Яку характеристику дає олеся івану тимофійовичу. Іван Тимофійович із повісті А.І

Красива і сумна повість «Олеся» немов сповідь ведеться від імені молодої людини, занедбаної долею нудьгувати і мерзити довгі півроку в глухому селі Переброд. Ім'я оповідає та її історія відкривається читачеві не відразу, але від початку стає зрозуміло, що Іван Тимофійович людина освічена, інтелігентно вихована і допитлива. Герой за своєю натурою добрий і м'який. З жалем ставиться до принижених і ображених, бажає служити на користь оточуючим людям, нехай навіть нижче за його план соціального становища. Іван Тимофійович служить у якомусь відомстві та намагається писати оповідання. Він добрий і допомагає бідній сім'ї свого слуги.

У глибинці Івану Тимофійовичу тужливо. Від неробства він займається полюванням і промислом у лісі, намагається навчити лінивого слугу грамоті. Від останнього в бесіді герой дізнається, що зовсім недалеко від його притулку проживають справжнісінькі відьми. Але до подібного роду додань він ставиться зі здоровим скептицизмом, зумовленим освітою і звичкою все, що відбувається, пояснювати з наукової точки зору.

Іван Тимофійович та Олеся

Зустріч з Олесею стає для героя світлом у темряві нескінченних нудних днів (вона йому погадала на картах і передбачила долю). Дівчина одразу привертає увагу Івана Тимофійовича, як особистість неабияка, яка кардинально відрізняється від будь-кого, з ким йому доводилося спілкуватися раніше.

Він прагнути зрозуміти, як у глушині, без грамоти та етикету могла вирости така тонка, чуйна і тактовна людина. Як можна пояснити те, що в очах місцевого населення ця дівчина є втіленням зла? Насправді її такт і м'якість дасть сто разів фору будь-якому з селян чи селянок грубих і необтесаних за своєю натурою. Чому релігійно виховані люди щиро бояться і ненавидять милу і добру Олесю, яка у відповідь не живить до кривдників злості та не бажає нікому нічого поганого?

Задаючись цими питаннями, головний герой все ближче дізнається про чарівну лісову мешканку, прив'язується до неї і починає усвідомлювати, що розлука стане для нього нестерпним борошном.

Він щиро бажає свататися до Олесі, забрати її з собою в місто і прожити довге спільне життя. Олеся відмовляється, пояснюючи це тим, що не може вінчатися в церкві, тому що вона чаклунка, а отже належить дияволу.

Наступного дня молодий пан їде до сусіднього села. Повернувшись по обіді, він зустрічає прикажчика Микиту Назарича Міщенку, який розповідає, що у церкви селяни зловили та побили відьму. Вона вислизнула з натовпу і втекла в ліс, кричачи прокляття. Іван Тимофійович розуміє, що то була Олеся і поспішає до лісового будиночка, де знаходить її, побиту. Виявляється, Олеся наважилася піти до церкви, бажаючи зробити приємне коханому, але селянки порахували її вчинок за блюзнірство і накинулися на неї після служби. Олеся відмовляється від лікаря і каже, що скоро вони з бабусею поїдуть — щоб не викликати ще більшого гніву громади.

Пристрасне бажання приручити диво природи зіграло з Іваном Тимофійовичем злий жарт. Бажання, подекуди схожі на дурні примхи, необдумані вчинки та егоїзм головного героя призвели до трагедії. І трагедія ця безповоротно позначилася на долях самого героя, бідної дівчини та бабусі, що виховала її.

Олесю він втратив назавжди. На згадку йому залишилися лише червоні намисто, гіркота жалю і нескінченне почуття провини за завданий біль найбезневиннішому з істот на землі.

Що сказали карти про Івана Тимофійовича

Вийшло вам ось що: людина ви хоч і добра, але тільки слабка… Доброта ваша не хороша, не сердечна. Слову ви своєму не пан. Над людьми любите брати верх, а самі їм хоч і не хочете, але підкоряєтеся. Вино любите, а також… Ну та все одно, говорити, так уже все по порядку… До нашої сестри дуже охочим, і через це вам багато в житті буде зла… Грошами ви не дорожите і збирати їх не вмієте – багатим ніколи не будете. ..

Далі вийшло, що життя ваше буде невеселе. Нікого ви не полюбите серцем, бо серце у вас холодне, ліниве, а тим, які вас любитимуть, ви принесете багато горя. Ніколи ви не одружуєтеся, так неодруженим і помрете. Радостей вам у житті великих не буде, але буде багато нудьги і тягаря... Настане такий час, що руки самі на себе накласти захочете... Така у вас справа одна вийде... Але тільки не посмієте, так знесете... Сильну потребу терпітимете, проте під кінець життя ваша доля зміниться через смерть якоїсь близької вам людини і зовсім для вас несподівано. Тільки все це буде ще через багато років, а ось цього року… Я не знаю, коли саме, – карти кажуть, що дуже скоро… Можливо, навіть і цього місяця<...>Падає вам велике кохання з боку якоїсь трефової дами. Ось тільки не можу здогадатися, заміжня вона чи дівчина, а знаю, що з темним волоссям.

«Олеся» Купрін А.І.

Іван Тимофійович (Ванечка) - оповідач, міський інтелігент, письменник-початківець.
І.Т. у службових справах опиняється на Поліссі. Там, будучи на полюванні і заблукавши в лісі, герой зустрічається з прекрасною Оленою (Олесею, поліською).
Після цієї зустрічі образ Олесі ніяк не виходив із голови І.Т.: він знаходив у дівчині вроджену шляхетність, «витончену помірність». Залучала І.Т. і «репутація відьми» у дівчини, її «життя у лісовій гущавині». Але найбільше героя зачаровувала «цілісна, самобутня натура, розум» Олесі.
Під час другої зустрічі дівчина ворожить герою, називаючи його основні риси: «хоч і добрий, але лише слабкий…Доброта …не хороша, не сердечна. Слову своєму не пан», до жінок «дуже хочеться». Не зможе нікого полюбити, бо «серце…холодне, ліниве». У результаті Олеся передбачає І.Т. «велике кохання з боку трефової дами», якою «ганьба вона великий…прийме». За фатальним збігом незабаром сама Олеся закохується в «барича» І.Т. У героїв зав'язуються стосунки. І.Т. ставить перед дівчиною умову: чи він, чи її чаклунство. Герой умовляє Олесю піти до церкви. Там на неї, як на відьму, налітають сільські баби. Прийшовши до Олесі, І.Т. застає її хворою від пережитого переляку та приниження. Наступного дня після того, що сталося, знову прийшовши до дівчини, герой виявляє, що «хата була порожня». І лише нитка червоних коралів, повішена на вікно, нагадувала про Олеса. І.Т. майже відразу ж упокорюється з подією.

Частий герой літератури кінця 19 століття - інтелігент, у якого не складається життєвий шлях внаслідок його пасивності, нерішучості, невміння знайти місця в житті, лінощів, страху життя та вчинків.

Таким, добрим, але слабким, розумним, але бездіяльним постає перед нами герой повісті Олександра Купріна «Олеся» - Іван Тимофійович.

Характеристика персонажа

Людина, дещо пересичена життям, небагата, але розпещена, опиняється в глушині, в лісах Полісся. Нудьга, що переслідує його в глухому селі, штовхає його на те, що «від неробства» герой починає вчити і лікувати простих людей, і здається, що ця нудьга переслідувала його і світлі, від якого він втік. Доля підносить йому зустріч із місцевою дикуном і відьмою, дівчиною Олесею. Герой закохується, ведений містичними чарами дівчини, її екзотичністю проти звичайним оточенням героя, її красою, природністю, злиттям із природою. Однак герой не може ні ухвалити рішення щодо шлюбу з лісовою красунею, ні захистити її від ворожого суспільства, він безпомилково бачить неможливість цього союзу. В результаті історія закінчується трагічно - Олеся зазнає нападу з боку жителів села і сама вирішує зникнути з життя героя. Більше вони не побачаться, Олеся таємно йде, залишаючи в пам'яті героя яскраві, ні на що не схожі спогади їхніх побачень і, як символ цієї яскравості, червону нитку коралових намиста.

(Геннадій Воропаєв у ролі Івана Тимофійовича, х/ф "Олеся", СРСР 1971)

Розповідь ведеться від імені Івана Тимофійовича, тому чіткого зовнішнього портрета у читача немає, зовнішній образ складається з уривчастої характеристики, даної Олесею та іншими героями повісті. Сам себе Іван вважає людиною «тихою і скромною», схильною до «бродячого» життя, а значить, перед нами людина без коріння, без сім'ї та любові. До того як Іван приїхав на Полісся, він був письменником-початківцем, який встиг надрукувати розповідь у маленькій газеті (те, як він відгукується про видання - «газетка» - і як називає свою творчість словом «тиснути» свідчить про невисоку оцінку своїх опусів).

З людьми він простий і привітний, допомагає біднякові Ярмолі, рятує від голоду його сім'ю і лікує оточуючих селян.

Основні риси та якості, психологічний портрет персонажа

Набагато чесніше і більшим психологізмом говорить про Івана думка з боку. І це думка Олесі, коли дівчина ворожить йому: добрий, але слабкий, а скоріше байдужий, потурає. Тобто, доброта Івана - не прагнення, а радше доброзичливість, дотримання етикету. Серце ж у нього ледаче і холодне, і слову своєму він не пан. Легко піддається згубному впливу алкоголю, пристрастям, унаслідок чого, стверджує Олеся, може бути багато горя у його житті. Згідно з олесіним пророцтвом, «ледаче» серце не дасть у майбутньому і вчинити самогубства - буде в Івана велике горе, але внаслідок своєї схильності до байдужості, йому вдасться це «так пережити», хоч і буде спокуса накласти на себе руки.

Психологічний портрет, представлений Олесею, швидше за все, вірний, хоча читач і не знає, як після зустрічі з лісовою чаклункою склалося його життя. Іван справді виявився ласий на красу (не вірив у жодне чаклунство, а відьмою зацікавився, прийшов у її будинок і закохався у фатальну лісову принцесу, зовсім не думаючи про наслідки), але вважав за краще не думати про наслідки, він швидко спалахував ідеями, але швидко охолонув (спроби стати ближче до народу, навчити його, дізнатися ні до чого не привели), він не зробив нічого, щоб зупинити Олесю від походу до храму, внаслідок чого сталася трагедія.

Образ у творі

(Іван - Геннадій Воропаєв та Ярмола - Борислав Борундуков на полюванні, кадр з х/ф "Олеся", СРСР 1971)

З Ярмолою Іван сходиться з однієї пристрасті - полювання. Буває час, коли його нічого не цікавить і не тішить, крім лісових пейзажів, він відчуває певну нероздільність із лісовими стежками. Він відчуває потребу бути такою ж природною людиною, якою була Олеся в рідному лісі. Тільки така природність здається герою красивою, а слова олесини - мудрими і точними.

(Олеся – Людмила Чурсіна; Іван - Геннадій Воропаєв, кадр з х/ф "Олеся", СРСР 1971)

Саме тому бачиться чітке протиставлення образів Олесі та Івана та оспівування образу природної людини. Іван, інтелігент, освічена людина і письменник, але місця йому немає ні в глушині, ні у світлі, тому що навколо брехня, людські пристрасті, вульгарність, обмеженість чи невігластво. Олеся як чистий промінь світла на лісовій галявині, миготить у його житті, але до неї Івану не дорости, морально він програє її неповторному шляхетності, її милосердю, безкорисливості, доброті, самовіддачі. І це трагедія всієї російської інтелігенції 19 століття - починати і кидати, закохуватися і зраджувати, жити, пливучи за течією і всюди не знаходити місця.

Зображення глибокого, безкорисливого почуття любові, Багатства духовного світу героїв та причин, Тих, хто зумовив трагічність їх доль(За повістями А. І. Купріна)

Жити- Так жити,

Кохати- Так уже закохуватися.

У місячному золоті цілуйся і гуляй,

Якщо ж хочеш поклонятися мертвим,

То живих тим сном не отруюй.

С. Єсенін

Відкриваєш зібрання творів А. І. Купріна і поринаєш у дивовижний світ його героїв. Усі вони дуже різні, але в них є щось, що змушує співпереживати їм, радіти та засмучуватися разом із ними.

Незважаючи на безліч драматичних ситуацій, у його творах життя б'є ключем. Його герої – люди з відкритою душею та чистим серцем, що повстають проти приниження людини, намагаються відстояти людську гідність та відновити справедливість.

Однією з найвищих цінностей у житті А. І. Купріна було кохання, тому у своїх повістях "Поєдинок", "Гранатовий браслет", "Олеся" він торкається цієї актуальної для всіх часів теми. Ці твори поєднують спільні риси, найголовніша з яких - трагічність доль головних героїв. Здається, що в жодному з прочитаних мною літературних творів тема кохання не звучить так, як у Купріна. У його повістях любов безкорислива, самовіддана, не спрагла нагороди, любов, для якої здійснити будь-який подвиг, піти на муки зовсім не праця, а радість.

Кохання у творах Купріна завжди трагічне, воно свідомо приречене на страждання. Саме таке всепоглинаюче кохання торкнулося поліської відьми Олесі, яка полюбила "доброго, але лише слабкого" Івана Тимофійовича. Героям повісті "Олеся" судилося зустрітися, провести чудові хвилини вдвох, пізнати глибоке почуття любові, але їм не судилося бути разом. Таку розв'язку зумовили багато причин, що залежать як від самих героїв, так і обставин.

Повість була написана 1898 року. Головний герой Іван Тимофійович - пан, якого доля закинула в глухе село Волинської губернії, де він жив у старому поміщицькому будинку разом із слугою. Саме після його розповіді про місцеву відьму Мануйліху герой знайомиться з Олесею – її онукою. Купрін не вдавався до опису головного героя, тому про нього ми знаємо мало. Натомість образ головної героїні автор показав чудово.

Олеся - красуня-дикунка, вона виросла в глушині лісів, у хатинці на болотах, після того, як її бабусю разом із нею вигнали із села за чаклунство. За словами Купріна, дівчина не мала нічого схожого на місцевих дівчат. Олеся відрізнялася добротою, свіжістю розуму, здатністю на глибоке почуття.

Відразу після знайомства між нею та Іваном Тимофійовичем зав'язується дружба. Дівчина все більше переймалася довірою до частого гостя, а він багато дізнається про Олеса. Вона розповіла йому, що гадала на нього, але не хотіла відкривати, що випало: "Будь ласка, не просіть... Погано вам вийшло". Гість не повірив, а Олеся сказала: "Ось коли мої слова збудуться, ви мене тоді згадаєте". Адже не знав він, на відміну від дівчини, що прогноз здійсниться.

Отже, герой став частим гостем у хатинці. У нього з Олесею увійшло у звичай, що вона проводжала його до Іринівського шляху. Дорогою в них зав'язувалася цікава розмова. Саме з того, про що вони говорили, можна судити про багатство їхнього духовного світу. Олеся розпитувала його про все, що її хвилювало, вона мала свіжу уяву. Багато чого їй здавалося дивовижним, казковим, неправдоподібним, але дівчина охоче брала все, що говорив гість. Барина вражали здібності Олесі: "Знаєш, що мене дивує в тобі, Олесю? ". "Про кохання між нами не було сказано ще жодного слова, але бути разом для нас уже стало потребою". Але одного разу стосунки між ними змінилися. Олеся більше не проводила гостя, вони нічого не говорили. Кілька днів Іван Тимофійович не був у хатинці через хворобу, але коли прийшов, Олеся знову була йому рада. "На цьому чарівному, новому для мене обличчі в одну мить відбилися, змінюючи один одного, здивування, переляк, тривога і така сяюча усмішка кохання..." Цього дня Олеся освідчилася в коханні, передбачення стало збуватися. Дівчина знала, що буде нещасна, як все обернеться, але пішла на це: "Я думала, що можна уникнути долі. Тепер мені все одно, все одно... Тому що я люблю тебе". А слова: "Я ніколи не дорікну тебе, ні до кого ревнувати не стану ..." У цьому виражається глибоке, безкорисливе почуття дівчини. Яким же сильним має бути це почуття, щоб заради нього потім бути нещасною: "... здається, все б на світі віддала, аби з тобою хоч хвилиночку ще побути. Нехай, думаю, що буде, то буде, а я своєї радості". нікому не віддам". Ваня, так вона її називала, теж боявся, але він любив її. Майже цілий місяць тривали їхні зустрічі, але наближався час від'їзду. Ваня не міг сказати коханій це, тож відтягував час. Тоді Іван Тимофійович запропонував їй вийти за нього заміж. Йому було байдуже, що вона незаконна, проста, неосвічена дівчина. Між ними відбулася розмова про церкву. Справа в тому, що Олеся не була хрещеною і до церкви не можна було ходити, бо вона вважалася відьмою. Дівчина не погоджувалася, але вслід йому сказала: "... знаєш, мені дуже хочеться зробити тобі щось приємне ... ти б дуже був задоволений, якби я коли-небудь пішла до церкви?" На це вона йшла заради нього! У Вані був невиразний потяг серця відмовити її, але він не послухався його. З цього моменту їхні стосунки невблаганно наближалися до трагічної розв'язки. "Олеся переломила свій страх і прийшла до церкви. Іван Тимофійович дізнався від однієї людини, що на площі перебродські дівчата спіймали відьму, оточили її, хотіли вимазати дьогтем, побили, але їй дивом вдалося втекти. Коли бігла, то викрикнула загрозу. хатинку, де сиділа бабуся Мануйлі-ха біля ліжка хворої Олесі, він заплакав, а вона втішала його: "Не будемо ж плакати, поки ми разом, давай хоч останні дні проведемо весело". Дівчина сказала, що їм з бабусею треба поїхати, так як вона погрозила людям: "А тепер трохи що трапиться, зараз на нас скажуть... усі ми будемо винні...", бо були вже такі випадки. Олеся послухалася долі: "Отже, не хоче доля нашого з тобою щастя. .. А якби не це, хіба, ти думаєш, я чогось злякалася б?" Вони попрощалися. Побоювання героїні виправдалися. Вночі пішов сильний град, який побив жито в селян. , їх уже не виявилося. ти, бо про нього громада кричала недобре.

Отже, ми бачимо, чим закінчилося кохання героїв. Але все-таки, які причини зумовили трагічність їхніх доль?

По-перше, герой сам винний. Він виявився слабким, не треба було взагалі йти в цю хатинку, не треба було зустрічатися з Олесею. Послухався б він, що сказали карти. Але врешті-решт він міг забрати її з собою туди, де їх не знали б. Може, якби Ваня послухав серця і не дозволив Олесі піти до церкви, ніхто б ЇїНе зачепив. Олеся теж знала, до чого можуть привести їхні стосунки, але продовжувала зустрічатися з ним. Ще в цій трагедії винні люди, їхня темрява, забитість, страх перед відьмами та чаклунами.

А як захоплює нас сюжет повісті "Гранатовий браслет", де показано лицарське, романтичне кохання Желткова до княгині Віри Миколаївни, яка поглинула всю його істоту! Кохання чисте, нерозділене, безкорисливе, "сильне як смерть". Жодні життєві зручності, розрахунки, компроміси не повинні її стосуватися. Для Жовткова життя – це кохання. Втрутилися в його почуття, образили їх, отже, принизили його гідність. Князь Шеїн, чоловік Віри Миколаївни, - добра і справедлива людина. Він із співчуттям ставиться до поштового чиновника Желткова, пристрасно закоханого в його дружину. Він розуміє, що на його очах розгорнулася "величезна трагедія душі", і, відкинувши забобони, виявляє глибоку повагу до почуттів маленької людини. Але грубе втручання у святі почуття, у прекрасну душу вбили Желткова. Він іде з життя без скарг, без докорів, вимовляючи, як молитву: "Нехай святиться ім'я Твоє". Жовтків помирає, благословляючи кохану жінку.

Так описує любов А. Купрін. Читаєш і думаєш: напевно, так у житті не буває. Але, попри здоровий глузд, хочеться, щоб було.

Книги Купріна нікого не залишають байдужими, навпаки, вони завжди манять до себе. Багато чого можна вчитися молодим людям цього письменника: гуманізму, доброті, душевної мудрості, вмінню любити, цінувати любов.

Іван Тимофійович – головний герой та оповідач повісті «Олеся». Це міський інтелігент, пан і письменник-початківець. У Поліссі він опинився у службових справах і сподівається заодно зібрати народні оповіді та билини цієї місцевості для своєї творчості. Проте місцеві селяни його швидко розчарували. Вони малотовариські, похмурі та досить обмежені. Так, наприклад, він неодноразово намагався навчити грамоті місцевого хлопця Ярмолу, з яким разом іноді ходив на полювання, але все безрезультатно. Усі спроби дізнатися перебродських людей ближче теж нічого не приводили.

Якось Ярмола розповів пану, що в лісі біля боліт живе справжня відьма Мануйліха. Івану Тимофійовичу це видалося цікавим. Він захотів якнайшвидше з нею познайомитися, хоча в душі, ні в які чаклунства не вірив. Такий випадок йому швидко представився. Невдовзі на полюванні він заблукав і натрапив на хату Мануйліхи. Вигляд у бабусі був справді як у казкової відьми. Гостя вона прийняла неласку, але за срібну монету обіцяла погадати. Як виявилося, Мануйліха мала й онуку з таким же незвичайним даром. Звали її Оленою, але поліською - Олесею. Дівчина була настільки вродлива і привітна, що Іван Тимофійович з дня їхнього знайомства тільки про неї й думав.

За вдачею Іван був людиною доброю, але слабкою. Олеся це одразу помітила, але вже нічого вдіяти не могла. Навіть ворожіння їй віщували біду від цієї людини, бо доброта його була якоюсь не доброю, не серцевою. Та й словами своїм та вчинкам він не був господарем. Він швидко залишав почате, не доводячи до кінця. Так, наприклад, бажаючи навчити місцевих селян грамотності, він швидко залишив свої спроби, оскільки вони не сяяли розумом. Відчуваючи невідворотне лихо, бо Олеся піде до церкви, він не зробив жодних спроб запобігти цьому. Таким чином, цей герой хоч і був доброю, чуйною людиною, але серце у нього було «ледаче».