Герцен твори список найвідоміші. Олександр Іванович Герцен
Позашлюбний син багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва та німкені Луїзи Іванівни Гааг. Під час народження батько дав дитині прізвище Герцен (від німецького слова herz – серце).
Здобув хорошу домашню освіту. З юності відрізнявся начитаністю, свободою та широтою поглядів. Грудневі події 1825 року вплинули на світогляд Герцена. Незабаром він познайомився зі своїм далеким родичем по батькові Миколою Платоновичем Огарьовим і став його близьким другом. У 1828 році вони, будучи однодумцями та близькими друзями, на Воробйових горах у Москві дали клятву у вічній дружбі та висловили рішучість присвятити все своє життя у боротьбі за свободу та справедливість.
Герцен здобув освіту в Московському університеті, де зійшовся з низкою прогресивно мислячих студентів, які утворили гурток, у якому обговорювалося широке коло питань, що стосуються науки, літератури, філософії та політики. Закінчивши в 1833 році університет зі ступенем кандидата наук та срібною медаллю, він захопився вченням сенсимоністів і почав вивчати твори соціалістичних письменників Заходу.
За рік А.І. Герцен, Н.П. Огарьов та інших їхніх соратників було заарештовано за вільнодумство. Пробувши у в'язниці кілька місяців, Герцен був засланий до Пермі, а потім до Вятки до канцелярії місцевого губернатора, де став співробітником газети «Губернські відомості». Там він зблизився із засланцем архітектором А.І. Вітберг. Потім Герцен був переведений до Володимира. Якийсь час йому було дозволено жити в Петербурзі, але незабаром він знову був засланий цього разу в Новгород.
З 1838 року одружений зі своєю дальньою родичкою Наталією Олександрівною Захар'їною. Батьки не хотіли віддавати Наталю за опального Герцена, тоді він викрав свою наречену, повінчався з нею у Володимирі, де знаходився на той час у засланні, і поставив батьків перед фактом, що відбувся. Усі сучасники відзначали незвичайну прихильність і любов подружжя Герценов. Олександр Іванович неодноразово звертався у своїх творах до образу Наталії Олександрівни. У шлюбі мав трьох дітей: сина Олександра – професора фізіології; дочок Ольгу та Наталю. Останні спільні роки життя подружжя були затьмарені сумним захопленням Наталії Олександрівни німцем Георгом Гервегом. Ця некрасива історія, що змусила страждати всіх її учасників, закінчилася зі смертю Наталії Олександрівни від пологів. Позашлюбна дитина померла разом з матір'ю.
1842 року Герцен отримав дозвіл на переїзд до Москви, де прожив до 1847 року, займаючись літературною діяльністю. У Москві Герцен написав роман "Хто винен?" і ряд оповідань та статей, що стосуються соціальних та філософських проблем.
У 1847 році Олександр Іванович поїхав до Європи, живучи поперемінно то у Франції, то Італії, то Швейцарії і працюючи у різних газетах. Розчарувавшись у революційному русі Європи, він шукав відмінний від західного шлях розвитку Росії.
Після смерті дружини у Ніцці А.І. Герцен переїхав до Лондона, де організував видання вільної російської преси: «Полярної зірки» та «Дзвони». Виступаючи з волелюбною та антикріпосницькою програмою для Росії Герценовський «Дзвон» привернув увагу і симпатії прогресивної частини російського суспільства. Він виходив до 1867 року і був дуже популярним серед російської інтелігенції.
Помер Герцен у Парижі і був похований на цвинтарі Пер-Лашез, потім його прах був перевезений до Ніцци.
Олександр Іванович Герцен – російський революціонер, письменник, філософ.
Позашлюбний син багатого російського поміщика І. Яковлєва та молоденької німецької міщанки Луїзи Гааг із Штутгарта. Отримав вигадане прізвище Герцен - син серця (від нім. Herz).
Виховувався у будинку Яковлєва, здобув гарну освіту, знайомився з творами французьких просвітителів, читав заборонені вірші Пушкіна, Рилєєва. Глибокий вплив на Герцена справила дружба з талановитим однолітком, майбутнім поетом М. П. Огарьовим, яка тривала все життя. За його спогадами, сильне враження на хлопчиків (Герцену було 13, Огарьову 12 років) справило звістку про повстання декабристів. Під його враженням у них зароджуються перші, ще невиразні мрії про революційну діяльність; під час прогулянки на Воробйових горах, хлопці заприсяглися боротися за свободу.
В 1829 Герцен вступив на фізико-математичний факультет Московського університету, де незабаром утворив групу з прогресивно мислячих студентів. На той час ставляться його спроби викладу власного бачення громадського устрою. Вже перших статтях Герцен показав себе як філософом, а й блискучим літератором.
Вже 1829—1830 роках Герцен написав філософську статтю Валленштейна Ф. Шиллера. У цей юнацький період життя Герцена його ідеалом був Карл Моор - герой трагедії Ф. Шіллера "Розбійники" (1782).
У 1833 році Герцен зі срібною медаллю закінчив університет. У 1834 році був заарештований - за те, що в компанії друзів нібито співав пісні, що ганьблять царське прізвище. У 1835 році він був висланий спочатку до Пермі, потім до Вятки, де і визначений на службу в канцелярію губернатора. За влаштування виставки місцевих творів і пояснення, дані при її огляді спадкоємцю (майбутньому Олександру II), Герцен, за клопотанням Жуковського, був переведений на службу радником правління у Володимир, де одружився, таємно везучи з Москви свою наречену, і де провів найщасливіші і світлі дні свого життя.
У 1840 Герцену було дозволено повернутися до Москви. Звернувшись до художньої прози, Герцен написав роман "Хто винен?" (1847), повісті «Доктор Крупов» (1847) і «Сорока-злодійка» (1848), у яких своєю головною метою вважав викриття російського рабства.
У 1847 році Герцен із сім'єю залишив Росію, поїхавши до Європи. Спостерігаючи життя західних країн, перемежував особисті враження з історико-філософськими дослідженнями (Листи з Франції та Італії, 1847-1852; З того берега, 1847-1850 та ін.)
У 1850-1852 роках пройшла низка особистих драм Герцена: загибель у аварії корабля матері і молодшого сина, смерть дружини від пологів. 1852 року Герцен оселився в Лондоні.
На той час його сприймали як першу постать російської еміграції. Спільно з Огарьовим він почав видавати революційні видання - альманах «Полярна зірка» (1855-1868) і газету «Дзвон» (1857-1867), вплив яких на революційний рух у Росії було величезним. Але головним його створенням емігрантських років є «Колишнє і думи».
«Колишнє і думи» за жанром - синтез мемуарів, публіцистики, літературних портретів, автобіографічного роману, історичної хроніки, новел. Сам автор називав цю книгу сповіддю, «з приводу якої зібралися там-сям зупинені думки з дум». Перші п'ять частин описують життя Герцена з дитинства і до подій 1850-1852, коли автора спіткали важкі душевні випробування, пов'язані з катастрофою сім'ї. Шоста частина, як продовження перших п'яти, присвячена життю в Англії. Сьома та восьма частини, ще більш вільні за хронологією та тематикою, відображають життя та думки автора у 1860-ті роки.
Всі інші твори та статті Герцена, як, наприклад, «Старий світ і Росія», «Le peuple Russe et le socialisme», «Кінці і початки», та ін. років у творах, зазначених вище.
У 1865 році Герцен залишив Англію і вирушив у тривалу подорож Європою. Саме тоді він віддалився від революціонерів, особливо російських радикалів. Сперечаючись із Бакуніним, закликав до руйнації держави, Герцен писав: «Не можна людей звільняти у зовнішньому житті більше, ніж вони звільнені всередині». Ці слова сприймаються як духовний заповіт Герцена.
Як більшість російських західників-радикалів, Герцен пройшов у своєму духовному розвитку через період глибокого захоплення гегельянством. Вплив Гегеля чітко простежується у циклі статей «Дилетантизм у науці» (1842-1843). Їхній пафос - у утвердженні та інтерпретації гегелівської діалектики як інструменту пізнання та революційного перетворення світу («алгебри революції»). Герцен суворо засуджував абстрактний ідеалізм у філософії та науці за відірваність від реального життя, за «апріоризм» та «спіритизм».
Подальший розвиток ці ідеї отримали у головному філософському творі Герцена - «Листах вивчення природи» (1845-1846). Продовжуючи критику філософського ідеалізму, Герцен визначав природу як «родовід мислення», а в ідеї чистого буття бачив лише ілюзію. Природа для матеріалістично налаштованого мислителя - вічно живе, «бродить», первинне по відношенню до діалектики пізнання. У Листах Герцен, цілком у дусі гегельянства, доводив послідовний історіоцентризм: «ні людства, ні природи не можна зрозуміти повз історичне буття», а розумінні сенсу історії дотримувався принципів історичного детермінізму. Однак у роздумах пізнього Герцена колишній прогресизм поступається місцем набагато більш песимістичним і критичним оцінкам.
21 січня 1870 року Олександр Іванович Герцен помер. Був похований на цвинтарі Пер-Лашез. Пізніше його порох був перевезений до Ніцци і похований поруч із могилою його дружини.
Бібліографія
1846 - Хто винен?
1846 - Мимоїздом
1847 - Доктор Крупов
1848 - Сорока-злодійка
1851 - Пошкоджений
1864 - Трагедія за склянкою грогу
1868 - Колишнє і думи
1869 - Нудьги заради
Екранізація
1920 - Сорока-злодійка
1958 - Сорока-злодійка
Цікаві факти
Єлизавета Герцен, 17-річна дочка А. І. Герцена та Н. А. Тучкової-Огарьової, покінчила життя самогубством через нерозділене кохання до 44-річного француза у Флоренції в грудні 1875 року. Самогубство мало резонанс, про нього писав Достоєвський в нарисі «Два самогубства».
Олександр Іванович Герцен – російський революціонер, письменник, філософ.
Позашлюбний син багатого російського поміщика І. Яковлєва та молоденької німецької міщанки Луїзи Гааг із Штутгарта. Отримав вигадане прізвище Герцен – син серця (від нім. Herz).
Виховувався у будинку Яковлєва, здобув гарну освіту, знайомився з творами французьких просвітителів, читав заборонені вірші Пушкіна, Рилєєва. Глибокий вплив на Герцена справила дружба з талановитим однолітком, майбутнім поетом М. П. Огарьовим, яка тривала все життя. За його спогадами, сильне враження на хлопчиків (Герцену було 13, Огарьову 12 років) справило звістку про повстання декабристів. Під його враженням у них зароджуються перші, ще невиразні мрії про революційну діяльність; під час прогулянки на Воробйових горах, хлопці заприсяглися боротися за свободу.
В 1829 Герцен вступив на фізико-математичний факультет Московського університету, де незабаром утворив групу з прогресивно мислячих студентів. На той час ставляться його спроби викладу власного бачення громадського устрою. Вже перших статтях Герцен показав себе як філософом, а й блискучим літератором.
Вже у 1829-1830 роках Герцен написав філософську статтю про Валленштейна Ф. Шіллера. У цей юнацький період Герцена його ідеалом був Карл Моор - герой трагедії Ф. Шиллера «Розбійники» (1782).
У 1833 році Герцен зі срібною медаллю закінчив університет. У 1834 році був заарештований - за те, що в компанії друзів нібито співав пісні, що ганьблять царське прізвище. У 1835 році він був висланий спочатку до Пермі, потім до Вятки, де і визначений на службу в канцелярію губернатора. За влаштування виставки місцевих творів і пояснення, дані при її огляді спадкоємцю (майбутньому Олександру II), Герцен, за клопотанням Жуковського, був переведений на службу радником правління у Володимир, де одружився, таємно везучи з Москви свою наречену, і де провів найщасливіші і світлі дні свого життя.
У 1840 Герцену було дозволено повернутися до Москви. Звернувшись до художньої прози, Герцен написав роман "Хто винен?" (1847), повісті «Доктор Крупов» (1847) і «Сорока-злодійка» (1848), у яких своєю головною метою вважав викриття російського рабства.
У 1847 році Герцен із сім'єю залишив Росію, поїхавши до Європи. Спостерігаючи життя західних країн, перемежував особисті враження з історико-філософськими дослідженнями (Листи з Франції та Італії, 1847–1852; З того берега, 1847–1850 та ін.)
У 1850-1852 роках пройшла низка особистих драм Герцена: загибель у аварії корабля матері і молодшого сина, смерть дружини від пологів. 1852 року Герцен оселився в Лондоні.
На той час його сприймали як першу постать російської еміграції. Спільно з Огарьовим він став видавати революційні видання – альманах «Полярна зірка» (1855–1868) і газету «Дзвін» (1857–1867), вплив яких на революційний рух у Росії було величезним. Але головним його створенням емігрантських років є «Колишнє і думи».
«Колишнє і думи» за жанром – синтез мемуарів, публіцистики, літературних портретів, автобіографічного роману, історичної хроніки, новел. Сам автор називав цю книгу сповіддю, «з приводу якої зібралися там-сям зупинені думки з дум». Перші п'ять частин описують життя Герцена з дитинства і до подій 1850-1852, коли автора спіткали важкі душевні випробування, пов'язані з катастрофою сім'ї. Шоста частина, як продовження перших п'яти, присвячена життю в Англії. Сьома та восьма частини, ще більш вільні за хронологією та тематикою, відображають життя та думки автора у 1860-ті роки.
Всі інші твори та статті Герцена, як, наприклад, «Старий світ і Росія», «Le peuple Russe et le socialisme», «Кінці та початки», та ін представляють простий розвиток ідей і настроїв, що цілком визначилися в період 1847-1852 років у творах, зазначених вище.
У 1865 році Герцен залишив Англію і вирушив у тривалу подорож Європою. Саме тоді він віддалився від революціонерів, особливо російських радикалів. Сперечаючись із Бакуніним, закликав до руйнації держави, Герцен писав: «Не можна людей звільняти у зовнішньому житті більше, ніж вони звільнені всередині». Ці слова сприймаються як духовний заповіт Герцена.
Як більшість російських західників-радикалів, Герцен пройшов у своєму духовному розвитку через період глибокого захоплення гегельянством. Вплив Гегеля чітко простежується у циклі статей «Дилетантизм у науці» (1842–1843). Їхній пафос – у утвердженні та інтерпретації гегелівської діалектики як інструменту пізнання та революційного перетворення світу («алгебри революції»). Герцен суворо засуджував абстрактний ідеалізм у філософії та науці за відірваність від реального життя, за «апріоризм» та «спіритизм».
Подальший розвиток ці ідеї отримали в головному філософському творі Герцена - "Листах про вивчення природи" (1845-1846). Продовжуючи критику філософського ідеалізму, Герцен визначав природу як «родовід мислення», а в ідеї чистого буття бачив лише ілюзію. Природа для матеріалістично налаштованого мислителя – вічно живе, «бродить», первинне по відношенню до діалектики пізнання. У Листах Герцен, цілком у дусі гегельянства, доводив послідовний історіоцентризм: «ні людства, ні природи не можна зрозуміти повз історичне буття», а розумінні сенсу історії дотримувався принципів історичного детермінізму. Однак у роздумах пізнього Герцена колишній прогресизм поступається місцем набагато більш песимістичним і критичним оцінкам.
21 січня 1870 року Олександр Іванович Герцен помер. Був похований на цвинтарі Пер-Лашез. Пізніше його порох був перевезений до Ніцци і похований поруч із могилою його дружини.
Бібліографія
1846 – Хто винен?
1846 - Мимоїздом
1847 - Доктор Крупов
1848 - Сорока-злодійка
1851 - Пошкоджений
1864 - Трагедія за склянкою грогу
1868 - Колишнє і думи
1869 - Нудьги заради
Екранізація
1920 - Сорока-злодійка
1958 - Сорока-злодійка
Цікаві факти
Єлизавета Герцен, 17-річна дочка А. І. Герцена та Н. А. Тучкової-Огарьової, покінчила життя самогубством через нерозділене кохання до 44-річного француза у Флоренції в грудні 1875 року. Самогубство мало резонанс, про нього писав Достоєвський в нарисі «Два самогубства».
6 квітня виповнюється 200 років від дня народження російського прозаїка, публіциста та філософа Олександра Івановича Герцена.
Російський прозаїк, публіцист і філософ Олександр Іванович Герцен народився 6 квітня (25 березня за старим стилем) 1812 року в Москві в сім'ї багатого російського поміщика Івана Яковлєва та німкені Луїзи Гааг. Шлюб батьків не був офіційно зареєстрований, тому дитина була незаконнонародженою і вважалася вихованцем свого батька, який дав йому прізвище Герцен, що походить від німецького слова Herz і означає "дитя серця".
Дитинство майбутнього письменника пройшло в будинку дядька, Олександра Яковлєва, на Тверському бульварі (нині будинок 25, в якому знаходиться Літературний інститут імені А.М. Горького). З дитинства Герцен був обділений увагою, але становище незаконнонародженого викликало у ньому відчуття сирітства.
З раннього віку Олександр Герцен зачитувався творами філософа Вольтера, драматурга Бомарше, поета Ґете та романіста Коцебу, тому він рано засвоїв вільнодумний скептицизм, який зберіг до кінця життя.
У 1829 році Герцен вступив на фізико-математичне відділення Московського університету, де невдовзі разом з Миколою Огарьовим (наступив роком пізніше) утворив гурток однодумців, серед яких найбільш відомими були майбутній письменник, історик та етнограф Вадим Пассек, перекладач Микола Кетчер. Молоді люди обговорювали суспільно-політичні проблеми сучасності - Французьку революцію 1830 року, Польське повстання (1830-1831), захоплювалися ідеями сенсимонізму (вчення французького філософа Сен-Симона - побудова ідеального суспільства за допомогою знищення приватної власності, спадкування, чоловіків, ).
У 1833 році Герцен зі срібною медаллю закінчив університет і вступив на роботу до Московської експедиції Кремлівської будівлі. Служба залишала йому досить вільного часу для творчих занять. Герцен збирався видавати журнал, який мав об'єднати літературу, соціальні питання та природознавство ідеєю сенсимонізму, але в липні 1834 року він був заарештований - за те, що співав пісні, що ганьблять царське прізвище, на вечірці, де було розбито погруддя імператора Миколи Павловича. У ході допитів Слідча комісія, не довівши прямої вини Герцена, визнала, що його переконання становлять небезпеку для держави. У квітні 1835 Герцен був висланий спочатку в Перм, потім Вятку з зобов'язанням перебувати на державній службі під наглядом місцевого начальства.
З 1836 Герцен друкувався під псевдонімом Іскандер.
Наприкінці 1837 року він був переведений до Володимира і отримав можливість відвідувати Москву та Петербург, де був прийнятий у коло критика Віссаріона Бєлінського, історика Тимофія Грановського та белетриста Івана Панаєва.
У 1840 році жандармерією було перехоплено листа Герцена до батька, де він писав про душегубство петербурзького будочника - вуличного постового, який убив перехожого. За поширення безпідставних чуток він був висланий до Новгорода без права в'їзду до столиці. Міністр внутрішніх справ Строганов призначив Герцена радником губернського правління, було службовим підвищенням.
У липні 1842 року, вийшовши у відставку в чині надвірного радника, після клопотання друзів Герцен повернувся до Москви. У 1843-1846 роках він жив у провулку Сівцев Вражек (нині філія Літературного музею - Музей Герцена), де їм були написані повісті "Сорока-злодійка", "Доктор Крупов", роман "Хто винен?", статті "Дилетантизм у науці" , "Листи про вивчення природи", політичні фейлетони "Москва та Петербург" та інші твори. Тут Герцена, який очолював ліве крило західників, відвідували професор історії Тимофій Грановський, критик Павло Анненков, артисти Михайло Щепкін, Пров Садовський, мемуарист Василь Боткін, журналіст Євген Корш, критик Віссаріон Бєлінський, поет Микола Некрасов, письменник Іван Тургенєв, письменник Іван Тургенєв, та західників. Бував Герцен у московських літературних салонах Авдотьї Єлагіної, Кароліни Павлової, Дмитра Свербєєва, Петра Чаадаєва.
У травні 1846 року помер батько Герцена, і письменник став спадкоємцем значного статку, який давав кошти поїхати за кордон. У 1847 році Герцен залишив Росію і почав свою багаторічну подорож Європою. Спостерігаючи життя країн, він перемежував особисті враження з історико-філософськими дослідженнями, їх найбільш відомі " Листи з Франції та Італії " (1847-1852), " З того берега " (1847-1850). Після поразки європейських революцій (1848-1849) Герцен розчарувався у революційних можливостях Заходу та розробив теорію "російського соціалізму", ставши одним із основоположників народництва.
1852 року Олександр Герцен оселився в Лондоні. На той час його сприймали як першу постать російської еміграції. 1853 року він. Спільно з Огарьовим видавав революційні видання - альманах "Полярна зірка" (1855-1868) та газету "Дзвон" (1857-1867). Девізом газети був початок епіграфу до "Дзвона" німецького поета Шіллера "Vivos vосо!" (Кличу живих!). Програма "Дзвони" на першому етапі містила демократичні вимоги: звільнення селян від кріпацтва, скасування цензури, тілесних покарань. У основі лежала розроблена Олександром Герценом теорія російського селянського соціалізму. Крім статей Герцена і Огарьова, "Колокол" поміщав різноманітні матеріали про становище народу, громадську боротьбу в Росії, відомості про зловживання та секретні плани влади. Як додатки до "Дзвону" виходили газети "Під суд" (1859-1862) і "Спільне віче" (1862-1864). Надруковані на тонкому папері листи "Дзвони" нелегально перевозилися до Росії через кордон. Співробітниками "Дзвони" спочатку були письменник Іван Тургенєв і декабрист Микола Тургенєв, історик і публіцист Костянтин Кавелін, публіцист і поет Іван Аксаков, філософ Юрій Самарін, Олександр Кошелєв, письменник Василь Боткін та інші. Після реформи 1861 року у газеті з'явилися статті, різко засуджують реформу, тексти прокламацій. Зв'язок із редакцією "Дзвони" сприяла освіті революційної організації "Земля і воля" в Росії. Для зміцнення зв'язків з "молодою еміграцією", що зосередилася у Швейцарії, видання "Дзвони" в 1865 було перенесено до Женеви, а в 1867 практично припинило своє існування.
У 1850-ті роки Герцен почав писати головну працю свого життя "Колишнє і думи" (1852-1868) - синтез мемуарів, публіцистики, літературних портретів, автобіографічного роману, історичної хроніки, новел. Сам автор називав цю книгу сповіддю, "з приводу якої зібралися там-сям зупинені думки з дум".
У 1865 році Герцен залишив Англію і вирушив у тривалу подорож Європою. Саме тоді він віддалився від революціонерів, особливо російських радикалів.
Восени 1869 він оселився в Парижі з новими планами літературно-видавничої діяльності. У Парижі Олександр Герцен і помер 21 (9 за старим стилем) січня 1870 року. Він був похований на цвинтарі Пер-Лашез, згодом його порох був перевезений до Ніцци.
Герцен був одружений зі своєю кузиною Наталією Захар'їною, незаконнонародженою дочкою його дядька - Олександра Яковлєва, з якою повінчався в травні 1838 року, забравши таємно з Москви. У подружжя народжувалося багато дітей, але в живих залишилося троє - старший син Олександр, який став професором фізіології, доньки Наталія та Ольга.
Онук Олександра Герцена Петро Герцен був відомим вченим-хірургом, засновником Московської школи онкологів, директором московського Інституту лікування пухлин, який нині носить його ім'я (Московський науково-дослідний онкологічний інститут імені П.А. Герцена).
Після смерті Наталії Захар'їної в 1852 Олександр Герцен з 1857 був одружений цивільним шлюбом з Наталією Тучковою-Огарьовою, офіційною дружиною Миколи Огарьова. Стосунки доводилося тримати в таємниці від сім'ї. Діти Тучкової та Герцена - Ліза, яка покінчила життя самогубством у 17 років, близнюки Олена та Олексій, які померли у малолітньому віці, вважалися дітьми Огарьова.
Тучкова-Огарьова вела коректуру "Дзвони", а після смерті Герцена займалася виданням його творів за кордоном. З кінця 1870-х років писала "Спогади" (вийшли окремим виданням у 1903 році).
Матеріал підготовлений на основі інформації РІА «Новости» та відкритих джерел.
Олександр Іванович Герцен(25 березня (6 квітня), Москва - 9 (21) січня, Париж) - російський публіцист, письменник, філософ, педагог, що належить до найбільш видатних критиків офіційної ідеології і політики Російської імперії в XIX столітті, прихильник революційних буржуазно-демократичних перетворень .
Енциклопедичний YouTube
✪ Лекція І. Олександр Герцен. Дитинство і юність. В'язниця та посилання
✪ Лекція ІІІ. Герцен у країнах. «Колишнє і думи»
✪ Герцен Олександр Іванович "Хто винен? (АУДІОКНИГИ ОНЛАЙН) Слухати
✪ Герцен та Ротшильди
✪ Лекція ІІ. Західники та слов'янофіли. Мала проза Герцена
Субтитри
Біографія
Дитинство
Герцен народився в сім'ї багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва (1767-1846), що походив від Андрія-Кобили (як і Романови). Мати - 16-річна німкеня Генрієтта-Вільгельміна-Луїза Гааг (нім. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), дочка дрібного чиновника, діловода в казенній палаті ст. Шлюб батьків не був оформлений, і Герцен носив прізвище, придумане батьком: Герцен - «син серця» (від нім. Herz).
В юності Герцен отримав звичайне дворянське виховання вдома, засноване на читанні творів іноземної літератури, переважно кінця XVIII століття. Французькі романи, комедії Бомарше, Коцебу, твори Гете, Шиллера з ранніх років налаштували хлопчика у захопленому, сентиментально-романтичному тоні. Систематичних занять не було, але гувернери – французи та німці – повідомили хлопцеві тверде знання іноземних мов. Завдяки знайомству з творчістю Шиллера, Герцен перейнявся волелюбними прагненнями, розвитку яких багато сприяв вчитель російської словесності І. E. Протопопов, який приносив Герцену зошити віршів Пушкіна: «Оди на свободу», «Кинжал», «Думи» Рилєєва та ін. Бушо, учасник Великої Французької революції, який виїхав з Франції, коли «розпусні і шахраї» взяли гору. До цього приєднався вплив Тані Кучіної, молоденької тітки-«корчевської кузини» Герцена (у заміжжі Тетяна Пассек), яка підтримувала дитяче самолюбство молодого фантазера, пророкуючи йому незвичайне майбутнє.
Вже в дитинстві Герцен познайомився і потоваришував із Миколою Огарьовим. За його спогадами, сильне враження на хлопчиків (Герцену було 13, Огарьову 12 років) справило звістку про повстання декабристів 14 грудня 1825 року. Під його враженням у них зароджуються перші, ще невиразні мрії про революційну діяльність; під час прогулянки на Воробйових горах хлопчики поклялися боротися за свободу.
Університет (1829-1833)
Герцен мріяв про дружбу, мріяв про боротьбу і страждання за свободу. У такому настрої Герцен вступив до Московського університету на фізико-математичне відділення, і тут цей настрій ще більше посилилося. В університеті Герцен брав участь у так званій «маловській історії» (протест студентів проти нелюбого викладача), але відбувся порівняно легко – недовгим ув'язненням, разом із багатьма товаришами, у карцері. З викладачів тільки Каченовський своїм скептицизмом та Павлов, що примудрявся на лекціях сільського господарства знайомити слухачів з німецькою філософією, будили молоду думку. Молодь була налаштована, проте досить бурхливо; вона вітала Липневу-революцію (як це видно з віршів Лермонтова) та інші народні рухи (багато сприяла пожвавленню і збудженню студентів холера, що з'явилася в Москві, у боротьбі з якою діяльну і самовіддану участь взяла вся університетська молодь). До цього часу належить зустріч Герцена з Вадимом Пасеком, що перетворилася потім на дружбу, встановлення дружнього зв'язку з Кетчером та ін. Купка молодих друзів росла, шуміла, вирувала; допускала часом і невеликі гульби, цілком безневинного, втім, характеру; старанно займалася читанням, захоплюючись переважно питаннями суспільними, займаючись вивченням російської історії, засвоєнням ідей Сен-Симона (утопічний соціалізм якого Герцен вважав тоді найбільш видатним досягненням сучасної йому західної філософії) та інших соціалістів.
Посилання
Незважаючи на взаємну жорстокість і суперечки, обидві сторони у своїх поглядах мали багато спільного і насамперед, за визнанням самого Герцена, загальним було «почуття безмежної любові, що охоплює все існування, до російського народу, до російського складу розуму». Противники, «як дволикий Янус, дивилися на різні боки, тоді як серце билося одне». "Зі сльозами на очах", обіймаючись один з одним, розійшлися недавні друзі, а тепер принципові противники, в різні боки.
У московському будинку, де Герцен проживав з 1847 року, з 1976 року працює Будинок-музей А. І. Герцена.
В еміграції
У Європу Герцен приїхав, налаштований радше радикально-республіканськи, ніж соціалістично, хоча розпочата ним публікація в «Вітчизняних записках» серії статей під назвою «Листи з Avenue Marigny» (згодом у переробленому вигляді опубліковані в «Листах з Франції та Італії»). друзів – лібералів-західників – своїм антибуржуазним пафосом. Лютнева революція 1848 року здалася Герцену здійсненням всіх надій. Наступне червневе повстання робітників, його криваве придушення і реакція приголомшили Герцена, який рішуче звернувся до соціалізму. Він зблизився з Прудоном та іншими видатними діячами революції та європейського радикалізму; разом із Прудоном він видавав газету «Голос народу» («La Voix du Peuple»), яку фінансував. До паризького періоду належить початок захоплення дружини німецьким поетом Гервегом. У 1849 році, після розгрому радикальної опозиції президентом Луї Наполеоном, Герцен був змушений покинути Францію і переїхав до Швейцарії, а звідти до Ніцци, що належала тоді Сардинському королівству.
У цей період Герцен обертався серед кіл радикальної європейської еміграції, що зібралася в Швейцарії після поразки революції в Європі, і, зокрема, познайомився з Джузеппе Гарібальді. Популярність йому доставила книга есе «З того берега», в якій він робив розрахунок зі своїми минулими ліберальними переконаннями. Під впливом краху старих ідеалів і реакції, що настала по всій Європі, у Герцена сформувалася специфічна система поглядів про приреченість, «вмирання» старої Європи і про перспективи Росії та слов'янського світу, які покликані здійснити соціалістичний ідеал.
Після низки сімейних трагедій, що обрушилися на Герцена в Ніцці (зрада дружини з Гервегом, загибель матері і сина в аварії корабля, смерть дружини і новонародженої дитини) Герцен переїхав до Лондона, де заснував Вільну, російську, типографію для друкування заборонених «Дзвон».
Пік впливу «Дзвони» припадає на роки, що передують визволенню селян; тоді газета регулярно читалася в Зимовому палаці. Після селянської реформи її вплив починає падати; підтримка польського повстання 1863 року різко підірвала тиражі. У той час для ліберальної громадськості Герцен був уже надто революційним, для радикальної - надто помірним. 15 березня 1865 року під наполегливою вимогою уряду Росії до уряду Великобританії редакція «Дзвони» на чолі з Герценом залишила Лондон назавжди і переїхала до Швейцарії, громадянином якої Герцен на той час став. У квітні цього ж 1865-го року туди було переведено і «Вільна російська друкарня». Незабаром почали переїжджати до Швейцарії і люди з оточення Герцена, наприклад, у 1865 році туди переїхав Микола Огарьов.
9 (21) січня 1870 року Олександр Іванович Герцен помер від запалення легень у Парижі, куди незадовго перед тим прибув у своїх сімейних справах. Похований він був у Ніцці (порох був перенесений з паризького цвинтаря Пер-Лашез).
Літературна та публіцистична діяльність
Літературна діяльність Герцена розпочалася ще 1830-х роках. В «Атенеї» за 1831 (II т.) його ім'я зустрічається під одним перекладом з французької. Перша стаття, підписана псевдонімом Іскандер, була надрукована в «Телескопі» за 1836 рік («Гофман»). До того ж часу відноситься "Мова, сказана при відкритті в'ятської публічної бібліотеки" і "Щоденник" (1842). У Володимирі написані: «Записки однієї молодої людини» та «Ще із записок молодої людини» («Вітчизняні записки», 1840-1841; у цьому оповіданні в особі Трензинського зображений Чаадаєв). З 1842 по 1847 поміщає в «Вітчизняних записках» і «Сучасникові» статті: «Дилетантизм у науці», «Дилетанти-романтики», «Цех вчених», «Буддизм у науці», «Листи про вивчення природи». Тут Герцен повставав проти вчених педантів і формалістів, проти їхньої схоластичної науки, відчуженої від життя, проти їхнього квієтизму. У статті "Про вивчення природи" ми знаходимо філософський аналіз різних методів знання. Тоді ж Герценом написано: «З приводу однієї драми», «З різних приводів», «Нові варіації на старі теми», «Кілька зауважень про історичний розвиток честі», «З записок доктора Крупова», «Хто винен? », «Сорока-злодійка», «Москва та Петербург», «Новгород і Володимир», «Станція Єдрово», «Перервані розмови». З усіх цих творів особливо виділяються повість «Сорока-злодійка», в якій зображено жахливе становище «кріпосної інтелігенції», і роман «Хто винен?», присвячений питанню про свободу почуття, сімейні стосунки, становище жінки у шлюбі. Основна думка роману полягає в тому, що люди, які ґрунтують свій добробут виключно на ґрунті сімейного щастя та почуття, чужі інтересів суспільних та загальнолюдських, не можуть забезпечити собі міцного щастя, і воно в їхньому житті завжди залежатиме від випадку.
З творів, написаних Герценом за кордоном, особливо важливі: листи з «Avenue Marigny» (перші надруковані в «Сучаснику», всі чотирнадцять під загальною назвою: «Листи з Франції та Італії», видання 1855 року), що представляють чудову характеристику та аналіз подій та настроїв, що хвилювали Європу у 1847-1852 роках. Тут ми зустрічаємо цілком негативне ставлення до західноєвропейської буржуазії, її моралі та суспільних принципів та гарячу віру автора у майбутнє значення четвертого стану. Особливо сильне враження і в Росії, і в Європі справив твір Герцена «З того берега» (спочатку німецькою мовою «Vom anderen Ufer», Гамбург, ; російською, Лондон, 1855; французькою, Женева, 1870), в якому Герцен висловлює повне розчарування Заходом та західною цивілізацією - результат того розумового перевороту, яким і визначився світогляд Герцена у 1848-1851 роках. Слід зазначити лист до Мішле: «Російський народ і соціалізм» - пристрасний і гарячий захист російського народу проти тих нападок і упереджень, які висловлював у своїй статті Мишле. «Колишнє і думи» - ряд спогадів, що мають частиною характер автобіографічний, але дають і цілу низку високохудожніх картин, сліпучо-блискучих характеристик, та спостережень Герцена з пережитого і баченого ним у Росії та за кордоном.
Всі інші твори та статті Герцена, як наприклад: «Старий світ і Росія», «Російський народ і соціалізм», «Кінці та початки» та ін. - представляють простий розвиток ідей та настроїв, що цілком визначилися в період 1847-1852 років у творах , Вказаних вище.
Філософські погляди Герцена у роки еміграції
Потяг до свободи думки, «вільнодумство», у найкращому значенні цього слова, особливо сильно були розвинені в Герцені. Він не належав до жодної, ні явної, ні таємної партії. Однобічність людей справи відштовхувала його від багатьох революційних і радикальних діячів Європи. Його розум швидко збагнув недосконалості та недоліки тих форм західного життя, до яких спочатку тягло Герцена з його непрекрасного далека російської дійсності 1840-х років. З вражаючою послідовністю Герцен відмовився від захоплень Заходом, коли він опинився в його очах нижче від складеного раніше ідеалу.
Філософсько-історична концепція Герцена наголошує на активній ролі людини в історії. Разом з тим вона має на увазі, що розум не може здійснити свої ідеали, не зважаючи на існуючі факти історії, що результати її становлять «необхідну базу» операцій розуму.
Цитати
«Не будемо вигадувати бога, якщо його немає, - від цього його все ж таки не буде».
«У будь-якому віці і за різних обставин я повертався до читання Євангелія, і щоразу його зміст зводив мир і лагідність у душу».
Педагогічні ідеї
У спадщині Герцена немає спеціальних теоретичних праць про виховання. Однак протягом усього життя Герцен цікавився педагогічними проблемами і був одним із перших російських мислителів і громадських діячів середини XIX століття, які торкнулися своїх праць проблеми виховання. Його висловлювання з питань виховання та освіти свідчать про наявність продуманої педагогічної концепції.
Педагогічні погляди Герцена визначилися філософськими (атеїзм і матеріалізм), етичними (гуманізм) та політичними (революційний демократизм) переконаннями.
Критика системи освіти за Миколи I
Герцен назвав царювання Миколи I тридцятилітнім гонінням на школи та університети та показав, як миколаївське міністерство освіти душило народну освіту. Царський уряд, за словами Герцена, «підстерігав дитину при першому кроці в житті і розбещував кадета-дитя, гімназиста-юнака, студента-юнака. Нещадно, систематично витравляло воно в них людські зародки, відучував їх, як від пороку, від усіх людських почуттів, крім покірності. За порушення дисципліни воно малолітніх карало так, як не карають в інших країнах закоренілих злочинців».
Він рішуче виступав проти впровадження релігії у виховання, проти перетворення шкіл та університетів на зброю зміцнення кріпацтва та самодержавства.
Народна педагогіка
Герцен вважав, що позитивний вплив на дітей надає простий народ, що саме народ є носієм кращих російських національних якостей. У народу молоді покоління навчаються повазі до праці, безкорисливої любові до батьківщини, відрази до ледарства.
Виховання
Головним завданням виховання Герцен вважав формування гуманної, вільної особистості, яка живе інтересами свого народу і прагне перетворення суспільства на розумних засадах. Дітям мають бути надані умови для вільного розвитку. «Розумне визнання свавілля є вищим і моральним визнанням людської гідності». У повсякденній виховній діяльності важливу роль відіграє «талант терплячого кохання», прихильність вихователя до дитини, повага до неї, знання її потреб. Здорова сімейна обстановка та правильні відносини між дітьми та вихователями є необхідною умовою морального виховання.
Освіта
Герцен пристрасно домагався поширення освіти та знань серед народу, закликав учених вивести науку зі стін кабінетів, зробити її досягнення загальним надбанням. Наголошуючи на величезному виховному та освітньому значенні природничих наук, Герцен був у той же час за систему всебічної загальної освіти. Він хотів, щоб учні загальноосвітньої школи поряд з природознавством та математикою вивчали літературу (зокрема і літературу античних народів), іноземні мови, історію. А. І. Герцен зазначав, що читання немає і може бути ні смаку, ні стилю, ні багатосторонньої ширини розуміння. Завдяки читанню, людина переживає віки. Книги впливають на глибинні сфери людської психіки. Герцен всіляко наголошував, що освіта має сприяти розвитку в учнів самостійного мислення. Вихователям слід, спираючись на вроджені схильності дітей до спілкування, розвивати у них суспільні прагнення та нахили. Цьому є спілкування з однолітками, колективні дитячі ігри, загальні заняття. Герцен боровся проти придушення дитячої волі, але водночас надавав великого значення дисципліни, вважав встановлення дисципліни необхідною умовою правильного виховання. "Без дисципліни, - говорив він, - немає ні спокійної впевненості, ні покори, ні способу захистити здоров'я та попередити небезпеку".
Герцен написав два спеціальні твори, в яких пояснював підростаючому поколінню явища природи: «Досвід розмов з молодими людьми» та «Розмови з дітьми». Ці твори є чудовими зразками талановитого, популярного викладу складних світоглядних проблем. Автор легко і жваво роз'яснює дітям з матеріалістичних позицій походження всесвіту. Він переконливо доводить важливу роль науки у боротьбі з неправильними поглядами, забобонами та забобонами та спростовує ідеалістичне вигадування про те, що в людині окремо від її тіла існує ще й душа.
родина
У 1838 році у Володимирі Герцен одружився зі своєю двоюрідною сестрою Наталією, Олександрівною, Захар'їною, до від'їзду з Росії у них народилося 6 дітей, з яких до дорослого віку дожили двоє:
- Олександр(1839-1906), відомий фізіолог, жив у Швейцарії.
- Наталія (р. та пом. 1841), померла через 2 дні після народження.
- Іван (р. та пом. 1842), помер через 5 днів після народження.
- Микола (1843-1851), був від народження глухим, за допомогою швейцарського педагога І. Шпільмана навчився говорити і писати, загинув при аварії корабля (див. нижче).
- Наталя(Тата, 1844-1936), історіограф сім'ї та хранитель архіву Герцена.
- Єлизавета (1845-1846) померла через 11 місяців після народження.
В еміграції в Парижі дружина Герцена закохалася в друга Герцена Георга Гервега. Вона зізналася Герцену, що «невдоволення, щось залишене незайнятим, занедбаним, шукало інший симпатії і знайшло її у дружбі з Гервегом» і що вона мріє про «шлюб утрьох», причому швидше духовному, ніж суто плотському. У Ніцці Герцен із дружиною та Гервег зі своєю дружиною Еммою, а також їхні діти жили в одному будинку, утворивши «комуну», яка не передбачала інтимних стосунків поза парами. Проте Наталія Герцен стала коханкою Гервега, що приховувала від чоловіка (хоча Гервег відкрився дружині). Потім Герцен, дізнавшись правду, зажадав від'їзду Гервегів із Ніцци, а Гервег шантажував Герцена загрозою самогубства. Гервеги все ж таки поїхали. У міжнародному революційному співтоваристві Герцена засуджували через те, що він піддав дружину «моральному примусу» і перешкодив її з'єднанню з коханцем.
1850 року дружина Герцена народила дочку Ольгу(1850-1953), в 1873 вийшла заміж за французького історика Габріеля-Моно (1844-1912). За деякими даними, Герцен сумнівався у своєму батьківстві, але ніколи не заявляв про це публічно та визнав дитину своєю.
Влітку 1851 року подружжя Герцени примирилося, проте на сім'ю чекала нова трагедія. 16-листопада 1851-го року біля Гієрського-архіпелагу в результаті зіткнення з іншим кораблем затонув пароплав «Місто Грасс», на якому пливли в Ніццу мати Герцена Луїза Іванівна та його глухий від народження син Микола зі своїм вихователем Йоганном Шпільманом; вони загинули, і їхні тіла не знайшли.
1852 року дружина Герцена народила сина Володимира і через два дні померла, син теж незабаром помер.
З 1857 року Герцен став співмешкати з дружиною Миколи Огарьова Наталією Олексіївною Огарьовою-Тучковою, вона виховувала його дітей. У них народилася дочка Єлизавета(1858-1875) та близнюки Олена та Олексій (1861-1864, померли від дифтериту). Офіційно вважалися дітьми Огарьова.
У 1869 році Наталія Тучкова отримала прізвище Герцена, яке носила аж до повернення до Росії в 1876 після смерті Герцена.
Єлизавета Огарьова-Герцен, 17-річна дочка А. І. Герцена та Н. А. Тучкової-Огарьової, покінчила життя самогубством через нерозділене кохання до 44-річного француза у Флоренції в грудні 1875 року. Самогубство мало резонанс, про нього писав
Російський революціонер, письменник та публіцист. Родоначальник російської політичної еміграції, видавець першої вітчизняної революційної газети "Колокол" (1857-1867).
Олександр Іванович Герцен був позашлюбним сином багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва (1767-1846). Отримав придумане батьком штучне прізвище (від німецького Herz – серце). Виховувався в будинку І. А. Яковлєва, здобув гарну освіту.
Подією, що визначила всю подальшу долю А. І. Герцена, стало повстання декабристів (1825) і наступна кара п'ятьох його керівників (1826). Вони назавжди залишилися йому героями-патріотами, пожертвували собою у тому, щоб розбудити нове покоління революціонерів. У юності А. І. Герцен поклявся мститися за страчених і продовжувати їхню справу.
У 1829—1833 роках А. І. Герцен був студентом фізико-математичного відділення Московського університету. У цей час навколо нього та його друга М. П. Огарьова склався дружній гурток вільнодумної молоді, в якому «проповідували ненависть до будь-якого насильства, до будь-якого урядового свавілля». У 1834 році А. І. Герцен і деякі гуртківці були заарештовані за хибним обвинуваченням у співі антимонархічних пісень, а насправді за вільнодумство.
У квітні 1835 року А. І. Герцен був висланий до, звідти, де служив у губернській канцелярії. У ході відвідування цесаревичем Олександром Миколайовичем (майбутнім імператором Олександром II) в 1837 відповідав за організацію виставки місцевих творів, давав спадкоємцю престолу пояснення при її огляді. За клопотанням наприкінці 1837 року А. І. Герцен був переведений на службу радником губернського правління в.
На початку 1840 року А. І. Герцен повернувся в, а в травні того ж року переїхав до, де за наполяганням батька вступив на службу в канцелярію міністерства внутрішніх справ. У липні 1841 року за різкий відгук про поліцію у листі батькові А. І. Герцен був висланий у, де служив у губернському правлінні.
Повернувшись із заслання у липні 1842 року, А. І. Герцен вийшов у відставку та оселився в. Він взяв діяльну участь у боротьбі головних напрямів суспільної думки – слов'янофілів та західників, поділяючи позиції останніх. Блискучі здібності полеміста, ерудиція, талант мислителя та художника дали А. І. Герцену можливість стати однією з ключових постатей російського суспільного життя.
З 1836 А. І. Герцен почав публіцистичну діяльність, друкував свої роботи під псевдонімом Іскандер. У 1840-х роках він опублікував низку філософських праць: цикл статей «Дилетантизм у науці» (1842-1843), «Листи про вивчення природи» (1844-1845) та ін, у яких утверджував союз філософії з природничими науками. Розглядаючи літературу як відображення суспільного життя та дієвий засіб боротьби з самодержавною дійсністю, А. І. Герцен виступив із низкою белетристичних творів, пройнятих антикріпосницьким пафосом: «Доктор Крупов» (1847), «Сорока-злодійка» (1848) та ін. Роман А .І. Герцена «Хто винен?» (1841-1846) став одним із перших російських соціально-психологічних романів.
У 1847 році А. І. Герцен із сім'єю виїхав за кордон. Ставши свідком поразки європейських революцій 1848-1849 років, він розчарувався в революційних можливостях Заходу і розробив теорію «російського соціалізму», став одним із основоположників народництва.
У 1849 року у Женеві (Швейцарія) брав участь у виданні газети П. Ж. Прудона «Голос народу». У 1850 році А. І. Герцен оселився в Ніцці, де зблизився з діячами італійського національно-визвольного руху. У тому ж році він відповів відмовою на вимогу уряду
ГЕРЦЕН ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ
(нар. 1812 р. – пом. 1870 р.)
Знаменитий російський революціонер-демократ, публіцист та письменник.
Позашлюбний син багатого поміщика Івана Яковлєва та німкені Луїзи Гааг Олександр Герцен народився 25 березня 1812 року в Москві. Хлопчик отримав прізвище, придумане батьком (від нього). Herz -серце). Він отримав гарне виховання та освіту, життя його протікало в достатку, але тавро незаконнонародженого завжди отруювало життя Герцена.
Повстання декабристів 14 грудня 1825 захопило уяву підлітка і визначило його подальші інтереси. Він став пристрасним поборником свободи та справедливості. У своїх мріях про революцію та про «народне щастя» юний Герцен знайшов однодумця, який стане його другом з 12 років і до смерті, – Миколи Огарьова. З Герценом та Огарьовим пов'язана ціла епоха російського демократичного визвольного руху 1840-1850-х років. У 1829-1833 роках Герцен навчається на фізико-математичному відділенні Московського університету. Там же він із Огарьовим організує студентський революційний гурток.
Університет Герцен закінчує зі ступенем кандидата та зі срібною медаллю, але вже через рік він і Огарьов були заарештовані за участь у студентській вечірці, на якій було розбито погруддя імператора Миколи I. Що цікаво: на цій вечірці ні Герцен, ні Огарьов навіть не були, тим не менше, на підставі «непрямих доказів» і «стилю думок» вони були залучені до справи про «змову молодих людей, відданих вченню сен-симонізму».
У в'язниці Герцен пробув 9 місяців, після закінчення яких почув смертний вирок і особисте помилування імператора, який наказував застосувати до в'язня виправний захід - посилання в Перм, а через три тижні - в Вятку. На засланні Герцен працював канцеляристом на державній службі.
Лише 1837 року завдяки клопотання поета і вихователя спадкоємця престолу – Василя Жуковського, який відвідав Вятку, Герцену було дозволено оселитися у Володимирі. Там він служить у канцелярії губернатора та редагує офіційну газету «Додатки до Володимирських губернських новин». У 1840 Герцену дозволено було повернутися до Москви. Ще у В'ятці Герцен друкує свої перші літературні твори під псевдонімом Іскандер, а, повернувшись до Москви, він по праву починає мріяти про славу письменника.
Тут Герцен потрапляє у суспільство молодих фрондерів, близько знайомиться з Бєлінським і Бакуніним, переймається їхніми ідеями критики монархічного режиму. На вимогу отця Олександр надходить на службу до канцелярії Міністерства внутрішніх справ, переїжджає до Петербурга, але своїх «підозрілих» зв'язків не обриває. У 1841 року за різкий відгук у приватному листі про звичаї російської поліції Герцена висилають у Новгород, і він служить у губернському правлінні. Завдяки клопотам друзів і родичів в 1842 Олександру вдається вирватися з Новгорода і, вийшовши у відставку, переїхати до Москви.
У Москві Герцен прожив п'ять років, це були йому роки літературної творчості та ідеологічних шукань. До середини 1840-х Герцен – не тільки переконаний «західник», а й вождь молодих демократів, які мріяли про «західну модель» розвитку Росії. Ще в 1841 році він пише повість «Записки однієї молодої людини», у наступні роки з-під його пера виходить роман «Хто винен?», повісті «Доктор Крупов» та «Сорока-злодійка».
У 1847 році Герцен із сім'єю їде за кордон. Батьківщини він ніколи більше не побачить. Він оселяється в Парижі, де на його очах відбувається революція 1848 року, учасником якої він стає. 1849 року Герцен переїжджає до Женеви, де видає разом із Прудоном анархістську газету «Голос народу».
Однак після поразки революції Герцен розчаровується у революційних можливостях заходу та відмовляється від «західництва», критикуючи західні соціальні утопії та романтичні ілюзії. Він першим сформулював теорію «російського соціалізму», ставши одним із основоположників руху народництва. У книзі «Про розвиток революційних ідей у Росії», написаної 1850 року, Герцен висвітлив історію розвитку російського визвольного руху, підкресливши, що в Росії особливий революційний шлях. 1850 року він переїжджає до Ніцци, де зближується з діячами італійського визвольного руху. Того ж року, коли царський уряд зажадав від нього негайно повернутися до Росії, Герцен відповідає відмовою.
1851-1852 роки стали для нього часом скорботи і страшних втрат - під час аварії корабля загинули його мати і син, померла дружина.
Залишившись один, Герцен переїжджає до Лондона, де засновує «Вільну російську друкарню». Перші два роки її існування, не отримуючи матеріалів із Росії, він друкує листівки-прокламації, а з 1855 року видає революційний альманах «Полярна зірка». У 1856 році до Лондона переїжджає друг Герцена, Микола Огарьов. У цей час Герцен пише «Листи з Франції та Італії», «З того берега», поступово стаючи знаковою фігурою визвольного руху.
З 1857 Герцен і Огарьов видають першу російську революційну газету «Колокол». Її стала вельми поширеною у Росії сприяло об'єднанню демократичних і революційних сил, створенню організації «Земля і воля». Борючись проти російської монархії, газета виступила на підтримку польського повстання 1863-1864 років. Підтримка «бунтівних поляків» стала фатальною для «Дзвона»: Герцен поступово втрачає читачів – патріоти викривають його у зраді Росії, помірковані відсахнулися через «радикалізм», а радикали – через «помірність».
Герцен починає видавати «Дзвон» у Женеві, проте це не може виправити положення, і в 1867 році видання газети було припинено. Забуття, самотня старість і чвари зі старими друзями – це доля Герцена у вигнанні.
В останні роки життя він часто змінює місце проживання: живе то в Женеві, то в Каннах, Ніцці, Флоренції, Лозанні, Брюсселі, але його бунтівний дух ніде не знаходить спокою. Він продовжує роботу над автобіографічним романом «Колишнє і думи», пише нарис «Нудьги заради» та повість «Доктор, що вмирає і мертві».
А в революційному русі на той час з'явилися вже нові постаті – Маркс, Лассаль, Бакунін, Ткачов, Лавров… Герцен так і залишився пропагандистом-одинаком, який «розгорнув революційну агітацію».
9 січня 1870 Олександр Іванович помирає в Парижі; прах його похований на цвинтарі Пер-Лашез.
З книги В ім'я Батьківщини. Розповіді про челябінців - Героїв і двічі Героїв Радянського Союзу автора Ушаков Олександр Прокопович
ЧУХАРЬОВ Олександр Іванович Олександр Іванович Чухарєв народився 1915 року в селі Лемази Дуванського району Башкирської АРСР, у селянській родині. Російська. 1928 року приїхав на будівництво Магнітогорського металургійного комбінату. Закінчив ФЗУ (нині ДПТУ-19), став ГЕРЦЕН ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ (нар. 1812 р. – пом. 1870 р.) Знаменитий російський революціонер-демократ, публіцист і письменник. Позашлюбний син багатого поміщика Івана Яковлєва та німкені Луїзи Гааг Олександр Герцен народився 25 березня 1812 року в Москві. Хлопчик отримав прізвище, ГУЧКОВ ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ (нар. 1862 р. – пом. 1936 р.) Лідер партії октябристів у Росії, одне із організаторів Лютневої революції 1917 р., міністр Тимчасового уряду. Народився Олександр Іванович Гучков у московському старообрядницькому (беспопівському напрямку) ДОГАДОВ Олександр Іванович (08.08.1888 – 26.10.1937). Член Оргбюро ЦК РКП(б) - ВКП(б) з 02.06.1924 р. по 26.06.1930 р. Кандидат у члени Оргбюро ЦК ВКП(б) з 13.07.1930 р. по 26.01.1932 р. Член ЦК РКП ) - ВКП(б) у 1924 - 1930 рр. Кандидат у члени ЦК ВКП(б) у 1930 - 1934 pp. Кандидат у члени ЦКК РКП(б) у 1921 - 1922 рр. Член КРИНИЦЬКИЙ Олександр Іванович (28.08.1894 – 30.10.1937). Кандидат у члени Оргбюро ЦК ВКП(б) з 10.02.1934 р. по 20.07.1937 р. Член ЦК ВКП(б) у 1934 - 1937 рр. Кандидат у члени ЦК партії у 1924 – 1934 pp. Член КПРС з 1915 р. Народився р. Твері, у ній дрібного чиновника. Російська. Навчався в Московському університеті, Башкін Олександр Іванович Народився 1922 року в сім'ї селянина села Пряхіно Веневський район Тульської області. Закінчивши вісім класів середньої школи, працював у Мордвесському відділенні Держбанку. У перші дні Великої Великої Вітчизняної війни пішов на фронт. У боях з Григор'єв Олександр Іванович Народився 1923 року в с.Богословці Кам'янського району Тульської області. Після закінчення 1937 року Архангельської семирічної школи працював у колгоспі. У 1941 році призваний до лав Радянської Армії. Звання Героя Радянського Союзу присвоєно 22 липня 1944 року ГЕРЦЕН Олександр Іванович (1812–1870), публіцист, один із лідерів «західників». У 1847 р. виїхав зарубіжних країн, у Лондоні заснував Вільну російську друкарню і з 1857 р. видавав російську щотижневу газету «Колокол», опозиційну самодержавству. Високо цінував творчість Гоголя. КУТЕПОВ ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ З 1942 року і до кінця війни А. І. Кутепов служив у розвідці. Його ратні подвиги розпочалися в Білорусії, ходив він за «мовами» в Україні та Молдові, в Угорщині та Румунії. Винищував загарбників у їхньому власному лігві, роззброював дивізії. МІНІН ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ Було це на Курсько-Орлівській дузі. Взводу автоматників, якому надали розрахунок сержанта Мініна, наказали висунутися на околицю станції Понирі, опанувати височину, закріпитися на ній і своїм вогнем сприяти просуванню батальйону. СПІЦИН ОЛЕКСАНДР ІВАНОВИЧ Дивізія, в якій воював Олександр Спіцин, звільнила понад 40 міст, тисячі сіл та робітничих селищ. Понад двадцять рік форсував Спіцин, 18 «мов» здав він у штаб батальйону. 12 знищених кулеметів, три доти, десять укріплених бліндажів на КОСОРОТОВ Олександр Іванович псевд. Сторонній; 24.2 (7.3). 1868 - 13 (26). 4.1912 Драматург, прозаїк, публіцист. Співробітник журналів «Новий час», «Театр та мистецтво». П'єси «Княжна Зоренька (Дзеркало)» (1903), «Весняний потік» (1905), «Божий квітник» (1905), «Коринфське диво» (1906), «Мрія кохання» (1912)
Публікації розділу Література
Родоначальник російського соціалізму
Письменник і публіцист, філософ і педагог, автор спогадів «Колишнє і думи», засновник російського вільного (безцензурного) друкарства, Олександр Герцен був одним із найзатятіших критиків кріпосного права, а на початку XX століття виявився чи не символом революційної боротьби. Аж до 1905 року у Росії Герцен залишався забороненим письменником, а повне зібрання творів автора відбулося лише після Жовтневої революції.
Олександр Герцен був незаконнонародженим сином багатого поміщика Івана Яковлєва та німкені Луїзи Гааг, тому й отримав прізвище, яке вигадав для нього батько, - Герцен («син серця»). Систематичної освіти у хлопчика не було, але численні гувернери, вчителі та вихователі прищепили йому смак до літератури та знання іноземних мов. Герцен був вихований на французьких романах, творах Гете та Шіллера, комедіях Коцебу та Бомарше. Вчитель словесності познайомив свого вихованця з віршами Пушкіна та Рилєєва.
"Декабристи розбудили Герцена" (Володимир Ленін)
Грандіозне враження на 13-річного Олександра Герцена та його 12-річного друга Миколу Огарьова справило повстання декабристів; Біографи стверджують, що перші думки про свободу, мрії про революційну діяльність у Герцена та Огарьова зародилися саме тоді. Пізніше, як студент фізико-технічного факультету Московського університету, Герцен брав участь у студентських протестах. У цей період Герцен та Огарьов сходяться з Вадимом Пассеком та Миколою Кетчером. Навколо Олександра Герцена формується гурток людей, так само, як і він, які захоплюються працями європейських соціалістів.
Гурток цей проіснував недовго, і вже 1834 року його членів було заарештовано. Герцена заслали до Пермі, а потім і до В'ятки, але, частково за клопотанням Жуковського, нашого героя було переведено до Володимира. Вважається, що саме в цьому місті Герцен прожив свої найщасливіші дні. Тут же він одружився, таємно забравши свою наречену з Москви.
У 1840 році, після недовгого перебування в Петербурзі та служби в Новгороді, Герцен переїжджає до Москви, де знайомиться з Бєлінським. Союз двох мислителів і надав російському західництву його остаточну форму.
«Філософія Гегеля – революції» (Олександр Герцен)
Світогляд Герцена склалося під впливом лівих гегельянців, французьких соціалістів-утопістів та Людвіга Андреаса фон Фейєрбаха. У діалектиці Гегеля російський філософ бачив революційний напрямок, саме Герцен допоміг Бєлінському та Бакуніну подолати консервативну складову гегельянської філософії.
Перебравшись до Першопрестольної, Герцен став зіркою московських салонів, в ораторській майстерності він поступався лише Олексію Хомякову. Публікуючись під псевдонімом Іскандер, Герцен почав набувати ім'я в літературі, друкуючи і художні твори, і публіцистичні статті. У 1841-1846 роках письменник працював над романом «Хто винен?».
У 1846 році він отримав велику спадщину після смерті батька і вже через рік поїхав до Парижа, звідки вислав Некрасову для «Сучасника» чотири «Листи з авеню Маріньї». Вони відкрито пропагувалися соціалістичні ідеї. Також письменник відкрито підтримав Лютневу революцію у Франції, що назавжди позбавило можливості повернутися на батьківщину.
«В історії російської суспільної думки він завжди займатиме одне з найперших місць»
До кінця днів Олександр Герцен жив та працював за кордоном. Після перемоги генерала Кавеньяка у Франції він поїхав до Риму, а провал Римської революції 1848-1849 років змусив його перебратися до Швейцарії. У 1853 році Герцен влаштувався в Англії і там вперше в історії створив вільну російську печатку за кордоном. Там же з'явилися знамениті мемуари «Колишнє і думи», есе та діалоги «З того берега». Поступово інтереси філософа перемістилися від європейської революції до російських реформ. 1857 року Герцен заснував журнал «Дзвон», на що його надихнули ідеї, що з'явилися в Росії після Кримської війни.
Особливий політичний такт Герцена-видавця, який, не відступаючи від своїх соціалістичних теорій, був готовий підтримувати реформи монархії, доки був упевнений у їх ефективності та необхідності, допоміг «Дзвону» стати одним із важливих майданчиків, на яких обговорювалося селянське питання. Вплив журналу знизився, коли саме питання було вирішено. А пропольська позиція Герцена в 1862-1863 роках відкинула його до тієї частини суспільства, яка не була схильна до революційних ідей. Молоді ж він здавався відсталим та застарілим.
У себе на батьківщині він був піонером у просуванні ідей соціалізму та європейського позитивістського та наукового світогляду Європи XIX століття. Георгій Плеханов відкрито порівнював свого співвітчизника з Марксом та Енгельсом. Говорячи про «Листи» Герцена, Плеханов писав:
«Легко можна подумати, що вони написані не на початку 40-х років, а в другій половині 70-х, і до того ж не Герценом, а Енгельсом. Такою мірою думки першого схожі на думки другого. А ця разюча схожість показує, що розум Герцена працював у тому ж напрямку, в якому працював розум Енгельса, а отже, і Маркса ».
російський публіцист, письменник, філософ, педагог
Олександр Герцен
коротка біографія
Російський письменник, публіцист, філософ, революціонер, родоначальник вітчизняної політеміграції – був незаконнонародженою дитиною заможного московського поміщика І. Яковлєва. Хлопчику, який з'явився на світ 6 квітня (25 березня за ст. ст.) 1812 р., дали придумане батьком прізвище Герцен. Ріс він у батьківському домі і отримав виховання, типове для дворянських сімей того часу. Можливість читати французьких просвітителів та енциклопедистів із домашньої бібліотеки вплинула на формування його світогляду. Ще підлітком Олександр познайомився з Миколою Огарєвим, дружбу з яким проніс через роки. Повстання декабристів 1825 стало знаковою подією для біографії Герцена. Враження від нього виявилися настільки сильними, що Герцен та Огарьов дали клятву все життя служити свободі.
У 1829 р. Герцен стає студентом Московського університету (фізико-математичне відділення). Він та його вірний товариш Огарьов стають активними учасниками гуртка вільнолюбного, налаштованого проти дій уряду молоді. У 1834 р. Герцен опинився серед заарештованих його учасників і був засланий до Пермі. Пізніше його відправили до В'ятки, де він служив у губернаторській канцелярії. Коли до міста приїжджав царський спадкоємець, майбутній Олександр II, Герцен брав участь у місцевій виставці та давав пояснення високопоставленій персони. Завдяки цьому його перевели до Володимира, де він служив радником правління і одружився з московською нареченою. Незважаючи на перебування у засланні, Герцен згадував ці дні як найщасливіші у житті.
У 1836 р. він почав друкуватись, виступати як публіцист, взявши псевдонім Іскандер. На початку 1840 Герцену дозволили повернутися до Москви, а навесні він змінив місце проживання на Санкт-Петербург. Батько наполіг, щоб син влаштувався в канцелярію міністерства внутрішніх справ, але після того, як у листі до нього Герцен неприємно відгукнувся про поліцію, його в липні 1841 р. знову заслали, цього разу в Новгород.
Через рік, 1842 р., Герцен повернувся до столиці. У той час головним напрямом суспільної думки була ідейна суперечка слов'янофілів та західників. Герцен непросто, активно включившись у нього, поділяє позицію других - завдяки ерудиції, таланту мислити, вести полеміку він перетворюється на одну з ключових постатей вітчизняного життя. У 1842-1843 pp. він публікує цикл статей «Дилетантизм у науці», 1844-1845 рр. – «Листи про вивчення природи», в яких закликає покінчити з протистоянням філософії та природничих наук. Бачачи у літературі дзеркало життя і ефективний спосіб боротьби, письменник представляє публіці антикріпакові белетристичні твори – «Доктор Крупов» (1847), «Сорока-злодійка» (1848). Протягом 1841-1846 р.р. Герцен пише соціально-психологічний роман, одне з перших свого роду у Росії – «Хто винен?»
Переїзд до Європи (Францію), що відбувся в 1847 р., після смерті батька започаткував новий період у біографії Герцена. Йому довелося стати очевидцем поразки революцій 1848-1849 рр., і під впливом розчарування у революційному потенціалі західних країн, думок про вмирання старої Європи філософ створює «теорію російського соціалізму», закладає основи народництва. Літературним втіленням ідей на той час стали книжки «З цього берега» (1847-1850), «Про розвиток революційних ідей у Росії» (1850).
У 1850 р. Олександр Іванович із сім'єю поселяється в Ніцці, де тісно спілкується з представниками європейської еміграції та італійського національно-визвольного руху. У 1851 р. російський уряд надав Герцену статус вічного вигнанця, позбавило всіх прав за непокору вимоги повернутися на батьківщину. Втративши дружину, в 1852 р. Герцен їде жити до Лондона і за рік засновує «Вільна російська друкарня», призначену для друкування забороненої в Росії літератури. У 1855 р. Герцен стає видавцем альманаху «Полярна зірка», а 1857 р., після переїзду до Лондона М. Огарьова, починає випускати першу російську революційну газету «Колокол». З її сторінок на російський уряд обрушувалася нещадна критика, звучали заклики до кардинальних реформ, наприклад, звільнення селянства, гласності у суді, ліквідації цензури та інших. Це видання грало величезну роль формуванні російської суспільної думки, світогляду молодих революціонерів. «Дзвон» проіснував 10 років.
У 1868 р. Герцен закінчує писати автобіографічний роман «Колишнє і думи», розпочатий ще 1852 р. Він вважається як вершиною його творчості як художника слова, а й однією з кращих зразків російської мемуаристики. Наприкінці життя Герцен дійшов висновку, що насильство і терор є неприпустимими методами боротьби. Останні роки його життя пов'язані з різними містами: Женевою, Лозанною, Брюсселем, Флоренцією. Помер А.І. Герцен 21 січня 1870 р. в Парижі від пневмонії. Його поховали на цвинтарі Пер-Лашез, потім його порох був перепохований у Ніцці.
Біографія з Вікіпедії
Олександр Іванович Герцен(25 березня (6 квітня) 1812, Москва - 9 (21) січня 1870, Париж) - російський публіцист, письменник, філософ, педагог, що належить до найбільш видатних критиків офіційної ідеології і політики Російської імперії в XIX столітті, прихильник революційних перетворень.
Дитинство
Герцен народився в сім'ї багатого поміщика Івана Олексійовича Яковлєва (1767-1846), що походив від Андрія Кобили (як і Романови). Мати - 16-річна німкеня Генрієтта-Вільгельміна-Луїза Гааг (нім. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), дочка дрібного чиновника, діловода в казенній палаті в Штутгарті. Шлюб батьків був оформлений, і Герцен носив прізвище, придумане батьком: Герцен - «син серця» (від нім. Herz).
Батько А. І. Герцена - Іван Олексійович Яковлєв
У юності Герцен отримав звичайне дворянське виховання вдома, заснований на читанні творів іноземної літератури, переважно кінця XVIII століття. Французькі романи, комедії Бомарше, Коцебу, твори Гете, Шиллера з ранніх років налаштували хлопчика у захопленому, сентиментально-романтичному тоні. Систематичних занять не було, але гувернери – французи та німці – повідомили хлопцеві тверде знання іноземних мов. Завдяки знайомству з творчістю Шиллера, Герцен перейнявся волелюбними прагненнями, розвитку яких багато сприяв вчитель російської словесності І. Е. Протопопов, який приносив Герцену зошити віршів Пушкіна: «Оди на свободу», «Кинжал», «Думи» Рилєєва та ін. Бушо, учасник Великої Французької революції, який виїхав із Франції, коли «розпусні та шахраї» взяли гору. До цього приєднався вплив Тані Кучіної, молоденької тітки-«корчевської кузини» Герцена (у заміжжі Тетяна Пассек), яка підтримувала дитяче самолюбство молодого фантазера, пророкуючи йому незвичайне майбутнє.
У грудні 1820 року І. А. Яковлєв зарахував сина у відомство «експедиції кремлівської будови», вказавши його вік 14 років замість 8; 1823 року йому було присвоєно чин колезького реєстратора.
Вже в дитинстві Герцен познайомився та потоваришував із Миколою Огарьовим. За його спогадами, сильне враження на хлопчиків (Герцену було 13, Огарьову 12 років) справило звістку про повстання декабристів 14 грудня 1825 року. Під його враженням у них зароджуються перші, ще невиразні мрії про революційну діяльність; під час прогулянки на Воробйових горах хлопці поклялися боротися за волю.
Вже 1829-1830 роках Герцен написав філософську статтю про «Валленштейне» Ф. Шиллера. У цей юнацький період Герцена його ідеалом був Карл Моор - герой трагедії Ф. Шиллера «Розбійники» (1782).
Університет (1829-1833 рр.)
Восени 1823 Герцен вступив на відділення фізичних і математичних наук Московського університету, і тут цей настрій ще більше посилилося. В університеті Герцен брав участь у так званій «маловській історії» (протест студентів проти нелюбого викладача), але відбувся порівняно легко – недовгим ув'язненням, разом із багатьма товаришами, у карцері. З викладачів лише М.Т. Каченовський своїм скептицизмом та М.Г. Павлов, який на лекціях сільського господарства знайомив слухачів з німецькою філософією, будили молоду думку. Молодь була налаштована, проте досить бурхливо; вона вітала липневу революцію (як це видно з віршів Лермонтова) та інші народні рухи (збудженню студентів сприяла холера, що з'явилася в Москві, у боротьбі з якою діяльну участь взяла вся університетська молодь). До цього часу належить зустріч Герцена з Вадимом Пассеком, що перетворилася потім на дружбу, встановлення дружнього зв'язку з Кетчером та ін. Купка молодих друзів росла, шуміла, вирувала; допускала часом і невеликі гульби, цілком безневинного, втім, характеру; старанно займалася читанням, захоплюючись переважно питаннями суспільними, займаючись вивченням російської історії, засвоєнням ідей Сен-Симона (утопічний соціалізм якого Герцен вважав тоді найбільш видатним досягненням сучасної йому західної філософії) та інших соціалістів.
Посилання
У 1834 році всі члени гуртка Герцена і він сам був заарештований. Герцен був засланий до Пермі, а звідти до В'ятки, де і був визначений на службу в канцелярію губернатора.
За влаштування виставки місцевих творів і пояснення, дані при її огляді спадкоємцю престолу (майбутньому Олександру II), Герцен, за клопотанням Жуковського, був переведений на службу радником правління у Володимир, де одружився, везучи таємно з Москви свою наречену, і де провів найщасливіші та світлі дні свого життя.
Після посилання
На початку 1840 Герцену було дозволено повернутися до Москви. У травні 1840 року він переїхав до Петербурга, де на настійну вимогу батька став служити в канцелярії міністерства внутрішніх справ. Але в липні 1841 року за різке відкликання в одному листі про діяльність поліції Герцен був висланий до Новгорода, де служив у губернському правлінні до липня 1842 року, після чого він оселився в Москві.
Тут йому довелося зіткнутися зі знаменитим гуртком гегельянців Станкевича і Бєлінського, які захищали тезу повної розумності будь-якої дійсності.
Більшість друзів Станкевича зблизилася з Герценом і Огарьовим, утворюючи табір західників; інші приєдналися до табору слов'янофілів, з Хомяковим та Кірєєвським на чолі (1844).
Незважаючи на взаємну жорстокість і суперечки, обидві сторони у своїх поглядах мали багато спільного і перш за все, за визнанням самого Герцена, загальним було «почуття безмежної любові, що охоплює все існування, до російського народу, до російського складу розуму». Противники, «як дволикий Янус, дивилися на різні боки, тоді як серце билося одне». "Зі сльозами на очах", обіймаючись один з одним, розійшлися недавні друзі, а тепер принципові противники, в різні боки.
Герцен часто їздив до Петербурга на збори гуртка Бєлінського; а незабаром після смерті батька поїхав назавжди за кордон (1847).
У московському будинку, де Герцен проживав з 1843 по 1847 рік, з 1976 працює Будинок-музей А. І. Герцена.
В еміграції
До Європи Герцен приїхав, налаштований радше радикально-республіканськи, ніж соціалістично, хоча розпочата ним публікація в «Вітчизняних записках» серії статей під назвою «Листи з Avenue Marigny» (згодом у переробленому вигляді опубліковані в «Листах з Франції та Італії»). друзів – лібералів-західників – своїм антибуржуазним пафосом. Лютнева революція 1848 здалася Герцену здійсненням всіх надій. Наступне червневе повстання робітників, його криваве придушення і реакція приголомшили Герцена, який рішуче звернувся до соціалізму. Він зблизився з Прудоном та іншими видатними діячами революції та європейського радикалізму; разом із Прудоном він видавав газету «Голос народу» («La Voix du Peuple»), яку фінансував. До паризького періоду належить початок захоплення дружини німецьким поетом Гервегом. У 1849 році, після розгрому радикальної опозиції президентом Луї Наполеоном, Герцен був змушений залишити Францію і переїхав до Швейцарії, а звідти до Ніцци, яка тоді належала Сардинському королівству.
У цей період Герцен обертався серед кіл радикальної європейської еміграції, що зібралася у Швейцарії після поразки революції в Європі, і, зокрема, познайомився з Джузеппе Гарібальді. Популярність йому доставила книга есе «З того берега», в якій він робив розрахунок зі своїми минулими ліберальними переконаннями. Під впливом катастрофи старих ідеалів і реакції, що настала по всій Європі, у Герцена сформувалася специфічна система поглядів про приреченість, «вмирання» старої Європи та про перспективи Росії та слов'янського світу, які покликані здійснити соціалістичний ідеал.
У липні 1849 року Микола I заарештував все майно Герцена та його матері. Після цього заарештоване майно було закладено банкіру Ротшильду, і той, ведучи переговори про надання позики Росії, досяг зняття імператорської заборони.
«Дзвон» А. І. Герцена, 1857 рік
Після низки сімейних трагедій, що обрушилися на Герцена в Ніцці (зрада дружини з Гервегом, загибель матері і сина в аварії корабля, смерть дружини і новонародженої дитини) Герцен переїхав до Лондона, де заснував Вільну російську друкарню для друкування заборонених видань і з 1 «Дзвон».
А. І. Герцен, бл. 1861 р.
Пік впливу «Дзвони» припадає на роки, що передують визволенню селян; тоді газета регулярно читалася у Зимовому палаці. Після селянської реформи її вплив починає падати; підтримка польського повстання 1863 різко підірвала тиражі. У той час для ліберальної громадськості Герцен був уже надто революційним, для радикальної - надто помірним. 15 березня 1865 року під наполегливою вимогою уряду Росії до уряду Великобританії редакція "Дзвони" на чолі з Герценом залишила Лондон назавжди і переїхала до Швейцарії, громадянином якої Герцен на той час став. У квітні цього ж 1865 туди була переведена і «Вільна російська друкарня». Незабаром почали переїжджати до Швейцарії та люди з оточення Герцена, наприклад, у 1865 році туди переїхав Микола Огарьов.
А. І. Герцен на смертному одрі
9 (21) січня 1870 року Олександр Іванович Герцен помер від запалення легенів у Парижі, куди незадовго перед тим прибув у своїх сімейних справах. Похований він був у Ніцці (порох був перенесений з паризького цвинтаря Пер-Лашез).
Літературна та публіцистична діяльність
Літературна діяльність Герцена розпочалася ще 1830-х роках. В «Атенеї» за 1831 (II т.) його ім'я зустрічається під одним перекладом з французької. Перша стаття, підписана псевдонімом Іскандер, була надрукована у «Телескопі» за 1836 («Гофман»). До того ж часу відноситься "Мова, сказана при відкритті в'ятської публічної бібліотеки" і "Щоденник" (1842). У Володимирі написані: «Записки однієї молодої людини» та «Ще із записок молодої людини» («Вітчизняні записки», 1840-1841 рр.; у цьому оповіданні в особі Трензинського зображений Чаадаєв). З 1842 по 1847 поміщає в «Вітчизняних записках» і «Сучасникові» статті: «Дилетантизм у науці», «Дилетанти-романтики», «Цех вчених», «Буддизм у науці», «Листи про вивчення природи». Тут Герцен повставав проти вчених педантів і формалістів, проти їхньої схоластичної науки, відчуженої від життя, проти їхнього квієтизму. У статті "Про вивчення природи" ми знаходимо філософський аналіз різних методів знання. Тоді ж Герценом написано: «З приводу однієї драми», «З різних приводів», «Нові варіації на старі теми», «Кілька зауважень про історичний розвиток честі», «З записок доктора Крупова», «Хто винен?», «Сорока -злодійка», «Москва та Петербург», «Новгород і Володимир», «Станція Єдрово», «Перервані розмови». З усіх цих творів особливо виділяються повість «Сорока-злодійка», в якій зображено жахливе становище «кріпосної інтелігенції», і роман «Хто винен?», присвячений питанню про свободу почуття, сімейні стосунки, становище жінки у шлюбі. Основна думка роману полягає в тому, що люди, які ґрунтують свій добробут виключно на ґрунті сімейного щастя та почуття, чужі інтересів суспільних та загальнолюдських, не можуть забезпечити собі міцного щастя, і воно в їхньому житті завжди залежатиме від випадку.
З творів, написаних Герценом за кордоном, особливо важливі: листи з «Avenue Marigny» (перші надруковані в «Сучаснику», всі чотирнадцять під загальною назвою: «Листи з Франції та Італії», видання 1855), що представляють чудову характеристику та аналіз подій та настроїв, що хвилювали Європу у 1847-1852 роках. Тут ми зустрічаємо цілком негативне ставлення до західноєвропейської буржуазії, її моралі та суспільних принципів та гарячу віру автора у майбутнє значення четвертого стану. Особливо сильне враження і в Росії, і в Європі справив твір Герцена «З того берега» (спочатку німецькою мовою «Vom anderen Ufer», Гамбург, 1850; російською, Лондон, 1855; французькою, Женева, 1870), в якому Герцен висловлює повне розчарування Заходом та західною цивілізацією - результат того розумового перевороту, яким і визначився світогляд Герцена у 1848-1851 роках. Слід зазначити лист до Мішле: «Російський народ і соціалізм» - пристрасний і гарячий захист російського народу проти тих нападок і упереджень, які висловлював у своїй статті Мишле. «Колишнє і думи» - ряд спогадів, що мають частиною характер автобіографічний, але дають і цілу низку високохудожніх картин, сліпучо-блискучих характеристик, і спостережень Герцена з пережитого і баченого їм у Росії та за кордоном.
Всі інші твори та статті Герцена, як наприклад: «Старий світ і Росія», «Російський народ і соціалізм», «Кінці та початки» та ін. - представляють простий розвиток ідей та настроїв, що цілком визначилися в період 1847-1852 років у творах , Вказаних вище.
У цілому нині, як зазначав Б. А. Кузьмін, «почавши - і випадково - з навчання в Гейне , Герцен створив потім свій особливий жанр белетристики. Весь виклад дуже емоційно. Ставлення автора до описаних подій висловлюється у його репліках, вигуках, відступах».
Філософські погляди Герцена у роки еміграції
Потяг до свободи думки, «вільнодумство», у найкращому значенні цього слова, особливо сильно були розвинені в Герцені. Він не належав до жодної, ні явної, ні таємної партії. Однобічність людей справи відштовхувала його від багатьох революційних і радикальних діячів Європи. Його розум швидко збагнув недосконалості та недоліки тих форм західного життя, до яких спочатку тягло Герцена з його непрекрасного далеко російської дійсності 1840-х років. З вражаючою послідовністю Герцен відмовився від захоплень Заходом, коли він опинився в його очах нижче від складеного раніше ідеалу.
Як послідовний гегельянець, Герцен вірив, що розвиток людства йде ступенями, і кожен щабель втілюється у відомому народі. Герцен, що сміявся з того, що гегелівський бог живе у Берліні, по суті переніс цього бога до Москви, розділяючи зі слов'янофілами віру у майбутню зміну німецького періоду слов'янським. Разом з тим, як послідовник Сен-Симона і Фур'є, він поєднував цю віру в слов'янський фазіс прогресу з вченням про майбутню заміну панування буржуазії торжеством робітничого класу, яке має настати, завдяки російській громаді, щойно перед тим відкритою німцем Гакстгаузеном. Разом із слов'янофілами Герцен розчаровувався у західній культурі. Захід згнив, і в його застарілі форми не влити вже нове життя. Віра у громаду та російський народ рятувала Герцена від безнадійного погляду на долю людства. Втім, Герцен не заперечував можливості того, що Росія пройде через стадію буржуазного розвитку. Захищаючи російське майбутнє, Герцен стверджував, що у життя багато потворного, зате немає закоснелой у формах вульгарності. Російське плем'я - свіже цнотливе плем'я, у якого є «сполучення майбутнього століття», незмірний і непочатий запас життєвих сил і енергій; «мисляча людина в Росії - найнезалежніша і неупереджена людина у світі». Герцен був переконаний, що слов'янський світ прагне єдності, і оскільки «централізація неприємна слов'янському духу», то слов'янство об'єднається на принципах федерацій. Ставлячись вільнодумно до всіх релігій, Герцен визнавав, проте, за православ'ям багато переваг і гідностей порівняно з католицизмом і протестантством.
Філософсько-історична концепція Герцена наголошує на активній ролі людини в історії. Разом з тим вона має на увазі, що розум не може здійснити свої ідеали, не зважаючи на існуючі факти історії, що результати її становлять «необхідну базу» операцій розуму.
Педагогічні ідеї
У спадщині Герцена немає спеціальних теоретичних праць про виховання. Однак, протягом усього життя Герцен цікавився педагогічними проблемами і був одним із перших російських мислителів і громадських діячів середини XIX століття, що торкнулися своїх праць проблеми виховання. Його висловлювання з питань виховання та освіти свідчать про наявність продуманої педагогічної концепції.
Педагогічні погляди Герцена визначилися філософськими (атеїзм і матеріалізм), етичними (гуманізм) та політичними (революційний демократизм) переконаннями.
Критика системи освіти за Миколи I
Герцен назвав царювання Миколи I тридцятилітнім гонінням на школи та університети та показав, як миколаївське міністерство освіти душило народну освіту. Царський уряд, за словами Герцена, «підстерігав дитину при першому кроці в житті і розбещував кадета-дитя, гімназиста-юнака, студента-юнака. Нещадно, систематично витравляло воно в них людські зародки, відучував їх, як від пороку, від усіх людських почуттів, крім покірності. За порушення дисципліни воно малолітніх карало так, як не карають в інших країнах закоренілих злочинців».
Він рішуче виступав проти впровадження релігії у виховання, проти перетворення шкіл та університетів на зброю зміцнення кріпацтва та самодержавства.
Народна педагогіка
Герцен вважав, що позитивний вплив на дітей надає простий народ, що саме народ є носієм кращих російських національних якостей. У народу молоді покоління навчаються повазі до праці, безкорисливої любові до батьківщини, відрази до ледарства.
Виховання
Головним завданням виховання Герцен вважав формування гуманної, вільної особистості, яка живе інтересами свого народу і прагне перетворення суспільства на розумних засадах. Дітям мають бути надані умови для вільного розвитку. «Розумне визнання свавілля є вищим і моральним визнанням людської гідності». У повсякденній виховній діяльності важливу роль відіграє «талант терплячого кохання», прихильність вихователя до дитини, повага до неї, знання її потреб. Здорова сімейна обстановка та правильні відносини між дітьми та вихователями є необхідною умовою морального виховання.
Освіта
Герцен пристрасно домагався поширення освіти та знань серед народу, закликав вчених вивести науку зі стін кабінетів, зробити її досягнення загальним надбанням. Підкреслюючи величезне виховне та освітнє значення математично-природничої грамотності, Герцен був у той же час за систему всебічної загальної освіти. Він хотів, щоб учні загальноосвітньої школи поряд з природознавством та математикою вивчали літературу (зокрема і літературу античних народів), іноземні мови, історію. А. І. Герцен зазначав, що читання немає і може бути ні смаку, ні стилю, ні багатосторонньої ширини розуміння. Завдяки читанню, людина переживає віки. Книги впливають на глибинні сфери людської психіки. Герцен всіляко підкреслював, що освіта має сприяти розвитку в учнів самостійного мислення. Вихователям слід, спираючись на вроджені схильності дітей до спілкування, розвивати у них суспільні прагнення та нахили. Цьому є спілкування з однолітками, колективні дитячі ігри, загальні заняття. Герцен боровся проти придушення дитячої волі, але водночас надавав великого значення дисципліни, вважав встановлення дисципліни необхідною умовою правильного виховання. "Без дисципліни, - говорив він, - немає ні спокійної впевненості, ні покори, ні способу захистити здоров'я та попередити небезпеку".
Герцен написав два спеціальні твори, в яких пояснював підростаючому поколінню явища природи: «Досвід розмов з молодими людьми» та «Розмови з дітьми». Ці твори є чудовими зразками талановитого, популярного викладу складних світоглядних проблем. Автор легко і жваво роз'яснює дітям з матеріалістичних позицій походження Всесвіту. Він переконливо доводить важливу роль науки у боротьбі з неправильними поглядами, забобонами та забобонами та спростовує ідеалістичне вигадування про те, що в людині окремо від її тіла існує ще й душа.
родина
У 1838 році у Володимирі Герцен одружився зі своєю двоюрідною сестрою Наталією Олександрівною Захар'їною; до від'їзду з Росії вони народилося 6 дітей, у тому числі до дорослого віку дожили двоє.
