра, що дорівнює 1850 квадратних сажнів. Квадратна сажень – одиниця площі, яка була скасована у Радянському Союзі з переходом на метричну систему. Цей захід площі мав і в ширину, і в довжину по одному сажню. Квадратна сажень у метричній системі дорівнює 4,55 м ². Таким чином, верв у перекладі на сучасні одиниці виміру складе 1850 х 4,55 = 8417,5 м ² або 8417,5 х 0,0001 = 0,84 гектара.

Ще одне значення верви – це ділянка, яка обгороджена мотузкою.

Приклади пропозицій

Для двох останніх зазначених визначень верви вони будуть такими:

• У Псалтирі, з вказівкою на допомогу в життєвих потребах при читанні, наводяться слова: «Герви межові для мене покладено в кращих місцях, адже надбання моє є найкращим для мене».
• Хто на землі піт свій проливає, той у засіки найближчої до нього верви зсипає двадцяту частину отриманого зерна для загальних запасів, роблячи це на випадок неврожаю.

Верв як життєвий уклад

Ще одне словникове тлумачення верви у Стародавній Русі – це общинна організація, що існувала в росіян і в хорватів. Вона мала певні поземельні кордони та, у деяких випадках, кругову відповідальність. Згадки про неї є в "Руській Правді" (XI століття).

На ранній стадії така громада була пов'язана кровно-родинними узами. Вона мала спільну ділянку землі, на якій усі працювали спільно, пасовища, ліси. А індивідуальні дворові споруди перебували у власній власності.

Потім вервь переживає еволюцію, в процесі якої, згідно з новими соціальними та економічними умовами, на її території можуть жити не тільки кровні родичі, а й сусіди та сім'ї.

У «Руській Правді» вервь описується як сільська громада, що є адміністративно-судовою одиницю. Її члени пов'язані між собою круговою порукою. Під час перебування на її території тіла вбитої людини за злочин несли відповідальність усі члени верви.

Деякі функції влада передавала громаді. Наприклад, у ній спільно вирішувалося питання про те хто саме з її членів виконуватиме військову службу.

Пізніше верв стає вже сусідською громадою. Вона може складатися і з певної кількості поселень, у кожному з яких кілька селищ. До селища входить кілька сімей як родичів, так і сторонніх людей.

При цьому громадським володінням верви є: ріллі, луки, ліси, водоймища, угіддя, промисли. У особистому володінні сім'ї перебували присадибні ділянки, сільгоспінвентар, худобу, домашні споруди. Для покосів та оранки виділяли ділянки в особисте користування.

В адміністративних документах на той час населення верви називають «людьми», північ від їх іменували «світом».

Етимологія

Найкраще розуміння того, що це - верв, допоможе знайомство з походженням слова. Що стосується його етимології у значенні «мотузка», то тут вчені сходяться на думці, вважаючи, що вона має слов'янське коріння. Вони вбачають його зв'язок:

• із давньоруським – врв;
• зі старослов'янською – вр'вь;
• словенським – vȓv;
• давньочеським – vrv;
• литовським – virve.

Щодо поняття верви, пов'язаного із селянською громадою, існують різночитання. Серед іншого, є такі версії походження:

• давньоскандинавського hverfi - "село" або skógaverfi - "лісове село";
• давньоісландського hvérfi - "коло, "коло", "округа" або hvarf - "зникнення", "кільце", "коло";
• норвезького kvarv - "коло";
• шведського hwarf - "округ".

Проте найпопулярнішою є версія, що у значенні громади «верв» походить від слова «мотузка», про яку йшлося як про зазначену нею ділянку землі.

Вулиця Київян, 16 0016 Вірменія, Єреван Сервіс +374 11 233 255