Молитва отче наш сущий. Молитва отче наш, що єси на небесах

Молитва «Отче Наш» — головна для всіх православних християн і водночас найпростіша і найнеобхідніша. Вона одна замінює всі інші.

Текст молитви церковнослов'янською мовою у сучасній орфографії

Отче наш, що єси на небесах!
Нехай святиться ім'я Твоє,
хай прийде Царство Твоє,
нехай буде воля Твоя,
як на небесах і на землі.
Хліб наш насушний дасть нам сьогодні;
і залиши нам борги наші,
шкірі й ми залишаємо боржникам нашим;
і не введи нас у спокусу,
але спаси нас від лукавого.

Найвідоміша молитва та її історія

Молитву «Отче Наш» згадують у Біблії двічі – в Євангеліях від Матвія та Луки. Вважається, що її дарував людям Сам Господь, коли вони просили дати їм слова, щоб молитися. Цей епізод описують євангелісти. Отже, ще за земного життя Ісуса, які увірували в Нього, могли знати слова молитви Господньої.

Син Божий, вибравши слова, підказав усім віруючим, як їм приступати до молитви, щоб вона була почута, як вести праведне життя, щоб удостоїтися Божої милості.

Вони довіряють себе волі Господньої, бо тільки Йому відомо, що насправді потрібно людині. Під «хлібом насущним» мається на увазі не проста їжа, а все, що потрібне для життя.

Так само і під «боржниками» маються на увазі прості грішні люди. Сам гріх є обов'язком перед Богом, який слід спокутувати покаянням і добрими справами. Люди сподіваються на Бога, просять пробачити їхні гріхи, і самі обіцяють прощати своїх ближніх. Для цього за допомогою Господньої треба уникати спокус, тобто спокус, якими «бентежить» сам диявол, щоб занапастити людство.

Але не так у проханнях полягає молитва. У ній міститься подяка, як символ шанування Господа.

Як правильно читати молитву Отче Наш

Цю молитву читають, прокинувшись від сну і на сон прийдешній, оскільки вона входить в обов'язковому порядку в ранкове та вечірнє правило – зведення молитов для щоденного прочитання.

Неодмінно звучить «Отче наш» під час Божественної Літургії. Зазвичай віруючі у храмах співають її хором разом із священиком та співочими.

За цим урочистим співом слідує винесення Святих Дарів – тіла та Крові Христової для здійснення обряду причастя. При цьому парафіяни схиляють коліна перед святинею.

Також прийнято читати її перед кожною трапезою. Але сучасній людині весь час ніколи. Однак нехтувати молитовними обов'язками християнам не варто. Тому допускається читання молитви будь-якої зручної хвилини, і під час ходьби, і навіть лежачи в ліжку, аби ніщо не відволікало від молитовного настрою.

Головне, це робити з усвідомленням сенсу, щиро, а не просто промовляти машинально. Буквально з перших слів, звернених до Бога, віруючі відчувають захищеність, смирення та душевний спокій. Цей стан продовжується і після прочитання останніх молитовних слів.

Тлумачили «Отче наш» багато відомих богословів, таких як Іоанн Златоуст, Ігнатій Брянчанінов. У тому працях дано великий, докладний опис. З ними обов'язково варто ознайомитись тим, кого цікавлять питання віри.

Багато хто, хто зовсім недавно переступив поріг храму, і в буквальному сенсі роблять перші кроки сходами православ'я, нарікають на нерозуміння молитов старослов'янською мовою.

Для таких випадків є переклад сучасною російською мовою. Цей варіант буде зрозумілим кожному. Але як показує практика, згодом незрозумілі слова проясняться, і богослужіння сприйматиметься як особливе мистецтво зі своїм стилем, своєю мовою та традиціями.

У короткому тексті Господньої молитви вся Божественна мудрість вмістилася в декількох рядках. У ній прихований великий зміст, і кожен знаходить у її словах щось дуже особисте: втіху в скорботах, допомогу в починаннях, втіху і благодать.

Текст молитви російською мовою

Синодальний переклад молитви на сучасну російську мову:

Отче наш, що на небесах!
Нехай святиться ім'я Твоє;
Хай прийде Царство Твоє;
Нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі;
Хліб наш насущний дай нам сьогодні;
і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим;
і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Переклад Російського Біблійного Товариства від 2001 року:

Батько наш на небесах,
Нехай прославиться Твоє ім'я,
Нехай прийде Твоє царство,
нехай здійсниться і на землі воля Твоя, як на Небі.
Дай нам сьогодні наш хліб насущний.
І пробач нам наші борги, як і ми прощаємо тих, хто нам винен.
Не піддавай нам випробування,
але захисти нас від злодія.

Продовжуючи розмову про молитву в Нагірній бесіді, Ісус Христос навчає Своїх послідовників і учнів про те, як треба молитися, даючи як приклад текст молитви Господньої. Ця молитва, порівняно з іншими молитвами, є головною молитвою християнства. Вона називається Господньою тому, що Сам Господь, Ісус Христос, дав її Своїм учням. Молитва Господня є взірцем молитви, текст якої повністю узгоджується з Христовим вченням. Однак, поряд з цією молитвою існують інші молитви, що доводиться тим фактом, що Сам Ісус Христос вимовляв інші молитви ().

Згідно з традиційним поясненням, текст цієї молитви складається з покликання, тобто звернення, семи прохань та славослів'я, тобто прославлення. Починається молитва із заклику, зверненого до Бога-Отця, Першої Особи Трійці: "Отче наш".У цьому покликанні Бог-Отець названий «Отче наш», тобто Отець наш. Оскільки Бог-Отець є Творцем світу та всіх творінь, то ми і називаємо Бога Отцем нашим. Однак, згідно з релігійними уявленнями, не всі люди можуть називати Господа Бога своїм Батьком, оскільки не мають на це морального права. Для того, щоб Господа Бога називати своїм Отцем, треба жити, дотримуючись Закону Божого і виконувати заповіді Христові. Спаситель прямо говорить про це, вказуючи на християнський спосіб життя. «Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто вас проклинає, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас, нехай будете синами Отця вашого Небесного» ().

З цих слів стає зрозуміло, що тільки ті люди, які живуть за Божими заповідями, можуть називати себе синами Отця Небесного, а Бога своїм Отцем Небесним. Всі інші люди, які у своєму житті не дотримуються Закону Божого і не каються у своїх гріхах і не виправляють свої помилки, залишаючись творіннями Божими, або висловлюючись мовою Старого завіту, рабами Божими, недостойні називати себе синами Батька свого Небесного. Про це переконливо сказав євреям Сам Спаситель Ісус Христос після Нагірної проповіді. «Ви робите справи вашого батька. На це сказали Йому: Ми не від перелюбу народжені; одного Отця маємо, Бога. Ісус сказав їм: Якби Бог був Отець ваш, то ви любили б Мене, бо Я від Бога вийшов і прийшов. бо Я не Сам від Себе прийшов, а Він послав Мене. Чому ви не розумієте Моєї мови? Тому що не можете чути Мого слова. Ваш батько диявол; і ви хочете виконувати похоті вашого батька» ().

Дозволив нам називати Бога Батьком нашим Небесним, Спаситель тим самим вказує на те, що всі люди перед Богом рівні і не можуть вирізнятися ні знатним походженням, ні національністю, ні багатством. Тільки благочестивий спосіб життя, виконання законів Божих, пошук Царства Божого та правди Його може стати відмінною рисою людини і дати їй право називати себе сином Батька свого Небесного.

«Сущий на небесах». Відповідно до християнської традиції раніше і тепер, небом називається весь світ і весь всесвіт крім планети Земля. Оскільки Бог є Духом Всюдисущим, то слова молитви «сущий на небесах» вказують на те, що Бог є Отець Небесний, що існує на небесах і відрізняється від батька земного.

Отже, закликаннямолитви Господньої складається зі слів «Отче наш, що є на небесах». Цими словами ми звертаємося до Бога-Отця і закликаємо вислухати наші прохання та молитву. Коли ми говоримо, що Він мешкає на небесах, то маємо на увазі під цим духовне невидиме небо, а не те блакитне склепіння (повітряний простір), яке простягається над нами. Бога Батьком Небесним ми також називаємо тому, що Він всюдисущий, тобто знаходиться скрізь, як небо скрізь простягається над землею. А також тому, що Він панує, височіючи над усім (як небо над землею), тобто є Всевишнім. Бога в цій молитві ми називаємо Отцем, тому що Він за Своєю великою милістю дозволив нам, християнам, називатися Його дітьми. Він є Батьком нашим Небесним, тому що створив нас, наше життя, і піклується про нас, як Найдобріший Батько про своїх дітей.

Оскільки всі християни мають одного Небесного Батька, всі вони вважаються братами і сестрами в Христі і повинні піклуватися один про одного і допомагати один одному. Тому, якщо людина молиться одна, вона все одно повинна говорити «Отче наш», а не Отче мій, бо кожен християнин повинен молитися не лише за себе, а й за всіх інших людей. Ми називаємо Бога Небесним Батьком, тим самим підкреслюємо думку, що незважаючи на те, що Бог перебуває скрізь, але найбільше Він перебуває на небі духовному, де Його ніхто не гнівить і не видаляє від себе своїми гріхами, і де Святі Ангели і Божі Угодники постійно славлять Його.

Прохання перше: «Нехай святиться ім'я Твоє!»Тобто нехай буде святе і прославлене Твоє ім'я. Цими словами ми висловлюємо бажання наше, щоб Ім'я нашого Небесного Батька святилося. Тобто щоб це Ім'я і нами, і іншими людьми завжди вимовлялося з благоговінням і завжди шанувалося і прославлялося. Якщо ми житимемо праведно, свято, і свято виконуватимемо волю Бога, в якого віруємо, то цими вчинками ми святитимемо і прославлятимемо Його Святе Ім'я. При цьому інші люди, бачачи благочестиве наше життя і добрі діла, будуть прославляти ім'я Бога Нашого, Небесного Батька.

Розбірливі слова молитви просять Бога про те, щоб Його воля виконувалася всіма людьми. А також про те, щоб Він допомагав нам у земному житті виконувати Його волю так само, як її виконують Святі Ангели на небі, і щоб на землі все відбувалося і відбувалося з волі Божої, як це відбувається і відбувається на небі. Цими словами ми говоримо про те, що нехай все відбувається не так, як нам завгодно (не за нашим бажанням), а як завгодно Богу, тому що ми можемо помилятися у своїх бажаннях і робити богопротивні вчинки. Бог же Всезнаючий і Досконалий, і Він не може помилятися, і тому Він краще знає, що нам корисно, а що шкідливо. І Він, більше, ніж ми самі собі, бажає нам добра і робить все для нашої користі. Тому нехай завжди перебуває Воля Його як на небі, так і на землі.

Прохання четверте: «Хліб наш насущний дай нам сьогодні».Змістове тлумачення тексту. Цими словами ми просимо Бога про те, щоб сьогодні Він дав нам хліб необхідний для існування. Господь у Своїй заповіді вказував на те, що ми повинні просити у Нього не розкоші та багатства, а лише найнеобхідніше і пам'ятати про те, що Він, як Отець, завжди піклується про нас. Тому в четвертому проханні під насущним хлібом ми маємо на увазі все необхідне для нашого життя на землі. Крім їжі для тіла людині необхідна ще й їжа для душі, якою є молитви, читання духовно корисних книг, вивчення Біблії та здійснення добрих вчинків. У цьому проханні мається на увазі і прохання про святе причастя у вигляді Пречистого Тіла та Чесної Крові Ісуса Христа, без яких немає спасіння та життя вічного.

Під насущним хлібом мається на увазі все корисне і необхідне для нашого існування. Оскільки людина складається з душі та тіла, то в цьому проханні ми просимо про задоволення як душевних, так і тілесних потреб. Тобто ми просимо не тільки, щоб Господь забезпечив нас необхідним житлом, їжею, одягом, але й допоміг нам розвинутись морально та духовно, допоміг нам очищати, піднімати та ушляхетнювати нашу душу через наші заняття (вчинки) та спосіб життя. Це наблизило б нас до Бога.

Прохання п'яте: «І пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим».Змістове пояснення тексту. Цими словами ми просимо Бога пробачити нам наші гріхи, оскільки ми самі прощаємо тих людей, які нас ображали або завдали нам зло. У цьому проханні під словом борги ми маємо на увазі гріхи, а під словом боржники маємо на увазі людей, які в чомусь винні перед нами.

У християнському православному богослов'ї вважається, що якщо ми просимо Бога пробачити нам борги, тобто гріхи наші, а самі не прощаємо наших кривдників та особистих ворогів, то тоді й ми самі не отримуємо прощення своїх гріхів від Бога. Чому ж у цьому проханні гріхи названі боргами, а грішники боржниками? Це відбувається тому, що Господь дав нам сили і все необхідне для того, щоб робити добрі справи, а ми дуже часто всю свою енергію і всі можливості звертаємо до гріха, і таким чином стаємо боржниками перед Богом як ті, що розтратили Його дар не за призначенням. Але оскільки багато людей вчиняють гріх не свідомо, а через помилку, тоді і Господь милостивий до людей і за щирого покаяння прощає наші гріхи. І ми, люди, наслідуючи Бога, повинні прощати боржників, тобто кривдників наших.

Ісус Христос радить любити наших ворогів, благословляти тих, хто проклинає нас, благотворити тим, хто нас ненавидить, і молитися за тих, хто нас ображає. Ті люди, які виконують цю заповідь, безперечно прощають своїх ворогів і мають право на прощення з боку Бога. Але не всі люди піднялися настільки моральної досконалості. Тому якщо людина ще не може змусити себе робити добро ворогові своєму (тобто благотворити ворогові), але вже вміє стримувати себе від помсти ворогові, не гнівається на свого ворога і прощає йому всі образи, то така людина (яка не припиняє свого духовного зростання, спрямованого) на вчинення добрих справ ворогові та кривднику) все ж таки має право просити у Бога прощення і своїх гріхів. А та людина, яка гнівається на своїх ворогів та кривдників, проклинає їх і бажає їм зла, не має права звертатися до Бога за прощенням своїх власних гріхів. «Бо якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний, а якщо не прощатимете людям провини їх, то й Отець ваш не пробачить вам провин ваших» ().

Тому до поводження з цим проханням до Бога ми повинні простити всіх наших особистих ворогів та кривдників. А також маємо примиритися з тими людьми, які мають щось проти вас. Тобто з тими людьми, на яких ми не гніваємось, але які вважають себе скривдженими нами. «Піди спершу примирись з братом твоїм» ().І лише тоді ми можемо звертатися до Бога з проханням про прощення гріхів наших власних.

Якщо ж людина не прощає своїх особистих ворогів та кривдників, але звертається до Бога з цим проханням, то він просить чинити з собою, як сама робить зі своїми кривдниками. Вдумайтеся в зміст тексту п'ятого прохання: «Пробач нам наші борги, як і ми прощаємо боржникам нашим». Іншими словами ми просимо у Бога щодо прощення гріхів наших вчинити з нами так, як ми вчинили з нашими кривдниками. Тобто ми просимо Бога про те, що якщо ми самі не пробачили гріхи кривдників наших, то щоб і Він не прощав нам гріхи наші. Святий із приводу цих слів писав так. Бог «каже тобі: пробач і Я пробачу! Не пробачив ти – сам проти себе йдеш, а не Я».

Про життєво важливий милосердний вчинок прощати кривдників і ворогів своїх, Ісус Христос розповів у Своїй притчі про боржника, в якій говориться про те, що цар пробачив великий обов'язок своєму рабові, а злий раб не пробачив малого обов'язку товаришеві своєму. Государ, що дізнався про цей вчинок, розгнівався і покарав злого раба. «І, розгнівавшись, государ його віддав його мученикам, доки не віддасть йому всього боргу. Так і Отець Мій Небесний вчинить з вами, якщо не простить кожен із вас від серця свого братові своєму гріхів його» ().

Тому перед проханням до Бога про прощення своїх гріхів необхідно пробачити і своїх особистих кривдників, пам'ятаючи про те, що як ми прощаємо гріхи ворогів наших, так і Господь простить нам гріхи наші.

Прохання шосте: «І не введи нас у спокусу».Змістове пояснення цього тексту. Згідно з християнськими релігійно-моральними і філософськими уявленнями, спокуса є випробуванням, що виражається в тому, що людина може впасти в гріх, тобто зробити злий, поганий вчинок. За християнськими поняттями спокуси піддається Бог і людина. Для людини спокуса проявляється у вигляді спокуси спокусами та вчинення гріховного вчинку. Спокуса Бога виявляється у вимогі від Нього продемонструвати докази Його Всемогутності та милосердя. Такі вимоги походять від людини або від злого духу.

Для людини спокуса є випробуванням її моральних духовних сил і якостей, у той час, коли людину схиляють на здійснення аморального гріховного вчинку, що порушує Закон Божий. Спокуса для людини може виявлятися і у випробуванні її віри та доброчесності. Господь Бог ніколи не допустить спокус людини за допомогою спокус, які ведуть до гріха. Спокуса, що виходить від Бога, може виявлятися лише у випробуванні віри людини. Наприклад, як це було з Авраамом чи Іовом.

Будь-якого роду гріховними спокусами спокушає людину тільки злий дух, а також спокушати може сама себе людина і інші люди, що її оточують. Бути схильним до всякого роду спокус і спокус, є неминуча доля всіх людей на світі. При зустрічі зі спокусами спостерігається така закономірність: чим сильніша спокуса, тим важче з нею боротися, але тим приємніша перемога над ним. Знаючи про те, що кожна людина буде піддана спокусі, люди не повинні шукати зустрічі з ними, але повинні ухилятися від них і відвертати від спокус наших ближніх. Так слід чинити тому, щоб не переоцінити своїх сил, уникнути самовпевненості і не впасти в гріх.

Але якщо людина зіткнулася зі спокусою, то має зустріти її протиставленням залізної волі, світлом розуму і непохитною вірою в Бога, Який обов'язково допоможе людині досягти перемоги над будь-якою спокусою. Покаяння, піст і молитва є запорукою перемоги над спокусами та спокусами.

На християнські погляди, людина наділена силою духу, який панує над тілом і допоможе перемогти будь-які похоті, забаганки та гріховні бажання. Господь, вселив у людину невичерпну силу незламного духу (духовну міць), що дає можливість людині подолати будь-які спокуси і боротися зі спокусами ближніх людей.

З усього вищесказаного можна дійти невтішного висновку у тому, що спокусою називається такий стан, коли у людини щось чи хтось впливає і штовхає зробити гріх. Тобто спокушає на гріх, на погані та злі справи та вчинки. І ось ми в цьому проханні просимо Бога допомогти нам встояти проти гріха і не спокуситися, тобто не впасти у гріх. Ми просимо Господа допомогти нам перемогти спокусу і не допустити нас до скоєння зла.

Прохання сьоме: «Але позбав нас від лукавого».Змістове пояснення тексту. Спокушати людину можуть не тільки оточуючі її погані люди. Спокушувати може сама себе людина під впливом своїх гріховних похотей, бажань. Спокушати і спокушати людину може і злий дух – . З волі Божої диявол не має ніякої сили над людиною, але може його спокушати, вселяючи людині погані думки та бажання, штовхаючи на вчинення злих вчинків і вимовлення злих слів.

Іншими словами, сила злого духу в лукавстві, тобто підступності, обмані, хитрощі, за допомогою яких він і спокушає людину на здійснення злих вчинків. Чим більше зла чинить людина, тим далі відходить від нього Бог, і тим ближче підступає Спокусник. За те, що дух зла лукавство використовує як інструмент спокуси людини, у цій молитві він названий лукавим духом. І якщо дух зла і набуває влади над людьми, то тільки тоді, коли люди добровільно підкоряються йому без опору, ставши слугами зла, не замислюючись про те, що це призводить їх лише до загибелі. Тому що не друг, а непримиренний ворог людині і він «Син смерті» (). І «Коли він говорить брехню, говорить своє, бо він брехун і батько брехні» (), «що спокушає весь всесвіт» (). Він ворог, тобто противник людей. «Тверезіться, пильнуйте, тому що противник ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути» ().

Люди можуть та повинні перемагати диявола!! Але оскільки дух зла є надприродною силою, яка перевершує силу людей, то люди і просять Всемогутню Добру Світлу надприродну силу, Бога, допомогти їм боротися з духом зла і захистити їх від нього. Ми звертаємося за допомогою до Господа тому, що Бог, втілюючи в Собі Добру, Світлу, Розумну силу, яка незрівнянно перевершує по силі всяке зло, є Захисником і Помічником людини. «Бо Господь Бог є сонцем і щитом» ().Він «Бог усякої благодаті» (). "Бог помічник мій" (). "Бог - заступник мій" ().

Для надання нам допомоги над та його підступами ми, люди, і закликаємо до Бога, Милосердного, Праведного та Всемогутнього. Суть нашого прохання полягає в тому, щоб Бог визволив нас від будь-якого зла, присутнього в цьому світі і всемогутньою силою Своєю захистив нас від начальника зла – диявола (злого духу), який намагається занапастити людей. Тобто ми просимо Бога, щоб Він визволив нас від підступної, злої та лукавої сили та захистив нас від її підступів.

Славослів'я: «Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амін». Ці слова Ісуса Христа у загальновживаному тексті Господньої молитви більш розширені. «Бо Твоє є царство і сила та слава. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа нині і повсякчас і навіки віків. Амін.»Змістове пояснення тексту. У славослів'ї молитви ми висловлюємо свою повну віру в могутність сили Божої і в Його Владу, Незламність і Славу, що розповсюджується над усім світом. Ця віра ґрунтується на тому, що Тобі Богу Нашому, Батькові і Сину і Святому Духу належить Царство і сила і вічна слава. Тобто належить влада над усім світом (іншими словами Царство), могутність (іншими словами сила) і шанування та популярність (іншими словами слава), на віки віків (тобто у всі століття, назавжди). Закінчується молитва вимовою слова «Амінь». Це єврейське слово. Воно означає «все це правильно так, хай буде так». Це слово зазвичай вимовлялося єврейським народом у синагогах після прочитання молитов. Звичай закінчувати молитви цим словом перейшов у .

У яких випадках читається молитва Господня?Молитва Господня читається у всіх випадках життя, у небезпеці та в радості, вдома та в дорозі, перед виконанням будь-яких, але особливо важливих справ. Ця молитва читається, як молитва, що захищає нас від зла, як людського так і надприродного, як молитва прохача і як молитва, що віддає хвалу Богу. Тому після прочитання цієї молитви можна висловлювати свої особисті побажання щодо потреб наших, спрямованих до Бога.

Про необхідність молитви у житті людини

Людина під час свого земного життя допускає вчинення дуже багатьох гріхів. Це відбувається, з одного боку, тому що людина за своєю волею допускає слабкість і не може встояти перед оточуючими її спокусами. З іншого боку людину постійно спокушає на гріх спокусник, злий лукавий дух. Однак людина, згідно з дарованим Богом розумом, логікою і волею, здатна усвідомити гріховність своїх вчинків, покаятися в скоєному і спокутувати гріх, і надалі не грішити.

Одним із добрих вчинків, за вчинення якого Господь прощає гріхи, є роздача милостині жебракам. Через подання милості проявляється милосердя та співчуття людини та її любов до ближнього.

Іншим вчинком, який очищає людину від гріха, є щира молитва про прощення за гріхи. «І молитва віри зцілить хворого, і Господь поставить його. і якщо він учинив гріхи, простяться йому. ().

У Святому Письмі так говориться про милостиню та молитву. «Не малодушуй у молитві твоїй і не зневажай подавати милостиню» ().Чому через молитву можливе зняття з людини його гріха? Та тому, що перед тим, як звернутися до Бога з молитвою про прощення своїх гріхів, людина щиро покаялася в них. Він усвідомив свою провину, засудив себе за свій гріх і твердо вирішив більше не допускати гріха, тому й звертається з молитвою до Бога, щоби зняти свій гріх і молить про прощення Боже.

Як бачимо, щира молитва є для такої людини ще й покаянням у її гріхах. Адже хто не кається у своїх гріхах, той і не проситиме Бога про прощення через молитву. До покаяння закликав Іван Хреститель. Після покаяння людина звертається із проханням до Бога про помилування. Тому істинна молитва про спокуту гріхів не може бути без покаяння. У Біблії так йдеться про це. Люди «звернулися до молитви, просячи, нехай буде повністю згладжений скоєний гріх» ().

Отже, молитва потрібна людині, тому що через неї людина розповідає Господу про свій гріх, кається у скоєному і просить прощення за гріх. Людина «відкриє у молитві уста свої і молитиметься за гріхи свої» (). І Господь, бачачи щире покаяння людини, і те, що людина надалі не вчинить такого гріха, простить йому її гріхи. Бо Господь «згляне на молитву безпорадних і не зневажає їх моління» ().

Людина, яка покаялася у своїх гріхах і повідомила про це через молитву Богу, повинна підтвердити своє покаяння здійсненням добрих богоугодних вчинків, ставши на шлях служіння Богу. І тоді «служитель Богу буде прийнятий з уподобанням, і молитва його дійде до хмар» (). Щира молитва є голосом душі людської звернений до Господа. Людина через молитву спілкується з Богом і «освячується словом Божим та молитвою» (). Духовний світ людини, яка щодня спілкується з Богом через молитву, поступово змінюється на краще. Характер людини стає лагідним і шляхетним. У людині починають переважати такі риси, як милосердя та співчуття до ближнього. Через спілкування з Богом через молитву, людина стає кращою, чистішою і добрішою.

Таким чином, молитва в житті людини необхідна і для того, щоб отримати божественне виховання, в результаті якого характер людини змінюється духовно і стає придатним для Царства Небесного! Молитва потрібна людині тому, що є добрим богоугодним вчинком, корисним душі людини. Душа людини, яка щодня звертається до Бога з молитвою, стає сильнішою та витривалішою. Така душа набуває імунітету проти зла. З неї йдуть погані думки та почуття. У ній прокидаються добрі наміри та вчинки. Така душа, згодом перетворена спілкуванням з Богом за допомогою щоденної щирої та старанної молитви, відчуває жагу праведності, відчуває потяг до благородного, благочестивого життя. Мир і спокій Божий починає мешкати в такій душі, допомагаючи долати людині труднощі в житті та будувати своє життя за Божими заповідями.

Отже, щоденна і щира молитва в житті людини необхідна для того, щоб перетворити та ушляхетнити свою душу, дати їй духовну силу та загартування у боротьбі з труднощами, і осяяти її Божественним світлом добра. Молитва в житті людини необхідна і для того, щоб попросити Бога про допомогу під час подолання перешкод, і про захист від спокус та спокус. Молитва потрібна також у той час, коли людину долають гріховні думки та наміри. Людина повинна звернутися до Бога про послання їй душевних сил, мужності та стійкості, щоб подолати спокусу і не допустити вчинення гріха.

Молитва потрібна людині у вирішальні та важкі моменти життя, що вимагають від людини концентрації її душевних, фізичних сил. Молитва потрібна людині і в період особливо складних життєвих ситуацій для правильного вирішення особливо відповідальних важких питань. У таких ситуаціях під впливом молитви зміцнюється воля, прояснюється розум, очищаються думки, з'являється терпіння і наполегливість у тому, щоб гідно витримати серйозні життєві випробування.

Сила, яку ми отримуємо під час щирої молитви, благотворно впливатиме і на оточуючих нас людей. На ближніх наших ми випромінюватимемо божественне світло миру, радості та добра, яке перебуватиме в нашому серці після спілкування з Богом. Під впливом перетвореної за допомогою молитов своєї душі, людина зуміє покращити оточуючих її людей, навчити їх чинити правильно і розумно, розповість про істинне розуміння добра і зла, утримає їх від скоєння злих вчинків, навчить їх будувати своє життя на основі добра і Богоугодних справ.

Таким чином, молитва в житті людини необхідна для того, щоб досягти не лише свого духовного розвитку, а й покращити життя ближніх людей, які нас оточують. Тому молитва це не тільки добра справа, а й необхідна дія для духовного вдосконалення людини, завдяки якій з душі виганяється зло і запалюється світло Божественної благодаті, покращується життя і людина стає творцем і творцем добра у світі. Це відбувається, тому що преображена людина стає справжнім творінням Божим, байдужим до зла, користолюбства і гордині, але чуйним до здійснення добра.

«Добра справа – молитва з постом і милостиною та справедливістю. Краще мало з справедливістю, ніж багато з неправдою; краще творити милостиню, аніж збирати золото, бо милостиня від смерті рятує і може очищати всякий гріх» ().

НАВІЩО НАМ ПОТРІБНО МОЛИТИСЯ?

Ісус Христос назвав молитву дуже важливою справою і неодноразово молився. Наприклад, Син Божий молився після Свого хрещення (), перед покликанням Своїх учнів (), у Гефсиманії перед тим, як був відданий (). Сам Ісус Христос переконливо закликав молитися і говорив: «Моліться, щоб не впасти в спокусу» ().

В іншому місці Біблії пишеться, що молитися треба для того, щоб були прощені гріхи. У такому разі треба молитися як митар: «Боже! Будь милостивий до мене, грішнику!» (). Молитися треба для того, щоб Господь задовольнив наші потреби і потреби.

Ісус Христос говорить про це так: «І якщо чого попросите у Отця в Моє ім'я, то зроблю, щоб Отець прославився в Сині» (). Молитися треба з невпинною подякою Богові за турботу про нас і прославляти Його могутність і велич. Так, наприклад, пророк Даниїл «тричі на день схиляв коліна, і молився своєму Богові, і славив Його» ().

Такими є правила життя, за якими здійснюється зв'язок між Богом і нами під час нашої молитви. Однак можуть знайтись люди, які скажуть: «Адже Бог Всезнаючий! Він знає про всі наші потреби, навіщо ж треба молитися Богу?» Молитва потрібна не Богові, а нам самим. Молитва не Бога до нас зводить, а підносить нас до Бога, і допомагає нам уподібнитися до Нього. Господь знає, що нам потрібно, але Його радує, якщо ми з довірою просимо Його про те, що Він охоче може дати нам.

Христос говорив: «Якщо ви, будучи злими, вмієте добрі дари давати дітям вашим, тим більше Отець ваш Небесний дасть блага тим, хто просить у Нього» (). Як бачимо, Сам Христос говорить про те, що Бог дає тому, хто просить. "Не маєте, тому що не просите" ()– каже Яків. А Ісус Христос вчить: «Просіть, і отримайте, щоб ваша радість була досконала» (). Молитва – це подих людської душі, спрямований до Бога. Під час молитви і після неї Бог розуміє і просвітлює розум людини, наставляючи її на правдивий шлях.

Дослівний переклад молитви Отче Наш з арамейської

Дослівний переклад молитви Отче Наш з арамейської мови, прочитайте та відчуйте різницю: