Війна і світ народна думка. Думка «народна

Роман Л. Н. Толстого створювався у 1860-ті роки. Цей час став у Росії періодом найвищої активності селянських мас, підйому громадського руху.
Центральною темою літератури 60-х ХІХ століття стала тема народу. Для її розгляду, а також для висвітлення багатьох великих проблем сучасності письменник звернувся до історичного минулого: подій 1805-1807 років та війни 1812 року.
Дослідники творчості Толстого розходяться у думці, що він мав на увазі під словом “народ”: селян, націю загалом, купецтво, міщанство, патріотично налаштоване патріархальне дворянство. Безумовно, всі ці верстви входять у толстовське розуміння слова “народ”, але тоді, коли є носіями моральності. Все, що аморально, виключається Толстим із поняття “народ”.
Своїм твором письменник утверджував вирішальну роль народних мас історії. На його думку, роль видатної особистості у розвитку суспільства є нікчемною. Хоч би якою була геніальна людина, вона не може за своїм бажанням спрямовувати рух історії, диктувати їй свою волю, розпоряджатися діями величезної маси людей, які живуть стихійним, роєвим життям. Історію творять люди, маси, народ, а не людина, що піднялася над народом і взяв на себе право за власним бажанням передбачати напрямок подій.
Толстой розбиває життя на висхідну течію і низхідне, відцентрове і доцентрове. Кутузов, якому відкрито закономірний хід світових подій у його національно-історичних межах, є втіленням доцентрових, висхідних сил історії. Письменник підкреслює моральну висоту Кутузова, оскільки цей герой пов'язані з масою простих людей спільними цілями і діями, любов'ю до батьківщини. Він отримує свою силу від народу, відчуває самі почуття, як і народ.
Письменник також акцентує увагу на достоїнствах Кутузова як полководця, діяльність якого незмінно була спрямована до однієї мети, що мала загальнонаціональне значення: "Важко уявити собі мету більш гідну і збігається з волею всього народу". Толстой підкреслює цілеспрямованість всіх дій Кутузова, зосередженість всіх зусиль завдання, що стала перед усім російським народом під час історії. Виразник народно-патріотичного почуття, Кутузов стає і спрямовуючою силою народного опору, піднімає дух військ, якими командує.
Толстой зображує Кутузова як народного героя, який домігся самостійності і свободи лише у союзі з народом та нацією загалом. У романі особистість великого полководця протиставлена ​​особистості великого завойовника Наполеона. Письменник викриває той ідеал безмежної свободи, що призводить до культу сильної та гордої особистості.
Отже, значення великої особистості автор бачить у відчутті історії, що відбувається, як волі провидіння. Великі люди, подібні до Кутузова, що мають моральне почуття, своїм досвідом, розумом і свідомістю вгадують вимоги історичної необхідності.
"Думка народна" виражена і в образах багатьох представників дворянського класу. Шлях ідейного та морального зростання веде позитивних героїв до зближення з народом. Герої випробовуються Вітчизняною війною. Незалежність приватного життя від політичної гри верхів підкреслює нерозривний зв'язок героїв із життям народу. Життєздатність кожного з персонажів перевіряється "думкою народної".
Вона допомагає П'єру Безухову виявити та виявити свої найкращі якості; Андрія Болконського солдати називають "наш князь"; Наталя Ростова дістає підводи для поранених; Марія Болконська відкидає пропозицію мадемуазель Бурьєн залишитися у владі Наполеона.
Найяскравіше близькість до народу проявляється у образі Наташі, у якій спочатку закладено російський національний характер. У сцені після полювання Наташа із задоволенням слухає гру та спів дядечка, який “співав так, як співає народ”, а потім вона танцює “Пані”. І всі оточуючі вражаються її вмінню зрозуміти все те, що було у будь-якій російській людині: "Де, як, коли всмоктала в себе з цього російського повітря, яким вона дихала, - ця графинечка, вихована емігранткою-француженкою, цей дух?"
Якщо Наташі остаточно властиві риси російського характеру, то князя Андрія російське початок перебивається наполеонівської ідеєю; проте саме особливості російського характеру допомагають зрозуміти всю брехливість і лицемірство Наполеона, його кумира.
П'єр потрапляє у селянський світ, і життя селян наводить його на серйозні думки.
Герой усвідомлює свою рівність із народом, навіть визнає перевагу цих людей. Чим більше він пізнає сутність та силу народу, тим більше захоплюється ним. Сила народу полягає в його простоті та природності.
По Толстому, патріотизм - властивість душі будь-якого російського людини, й у відношенні різниця між Андрієм Болконським і будь-яким солдатом його полку незначна. Війна змушує кожного діяти і чинити так, як не чинити не можна. Люди діють не за наказом, а підкоряючись внутрішньому почуттю, відчуттю значущості моменту. Толстой пише, що вони об'єдналися у своїх прагненнях та діях, коли відчули небезпеку, що нависла над усім суспільством.
У романі показано велич і простота життя роєвої, коли кожен робить свою частину спільної справи, і людиною рухає не інстинкт, саме закони життя, як розуміє їх Толстой. І такий рій, або світ, складається не з знеособленої маси, а з окремих осіб, які не втрачають злиття з роєм своєї індивідуальності. Це і купець Ферапонтов, що спалює свій будинок, щоб він не дістався ворогові, і московські жителі, які залишають столицю просто з міркування, що жити в ній під Бонапартом не можна, навіть якщо не загрожує ніяка небезпека. Учасниками роєвого життя стають мужики Карп і Влас, які не віддають сіно французам, і та московська пані, яка покидала Москву зі своїми арапками та моськами ще в червні з міркування, що “вона Бонапарту не слуга”. Всі ці люди-діяльні учасники народного, роєвого життя.
Так, народ для Толстого – складне явище. Письменник не вважав простий народ легко керованої масою, оскільки розумів його набагато глибше. У творі, де "ідея народна" стоїть на першому плані, зображені різні прояви народного характеру.
Близький до народу капітан Тушин, образ якого поєднуються “мале і велике”, “скромне і героїчне”.
Тема народної війни звучить у образі Тихона Щербатого. Цей герой, безумовно, корисний у партизанській війні; жорстокий і безжальний до ворогів, цей характер є природним, але Толстому мало симпатичний. Образ цього персонажа неоднозначний, як неоднозначний і образ Платона Каратаєва.
При зустрічі та знайомстві з Платоном Каратаєвим П'єра вражає тепло, добродушність, затишок, спокій, що походять від цієї людини. Він сприймається майже символічно, як щось кругле, тепле та пахне хлібом. Каратаєву властива дивовижна пристосованість до обставин, вміння "обжитися" у будь-яких обставинах.
У поведінці Платона Каратаєва неусвідомлено виявляється справжня мудрість народної, селянської філософії життя, над розумінням якої страждають головні герої епопеї. Свої міркування цей герой викладає у притчеподібній формі. Це, наприклад, легенда про безневинно засудженого купця, який страждає “за свої та за людські гріхи”, сенс якої полягає в тому, що треба упокорюватися і любити життя, навіть коли страждаєш.
І тим не менше, на відміну від Тихона Щербатого, Каратаєв навряд чи здатний до рішучих дій; його благополуччя призводить до пасивності. Йому протиставлені у романі богучарівські мужики, які піднялися бунт, виступили за інтереси.
Поряд із істиною народністю Толстой показує і псевдонародність, підробку під неї. Це відображено в образах Ростопчина та Сперанського – конкретних історичних осіб, які, хоч і намагаються взяти на себе право говорити від імені народу, нічого спільного з ним не мають.
У творі власне художня розповідь часом переривається історико-філософськими відступами, за стилем, близькими до публіцистики. Пафос філософських відступів Толстого спрямований проти ліберально-буржуазних військових істориків та письменників. На думку письменника, "світ заперечує війну". Так, на прийомі антитези будується опис греблі, яку бачать російські солдати під час відступу після Аустерліца – розорену та потворну. У мирний час вона потопала в зелені, була акуратною і відбудованою.
Так, у творі Толстого особливо гостро стоїть питання про моральну відповідальність людини перед історією.
Отже, у романі Толстого “Війна та мир” найближче до духовного єднання приходять люди з народу, оскільки саме народ, на думку письменника, є носієм духовних цінностей. Герої, які втілюють “думку народну”, перебувають у постійному пошуку істини, отже, у розвитку. У духовному єднанні письменник бачить шлях до подолання протиріч сучасного життя. Війна 1812 року була справжньою історичною подією, де ідея духовного єднання здійснилася.

Роман «Війна і мир» був задуманий як роман про декабриста, який повертається після амністії у 1856 році. Але чим більше Толстой працював з архівними матеріалами, тим більше він розумів, що, не розповівши про повстання, і, глибше, про війну 1812 року, не можна написати цей роман. Так, задум роману поступово трансформувався і Толстой створив грандіозну епопею. У центрі роману Л.М. Толстого «Війна та мир» знаходиться зображення Вітчизняної війни 1812 року, що сколихнула весь російський народ, що показала всьому світу його міць і силу, що висунула простих російських героїв і великого полководця - Кутузова. Водночас великі історичні потрясіння розкрили справжню сутність кожної окремої людини, показали її ставлення до Батьківщини. Толстой зображує війну як письменник-реаліст: у важких працях, крові, стражданнях, смерті. Також Л. Н. Толстой прагнув у своєму творі розкрити народне значення війни, що об'єднала все суспільство, всіх російських людей у ​​загальному пориві, показати, що доля кампанії вирішувалася не в штабах і ставках, а в серцях звичайних людей: Платона Каратаєва та Тихона Щербатого, Петі Ростова та Денисова… Та чи перелічиш усіх? Інакше кажучи, автор-баталіст малює масштабний образ російського народу, який підняв «дубину» визвольної війни проти загарбників. Пізніше, говорячи про роман, Толстой писав, що головна думка роману - "думка народна". Вона полягає не тільки у зображенні самого народу, його побуту, життя, а й у тому, що кожен позитивний герой роману зрештою пов'язує свою долю з долею народу. Тут є сенс згадати історичну концепцію письменника. На сторінках роману і особливо у другій частині епілогу Толстой свідчить, що досі історія писалася як історія окремих особистостей, зазвичай, тиранів, монархів, і досі не замислювався над тим, що є рушійною силою історії. На думку Толстого – це так званий «роєвий початок», дух і воля не однієї людини, а народу загалом. І наскільки сильним є дух і воля народу, настільки ймовірні ті чи інші історичні події. Так перемогу у Вітчизняної війни Толстой пояснює тим, що зіткнулися дві волі: воля французьких солдатів і воля всього російського народу. Ця війна була справедливою для росіян, вони воювали за свою Батьківщину, тому їх дух і воля до перемоги виявилися сильнішими за французькі духи і волі. Тому перемога Росії над Францією була зумовлена. загарбників, він навіть розробляє план вбивства Наполеона, для Наташі, що віддала підводи пораненим, тому що не віддати їх було не можна, не віддати було соромно і гидко, для Петі Ростова, що бере участь у військових діях партизанського загону і гине у сутичці з ворогом, Денисова та Долохова. Всі ці люди, відкинувши все особисте, стають єдиним цілим, беруть участь у формуванні волі перемоги. Ця воля до перемоги особливо яскраво проявляється у масових сценах: у сцені здачі Смоленська, згадаємо купця Ферапонтова, який, піддавшись якійсь невідомій, внутрішній силі, велить усе своє добро роздати солдатам, а що не можна винести – підпалити, у сцені підготовки до Бородінського битві солдати одягли білі сорочки, ніби готуючись до останньої битви, в сцені бою партизанів з французами. Взагалі, тема партизанської війни займає особливе місце у романі. Толстой
підкреслює, що війна 1812 року була народною, тому що сам народ піднявся на боротьбу із загарбниками.
Діяли вже загони старостихи Василини Кожіної, Дениса Давидова, створюють свої загони та герої роману – Василь Денисов та Долохов. Тема народної війни знаходить своє яскраве вираження у образі Тихона Щербатого. Образ цього героя неоднозначний, у загоні Денисова він виконує найбруднішу і найнебезпечнішу роботу. Він нещадний до своїх ворогів, але багато в чому завдяки таким людям Росія перемогла у війні з Наполеоном. Неоднозначний і образ Платона Каратаєва, в умовах полону, який знову звернувся до своїх витоків. Спостерігаючи за ним, П'єр Безухов розуміє, що живе життя світу вище за всякі розумування і що щастя – в ньому самому. Однак, на відміну від Тихона Щербатого, Каратаєв навряд чи здатний до рішучих дій, його благообразие призводить до пасивності.
Показуючи героїзм російського народу, Толстой у багатьох розділах роману свідчить про тяжке становище селян, пригноблюваних кріпацтвом. Передові люди свого часу, князь Болконський та граф Безухов, намагаються полегшити селянську частку. На закінчення можна сказати, що Л.М. Толстой у своєму творі, намагається
довести читачеві думку про те, що вирішальну роль у житті держави грав і гратиме народ. І що саме російський народ зміг розгромити армію Наполеона, яка вважалася непереможною.

Перед вами чудовий твір міркування з російської літератури на тему «ДУМКА НАРОДНА» в романі Л. Н. Толстого «ВІЙНА І СВІТ». Твір розрахований на учнів 10 класу, проте може бути використаний і учнями інших класів у рамках підготовки до уроків російської мови та літератури.

«ДУМКА НАРОДНА» у романі Л.М. Толстого «ВІЙНА І СВІТ»

Толстой – одне із найбільших письменників Росії. Він жив під час селянських хвилювань, і тому його захоплювали всі найважливіші питання епохи: шляхи розвитку Росії, про долі народу та її роль історії, про взаємини народу і дворянства. Толстой вирішив шукати відповіді всі ці питання у вивченні подій початку ХІХ століття.

За задумом Толстого, головною причиною перемоги росіян у 1812 році і була ця « думка народна », це єдність народу в боротьбі з завойовником, його величезна непохитна сила, що піднялася, дрімає до часу в душах людей, яка своєю громадою перекинула ворога і змусила його бігти. Причина перемоги була і у справедливості війни проти завойовників, у готовності кожного російського стати на захист Батьківщини, у народній любові до своєї вітчизни. Історичні діячі та непомітні учасники війни, найкращі люди Росії та насолоди, кар'єристи проходять по сторінках роману « Війна і мир".У ньому налічується понад п'ятсот дійових осіб. Толстой створив безліч неповторних характерів і показав нам безліч людей. Але ці сотня людей Толстой уявляє собі не як безлику масу. Весь цей величезний матеріал пов'язаний єдиною думкою, яку Толстой визначив як думка народну «.

Сім'ї Ростових і Болконських відрізняються один від одного за своїм становим станом і за атмосферою, яка панувала в їхніх будинках. Але ці сім'ї поєднує єдина любов до Росії. Згадаймо смерть старого князя Болконського. Останні слова його були про Росію: « Загинула Росія! Занапастили!«. Він переживав долю Росії і всіх російських людей. Все своє життя він служив лише Росії, і, коли прийшла його смерть, усі його думки, звичайно, були звернені до Батьківщини.

Розглянемо патріотизм Петі. Петя пішов на війну зовсім юним і не пошкодував свого життя для вітчизни. Згадаймо Наташу, яка готова залишити всі цінності лише тому, що хоче допомогти пораненим. У тій самій сцені Наташиним устремлінням протиставляються устремління кар'єриста Берга. Тільки найкращі люди Росії могли чинити подвиги під час війни. Подвиги було неможливо здійснювати ні Елен, ні Анна Павлівна Шерер, ні Борис, ні Берг. Ці люди не мали патріотичних почуттів. Усі їхні спонукання були корисливі. Під час війни вони, слідуючи моді, перестали говорити французькою. Але хіба це доводить їхню любов до Росії?

Бородінський бій — кульмінаційний момент у творі Толстого. Толстой зіштовхує на Бородінському битві багатьох героїв роману. Навіть якщо персонажі не перебувають на Бородінському полі, їх долі повністю залежить від ходу дій війни 1812 року. Бій показаний очима невоєнної людини – П'єра. Безухов вважає своїм обов'язком бути на полі битви. Його очима бачимо згуртування війська. Він переконується у правоті слів старого солдата: « Всім народом навалитися хочуть «. На відміну від Аустерлицької битви учасникам Бородинського бою були зрозумілі цілі війни 1812 року. Письменник вважає, що збіг мільйонів причин допомагає перемозі. Завдяки бажанням простих солдатів, командирів, ополченців та інших учасників битви, стала можлива моральна перемога російського народу.

Улюблені герої Толстого — П'єр та Андрій — також учасники Бородінської битви. Безухів глибоко відчуває народний характер війни 1812 року. Патріотизм героя відливається в цілком конкретні відносини: оснащення полку, грошові пожертвування. Переломним етапом життя П'єра стає його перебування у полоні та знайомство з Платоном Каратаєвим. Спілкування зі старим солдатом підводить П'єра до « згоди із самим собою «Простоті і цілісності.

Війна 1812 - найважливіша віха в житті Андрія Болконського. Андрій відмовляється від кар'єри військового та стає командиром єгерського полку. Глибоко розуміє Андрій Кутузова, полководця, який прагнув уникнути непотрібних жертв. Під час Бородінського бою князь Андрій дбає про своїх солдатів і намагається вивести їх з-під обстрілу. Передсмертні думки Андрія пройняті почуттям смирення:

«Любити ближніх, любити своїх ворогів. Все любити, любити бога у всіх проявах».

В результаті пошуків сенсу життя Андрій зміг подолати свій егоїзм та марнославство. Духовні шукання призводять героя до морального просвітління, до природної простоти, здатність любити і прощати.

Лев Толстой із любов'ю та повагою малює героїв партизанської війни. І одного з них Толстой показав більшим планом. Цей мужик - Тихін Щербатий, типовий російський селянин, як символ народу-месника, що бореться за свою батьківщину. Він був " найкориснішою і хоробришою людиною в загоні Денисова, « зброю його становили мушкетон, піка та сокира, якою він володів, як вовк володіє зубами ». У відраді Денисова Тихін займав виняткове місце, « коли треба було зробити щось особливо важке і нездійсненне - вивернути плечем із бруду візок, за хвіст витягти з болота коня, осідлати його і залізти в саму середину французів, пройти в день по п'ятдесят верст, - всі вказували, посміюючись, на Тихона ». Тихін відчуває сильну ненависть до французів, настільки сильну, що буває дуже жорстоким. Але ми розуміємо його почуття та симпатизуємо цього героя. Він завжди зайнятий, завжди в дії, надзвичайно швидка його мова, навіть його товариші говорять про нього з лагідною іронією: « Ну, спритний », « ека бестія ». Образ Тихона Щербатого близький Толстому, котрий любить цього героя, любить весь народ, високо цінує «думку народну» . У романі «Війна та мир» Толстой показав нам російський народ у всій його силі та красі.

Толстому вдалося відобразити всі сторони життя Росії 19 століття у своїй епопеї «Війна та мир». Думка народна у романі висвітлена особливо яскраво. Образ народу взагалі є одним із основних та сенсотворчих. Більше того, саме національний характер є предметом зображення у романі. А можна зрозуміти лише з опису побутового життя народу, його погляду на людство та світ, моральних оцінок, помилок та забобонів.

Образ народу

Толстой включав у поняття " народ " як солдатів і мужиків, а й дворянське стан, яке мало схожим поглядом на духовні цінності та світ. Саме цю думку автор поклав основою епопеї «Війна і мир». Ідея народна в романі тому втілюється через всіх людей, об'єднаних мовою, історією, культурою та територією.

З цього погляду Толстой є новатором, оскільки до нього у російській літературі завжди проходила чітка межа між селянським станом і дворянством. Для того щоб проілюструвати свою думку, письменник звернувся до дуже суворих часів для всієї Росії – Вітчизняної війни 1812 року.

Єдине протистояння - боротьба найкращих людей дворянського стану, об'єднаних із вихідцями з народу, з військовими та бюрократичними колами, не здатними ні чинити подвиги, ні приносити жертви заради захисту Вітчизни.

Зображення життя простих солдатів

Картини життя народи у мирний та воєнний час широко представлені в епопеї Толстого «Війна та мир». Думка народна в романі, однак, з найбільшою ясністю проявила себе під час Вітчизняної війни, коли від усіх жителів Росії потрібно продемонструвати стійкість, великодушність і патріотизм.

Незважаючи на це вже в перших двох томах роману з'являються описи народних сцен. Це зображення російських солдатів, коли вони брали участь у закордонних походах, виконуючи обов'язок перед союзниками. Для рядових солдатів, що вийшли з народу, подібні походи незрозумілі - навіщо захищати свою землю?

Страшні картини малює Толстой. Армія голодує, оскільки союзники, яких вона підтримує, не поставляють провізію. Не в змозі дивитись на те, як страждають солдати, офіцер Денисов наважується відбити продовольство у чужого полку, що згубно позначається на його кар'єрі. У цьому вся вчинку виявляються душевні якості російської людини.

«Війна та мир»: думка народна у романі

Як зазначалося вище, долі героїв Толстого з-поміж кращих дворян завжди пов'язані з народним життям. Тому «думка народна» проходить через увесь твір червоною ниткою. Так, П'єр Безухов, потрапивши у полон, пізнає істину життя, що її відкриває звичайний селянський мужик. А полягає вона в тому, що людина нещасна, тільки коли в її житті є надлишок. Для щастя потрібно замало.

На Аустерліцькому полі Андрій Болконський відчуває свій зв'язок із народом. Він хапає древко прапора, не сподіваючись, що за ним підуть. Але солдати, побачивши прапороносця, кидаються у бій. Єднання простих солдатів та офіцерів дає війську небувалу силу.

Будинок у романі «Війна та мир» має величезне значення. Але йдеться не про оздоблення та меблі. Образ будинку втілює сімейні цінності. Більше того, будинком є ​​і вся Росія, весь народ – одна велика родина. Саме тому Наташа Ростова скидає з підведення своє майно та віддає їх пораненим.

Саме у цій єдності бачить Толстой справжню силу народу. Тієї сили, яка змогла перемогти у війні 1812 року.

Образи людей із народу

Ще перших сторінках роману письменник створює образи окремих солдатів. Це і денщик Денисова Лаврушка зі своєю шахрайською вдачею, і веселун Сидоров, кумедно передражнюючий французів, і Лазарєв, який отримав від самого Наполеона орден.

Однак будинок у романі «Війна і мир» займає ключове місце, тому найбільше героїв з простого народу можна зустріти в описах мирного часу. Тут виникає інша серйозна проблема 19 століття - тягар кріпацтва. Толстой зображує, як старий князь Болконський, вирішивши покарати буфетника Пилипа, який забув розпорядження господаря, віддав його у солдати. А спроба П'єра полегшити життя своїх кріпаків закінчилася нічим, оскільки керуючий обдурив графа.

Народна праця

Багато характерні для творчості Толстого проблеми порушує епопея «Війна та мир». Тема праці як із основних письменника стала винятком. Праця нерозривно пов'язана з народним життям. Більше того, Толстой використовує його для характеристики персонажів, тому що надає цьому великого значення. Свята в розумінні письменника говорить про морально слабку, нікчемну і негідну людину.

Але праця - це не просто обов'язок, це насолода. Так, доїжджий Данило, беручи участь у полюванні, віддається цій справі до кінця, він показує себе справжнім знавцем і в пориві азарту навіть кричить на графа Ростова.

Старий камердинер Тихін так зрісся зі своєю посадою, що без слів розуміє свого господаря. А дворова Анісся розхвалюється Толстим за домовитість, жвавість та добродушність. Для неї будинок господарів не чуже та вороже місце, а рідне та близьке. Жінка з любов'ю ставиться до своєї роботи.

Російський народ та війна

Однак спокійне життя закінчилося, і почалася війна. Перетворюються й усі образи у романі «Війна та мир». Усіх героїв, як низького, і високого стану, поєднує єдине почуття «внутрішнього тепла патріотизму». Це відчуття стає національною рисою російського народу. Воно зробило його здатним на самопожертву. Та сама самопожертва, що вирішила результат війни і так вразила французьких солдатів.

Ще одна відмінність російських військ від французів - вони не грають у війну. Для російського народу це велика трагедія, у якій нічого хорошого. Невідомо російським солдатам насолоду битвою чи радість майбутньої війни. Але при цьому кожен готовий віддати своє життя. Немає тут боягузтво, солдати готові до смерті, бо їхній обов'язок – захистити батьківщину. Перемогти може лише той, хто «себе менше шкодуватиме» – так висловив народну думку Андрій Болконський.

Селянські настрої в епопеї

Пронизливо та яскраво звучить у романі «Війна та мир» тема народу. При цьому Толстой не намагається ідеалізувати народ. Письменник зображує сцени, що свідчать про стихійність та непослідовність селянських настроїв. Хороший приклад цьому - богучарівський бунт, коли селяни, прочитавши французькі листівки, відмовилися випускати з маєтку княжну Марію. Мужики здатні на ту ж користь, що і дворяни на кшталт Берга, які прагнуть завдяки війні отримати чини. Французи обіцяли гроші, і вони вже їм підкорилися. Однак, коли Микола Ростов наказав припинити безчинства і пов'язати призвідників, селяни покірно виконали його наказ.

З іншого боку, коли французи почали наступати, народ залишав свої будинки, знищуючи нажите майно, щоб воно не дісталося ворогам.

Сила народна

Проте оголила найкращі народні риси епопея «Війна і мир». Суть твору саме у тому, щоб зобразити справжню силу російського народу.

У боротьбі з французами росіяни незважаючи ні на що змогли зберегти високі моральні якості. Толстой бачив велич нації не в тому, що вона може за допомогою зброї підкорити сусідні народи, а в тому, навіть у найжорсткіші часи, може зберегти справедливість, людяність і милостиве ставлення до ворога. Приклад цього є епізод порятунку французького капітана Рамбаля.

та Платон Каратаєв

Якщо розбирати роман «Війна і мир» за розділами, то обов'язково привернуть увагу ці два герої. Толстой, включаючи в оповідання, хотів показати взаємозалежні й те водночас протилежні боку національного російського характеру. Порівняємо цих персонажів:

Платон Каратаєв - добродушний і мрійливий солдат, який звик покірно слухатися долі.

Тихін Щербатий - розумний, рішучий, сміливий і діяльний селянин, який ніколи не змириться з долею і активно їй протистоятиме. Він сам пішов у солдати і прославився тим, що вбив найбільше французів.

У цих персонажах втілилися дві сторони покірність, довготерпіння з одного боку та нестримне бажання боротися – з іншого.

Вважається, що найяскравіше виявилося щербатівське початок у романі, однак і каратаєвська мудрість і довготерпіння не залишилися осторонь.

Висновки

Таким чином, народ є основною чинною силою у «Війні та світі». Відповідно до філософії Толстого, одна людина не може змінити історію, тільки сила та бажання народу на це здатні. Тому Наполеон, який вирішив перекроїти світ, програв силі цілої нації.

"Я намагався писати історію народу", - слова Л.М. Толстого про свій роман «Війна та мир». Це не просто фраза: великий письменник справді зобразив у творі не стільки окремих героїв, скільки весь народ загалом. "Думка народна" визначає в романі і філософські погляди Толстого, і зображення історичних подій, конкретних історичних діячів, і моральну оцінку вчинків героїв.
"Війна і мир", як справедливо зауважив Ю.В. Лебедєв, «це книга про різні фази в історичному житті Росії». На початку роману «Війна та мир» відбувається роз'єднання між людьми на сімейному, державному та національному рівнях. Толстой показує трагічні наслідки такого розброду у сімейних сферах Ростових - Болконських та у подіях війни 1805 року, програної росіянами. Потім інший історичний етап Росії відкриває, по Толстому, 1812, коли тріумфує єднання людей, «думка народна». «Війна і мир» - це багатоскладова і цільна розповідь про те, як початку егоїзму та роз'єднання ведуть до катастрофи, але зустрічають протидію стихій "світу" та "єднання", що піднімаються з глибин народної Росії». Толстой закликав «дати спокій царів, міністрів і генералів», а вивчати історію народів, «нескінченно малі елементи», оскільки їм належить вирішальна роль розвитку людства. Яка сила керує народами? Хто є творцем історії – особистість чи народ? Такі питання ставить письменник на початку роману і намагається відповісти на них усім ходом оповідання.
Великий російський письменник сперечається у романі з дуже поширеним у цей час у Росії там культом видатної історичної особистості. Цей культ значною мірою спирався на вчення німецького філософа Гегеля. За Гегелем, найближчими провідниками Світового Розуму, що визначає долі народів та держав, є великі люди, які першими вгадують те, що дано зрозуміти тільки їм і не дано зрозуміти людській масі, пасивному матеріалу історії. Ці погляди Гегеля знайшли своє пряме відображення в антигуманній теорії Родіона Раскольникова («Злочин і кара»), який ділив усіх людей на «володарів» та «тварів тремтячих». Льву Толстому, як і Достоєвському, «бачилося у цьому вченні щось безбожно-нелюдське, докорінно противне російському моральному ідеалу. У Толстого не виняткова особистість, а народне життя загалом виявляється найчутливішим організмом, що відгукується на прихований сенс історичного руху. Покликання великої людини полягає в умінні прислухатися до волі більшості, до "колективного суб'єкта" історії, до народного життя».
Тому увагу письменника привертає передусім життя народу: селян, солдатів, офіцерів - тих, хто складає основу його. Толстой «поетизує у " Війні та світі " народ як ціле духовне єдність людей, заснований на міцних, вікових культурних традиціях... Велич людини визначається глибиною його зв'язку з органічним життям народу».
Лев Толстой на сторінках роману показує, що історичний процес не залежить від примхи чи поганого настрою однієї людини. Передбачити чи змінити напрямок історичних подій не можна, оскільки вони залежать від усіх і від когось окремо.
Можна сказати, що воля полководця не впливає на результат битви, бо жоден полководець не може керувати десятками та сотнями тисяч людей, але саме самі солдати (тобто народ) вирішують долю битви. «Вирішують долю бою не розпорядження головнокомандувача, не місце, на якому стоять війська, не кількість гармат і вбитих людей, а та невловима сила, яку називають духом війська», - пише Толстой. Тому не Наполеон програв Бородінську битву або Кутузов виграв її, а переміг у цій битві російський народ, тому що «дух» російського війська був незмірно вищий за французький.
Толстой пише, що Кутузов зумів «відгадати так правильно значення народного сенсу подій», тобто. "вгадати" всю закономірність історичних подій. І джерелом цього геніального прозріння було те «народне почуття», яке носив у душі великий полководець. Саме розуміння народного характеру історичних процесів дозволило Кутузову, на думку Толстого, виграти не лише Бородинську битву, а й усю військову кампанію та виконати своє призначення – врятувати Росію від наполеонівської навали.
Толстой зазначає, що проти Наполеона виступила як російська армія. "Почуття помсти, що лежало в душі кожної людини" і всього російського народу, породило партизанську війну. «Партизани знищували велику армію частинами. Були партії дрібні, збірні, піші та кінні, були мужицькі та поміщицькі, нікому не відомі. Був начальником партії дячок, який узяв на місяць кілька сотень полонених. Була старостиха Василиса, яка побила сотню французів». «Дубина народної війни» піднімалася і опускалася на голови французів доти, доки не загинула вся навала.
Ця народна війна зародилася незабаром після залишення російськими військами Смоленська і тривала аж до закінчення військових дій на території Росії. Наполеона чекав не урочистий прийом із ключами від зданих міст, а пожежі та мужицькі вила. «Прихована теплота патріотизму» була в душі не тільки таких народних представників, як купець Ферапонтів чи Тихін Щербатий, а й у душі Наташі Ростової, Петі, Андрія Болконського, Княжни Марії, П'єра Безухова, Денисова, Долохова. Всі вони в хвилину страшного випробування виявилися духовно близькими народу і разом з ним забезпечили перемогу у війні 1812 р.
І насамкінець мені хотілося б ще раз підкреслити, що роман Толстого «Війна і мир» не звичайний роман, а роман-епопея, в якому відбилися долі людські та доля народна, які стали для письменника головним об'єктом вивчення у цьому великому творі.

— роман, який поступово трансформувався з задуманого твору про декабриста в геніальну епопею про мужній подвиг нації, про перемогу російського духу в битві з наполеонівською армією. У результаті народився шедевр, де як писав сам, основною думкою стала ідея народна. Сьогодні у творі на тему: «Думка народна» ми й спробуємо це довести.

Автор вважав, що твір буде добрим, якщо автор полюбить головну думку. Толстого цікавила думка народна у роботі Війна та світ, де він зобразив не просто народ та його побут, а показав долю нації. При цьому народ для Толстого - це не тільки мужик, солдат і селянин, це і дворяни, і офіцери, і генерали. Словом, народ — це разом узяті люди, все людство, яким рухала спільна мета, одна справа, одне призначення.

У своїй роботі письменник згадує, що історія пишеться найчастіше як історія окремо взятих особистостей, проте мало хто замислюється про рушійну силу в історії, якою і є народ, нація, дух і воля людей, що об'єднуються разом.

В романі Війна та світ думка народна

Для кожного героя війна з французами стала випробуванням, де і Болконський, і П'єр Безухов, і Наталя, і Петя Ростов, і Долохов, і Кутузов, і Тушин, і Тимохін усі зіграли свою роль якнайкраще. А головне себе проявили звичайні люди, які організували окремі невеликі партизанські загони і громили ворога. Люди, які спалювали все, щоби не дісталося нічого ворогові. Люди, які віддавали останнє російським солдатам, щоби підтримати їх.

Наступ наполеонівської армії виявила в людях найкращі якості, де мужики, забувши про свої образи, пліч-о-пліч воювали зі своїми панами, захищаючи Батьківщину. Саме думка народна у романі Війна та світ стала душею твору, об'єднавши селянство з найкращою частиною дворянства однією справою — боротьбою за свободу Батьківщини.

Патріотично налаштовані люди, серед яких були і бідняки селяни, і дворяни, і торговці — це народ. Їхня воля зіткнулася з французькою волею. Зіткнулася і показала справжню силу, адже воювали люди за свою землю, яку не можна було віддавати ворогові. Народ і сформовані загони партизанів стали кийком народної війни, яка не дала жодного шансу на перемогу Наполеону та його армії. Про це і написав Толстой у геніальному романі Війна та світ, де основною думкою стала народна.

Твір. «Думка народна» у романі Толстого «Війна та мир»

А яку оцінку ви поставите?

Образ Наполеона у романі Толстого «Війна і мир» Справжнє і хибне у романі Л.Н. Толстого «Війна та мир» Патріотична тема у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир»