Легендарний меч короля Артура Екскалібур. Екскалібур та інші легендарні мечі

Меч - не просто зброя, це вірний оберіг, сила та слава якого кується у битвах. Історія знала чимало мечів, серед них особливе місце посідають мечі-легенди, які піднімають бойовий дух цілих народів.

Екскалібур

Напевно, про легендарний екскалібур короля Артура чули всі. Його неможливо було зламати, а піхви дарували власнику невразливість.

Назва Екскалібура ймовірно походить від валлійського "Каледвулх", що можна перекласти як "важко разящий". Вперше він згадується у валлійському епосі Мабіногіоні (XI століття). Згідно з однією з версій, назва походить від латинського "chalybs" - сталь, а приставка "exc" означала посилені властивості.

За однією легендою, Артур дістав Екскалібур із каменю, чим і довів своє право бути королем, але в більшості текстів він отримав його від феї озера, після того, як зламав свій перший меч. Перед смертю він наказав повернути його законній власниці, викинувши у воду.

За міфом про Екскалібур безперечно ховається історичний прототип, як і за фігурою короля Артура. Тільки це не конкретна зброя, а традиція. Наприклад, звичай затоплення зброї у Північній та Західної Європи. Страбон описує такий ритуал у кельтів на околицях Тулузи, археологічні розкопки в Торсб'ерг свідчать про наявність такої традиції в Ютландії (зброя датується 60 - 200 роками нашої ери).

Дюрандаль

Меч племінника Карла Великого, який наводив страх на ворогів, повторив долю Екскалібура. Згідно сазі про Карла Великого, його було викинуто в озеро після загибелі його господаря Роланда під час Ронсевальської битви (778 рік). У пізнішій лицарській поемі «Шалений Роланд» говориться, що його частина досі зберігається у стіні французького святилища Рокамадура.

Його легендарні властивості були практично такими ж, як і в Екскалібура - він був надзвичайно міцним, і не зламався навіть коли Роланд перед смертю спробував розбити його на скелю. Сама його назва походить від прикметника "dur" - твердий. Судячи з частих згадок у джерелах про поломку мечів – якість сталі взагалі була слабким місцемсередньовічних воїнів.

Якщо в Екскалібура особливими властивостями відрізнялися піхви, то у Дюрандаля це була рукоять, де, згідно саги про Карла Великого, зберігалися святі мощі.

Щербець

Коронаційний меч польських монархів – Щербець, за легендою, подарував князю Бориславу Хороброму (995-1025) ангелом. А Борислав практично відразу примудрився поставити на ньому зазубрину, вдаривши по Золотих воротах Києва. Звідси й походить назва «Щербець». Щоправда, подія це малоймовірно, оскільки похід Борислава на Русь відбувся до фактичного будівництва Золотих воріт 1037 року. Якщо тільки він примудрився поставити зазубрину, зазіхнувши на дерев'яну браму цар-града.

Взагалі, «Щербець», який дійшов до наших часів, якщо вірити фахівцям, був виготовлений у XII-XIII століттях. Можливо, оригінальний меч зник разом із рештою скарбів Польщі – списом Святого Маврикія та золотою діадемою німецького імператора Оттона III.

Історичні джерела стверджують, що меч використовувався при коронації з 1320 по 1764, коли їм коронували останнього польського короля, Станіслава Августа Понятовського. Після довгих мандрівок від одного колекціонера до іншого Щербець повернувся до Польщі в 1959 році. Сьогодні його можна побачити у музеї Кракова.

Меч Святого Петра

Зброя апостола Петра, якою він у Гефсиманському саду відрубав вухо рабові первосвященика – Малху, сьогодні є ще однією давньою реліквією Польщі. У 968 році папа Іван XIII презентував його польському єпископу Йордану. Сьогодні легендарний меч, або його пізня версія, зберігається в музеї архідіоцезу в Познані.

Звичайно, серед істориків немає єдиного часу про датування меча. Дослідники з музею Війська Польського у Варшаві стверджують, що меч міг бути виготовлений у I столітті нашої ери, але більшість учених вважають клинок у Познані пізньою підробкою. Експерти Мартін Глосек та Лешек Кайзер ідентифікують його як копію першої чверті XIV століття. Ця гіпотеза збігається з тим фактом, що мечі схожої форми - фальшіони (клинок, що розширюється до низу з одностороннім заточенням) були поширені в XIV столітті як додаткова зброя англійських лучників.

Меч Довмонта

Реліквією Пскова є меч святого псковського князя Довмонта (?-1299) - «чоловіка доблесті і честі бездоганної». Саме при ньому місто набуло фактичної незалежності від свого старшого «брата» Новгорода. Князь вів успішну боротьбу зі своєю початковою батьківщиною Литвою та Лівонським орденом, не раз рятуючи Псков від набігів хрестоносців.

Меч Довмонта, яким він нібито вразив в обличчя магістра Лівонського ордена, довгий часвисів у Псковському соборі над ракою князя. На ньому було вигравіровано напис «честі моєї нікому не віддам». Для жителів міста він став справжньою святинею, якою благословляли всіх нових князів, що надходили на службу Пскову; меч Довмонта карбувався на псковських монетах.

До сьогоднішнього днямеч дійшов у хорошому стані. Збереглися навіть дерев'яні піхви, обтягнуті зеленим оксамитом і скуті на третину сріблом. Довжина самого меча становить близько 0,9 м, ширина перехрестя - 25 см. За формою це колючо-ріжучий клинок трикутної форми з ребром, що виступає посередині. Вгорі його збереглося тавро, яке свідчить, що його виготовили в німецькому місті Пассау. Вочевидь, він належав Довмонт ще за часів його життя в Литві.

Довмонтовий меч датується XIII століттям. На сьогоднішній день це єдиний середньовічний мечу Росії, «біографія» якого добре відома та підтверджується літописними повідомленнями.

Кусанаги-но цуруги

Японська катана «Кусанагі-но цуруги» або «меч, що косить траву», за легендою, допомогла першому японському імператоруДзимму завоювати Японію Не дивно, адже вона спочатку належала богові вітру Сусанно, братові богині сонця Аматератсу. Він виявив його в тілі вбитого ним жахливого дракона Ямата-но ороти, і подарував своїй сестрі. Вона ж, у свою чергу, піднесла його людям як священний символ.

Кусанагі довгий час був святинею храму Ісонокамі-дзінгу, куди його переніс імператор Судзін. Нині у храмі закріплений залізний меч. У 1878 році, під час розкопок, було знайдено меч великого меча загальною довжиною 120 см. Передбачається, що це і є легендарний Кусанагі-но цуруги.

Семизубий меч

Ще один національний скарб Японії – семізубий меч Нанацусая-но-таті. Він відрізняється від звичної нам зброї країни сонця, що сходить, насамперед, своєю формою – у ньому є шість відгалужень, а сьомим, очевидно, вважався кінчик клинка.

Достеменно невідомо, коли він був виготовлений, але основна версія відносить його до IV століття нашої ери. Відповідно до аналізу меч скували в царстві Пекче або Сілла (територія сучасної Кореї). У Японію він потрапив, судячи з написів на мечі, через Китай – його подарували одному з китайських імператорів. Японський епос говорить, що він належав напівміфічній імператриці Дзінгу, яка жила приблизно в 201-269 роках.

Екскалібур - меч короля Артура, якому часто приписували дивовижні та чарівні властивості. Сьогодні ми розповімо легенду про нього словами Томаса Мелорі, автора знаменитої "Смерті Артура".

«… І ось, у найбільшій із церков Лондона - чи то був собор Святого Павла, у Французькій Книзі не говориться, - задовго до настання дня всі стани королівства зібралися на молитву. І коли відійшла заутреня і рання обідня, раптом побачили люди у дворі храму проти головного вівтаря великий камінь про чотири кути, подібний до мармурового надгробка, посередині на ньому - ніби сталева ковадло у фут заввишки, а під нею - чудовий меч оголений : «Хто витягне цей меч з-під ковадла, той і є по праву народження король над всією землею англійською»

здивувалися люди і розповіли про те архієпископу…» «…Тут вирушили вони [люди] до архієпископа і повідали йому, як витягли меча і кого. А в день Хрещення Господнього зібралися туди всі барони, щоб ще раз спробувати, хто забажає, витягнути меч, і перед їхніми всім лише Артуру вдалося його витягнути. Багато лордів тут розгнівалися і казали, що ганьба велика їм і всьому королівству, якщо буде ними правити худорлявий молодик. І така тут розгорілася суперечка, що вирішено було відкласти справу до Стрітення Господнього, а тоді всім баронам з'їхатися знову, до того ж часу відрядили десять лицарів вдень і вночі сторожити меч, розбили шатер над каменем і мечем і по п'ятеро стояли вартовими...» Зазначимо, схожі, хто такий був Томас Мелорі, автор книги, з якої взята вищенаведена цитата.

Це був лицар XVI століття, який сидів за розбій у Нью-Гейтській в'язниці у Лондоні. Йому, на щастя, було надано щасливу можливість займатися там літературною діяльністю. Свою знамениту працю «Le Mort D’Arthure» («Смерть Артура») він назвав «Коротким ізводом із Французької Книги», хоча, насправді, це не був переклад, а саме переказ іншомовних та місцевих літературних творів. В'язень Нью-Гейта, він міг відвідувати найближчу бібліотеку монастиря ордена Святого Франциска. Передбачається, що сукупний обсяг літературних джерелМелорі - в основному, до речі, віршованих, - у п'ять разів перевищує обсяг написаної ним самим книги.

Серед його джерел майже напевно були Кретьєн де Труа (Chretien de Troyes), французький поет XII століття, і Гальфрід Монмутський (він же Джеффрі з Монемути), автор «Історії Бріттів» та «Життя Мерліна», також датованих XII століттям. Зауважимо: у Гальфріда легенди про меч у камені немає (принаймні, у тій редакції, на яку наведено посилання), зате є вона у Кретьєна де Труа. Це може бути досить суттєво, з географічної точкизору. Як би там не було, а до теперішнього часу превалювала ідея про кельтське походження легенди про меч, що застряг у камені (або, за версією Мелорі - під ковадлом, що стоїть на камені).

Легендарний мечу камені, який часто пов'язують із легендою про короля Артура, існує. Він знаходиться не в якомусь Авалоні, звичайно ж, а в Італії. Його можна побачити в каплиці Montesiepi, недалеко від Saint Galgano Abbey в Chiusdino, Тоскані. Історія така. За тридцять кілометрів на південний схід від Сієни стоїть напівзруйноване абатство Сан-Галгано, яке колись належало ордену Цистерціанців (ордену, що примикав до Бенедиктинців). Абатство це було побудоване якраз у XII столітті, на честь пам'яті святого, що у світі носив ім'я Галгано Гвідотті. Цей Гвідотті вів дуже розпусний спосіб життя, був гордовитий, ласолюбний і спроможний на всілякі насильницькі злочини. Але одного разу йому було бачення Архангела Михайла, і Гвідотті, кинувши все, став пустельником, а після смерті - в 1181 - був зарахований до лику святих.

Про нього говорять, що, на знак свого зречення від світу – і війни – Гвідотті встромив свій меч у камінь, який «подався наче масло». В результаті з каменю стирчать тільки рукоятка, та три чи чотири сантиметри леза, утворюючи хрест. За переказами, після смерті Гальгано, безліч людей намагалися вкрасти меч. У каплиці також зберігаються муміфіковані руки одного з злодюжок, які залишилися після того, як на нього напала зграя вовків, які також за переказами охороняли меч. Історик-медієваліст Маріо Моірагі (Mario Moiraghi) вважає, що саме це передання лягло в основу артурівського циклу. На користь цього опосередковано свідчить імовірний час появи творів, які лягли в основу пізніших переказів артурівського сюжету. Кретьєн де Труа написав свою поему «Персеваль», в якій викладається історія про меч у камені 1190 року. Між 1210 і 1220 роками було створено німецьку версію міфу про Святого Граалу (також обов'язковий атрибутартурівських циклів). І її автор - Вольфрам фон Ешенбах (Wolfram von Eschenbach) також зосередив свою увагу на Персевалі (Парцифалі). Як ще один доказ Моіраги представляє свідчення Діонізи, матері Святого Галгано (або Галганія) перед порадою кардиналів, які вирішували питання канонізації померлого в 1190 році. За твердженням Моїраги, Діоніза виклала «всі основні складові міфу про Круглий Стіл»: лицар, який перемагає всі перепони на шляху до свого ідеалу, його пошук Святого Грааля (щоправда, у баченні Галгано з'явилася не чаша, з якої пив Христос на Тайній Вечері, а якийсь текст, чиє значення не міг зрозуміти); і в центрі всього – меч. "Лицарські" історії, привезені торговцями з Персії, якраз у цей час були дуже популярні в Італії, і особливо - в Тоскані. Знайшлося у Моіраги і пояснення, звідки взявся образ «Круглого Столу», за яким сиділи лицарі Артура. Кругла була каплиця, зведена навколо меча в камені. Характерна деталь, до речі: біля Мелорі навколо каменя було зведено намет, де вдень і вночі несли варту десять добірних лицарів.

На думку Моираги, пізніші автори могли переінакшити ім'я Галгано в Галвано - отже, зрештою, світ з'явився Гавейн, син Моргаузи і Лота Оркнейського, племінник Артура і одне із кращих його лицарів. В одному із сюжетів Гавейн навіть виступив у ролі посланця Короля Британії до Риму. Меч Галгано вивчали спеціалісти. Хоча меч вважався підробкою, протягом багатьох років нещодавні дослідження довели, що склад металу і стиль меча повністю відповідає періоду з 1100 до початку 1200-х. Це справді металевий меч, викутий, мабуть, якраз у ті часи, коли жив легендарний святий. Отже, він з'явився раніше за артурівські сюжети в переказі Кретьєна де Труа та інших. Але це не означає, що кельти не могли мати аналогічних сюжетів. Ну і насамкінець: під час дослідження тосканського меча в камені, з'ясувалося, що під ним є якась порожнеча. Церковна влада, втім, поки що не дала дозволу на те, щоб зрушити камінь, тому вченим не відомо, що приховує під собою меч у камені. У наші дні він зберігається під захисним склом, все також у камені, в каплиці і доступний для всіх бажаючих. До речі, поки шукав інформацію про цей меч, виявив ще один:

Цей меч король Артур здобув за сприяння чарівника Мерліна – його тримала над водами таємнича рука (рука Владичиці озера), після того як втратив свій меч у поєдинку із сером Пелінором.
Згідно з легендою, Екскалібур викував бог-коваль Велунд. Згідно з іншою, його викували на Авалоні.
У деяких ранніх текстах, перш ніж потрапити до рук Артура, він належав Гавейну.

Меч Екскалібур, нарівні із самим святим Граалем, є символом легенд про короля Артура. До недавнього часу вважалося, що ця чудова зброя була вигадана середньовічними авторами романів про круглий стіл, але нещодавно було доведено, що згадки про чарівний меч великого короля з'являлося і в ранніх легендах про Артура, тоді меч називався Калібурн, а «екс»- лише підсилювальна частка, приставлена ​​набагато пізніше.
Початковій назві меча було знайдено два пояснення. По-перше, воно могло походити від назви іншого легендарного меча Каледфольха, який уперто зустрічається у багатьох древніх кельтських легенд. У такому разі воно перекладається як «блискавка, спалах». Подібну назву мав і меч-блискавка язичницького бога-громовержця.
Друга версія говорить про те, що слово "Калібурн" походить від латинського слова "chalybs", що означає "сталь".
Але, так чи інакше, Екскалібур, великий мечкороля Артура, - символ хоробрості та честі, меч, який не можна зламати навіть у найстрашнішому бою.
У деяких джерелах Екскалібур називають Мечем у Камені, тим самим, що за пророцтвом Мерліна мав звільнити з-під кам'яної плити майбутній король Англії. Але цю версію прийнято вважати помилковою. Меч, за допомогою якого Артур довів своє право на престол, був зламаний в одній із перших битв лицарів круглого столуі ніякими чарівними властивостями не володів.
Екскалібур же був викуваний руками безсмертних у кузнях прекрасного Аваллона і передано Артуру володаркою озера, яка покарала вчасно повернути меч туди, звідки він прийшов. Артур не міг налюбуватися сяючим мечем з прикрашеною дорогоцінними каміннями рукояттю, і не прислухався до застережень Мерліна про те, що не такий важливий меч, як його непривабливі піхви, бо той, що носить, їх невразливий у бою.
Ніжні незабаром були втрачені, а меч до кінця життя вірно служив своєму пану. І саме його лезо смертельно поранило Мордреда, останнього супротивника Артура. Ослабнувши від ран і відчуваючи близьку смерть, король покликав до себе єдиного лицаря, що залишився живим. І, віддавши йому Екскалібур, наказав кинути його в зачароване озеро. Але, бачачи, який прекрасний цей меч, лицар вирішив залишити його собі, сховав, і повернувся до свого вмираючого пана. Той же, відчуваючи недобре, спитав, що сталося, коли дорогоцінний меч торкнувся гладі води. Лицар не знайшов, що відповісти, зізнався в обмані і присоромлений повернувся до озера, довго ще не міг розлучитися з прекрасним мечем, а коли, нарешті, кинув його, побачив жіночу руку, що спіймала меч над самою водою і зникла. Лицар розповів про це Артуру, і той безстрашно залишив світ, виконавши свій останній обов'язок, повернувши чарівний меч у озеро, як і обіцяв.
Дивна доля меча, що з'явився з озера і повернувся туди ж, швидше за все, походить від стародавнього звичаю кельтського затоплення зброї. Точного пояснення цього звичаю досі не знайдено, але у водоймах Європи досі знаходять зброю. Причому доведено було, що потрапило воно туди не випадково, не зламане, навіть не пошкоджене, воно має лише сліди ритуальних, постановочних битв. Озера ж, у яких знаходили особливо багато прикрашені мечі, досі оточені легендами та повір'ями. Вчені припускають, що у перші століття нашої ери вони вважалися священними. Також вважалося, що жриця, у віданні якої знаходилося озеро, могла дістати з його надр меч і віддати його найгіднішому з однією лише умовою: відслуживши своєму господареві, клинок повинен повернутися у священну водойму.

Відповіді на інші питання "Золоте руно" можна знайти

Меч Екскалібурє одним із найзагадковіших міфів пов'язаних з королем Артуром. Сьогодні ми поговоримо про короля Артура і його славного меча Екскалібур.

Найбільша західноєвропейська Легенда, Historia Regum Britanniae, написана близько 1135 Жоффруа де Монмутом латиною і через двадцять років перекладена старофранцузьким нормандцем Робертом Вайсом, вперше згадує про чарівний меч короля Артура під ім'ям Калібурн.

Розповідаючи про історичну битву при Бадоні, під час якої король Артур успішно відбив саксонську навалу, автор розповідає, як Артур, осяявши себе дорогоцінним мечем, зробленим на священному острові кельтів Авалоні, кинувся в гущавину битви, вражаючи ворогів з першого удару. Легенда свідчить, що король убив чотириста сімдесят воїнів своєю єдиною зброєю – мечем Калібурном. Цьому мечу приписуються чарівні властивості розсікати мечі інших мечів, залишаючись при цьому неушкодженим і зберігаючи свого власника, у якого при цьому має бути чисте серце.

Меч Екскалібур.

Походження меча має дві версії, які дещо суперечать одна одній.

Згідно з першою версією, був виготовлений чарівником Мерліном, який силою чаклунства уклав його у великий камінь і написав на ньому, що той, хто зможе витягти з каменю меч стане королем усієї Британії з права свого народження.

Як же дістався цей меч Артуру?

Його батько Утер Пендрагон, прізвище якого перекладається як «переможець дракона», був справедливим і мудрим королем. Намагаючись ладнати з богами і висловлювати їхню волю на землі, король тримав при собі радника Мерліна, мудрої людини, який уславився вмінням спілкуватися з Духами природи. Ніхто не знав, звідки з'явився цей Мерлін за короля. Говорили, ніби народився він на загадковий островАвалон, звідки й прийшов одного разу, але ніхто не знав, де цей острів.

Мерлін з'являвся зненацька у важкі для королівства часи, і також зненацька зникав, коли все ставало на свої місця. У ніч, коли у короля Утера народився син Артур, він раптово прийшов у сполохах блискавок і попросив віддати йому хлопчика. Король беззаперечно виконав побажання Мерліна, тим більше, що мудрець заявив, що так буде краще для королівства. Ніхто у всьому королівстві не знав, що у короля народився спадкоємець. Він зник разом із Мерліном.

Про подальшу долю юного Артура різні перекази говорять по-різному. Одна частина переказів стверджує, що Артур виховувався у лицаря Ектора під наглядом Мерліна, а друга частина говорить про те, що Артур сімнадцять років жив із самим мудрецем Мерліном на острові Авалоні.

Король Утер так і не побачив більше свого спадкоємця, а перед смертю вирішив довірити долю Британії Мерліну, єдиній людині, якому він довіряв Через свою далекоглядність, Мерлін віддає рішення про долю майбутнього королівства на волю богів, тому що вважав, що в королівстві Британії має відновитися справедливе правління і жодна людина не може вирішити, хто справедливий, а хто ні.

Мерлін вказує на камінь, в якому захований меч і чекає знамення згори, яке вкаже, на того, хто цей меч дістане. Багато рицарів пробували свою силу, намагаючись витягти з каменю. Але Мерлін чудово розумів, що справа не в фізичної сили, а силі духу, у здібності жити задля себе, а інших.

Різні лицарі намагалися добути собі місце короля. Артур теж був серед них, але не як лицар, а як паж у свого названого брата Кея, який втратив свій меч через безтурботність і попросив Артура роздобути йому новий. Недовго думаючи, Артур дістав із чарівного каменю і приніс його Кею замість втраченого.

Кей одразу зрозумів, яку можливість доля йому дає, бо цей меч не можна було не впізнати. Не довго думаючи, він пішов з ним до Мерліна. Але Мерліна не можна було провести, і він наказав Кею назад у камінь вставити меч і показати всьому народу, як він його витяг. Кею нічого не залишалося, як розповісти правду.

Таким чином, паж, що нічого не відав і не підозрював, в одну мить стає королем Британії, який правив справедливо і мудро, піклуючись про принижених, бідних, ображених і продовжуючи традиції свого батька Утера.

Друга версія походження меча Екскалібур розповідає про те, що король Артур отримав його одного разу від феї лісового озера, коли проїжджав повз нього. Він побачив, що з середини озера піднялася рука в рукаві з шикарного шовку, що стискає чудовий меч, блискучий як сотні смолоскипів у ночі. До Артуру по воді підійшла Владичиця озера і пояснила королю Артуру, що це чарівний, який чекає на гідного лицаря. Артур виявив дуже пристрасне бажання оволодіти цим мечем і Владичиця озера дозволила Артуру взяти меч і наказала виймати його з піхов тільки у правому бою. Так само вона сказала, що б і меч і піхви знаходилися завжди при Артурі бо меч і піхви чарівні і здатні вберегти короля від ран.

Різні перекази пов'язують із мечем Екскалібур. Згідно з одними, цей меч у короля викрали і ним же його вбили. Згідно з іншими, меч завжди був при Артурі і він повернув його Діві озера перед смертю, коли він зазнав своєї першої і єдиної поразки. І нібито Діва озера відвезла вмираючого короля на міфічний острів Авалон, що символізує потайбічний світ, де Артур і донині чекає на своє повернення до Британії.