Головна › Різне › Базарів демократ-різночинець? Вирішить суд! Різночинець євген базарів Прикладний текст твору з І. С

Базарів демократ-різночинець? Вирішить суд! Різночинець євген базарів Прикладний текст твору з І. С

Базарів демократ-різночинець. Чи ой!?
Суд невеликого повітового містечка N мав лише кілька приміщень. Власне сама зала засідань, комірка де радилися присяжні, ще більш крихітна кімнатка де містилися обвинувачені та пристави і довга вузька передпокій, де нудилися в очікуванні суден гості журналісти і просто пусті роззяви не зрозумій навіщо приходили.
Оббиті деревом стіни, затягнуті дешевими шпалерами, були просякнуті запахом тютюну і тяжкого очікування. Млинні лави без спинок вичищені за довгі роки спітнілими дудами привітно блищали натякаючи, що зима вже закінчилася і весняне сонце все сильніше пригріває землю.
Однак сьогодні люди, що знаходилися в суді, були похмурими зосередженими і частіше дивилися в підлогу, ніж на оточуючих. Навіть усі неодмінні розмови та обговорення майбутньої справи сьогодні були забуті. І навіть жваві на язик і перо місцеві Акули Пера якось сором'язливо тулилися по стінах, намагаючись не привертати до себе уваги.
Величезний підлоговий годинник, що стояв біля входу в зал засідань, гулко вдарив дванадцять разів народ стрепенувся і потягнувся в зал. Все також тихо мовчки розсідаючись по місцях. Погляди всіх притягувало порожнє місце у клітці де утримувалися ув'язнені. Всі знали, кого сьогодні звинувачують і за що. За столами перед трибуною судді сиділи прокурор та адвокат.
Повний вусатий пристав вставши перед трибуною судді голосно прочистив собі горло привертаючи до себе увагу трохи почекав і почав здивувавши своїм високим трохи тремтячим гомоном відразу проявляючи себе як представника певної нації:
-Увага! Слухається справа Базарова Євгена Васильовича! - він махнув рукою в клітку під руки ввели високого худого молодика з довгими нечесаними патлами довжиною до плечей у засмальцьованому сюртуку студента-медика. Не дивлячись ні на кого Базаров пустився на стілець, що стояв у центрі його тісного світу і втупившись у підлогу мовчав.
-Справу з боку звинувачення підтримує головний прокурор міста N. Ольга Петрівна Д.- з-за столу, що стояв ближче до високого готичного вікна, встала невисока субтильна статура середніх років підстрижена за сучасною англійською модою в зеленому прокурорському сюртуку, коротко кивнувши білявою голівкою опустилася назад.
-Адвокат обвинуваченого Микола К.-з-за столу що стояв ближче до клітини Базарова виліз франтуватий вигляд молодик стрижений але з ранку не причесаний і не зрозуміло навіщо начепив манішку, не маючи на плечах мантії вона виглядала дуже безглуздо. Повернувшись до народу, що сидів позаду, помахав рукою і окремо кивнув прокуророві лагідно посміхнувшись. Прокурор дивилася на нього як на порожнє місце-мабуть часто їхні шляхи перетиналися в суді. Не дочекавшись відповіді адвокат, ще ширше посміхнувшись, присів назад.
- Високоповажний суддя Тур'єнєв Іван Сергійович! Увійшов суддя - це був високий сивобородий чоловік, який виглядав надзвичайно солідно і вагомо у своїй суддівській мантії. З появою судді всі підвелися і лише коли він зайняв належне місце, і махнув рукою, знову сіли.
-Слово надається прокурору! - Ольга Петрівна вийшла з-за столу і обернувшись до лав присяжних почала свою промову;
-Шановний Суд! Панове присяжні - засідателі та гості! Сьогодні у нас перед очима дуже не проста справа. Ми повинні розібратися, чи є підсудний демократом. І не просто демократом, а ще й різночинцем. Та нам буде можливо важко, але все ж таки необхідно з'ясувати істину. У своїй промові я наведу докази своєї позиції і ви зможете переконатись у моїй правоті. По-перше ніхто не буде піддавати сумніву той факт, що Базаров освічений - диплом у нього є. По-друге, він жодного разу не два висловлював свої ліберальні демократичні переконання і не соромився їх. Мало того будучи народженим у дворянському середовищі, по матері, він свідомо уникав прав, привілеїв і обов'язків, що додаються до свого дворянства. Обвинувачений сам своєю рукою написав зізнання і просив не ставитися до нього з поблажливістю, бо розкаявся і повністю визнавав свою провину. У мене вся Ваша Честь!
- Слово надається адвокату!-Злегка збивши стіл з місця до трибуни вийшов Микола К. І прийнявши театральну позу завмер. Він мовчав кілька хвилин, чому присутні почали хвилюватися.
-Звичайно.-почав він-Є написане підсудним визнання. Є навіть свідки у прокурора, але також і є людина, що знаходиться перед нами. - Він підійшов до клітини і вказавши на людину, що сиділа в ній, продовжив. - Подивіться на нього! Що ви бачите? Ви бачите зломлену втомлену від життя людину. Людину, яка готова була на все аби перестати відчувати душевне борошно, що мучить його велике вразливе серце! Що за рана запитаєте мене?! Відповім! Цю таємницю Євген мені розповів під час однієї з наших зустрічей. Коли під сильним хвилюванням він відкрився мені. Ще будучи школярем, довелося Євгену з'їздити в свою майбутню альма-матер. Він тоді був чистим, відкритим ніжним хлопчиком! Його серце було сповнене любові до людей! Його батько-земський лікар навчив його співчувати болі інших і звичайно з подвигом стати на шлях Лікаря. Лікарі та лікарі не тільки нашили тіл, а й наших душ. Та він був молодий і не досвідчений, але жадав допомогти людині! І ось там у новому великому світі студентського братства він зустрів своє перше справжнє кохання. - при цих словах Базаров підвів голову, але не вимовив жодного слова побачивши жест адвоката. Вона була мила розумна і жвава дівчинка мудра, але з твердим характером. Її кумедні кучері і маленький носик запали в душу Базарова, чому він втратив сон. Повернувся зі свого університету вже закоханим. Але коли прийшла осінь і повний любовного прагнення Євген приїхав до університету, то дізнався, що його кохана не змогла оплатити навчання і не вступила. Його горе знайоме кожному хто хоч раз відчув нерозділене кохання. Сила його любові була порівнянна лише з силою болю, що тепер назавжди вразила його. Він став грубим, він став нестерпним. Занурившись у науку та вчення він у ньому шукав порятунок і не знаходив і кожен його день був сповнений страждань. Потрапивши під впливу свого однокурсника Аркадія Кірсанова він сповнився модними на той момент ідеями лібералізму, але будучи в душі консерватором так і не зміг примиритися з ними. Та нам варто визнати, що саме Аркадій є демократом і різночинцем, але в жодному разі не Євген. Євген був прихильником монархії, його погляди лише на мить здригнулися під ударами переконаності Аркадія, але все ж таки не впали. У кожному своєму вчинку в кожному своєму слові Євген кричав про це!
Отже. Шановний суд, панове-присяжні, гості! Ви можете ще раз подивитися на нашого підсудного і запитати себе-а чи можливо що він демократ і навіть різночинець? І відповідь буде звичайно ні! Він консерватор, він прихильник традиційного укладу. І в наступних дебатах, якщо, звичайно, вони будуть, я зі свідками на чолі яких буде Павло Петрович Кірсанов, доведу це.
Величезний підлоговий годинник гулко і страшно відбив тринадцять ударів у залі суду повисла млосна гнітюча тиша.

ПЛАН ВІДПОВІДІ

1. Суспільно-політична обстановка створення роману «Батьки та діти».

2. І. С. Тургенєв про свого героя.

3. Базаров – «нова людина»: демократизм; сувора життєва школа; «я хочу працювати»: захоплення природничими науками; гуманізм героя; почуття власної гідності.

4. Нігілізм Базарова.

6. Кохання у житті Базарова та її впливом геть погляди героя.

7. Смерть і думка Базарова - основне значення фіналу.

1. Роман «Батьки та діти» був написаний І. С. Тургенєвим у період революційної ситуації в Росії (1859-1862) та скасування кріпосного права. Письменник розкрив у романі перелом суспільної свідомості Росії, коли дворянський лібералізм витіснявся революційно-демократичною думкою. Це розмежування нашого суспільства та знайшло свій відбиток у романі від імені Базарова, разночинца-демократа («діти») і братів Кірсанових, кращих із дворян-лібералів («батьки»).

2. Сам Тургенєв подвійно сприймав створений ним образ. Він писав А. А. Фету: «Чи хотів я лаяти Базарова чи його піднести? Я цього сам не знаю, бо я не знаю, чи люблю я його, чи ненавиджу!» На замітці з приводу «Батьків і дітей» Тургенєв пише: «Базаров - моє улюблене дітище... Це найсимпатичніша з усіх моїх постатей».

3. Особистість Базарова, виразника ідей революційної демократії, цікавить Тургенєва, адже це герой часу, який увібрав у собі відмінні риси епохи соціального перелому. Тургенєв виділяє в Базарові демократизм, що виявляється у шляхетній звичці до праці, що виробляється з дитинства. З одного боку, приклад батьків, з іншого – сувора життєва школа, навчання в університеті на мідні гроші. Ця риса вигідно відрізняє його від Кірсанових і Базарова є основним критерієм оцінки людини. Кірсанова - найкращі з дворян, але вони нічого не роблять, не вміють взятися за справу. Микола Петрович грає на віолончелі, читає Пушкіна. Павло Петрович ретельно стежить за своєю зовнішністю, перевдягається до сніданку, обіду, вечері. Приїхавши до батька, Базаров каже: «Я хочу працювати». І Тургенєв постійно. підкреслює, що «лихоманка роботи» й у діяльної натури героя. Характеристика покоління демократів 60-х - захоплення природничими науками. Закінчивши медичний факультет, Базаров замість відпочинку ріже жаб, готуючи себе до наукової діяльності. Базаров не замикається лише у науках, які мають безпосереднє відношення до медицини, а виявляє великі знання й у ботаніці, й у агротехніці, й у геології. Розуміючи обмеженість своїх можливостей внаслідок плачевного стану медицини в Росії, Базаров все-таки ніколи не відмовляє у допомоги нужденним, не зважаючи на свою зайнятість: лікує і сина Фенички, і селян навколишніх сіл, допомагає батькові. І навіть смерть його сталася через зараження під час розтину. Гуманізм Базарова проявляється у його бажанні принести користь народу, Росії.

Базаров - людина з великим почуттям власної гідності, анітрохи не поступається у цьому відношенні аристократам, а в чомусь їх перевершує. В історії з дуеллю Базаров виявив не тільки здоровий глузд і розум, але шляхетність і безстрашність, навіть здатність іронізувати над собою в момент смертельної небезпеки. Його шляхетність оцінив навіть Павло Петрович: «Ви надійшли благородно...» Але є речі, які Тургенєв заперечує у своєму герої, - це нігілізм Базарова щодо природи, музики, літератури, живопису, любові - всього того, що становить поезію життя що піднімає людину. Усе, що позбавлене матеріалістичного пояснення, Базаров заперечує.

Він вважає прогнилим весь державний лад Росії, тому він заперечує «все»: самодержавство, кріпацтво, релігію - і те, що породжене «потворним станом суспільства»: народне злидні, безправ'я, темряву, невігластво, патріархальну старовину, сім'ю. Проте позитивної програми Базаров не ставить. Коли П. П. Кірсанов каже йому: «...Ви все руйнуєте... Та треба ж і будувати», Базаров відповідає: «Це не наша справа... Спочатку треба місце розчистити».

4. Коли Базаров таврує насмішкою дуті, абстрактні «принсіпи», він перемагає. І автор поділяє його позицію. Але коли Базаров входить у сферу витончених переживань, що він будь-коли приймав, від впевненості не залишається і сліду. Чим складніше доводиться Базарову, тим відчутніше і авторське співпереживання йому.

5. У любові до Одинцовій виявилася здатність Базарова до сильного почуття і повагу до жінки, її розуму та характеру - адже найзаповітнішими думками він ділився саме з Одинцовою, наповнюючи своє почуття розумним змістом.

Тургенєв відбиває глибокі психологічні переживання героя, пристрасну їх напруженість, цілісність і силу. У любовному конфлікті Базаров має велику особистість. Знехтуваний, він здобуває моральну перемогу над егоїстичною жінкою, але його почуття до неї і розрив трагічні для Базарова. Любов до Одинцової допомогла Базарову переглянути свої погляди, переосмислити свої переконання. У нього з'являється новий психологічний настрій: замкнутість, самопоглибленість, тяжіння до чужих йому проблем. З болем говорить Базаров про стислість людського існування: «Вузеньке містечко, яке я займаю, настільки крихітно порівняно з основним простором... і частина часу, яку мені вдається прожити, така нікчемна перед вічністю...» Настає складна переоцінка цінностей. Вперше Базаров втрачає віру у своє майбутнє, але не цурається своїх прагнень і виступає проти заспокоєності. Безкрайня Русь із її темними, брудними селами стає предметом його пильної уваги. Але він так і не набуває вміння «міркувати про справи та потреби» мужиків і лише допомагає у лікарській практиці батька сільському населенню. V Велич Базарова Тургенєв показав під час його хвороби, перед смертю. У промові вмираючого біль від свідомості близького неминучого кінця. Кожна репліка, звернена до Одинцової, - потік духовних страждань: «Ви подивіться, що за потворне видовище: черв'як напіврозчавлений» а ще стовпиться. І теж думав: обламаю дід багато, не помру, куди! завдання є, адже я гігант!.. Я потрібний Росії... Ні, мабуть, не потрібний. Та й хто потрібен? Знаючи, що помре, він втішає батьків, виявляє чуйність до матері, приховуючи від неї небезпеку, що загрожує йому, звертається з передсмертним проханням до Одинцової - подбати про старих: «Адже таких людей, як вони, у вашому великому світлі вдень з вогнем не знайти. ..» Мужність і стійкість його матеріалістичних та атеїстичних поглядів виявилися у відмові від сповіді, коли він, поступаючись благанням батьків, погодився прийняти причастя, але тільки в несвідомому стані, коли людина не відповідає за свої вчинки. Писарєв зазначав, що перед смерті «Базаров стає краще, людяніше, що є доказом цілісності, повноти та природного багатства натури». Не встигши реалізувати себе в житті, Базаров тільки перед смертю позбавляється своєї нетерпимості і вперше по-справжньому відчуває, що реальне життя набагато ширше і різноманітніше його уявлень про неї. У цьому полягає головне значення фіналу. Про це писав сам Тургенєв:

«Мені мріялася постать похмура, дика, велика, що до половини виросла з ґрунту, сильна, злісна, чесна - все-таки приречена на загибель, - тому що вона все-таки стоїть ще напередодні майбутнього».

ДОДАТКОВІ ЗАПИТАННЯ

1. Хто і що вплинуло духовну еволюцію Базарова?

2. Що ви приймаєте у Базарові та з чим можете посперечатися?

27. Конфлікт двох світоглядів у романі І. С. Тургенєва "Батьки та діти".

ПЛАН ВІДПОВІДІ

1. Суспільно-політична обстановка у Росії 60-х гг.

2. Конфлікт непримиренних світоглядів:

а) П. П. Кірсанов-типовий представник своєї епохи;

б) Євген Базаров – різночинець-демократ.

3. Дуель П. П. Кірсанова та Базарова; її значення для ідейних супротивників.

4. Духовна самотність Базарова.

5. Переосмислення життя Базаровим.

6. Трагізм та велич становища Базарова.

1. Події, які І. С. Тургенєв описує в романі, відбуваються в середині XIX століття. Це час, коли Росія переживала чергову епоху реформ. Думка, укладена в назві роману, розкривається дуже широко, оскільки в ньому йдеться не лише про своєрідність різних поколінь, а й про протистояння дворянства, що сходить з історичної сцени, і демократичної інтелігенції, що висувається до центру суспільного та духовного життя Росії, що представляє її майбутнє .

Філософські роздуми про зміну поколінь, про вічний рух життя і вічну боротьбу старого і нового звучали не раз у творах російських письменників і до Тургенєва («Лихо з розуму» А. С. Грибоєдова). Подібні думки та почуття, поряд зі суперечками про селянську громаду, про нігілізм, про мистецтво, про аристократизм, про російський народ, звучать і в романі Тургенєва. Але є ще й загальнолюдські проблеми, над якими міркує автор.

2. У центрі роману - постать різночинця Базарова, що втілює тип людини нового покоління. «Батьки» представлені братами Кірсановими та батьками Базарова. Розглянемо позиції найяскравіших представників непримиренних світоглядів «батьків» та «дітей» – Павла Петровича Кірсанова та Євгена Базарова.

а) Павло Петрович був типовим представником своєї епохи та середовища, в якому пройшла його молодість. Він слідував «принсіпам» скрізь і в усьому, продовжуючи навіть у селі жити так, як він звик жити. Йому років сорок п'ять, він завжди поголений, ходить у строгому англійському костюмі, комір його сорочки завжди білий і накрохмальний. Обличчя правильне і чисте, але жовчне. «Весь образ Павла Петровича, витончений і породистий, зберіг юнацьку стрункість і те прагнення вгору, геть від землі, яка зникає здебільшого після двадцяти років». За зовнішністю та за переконаннями Павло Петрович «аристократ до мозку кісток». Він зберіг незмінними свої аристократичні звички: переодягався до сніданку, обіду та вечері, пив у призначену годину «свій какао», доводив у суперечках необхідність «принсипів». Які ж його «принсіпи»? По-перше, він дотримувався тих поглядів на державний устрій, як і більшість дворян його часу, не переносив інакодумства. Він любив поміркувати про російських селян, але при зустрічі з ними нюхав носову хустку, змочену одеколоном. Тлумачаючи про Росію, про «російську ідею», вживав безліч іноземних слів. Він з пафосом говорить про суспільне благо, про служіння батьківщині, але сам сидить склавши руки, задовольнившись ситим і спокійним життям.

б) Павлу Петровичу протиставлено головного героя роману - разночинец-демократ Євген Базаров. Якщо Павло Петрович говорить про себе: «Ми люди старого віку... без принципів кроку ступити, дихнути не можна», то Базаров про себе скаже: «Ми діємо через те, що ми визнаємо корисним... Нині найкорисніше заперечення , - Ми заперечуємо». За переконаннями Базаров нігіліст, тобто «людина, яка не схиляється перед жодними авторитетами, яка не приймає жодного принципу на віру», - так про нігілізм говорить Аркадій під впливом Базарова. Політичні погляди Базарова зводяться до різкої критики становища країни. Він тверезо судить про людей як про істоти, що поєднують у собі потреби душевні та тілесні, а моральні відмінності пояснює «потворним станом суспільства»: «Виправте суспільство і хвороб не буде». У судженнях його відчувається смілива думка, струнка логіка.

Але все, що позбавлене матеріалістичного пояснення, Базаров заперечує. Якщо Павло Петрович – людина дворянської культури, то Базаров – людина знання. Вічним принципам, прийнятим на віру, він протиставляє реальні знання та науковий експеримент. Природу він розуміє як «майстерню», в якій людина – «працівник».

3. Антагонізм поглядів Павла Петровича і Базарова розкривається у гарячих суперечках з-поміж них. Але у суперечках з Базаровим Павло Петрович неспроможна перемогти нігіліста, неспроможна похитнути його моральні підвалини, і він вдається до останнього засобу вирішення конфлікту - до дуелі. Базаров приймає виклик розумного «аристократишки». Вони стріляються, і Євген ранить Кірсанова. Вирішити їх суперечності дуель не змогла. Автор підкреслює безглуздість поведінки Павла Петровича, тому що смішно і безглуздо вважати, що силою змусити молоде покоління думати як і, як і покоління «батьків». Вони розлучаються, але кожен із них залишається при своїй думці. Щоправда, Павло Петрович змушений був визнати шляхетність Базарова, який надав йому допомогу після поранення: «Ви надійшли благородно...» Безглузда дуель допомагає Базарову побачити у противнику людини, її переваги та недоліки. Він виявляє, що не така вже непереборна прірва між ним і Павлом Петровичем. Та й Павло Петрович розглянув і гідно оцінив шляхетність Базарова.

4. Микола Кірсанов також неспроможна протистояти Базарову, оскільки це «пухка» і «слабка» натура. Йому цілком достатньо в житті Пушкіна, віолончелі та Фенічки.

Старі Базарова теж не розуміють свого сина. Життя стрімко рухається вперед, і між ними та їхнім сином неминуче виникає прірва. Василь Іванович, отець Базарова, це усвідомлює і схиляє голову перед молоддю: «Звичайно, вам, панове, краще знати; де ж нам за вами наздогнати? Адже ви нам на зміну прийшли».

5. Базаров у романі стоїть окремо, як особистість, він набагато значніший за інших героїв. Навіть Одинцова, непересічна, розумна, допитлива, гарна, але егоїстична, не могла зрівнятися з ним. Вона лише допомогла відкрити йому у собі ті «схованки», про які Базаров не підозрював. Він як страждає від любовної невдачі, а й по-новому мислить, по-новому ставиться до життя. І вже не запереченням минулого, а гостро болючим осягненням припиняється життя, відібраних цілей віє від прощальних слів вмираючого Базарова.

6. Своїм романом «Батьки і діти» Тургенєв відкрив для всіх епох важливий процес зміни форм свідомості, що відживають, новими, труднощі їх проростання, мужність і самозречення передових людей, трагічність їх становища і велич їхнього духу.

ДОДАТКОВІ ЗАПИТАННЯ

1. У чому сенс назви роману?

2. У чому виявилося зіткнення тимчасових і вічних ідеалів у романі?

3. Яка роль діалогу у романі?

28. Основні мотиви лірики Н. А. Некрасова . Читання напам'ять одного з віршів.

ПЛАН ВІДПОВІДІ

1. Слово про поета.

2. Тема поета та поезії.

3. Тема народу та морального ідеалу.

4. Пейзажна лірика.

5. Любовна лірика.

6. Висновок.

1. "Я ліру присвятив народу своєму", - з повним правом сказав про себе Н. А. Некрасов. Поет жив у епоху великих перетворень, коли суспільно-політичні реформи вимагали реформ у мистецтві, зокрема і поезії. Такий глибокої реформою була за своєю суттю творчість Н. А. Некрасова, який повернув поезію обличчям до народу, наповнивши її народним світовідчуттям та живою народною мовою. Він один із перших, хто проклав дорогу демократичній поезії.

Тема поета та поезії

Тема призначення поета та поезії є традиційною для російської літератури. Вона простежується у творчості Державіна, Кюхельбекера, Рилєєва, Пушкіна, Лермонтова. Н. А. Некрасов не виняток. Якщо в Кюхельбекера, Пушкіна поет - «пророк» перебуває над натовпом у боротьбі ідеали свободи, добра і справедливості, йде до людей «дієсловом палити серця», то Лермонтова пророк вже інший: він тікає від людей пустелю. Бачачи їх пороки, не знаходить у собі сил боротьби. Поету Некрасова - це пророк, якого до людей «послав бог гніву і печалі», його шлях тернистий, тому що поет проходить цей шлях з лірою, що карає, в руках, обурюючись і викриваючи. Поет розуміє, що здобути загальну любов таким чином неможливо:

Його переслідують хули:

Він ловить звуки схвалення

Не в солодкому ремствуванні хвали,

А в диких криках озлоблення.

…………………………………..

З усіх боків його клянуть,

І, тільки труп його побачивши,

Як багато зробив він, зрозуміють,

І як любив він – ненавидячи!

Але його позиція – це позиція поета-громадянина, сина своєї Батьківщини:

Не може син дивитися спокійно

На горі матері рідна.

Поетичним маніфестом поета став вірш «Поет і громадянин» (1856), написаний у формі діалогу поета з читачем - громадянином, демократом за своїми переконаннями, який висуває поетові вимоги від імені кращих людей країни - ці вимоги відповідають духу часу, духу самого життя:

Час вставати! Ти знаєш сам,

Який час настав;

У кому почуття обов'язку не охололо,

Хто серцем непідкупно прямий,

У кому дарування, сила,

влучність,

Тому тепер не повинно спати.

………………………………………..

Прокинься: громи пороки сміливо...

………………………………………..

Не час у шахи грати,

Не час пісні співати!

………………………………………..

Будь громадянин! Служі мистецтву,

Для блага ближнього живи,

Свій геній підпорядковуючи почуттю

Всеосяжне кохання...

Перед нами не поєдинок двох супротивників, а взаємний пошук справжньої відповіді на питання про роль поета та призначення поезії у суспільному житті. Громадянин переконує поета у цьому, що його роль життя суспільства значна і вимагає від нього як художнього таланту, а й громадянських переконань:

Тому можеш ти не бути,

Але громадянином бути зобов'язаний.

А що таке громадянин?

Вітчизни гідний син.

………………………………………..

Він, як свої, на тілі носить

Усі виразки батьківщини своєї.

І в поезію XIX століття входить Муза Некрасова - сестра страждаючого, змученого, пригніченого народу:

Вчорашній день, годині о шостій,

Зайшов я на Сінну;

Там били жінку батогом,

Селянку молоду,

Ні звуку з її грудей,

Лише бич свистав, граючи...

І Музей я сказав: «Дивись!

Сестра твоя рідна!

Муза - «сумна супутниця сумних бідняків», «плачуча, скорботна», «принижено просяча» за долю народу, пройшла разом із поетом через його життя:

Через прірви темні Насильства і Зла,

Праці та Голоду вона мене вела -

Відчути свої страждання навчила

І світові сповістити про них благословила...

Наприкінці життя поет, звертаючись до свого Музею, каже:

О Муза! наша пісня заспівана.

Прийди, закрий очі поета

На вічний сон небуття,

Сестра народу – і моя!

Поет упевнений, що його Муза не дасть "порватися довго" "живому, кровному союзу" між ним "і чесними серцями" навіть після його смерті. У вірші «Елегія» поет розмірковує про найгостріші питання сучасності, про молодь, про свою долю та долю народної. «Народ звільнений, але чи щасливий народ?» Саме цією тривожною думкою пройнято весь вірш. Але народ, про який думає, пише поет, мовчить:

Природа слухає мене,

Але той, про кого співаю у вечірній тиші,

Кому присвячені мрії поета

На жаль! не дослухається він - і не дає відповіді...

Вірш «Елегія» - поетичний заповіт поета-громадянина, який виконав свій обов'язок:

Я ліру присвятив своєму народові.

Можливо, я помру невідомий йому,

Але я йому служив - і серцем я спокійний.

Різночинець-демократ у "дворянському гнізді"

Приблизний текст твору з І. С. Тургенєва

Назва тургенєвського роману вказує на конфлікт поколінь, завдяки зміні яких відбувається розвиток суспільства. При цьому старше покоління найчастіше дотримується консервативних поглядів, а молодь зазвичай прихильна до нових ідей часу, які лише входять у життя. У той час, коли створювався тургенівський роман, у суспільстві намітилося розшарування у лавах інтелігенції щодо подальших перспектив розвитку країни. З'явився новий тип людей - демократів, нігілістів, які заперечують існуючий уклад російського життя. Ці люди, зазвичай, дотримувалися матеріалістичних поглядів, захоплювалися природничими науками, у яких бачили чітке й ясне пояснення всіх життєвих явищ.

І. С. Тургенєв мав чудовий дар бачити і відчувати те, що відбувалося в російському суспільному житті. Своє розуміння назріваючого соціального конфлікту між лібералами-аристократами та революційними демократами письменник висловив у романі "Батьки та діти". Носіями цього конфлікту стали нігіліст Базаров та дворянин Павло Петрович Кірсанов. Ми бачимо тут боротьбу ідей, зіткнення сильних, вольових характерів, які, однак, не реалізували своїх потенційних можливостей. Трагічно обривається життя Базарова, драматично складається доля Павла Петровича. Чому ж ці герої приходять до такого сумного результату? Щоб відповісти на це питання, потрібно простежити історію їхніх взаємин, вслухатися у їхні нескінченні суперечки, зрозуміти сутність їхніх характерів.

Повернемося до початку роману, що малює приїзд різночинця Євгена Базарова зі своїм другом та послідовником Аркадієм до родового маєтку Кірсанових. Тут і відбувається зустріч героя зі своїм майбутнім ідейним супротивником, дядьком Аркадія. Детальний опис зовнішності цих героїв показує, наскільки протилежні одне одному. Весь "витончений і породистий" образ Павла Петровича, його точені, класичні риси обличчя, білі накрохмалені комірці, "красива рука з довгими рожевими нігтями" викривають у ньому багатого зніженого дворянина-аристократа. У портреті Базарова автор наполегливо наголошує на таких деталях, як "широке чоло", "великі опуклості просторого черепа", які говорять про те, що перед нами людина розумової праці, представник різночинної, трудової інтелігенції. Зовнішність героїв, їхній одяг і манера поведінки одразу викликають сильну взаємну ворожість, яка і визначає їх подальші стосунки. Значить, при першому знайомстві з ними впадає у вічі їхня протилежність, тим більше, що автор наполегливо протиставляє "плебейські манери" Базарова вишуканому аристократизму Павла Петровича. Але не можна не помітити і схожості між ними. І Базаров, і Кірсанов – дві розумні, сильні та вольові особистості, які не піддаються чужому впливу, а, навпаки, вміють підкорити собі інших. Павло Петрович явно пригнічує свого лагідного, добродушного брата. А Аркадій перебуває у сильної залежності у свого друга, сприймаючи всі його висловлювання як незаперечну істину. Павло Петрович гордий і самолюбний, називаючи аналогічні риси свого супротивника "сатанинською гордістю". Що ж поділяє цих героїв? Звичайно, їх зовсім різні погляди, різне ставлення до оточуючих людей, народу, дворянства, науки, мистецтва, любові, сім'ї, всього державного устрою сучасного російського життя. Ці розбіжності чітко виявляються у тому суперечках, які торкаються багато соціальні, економічні, філософські, культурні питання, які хвилювали російське суспільство на початку 1960-х років ХІХ століття. Але звертає на себе увагу особливий характер суперечок Кірсанова з Базаровим, їхня пристрасть до абстрактних, загальних предметів, таких, наприклад, як авторитети та принципи. Якщо Павло Петрович стверджує непорушність авторитетів, то Базаров не визнає цього, вважаючи, що будь-яка істина повинна бути перевірена сумнівом. У поглядах Павла Петровича проявляється його консерватизм, благоговіння перед старими авторитетами. Становий панська пиха не дозволяє йому сприймати нові суспільні явища, ставитися до них з розумінням. Все нове він приймає в багнети, твердо відстоюючи усталені життєві принципи. Якби Кирсанов по-батьківському мудро ставився до молодого покоління, прощаючи йому максималізм і зарозумілість, то, можливо, він міг би зрозуміти й оцінити Базарова. Але й герой-різночинець аж ніяк не по-синовому ставиться до старшого покоління, з гордою зневагою заперечуючи всі культурні та моральні цінності минулого. Він сміється, бачачи Миколу Петровича, який грає на віолончелі, дратується, коли Аркадій, на його думку, "розмовляє красиво". Він не приймає делікатної ввічливості Миколи Петровича та панської зарозумілості його брата.

У тихому "дворянському гнізді" Кірсанових панує культ поклоніння перед красою, мистецтвом, любов'ю, природою. Красиві вишукані фрази позбавлені конкретних справ. А нігіліст Базаров жадає справжньої гігантської діяльності, яка зруйнувала б весь ненависний йому спосіб життя. Але жодних творчих цілей герой перед собою не ставить, надто далеко зайшовши у своєму запереченні. Згадаймо його парадоксальні афоризми: "Порядний хімік у двадцять разів корисніший за будь-якого поета", "Рафаель гроша мідного не коштує" і т. д. Взагалі виникає відчуття, що Базаров вимовляє ці фрази в полемічному запалі, щоб шокувати свого супротивника. Крім того, Євген занадто різко нападає на поезію, музику, кохання. Це змушує нас засумніватися у щирості його заперечення. Складається враження, що Базаров намагається переконати передусім себе у цьому, що мистецтво, почуття - це нісенітниця, " романтизм " . Він ніби намагається вбити в собі і здатність любити, і вміння відчувати красу та поезію. У правильності такого припущення переконує нас фінал роману, що розповідає про передчасну випадкову смерть цієї могутньої, незвичайної натури. Саме тут ми бачимо справжнього Базарова, в якому вже немає дратівливої самовпевненості та розв'язності, різкості та категоричності суджень. Він простий і людяний перед лицем смерті, що насувається. Герой не приховує більше свій "романтизм", зворушливо прощаючись з коханою жінкою, піклуючись про осиротілих старих батьків, думаючи про загадкову Росію, переосмислюючи своє ставлення до життя. У цьому останньому випробуванні Базаров знаходить цілісність і стійкість духу, які допомагають йому гідно зустріти смерть.

Величезні сили цієї могутньої неординарної натури залишилися без застосування. Вузькість та обмеженість базарівського нігілізму не дали йому можливості зробити щось значне, що залишило слід в історії. Кірсанови теж живуть у своєму замкнутому світі кохання, поезії, музики, краси, відгородившись від навколишньої дійсності з її соціальними проблемами та цілями. Їхнє життя не можна назвати таким, що відбулося.

Таким чином, ми бачимо у романі Тургенєва трагічний розлад між поколіннями, які відмовляються зрозуміти одне одного, поєднати спільні зусилля для спільної шляхетної діяльності в ім'я високої мети.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

Роман "Батьки і діти", за визначенням нобелівського лауреата Володимира Набокова, - це "не лише найкращий роман Тургенєва, а й один із найблискучіших творів XIX століття". Центральне місце тут займають довгі суперечки молодого різночинця нігіліста Євгена Базарова та старіючого аристократа Павла Петровича Кірсанова. Ці герої відрізняються один від одного всім: віком, соціальним становищем, переконаннями, зовнішністю.
Почнемо із зовнішності. Ось портрет Базарова: "високого зросту в довгому балахоні з пензлями"; обличчя "довге і худе, з широким лобом, вгору плоским, донизу загостреним носом, великими зеленими очима і височними бакенбардами пісочного кольору, воно пожвавлювалося спокійною усмішкою і виражало самовпевненість і розум"; "темно-біляве волосся, довге і густе, не приховували великих опуклостей просторого черепа"; "оголена червона" рука. Це портрет людини безперечно розумної, але плебейського походження і підкреслює свою зневагу до соціальних норм.
А ось портрет головного базарівського опонента: "людина середнього зросту, одягнена в темний англійський сьют, модна низенька краватка і лакові півчобітки"; “На вигляд йому було років сорок п'ять; його коротко острижене сиве волосся відливало темним блиском, як нове срібло; обличчя його, жовчне, але без зморшок, надзвичайно правильне й чисте, немов виведене тонким і легким різцем, являло чудові сліди краси; особливо гарні були світлі, чорні, довгасті очі. Весь образ... витончений і породистий, зберіг юнацьку стрункість і те прагнення вгору, геть від землі, яке зникає здебільшого після двадцятих років”; Тургенєв також зазначає "гарну руку з довгими рожевими нігтями, - руку, що здавалася ще красивішою від снігової білизни рукавчика, застебнутого самотнім великим опалом". Ми бачимо портрет людини непересічної, але у відношенні до своєї зовнішності - повну протилежність Базарову.
Старший Кірсанов - людина, що надзвичайно дбає про свою зовнішність, причому бажаючий виглядати якомога молодшою за свої роки. Так і личить світському леву, старому серцеїду. Базаров, навпаки, про зовнішній вигляд анітрохи не дбає. У портреті Павла Петровича письменник виділяє правильні риси та суворий порядок, вишуканість костюма та спрямованість до ідеальних, неземних матерій. Цей герой і відстоюватиме у суперечці порядок проти базарівського перетворювального пафосу. І все в його образі свідчить про прихильність до норми. Навіть зростання у Павла Петровича середнє, так би мовити, нормальне, тоді як високе зростання Базарова символізує його перевагу над оточуючими. І риси обличчя у Євгена підкреслено неправильне, волосся недоглянуте, замість дорогого англійського костюма у нього якийсь дивний балахон, рука червона, груба, тоді як у Кірсанова – гарна, “з довгими рожевими нігтями”. Зате широке чоло і опуклий череп Базарова говорять про розум і впевненість у собі. А у Павла Петровича обличчя жовчне, підвищена ж увага до туалету видає в ньому невпевненість, що ретельно приховується, у власних силах. Можна сказати, що це постарілий років на двадцять пушкінський Онєгін, який живе в іншу епоху, в якій цьому типу людей скоро вже не буде місця.
Різниця у зовнішності - різниця у світогляді, яка проявляється у постійних, з багатьох приводів, суперечках героїв. Так, Базаров стверджує, що "природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник". Євген глибоко переконаний, що досягнення сучасного природознавства в перспективі дозволять вирішити всі проблеми суспільного життя. Прекрасне – мистецтво, поезію – він заперечує як непотрібне, у коханні бачить лише фізіологічний початок. Базаров "до всього ставиться з критичної точки зору", "не приймає жодного принципу на віру, хоч би якою повагою був оточений цей принцип". Павло Петрович проголошує, що “аристократизм - принсип, а без принсипів жити нашого часу можуть одні аморальні чи порожні люди” (навіть слово “принцип” герой вимовляє “на французький манер”). Проте враження від цієї натхненної оди принципам помітно послаблюється тим, що опонент Базарова перше місце ставить найближчий собі “принсіп” аристократизму. Павло Петрович, вихований за умов безбідного садибного існування і звиклий до петербурзькому світському суспільству, невипадково перше місце ставить поезію, музику, любов. Він ніколи у своєму житті не займався ніякою практичною діяльністю, виключаючи коротку та необтяжливу службу в гвардійському полку, ніколи не цікавився природничими науками і мало що в них тямив. Базаров же, син небагатого військового лікаря, з дитинства привчений до праці, а чи не до ледарства, який закінчив університет, який захоплюється природничими науками, дуже мало у своєму короткому житті мав справу з поезією чи музикою, можливо, і Пушкіна толком не читав. Звідси і різке і несправедливе судження Євгена Васильовича про великого російського поета: “...він, мабуть, у військовій службі служив... у нього на кожній сторінці: на бій, на бій! за честь Росії!”
Базаров немає і такого досвіду у коханні, як Павло Петрович, тому й схильний надто спрощено ставитися до цього почуття. Старшому Кірсанову вже довелося зазнати любовних страждань, саме невдалий роман з княгинею Р. спонукав його на довгі роки осісти в селі у брата, а смерть коханої ще більше посилила його душевний стан. У Базарова любовні муки - настільки ж невдалий роман з Анною Сергіївною Одинцовою - ще попереду. Тому на початку роману він настільки впевнено зводить любов до відомих фізіологічних відносин, а духовне в коханні називає романтичною нісенітницею. Базаров - приземлений реаліст, а Павло Петрович - романтик, орієнтований культурні цінності романтизму першої третини ХІХ століття, на культ прекрасного. І його, звичайно, коробить від базарівських висловлювань щодо того, що "порядний хімік у двадцять разів корисніший за будь-якого поета" або що "Рафаель гроша мідного не коштує". Тут Тургенєв із базарівською точкою зору, безумовно, не згоден. Однак він не дає перемоги у цьому пункті суперечки та Павлу Петровичу. Біда в тому, що рафінований аристократ-англоман не має не тільки здібностей Рафаеля, а й взагалі ніяких творчих здібностей. Його міркування про мистецтво і поезію, як і про суспільстві, - порожні і тривіальні, часто комічні. Гідним противником Базарову Павло Петрович не може бути. І коли вони розлучаються, Тургенєв підбиває підсумок: Кірсанов “був мертвий”. Очевидно, суперечки з нігілістом хоч якось виправдовували сенс його існування, чи були думки. Тепер Павло Петрович приречений на застійне існування. Таким ми його бачимо за кордоном у фіналі роману.
Тургенєвському задуму цілком відповідала перемога різночинця Базарова над аристократом Кірсановим. У 1862 році в одному з листів з приводу “Батьків і дітей” письменник особливо підкреслював, що “вся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу... вершки погані, що ж молоко?., якщо читач не покохає Базарова з усією його грубістю, безсердечністю, безжальною сухістю і різкістю - якщо він не покохає, повторюю я, - я винен і не досяг своєї мети. Але "розсиропитися", кажучи його словами, я не хотів, хоча через це я б, мабуть, негайно мав молодих людей на моєму боці. Я не хотів накупатися на популярність такого роду поступок. Краще програти бій... ніж виграти його хитрощами. Мені мріялася постать похмура, дика, велика, яка до половини виросла з ґрунту, сильна, злісна, чесна - і все-таки приречена на загибель, - тому що вона все-таки стоїть напередодні майбутнього...” Сам Тургенєв був представником того ж самого покоління, як і Павло Петрович, але з героїв свого роману найбільші симпатії відчував молодому нігілісту Базарову, бачачи у ньому життєдайні сили, здатні змінити Росію. І в суперечці з Кірсановим Базаров, на переконання письменника, та й будь-якого вдумливого читача, має рацію в основних своїх позиціях: у необхідності ставити під сумнів догми, що склалися, невпинно працювати на благо суспільства, критично ставитися до навколишньої дійсності.

Почнемо із зовнішності. Ось портрет Базарова: "високого зросту в довгому балахоні з пензлями"; обличчя "довге і худе, з широким лобом, вгору плоским, донизу загостреним носом, великими зеленими очима і височними бакенбардами пісочного кольору, воно пожвавлювалося спокійною усмішкою і виражало самовпевненість і розум"; "темно-біляве волосся, довге і густе, не приховували великих опуклостей просторого черепа"; "оголена червона" рука. Це портрет людини безперечно розумної, але плебейського походження і підкреслює свою зневагу до соціальних норм.

А ось портрет головного базарівського опонента: "людина середнього зросту, одягнена в темний англійський сьют, модна низенька краватка і лакові півчобітки"; “На вигляд йому було років сорок п'ять; його коротко острижене сиве волосся відливало темним блиском, як нове срібло; обличчя його, жовчне, але без зморшок, надзвичайно правильне й чисте, немов виведене тонким і легким різцем, являло чудові сліди краси; особливо гарні були світлі, чорні, довгасті очі. Весь образ… витончений і породистий, зберіг юнацьку стрункість і те прагнення вгору, геть від землі, яке зникає здебільшого після двадцятих років”; Тургенєв також зазначає "гарну руку з довгими рожевими нігтями, - руку, що здавалася ще красивішою від снігової білизни рукавчика, застебнутого самотнім великим опалом". Ми бачимо портрет людини непересічної, але у відношенні до своєї зовнішності - повну протилежність Базарову.

Старший Кірсанов - людина, що надзвичайно дбає про свою зовнішність, причому бажаючий виглядати якомога молодшою за свої роки. Так і личить світському леву, старому серцеїду. Базаров, навпаки, про зовнішній вигляд анітрохи не дбає. У портреті Павла Петровича письменник виділяє правильні риси та суворий порядок, вишуканість костюма та спрямованість до ідеальних, неземних матерій. Цей герой і відстоюватиме у суперечці порядок проти базарівського перетворювального пафосу. І все в його образі свідчить про прихильність до норми. Навіть зростання у Павла Петровича середнє, так би мовити, нормальне, тоді як високе зростання Базарова символізує його перевагу над оточуючими. І риси обличчя у Євгена підкреслено неправильне, волосся недоглянуте, замість дорогого англійського костюма у нього якийсь дивний балахон, рука червона, груба, тоді як у Кірсанова – гарна, “з довгими рожевими нігтями”. Зате широке чоло і опуклий череп Базарова говорять про розум і впевненість у собі. А у Павла Петровича обличчя жовчне, підвищена ж увага до туалету видає в ньому невпевненість, що ретельно приховується, у власних силах. Можна сказати, що це постарілий років на двадцять пушкінський Онєгін, який живе в іншу епоху, в якій цьому типу людей скоро вже не буде місця.

Різниця у зовнішності - різниця у світогляді, яка проявляється у постійних, з багатьох приводів, суперечках героїв. Так, Базаров стверджує, що "природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник". Євген глибоко переконаний, що досягнення сучасного природознавства в перспективі дозволять вирішити всі проблеми суспільного життя. Прекрасне – мистецтво, поезію – він заперечує як непотрібне, у коханні бачить лише фізіологічний початок. Базаров "до всього ставиться з критичної точки зору", "не приймає жодного принципу на віру, хоч би якою повагою був оточений цей принцип". Павло Петрович проголошує, що “аристократизм - принсип, а без принсипів жити нашого часу можуть одні аморальні чи порожні люди” (навіть слово “принцип” герой вимовляє “на французький манер”). Проте враження від цієї натхненної оди принципам помітно послаблюється тим, що опонент Базарова перше місце ставить найближчий собі “принсіп” аристократизму. Павло Петрович, вихований за умов безбідного садибного існування і звиклий до петербурзькому світському суспільству, невипадково перше місце ставить поезію, музику, любов. Він ніколи у своєму житті не займався ніякою практичною діяльністю, виключаючи коротку та необтяжливу службу в гвардійському полку, ніколи не цікавився природничими науками і мало що в них тямив. Базаров же, син небагатого військового лікаря, з дитинства привчений до праці, а чи не до ледарства, який закінчив університет, який захоплюється природничими науками, дуже мало у своєму короткому житті мав справу з поезією чи музикою, можливо, і Пушкіна толком не читав. Звідси і різке і несправедливе судження Євгена Васильовича про великого російського поета: “… він, мабуть, у військовій службі служив… у нього кожній сторінці: бій, бій! за честь Росії!”

Базаров немає і такого досвіду у коханні, як Павло Петрович, тому й схильний надто спрощено ставитися до цього почуття. Старшому Кірсанову вже довелося зазнати любовних страждань, саме невдалий роман з княгинею Р. спонукав його на довгі роки осісти в селі у брата, а смерть коханої ще більше посилила його душевний стан. У Базарова любовні муки - настільки ж невдалий роман з Анною Сергіївною Одинцовою - ще попереду. Тому на початку роману він настільки впевнено зводить любов до відомих фізіологічних відносин, а духовне в коханні називає романтичною нісенітницею. Базаров - приземлений реаліст, а Павло Петрович - романтик, орієнтований культурні цінності романтизму першої третини ХІХ століття, на культ прекрасного. І його, звичайно, коробить від базарівських висловлювань щодо того, що "порядний хімік у двадцять разів корисніший за будь-якого поета" або що "Рафаель гроша мідного не коштує". Тут Тургенєв із базарівською точкою зору, безумовно, не згоден. Однак він не дає перемоги у цьому пункті суперечки та Павлу Петровичу. Біда в тому, що рафінований аристократ-англоман не має не тільки здібностей Рафаеля, а й взагалі ніяких творчих здібностей. Його міркування про мистецтво і поезію, як і про суспільстві, - порожні і тривіальні, часто комічні. Гідним противником Базарову Павло Петрович не може бути. І коли вони розлучаються, Тургенєв підбиває підсумок: Кірсанов “був мертвий”. Очевидно, суперечки з нігілістом хоч якось виправдовували сенс його існування, чи були думки. Тепер Павло Петрович приречений на застійне існування. Таким ми його бачимо за кордоном у фіналі роману.

Тургенєвському задуму цілком відповідала перемога різночинця Базарова над аристократом Кірсановим. У 1862 році в одному з листів з приводу “Батьків і дітей” письменник особливо підкреслював, що “вся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу… що ж молоко?., якщо читач не покохає Базарова з усією його грубістю, безсердечністю, безжальною сухістю і різкістю - якщо він не покохає, повторюю я, - я винен і не досяг своєї мети. Але «розсиропитися», кажучи його словами, я не хотів, хоча через це я б, мабуть, мав молодих людей на моєму боці. Я не хотів накупатися на популярність такого роду поступок. Краще програти бій... ніж виграти його хитрощами. Мені мріялася постать похмура, дика, велика, яка до половини виросла з ґрунту, сильна, злісна, чесна - і все-таки приречена на загибель, - тому що вона все-таки стоїть напередодні майбутнього...” Сам Тургенєв був представником того ж самого покоління, як і Павло Петрович, але з героїв свого роману найбільші симпатії відчував молодому нігілісту Базарову, бачачи у ньому життєдайні сили, здатні змінити Росію. І в суперечці з Кірсановим Базаров, на переконання письменника, та й будь-якого вдумливого читача, має рацію в основних своїх позиціях: у необхідності ставити під сумнів догми, що склалися, невпинно працювати на благо суспільства, критично ставитися до навколишньої дійсності.

Популярне в рубриці: