Особливості російської історії та менталітету коротко. Національні особливості російського менталітету

Про загадкове російському менталітетіговориться багато слів, і приємних і не дуже. Є й приємні риси у загадкової російської душі, а й темні, недобрі. При більш детальному розгляді вимальовується досить неоднозначна картина, але розглядати її однаково цікаво і дуже пізнавально, хоча у плані розуміння себе і оточення, у якому ви зросли.

Одна з головних чорт російського характерувважають примат суспільства над особистістю. Російська людина відчуває себе частиною суспільства, і не мислить себе поза нею. Він - лише піщинка, крапля у безкрайньому океані його побратимів. Поняття суспільства виходить далеко за межі кількох сусідніх будинків, воно охоплює в традиції своє все село. Російська людина в першу чергу "лукошкінський", "тулупкінський", "ведмежанський", і вже тільки після цього він Василь Степанович, Гнат Петрович і так далі.

Позитивний моменту такому підході проявляється в умінні дуже швидко поєднатися проти загальної , виступити єдиним фронтом проти ворога. Негативним є затирання власної особистості, постійне бажання перенести власну відповідальність на колектив, на опцію.

Російський світДосить полярний, у свідомості російської людини є "правда", а є "кривда", і між ними немає жодних півтонів. Навіть процеси сучасної глобалізації не можуть досі нівелювати цю межу, згладити її шляхом змішування культур, наша людина все одно намагається бачити світ, як шахівницю: є чорні, є білі, а всі поля зрозумілі та квадратні.

Зрозуміло, кожен гідний член товариствапрагне жити "по правді", цей термін знаходить своє відображення навіть у юридичних документах. Один із перших юридичних документів Київської Русі так і називається "Російська Правда", він регулював торгові відносини, спадкові правила, норми кримінального та процесуального законодавства. Пояснював, як слід жити правду.

У той час як з німцямиЗазвичай асоціюють педантичність, суворе дотримання правил, дисципліну, російській людині усе це глибоко чуже. Він швидше схильний до відсутності будь-якої дисципліни, його більше приваблює вольниця, душевність, розуму він віддає перевагу глибокому почуттю. Це також призводить часом до негараздів, невлаштованості побуту та життя в цілому, зате в інших випадках може стати справді сильною стороною. І вже точно життя емоціями дарує російській людині значно більше щастя, ніж сліпе дотримання написаних кимось йому інструкцій.

Взагалі написані іншими людьми інструкції російськими людьмисильно зневажаються. Традиційно виробилася така риса менталітету, як протиставлення себе та суспільства - державі та органам управління. Держава сприймається як неминуче зло, як апарат пригнічення. А людина, суспільство, виживає та пристосовується в умовах держави. Саме тому не так ображається російська на того, хто завдав йому прямої образи, як на того, хто вступив у спайку з державою. Таких у всі часи називали різними еквівалентами сучасному слову "стукач" і вважали запеклими мерзотниками, зрадниками народу, христопродавцями.

Ласкаво, впевнений російська людина, Досяжно, воно існує. Десь там, далеко, але воно є, і одного разу воно обов'язково прийде. Може, не за цього життя, але колись воно станеться, з'явиться, настане гарне життя. Віра в це зігріває російську людину в найтемніші часи, у війну, в голод, у часи революцій і заколотів. Добро обов'язково буде. І сама російська завжди прагне бути доброю людиною.

Негативно ж стороною вірив якесь вище добро, яке прийде якось саме собою - особиста безвідповідальність. Сама російська людина не вважає себе хоч якоюсь мірою досить сильною, щоб наблизити цей момент поблажливості добра з висів небесних, так що й намагатися нема за що. Російська не тільки не бере активної участі у наближенні години перемоги добра, а й навіть не замислюється над тим, як це зробити.

Любов до суперечок- Ще один характерний штрих до портрета людини. У цьому російський характер перегукується з римським, у чиїй культурі було закладено щира всенародна любов до дискусіям. І в обох культурах суперечка сприймається швидше не як спосіб показати себе або переконати співрозмовника у власній правоті, а як інтелектуальну вправу, зарядку для розуму та форму застільної розваги. Всупереч поширеному переконанню, переходити від слів до куркулів зовсім не прийнято, навпаки, до чужої думки російська людина зазвичай досить толерантна, якщо не бачить у ній безпосередньої агресії на свою адресу.

Ставлення до власного здоров'яу російської людини однозначно байдуже. Лікуватися чи дбати про стан свого організму, займатися фізичною культурою, бачиться російському менталітету виглядом якоїсь делікатності, розпещеності.

Ну, і не можна не згадати про надзвичайної лояльності російської людинидо крадіжки та хабарництва. Як уже говорилося, протиставлення себе державі, ставлення до неї, як до ворога, виробляє подібне ставлення і до хабарів з крадіжкою. З історичних відомостей ми можемо зробити висновок, що так було за всіх часів.

Не секрет, однак, що зі часом навіть менталітет народівістотно може бути змінений. Адже він походить не лише від географічного положення місць проживання народу, а й від багатьох інших факторів, що визначають його свідомість. Все це дає надію на світліше майбутнє, на викорінення або пом'якшення недоліків нашого менталітету і багаторазове посилення його переваг.

Ми різні. Що потрібно одному,
Іншому зовсім не підходить -
Не можна своє нав'язувати тому,
Хтось до цього не схильний за природою.
Лев Зазерський

Чим і чому ми відрізняється від інших народів?

135 років тому народився французький психолог і нейропсихіатр Анрі Валлон, який, спираючись на працю знаменитого швейцарського психолога Карла Юнга, запровадив поняття менталітету. Сталося це 1928 року. Цікаво, що узагальнити групи людей характерними рисами йому підказала громадська робота. Валлон був переконаним марксистом і вважав, що основною рушійною силою прогресу є комуністи.

Тим часом у СРСР про менталітет майже не писали. Лише наприкінці 80-х років минулого століття заговорили про якусь національну самоідентифікацію. Відразу, як з рогу достатку, з'явилися численні праці, присвячені цій психологічній категорії.

"Росія - це Америка навпаки..."

Загалом багато російських психологів вважають, що менталітет є в кожної нації, і виявляється він у моделях сприйняття та поведінки, які впливають на політичне та економічне життя країни. Причому базується національний характер на історичному досвіді. Наприклад, одну й ту саму подію російські та американці можуть бачити під різним кутом, саме через свою ментальність. У кожного народу буде своя правда, а переконати один одного складе величезної праці. Все тому, що цінності мають надособистісний характер. Наприклад, англомовний літературознавець Ван Вік Брукс, вивчаючи російську літературу, сказав: «Америка це просто Росія навпаки...»

Такі, як усі

Вивчають менталітет нації і для того, щоб зрозуміти, з ким доведеться мати справу чи навіть вести війну. Наприклад, німці завжди гостро цікавилися російським народом. Перший детальний опис Росії зробив німецький етнограф Йоганн Готліб Георгі ще 1776 року. Праця і називався «Опис всіх народів Російської держави, їх побуту, віросповідання, звичаїв, жител, одягу та інших відмінностей».

«…Немає на землі такої держави, якою є Російська Держава, яка вміщала в собі так багато різних народів, - писав Йоганн Георгі. - Це руси, з їхніми племенами, як лопарі, сімояди, юкагіри, чукчі, якути, (далі на всій сторінці йде перелік народностей). ...А також переселенці, як індійці, німці, персіяни, вірмени, грузинці, ... і нові слов'яни - стан козаків».

Загалом, етнограф Йоганн Георгі зазначив, що русам не дивно бачити чужинців. Все це, безумовно, позначилося на менталітеті росіян. Вже в наші дні психіатр Ігор Васильович Реверчук, досліджуючи значення етнічної самосвідомості у клінічній динаміці різних прикордонних психічних розладів, виявив, що 96,2% слов'ян, які проживають у Росії, ставляться до своєї нації як «рівної серед інших», при цьому 93% - демонструють доброзичливе ставлення до інших етносів.

Діти своєї землі

Доктор філософських наук Валерій Кирилович Трофімов, який спеціалізує на російському менталітеті, зазначив, що у минулому «Росія – країна ризикованого землеробства, де кожні третій-п'ятий роки були неврожайні. Короткий сільськогосподарський цикл - 4-5 місяців - змушував хлібороба постійно поспішати. Посів і жнива перетворювалися на справжню муку, битву за врожай». Саме тому нашим людям властиво працювати аврально, коли це критично важливо, а решту часу - реагувати на обставини.

Російський історик Василь Осипович Ключевський свого часу також виділив цю характерну рису росіян. «Ніде в Європі ми не знайдемо такої незвички до рівної, помірної та розміреної, постійної праці, як у тій же Великоросії», - зазначив він. На думку професора філософії Арсенія Володимировича Гулиги, «кидатися з крайнощів у крайність — типово російська риса: від бунту до покірності, пасивності до героїзму, від розважливості до марнотратства».

Мрійливість

Більшість наших предків рідко залишали рідне село. Все тому, що Борис Годунов законом 1592 закріпачив селян. У цьому впевнений російський історик У. М. Татищев. Вся ця несправедливість, помножена на бідне життя, призвела до колективних фантазій і мрій про загальну справедливість, благо, красу і добро. «Російські люди взагалі мали звичку жити мріями про майбутнє, – переконаний професор Володимир Миколайович Дуденков. - Їм здавалося, що буденне, суворе і тьмяне життя сьогоднішнього дня є, власне, тимчасовою затримкою в настанні справжнього життя, але незабаром усе зміниться, відкриється справжнє, розумне і щасливе життя. Весь сенс життя — у цьому майбутньому, а сьогоднішній день для життя не береться до уваги».

Менталітет російського чиновника

Відомо, що у 1727 році дрібним чиновникам перестали платити казенну платню в обмін на акциденції. Пізніше це правило скасували, але звичка слуг государів жити за рахунок «годування» залишилася, і фактично не переслідувалася. У результаті першій половині 19 століття хабарництво стало нормою. Наприклад, "вирішити справу" в Сенаті коштувало 50 тисяч рублів. Для порівняння - далеко небідний повітовий суддя мав оклад 300 рублів. Теофіль Готьє, який побував у Петербурзі 1858 року, відомий літератор із Франції написав: «Вважається, що людям певного рівня ходити пішки не личить, не личить. Російський чиновник без карети, що араб без коня».

Виявляється, ця частина нашої історії теж може стосуватися менталітету, щоправда, певної групи російських людей. Так було в словнику «Соціальна психологія» під редакцією М.Ю. Кондратьєва термін «менталітет» прописали, як «специфіку психічного життя людей (групи осіб), детерміновану економічними та політичними обставинами та має надсвідомий характер».

Витривалість та терпіння

Американські експерти з менталітету переконані, що загальнонаціональні риси характеру впливає, зокрема й генетика, у якій запрограмовані моделі поведінки наших предків. Наприклад, якщо генеалогічне дерево представлене переконаними монархістами, то людина підсвідомо відчуватиме симпатії до цієї форми правління або до її представників. Можливо, у цьому криється нейтральне, і навіть лояльне ставлення росіян до політичних лідерів, які довгі роки правлять країною.

Це стосується і такої ментальної межі нашого народу, як терпіння. Зокрема історик Н.І.Костомаров зазначив, що «російський народ дивував іноземців своєю терплячістю, твердістю, байдужістю до будь-яких поневірянь зручностей життя, важким для європейця... З дитинства привчалися росіяни переносити голод і холоднечу. Дітей забирали від грудей після двох місяців і годували грубою їжею; дітлахи бігали в одних сорочках без шапок, босоніж по снігу в тріскучі морози».
Багато російських та зарубіжних фахівців з менталітету вважають, що терпіння є нашою відповіддю на зовнішні та внутрішні виклики, основою російської людини.

Знамениті іноземці про росіян

Зарубіжні політики та журналісти люблять поміркувати про менталітет росіян. Найчастіше наших співвітчизників називають п'яницями. Так, французький журналіст Бенуа Райський написав, що «груб'яни-російські відомі своєю пристрастю до горілки». А на порталі englishrussia 14 жовтня 2011 року була опублікована стаття "50 Facts About Russia In The Eyes Of Foreigners", вона набрала величезну кількість переглядів. У ній, зокрема, говориться «Непитуща російська — факт, що виходить з ряду геть. Найімовірніше, у нього зі спиртним пов'язана якась трагедія».
Втім, є й інші думки щодо росіян. Наприклад, Отто фон Бісмарк вважав росіян згуртованою нацією. Він стверджував: «навіть найсприятливіший кінець війни ніколи не призведе до розкладання основної сили Росії, яка ґрунтується на мільйонах росіян... Ці останні, навіть якщо їх розчленувати міжнародними трактатами, так само швидко знову з'єднуються один з одним, як частинки розрізаного шматочка ртуті...» . Проте історія нічого не вчить навіть прагматичних німців. Франц Гальдер, начальник штабу вермахту (1938-1942 рр.) був змушений констатувати в 1941: «Своєрідність країни і своєрідність характеру російських надає кампанії особливу специфіку. Перший серйозний супротивник».

Думка експерта

Сучасна соціальна психологія не підтверджує тези про незмінність менталітету, – зазначає завідувач відділу соціології Фонду ІНДЕМ Володимир Римський. - Змінюються умови, в яких живуть люди, соціальні відносини – і разом із ними змінюється менталітет.

Навряд чи слід вважати, що люди не змінили менталітет із Середніх віків. Ось це – точно ілюзія. Скажімо, в Середні віки в масовій свідомості геть не було бажання стати знаменитим. А хіба в нинішньому суспільстві це так? Тому я застерігся б стверджувати, що риси сучасного російського менталітету склалися в петровські або допетровські часи.
У Росії ставлення до менталітету як до чогось незмінного часто призводить до суто практичного слідства: ми не намагаємося щось реально зробити, щоб стати іншими. А це – неправильно.

На мій погляд, сьогодні більшість росіян не має бажання брати участь у вирішенні суспільних проблем. Скажімо, нещодавно закінчилася кампанія зі здаванням ЄДІ. Багато співгромадян висловлювали невдоволення єдиним іспитом, але водночас у нас не з'явився широкий громадянський рух на підтримку того, щоб система складання іспитів змінилася. Ця система, до речі, змінюється - наприклад, замість тестів з російської мови повернулося твір. Але такі зміни відбуваються без участі суспільства.

Можна, звісно, ​​говорити, що проблема у менталітеті. Але справа, скоріше, у тому, що в російському суспільстві просто не створено умов для реалізації громадянських ініціатив.

Або візьмемо проблему корупції – вона в Росії справді широко представлена. Вважається, що це також особливість нашого менталітету. Але я вважаю, що треба дати людям можливість змінювати свої соціальні практики. І тоді, цілком можливо, менталітет також змінюватиметься.

Маю зауважити, що в історичному масштабі менталітет здатний змінюватися досить швидко – за два-три десятиліття. Про це, зокрема, говорять приклади Південної Кореї чи Сінгапуру – держав, які кардинально змінилися упродовж життя одного покоління.

Або візьміть приклад суто російський. Реформи Олександра II торкнулися, зокрема, судової влади. У результаті в Росії з'явилося чимало адвокатів, які працюють суди присяжних. Ці присяжні були пересічними громадянами, вони, запевняю вас, чудово розуміли, які рішення потрібні владі – але найчастіше приймали вердикти прямо протилежні. У результаті, у Російській імперії виникло зовсім інше ставлення до суду - як до справедливого інституту, в якому можна реально відстояти свої права. До Олександра ІІ такого ставлення до судової влади й близько не було.

Думаю, люди, звичайно, мають національні та етнічні особливості. Але все ж таки не варто заперечувати, що дуже багато визначається соціальними відносинами і соціальним середовищем, в якому ми живемо. Якби ми були готові змінювати середовище – змінювався б і менталітет. Наведу приклад.

У нас прийнято вважати, що в Росії споконвіку не дотримуються законів, і з цим нічого не вдієш. Але я не раз розмовляв з німцями та американцями, які приїжджали до Москви жити та працювати. Так от, після недовгого перебування в російській столиці, майже всі вони починали порушувати правила руху при керуванні автомобілем, і давати хабарі даішникам. Одна дама, американка, на моє запитання, чому вона так робить, відповіла, що в Америці їй на думку не спало б давати хабар поліцейському, але в Москві «по-іншому не можна».

Як бачите, менталітет у голові конкретного американця змінюється елементарно - щойно він адаптується до російського середовища. Але цей приклад говорить про інше. В Америці і тієї ж Німеччини поголовно «жити за законом» стали порівняно нещодавно – сто років тому. Ми можемо пройти той самий шлях, причому набагато швидше.

Історичний розвиток Росії також унікальний. Воно зумовлене тими самими чинниками, що сприяли складання особливостей російської цивілізації. Особливостями російської історії стали:

1. Часті, переважно оборонні війни (приблизно 2/3 своєї історії наші предки воювали). Відсутність природних кордонів, відкритість, рівнинний характер території завжди залучали завойовників. Необхідність оборони диктувала потребу централізації всіх повноважень у руках глави держави. Більшість національного доходу йшла на армію та виробництво зброї. Відповідно, на розвиток господарства, культури та іншого залишалося небагато коштів.

2. Основою Росії був мобілізаційний шлях у суспільному розвиткові. На відміну від країн Західної Європи, які розвивалися еволюційно, у Росії держава свідомо втручалася в механізм існування суспільства для виходу із застійного становища, криз або ведення війни, тобто. систематично зверталося до насильства. Інакше не могло бути, оскільки лише сильна російська держава могла захистити народи від завоювання чи знищення.

3. Постійне розширення території. Аж до 1991 р. за рідкісним винятком територія нашої країни неухильно зростала. Розширення здійснювалося трьома шляхами:

Колонізація – тобто. освоєння нових порожніх земель. Безперервна колонізація мала величезний вплив на розвиток держави. Наявність території, яку завжди можна уникнути утисків мало своїм наслідком запізнення соціального розвитку держави. Екстенсивний шлях розвитку означав низький рівень розвитку технології та сировинну спрямованість господарства.

Добровільне приєднання до Росії (Україна, Грузія тощо);

Через війну насильницького приєднання (шляхом воєн, чи загрози війни – наприклад, Казанське, Астраханське ханства).

4. Перервність, тобто. відсутність наступності. Розвиток Росії часто обривався і починався по суті заново (найяскравіші приклади - 1917 і 1991). Найчастіше вітчизняні правителі ламали, а чи не продовжували шлях попередників.

Менталітет – це особливості сприйняття навколишнього світу, властиві будь-якій національній спільності і які впливають специфіку поведінки людей даної спільності. Оскільки основна роль становленні російської цивілізації належала російському народу, виділимо деякі особливості його менталітету.

Особливості російського менталітету:

1. Нерівномірний прояв своїх почуттів, що виявляється у надзвичайній пристрасності, темпераментності та різких коливаннях національної енергії. Звідси – нерівномірність у розподілі сил («російська довго запрягає, але швидко їде»), уміння максимально викластися у критичний момент.

2. Прагнення духовних цінностей, а чи не до матеріального благополуччя. Метою життя росіян було багатство, а духовне вдосконалення. Тому росіяни прагнули здійснення грандіозних задумів і ідеальних проектів. Нескінченне шукання добра, правди, справедливості вело до нехтування повсякденними умовами побуту, матеріальним благополуччям. Варто відзначити особливу сумлінність росіян.

3. Любов до свободи, насамперед, свободи духу. Російський характер складно обмежити якимись формальними правилами, змусити його дотримуватися певних законів. Історія багато разів підтверджувала, що росіяни – один із найбільш непокірних народів у світі.

4. Колективізм (пріоритет інтересів колективу особистими інтересами). Звідси готовність до самопожертви, соборність.

5. Національна стійкість, тобто. терплячість і завзятість у перенесенні життєвих тягарів та негараздів.

6. Вселюдська толерантність, тобто. всесвітня чуйність, уміння розуміти представників інших народів, взаємодіяти з ними, жертвувати останнім в ім'я людства.

Запитання та завдання для самоконтролю

1. Які чинники визначили своєрідність російської цивілізації, вітчизняної історії, менталітету російського народу?

2. Яке місце у світі займає Росія?

3. У чому полягають особливості російської цивілізації?

4. Охарактеризуйте особливості вітчизняної історії.

5. Що таке менталітет?

додаткова література

1. Кожин, В.В. Перемоги та біди Росії / В.В. Кожинів. - М.: «Алгоритм», 2000. - 448 с.

2. Мілов, Л.В. Природно-кліматичний чинник та менталітет російського селянства/Л.В. Мілов // Суспільні науки та сучасність. - 1995. - №1.

3. Росія як цивілізація та культура // Кожинов, В.В. Росія як цивілізація та культура / В.В. Кожинів. - М.: Інститут російської цивілізації, 2012. - С. 209-319.

4. Росія як цивілізація // Кара-Мурза, С.Г. Кризове суспільствознавство. Частина перша. Курс лекцій/С.Г. Кара-Мурза. - М.: Науковий експерт, 2011. - С. 290-326.

5. Панарін, А.С. Православна цивілізація/О.С. Панарін. - М.: Інститут російської цивілізації, 2014. - 1248 с.

6. Трофімов, В.К. Менталітет російської нації: навч. посібник/В.К. Трофімов. - Іжевськ: Вид-во ІжДСГА, 2004. - 271 c.

7. Трофімов, В.К. Душа Росії: витоки, сутність та соціокультурне значення російського менталітету: монографія / В.К. Трофімов. - Іжевськ: ФГОУ ВПО Іжевська ДСГА, 2010. - 408 с.

Російський менталітет складався під впливом багатства ландшафтів природи та різко контрастного клімату. Затяжні холоди і морози, що тривають майже півроку, змінюються пишним розквітом рослин і спекотною спекою. Історик Валерій Ільїн вважає, що у цій потужній амплітуді коливань погодних умов протягом одного сезону – секрет маятника російського характеру: занепад змінюється неймовірним підйомом, довга депресія – величезним сплеском оптимізму, апатія та млявість – припливом сил та натхнення.

Є і анатомічна особливість, що позначилася на російському менталітеті: у слов'ян сильніше розвинена права півкуля мозку, що відповідає за емоції, а не за логіку, тому ми часто не раціональні. Ця особливість російського менталітету наочно помітна у плануванні – скажімо, сімейного бюджету. Якщо німець педантично розрахує всі витрати, аж до покупки серветок, на місяць, півроку і навіть на рік, то російській людині чужий спокійний уклад.

Російський менталітет сформований різкими коливаннями погодних умов.

Ми не здатні передбачити все, що може статися в найближчому майбутньому. Нас може захопити якийсь проект; ми можемо, не готуючись наперед, раптом зробити досить дороге придбання; Зрештою, нашому родичу, другу чи навіть майже незнайомій людині може несподівано знадобитися допомога, і ми, не роздумуючи, її надамо. Адже, розглядаючи російський менталітет, не можна не згадати про таку особливість, як сентиментальність. На відміну від людей інших національностей, які вміють тримати дистанцію, ми миттєво переймаємося почуттями інших людей. Недарма лише у російській мові є висловлювання «задушевна розмова», «розмова душам».

Ми гостро сприймаємо чужу біду та чужу радість, та й самі часто готові відкрити комусь свої потаємні почуття чи не першого дня знайомства. Італієць ніколи не розповість малознайомій людині про свої сімейні проблеми, американець тактовно уникне особистих тем – це ніби Ви прийшли в гості, а Вас впустили тільки в коридор. Російські ж схильні відчиняти всі двері навстіж.

Російським властиві сентиментальність та співчуття

Ось чому майже будь-який російський емігрант, який поїхав до Західної Європи, США чи Канади, ніяк не може звикнути до того, що навколо нього холодні, сухуваті, «застебнуті на всі гудзики». Там, щоб встановити близькі відносини, потрібні цілі роки, тут контакти між людьми складаються набагато швидше і тепліше.
Більше того – ми дуже співчутливі до братів наших менших. Споконвіку слов'яни охоче заводять свійських тварин і сприймають їх як повноправних членів сім'ї. А жителі російських сіл, що містять корів, не можуть холоднокровно вести їх на бійню і часто продовжують доглядати їх до самої смерті.

Наша чутливість має і зворотний бік медалі. Ми швидко зачаровуємося людьми, але незабаром у них розчаровуємося. Ці особливості російського менталітету виявляються у різкій зміні відносин- Наприклад, братанні після бійки і навпаки. І все-таки, якщо сварка сталася, російська людина досить швидко про неї забуває. У нас немає традицій «кровної помсти», оскільки відходливість - одна з рис російського менталітету. Ми здатні не тільки забути сьогохвилинний конфлікт, а й зазнати серйозних образ. Достоєвський висловив це так: «... і весь народ російський готовий забути цілі муки за одне лагідне слово».

Відхідливість одна з характерних рис російського менталітету

Ще одна особливість російського менталітету – соціальний конформізм. Ми любимо, щоби все було «як у людей», дбаємо, щоб про нас не подумали погано. Сатирик Михайло Задорнов зауважує: «Лише російська жінка, виїжджаючи з готелю, прибирає у номері до приходу прибиральниці. Це не спаде на думку ні француженці, ні німкені – адже прибиральниці платять за цю роботу!»

І останнє. Незважаючи на творче мислення, за способом дій нас можна назвати консерваторами. Ми з недовірою сприймаємо нововведення і довго підступаємося до них і так, і так, перш ніж приймемо у своє життя. Порівняйте: у Великій Британії за комп'ютером уміють працювати 55% людей похилого віку, у США – 67%, а в Росії – всього 24%. І справа тут не тільки у відсутності матеріальної можливості придбати техніку, а й небажанні змінювати звичний спосіб життя.

Менталітет (ментальність) (від пізньолат. mentalis — розумовий), спосіб мислення, сукупність розумових навичок та духовних установок, властивих окремій людині чи громадській групі. Останнім часом стало модним багато чого в житті того чи іншого народу пояснювати його менталітетом. Російський народ має душевний склад характеру, милосердний, патріотичний, розумний і має власну культуру.

Російський спосіб думок проявився вже в середні віки. У перших літературних пам'ятниках в «Повчанні» Володимира Мономаха, в «Слові про похід Ігорів», в «Слові про смерть Руської землі» є уявлення наших предків про простір і час, про ставлення до минулого, про взаємини Народу та Влади.
В архітектурі, живопису та кам'яному будівництві існував російський стиль. Відома пристрасть росіян до будівництва та прикраси храмів. Це було не так проявом побожності наших предків, як прагненням до матеріалізації прекрасного. Софійський собор у Києві, зведений за Ярослава Мудрого, має відмінні риси, які надавали йому неповторності та краси.

Питання про мислення та натхнення в російському світогляді - це питання про науку та натхнення. Адже мислення — це найвищий ступінь людського пізнання, процесу відображення об'єктивної дійсності. Мислення людини має природно-історичну природу і нерозривно пов'язане із практичною діяльністю людей.
У науці російське національне мислення народжує те, що відповідає всьому російському способу життя. Вже XVII — XVIII ст. виявилося знамените російське прагнення географічним відкриттям, до підкорення невідомих просторів (Дежнєв, Хабаров, Атласів, Крашенинников, Челюскін, брати Лаптєви). Російський розум - це пошук шляху та сенсу життя, широко представлений як у російському фольклорі, так і в російській класичній літературі.

Патріотизм — це почуття любові та відданості своєму народові та своїй батьківщині. Якщо говорити про патріотизм, то його витоки сягають ще часів Київської Русі. («Слово о полку Ігоревім».) Твір наповнює серця читачів пекучим горем при описі поразки російського війська, загибелі тисяч воїнів і полону князів, гострої ненавистю до ворогів при описі руйнувань Руської землі. Але не можна не пишатися батьківщиною та нашими славетними предками, читаючи опис сили, сміливості та відваги російських воїнів. Не менше патріотизму виявляють невідомі автори «Слова про смерть Російської землі», «Житія Олександра Невського» та інших творів давньоруської літератури.

І в новий час важко знайти хоча б одного російського письменника, який не зізнався б у своєму безмежному коханні та відданості батьківщині — Росії. Коли ми вимовляємо «радянську людину», то маємо на увазі під цим «російську людину». Але як тільки замість визначення «російська» ставиш інше — скажімо, «німецьку», «італійську» чи «американську», то словосполучення ніби втрачає всякий сенс. "Французька людина" - не звучить. Втім, не звучать і такі словосполучення, як «українська людина», «таджицька людина», «казахська людина» чи «латвійська людина». Ми швидше сказали б «таджик», «казах», «латиш» чи «азіат» та «прибалт».
А "російська людина" - звучать. І не лише звучать, а й мають цілком певний зміст.

До основних рис у характері російського народу належить безмежна любов до свободи. Найвищим виявом цієї свободи є свобода духу.
Класичні приклади шукання особистої свободи дає велика російська література (твори Ф. Достоєвського).

Нездійснена свобода духу приводить російську людину до душевного вигнання. У одному зі своїх листів 1824 р. Пушкін писав: «Я втомився підкорятися доброго чи поганого травлення тієї чи іншої начальника; мені набридло бачити, що на моїй батьківщині звертаються зі мною менш шанобливо, ніж з будь-яким англійським балбесом, який приїжджає пред'являти нам свою вульгарність, нерозбірливість і своє бурмотіння».

Наочними прикладами прагнення російської людини до свободи духу вважатимуться поширений звичай догляду скити серед російського чернецтва, і навіть виникнення козацтва. І не дарма саме в Росії з'явилися видатні теоретики анархізму - Бакунін, Кропоткін, Толстой.
Але на зміну Русі прийшла Росія.

В даний час єдиного менталітету в суспільстві немає, оскільки суспільство держави неоднорідне, тому можна говорити лише про менталітет окремих груп та верств населення.

Істотним компонентом суспільного менталітету російського народу є віра в бога, православні традиції, язичницькі звичаї, ритуали, але з іншого боку атеїзм як спадщина 70-річного комуністичного режиму також залишається суттєвим компонентом суспільного менталітету.

У традиціях російського народу багато свят і звичаїв, як від язичництва, православного християнства, і епохи післяреволюційного соціалізму.
Різдво, хрещення, пасха, трійця, покрив, параскева п'ятниця, день Юр'я. Старий новий рік, свята, Масляна, яблучний врятував.
23 лютого, 8 березня, 1 травня. 9 травня - День Перемоги, день незалежності та усі професійні свята.
Дуже часто будь-яка подія радісна чи сумна відзначається вживанням алкогольних напоїв.

На жаль, час не має зворотного ходу. Не в нашій владі навернути історію, щоб повернутися до справжніх народних джерел життя. Росія - наша батьківщина стала великою і могутньою країною, про яку знають у всьому світі і з якою рахуються.

Чотири рядки Тютчева відкривають нам більше, ніж деякі важкі томи. Ф. Тютчев у знаменитому чотиривірші зізнається:
Розумом Росію не зрозуміти,
Аршином загальним не виміряти:
У неї особлива стати.
У Росію можна лише вірити.