2. «Молода гвардія» У листопаді 1968 року вже працював у редакції журналу. За тиждень чи два зібрав нараду критиків, прозаїків, мистецтвознавців, щоб обговорити перспективний план редакції на майбутній, 1969 рік. У нараді взяли участь Олег Михайлов, Віктор Чалмаєв,

Досить сказати про наступні основні зміни, зроблені у п'єсі "Дні Турбіних" порівняно з романом "Біла гвардія". Роль полковника Малишева як командира артдивізіону було передано Олексію Турбіну. Образ Олексія Турбіна був укрупнений. Він увібрав у себе, крім рис Малишева, і властивості Най-Турса. Замість лікаря, який розгублено дивиться на події, не знає що робити, у п'єсі "Дні Турбіних" з'явилася постать переконаної вольової людини. Як і Малишев, він не тільки знає, що треба робити, але ще глибоко розуміє трагічність обставин, що склалися, і, власне кажучи, сам шукає собі загибелі, прирікає себе на смерть, бо знає, що справа програна, старий світ звалився (Малишев, на відміну від Олексія Турбіна, що зберігає якусь віру, - вважає, що найкраще, на що може розраховувати кожен, хто хоче продовжувати боротьбу - це пробратися на Дон).

Булгаков у п'єсі драматургічними засобами посилив викриття гетьманівщини. Оповідальний опис втечі гетьмана було перетворено на найяскравішу сатиричну сцену. За допомогою гротеску з маріонетки зривалися її націоналістичні пір'я, брехлива велич.

Всі численні епізоди з роману "Біла гвардія" (і першого варіанта п'єси), що характеризують переживання, настрій інтелігентних людей, в остаточному тексті "Днів Турбіних" стискалися, ущільнювалися, підкорялися внутрішньому стрижню, посиленню основного в наскрізному дії мотиву коли вибухнула гостра боротьба. В останньому, 4-му акті на перше місце висунулася постать Мишлаєвського з його еволюцією поглядів, рішучим визнанням: "Алешка мав рацію... Народ не з нами. Народ проти нас". Він значно заявляє, що служити більше продажним і бездарним генералам нічого очікувати і готовий перейти до лав Червоної Армії: " Принаймні знатиму, що служитиму російської армії " . У контраст Мишлаєвському постала постать безчесного Тальберга. У романі він із Варшави драпанув до Парижа, одружившись з Лідочкою Герц, У п'єсі виникає новий мотив. Тальберг несподівано з'являється у 4-му акті. Виявляється, він пробирається на Дон до генерала Краснова з особливою місією з Берліна і хоче взяти Олену. Але чекає на його афронт. Олена повідомляє йому, що вона виходить заміж за Шервінського. Плани Тальберга руйнуються.

У п'єсі сильніше та яскравіше були розкриті постаті Шервінського та Ларіосіка. Закоханість Шервінського в Олену, добродушність Ларіосіка вносили у взаємини персонажів особливе забарвлення, створювали в будинку Турбіних атмосферу доброзичливості та взаємної уваги. У фіналі п'єси посилювалися трагічні моменти (Олексій Турбін гине, Миколка залишився калікою). Але мажорні ноти не зникали. Вони пов'язані зі світовідчуттям Мишлаєвського, який побачив у краху петлюрівщини та перемозі Червоної Армії нові паростки життя. Звуки "Інтернаціоналу" у виставі МХАТу сповіщали про настання нового світу.

Революція і культура - ось та тема, з якою Михайло Булгаков увійшов у літературу і якою залишався вірним у своїй творчості. Для письменника зруйнувати старе означає знищити передусім культурні цінності. Він вважає, що лише культура, світ інтелігенції вносять гармонію до хаосу людського буття. Роман “Біла гвардія”, як і п'єса з його мотивів “Дні Турбіних”, завдав своєму автору, М. А. Булгакову, чимало неприємностей. Його лаяли у пресі, навішували різні ярлики, звинуватили автора у пособництві ворогові – білому офіцерству. І все це за те, що через п'ять років після громадянської війни Булгаков наважився показати білих офіцерів не в стилі моторошних і кумедних героїв плакатів і агіток, а як живих людей, зі своїми достоїнствами та недоліками, своїми поняттями про честь та обов'язок. І ці люди, затавровані ім'ям ворогів, виявилися дуже привабливими особистостями. У центрі роману - сім'я Турбіних: брати Олексій та Миколка, їхня сестра Олена. Будинок Турбіних завжди повний гостей та друзів. Дотримуючись заповіту матері, що померла, Олена підтримує в будинку атмосферу тепла і затишку. Навіть у страшний час громадянської війни, коли місто лежить у руїнах, за вікнами непроглядна ніч зі стріляниною, у будинку Турбіних горить лампа під теплим абажуром, на вікнах кремові штори, що захищають і відгороджують господарів від страху та смерті. Як і раніше, збираються біля кахельної печі старі друзі. Вони молоді, веселі, дещо закохані в Олену. Для них честь не пусте слово. І Олексій Турбін, і Миколка, і Мишлаєвський - офіцери. Вони діють так, як велить їм офіцерський обов'язок. Настав час, коли важко зрозуміти, де ворог, від кого треба захищатися і кого захищати. Але вони вірні присязі, тій, як вони її розуміють. Вони готові захищати свої переконання остаточно. У громадянській війні немає правих та винних. Коли брат іде на брата, то не може бути переможців. Люди гинуть сотнями. Зброю беруть хлопчаки, вчорашні гімназисти. Вони віддають своє життя заради ідей - істинних і хибних. Але сила Турбіних та їхніх друзів у тому, що вони розуміють: навіть у цій круговерті історії є прості речі, яких треба триматися, якщо хочеш зберегти себе. Це вірність, кохання та дружба. І присяга - навіть зараз - залишається присягою, зрада їй - зрадою Батьківщині, а зрада залишається зрадою. "Ніколи не тікайте щурою біжкою в невідомість від небезпеки", - пише автор. Саме таким щуром, що біжить з корабля, що тоне, представлений чоловік Олени Сергій Тальберг. Олексій Турбін зневажає Таль Берга, який їде з Києва з німецьким штабом. Олена відмовляється їхати із чоловіком. Для Миколки зрадою було залишити тіло загиблого Най-Турса незахованим, і він із ризиком життя викрадає його з підвалу. Турбіни не політики. Їхні політичні переконання здаються іноді наївними. Усі герої – і Мишлаєвський, і Карась, і Шервінський, і Олексій Турбін – частково схожі на Миколку. який обурений підлістю напав на нього зі спини двірника. “Всі, звичайно, нас ненавидять, але ж він шакал формений! Ззаду за руку”, – думає Миколка. І в цьому обуренні - суть людини, яка ніколи не погодиться, що для боротьби з ворогом "усі засоби хороші". Благородство натури - характерна риса булгаковських героїв. Вірність головним своїм ідеалам дає людині внутрішній стрижень. І цим надзвичайно привабливі головні герої роману. Для порівняння малює М. Булгаков та іншу модель поведінки. Ось господар будинку, в якому винаймають квартиру Турбіни, інженер Василіса. Для нього головним у житті стає збереження цього життя за будь-яку ціну. Він боягуз, за ​​словами Турбіних, "буржуй і несимпатичний", не зупиниться перед прямою зрадою, а можливо, і вбивством. Він “революціонер”, антимонархіст, та його переконання перетворюються на ніщо перед жадібністю і пристосуванством. Сусідство з Василісою підкреслює особливість Турбіних: вони прагнуть стати над обставинами, а чи не виправдовувати ними свої погані вчинки. У складну хвилину Най-Турс може зірвати з юнкера погони, щоб урятувати його життя, і прикриває його вогнем із кулемета, а сам гине. Миколка, не зважаючи на небезпеку для себе, розшукує рідних Най-Турса. Олексій продовжує бути офіцером, незважаючи на те, що імператор, якому він присягався, зрікся престолу. Коли серед усієї плутанини “в гості” приїжджає Ларіосик, то Турбіни не відмовляють йому у гостинності. Турбіни всупереч обставинам продовжують жити за тими законами, які вони встановлюють, які диктує їм їх честь і совість. Нехай вони зазнають поразки і їм не вдається врятувати свій дім, але автор залишає їм і читачам надію. Ця надія не може поки що втілитися в реальності, це поки що тільки сни, що поєднують минуле та майбутнє. Але хочеться вірити, що, навіть тоді, “коли тіні наших тіл і справ не залишиться на землі”, як пише Булгаков, все одно існуватимуть честь і вірність, яким так віддані герої роману. Ця ідея набуває трагічного звучання у романі “Біла гвардія”. Спроба Турбіних з мечем у руках відстояти побут, що вже втратив буття, схожа на донкіхотство. З їхньою загибеллю гине все. Художній світ роману ніби роздвоюється: з одного боку, це світ Турбіних з культурним побутом, з іншого боку - це варварство петлюрівщини. Гине світ Турбіних, але згинув і Петлюра. До міста входить броненосець “Пролетар”, що несе хаос у світ людської доброти. Мені здається, Михайло Булгаков хотів підкреслити не соціальні та політичні уподобання своїх героїв, а те вічне загальнолюдське, що вони несуть у собі: дружбу, доброту, кохання. На мій погляд, сім'я Турбіних втілює собою найкращі традиції російського суспільства, російської "Інтелігенції. Доля творів Булгакова драматична. П'єса "Дні Турбіних" йшла на сцені тільки тому, що Сталін роз'яснив: "Ці "Дні Турбіних" є демонстрація всебічної сили більшовизму, і навіть такі люди, як Турбіни, змушені скласти зброю і підкоритися волі народу, пізнавши свою справу остаточно програною ". Однак Булгаков показав у п'єсі протилежне: смерть чекає ту силу, яка вбиває душу народу - культуру і людей, носіїв духовності".

У творчості М. Булгакова рівноправно сусідять і взаємодіють твори, що належать до двох різних літературних родів: епосу та драмі. Письменнику були однаково підвладні як епічні жанри - від короткого нарису і фейлетону до роману, і драматургические. Сам Булгаков писав, що проза і драматургія йому пов'язані нерозривно - як ліва і права рука піаніста. Один і той самий життєвий матеріал нерідко двоївся у свідомості письменника, вимагаючи то епічної, то драматичної форми. Булгаков, як ніхто інший, умів витягти з роману драму і в цьому сенсі спростовував скептичні сумніви Достоєвського, який думав, що «майже завжди подібні спроби не вдавалися, принаймні цілком».

«Дні Турбіних» у жодному разі не були просто інсценуванням роману «Біла гвардія», перекладенням для сцени, як це досить часто трапляється, а цілком самостійним твором із новою, сценічною структурою,

причому практично всі зміни, зроблені Булгаковим, знаходять підтвердження у класичній теорії драми. Підкреслимо: у класичній, тим більше, що для самого Булгакова орієнтиром була саме драматична класика, чи то Мольєр, чи Гоголь. При трансформації роману в драму у всіх змінах на перший план виходить дія жанрових законів, що позначається не тільки в «скороченні» або «стисненні» романного змісту, а й у зміні конфлікту, у трансформації характерів та їх стосунків, у появі нового типу символіки та перемиканні чисто оповідальних елементів у драматургічні структури п'єси. Так, цілком очевидно, що головною відмінністю п'єси від роману є новий конфлікт, коли людина вступає в суперечність з історичним часом, і все, що відбувається з героями, є не наслідком «божої кари» або «мужичонкового гніву», а результатом їхнього свідомого вибору. Отже, однією з найважливіших відмінностей п'єси проти романом стає поява нового, активного, справді трагічного героя.

Олексій Турбін - центральний герой роману "Біла гвардія" і драми "Дні Турбіних" - це далеко не той самий характер. Подивимося, як йшла зміна образу під час переробки роману на драму, які нові риси набув Турбін у п'єсі, і спробуємо відповісти питанням про причини цих змін.

Сам Булгаков на диспуті в театрі Мейєрхольда зробив важливе зауваження: «Той, хто зображений у моїй п'єсі під ім'ям полковника Олексія Турбіна, є не хто інший, як полковник Най-Турс, який нічого спільного в романі з лікарем не має». Але якщо вивчити уважно тексти обох творів, можна дійти невтішного висновку, що у образі Турбіна п'єси поєдналися три персонажа роману (сам Турбін, Най-Турс і Малишев). Причому злиття це відбувалося поступово. Побачити це можна, якщо порівняти з романом не тільки останню редакцію п'єси, але й раніше існували. Образ Най-Турса ніколи безпосередньо не зливався з образом Олексія, він був злитий з образом полковника Малишева. Сталося це у жовтні 1926 року, при обробці першої редакції п'єси, яка на той час ще мала назву «Біла гвардія». Спочатку Най-Турс брав він командування, прикривав не бажаючого тікати Миколку і гинув: сцена відповідала роману. Потім Булгаков передав репліки Най-Турс Малишеву, причому в них збереглася картавість, характерна тільки для Най-Турса. До того ж в останній репліці Малишева після слів «Я вмираю» було «У мене сестра», - ці слова явно належали Най-Турсу (згадаймо роман, де після смерті полковника Миколка знайомиться з його сестрою). Потім ці слова Булгакова викреслили. І лише після цього, у другій редакції п'єси, відбулося «з'єднання» Малишева та Турбіна. Про причини такого з'єднання говорив сам Булгаков: «Це сталося знову-таки з суто театральних і глибоко драматичних (мабуть, «драматургічним». - М.Р.) міркувань, дві або три особи, у тому числі і полковник, були з'єднані в одне...».

Якщо ми порівняємо Турбіна в романі та у п'єсі, то ми побачимо, що зміни

торкнулися: віку (28 років – 30 років), професії (лікар – полковник-артилерист), рис характеру (і це найголовніше). У романі неодноразово йдеться про те, що Олексій Турбін є слабковільною, безхарактерною людиною. Сам Булгаков називає його «ганчірка». У п'єсі перед нами людина сильна, мужня, що має стійкий, рішучий характер. Як яскравий приклад може бути названа, наприклад, сцена прощання з Тальбергом у романі й у п'єсі, у якій зображуються начебто одні й самі події, але поведінка Турбіна представляє дві протилежні грані характеру. Крім того, у Олексія Турбіна роману та Олексія Турбіна п'єси різні долі, що також є дуже важливим (у романі Турбін поранений, але одужує – у п'єсі гине).

Спробуємо тепер відповісти на питання, у чому причини такої рідкісної зміни образу Турбіна. Найзагальніша відповідь - принципова відмінність між епічним і драматичним характерами, що випливає з відмінності цих літературних пологів.

Роман, як епічний жанр, зазвичай спрямований психологічне дослідження характеру з погляду його еволюції. У драмі ж, навпаки, простежується не еволюція характеру, а доля людини у різних колізіях. Цю думку дуже точно висловлює М. Бахтін у роботі «Епос і роман». Герой роману, вважає він, «має бути показаний не як готовий і незмінний, бо як що стає, змінюється, виховується життям» . Справді, в «Білій гвардії» ми бачимо характер Турбіна як такий, що змінюється. Це стосується, по-перше, його моральної подоби. Доказом може бути, наприклад, його ставлення до Тальбергу. На початку твору, в сцені прощання з Тальбергом, що втікає до Німеччини, Олексій чемно промовчав, хоча в душі і вважав Тальберга «чортовою лялькою, позбавленої всякого поняття про честь». У фіналі він зневажає себе за таку поведінку і навіть рве картку Тальберга на шматки. Видно еволюція Турбіна і зміні його поглядів на що відбуваються історичні події.

Життя Турбіна, як, втім, та інших членів його сім'ї, йшло без особливих потрясінь, він мав певні, усталені уявлення про моральність, честь, обов'язок перед Батьківщиною, але не було потреби особливо глибоко замислюватися над ходом історії. Однак життя зажадало відповісти на питання, з ким йти, які ідеали захищати, на чиїй стороні істина і правда. Спочатку здавалося, що істина і справді на боці Гетьмана, а Петлюра несе свавілля і грабіж, потім приходить розуміння, що Росію не уявляють ні Петлюра, ні Гетьман, розуміння того, що колишній уклад упав. Як наслідок виникає необхідність замислитись про можливість появи нової сили - більшовиків.

У п'єсі еволюція характеру перестав бути домінуючим аспектом при зображенні героя. Характер показаний як встановлений, відданий одній ідеї, що гаряче захищається. Більше того, коли відбувається аварія цієї ідеї, Турбін гине. Зазначимо також, що епічний характер допускає в собі деякі, досить глибокі протиріччя. М. Бахтін навіть вважав наявність таких протиріч обов'язковим героя роману: «... герой [романа] повинен об'єднувати у собі як позитивні, і негативні риси, як низькі, і високі, як смішні, і серйозні» . Драматичний герой таких протиріч у собі зазвичай не містить. Драма вимагає чіткості, граничної окресленості психологічного малюнка. Тільки ті рухи людської душі, які позначаються на поведінці людей, можуть знайти у ній своє відображення. Невиразні переживання, тонкі переходи почуттів повністю доступні лише епічної формі. А герой драми постає перед нами не в зміні випадкових душевних настроїв, але в безперервному потоці цілісного вольового устремління. Лессінг визначав цю особливість драматичного характеру як «узгодженість» і писав: «...в характері повинно бути ніяких внутрішніх протиріч; вони мають бути завжди однакові, завжди вірні собі; вони можуть виявлятися то сильнішими, то слабшими, дивлячись по тому, як діють на них зовнішні умови; але жодна з цих умов не повинна впливати настільки, щоб робити чорне білим» . Згадаймо сцену з роману, коли Турбін досить грубо обійшовся з хлопчиком-газетником, який набрехав про зміст газети: «Турбін витяг з кишені зім'ятий аркуш і, не пам'ятаючи себе, двічі тицьнув їм хлопчику у фізіономію, примовляючи зі скреготом зубівним: «Ось тобі . Ось тобі. Ось тобі вести. Сволота!» Цей епізод є досить яскравим прикладом того, що Лессінг назвав би «неузгодженістю» характеру, щоправда, тут під впливом обставин не біле стає чорним, а, навпаки, на якийсь час симпатичний образ набуває досить неприємних рис. Але все ж таки названі відмінності між епічним і драматичним характерами не є найважливішими. Головна різниця випливає з того, що фундаментальними для епосу та драми є дві принципово різні категорії: події та дії. Драматичне дію Гегель та її послідовники розглядають як виникає не «із зовнішніх обставин, та якщо з внутрішньої волі та характеру» . Гегель писав у тому, що у драмі необхідно переважання ініціативних дій героїв, які зіштовхуються між собою. В епічному творі обставини так само діяльні, як і герої, а часто навіть більш діяльні. Цю думку розвивав і Бєлінський, який вбачав відмінності змісту епосу і драми у цьому, що «в епосі панує подія, у драмі — людина». При цьому він розглядає це панування не тільки з точки зору «принципу зображення», але і як силу, що детермінує залежність людини від подій в епосі, а в драмі - навпаки - подій від людини, «яка по своїй волі дає їм ту чи іншу розв'язку». Формула «у драмі панує людина» зустрічається й у багатьох сучасних роботах. Справді, розгляд вищезгаданих творів Булгакова повністю підтверджує це положення. Турбін у романі - філософствующий інтелігент, він, швидше, лише свідок подій, а чи не їхній діяльний учасник. Все, що з ним відбувається, має найчастіше якісь зовнішні причини, а не є наслідком його власної волі. Прикладом можуть послужити багато епізодів роману. Ось Турбін та Мишлаєвський у супроводі Карася йдуть до «Мадам Анжу», щоб записатися до дивізіону. Здавалося б, це добровільне рішення Турбіна, але ми розуміємо, що в душі він не впевнений у правильності свого вчинку. Він зізнається в тому, що є монархістом і припускає, що це може стати на заваді його надходженню в дивізіон. Згадаймо, яка думка прослизає в його голові при цьому: «Прикро розлучатися з Карасем і Вітей, але блазень його візьми, цей соціальний дивізіон» (курсив мій. - М.Р.). Таким чином, надходження Турбіна на військову службу могло б і не статися, якби не потреба дивізіону у лікарях. Поранення Турбіна відбувається через те, що полковник Малишев зовсім забув попередити його про зміну обстановки в місті, а також через те, що через нещасливу випадковість Олексій забув зняти кокарду з папахи, що його одразу ж і видало. Та й загалом у романі Турбін залучений до історичних подій проти його волі, адже він повернувся до міста з бажанням «відпочивати та влаштовувати наново не військове, а звичайне людське життя».

Наведені, а також інші приклади з роману доводять, що Турбін-лікар явно не «дотягує» до героя драматичного, а тим більше трагічного. Драма не може показувати долю людей, воля яких атрофована, не здатні приймати рішення. Дійсно, Турбін у п'єсі, на відміну від романного Турбіна, бере на себе відповідальність за життя багатьох людей: саме він вирішує терміново розпустити дивізіон. Але і за своє життя відповідає лише він сам. Згадаймо слова Миколки, звернені до Олексія: «Я знаю, що ти сидиш. Я знаю. Ти смерті від ганьби чекаєш, ось що!». Характер драматичний має вміти боротися з несприятливими життєвими обставинами. У романі Турбін ніколи не міг розраховувати тільки на себе. Яскравим доказом може бути закінчення роману, що не увійшло до основного тексту. У цьому епізоді Турбін, спостерігаючи безчинства петлюрівців, звертається до неба: «Господи, якщо ти існуєш, зроби так, щоб більшовики зараз з'явилися в Слобідці!»

На думку Гегеля, далеко не всяке нещастя є трагічним, лише те, яке закономірно випливає з вчинків самого героя. Всі страждання Турбіна в романі викликають у нас лише співчуття, і навіть якби він гинув у фіналі, більше почуття, ніж жаль, у нас це не викликало б. (Потрібно зауважити, що і одужання Турбіна показано як те, що сталося під впливом зовнішньої причини, навіть дещо містично - молитви Олени). Трагічна колізія пов'язана з неможливістю реалізації історично необхідної вимоги, «герой стає для нас драматичним лише остільки, оскільки в його позиції, діях, вчинках тією чи іншою мірою позначається вимога історичної необхідності». Справді, у «Днях Турбіних» представлена ​​трагічна ситуація, у якій герой входить у конфлікт із часом. Ідеал Турбіна - монархічна Росія - пішов у минуле, і відновлення його неможливе. З одного боку, Турбін чудово розуміє, що його ідеал зазнав краху. У другій картині першого акта це всього лише передчуття: «Примарився мені, чи знаєте, труна...», а в першій картині третього акта вона вже відкрито говорить про це: «...білому руху в Україні кінець. Йому кінець у Ростові-на-Дону, всюди! Народ не з нами. Він проти нас. Значить, кінчено! Труна! Кришка!» Але, з іншого боку, Турбін не в змозі відмовитися від свого ідеалу, «вийти з білого табору», подібно до того, як це сталося з Турбіним у романі. Таким чином, маємо трагічний конфлікт, який може завершитися лише загибеллю героя. Смерть полковника стає справжньою кульмінацією п'єси, викликаючи як співчуття, а й вища моральне очищення - катарсис. Під ім'ям Олексія Турбіна у романі та п'єсі Булгакова виступають два зовсім різні характери, та його відмінності безпосередньо свідчать про першорядної ролі дії жанрових законів у процесі трансформації роману на драму.

Висновки з II розділу

Другий розділ присвячений порівняльному аналізу прозових образів роману "Біла гвардія" та драматичних "Дні Турбіних". З метою розгляду типології та символіки сімейних цінностей у романі М. Булгакова «Біла гвардія» у контексті духовно-моральних традицій російської культури з урахуванням світоглядних особливостей творчості письменника.

Вісімдесят років тому Михайло Булгаков почав писати роман про сім'ю Турбіних, книгу шляху та вибору, важливу і для нашої літератури, і для історії російської суспільної думки. Ніщо не застаріло у “Білій гвардії”. Тому нашим політологам слід читати не один одного, а цей старий роман.

Про кого і про що цей роман Булгакова написано? Про долю Булгакових та Турбіних, про громадянську війну в Росії? Так, звичайно, але це не все. Адже таку книгу можна написати з різних позицій, навіть з позицій одного з її героїв, підтвердження чого - незліченні романи тих років про революцію і громадянську війну. Ми знаємо, наприклад, ті ж київські події у зображенні персонажа «Білої гвардії» Михайла Семеновича Шполянського – “Сентиментальна подорож” Віктора Шкловського, колишнього есерівського бойовика-терориста. З чиєї точки зору написано «Біла гвардія»?

Сам автор «Білої гвардії», як відомо, за свій обов'язок вважав “завзяте зображення російської інтелігенції як кращого шару нашій країні. Зокрема, зображення інтелігентсько-дворянської родини, волею незаперечної історичної долі кинутої у роки громадянської війни у ​​табір білої гвардії, у традиціях «Війни та миру».

«Біла гвардія» - не лише історичний роман, де громадянська війна побачена її свідком та учасником з певної дистанції та висоти, а й своєрідний «роман виховання», де, кажучи словами Л. Толстого, думка сімейна поєднується з думкою народної.

Ця спокійна життєва мудрість зрозуміла і близька до Булгакова і молодої сім'ї Турбіних. Роман «Біла гвардія» підтверджує правоту прислів'я «Бережи честь змолоду», бо Турбіни загинули б, якби не берегли честь змолоду. А їх поняття честі та обов'язку ґрунтувалося на любові до Росії.

Звичайно, доля військового лікаря Булгакова, безпосереднього учасника подій, інша, він дуже близький до подій громадянської війни, вражений ними, бо втратив і ніколи більше не бачив обох братів, багатьох друзів, сам був тяжко контужений, пережив смерть матері, голод і злидні. Булгаков починає писати автобіографічні оповідання, п'єси, нариси та етюди про Турбіних, а зрештою приходить до історичного роману про революційний переворот у долях Росії, її народу, інтелігенції.

«Біла гвардія» в багатьох деталях є автобіографічним романом, який заснований на особистих враженнях та спогадах письменника про події, що відбувалися в Києві взимку 1918-1919 рр. Турбіни - дівоче прізвище бабусі Булгакова з боку матері. У членах родини Турбіних легко вгадуються родичі Михайла Булгакова, його київські друзі, знайомі і він сам. Дія роману відбувається в будинку, який до найменших деталей списаний з будинку, в якому мешкала родина Булгакових у Києві; тепер у ньому розташований музей Будинок Турбіних.

У лікаря-венеролога Олексія Турбіна дізнається сам Михайло Булгаков. Прототипом Олени Тальберг-Турбіної послужила сестра Булгакова - Варвара Опанасівна.

Багато прізвищ персонажів роману збігаються з прізвищами реальних жителів Києва на той час або трохи змінені.

Тепер уже далекого 1927 року ризьке видавництво «Література» випустило у світ новий роман Михайла Булгакова «Дні Турбіних». Можливо, сьогодні цей факт уже й не представляв би особливого інтересу для всіх нас, якби жодна цікава деталь. Справа в тому, що видавництво «Література» не тільки не отримало дозволу авторана випуск роману, а й мало в наявності лише частину першого тому, надрукованого в Росії. Але така «незначна» перешкода не могла зупинити заповзятливих ділків, і керівництво видавництва доручило якомусь послідовнику «Графа Аморі», а можливо і йому самому, виправити перший том і дописати роман. вперше став перед петербурзькою публікою на початку XX століття. Власником цього незвичайного псевдоніма був Іполит Павлович Рапгоф. Він навчався в петербурзькій Консерваторії за класом фортепіано. Закінчивши вчення, заснував у Петербурзі разом із братом Євгеном, таким самим поціновувачем музики, «Вищі курси фортепіанної гри». Успіх їхнього підприємства був великий, і прізвище братів стало дуже помітним у столичному музичному світі. Але недовго музика грала у колишньому складі: за кілька років родичі посварилися. Курси залишилися назавжди «Музичними курсами Є. П. Рапгофа», а невтомний Іполит Павлович уплутався у суперництво з братом. Він очолив приватну музичну школу Ф. І. Руссо, яку вивів на високий професійний рівень, відібравши у брата кілька учнів. Зміни почалися несподівано і цілком банально: до Петербурга привезли перший грамофон. І Іполит Павлович зрозумів: за цим винаходом – майбутнє. Чого він тільки не робив заради тріумфу грамофона? Їздив по всій Росії, читав лекції про це диво техніки, відкрив у Пасажі магазин грамплатівок. Грамофонні його заслуги сучасники і нащадки оцінили цілком: саме він, за одностайною думкою, зумів зламати недовіру публіки до «механічного черевомовця». Але він, досягши вже перемоги, не знав спокою. Іполита Павловича манила тепер література. У 1898 році з'явився столичним читачам якийсь доктор Фогпарі (де Куоза): ім'я, під яким зник той самий невтомний Рапгоф. Лікар писав про «гігієну кохання», розмірковував про те, «як дожити до ста років», навчав магії, описував рецепти вегетаріанської кухні – словом, брався писати про все, що могло б зацікавити обивателя. Слідом за Фогпарі (рік уже 1904) вийшов нарешті на авансцену і сам Аморі. Граф став кумиром любителів бульварної літератури. Дебютувавши в журналі «Світло» з романом «Таємниці японського двору», він надалі писав кілька романів щорічно. Окрім улюблених авантюрних сюжетів, це були й продовження вже відомих творів – арцибашівського «Саніна», купринської «Ями», «Ключої щастя» Вербицької. Щоразу навколо продовжень піднімався скандал, автори кип'ятилися – а книжки розліталися, приносячи видавцям чималий дохід. Так от «граф» сумлінно виконав доручення, роман Булгакова був випущений у трьох частинах, причому перший том був надзвичайно безграмотно спотворений і скорочений, а третина роману – останні 38 сторінок книги – нічого спільного з текстом Булгакова не мала, і цілком вигадана халтурником . Справжній текст роману, аудіоверсію якого представляємо вам у блискучому прочитанні Сергія Чонишвілі, був випущений у Парижі, в 1927 році, видавництвом «Конкорд». Продюсер видання: Володимир Воробйов ©&℗ ІП Воробйов В.А. ©&℗ ВД СПІЛКА

Намагаючись розібратися, що все ж таки зняв Сергій Сніжкін і показав нам каналом “Росія”, я перечитала власне “Білу гвардію”, а також прочитала ранню редакцію закінчення роману та п'єсу “Дні Турбіних”. Деякі з фрагментів, які, як мені здалося при перегляді, вибиваються зі стилістики роману і присутні у фільмі, я виявила або в ранній редакції, або в п'єсі, але деяких не знайшлося ніде: наприклад, сцени, де Тальберг натякає німецькому керівництву на наявність у палаці цінних картин, божевільної сцени з півнем, якого зарубав Мишлаєвський, патетичної сцени прощального співу Шервінського гетьману Скоропадському, що втікає, та деяких інших. Але головне – це, звичайно, кричущий за своєю спотвореністю фінал, придуманий Сніжкіним і не укладається не тільки в жодний із позначених мною текстів, а й взагалі немислимий для Булгакова.

(Не втомлююся дивуватися, якою зарозумілістю, якою нахабністю, яким нахабством треба мати, щоб не просто дописувати, але – переписувати Булгакова! Однак про це розмова в одному з наступних постів, власне про фільм).

Поки що ж кілька важливих нотаток власне про літературну основу фільму.

Незважаючи на те, що мені не вдалося знайти повноцінних відомостей про те, як Булгаков працював над "Білою гвардією", все-таки у мене склалося стійке враження, що закінчення роману було свідомо переписане, і рання редакція абсолютно усвідомлено автора не задовольнила. Дійсно, в ній набагато більше патетики, банальних і вибиваються зі стилістики роману сюжетних ходів, мова більш вагома, "велика" і тому менш витончена. Художня манера ранньої редакції закінчення роману – це ще не зрілий Булгаков, і, здається мені, він відчував це сам. Саме тому, оскільки окремі фрагменти з ранньої редакції потрапили в остаточну, він все-таки більшу частину фіналу переписав. Переписав так, що жодне слово не змушує здригнутися: все гранично лаконічно і точно настільки, щоб бути зрозумілим читачем, але не справляти враження висловленої вульгарності. У художньому плані, на мою думку, “Біла гвардія” просто бездоганна.

Тальберг – без сумніву, негідник, але це написано і прочитується лише між рядками, і відсутність грубих звинувачень у тексті роману дуже важлива для усвідомлення рівня мистецького обдарування Булгакова. Шервінський, безумовно, називає, все, крім музики, нісенітницею, але не в прямій промові, зверненій до інших гостей, а в авторському тексті, тобто. як би про себе, що зовсім інакше характеризує його.

У ранній редакції Олена відчуває до Шервінського симпатію, що не приховується, і їх стосунки розвиваються в роман. В остаточній редакції Булгаков відмовляється від цього ходу і вводить листа від Тальберга, який їде до Європи з Польщі та збирається одружитися, але Олена тримає дистанцію із Шервінським.

У ранній редакції після одужання Турбіна сім'я влаштовує традиційний різдвяний святковий вечір: у остаточній редакції Турбін просто повертається до медичної практики без зайвої пишноти.

Нарешті, в ранній редакції прописуються роман Турбіна з Юлією Рейсс і постать Шполянського: в остаточній редакції залишаються тільки мовчазні походи на Мало-Провальну (так само, як і в Миколки, тоді як у ранній редакції його роман з Іриною Най-Турс виписано Детальніше).

З остаточної редакції також викинуто сцену з упізнанням Най-Турса в морзі – балабанівській у фільмі, що цілком собі вийшла, але немислима в естетиці остаточної “Білої гвардії”.

Загалом, остаточна редакція більш струнка, витончена, але при цьому певна: жодних “інтелігентських” метань у героях немає, вони чітко знають, як і коли чинити, і чудово ж розуміють, що відбувається, і лають німців швидше за звичкою. Вони мужні і намагаються сховатися в чаду своїх вечорів (як і “Днях Турбіних”). І наприкінці вони приходять навіть не до усвідомлення світу і спокою як найвищого блага (як у ранній редакції), а до чогось ще більш абсолютного та важливого.

Ряд відмінностей у ранній та остаточній редакціях цілком переконують у тому, що їхнє змішання неможливе, тому що Булгаков свідомо відмовився від ранньої редакції на користь пізнішої, розуміючи, що рання грішить поруч недозволяючих, на його думку, передусім художніх слабкостей.

Якщо говорити про п'єсу “Дні Турбіних” у зв'язку з романом, то коротко можна сказати одне: це два абсолютно різні і за змістом, і за художнім виразом твору, і тому змішувати їх – це означає демонструвати повне нерозуміння того, що є роман і що є п'єса.

По-перше, у п'єсі виписані і виведені зовсім інші герої, і за характером, і за формальними ознаками (чого вартий один Олексій Турбін: полковник і лікар – зовсім, зовсім не те саме, навіть у певному сенсі протилежності).

По-друге, готуючи п'єсу, Булгаков було не розуміти, що з її поставили, необхідні певні поступки цензурі: звідси з'являється, зокрема, симпатія Мишлаєвського до більшовиків, висловлена ​​явно і категорично. І вся химерна атмосфера будинку Турбіних – теж звідси.

Герої "Днів Турбіних" дійсно просто намагаються забутися у своєму вузькому колі в чаду вечірніх веселощів, Олена відкрито симпатизує Шервінському, але в результаті за нею повертається Дон Тальберг, що збирається (теж ще ой яке різночитання з романом!)

У певному сенсі компанія білогвардійців, що розкладається, в “Днях Турбіних” не має нічого спільного з колом людей, показаним у романі (до речі, і білогвардійцями-то їх там автор не називає). Створюється стійке відчуття, що герої остаточної редакції “Білої гвардії” насправді – не білогвардійці, їхньої духовної та душевної висоти вже вистачає на те, щоб піднятися “над сутичкою”: цього ми не зустрічаємо ні в ранній редакції роману, ні тим більше п'єса. І саме цю висоту обов'язково потрібно усвідомити, екранізуючи "Білу гвардію". Вона в жодному разі не зводиться до “Днів Турбіних” чи, тим паче, до самовигаданих і протиприродних для Булгакова фіналів. Це неприкрите літературне блюзнірство і знущання з – не побоюсь цього епітету! - Геніальним романом.

У 1925 Булгаков опублікував у журналі "Росія" роман Біла гвардія. Він говорить про тему, закриту для епохи. У центрі сім'я Турбіних вибудовується система Будинок – Місто (хаос). У місті все дозволено і він робить замах на будинок. Будинок – це єдиний простір у романі, заповнений знаками колишнього життя. Тут не можлива брехня. У будинку є час. Розпад колишнього світу позначено смертю матері. Розпад душевної єдності Турбіних страшніше, ніж розпад простору навколо них. Усі оцінюються за вертикальною ієрархією цінностей. Найвищою точкою є сон Олексія. У ньому і білі та червоні пробачені. Навпаки «абсолютний низ» - це морг, у який прийшов Миколка за тілом Най-Турса. Тим самим він замикає світ роману – рай та пекло у певну єдність. Але роман – це не розчарування Булгакова у всьому, адже у фіналі показані не тільки Турбіни, що розділилися, та їхні друзі, а й Петька Щеглов, життя якого йде повз війни і революції. Головним законом Б. вважав закон Великої Еволюції, що зберігає зв'язок часів та природний порядок речей.

«Дні Турбіних» - безнадійніша за звучанням. У ній є різні герої – ті, хто не мислить себе поза звичними цінностями та ті, хто вживається в нових умовах. У п'єсі більше місце приділено Олені та дому.

"Біла гвардія" поставила Би. в ряд наиб. значних сучасних. письменників, хоча на той час вже були повісті «Записки на манжетах» (1922), «Дияволіада» (1924), оповідання, що увійшли пізніше до циклу «Записки лікаря». І хоча друкування «Б.г.» у ж-ле «Росія» обірвалося (повний текст ром. був опублік. у Парижі 1927-1929 рр.), ром. був помічений. М. Волошин порівняв дебют Б. з дебютами Толстого та Достоєвського і назвав його «першим, хто зобразив душу російської усобиці».

Б. зобразив у «Б.р.» світ «в його хвилини фатальні», що підкреслювалося самим початком повісті-я, витриманим ледве ліні в літописній манері: «Великий був рік і страшний рік після Різдва Христового 1918, від початку ж рев-ції другий». Але Б. разом із стилем літописання, що фіксував лише екстраордин. події, вибирав і позицію побутописця. Останнє було традиційно для старої русявої. літер., але несподівано для літератури післяреволюц., Бо побут як такий зник.

Б. демонстративно опис. сім'ю і дух сім'ї - прихильність до толстовської традиції, що сам він сказав у листі до правит-ву СРСР: «[...] Зображення інтелігентсько-дворянської сім'ї, волею незаперечної історичної долі кинутої у роки гражд. війни у ​​табір білої гвардії, у традиціях "Війни та миру"».

Турбіни. 2 брата і сестра, що залишилися без батьків і намагаються зберегти затишок та спокій батьківського дому. Старшому – Олексію, військовому лікареві, 28 років, молодший. - Миколці, юнкеру, 17, сестрі Олені – 24 роки. Б. любовно описавши. оточ. їх побут: годинник з боєм, грубка з голландськими кахлями, меблі старого червоного оксамиту, бронзова лампа під абажуром, книги в «шоколадних палітурках», портьєри. У сім'ї Т. панують не тільки затишок і порядок, а й порядність і чесність, турбота ін. про ін, любов. Прообразом цього домашнього раю був будинок Булгакових у Києві.

Однак за вікнами будинку вирує хуртовина і життя зовсім не та, яка описана в «шоколадних» книгах. Мотиви бурану, хуртовини пов'язані з «Капіт. дочкою» Пушк., з к-й взятий епіграф: «Пішов дрібний сніг і раптом повалив пластівцями. Вітер завив. Зробилася хуртовина. В одну мить темне небо змішалося зі сніговим морем. Все зникло. - Ну, пан, - закричав ямщик, - біда: буран». Як і в «К. д.», хуртовина стає символічним знаком втрати шляху - герої заблукали в історії.

Т. люблять Росію і ненавидять більшовиків, які поставили країну на край прірви. Але вони ненавидять Петлюру з його ідеєю самостійності. Київ для Т. – російське місто. Їхнє завдання - захищати це місто як від тих, так і від ін. Т. втілень. собою нравств. пр-пи, к-е склалися у найкращих шарах русявий. заг-ва. Олексій і Миколка, котрі обрали військову професію, добре усвідомлюють, що у них обяз-ть вхід. захищати країну, і, якщо треба, померти за неї. Однак Рос., к-ю вони хочуть захищати, розколота на «розумних гадів з «жовтими твердими валізами» і тих, хто вірний присязі та обов'язку. «Розумні роки», до яких Т. безпомилково відносять чоловіка Олени полковника генерального штабу Тальберга, хочуть жити. Вмиратимуть інші - ті, хто представлений не тільки Турбіними, а й полк. Най-Турсом, який намагається разом з юнкерами організувати захист міста від петлюрівців. Коли він розуміє, що їх зрадили, то наказує юнкерам зривати погони, кокарди і йти, а сам гине за кулеметом, прикриваючи їхній відхід.

В один ряд із Най-Турсом Б. ставить полк. Малишева к-й, зібравши в юнкерському училищі останніх захисників міста оголосив, що їх зрадили і наказує йти. Совість офіцера велить йому подбати про те, щоб люди не загинули безглуздою смертю.

Олексій Турбін, Най-Турс, Малишев - небагато, хто розуміє, що їм нічогозахищати. Та Росія, за к-ю вони готові померти, не існує.

У хаосі гр. війни руйнується як стара Росія, а й традиц. поняття про борг та совісті. Булгакова цікавлять люди, до-е ці поняття зберегли і здатні відповідно до них будувати свої вчинки. Моральна сторона людей. особистості не мож. залежати ні від будь-яких зовнішніх. обст-в. Вона має абсолютний характер.

Олексію Турбіну сниться сон, у якому він бачить у раю Най-Турса: «Він був у дивній формі: на голові світлозорий шолом, а тіло в кольчузі, і спирався він на меч, довгий, яких уже немає в жодній армії зі часів хрестових походів». Так виявляється лицарська сутність цього ч-ка. Разом із ним у раю Олексій бачить і вахмістра Жиліна, «заздалегідь зрізаного вогнем разом із ескадроном белградських гусар у 1916 році на Віленському напрямку». Жилін одягнений у таку ж блискучу кольчугу.

Але найдивніше, що в раю разом з ними опинилися і загиблі під Перекопом червоні. Оскільки дія ром. походить. в 1918 р., а Перекоп брали в 1920 то => Турбін бачить майбутнє і минуле одночасно. Його душа збентежена присутністю більшовиків, які не вірять у Бога, в раю: «Плутаєте ви щось, Жиліне, не може цього бути. Не пустять їх туди. Жилін у відповідь передає йому слова Бога: «Ну, не вірять, каже, що поробиш. Пущай. Адже мені від вашої віри ні прибули, ні загинули. Один вірить, ін. не вірить, а вчинки у вас у всіх однакові: зараз інш ін за глотку. Усі ви у мене, Жилін, самотній. - у полі лайки вбиті».

Так реалізується II епіграф до "Б.г." - з Апокаліпсису: «І судимі були мертві за написаним у книгах відповідно до діл своїх». =>Нравств. вчинки особи мають оцінку в якійсь Вищій Інстанції. Те, що відбувається в часі,оцінюється в вічності.Поводирем Гриньова в «Капіт. д.» був Пугачов, тоді як у героїв "Б.г." немає іншого поводиря, крім моральностей. інстинкту, вкладеного в ч-ка понад. Проявл-е цього інстинкту в історії описано Б. як диво, і саме в цей момент його герої опинилися на справжній дух. висоті всупереч повної глухості їх конкретних соц. доль. Миколка Т. не мож. припустити, щоб Най-Турс залишився непохованим. Він шукає в морзі його тіло, знаходить його сестру і матір, і полковника ховають за христом. обряду.

Мотив зірок у ром.не випадково носить наскрізний хар-р. У хаос історії Б. вносить орієнтуючий початок, тому його зірки, користуючись виразом Вяч.Іванова, можна назвати «кормчими». Якщо історія є не що інше як час, і все, що відбувається в ній, носить тимчасовийх-р, то ч-к долж. відчут. себе під оцінюючим поглядом вічності.Але щоб вічність пред'явила себе ч-ку, що у часі, потрібен розрив тимчасової тканини.

Один із проявів такого розриву, дозволь. ч-ку зазирнути у вічність, - це сон.Такі сни Олексія Турбіна, а наприкінці – сон маленький. хлопчик. Петьки Щеглова: великий луг, на ньому блискучий алмазний шар-> радість. Цей сон про життя, яким воно задумане і яким воно може бути. Але сон закінчується, і Б. описував. ніч над багатостраждальним містом, завершуючи ром. мотивом зірок: «Все минеться. Страждання, муки, кров, голод і мор. Меч зникне, а ось зірки залишаться, коли тіні наших тіл і діл не залишаться на землі. Немає жодного ч-ка, який би це не знав. То чому ж ми не хочемо звернути свій погляд на них?

Др. форма вторгнення вічності під час - диво.Воно відбувається. під час спекотної молитви Олени перед іконою Богородиці за життя тяжко пораненого Олексія. Їй здався Христос «біля розгорнутої гробниці, зовсім воскреслий і добрий, і босий», і на мить здається, що Богородиця відповідає на звернену до неї молитву. Олексій одужує.

Найбільше диво у ром. - Це нравств. вибір, до-й роблять його герої всупереч тому безвиході, в який їх загнала історія. На цьому пізніше буде збудовано ром. «М. та М.». Б. мав, безумовно, пам'ятати слова Канта про два найдивовижніші явища: зоряне небо над головою і морал. законі у душі ч-ка. У даному разі ця кантівська формула явл-ся ключем до «Б.г.».

Після закриття ж-ла «Росія» друкування роману перервалося, і Б. переділ. його в п'єсу «Дні Турбіних», К-я була поставлена ​​МХАТом. Вистава відразу ж стає фактом суспільств. життя, надзвичайно скандальним. Порада. критика побачила тут апологію білого руху, а поет А-др Безименський назвав Б. «новобуржуазним виродком, що бризкає отруєною, але безсилою слиною на робітничий клас та його комуністичні. ідеали». У 1927 р. п'єсу виключ. з репертуару та відновили лише на прохання Станіславського.

П'єса безнадійніша за звучанням. У ній діють різні герої: ті, хто не мислить життя поза звичними цінностями (Олексій Турбін), ті, хто в значній мірі були до них байдужі і тому легко виживуть в нових умовах (Шервінський), і ті, хто намагаються з цінностей загальносуд. переорієнтується на цінності тільки сімейні (Олена). У п'єсі більш відчутна роль Олени, чільне місце належить. Будинку за майже повної відсутності інших просторів.

У п'єсах 20-х рр. центр. ставала думка, що епоха виявляється нещадна до всього, що є чесного, розумного та високого в ч-ці. Про це говорять трагічні безвиході доль Олексія та Миколки Турбіних, Хлудова та Чарноти, Серафими Корзухіної та Голубкова. Реальність дедалі більше починає нагадувати безсоромний фарс, демонструє деградацію ч-ка («Зойкина квартира» - 1926; «Багровий острів» - 1927).