Міфологія ісландії. Цікаве про Ісландії: міфи та факти Ісландської міфології сагах та оповідях

Навігація за записами

Привид із Снайфедля

Ісландська легенда

У давнину жив у Снайфедлі пастор на ім'я Йоун, а на прізвисько Стійкий. Він був сином Торлейва. Пастор Йоун був людиною мудрою, і в ті часи це для багатьох було великим благом. Він був двічі одружений, першу його дружину звали Сеселья, вона народила пастору трьох дітей, один із них жив разом із батьком, і звали його також Йоун. Від другої дружини у пастора дітей не було.
Сталося так, що Йоун, пасторський син, закохався у їхню служницю. У неї закохався і пасторський пастух. Як часто буває в подібних випадках, Йоун і пастух ворогували один з одним. Якось на початку зими пастух вирушив у гори, щоб пригнати додому овець, але в цей час почалася ожеледь, і він повернувся додому без череди. Пастор вирішив, що пастух просто злякався, і став посилати за вівцями свого сина Йоуна. Йоуну не хотілося йти у гори.
- Там, мабуть, і справді не пройти, - сказав він батькові.
Але пастор не хотів нічого слухати, і довелося Йону підкоритися. З цього походу він не повернувся, загинув десь у горах, і навіть невідомо, чи знайшли його труп чи ні. Чи прах його спочивав зі світом на цвинтарі, бо почав цей мертвець відвідувати і служницю і пастуха. Незабаром привид прославився своєю злісністю, найчастіше він мешкав на схилах Снайфедля і дошкуляв мандрівникам, жбурляючи в них камінням. У пасторській садибі воно било шибки, вбивало овець, а іноді сиділо разом з жінками, що прядуть вовну в спільній кімнатіі ввечері йому завжди ставили їжу, як і всім домочадцям.
Якось працівник пастора почув, як хтось здирає шкіру з в'яленої риби. Придивився він і побачив привид.
- Візьми ніж, друже, - сказав працівник.
- Мерцям ножі ні до чого, - відповів привид.
Того, хто ділився з ним їжею, воно ніколи не чіпало і не шпурляло в нього камінням.
Одного разу взимку в тих краях сталося так, що в усіх будинках разом добіг кінця запас тютюну. Як допомогти цій біді, придумав пастор Йоун. Він дізнався, що на Північ, в Акурейрі, привезли тютюн, і відправив за ним привид, при цьому щедро забезпечив його їжею на дорогу. Кажуть, ніби на Півночі одна людина бачила, як привид розташувався на камені і хотів підкріпитися, на землі біля його ніг лежав тютюн. Він візьми та скажи:
– добра людина, хто б ти не був, дай мені тютюн!
Привид подивився на нього зі злістю, згріб у оберемок тютюн і зник, але на камені, де воно сиділо, залишилися тютюнові крихти.
Після цього випадку пастор Йоун надумав відправити привид на Схід у Скоррастадір, до пастора Ейнара. Розповідають, що пастор Ейнар був шкільним товаришем пастора Йоуна і лише з ним одним пастор Йоун ділився своїми турботами і довіряв йому свої негаразди. Привид з'явився в Скоррастадіра і постав перед пастором Ейнаром, коли той уже лежав у ліжку.
- Ти що, хочеш тут переночувати? - спитав пастор, побачивши гостя.
- Так, - відповів привид. Гість видався пастору підозрілим. Несподівано він кинувся на пастора, але той встиг вихопити з ліжка дошку і так ударив гостя, що пошкодив йому руку. Тут уже привиду довелося відкрити пастору і віддати йому листа.
Пастор звелів йому прибиратись, але гість попросив, щоб йому дали якесь доручення. Тоді пастор зробив вигляд, ніби схвалює таке бажання, і наказав йому повернутися додому, зустріти після закінчення служби у воротах цвинтаря пастора Йоуна і передати йому листа. Не хотілося привиду повертатися додому, та довелося підкоритися. Зустрів він у воротах цвинтаря пастора Йоуна і вручив йому листа, а в тому листі були написані заклинання від привидів. Пастор Йоун одразу почав заклинати привид, щоб воно дало спокій і людям, і худобі і згинуло в підземному царстві. У заклинанні виявилася така сила, що привид одразу зник під землею і, кажуть, з того часу вже нікому не завдавав шкоди.
А ще кажуть, ніби одна стара, здається, це була Гудні з Арнарфьорда, позаздрила мудрості пастора Ейнара і вирішила потягатися з ним. Чаклун Лейв радив старій не жартувати з пастором, проте вона знехтувала доброю порадою. І ось, розповідають, одного вечора в Скоррастадірі пролунав стукіт у двері. Пастор Ейнар велів дочці подивитися, хто прийшов. Вона підійшла до дверей, але там нікого не було. Потім постукали вдруге і втретє, дочка пастора виходила на кожен стукіт, але так нікого й не побачила. На четвертий раз вона вийшла на поріг і виявила за рогом будинку людину, та сказала, що їй треба бачити пастора. Вона запросила його до будинку, але пастор застеріг, щоб вона не йшла попереду гостя, і тому вона пропустила його першим. У кімнаті було ясно, пастор Ейнар сидів за столом і писав.
- У якій справі завітав? - Запитав він у гостя.
- Задушити пастора зі Скоростадіра! - ледве вимовив гість, бо почав втрачати сили при одному погляді на пастора Ейнара.
Пастор поклав гостя в ліжко, що стояло на горищі, і вигнав із нього злого духу. А на другий день у Арнар-фіорді померла стара Гудні, бо пастор відправив до неї того самого духа, якого вона напередодні до нього надсилала.

Грим та водяний дух

Ісландська легенда

Грім був той самий чоловік, який дав своє ім'я Грімсею, - острову, що лежить на північ від Ісландії. Якось він вирушив ловити рибу разом зі своїми слугами та маленьким сином Торіром. Хлопчику стало холодно, і його засунули по плечі в мішок із тюленьої шкіри. Раптом на гачок упіймався водяний дух. Обличчя у нього людське, а тіло тюленя.
— Або ти передкажеш нам майбутнє, — сказав Грім, — або ніколи більше не бачити тобі свого дому.
- Насамперед зніміть мене з гачка, - попросив водяний дух, і коли люди виконали його прохання, пірнув у воду і сплив подалі від човна.
– Для тебе та твоїх слуг моє передбачення не має жодного значення! – крикнув він. - Час твійспливає, Грім, і ще до весни ми знову побачимося з тобою. Але хлопчика в мішку з тюленьої шкіри чекає інше майбутнє. Нехай він покине Грімсей і оселиться там, де твоя кобила Скальм ляже під в'юком.
Взимку Грім та його слуги знову вирушили на риболовлюцього разу без хлопчика. Раптом море схвилювалося, хоча вітру не було й близько, і вони всі до одного втопилися, як і передбачив водяний, дух.
Мати Торіра рушила з ним на південь. Все літо кобила Скальм йшла під в'юком, жодного разу не лягала. Але коли вони зрівнялися з двома червоними дюнами на північ від Боргар-фіорду, кобила раптом лягла, і родина Грима оселилася на землях біля Холодної річки, між пагорбом та морем.
Пройшло багато років. Торір постарів і осліп. Але якось літнього вечора він вийшов на поріг свого будинку і раптом прозрів. А прозрівши, побачив виродка величезного зростання, який плив у човні по холодній річці. Підпливши до пагорба, незнайомець зник у ущелині. Тієї ж ночі з-під землі вирвався вогонь, і лава залила околиці і покриває їх досі. Торір тієї ночі загинув від виверження вулкана, що носить його ім'я. Кажуть, що Грим виходить із моря і відвідує свого сина і що якщо у тиху погоду прикласти вухо до землі, то можна почути їхні голоси та хропіння кобили Скальм, яка п'є воду з кам'яної колоди за їхньою спиною.

Скеса Краука

Ісландська легенда

У давнину на горі Блауф'ядль жила скеса на ім'я Краука. Сліди її печери видно й досі, але розташована ця печера так високо, що люди туди ніколи не піднімаються. Краука завдавала багато шкоди мешканцям Міватнсвейту, вона нападала на худобу, крала овець і навіть убивала людей.
Про неї говорили, що вона небайдужа до чоловіків і дуже тяжіє своїм самотнім життям. Траплялося, Краука викрадала з селища чоловіків і тримала їх у себе, проте нікому з них вона не припала до серця, і вони намагалися втекти від неї і швидше готові були загинути, ніж відповісти на її домагання.
Якось Краука викрала пастуха з хутора Бальдурсхейм, звали його Йоун. Притягла Краука Йоуна до себе в печеру і давай його пригощати будь-якою їжею, а він - тільки ніс верне. Вона вже так і сяк намагалася догодити йому, та все марно. Нарешті пастух сказав, що не проти поласувати дванадцятирічної акулою. Поворожила Краука, дізналася, що така акула є тільки в Сіглунесі, і вирішила будь-що роздобути для пастуха ці ласощі. Залишила вона його в печері одного, а сама рушила в дорогу. Пройшла вона трохи, і раптом їй захотілося перевірити, чи пастух не втік. Краука повернулася додому і знайшла пастуха там, де залишила. Вона знову вирушила в дорогу. Ішла, йшла і знову засумнівалася: а що коли пастух втік. Повернулася вона до печери, бачить: сидить пастух, де сидів. Втретє Краука рушила в дорогу і більше вже ні в чому не сумнівалася. Про її похід нічого не йдеться, крім того, що вона роздобула акуляче м'ясо і тим же шляхом побігла додому.
А пастух почекав, щоб Краука пішла подалі, схопився і кинувся навтьоки. Побачила Краука, що його й слід застиг, і кинулась у погоню. Біжить пастух, а в нього за спиною каміння гуркоче – ось-ось наздожене його Краука.
- Стривай, Йоуне! – кричить вона. – Ось тобі акуляче м'ясо! Воно пролежало в землі дванадцять років та ще одну зиму!
Не озивається пастух, біжить що є сечі. Прибіг він на хутір, а господар його тим часом працював у кузні. Забіг Йоун у кузню і сховався за господаря, а Краука вже тут. Вихопив господар із горна розпечене залізо і велів Крауці забиратися геть і надалі ніколи більше не чіпати його людей. Нема чого робити, довелося Крауці забратися додому. А ось чи нападала вона після цього на господаря Бальдурсхейму, нам нічого не відомо.

Скота з Річкового Хутора

Ісландська легенда

Одного бонда звали Йоун; він жив на Річковому Хуторі, мав дочку Гудбьорг. Коли він лежав на смертному ложі, він дав своїй дочці овечу кістку, в якій були пробки, і сказав їй не виймати ці пробки, інакше їй не поздоровиться.
Потім старий помер, а його дочка Гудбьорг вийшла заміж за людину на ім'я Ейрік, і вони переїхали жити на Річковий Хутір після Йоуна.
У ті часи на Литов'ї Кремньової Річки жив бонд, якого звали Сігурд. Земля його була безплідною, і він хотів обгородити собі землю Річкового Хутора. Подружжя з Річкового Хутора хотіло прогнати Сігурда геть, але не зуміло.
Тоді Гудбьорг спало на думку, що тепер час відкрити кістку. Тому вона витягла пробки, звідти вилетів густий дим. Він зібрався і перетворився на жінку, якщо можна назвати це жінкою.
Гудбьорг звеліла їй негайно вирушати і прогнати Сігурда з Литов'я Кремньової Річки. Примара одразу вирушила і так погано поводилася з Сігурдом, що йому довелося перебратися спати на інший хутір, бо, за його словами, немає ніякого спокою спати вдома через демони, що його виводять.
Наступної весни Сігурд залишив свою ділянку через цю напасть. Щойно Скотта виконала доручення, вона повернулася додому до Гудбьорга і запитала, куди їй попрямувати тепер. Але Гудбьорг розгубилася, і тоді Скотта почала мучити її, і зрештою вона збожеволіла. Безумство часто зустрічалося в її роді, а одна з її близьких родичок розкрила собі вени.

Скота з Комариного Озера

Ісландська легенда

У Комариного Озера, на Орлиному Озері, жили два бонди, які були чаклунами. Про ці бонди ходили погані чутки.
Однієї зими сталося так, що бідолашна дівчинка загинула на пустці під час хуртовини, на захід від Кам'яного Брода, а один із вищезгаданих бондів дізнався про те, що трапилося, вночі пішов на захід на пустку і оживив цю дівчинку, поки вона не охолола. Потім зранку він повернувся з нею додому, велів їй зайти в хатину перед ним і велів їй убити свого співмешканця.
Потім вона пішла всередину, а він пізніше за нею, але тільки-но вона увійшла туди, як бонд несподівано сів у ліжку і наказав їй напасти на того, хто йде за нею, і вона зробила так. Вона схопила його і шпурнула через кімнату, як м'яч, а другий сидів у ліжку і сміявся. Однак він наказав їй не вбивати його, і тому потім вона тинялася поблизу і довгий часпереслідувала цей рід. Наприклад, коли Ілуги Хельгасон писав вірші про Амбалес, вона годинами заважала йому, так що він не міг складати в цей час.
Довгий час вона переслідувала якогось Арнтора, який жив у Долині Димів, а коли він помер, вона з'явилася на стіні загону поруч із жінкою, яка доїла корів, і сказала:
- Куди тепер йти, тепер, коли Арнтор мертвий?
Тоді жінка сказала:
- Пішла до біса і переслідуй той рід!
Пізніше вона тинялася і переслідувала різних людей. Через короткий часцікавість подолала страх, тому я наважився підглядати з-під ковдри. Місяць знову яскраво світив, і тепер я бачив дівчину набагато краще, ніж колись. Вона була безперечно ближче до ліжка ніж раніше. Якийсь час я спостерігав за нею. Але раптом вона почала похмуро дивитися на мене, і це було таке жахливо, що назавжди залишиться в моїй пам'яті.
Зрештою, мені вдалося розбудити бабусю і розповісти їй, що я не можу спати, бо навпроти ліжка біля лави стоїть якась дівчина. Бабуся сказала, що мені, мабуть, наснилося це нісенітниця, адже як я можу бачити зараз, там нічого немає. І це була правда, тепер там нікого не було видно. Я описав бабусі одяг цієї дівчини і її саму так ясно, як міг, бо мене образило те, що вона мені не вірить.
Вона сказала, що ми повинні повторити наші молитви, і тоді мені, можливо, вдасться заснути. Ми зробили це. Потім я перебрався до ліжка за бабусю і незабаром заснув.
Вранці, коли я прокинувся, було вже запізно. Перше, що я побачив, щойно розплющив очі, був незнайомець, який сидів на лаві прямо навпроти мене.
Пізніше, коли я гуляв поблизу, я випадково підслухав розмову між моєю матір'ю і бабусею. Бабуся розповідала про те, що сталося зі мною вночі. Тоді я почув, що мама сказала:
- Ну що поробиш! Здається, вона просто хотіла повеселитись перед ним.
Я дізнався, що це, мабуть, була Скотта, більше того, пізніше я чув, що вона переслідувала одного приїжджого та його родину.

Дивно, але Ісландія не така вже й популярна у туристів. А дарма, адже там стільки дивовижного можна побачити! Та й познайомитися зі звичками, традиціями та звичаями місцевих жителів теж було б дуже цікаво, адже деякі з них дуже незвичайні. Та й часто росіяни мають неправильне уявлення про місцевих жителів, внаслідок чого з'являється безліч «міфів», пов'язаних з Ісландією. Багато чого там зовсім не так, як звикли рахувати. У цій статті розглядатимуться деякі особливості життя місцевих жителів, щоб поставити всі крапки над «і».
Всупереч поширеній думці, в Ісландії проживає зовсім невелика кількість людей. Приблизно 300-320 тисяч. Погодьтеся, адже це зовсім мало. Цікавим є той факт, що там майже всі припадають один одному знайомими. Знаєте про відоме «правило шести рукостискань»? Так ось в Ісландії швидше за все діє правило трьох, а то й двох рукостискань.

Ще дуже незвичайним є той факт, що в Ісландії немає прізвищ. Натомість у місцевих жителів аналоги по-батькові. До імені батька дитини додається закінчення доттир (якщо дочка) або сон (якщо син). Таким чином і виходить так зване по батькові.
Дуже багато хто думає, що в Ісландії взимку дуже холодно, але це зовсім не так, адже температура повітря тут рідко опускається нижче -6 градусів.
Деякі звички ісландців не можуть не дивувати. Наприклад, у них не є проявом поганого виховання плювки на вулицях, тому плюються там все поголовно, включаючи дівчат.
Ісландці дуже толерантні та ввічливі з приїжджими. Якщо Ви не сподобалися місцевим жителямВони ніколи Вам цього не покажуть. А ось гарне розташування до Вас вони навпаки завжди буде демонструвати тим, що постійно як би ненароком будуть до Вас торкатися.
Також толерантність ісландців проявляється щодо них до осіб нетрадиційної сексуальної орієнтації. Нещодавно були дозволені одностатеві шлюби. Щорічно проводяться гей-паради. Та й сам відсоток бісексуалів досить високий.
Багатьом туристам це здасться дивним та дивним, але воду тут усі п'ють з-під крана. Навіть у ресторанах Вам наллють звичайну водопровідну воду. Насправді тут немає нічого незвичайного, адже вода йде з місцевих знаменитих термальних джерел, і, отже, вода є абсолютно придатною для пиття.
Як відомо, ісландці їдять переважно рибу, тому в будь-якому ресторані Ви знайдете вибір з величезної кількості рибних страв. Однак ісландці мають дивну звичку використовувати різні соуси, майонез та кетчуп надмірно. Вони заливають страву соусами настільки сильно, що смаку самої страви можна і не відчути, так що заздалегідь попередьте офіціанта про свої смакові уподобання.

3.9k (41 за тиждень)

Складовоюскандинавської міфології є ісландська міфологія, перша у своїй сама є гілкою міфології німецьких народів. У ісландських сагах ця країна є ядром скандинавського світу. Однак у наступні століття її міфологію помітно вплинуло християнство. Головним джерелом знань про міфологію ісландців є прозова та поетична Едда.

Спочатку йде «Старша Едда», в якій зібрані поеми, присвячені богам та героям незапам'ятних часів. Тут представлені героїчні та міфологічні пісні. 1643 року було знайдено «Королівський кодекс» - єдиний список цих пісень. Для едичної поезії характерна анонімність- авторів ніхто не знає, вона має досить просту форму, а зміст може стосуватися не лише богів та легендарних героїв, але і правил життєвої мудрості. Еддичним пісням властива насиченість подіями та діями. У кожній пісні розповідається про один епізод із життя героя чи бога, складена вона гранично лаконічно. Умовно «Старшу Едду» поділяють на 2 частини: пісні про богів стосуються міфологічного боку минулого, а друга частина присвячена героям. Найбільш відома у «Старшій Едді» пісня «Пророцтво вельви»яка описує колишній світ від моменту його створення до трагічної загибелібогів, що призвела до відродження нового світу.

«Молодшу Едду» можна умовно назвати довідковим керівництвом, в якому знаходиться опис богів та їх діяльності, тут же є деякі історії про життя героїв і богів.

На думку істориків, складові «Поетичну Едду» саги набули свого теперішнього вигляду в проміжку 900-1050 років. Приблизно 1220 року ісландський скальд Сноррі Стурлусон склав «Прозову Едду».Фактично ця давня міфологіябуло відкрито повторно, що з ентузіазмом сприйняли все німецькі народи. Едди стали безцінним надбанням всього людства.

Боги у скандинавській міфології поділяються на дві категорії: молодшу представляють «вани», відповідальні за родючість, а старшу – «аси», пов'язані з військовою справою. Є думка, що аси були богами войовничих вікінгів, а вани більше шанувалися їх осілими родичами. Аси жили в Асгарді - небесній країні богів, найвищим серед яких був Один. Крім Одіна в пантеоні була ще дюжина богів: Тор, Тюр, Бальдр, Браги, Хеймдалль, Відар, Хед, Валі, Локі, Фрейр, Ньйорд, Улль. Вани деякий час ворогували з асами.

Були в пантеоні та жінки-богині:

• дружина Одіна Фрігга, яка знає долями;
• богиня кохання Фрейя;
• хранителька молодильних золотих яблук Ідун;
• дружина громовержця Тора златовласа Сиф (можливо, пов'язана з родючістю);
• були інші богині.

Одну з його дружиною в небесному палаці Вальхаллі прислужували діви-валькірії, що вирішували долю воїнів під час битв та обирали героїв, гідних Вальхалли. У цьому палаці Одіна, що знаходився в Асгарді, був колосальний бенкетний зал.

Крім стародавніх богів, ісландці вірили, а багато хто і далі вірить у існування ельфів, тролів і гномів, причому ці міфічні персонажі дещо відрізняються від тих, які живуть в інших частинах Скандинавії. Так, у норвежців тролі невеликі, а в ісландців - велетні, що у горах. Гноми ж, як і годиться, живуть серед скель і під землею. В Ісландії останні називаються «хульдуфоулк», тобто « підземні жителі» чий світ є немов дзеркальним відображеннямнашого, в іншому ж вони схожі на нас. Ісландці глибоко вірять у все надприродне, тому численні ісландські казки сповнені чудес, і вони прекрасно відбивають глибину древньої ісландської культури.

Оцінити!

Поставте свою оцінку!