Головна › Електроустаткування › У чому відмінність срібного віку від золотого. Золотий та Срібний вік російської культури

У чому відмінність срібного віку від золотого. Золотий та Срібний вік російської культури

«Золоте століття» було підготовлено всім попереднім розвитком російської культури. З початку 19 століття у суспільстві спостерігається небувало високий патріотичний підйом, ще більше посилився з початком вітчизняної війни 1812 року. Він сприяв поглибленню розуміння національної особливості, розвитку
громадянськості. Мистецтво активно взаємодіяло із суспільною свідомістю, формуючи його в національне. Посилювався розвиток реалістичних тенденцій та національних рис культури.
Культурною подією колосальної ваги, що сприяє зростанню національної самосвідомості, стала поява «Історії держави Російського» Н.М. Карамзіна. Карамзін був першим хто на рубежі XVIII, XIX століть відчув, що найголовнішою проблемою в російській культурі наступу XIX століття буде визначення її національної самоідентичності.
Слідом за Карамзіним йшов Пушкін, який вирішував завдання співвідношення своєї національної культури з іншими культурами. Потім виник «філософічний лист» П.Я. Чаадаєва - філософія історії Росії, які ініціювали дискусію між слов'янофілами та західниками. Одна з них культурно самобутня, орієнтована на виявлення глибинних механізмів національної культури, закріплення найстійкіших цінностей, що не змінюються. А інша думка - модернізаторська, спрямована на зміну змісту національної культури, включення її до загальносвітового культурного процесу.
Особливе місце у культурі «золотого століття» посідала література. Література стала синтетичним явищем культури та виявилася універсальною формою суспільної свідомості, виконуючи місію соціальних наук.
До середини 19 століття російська культура ставати все більш відомий на Заході. Н.І. Лобачевський, який започаткував сучасні уявлення про будову всесвіту, став першим вченим, що прославився за кордоном. П. Меріме відкрив Європі Пушкіна. У Парижі було поставлено ревізор Гоголя. У другій половині XIX століття європейська та світова популярність російської культури посилюється, насамперед завдяки творам Тургенєва, Льва Толстого та Ф.М. Достоєвського.
Крім того, у XIX столітті розвивається живопис, архітектура та музика.
Живопис: Рєпін, Саврасов, Поленов, Врубель, Суріков, Левітан, Сєров.
Архітектура: Россі, Бове, Жілярді, Тон, Васнєцов.
Музика: Мусоргська, Римська - Корсаков, Чайковський.
Не можна не відзначити період срібного віку, який захопив і початок XX століття. Це історичний час із 90-х років. XIX століття до 1922 року., коли пішов у Європу «філософський пароплав» з найпомітнішими представниками творчої інтелігенції Росії. На культуру «срібного віку» вплинули культура Заходу, Шекспір і Гете, антична та православна міфологія, французький символізм, християнська та азіатська релігія. Разом про те культура «срібного віку»- це російська самобутня культура, що виявлялася у творчості її талановитих представників.
Що нового дав цей період російській світовій культурі?
По-перше, це менталітет соціокультурної людини, що звільняє від мислення, пронизаного політикою, соціальним як каноном-кліше, що заважає думати і відчувати вільно, індивідуально. Концепція філософа В.Соловйова, що закликає до необхідності активної співпраці Людини і Бога, стає основою нового світогляду частини інтелігенції. Ця спрямованість до Боголюдини, яка шукає внутрішньої цілісності, єдності, Добра, Краси, Істини.
По-друге, «срібний вік» російської філософії- це час відмовитися від «соціальної людини», епоха індивідуалізму, інтересам до таємниць психіки, панування містичного початку культурі.
По-третє, «срібний вік» відрізняє культ творчості як єдиної можливості прориву до нових трансцедентальних реальностей, подолання споконвічної російської «двійковості» - святого і звіриного, Христа та Антихриста.
По-четверте, Відродження – невипадковий термін для цієї соціокультурної доби. Історія висвітлила його «ядрове» значення для менталітету часу, його прозріння та пророцтв. «Срібний вік» став найбільш плідним етапом для філософії та культорології. Це каскад імен, ідей, характерів: Н.Бердяєв, В.Розанов, С.Булгаков, Л.Карсавін, А.Лосєв та ін.
По-п'яте, «срібний вік» - епоха видатних мистецьких відкриттів, нових напрямів, які дали безпрецедентну різноманітність імен поетів, прозаїків, живописців, композиторів, акторів. А.Блок, А.Білий, В.Маяковський, М.Цвєтаєва, А.Ахматова, І.Стравінський, А.Скрябін, М.Шагал та ще багато імен.
Особливу роль культурі «срібного віку» зіграла російська інтелігенція, фактично будучи її осередком, втіленням і змістом. У відомих збірниках «Віхи», «Зміна віх», «З глибини» та інших ставало питання про її трагічну долю як соціокультурну проблему Росії. «Ми маємо справу з однією з фатальних тем, у яких ключ до розуміння Росії та її майбутнього»,- проникливо писав Г. Федотов у трактаті «Трагедія інтелігенції».
Художній рівень, відкриття та знахідки в російській філософській думці, літературі та мистецтві «срібного віку» дали творчий імпульс у розвитку вітчизняної та світової культури. За словами Д. С. Лихачова, «ми подарували Заходу початок нашого століття»... Розуміння ролі людини в навколишньому світі як «божественної» місії заклало основу принципово нового гуманізму, де трагізм існування по суті подолано через набуття нового сенсу життя, нового цілепокладання . Культурна скарбниця «срібного віку» є безцінний потенціал у сьогоднішньому та завтрашньому шляху Росії.

Він сприяв поглибленню розуміння національної особливості, розвитку

громадянськості. Мистецтво активно взаємодіяло з суспільною свідомістю, формуючи їх у національне. Посилювався розвиток реалістичних тенденцій та національних рис культури.

Культурною подією колосальної ваги, що сприяє зростанню національної самосвідомості, стала поява «Історії держави Російського» Н.М. Карамзіна. Карамзін був першим хто на рубежі XVIII, XIX століть відчув, що найголовнішою проблемою в російській культурі наступу XIX століття буде визначення її національної самоідентичності.

Слідом за Карамзіним йшов Пушкін, який вирішував завдання співвідношення своєї національної культури з іншими культурами. Потім виник «філософічний лист» П.Я. Чаадаєва - філософія історії Росії, які ініціювали дискусію між слов'янофілами та західниками. Одна з них культурно самобутня, орієнтована на виявлення глибинних механізмів національної культури, закріплення найбільш стійких цінностей, що не змінюються. А інша думка - модернізаторська, спрямована на зміну змісту національної культури, включення її до загальносвітового культурного процесу.

Особливе місце у культурі «золотого століття» посідала література. Література стала синтетичним явищем культури та виявилася універсальною формою суспільної свідомості, виконуючи місію соціальних наук.

До середини 19 століття російська культура ставати все більш відомою у країнах. Н.І. Лобачевський, який започаткував сучасні уявлення про будову всесвіту, став першим вченим, що прославився за кордоном. П. Меріме відкрив Європі Пушкіна. У Парижі було поставлено ревізор Гоголя. У другій половині XIX століття європейська та світова популярність російської культури посилюється, насамперед завдяки творам Тургенєва, Льва Толстого та Ф.М. Достоєвського.

Крім того, у XIX столітті розвивається живопис, архітектура та музика.

Живопис: Рєпін, Саврасов, Поленов, Врубель, Суріков, Левітан, Сєров.

Архітектура: Россі, Бове, Жілярді, Тон, Васнєцов.

Музика: Мусоргська, Римська - Корсаков, Чайковський. 1. Не можна не відзначити період "срібного віку", який захопив і початок XX століття. Це історичний час із 90-х років. XIX століття до 1922 року., коли пішов у Європу «філософський пароплав» з найпомітнішими представниками творчої інтелігенції Росії. На культуру «срібного віку» вплинули культура Заходу, Шекспір і Гете, антична та православна міфологія, французький символізм, християнська та азіатська релігія. Разом про те культура «срібного віку»- це російська самобутня культура, що виявлялася у творчості її талановитих представників.

Що нового дав цей період російській світовій культурі?

По-перше, це менталітет соціокультурної людини, що звільняє від мислення, пронизаного політикою, соціальним як каноном-кліше, що заважає думати і відчувати вільно, індивідуально. Концепція філософа В.Соловйова, що закликає до необхідності активної співпраці Людини та Бога, стає основою нового світогляду частини інтелігенції.

Ця спрямованість до Боголюдини, яка шукає внутрішньої цілісності, єдності, Добра, Краси, Істини.

По-друге, «срібний вік» російської філософії- це час відмовитися від «соціальної людини», епоха індивідуалізму, інтересам до таємниць психіки, панування містичного початку культурі.

По-третє, «срібний вік» відрізняє культ творчості як єдиної можливості прориву до нових трансцедентальних реальностей, подолання споконвічної російської «двійковості» – святого та звіриного, Христа та Антихриста.

По-четверте, Відродження – невипадковий термін для цієї соціокультурної доби. Історія висвітлила його «ядрове» значення для менталітету часу, його прозріння та пророцтв. «Срібний вік» став найбільш плідним етапом для філософії та культорології. Це каскад імен, ідей, характерів: Н.Бердяєв, В.Розанов, С.Булгаков, Л.Карсавін, А.Лосєв та ін.

По-п'яте, «срібний вік» - епоха видатних мистецьких відкриттів, нових напрямів, які дали безпрецедентну різноманітність імен поетів, прозаїків, живописців, композиторів, акторів. А.Блок, А.Білий, В.Маяковський, М.Цвєтаєва, А.Ахматова, І.Стравінський, А.Скрябін, М.Шагал та ще багато імен.

Особливу роль культурі «срібного віку» зіграла російська інтелігенція, фактично будучи її осередком, втіленням і змістом. У відомих збірниках «Віхи», «Зміна віх», «З глибини» та інших ставало питання про її трагічну долю як соціокультурну проблему Росії. «Ми маємо справу з однією з фатальних тем, у яких ключ до розуміння Росії та її майбутнього»,- проникливо писав Г. Федотов у трактаті «Трагедія інтелігенції».

Художній рівень, відкриття та знахідки в російській філософській думці, літературі та мистецтві «срібного віку» дали творчий імпульс у розвитку вітчизняної та світової культури. За словами Д. С. Лихачова, «ми подарували Заходу початок нашого століття»... Розуміння ролі людини в навколишньому світі як «божественної» місії заклало основу принципово нового гуманізму, де трагізм існування по суті подолано через набуття нового сенсу життя, нового цілепокладання . Культурна скарбниця «срібного віку» є безцінний потенціал у сьогоднішньому та завтрашньому шляху Росії.

Глосарій:

Обмирчення - відхід культури від церковних традицій та надання їй світського, громадянського характеру. Питання для контролю:

У чому і як висловилися тенденції замирення в російській культурі XVII століття?

Які позитивні та негативні наслідки принесли реформи Петра I російській культурі?

Які культурні події колосальної важливості сприяли зростанню національної самосвідомості в XIX столітті?

Перерахуйте основних представників мистецтва «золотого віку».

Що нового дав період «срібного віку» російській та світовій культурі?

Ще за темою 2. Золотий та срібний вік російської культури:

Синельщикова Любов Олександрівна. Духовно-моральні орієнтири в російській культурі Срібного віку: соціально-філософські аспекти, 2015

«Золоте століття» згадували ще античні поети та філософи: Гесіод класифікував періоди розвитку людства, Овідій іронічно відгукувався про пристрасть сучасників до грошей. Згодом із благородним металом пов'язували епоху розквіту римської літератури та культури, що припала на I століття до н. е.

У новій історії цю метафору першим знайшов Петро Олександрович Плетньов, говорячи про золотий вік російської поезії, представленої Жуковським, Баратинським, Батюшковим і Пушкіним. Надалі це визначення стали використовувати по відношенню до всієї російської літератури 19 століття, виключаючи останні 10 років. Там і першу чверть XX в. припав «століття срібний».

Чим відрізняється срібний вік від золотого, крім хронології та, відповідно, визначального творчості різних авторів? Сучасна культурологія прагне привести ці поняття в єдину площину, але літературознавча традиція все ще їх диференціює: сріблом маркується поезія, золотом – література епохи загалом. Тому в енциклопедіях та навчальних посібниках раніше йшлося про золотий вік російської літератури та срібний вік російської поезії. Сьогодні можна розглядати обидва періоди і через призму культури в цілому, але варто визнати: проза на початку XX століття занепала, тому плеяда зірок цього часу – майже виключно поетична.

Порівняння

Для тих, хто освоїв шкільну програму з літератури, достатньо назвати деякі прізвища письменників, які репрезентують одну чи іншу літературну епоху:

Це перелік, звісно, далеко ще не повний, бо аналізовані визначення ставляться саме до часових періодів і давно втратили оцінний характер, отже творчість будь-якого автора пушкінської епохи належить золотому віці, рубежу XIX-XX ст. - Срібному. Але шкільна програма змушує сподіватись, що незнайомих прізвищ серед перерахованих не зустрінеться.

Нагородження тимчасового відрізка дорогоцінним металом – прерогатива спадкоємців. Пушкін та її сучасники-поети не знали, що Плетньов назве їх пору «золотим століттям», Толстой і Достоєвський не уявляли, що можна поставити в один ряд настільки різну творчість і різних авторів. Це вдячні нащадки віддали належне.

З «срібним віком» складніше: так визначив власну епоху Іванов-Розумник, причому термінологія мала у нього явний принизливий характер – у порівнянні із золотим віком він говорив про деградацію поезії та слабкість нових авторів. Інші філософи, Бердяєв, наприклад, вважали цей час періодом культурного ренесансу, російського літературного відродження. Самі поети друге місце на п'єдесталі сприймали без позитиву: стик сторіч носив наліт модерну, який переростав класиків і шукав абсолютно нові джерела натхнення та форми вираження себе. Згодом емігрант Микола Оцуп ввів у літературну критику визначення «століття срібне», об'єднавши 30 років російського модернізму.

Золоте століття припало на час становлення літературної традиції, створення та освоєння літературної мови та культурного ландшафту. Державінську патетику і пафос, «високі сфери віршування» класицизму змінили пушкінська простота стилю і «життєпис». У поезії розквітають сентименталізм та романтизм, до середини століття бурхливо розвивається реалістична проза, суспільно-філософська проблематика займає авансцену.

Срібний вік відточив майстерність володіння словом і створив вигадливі візерунки: до революції 1917 року течії, напрями, стилі в літературі лише множилися, як і кількість визнаних авторів, що видаються. Акмеїзм, символізм, імажинізм, футуризм, авангард виводили до рамп нових персонажів.

Культурні та літературні процеси поза історичними процесами не протікають. У чому різниця між срібним та золотим віком? Насамперед варто мати на увазі, що зміна століть – завжди час переломний. Початок XX століття супроводжувався становленням та розвитком революційного руху, тому відчуття близького краху Російської імперії пропорційно посилювалося. Технічний прогрес набрав небувалу швидкість, розвиток науки та промисловості викликало економічне піднесення та кризу віри. У літературі (і мистецтві загалом) відбулася свого роду переоцінка цінностей: поет-громадянин поступився місцем поету-людині.

Відмінність срібного віку від золотого можна знайти й у соціальній площині. Останній, незважаючи на народництво, відміну кріпосного права, наслідки пробудження Герцена і зростання суспільної свідомості, був віком дворянським. Відповідно, абсолютна більшість авторів тієї епохи належала до аристократичної верхівки. Срібний вік виточувався руками інтелігенції з різних соціальних верств, у тому числі й «нових селян». Освіта стала доступнішою, культурний рух охопив усі стани та регіони, і провінційність перестала бути перешкодою на шляху до слави.

Золоте століття завершилося прогнозованим занепадом та творчим застоєм. Настав час публіцистів: освіта вимагала якісної інформативної періодики, художня література тимчасово перестала володіти розумами. Срібний – виявився дуже складним та неоднозначним тридцятиліттям, надзвичайно насиченим подіями. Його розквіт був спочатку грубо надірваний революцією 1917 року, а потім перерваний першою хвилею еміграції. В умовах хаосу становлення нової держави мистецтво та література зазнали кардинальних змін.

Таблиця

срібний вік	Золоте століття
Включає в себе період історії російської літератури к. XIX – н. XX ст. (До 20-х рр.)	Включає всю російську літературу в XIX ст.
Узагальнено можна охарактеризувати як епоху модерну	Визначається творчістю поетів пушкінської доби, прозою Гоголя, Толстого, Достоєвського
Розквіт поетичної творчості	Проза змінює поезію до середини періоду
Спочатку визначення «срібний вік» дано сучасниками у негативній оцінці літературних процесів	"Золотим століттям" період назвали критики з наступного покоління
Представлений акмеїзмом, символізмом, імажинізмом, футуризмом та іншими літературними течіями, об'єднаними модерном	Представлений сентименталізмом, романтизмом та реалізмом
Об'єднував творчу інтелігенцію різних соціальних верств	Включав творчість аристократії (дворянства)
Перервано революцією 1917 р., Громадянською війною та масовою еміграцією	Завершився поступовим занепадом, художня література поступилася місцем публіцистиці

"Відчинилися таємниці священних дверей!
З безодень виходить Луципер,
Смиренний, але чолоперунный(1).
Наполеон! Наполеон!
Париж та новий Вавилон,
І лагідне ягня білорунне,
Переважаючи, як дивій Гог,
Впав, як дух Сатанаїла,
Зникла демонська сила!
Благословенний Господь наш Бог!"
...Співак, почувши віщий голос,
З досадою весь у пуху прокинувся,
Ліниво руки простяг,
На світ насилу проглянув,
Потім убік обернувся
І знову міцним сном заснув.

Пушкін. Тінь Фон-Візіна.

Чим можна пояснити той факт, що одна епоха сприяє прояву поетичного генія, а інша епоха породжує лише другорядних поетів? Чому у другій половині ХІХ століття у Росії з'явився жоден великий російський поет? І це після Золотого віку російської поезії з його геніями: Тютчева, Лермонтова, Пушкіним, Фетом! Тютчев, Лермонтов, Пушкін, Фет і Мов народилися до 1820 року. Потім приблизно до 1880 великі поети в Росії не народжувалися. Ні Фофанов, ні Бальмонт, ні Апухтін, ні Брюсов, ні Надсон не змогли скористатися досвідом геніїв Золотого віку поезії. Продовжували творити Тютчев і Фет, але вони народилися зовсім в інший час...

У 1910 році було видано фундаментальну працю генерала В. А. Мошкова «Нова теорія походження людини та її виродження, складена за даними зоології та статистики». У цій праці втілилася розроблена цим ученим теорія циклічності історичного розвитку цивілізацій та культур світу. Кожен цикл, на думку В. Мошкова, триває 400 років. Чотирьохсотлітній цикл був розділений ним на чотири століття, яким він дав назви: «золотий», «срібний», «мідний» та «залізний». Перша половина циклу розвитку цивілізації або держави - "золотий" і "срібний" століття, тобто перші двісті років, - характеризується його розвитком і зростанням, що завершуються епохою політичної та економічної стабільності. Але з настанням другої половини циклу - «мідного віку» або третього століття циклі - країни вступають у період занепаду. «Залізний вік» - останні 100 років, завершальні цикл, - епоха втрат і втрат будь-якої країни, століття культурного розкладання. Мошков, мабуть, використав вчення того, хто жив на початку VII ст. до н.е. рапсода Гесіода, викладене ним у його поемі "Роботи і дні". Пер.В.Вересаєва.-М.: Надра, 1927). Наприклад, в 1212 почалося об'єднання російських князівств під владою Ярославля, а потім Москви, тобто почався 400-річний цикл в історії Русі. Цей цикл завершився на початку XVII століття Смутою та навалою латинян.
Після 1612 року ми спостерігаємо впевнене посилення державної сили Росії! «Століття золотої Катерини» відповідає «срібному віці» чотирисотрічного циклу. Це епоха політичної та економічної стабільності Росії.
Отже, з теорії Мошкова, Тютчев, Лермонтов, Пушкін, Грибоєдов і Мов народилися «срібному віці» четырехсотлетнего циклу! До того ж, народилися межі епох - під час самого піку культурного розвитку Росії. У 1812 році Росія здобула перемогу над об'єднаними військовими силами Заходу. У 1815 Олександр Благословенний був визнаний Імператором Європи, отже, і всього світу! Сама енергетика того часу не могла не вплинути на тих, хто жив тоді в Росії.
А як же ті, хто народився після 1820?
«Мідне століття» починало впливати на тих, хто народився в цей час... Наставала епоха «смердяківщини». Ось тоді й з'явилися рядки, написані русофобом Печоріним:

Як солодко вітчизну ненавидіти,
І жадібно чекати на її знищення!
І в руйнуванні вітчизни бачити
Всесвітню правицю відродження!

Після 1820 року Росія "поступилася" Британії та САСШ ПОЛОВИНУ ТЕРИТОРІЇ ПІВНІЧНОЇ АМЕРИКИ. Народ Росії про це не знає...
Російські поети другої половини 19 століття ніби втратили творчі сили.

Ось зразок творчості В. Соловйова:

Михал Матвійович дорогий,
Пишу вам із каверни,
Зігбається від недуги дугою
І сповнений всякої скверни.
Забуті солодкі праці
І Вакха та Кіпріди;
Давно вже мені твердять зади
Одні гемороїди.

У дитинстві В. Соловйов грав у пожежників і хотів здійснити подвиг, тому не міг у зрілі роки не написати цей твір:

Депо пожежного служитель
Горе над прахом піднесено
І, як орел - ефіру житель,
Всесвітнім оком наділений.
Він самотній на цій вершині,
Він найвищий, він бог, він цар...
А там унизу, в смердючій тині,
Як черв'як, тягнеться золотар,-
Для серця ніжного жахливий
Контраст клоаки та депА...
Змирись! Закон природи зрозумілий,
Хоч наша мудрість і сліпа.
Заходить сонце, сонце сходить,
Повіки біжать, а все, як у давнину,
На вишці гордий витязь ходить
І яму чистить золотар.

Середина квітня 1889
[Соловйов У. З. " Нерухоме лише сонце любові... " Вірші. З. 55-56]

Адже в цих рядках, як вважав В. Соловйов, є і якась багатозначна думка... Безперечно, Соловйова не можна назвати великим поетом.

В. Соловйов не міг обійти у своїй творчості тему Сходу:

МОЛОДИЙ ТУРКА

У день десятий магаремма
У тата в саду
Зустріла я квітка гарему
І з того часу все чекаю,
Чекаю в саду нетерпляче
Я мою газель...
Але тато дбає ревниво
Усіх своїх мамзель.
Звати, недарма євнух старий
Шилом колупав
І до мішка важких пару
Камінь прив'язав.
Треба мені остерігатися...
Краще я піду.
Так можна і залишитися
татом ставку!
Так! тато - дуже завзятий
Старий ретроград,
І блюде євнух спритний
Татовий вертоград.

Середина квітня 1889
[Соловйов У. З. " Нерухоме лише сонце любові... " Вірші., З. 56)]

Некрасов майже у всіх своїх віршах надміру використовує амбівалентний сміх. Можна сказати, що він їм просто зловживає:

Прикривши одягом шкурочку
Для сміху та краси,
З мавпами мазурочку
Витанцьовують пси.
І сам у хвилину п'яну,
За пристрастю чи злиднями,
Шарманщик з мавпою
Танцюють падеді.
Все скаче, все хвилюється,
Наче маскарад.
А російський народ милується:
«Як німці хитрують!»
Так, сильні їх пізнання,
Їх спритність мудра.
Справді,
Німеччина – вчена країна!
(Захочеш продовження
Описаних чудес
Іди на уявлення
Уславлених пієс.)

А ось, що повинна мати людина, на думку Некрасова, щоб не виглядати смішною:

Вогні запалювалися вечірні,
Вив вітер і дощ мочив,
Коли із Полтавської губернії
Я у місто столичне входив.
В руках була палиця довжелезна,
Котомка порожня на ній,
На плечах шубочка овчинна,
У кишені 15 грошей.
Ні грошей, ні звання, ні племені,
Малий ростом і на вигляд смішний,
Та сорок років минуло часу, –
У кишені моїй мільйон.

Некрасов вдало описував лише гармидеру і плутанину:

Дивись – вже й вчепилися!
Роман тузить Пахомушку,
Дем'ян тузить Луку.
А два братки Губіни
Гладять Прова дюжого, -
І кожен своє кричить!

Злетілися сім філінів,
Милуються побоїщем
З семи великих дерев,
Регочуть, опівночі!
А їхні очі жовті
Горять, як воску ярого
Чотирнадцять свічок!
І ворон, птах розумний,
Приспів, сидить на дереві
Біля самого багаття,
Сидить та рису молиться,
Щоб до смерті ухлопали
Якогось!
Корова з дзвіночком,
Що з вечора відбилося
Від стада, трохи почула
Людські голоси -
Прийшла до вогнища, вставила
Очі на мужиків,
Шалених промов послухала
І почала, серцева,
Микати, мукати, мукати!
[Некрасов Н. А. Кому на Русі жити добре. Ізбр. тв., С. 312]

1990 вважається початком Срібного століття російської поезії. Переважна більшість поетів рубежу 19 – початку 20 ст. не дотягувало за рівнем творчої майстерності рівня Фофанова... Срібний вік спочатку не ставив злободенних соціальних питань. Члени петербурзької групи поетів "Гілея" стали родоначальниками російського футуризму. Одним із напрямів цієї епохи був також кубофутуризм. У Росії кубофутуристами називали себе "будетляни", що входили до поетичної групи "Гілея". Вони відмовилися від естетичних ідеалів минулого, активно використовували оказіоналізм. У межах кубофутуризму розвинулася «розумна поезія». "Заум'ю" писали Велімір Хлєбніков, Олена Гуро, Давид та Микола Бурлюки. Ось зразок "заумі":

Твоєю брязкітною лампадою
Я осяяний лісової тиші.
О, вершник ночі, протанцюй
Перед непохитною огорожею.
Золотогруда дружина
У ледве зімкнутого входу.
Тепліє холодна природа,
Свої означивши письмена.
Сліпі старанності погляди.
Дощу підставимо куполи.
Я випалив груди свої до тла,
Щоб вирвати розгалуження зла,
В ім'я правди та нагороди.
Обійми білих пекучих сот.
Бажані тонкі наспіви,
Але все ж таки вірніше Чорної Діви
Разючий неминуче мед.
[Бурлюк Д. Д.: Зі збірки "Садок суддів" (1910)]

«Гілея» була найвпливовішим, але не єдиним об'єднанням футуристів. Існували також его-футуристи на чолі з Ігорем Северянином, який жив у Санкт-Петербурзі.

Самолюбування – звичайне заняття поетів цієї епохи:

Мільйони жіночих поцілунків -
Ніщо перед пошаною богам:
І цілував мені руки Клюєв,
І падав Фофанов до ніг!

Мені першим написав Валерій,
Запитавши, як подобається мені він;
І Гумільов стояв біля дверей,
Заманюючи у "Аполлон".

Тринадцять книг сторінок по триста
Газетних вирізок – мій шлях.
Я приймав, дивлячись променисто,
Хвалу і лайка - людей каламут.

Коректний і зарозумілий,
Завжди в Неясну закоханий
У своєму покликанні впевнений,
Я бачив життя, як чудовий сон.

Я знаю грім аплодисментів
Десятків російських міст,
І захоплення шукань,
І торжество моїх віршів!

Січень 1918
Петроград
[Сіверянин І. В.: Соловей. Вірші та поеми, С. 9]

Перед настанням "залізної доби" народилися А. Блок, С. Єсенін, С. Бехтєєв, І. Бунін. Їхнє життя, їхня творчість - це і є справжній Срібний вік російської поезії.

Пішли нам, Господи, терпіння,
У годину буйних, похмурих днів,
Зносити народне гоніння
І тортури наших катів.

Дай фортецю нам, Боже правий,
Злодійства ближнього прощати
І хрест важкий та кривавий
З Твоєю лагідністю зустрічати.

І в дні бунтівного хвилювання,
Коли пограбують нас вороги,
Терпіти ганьбу та приниження
Христос, Спаситель, допоможи!

Владико світу, Бог всесвіту!
Благослови нас молитвою
І дай спокій душі смиренної,
У нестерпну, смертну годину...

І, напередодні могили,
Вдихни в уста Твоїх рабів
Нелюдські сили
Молитися лагідно за ворогів!

С. С. Бехтєєв

Невже, щоб у країні з'явився великий поет, чи потрібна епоха змін?

...
(1)Чолоперунний - судячи з усього, зі шрамом у вигляді блискавки на лобі. Не виключено, що брюнет у окулярах (і на мітлі).

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Подібні документи

Специфічні ознаки початку ХХ століття у культурному житті Росії, характеристика нових напрямів у поезії: символізму, акмеїзму та футуризму. Особливості та головні мотиви творчості відомих російських поетів Соловйова, Мережковського, Сологуби та Білого.

реферат, доданий 21.06.2010

Розгляд основних тем у творчості А. Пушкіна. Дослідження поезії "Срібного віку": символізму, футуризму та акмеїзму. Зіставлення творів автора з віршами А. Блоку, А. Ахматової, М. Цвєтаєвої та Мандельштама; виділення загальних тем.

презентація , доданий 05.03.2012

Срібний вік – період розквіту російської поезії на початку XX ст. Питання хронологічних рамках цього явища. Основні напрями у поезії Срібного віку та їх характеристика. Творчість російських поетів - представників символізму, акмеїзму та футуризму.

презентація , доданий 28.04.2013

Ознайомлення із творчістю поетів Срібного віку як яскравих представників епохи символізму. Контекстуальний аналіз образів царів і жебраків у російській літературі (в поезії Срібного віку зокрема) з прикладу творів А. Блоку, А. Ахматової та інших.

курсова робота , доданий 22.10.2012

Значення поезії Срібного віку для культури Росії. Оновлення різноманітних видів та жанрів художньої творчості, переосмислення цінностей. Характеристика літературних течій у російській поезії початку ХХ століття: символізму, акмеїзму, футуризму.

презентація , доданий 09.11.2013

Взаємозв'язок поезії срібного віку зі джерелами російської культури, слов'янської міфологією. Вплив споконвічно російської культури на поезію срібного віку та сучасну літературу. Життя та творчість поетів Гумільова, Хлєбнікова, Северянина, Бурлюка.

реферат, доданий 18.10.2008

Сутність та особливості поетики поезії срібного віку - феномена російської культури на рубежі XIX і XX століть. Соціально-політичні особливості епохи та відображення у поезії життя простого народу. Характерні риси літератури з 1890 по 1917 роки.

курсова робота , доданий 16.01.2012

Розвиток нової течії в російській поезії Срібного віку – модернізму. Напрями модернізму: символізм, акмеїзм, футуризм. Культура як найвища точка в ієрархії цінностей. Новоселянська поезія, діяльність "Ордену войовничих імажиністів".

Популярне в рубриці: