Автобіографічна трилогія гіркого. Автобіографічна проза М
Ми обговорили кілька важливих тем. Сказали про ті дороги, які обирають літературні герої. Ви знаєте, який твір уперше бере подорож за основу сюжету. Ми говорили про те, як змінюється сам жанр подорожі від Середньовіччя до нового часу, про те, як література відкриває людську особистість, яка стає головним предметом зображення, навіть якщо розповідь про нові враження, отримувані в мандрах. Сказали про ліричного героя, про фантастичні подорожі, про наукову фантастику. Сьогодні поговоримо про головне – шлях до самого себе.
Допоможуть нам у цьому два твори класичної літератури – «Дитинство» Льва Толстого, написане у 1853 році, та інший однойменний твір, написаний у 1913 році Максимом Горьким. Це два автобіографічні твори. Вони відображено життя авторів, обставини, епізоди їх долі. Ми аналізували подібні книги Івана Шмельова, Валентина Распутіна («Уроки французької»), багато інших творів, просто слово «автобіографічний» не використовували.
Лев Толстой розповідає про дитинство свого героя Ніколеньки, він схожий самого автора. Лев Миколайович переніс деякі обставини свого життя: смерть матері, портрет батька, домашню атмосферу (див. рис. 1).
Мал. 1. Борис Діодоров. Ілюстрація повісті Л.Н. Толстого «Дитинство»
У Максима Горького також розповідається про хлопчика Альошу, який виріс у жорстокого діда, бабусі, що любить, у дивної мами. Обставини життя автора переносяться на сторінки повісті. Ці твори – трилогії.
Трилогія- три твори, об'єднаних спільністю героїв, життєвих обставин та сюжету.
Інші твори, що увійшли до трилогії авторів, вже називаються по-різному: у Льва Толстого «Дітинство. Отроцтво. Юність», у Максима Горького «Дітинство. У людях. Мої університети».
Лев Миколайович за допомогою назв звертає увагу на етапи життєвого шляху, входження людини в доросле життя.
Максим Горький говорить про зустріч людини із суспільством (див. рис. 2).
Мал. 2. Борис Дехтерєв. Ілюстрації до трилогії М. Горького «Дітинство. У людях. Мої університети»
«Дитинство» - короткий час, коли людина надана сама собі. Далі він «У людях» - надходить на роботу, йде з сім'ї підлітком, починає свою працю. «Мої університети» - розповідь у тому, як життєві випробування сформували особистість героя.
У авторів різні завдання. Толстой пише про людський шлях, Горький - про суспільний вплив. Це дозволяє письменникам розповідати не тільки про себе, а й про будь-яку людину, яка може впізнати себе в їхніх героях.
Цікаво будується «Дітинство» Толстого. Пам'ятайте: Іван Шмельов не приховує, що його оповідач – людина зріла. Він пояснює юному емігранту, як життя було облаштовано раніше, у Росії його дитинства. Коли ми читаємо Толстого, відчуваємо, що маленький хлопчик Ніколенька сам розповідає про те, що з ним відбувається тут і зараз – це не ностальгія чи спогад.
«12 серпня 18..., рівно в третій день після дня мого народження, в який мені минуло десять років і в який я отримав такі чудові подарунки, о сьомій годині ранку - Карл Іванович розбудив мене, вдаривши над моєю головою хлопавкою - з цукрового паперу на палиці – по мусі».
Лев Толстой
Це думка хлопчика, але поступово починає з'являтися інтонація зрілої людини. Толстой пояснює, як трагічно завершується щаслива пора у житті кожної людини, як дитинство йде. У його героя дитинство закінчується, коли вмирає його мати. Він входить у життя, якого не готовий. З'являється інтонація зрілої людини.
«Щаслива, щаслива, незворотна пора дитинства! Як не любити, не плекати спогадів про неї? Ці спогади освіжають, підносять мою душу і служать для мене джерелом кращих насолод».
Лев Толстой
Повернемося до поняття «автобіографічність». Чи це означає, що автори прямо розповідають нам про те, що вони бачили в дитинстві, відтворюють події один до одного? Щоправда, і вигадка в автобіографічному творі перебувають у складній взаємодії.
Автобіографія- Літературний жанр, опис автором свого життя; твір, де під виглядом опису життя героя виводиться життя письменника.
Героя звуть Ніколенька, автора – Лев. Якби Толстой розповідав про себе, героя звали б його ім'ям. Лев Миколайович втратив маму, коли був зовсім маленьким, практично немовлям, герой Ніколенька - 11 років. Навіщо письменник, розповідаючи про себе, змінює ім'я героя та обставини життєвої драми? Це його літературне завдання. Герой має зустрітися зі смертю матері, коли він готовий до цієї трагедії осмислити. Тема Льва Толстого – болісне дорослішання, розлука зі щасливою життєвою часом (див. рис. 3).
Мал. 3. Сергій Соколов. Ілюстрація повісті Л.Н. Толстого «Дитинство»
І в Олексія Максимовича багато що відтворено справді, а багато що вигадано. Сучасна література поєднує правду і вигадку, інакше не вдасться висловити глибинний зміст, розповісти про дорослішання людської душі, про шлях до самого себе.
У повістях автобіографічної трилогії «Дитинство», «У людях» (1913-1916) та «Мої університети» (1925) М.Горький зображує героя, здатного до духовного саморозвитку. Процес формування людини був новим у літературі. У відомих творах про дитячі роки С. Аксакова, Л. Н. Толстого, А. Н. Толстого основна увага приділялася зображенню внутрішнього світу дитини. Дослідники творчості Горького вважають, що соціальна природа героя трилогії, спільність долі з народом відрізняють цей твір від інших зразків автобіографічного жанру. Дитинство, зображене Горьким, далеко не прекрасний період життя. Це не лише історія душі дитини, а й російське життя у певну епоху.
Герой «Дітинства» вдивляється у це життя, в оточуючих людей, намагається зрозуміти витоки зла та ворожості, тягнеться до світлого. Сам письменник багато бачив та випробував у дитинстві. Він писав: «Згадуючи ці свинцеві гидоти дикого російського життя, я хвилинами питаю себе: чи варто говорити про це? І, з оновленою впевненістю, відповідаю собі: стоїть; бо це - живуча, підла, вона не здохла і донині. Це та правда, яку необхідно знати до кореня, щоб з коренем же і видерти її з пам'яті, з душі людини, з усього життя нашого, тяжкого та ганебного. І є інша, більш позитивна причина, яка спонукає мене малювати ці гидоти. Хоча вони і неприємні, хоч і тиснуть нас, до смерті розплющуючи безліч прекрасних душ, - російська людина все-таки настільки ще здорова і молода душею, що долає і подолає їх».
Незважаючи на те, що ці висловлювання дано письменником лише у 12-му розділі, вони є провідною ниткою повісті. Не в хронологічному порядку, послідовно і спокійно рухається оповідання: картини, намальовані письменником, виникають як результат найсильніших вражень, що залишилися у свідомості дитини від зіткнень із дійсністю.
Знаючи особливості дитячої психіки, Горький показує похмуре та трагічне у протиставленні зі світлим та радісним, що справляє найбільш сильне враження на дитину. Так, на зміну тяжкому враженню від картин трагічної смерті батька приходить відчуття щастя від близькості з незвичайною людиною – бабусею; картина нелюдської жорстокості діда під час покарання дітей є сусідами з описом задушевної розмови діда з Альошею; інквізиторським розвагам дядьків протиставлені добрі та дотепні забави Циганка. Важливо побачити «тісне, душне коло моторошних вражень», в якому жив Альоша в сім'ї Каширіних, як розширювалися уявлення героя про звичаї свого світу за межами будинку діда.
Величезний вплив на Альошу зробили ті «прекрасні душі», з якими він зустрівся в домі діда та в навколишньому світі і які вселяли «надію на відродження... до життя світлого, людського». Особливість «Дитинства» у тому, що розповідь ведеться від імені оповідача. Такий характер викладу не є новим, але складність полягає в тому, що зображуване в повісті бачиться і очима дитини, головного героя, що знаходиться в гущі подій, і очима мудрої людини, що розцінює все з позицій життєвого досвіду.
Саме та обставина, що оповідач зберігає в повісті гарячу безпосередність дитячого сприйняття світу і в той же час дає глибокий соціально-психологічний аналіз, дозволяє зробити висновок про те, що Горький намагався викликати огиду до «гидот життя» і прищепити любов до душевно щедрого, стійкого та талановитому російському народу.
У роки реакції Горькийпочав писати Автобіографічну трилогію. Перша частина - Повість «Дитинство»- З'явилася в 1913-1914 роках.
Друга частина- «У людях»- була надрукована в 1916 році, і третя - «Мої університети»- вже після революції, 1923 року.
Автобіографічна трилогія Горького- один із найкращих, найцікавіших творів письменника. Перша частина її присвячена опису життя Альоші Пєшкова в сім'ї діда до того часу, коли хлопчика віддали на службу в магазин взуття. Друга частина розповідає про життя героя трилогії "у людях" - з 1878 по 1884 рік. Третя частина присвячена казанському періоду – з 1884 по 1888 рік.
Автобіографічний жанр у російській літературі ХІХ століття був представлений такими визначними творами, як «Дитинство», «Отроцтво», «Юність» Л. М. Толстого, «Колишнє і думи» Герцена, «Сімейна хроніка» і «Дитячі роки Багрова-онука» Аксакова, «Нариси бурси» Помяловського, «Пошехонська старовина» Салтикова-Щедріна. Творчий досвід класиків російської літератури успадкував Горьким.
Трилогія Горького представляє величезну цінність вивчення його життєвого шляху, розуміння процесу його духовного становлення. Горький розповідає про дитячі роки своїх у родині Каширіних, про всі приниження і прикрощі, які довелося йому випробувати, про тяжке і безрадісне життя «в людях», про свої поневіряння та напружені ідейні пошуки.
Але в трилогії Горького зображені не лише темні та жорстокі звичаї. Письменник оспівав чудову моральну силу російського народу, його пристрасне прагнення справедливості, його душевну красу і стійкість.
У Повісті «Дитинство»він писав: «Не тільки тим дивовижне життя наше, що в ньому так плідний і жирний пласт всякої худоби, але тим, що крізь цей пласт все-таки переможно проростає яскраве, здорове і творче, росте добре - людське, збуджуючи незламну надію на відродження наше до життя світлого, людського».
Перед читачем проходить галерея простих і добрих російських людей. Серед них: прийомиш у будинку Каширіних - Циганок, відважна, весела людина з великим і добрим серцем; майстер Григорій з його душевною теплотою та закоханістю у свою справу; людина, якій дали дивне прізвисько «Добра справа»; пароплавний кухар Похмурий, що прихотів Альошу до читання; Ромась і Деренков, що зблизили його про революційну інтелігенцію, та багато інших.
Особливу роль відведено в трилогії Акуліні Іванівні Каширіній - бабусі Горького. Спочатку Повість «Дитинство» Горький, навіть мав намір назвати «Бабуся». Акуліна Іванівна - людина великого розуму, яскравого художнього обдарування та чуйної серцевої чуйності.
Головний герой книги Альоша Пєшков. Горькийз винятковою глибиною розкриває процес його морального змужніння, наростання в ньому рішучого протесту проти вульгарного, безглуздого і жорстокого життя міщанства, спрагу іншого життя, розумного, прекрасного і справедливого.
Протест проти диких звичаїв навколишнього середовища поступово переростає у героя трилогії на усвідомлену боротьбу проти засад самодержавної влади, проти експлуататорського ладу загалом. Враження суворої дійсності, книги, революціонери, «музика трудового життя», оспівана письменником Повісті «Мої університети», впритул підводять Альошу Пєшкова до революційних висновків. Трилогіяв цьому сенсі стає розповіддю про талановиту російську людину з народних низів, яка перемагає всі перешкоди на своєму шляху до висот культури, долучаючись до революційної боротьби за соціалізм.
Таким чином, Горькийй у передреволюційне десятиліття енергійно та пристрасно боровся за перемогу революції, стверджуючи традиції та ідеї передової літератури.
Завантажити критичну статтю «Автобіографічна трилогія М. Горького»
Автобіографічна трилогія Горького “Дитинство”, “У людях”, “Мої університети” стоїть серед тих його творів, у яких письменник прагне втілити різноманітні мистецькі пошуки, висловити активний, життєствердний погляд життя.
Шлях героя горьківської трилогії до революційної самосвідомості далеко не був простою і прямолінійною, він втілив складність шукань істини людиною з народу. Основна думка, що цементує розповідь, полягає в словах письменника: "Російська людина все-таки настільки ще здоровий і молодий душею, що подолає гидоту життя".
У повісті "Дитинство" дуже значне місце відведено Акуліні Іванівні і Доброї Справи, а в повісті "У людях" - кухареві Смурому та кочегару Якову. Ці люди вплинули на формування почуттів і думок головного героя трилогії - Альоші Пєшкова. У повістях вони виділені як постаті, значні своєю індивідуальністю, й у певною мірою уособлені добрі і талановиті початку російського характеру.
Духовний світ Альоші Пєшкова населяли родичі та чужі люди, з якими його зіштовхнула важка доля. У формуванні його свідомості брали участь дві сили, які, здавалося, були нерівними. Це сили зла та добра. У умовах можливість вибору величезною мірою залежала від розуму Олексія, його характеру, вродженого вміння спостерігати і сприймати факти, явища життя.
Прекрасною особливістю Альоші було сприйняття доброго і гарного і відштовхування від злого і поганого, що отруював атмосферу в будинку Каші-Ріних і поза ним. У цьому сенсі особливо харак-. терно протиставлення бабусі Акуліни Іванівни та діда Каширіна у свідомості хлопчика. Горький зберіг вдячну пам'ять про бабусю. Вона виховала в ньому рідкісний дар – вміння поважати та любити людину.
Якщо у перших частинах трилогії Горький показував характер героя переважно у опорі каліцтвом життя, то III частини - “Мої університети” - подальший розвиток характеру розкривається у процесі духовного и.идейного формування. Характер Альоші Пєшкова складався у опорах навколишньому середовищі; опір це було пов'язано і з переоцінкою цінностей, почерпнутих з книг та оповідань людей, які мали на нього вплив. При цьому він хотів і прагнув самостійно осмислити складні явища та факти життя. Реальність, яку “освоював” юнак Пєшков, розкривалася проти нього у протиріччях, і нерідко ворожих. Але вона ж і зберігала в собі істину, а до цієї істини він діставався, складаючи думки про різних "вчителів життя". І зображення героя у цих важких ідейних пошуках Горький якраз і пов'язує з долею народною, водночас відсуває другого план власне “я”. Ідейний нерв автобіографічних повістей - прагнення письменника крок за кроком показати свідомість дитини, що міцнішає, а пізніше Альоші Пєшкова, її людське самоствердження в протиборстві з навколишнім середовищем.
АЛЕ! Ми читали лише Дитинство, тому про нього детальніше!
Російська література кінця 19-початку 20 ст. Загальна характеристика
З початку 1890 року група символістів проголосила своє повне неприйняття совр. їм реалізму, помилково ототожнивши його з матеріалізмом та об'єктивізмом. З того часу почалося протиборство 2-х худ. напрямів. Модерністи підозрювали чужих собі письменників у нездатності поринути у сутність явища, у сухооб'єктивістському відображенні життя. Реалісти заперечували «темний набір» містичних понять, витончені форми нової поезії. Молодий реалізм мав усі ознаки перетворюючого майнового і знаходить істину мистецтва. Його творці йшли до своїх відкриттів шляхом суб'єктивних світовідчуттів, роздумів. Прозі 19 століття був властивий образ чол. , що втілював заповітні думки письменника. З творів нової доби майже зник герой – носій уявлень письменника. Тут відчувалася традиція Гоголя та Чехова. Виконав мл. сучасників Чехова героями стали «середньої руки» інтелігенти, офіцери нижчих чинів, солдати, селяни, босяки. Про хиткість їхнього внутрішнього стану писали Купрін, Горький, Бунін. Андрєєв.Вони звернулися до загадок самої природою людини. Гранично розрослося авторське початок у оповіданні. План подій був спрощений, але межі душевного життя розсунуті. Тому відтворення короткого відрізка часу розросталося до великих оповідань («Гранатовий браслет» Купріна, «Брати» Буніна). прозаїків зверталося до фольклорно - біблійних образів і мотивів, міфології різних народів. Твори пронизують авторські роздуми. Немає повчальних чи пророчих інтонацій. Реалістична проза кликала до дискусії. Багато прозаїків тяжіли до р-зу в р-зе (Купрін, Горький), до внутрішнього протистояння різних точок зору (Сни Чанга Буніна, Юда Іскаріот та ін Андрєєва). Складне світовідчуття письменників не вкладалося у структуру послідовного реалізму. Прозі початку століття властиве укрупнення. символізація образів та мотивів. Аналіз реальних процесів поєднувався з романтичною мрією. Молоді письменники відчували пристрасний потяг до класицистичної спадщини Росії.
Горький високо цінував автобіографію. Вони допомагали зрозуміти становлення особистості у певну епоху і побачити, які соціальні, моральні та етичні висновки були зроблені нею з викладених життям уроків. Незадовго до створення повісті «Дітинство» Горький перечитав автобіографічні книги найбільших російських письменників і «Історію мого сучасника» В. Короленка, що тільки що вийшла.
Це зміцнило письменника у бажанні розповісти про розвиток людини, вирощеної іншим середовищем. С. Аксаков та Л. Толстой малювали дитячі роки дворян, В. Короленко знайомив із життям юних інтелігентів, повісті про Альошу Пєшкова розповіли про життя міських низів.
Вважаючи свою біографію типовою біографією російського самородка, Горький, подібно до Короленка, розповідав не лише про власне юність, а й про юність свого покоління. "Якби в Європі були більш знайомі з російським народом, - писав він німецьким літераторам в 1928 р., - то знали б, що історія Горького - не поодинокий випадок і не є особливим винятком".
«Дитинство» та «У людях» одразу ж підкорили читачів. Люди жили, страждали і буяли на сторінках цих книг, знаходячи життєву переконливість. Горький ще раз показав себе великим майстром у ліпленні характерів. Соціально-побутові картини займають в нього більше місця, ніж у автобіографічних повістях інших авторів, але ці картини тісно «пов'язані» з недостатнім розвитком думок і почуттів основного героя.
Повісті переконували в тому, що окуровщина не могла вбити здорові, живі душі і що в надрах стародавнього світу вже почали формуватись майбутні його заперечники.
В «Історії мого сучасника» Короленко прагнув не виходити за межі чистого біографізму, за межі того, чому він сам був свідком. На відміну від нього Горький прагнув типізації картин побуту та окремих постатей. Повісті розкривають горьковське розуміння російського характеру, зближуючись у цьому з «Життям Матвія Кожем'якіна» та циклом «По Русі».
Горьківська бабуся втілює справжні риси Акуліни Іванівни Каширіної, і водночас це укрупнений образ російської жінки, що втілив у собі типові риси національного характеру. Примітні слова А. Блока: «Тепер мені зрозуміла вся фальш кінця гончарівського „Обриву“. Ось де справжня бабуся – Росія». Також був сприйнятий цей яскравий художній образ М. Пришвіним. Він він втілення «вітчизни».
Не менш виразна і фігура діда, що нагадала про те, що родинне середовище формувало різко різні характери. У будинку Каширіних дитина стикається з милосердям і запеклістю серця, незнищенною добротою і такою ж незнищенною суворістю і деспотизмом, з виявом волі та свавіллям.
Буніну основою російського характеру представлялося смиренність, і протиставляв він зазвичай не волю, а свавілля, яке виражалося у прагненні панувати чи підкреслювати свою незвичність («Суходіл», «Веселий двір» та інших.). Горький нерідко зображував свавілля своїх героїв, але в нього це насамперед відгомони пустощів, близьких до бунтарства, або темний, ще неусвідомлений протест проти мізерного — духовно і матеріально — життя.
Письменник, який вважав пасивізм історичною недугою російського народу, хотів показати на прикладі власного життя, як долалася поширена життєва проповідь терпіння, як загартовувалися воля і бажання протистояти світові зла та насильства.
Бабуся виступає у повісті як носителька естетичних та етичних уявлень народу. Це вона напоїла онука з невичерпного джерела народної творчості, долучивши до розуміння краси та внутрішньої значущості слова.
Бабуся була першим наставником і в галузі моральності. Це вона дала Олексі наказ: «Злого наказу не слухався б, За чуже сумління не ховався!». Бабуся захоплювала своїм оптимізмом, завзятістю у відстоюванні свого ставлення до світу, своєю добротою, своєю безстрашністю у важкі хвилини життя. Але для любовно змальованої Акуліни Іванівни не менш характерні також терпіння та лагідність. І в міру дорослішання онук починає відходити від неї убік. Інші думки та мрії хвилюють тепер підлітка.
«Я був погано пристосований до терпіння, — пише Горький, — і якщо іноді виявляв цю чесноту худоби, дерева, каменю, — я виявляв її заради самовипробування, заради того, щоб знати запас своїх сил, ступінь стійкості на землі.<...>Бо ніщо не спотворює людину так страшно, як спотворює її терпіння, покірність силі зовнішніх умов». Покоління, до якого належав письменник, хотіло бачити своє життя іншим.
Хлопчик рано пішов у люди. Це і термін, що позначив початок його трудового життя, і водночас початок широкого пізнання життя серед строкатого потоку людей.
Життя низів розкривається в повісті крізь призму сприйняття Альоші Пєшкова. Воно визначає відбір явищ, їх забарвлення, характер асоціацій, що виникають. Але юний герой не може ще сформулювати суть своїх роздумів і прагнень, і тоді на допомогу приходить сам автор, який відзначає знаменні віхи у розвитку дитини та підлітка.
Письменник тонко простежує заколоти Альоші, показуючи, як стихійні «не хочу!» починають набувати соціально-вольових обрисів, як дедалі більше зміцнюється романтичне бажання хлопчика стати захисником пригноблених. Невдоволення навколишнім світом ще несвідоме, стихійне, але в ньому крилася вже запорука нового світорозуміння.
Ліниво тече Волга у «Фомі Гордєєва», наче сон сковує її. У полусне рухається велика російська річка й у повісті «У людях». І підліток, який ще неясно усвідомлює цю дрімотність, тягнеться до іншого, «красивого, бадьорого, чесного» життя. «Свинцеві гидоти», що оточують людину, постають у «Дитинстві» та «У людях» у світлі передчуття битви, яка знищить їх.
За іронією К. Чуковського, який писав, що Горький створив у своїх повістях «втішенька людям», ховалося мимовільне визнання особливої світоглядної позиції автора. Одне із завдань повістей — показати, як «здоровий і молодий душею» ще російський народ, як багато надій пов'язане з його майбутнім.
Повісті «Дитинство» та «У людях» не вичерпувалися, проте, лише зображенням раннього формування характеру майбутнього революціонера. Вони показали і визрівання художнього обдарування. В обох повістях трепетно зображений світ емоцій юного Пєшкова, викликаних його спілкуванням з цікавими людьми, природою, мистецтвом та літературою. Становлення таланту одна з основних тем автобіографії письменника. Але й цій «індивідуальній» темі надано загальнозначущості.
То було нагадування про багатий творчий дар народу, який йому вдавалося виявляти з такою працею. Прагнучи підкреслити цю обдарованість, Горький у тих-таки 1910-х pp. допоміг написати автобіографічну книгу Федору Шаляпіну та сприяв появі автобіографічної повісті Івана Вольнова.
Автобіографічна трилогія Горького (остання частина її — «Мої університети» з'явилася 1923 р.) стала початком «історії молодої людини», яка взяла активну участь у подіях 1905 р. та Великої Жовтневої революції.
Історія російської літератури: у 4 томах / За редакцією Н.І. Пруцкова та інших – Л., 1980-1983 гг.
