На русі жити добре яків вірний. Микола Олексійович некрасив кому на русі жити добре
Чому Некрасов називає Якова холопом «зразковим і вірним»?
Чому виник і як вирішився конфлікт між поміщиком та селянином?
(У оповіданні крупним планомпоказано два образи - пана Поліванова та його вірного холопа Якова. Поміщик «жадібний», «скупий», «жорсткий».
У зуби холопа зразкового
Якова вірного,
Схожий дув підбором.
Про Якова «вірного», холопа поміщика Поліванова, сказано так:
Люди холопського звання
Сущі псиіноді:
Чим важче покарання,
Тим їм миліше панове.
Яків таким з'явився з юності,
Тільки й було в Якова радості:
Барина пестити, берегти, ублажувати...
Перед нами добровільний холоп, селянин, рабсько відданий своєму пану, який втратив людська гідність. Але й ця істота неспроможна винести образи, заподіяної йому Поливановым, - таке жорстоке свавілля поміщика. Малюючи пана Поліванова і холопа Якова в його безпосередньому зіткненні, автор показує, що існуючий між поміщиком і селянином конфлікт неможливо розв'язати «мирним» шляхом.
Як не просив за племінника дядько,
Пан суперника в рекрути збув.
Читач дізнається, що селяни мстять пану, коли «задурив», «мертву запив» холоп Яків:
…Незручно без Якова,
хто не послужить - дурень, негіднику!
Злість - то давно накипіла у кожного,
Благо є випадок: груби, зганяй!
Яків придумав страшну помсту, жорстоку: він покінчив життя самогубством на очах у поміщика. Протест Якова змусив поміщика усвідомити свій гріх:
Пан повернувся додому, голосячи:
«Грішний я, грішний! Покарайте мене!)
«Про двох великих грішників»
Чому старець вирішив розповісти пану свою таємницю?
(У легенді йдеться про розбійника Кудеяра і пана Глуховського. У Кудеяра, що вчинив тяжкі гріхи, прокинулася совість, він покаявся, і Бог до спасіння шлях йому вказав:
Старцю в молитовному чуванні
Якийсь угодник постав,
Рік: «Не без Божого промислу
Вибрав ти дуб віковий,
Тим же ножем, що розбійничав,
Зріж його тією самою рукою!»
Він розповів свою таємницю у повчанні грішникові.)
Про що свідчить відповідь пана?
(Моральний вплив виявляється марним. Совість пана залишилася глуха до закликів старця. У свою чергу знатний пан звертається з таким повчанням:
Жити треба, старче, на мою думку:
Скільки холопів гублю,
Мучу, катую і вішаю,
А глянув би, як сплю!
Слова ці викликають шалений гнів старця, і він убиває пана Глуховського.)
Що штовхнуло розбійника на цей вчинок?
(Гнів у душі грішника народжений співчуттям до тих селян, які зазнавали жорстоких знущань пана Глуховського.)
У цій легенді, як і розповіді про Якові, знову звучить тема жорстокого знущання з селян. Але рішення, вихід пропонується інший. Якщо Яків не хоче «руки бруднити вбивством», то старець убиває пана Глуховського. І саме за вбивство, розправу над тираном, гнобителем народу, він і отримує прощення гріхів:
Щойно пан закривавлений
Впав головою на сідло.
Рухнуло дерево величезне,
Відлуння весь ліс потрясло.
Рухнуло дерево, скотилося
З ченця тягар гріхів!
У чому ідейний сенслегенди?
(Розкаявся грішник знайшов свій порятунок, ставши на шлях заступництва за народ. Розправа з тираном утверджується як єдино можливий шляхвирішення непримиренного конфлікту народу з гнобителями. Легенда стверджує моральне право народу на розправу з його ворогами: Кудеяру за вбивство жорстокого гнобителя народу прощаються всі гріхи.
«Селянські гріхи»
Хто герої оповідання? Чим відрізняється ця розповідь від перших оповідань?
(Перед нами знову ті ж герої - пан і селянин. Але, на відміну від перших двох оповідань, тут пан зробив добрий вчинок:
З ланцюгів-кріпаків на свободушку
Вісім тисяч душ відпускається!
А людина з народу – селянський староста Гліб – зрадив своїх земляків, занапастив вісім тисяч душ селян. Після смерті адмірала далекий родич його:
Все повивідав, насудив йому
Гори золота, видав вільну...
Гліб - він жадібний був - спокушається:
Заповіт спалюється!
Знову звучить тема взаємин пригніченого і гнобителя, але ставить вона проблему селянського гріха. Староста Гліб через жадібність, заради власної вигоди прирік своїх земляків на муки рабство, став винуватцем народного горя.
Гріх зради народних інтересів у селянському середовищі виявляється найбільшим гріхом. Не домогтися «свободушки», а «вічно маятися» народу, доки будуть у його середовищі зрадники та терпляче до них ставлення:
Ой, мужику! мужик! ти найгрішніший,
І за те тобі вічно маятися!
Навіть гнів принижених рабів виливається часом у потворні форми. Психологія раба народжує і рабські методи помсти. Такий саме сенс знаменитого оповідання «Про холопа зразкового, Якова Вірного», якому Некрасов надавав дуже велике значення. В основу новели покладено справжній випадок, повідомлений Некрасову юристом А. Ф. Коні. В одній із розмов з Коні (влітку 1873 року) поет сказав, що йому для роботи над «Кому на Русі жити добре» потрібні приклади фактів кріпосницького свавілля, і Коні розповів Некрасову серед інших історію поміщика, який по-звірячому поводився зі своїми кріпаками. знаходячи старанного виконавця своїх велінь у своєму улюбленому кучері — людині жорстокій і нещадній.
Коли Коні прочитав надісланий йому через рік Некрасовим коректурний аркуш оповіді «Про холопа зразкового, Якова Вірного», він назвав ці вірші приголомшливими. Це визначення дуже виразно виявляє різницю між драматичним за фактами, але спокійно-безпристрасним оповіданням Коні та новелою Некрасова, твором високого поетичного мистецтва.
У оповіданні Коні однаково огидні і звір-поміщик, і його вірний Малюта Скуратов (прізвисько яке!). Некрасов значно посилив, згустив негативну характеристику поміщика, ввівши цілий ряд додаткових деталей: «селище» куплено на хабарі, «жадібний, скупий» Поліванов жорстокий «навіть із рідними, не тільки з селянами»:
Донька повінчавши, мужечка благовірного
Висік — обох прогнав голяка.
Хлопця до солдатів він віддає не у відповідь на погрози, а лише для того, щоб збути з рук суперника. І, нарешті, найяскравіша характеристика цинізму та жорстокості поміщика стосовно кріпаків:
У зуби холопа зразкового,
Якова Вірного
Схожий дув підбором.
Яків у Некрасова, навпаки, не жорстокий і жорстокий Малюта Скуратов, а обличчя пасивне. Це жалюгідна людина, не тільки принижена, але позбавлена свідомості цієї приниженості, рабсько, по-собачому віддана своєму пану:
Люди холопського звання
Сущі пси іноді:
Чим важче покарання,
Тим їм миліше панове.
Поет не відмовляє Якову у здібності самовіддано і безкорисливо прив'язатися, приліпитися серцем до іншого. Цей самотня людина, яка не знала сім'ї, всього себе віддає турботам про пана та племінника — Гриша.
Тільки й було в Якова радості:
Барина пестити, берегти, задовольняти,
І племеша-малолітка качати.
Розповідь Коні має інформаційний характер. Некрасов як справжній художник-психолог збагачує оповідання картиною внутрішньої боротьби, коливань і сум'яття лагідного Якова, який зважився на помсту, наростання його гніву, ненависті та зневаги до пана. Під пером майстра коротке повідомленняпро те, що на очах у безпорадного і в жаху кричачого пана кучер вліз на дерево і повісився, розгортається в жахливу емоційно-психологічну картину: «В саван оповитий Чортов яр», «зги не бачити», сови ширяються на землю крильми, горять у темряві «чиїсь два круглі, яскраві ока», злетів іся на видобуток ворони... І в цій нічній тиші висить Яків над паном, мірно хитається... "Грішний я, грішний! Страчіть мене!") і висновок оповідача про правомірність відплати:
Будеш ти, пане, холопа зразкового,
Якова вірного,
Пам'ятайте до судного дня!
На розповідь про Якова слухачі реагують по-різному. Більшість темних вахлаків підходять до почутого із суто християнською незлобивістю:
«Гріхи, гріхи! - почулося
З усіх боків: — Жаль Якова,
Та моторошно і за пана,
Яку стратив!»
Лише деякі, свідоміші, кидають іронічне:
«Жалій!»
Оповідь про Якова зав'язує суперечку про винуватців зла, що відбувається, «про те, хто всіх грішний?». Версія - «розбійники!», висловлена купецьким братом Єрьоміним, вичерпується бійкою з ним Клима Лавіна, який розумно розсудив, що
Розбій - стаття особлива,
Розбій тут ні до чого!
Інша думка - "кабатчики!" — не знаходить розвитку у суперечці, й у подальшому перебігу селянського диспуту мова йдепро поміщиків та мужиків.
Був пан невисокого роду,
Він села на хабарі купив,
Жив у ній безвиїзно
тридцять три роки,
Вольничал, бражничав, гірку пив,
Жадібний, скупий, не дружив
з дворянами,
Тільки до сестрички їздив на чайку;
Навіть із рідними, не тільки
із селянами,
Був пан Поліванов жорстокий;
Донька повінчавши, мужечка благовірного
Висік – обох прогнав голяка,
У зуби холопа зразкового,
Якова вірного,
Схожий дув підбором.
Люди холопського звання
Сущі пси іноді:
Чим важче покарання,
Тим їм миліше панове.
Яків таким з'явився з юності,
Тільки й було в Якова радості:
Барина пестити, берегти, лагодити
І племеша-малолітка качати.
Так обидва до старості дожили.
Стали у пана ніжки хиреть,
Їздив лікуватися, та ноги не ожили.
Повно кутити, балуватись і співати!
Очі ясні,
Щоки червоні,
Пухкі руки, як цукор білий,
Та на ногах – кайдани!
Смирно поміщик лежить під халатом,
Гірку частку кляне,
Яків при пані: другом та братом
Вірного Якова пан кличе.
Зиму і літо вдвох бавили,
У картки більше грали вони,
Нудьгу розсіяти до сестрички їжджали
Верст за дванадцять у добрі дні.
Винесе сам його Яків, покладе,
Сам на боргу звезе до сестри,
Сам до старенької дістатися допоможе,
Так вони жили ладком – до певного часу…
Виріс племінничок Якова, Гриша,
Барину в ноги: «Одружуватися хочу!»
- Хто ж наречена? – «Наречена –
Пан відповідає: - У труну вб'ю! -
Думав він сам, на Аришу дивлячись:
«Тільки б ноги Господь вернув!»
Як не просив за племінника дядько,
Пан суперника в рекрути збув.
Міцно образив холопа зразкового,
Якова вірного,
Пан, – холоп задурив!
Мертву запив… Незручно без Якова,
Хто не послужить – дурень, негіднику!
Злість давно накипіла у кожного,
Благо є випадок: груби, зганяй!
Пан то просить, то песько лається.
Так два тижні минули.
Раптом його вірний холоп повертається.
Перша справа – уклін до землі.
Жаль йому, бачиш ти, стало безногого:
Хто зуміє його дотриматися?
«Не поминай тільки справи жорстокого;
Буду свій хрест до могили нести!
Знову поміщик лежить під халатом,
Знов біля ніг його Яків сидить,
Знову поміщик кличе його братом.
– Що ти насупився, Яше? – «Мутить!»
Багато грибів нанизали на нитки,
У карти зіграли, чайку напилися,
Зсипали вишні, малину у напої
І розважитися до сестри зібралися.
Курить поміщик, лежить безтурботно,
Ясному сонечку, зелені радий.
Яків похмурий, каже неохоче,
Віжки у Якова тремтять,
Хреститься: «Чур мене, сила нечиста!»
Шепче: «Розсипся!» (Мутив його ворог).
Їдуть... Направо нетрях лісистий,
Ім'я їй здавна: Чортовий яр;
Яків звернув і поїхав яром,
Пан розгубився: - Куди ж ти, куди? -
Яків жодного слова. Проїхали кроком
Декілька верст; не дорога – біда!
Ями, хмиз; біжать по яру
Весняні води, дерева шумлять.
Сосни стіною перед ними стирчать.
Яків, не дивлячись на пана бідного,
Почав коней відпрягати,
Вірного Яшу, тремтячого, блідого,
Почав поміщик тоді благати.
Вислухав Яків посули - і грубо,
Зло засміявся: «Знайшов душогуба!
Стану я руки вбивством бруднити,
Ні, не тобі вмирати!
Яків на сосну високу прянув,
Віжжі у вершині її зміцнив,
Перехрестився, на сонечко глянув,
Голову в петлю - і ноги спустив!
Такі пристрасті Господні! висить
Яків над паном, мірно хитається.
Мечется пан, ридає, кричить,
Відлуння одне відгукується!
Пан – марні крики!
У саван огорнувся Чортовий яр,
Вночі там роси великі,
Зги не бачити! тільки сови снують,
Оземь ширяючись крилами,
Чути, як коні листя жують,
Тихо брязкаючи бубонцями.
Немов чавунчик підходить – горять
Чиїсь два круглі, яскраві очі,
Птахи якісь із шумом летять.
Чути, що вони сіли недалеко.
Ворон над Яковом каркнув один,
Чу! їх злетілося до сотні!
Ухнув, загрожує милицею пан.
Такі пристрасті Господні!
Пан у яру всю ніч пролежав,
Стогонами птахів та вовків відганяючи,
Вранці мисливець побачив його.
Пан повернувся додому, голосячи:
- Грешний я, грішний! Страти мене! -
Будеш ти, пане, холопа зразкового,
Якова вірного,
Пам'ятайте до судного дня!
«Гріхи, гріхи, – почулося
З усіх боків. – Жаль Якова,
Та моторошно і за пана, –
Яку стратив!»
– Жаль!.. – Ще прослухали
Два-три оповідання страшні
І палко засперечалися
Про те, хто всіх грішний?
Один сказав: кабатники,
Другий сказав: поміщики,
А третій – мужики.
То був Ігнатій Прохоров,
Вивозом займався,
Ступінь і заможний
Чоловік – не пустослів.
Бачив він всякі види,
З'їздив всю губернію
І вздовж і впоперек.
Його послухати треба,
Проте вахлаки
Так розлютилися, не дали
Ігнатью слова вимовити,
Особливо Клим Яковлєв
Куражився: «Дурень же ти!..»
– А ти б раніше вислухав… –
«Дурень же ти…»
- І все ви,
Я бачу, дурні! -
Раптом вставив грубе слово
Єрьомін, брат купецький,
Той, хто скуповував у селян
Що не потрапило, чи ноги,
Чи теля, бруснику,
А головне – художник
Підстерігати оказії,
Коли збиралися подати
І власність вахлацька
Пускалася з молотка.
Затіяти суперечку затіяли,
А в точку не втрачено!
Хто всіх грішний? подумайте! -
«Ну хто ж? кажи!»
– Відомо хто: розбійники! -
А Клим йому у відповідь:
«Ви кріпаками не були,
Була велика крапель,
Та не на вашу батіг!
Набив мошну: мерехтять
Скрізь йому розбійники;
Розбій - стаття особлива,
Розбій тут ні до чого!»
- Розбійник за розбійника
Заступився! - Прасол вимовив,
А Лавін – скок до нього!
"Молись!" - І в зуби прасола.
- Прощайся з черевцями! -
І прасол у зуби Лавина.
«Ай бійка! молодці!»
Селяни розступилися,
Ніхто не підбурював,
Ніхто не рознімав.
Удари градом сипалися:
– Уб'ю! пиши до батьків! -
«Уб'ю! клич попа!»
Тим скінчилося, що прасола
Клим стиснув рукою, як обручі,
Інший вчепився у волосся
І гнув зі словом «кланяйся»
Купця до своїх ніг.
– Ну, тобі! - Прасол вимовив.
Клим випустив кривдника,
Образник сів на колоду,
Хусткою широкою картатим
Отерся і сказав:
- Твоя взяла! і чи диво?
Не жне, не оре – вештається
За коновальською посадою,
Як сили не нагуляти? -
(Селяни засміялися.)
«А чи ти ще не хочеш? -
Сказав задерикувато Клим.
- Ти думав, ні? Спробуємо! -
Купець зняв чуйку дбайливо
І в руки поплював.
«Розкрити уста гріховні
Настала черга: прослухайте!
І так вас помирю! -
Раптом вигукнув Йонушка,
Весь вечір мовчки слухав,
Зітхаючий і хрестився,
Смиренний богомол.
Купець був радий; Клим Яковлєв
Помовчував. Посідали,
Настала тиша.
Безпритульного, безрідного
Чимало трапляється
Народу на Русі,
Не жнуть, не сіють – харчуються
З тієї ж спільної житниці,
Що годує мишку малу
І воїнство незліченне:
Осілого селянина
Горбом її звуть.
Нехай народу відомо,
Що цілі селища
На жебрацтво восени,
Як на прибутковий промисел,
Ідуть: у народній совісті
Виставилося рішення,
Що більше тут злощастя,
Чим брехні, їм подають.
Нехай нерідкі випадки,
Що мандрівка виявиться
Злодійкою; що у баб
За просфори афонські,
За «слізки Богородиці»
Паломник пряжу виманить,
Він сам не бував.
Був старець, чудовим співом
Полонив серця народні;
Зі згоди матерів,
У селі Круті Заводи
Божественним співом
Став дівчат навчати;
Усю зиму дівки червоні
З ним у клуні запиралися,
Звідки спів співав,
А частіше сміх і вереск.
Проте чим скінчилося?
Він співати їх не вивчив,
А перепсував усіх.
Є майстри великі
Підлагоджуватися до пані:
Спочатку через баб
Доступиться до дівочої,
А там і до поміщиці.
Брінчить ключами, подвір'ям
Походжає паном,
Плює в обличчя селянинові,
Бабушку богомольну
Зігнув у баранячий ріг!
Але бачить у тих же мандрівниках
І лицьову сторону
Народ. Ким церкви будуються?
Хто гуртки монастирські
Наповнив через край?
Інший добра не робить,
І зла за ним не бачиться,
Іншого не зрозумієш.
Знаком народу Фомушка:
Вериги двопудові
По тілу опоясані,
Взимку та влітку бос,
Бормоче незрозуміле,
А жити – живе по-божому:
Дошка та камінь на голови,
А їжа – хліб один.
Чудовий йому і пам'ятний
Старообряд Кропильників,
Старий, все життя якого
То воля, то острог.
Прийшов у село Усолово:
Корить мирян безбожністю,
Зве в ліси дрімучі
Рятуватися. Становий
Стався тут, усе вислухав:
«До допиту сомустителя!»
Він те саме і йому:
- Ти ворог Христів, антихристів
Посланець! - Сотський, старосто
Блимали старому:
«Гей, скорись!» Чи не слухає!
Везли його в острог,
А він докоряв начальнику
І, на возі стоячи,
Усоловцям кричав:
- Горе вам, горе, зниклі голови!
Були обірвані, будете голі ви,
Били вас палицями, різками, батогами,
Будете биті залізними прутами!
Усоловці хрестилися,
Начальник бив глашата:
«Пам'ятаєш ти, анафемо,
Суддю єрусалимського!»
У хлопця, у підводника,
З переляку віжки випали
І волосся дибки стало!
І, як на гріх, військова
Команда вранці гримнула:
В Устій, село недалеке,
Солдатики прийшли.
Допити! упокорення! -
Тривога! за супутністю
Дісталося і усоловцям:
Пророцтво норовливого
Ледве не збулося.
Повіки не забудеться
Народом Єфросиньюшка,
Посадська вдова:
Як Божа посланка,
Бабуся з'являється
У холерні роки;
Ховає, лікує, порається
З хворими. Мало не моляться
Селянки на неї…
Стукайся ж, гість невідомий!
Хто б не був ти, впевнено
У хвіртку сільську
Стукайся! Не підозрілий
Селянин корінний,
У ньому думка не зароджується,
Як у людей достатніх,
Побачивши незнайомого,
Убогого і боязкого:
Чи не поцупив би чого?
А баби – ті радісні.
Взимку перед скіпкою
Сидить сім'я, працює,
А мандрівник говорить.
У лазні він попарився,
Вухи ложкою власною,
З рукою благословляючою,
Досить посьорбав.
По жилах ходить чарочка,
Річкою ллється мова.
У хаті все наче завмерло:
Старий, що лагодив лапотки,
До ніг їх упустив;
Човен давно не чікає,
Заслухалася працівниця
У ткацького верстата;
Застиг уже на уколотому
Мізинце у Євгенюшки,
Господарській старшій дочці,
Високий горбок,
А дівка і не чула,
Як укололася до крові;
Шиття до ніг спустилося,
Сидить - зіниці розширені,
Руками розвела…
Хлопці, звісивши голови
З полатей, не ворухнуться:
Як тюленята сонні
На крижинах за Архангельськом,
Лежать на животі.
Облич не видно, завішені
Пасмами, що спустилися
Волосся – не треба казати,
Що вони жовті.
Стривай! вже скоро мандрівників
Докаже був афонську,
Як турка збунтованих
Монахів у морі гнав,
Як йшли покірно ченці
І гинули сотнями –
Почуєш шепіт жаху,
Побачиш низку переляканих,
Сльозами повних очей!
Настала хвилина страшна -
І у самої хазяйки
Веретено пузате
Скотилося з колін.
Кіт Васька насторожився -
І стрибнув до веретена!
В іншу пору те б
Дісталося Ваську спритному,
А тут і не помітили,
Як він спритною лапкою
Веретено торкнувся,
Як стрибав на нього
І як воно каталося,
Поки що не розмоталася
Нарядна нитка!
Хто бачив, як слухає
Своїх західних мандрівників
Селянська родина,
Зрозуміє, що не роботою
Ні вічною турботою,
Ні ярмом рабства довгого,
Ні шинком самим
Ще народу російському
Межі не поставлені:
Перед ним широкий шлях.
Коли змінять орач
Поля старозапашні,
Палички в лісових околицях
Він намагається орати.
Роботи тут достатньо.
Зате смужки нові
Дають без добрива
рясний урожай.
Такий ґрунт добрий –
Душа народу російського...
О сіяч! прийди!..
Іона (він же Ляпушкін)
Сторонушку вахлацьку
Здавна відвідував.
Не тільки не гребували
Селяни Божим мандрівником,
А сперечалися про те,
Хто перший прихистить його,
Поки що їх суперечкам Ляпушкін
Кінця не поклав:
«Гей! баби! виносите-но
Ікони!» Баби винесли;
Перед кожною іконою
Йона падав ниць:
«Не сперечайтесь! діло Боже,
Яка гляне ласкаво,
За тою і піду!
І часто за найбіднішою
Іконою йшов Йонушка
У найбіднішу хату.
І до тієї хати особливе
Вшанування: баби бігають
З вузлами, сковорідками
У ту хату. Чашею повною,
З милості Йонушки,
Стає вона.
Негучно і неквапливо
Повів оповідання Йонушка
«Про двох великих грішників»,
Ретельно хрестячись.
Наприкінці села під вербою,
Свідком скромним
Все життя вахлаків,
Де свята справляються,
Де сходки збираються,
Де вдень січуть, а ввечері
Цілуються, милуються, -
Всю ніч вогні та шум.
На колоди, що тут лежали,
На зруб забудованої хати
Сіли мужики;
Тут також наші мандрівники
Сиділи поруч із Власушкою;
Влас горілку наливав.
«Пий, вахлачки, погулюй!» -
Клим весело кричав.
Як тільки пити надумали,
Влас сину-малолітку
Закричав: «Біжи за Трифоном!»
З дяком парафіяльним Трифоном,
Гулякою, кумом старости,
Прийшли його сини,
Семінаристи: Саввушка
І Гриша, хлопці добрі,
Селянам листи до родичів
Писали; «Положення»,
Як вийшло, тлумачили їм,
Косили, жали, сіяли
І пили горілку у свята
Із селянством нарівні.
Тепер же Сава дияконом
Дивився, а у Григорія
Обличчя худе, бліде
І волосся тонке, кучеряве,
З відтінком почервоніння.
Зараз же за селищем
Ішла Волга, а за Волгою
Було місто невелике
(Сказати точніше, міста
На той час тіні не було,
А були головні:
Пожежа все знесла третьоводні).
Так люди мимоїжджі,
Знайомці вахлаків,
Тут теж ставали,
Порома поджидаючи,
Годували коней.
Сюди брели й жебраки,
І тараторка-сторінка,
І тихий богомол.
У день смерті старого князя
Селяни не передбачали,
Що не луки поємні,
А тяжбу наживуть.
І, випивши по склянці,
Перш за все заперечили:
Як їм із луками бути?
Не вся ти, Русь, обміряна
Землицею; трапляються
Кути благословенні,
Де добре обійшлося.
Якоюсь випадковістю -
Невідання поміщика,
Того, хто живе вдалині,
Помилка посередника,
А частіше виворотами
Селян-керівників -
Наділ селянам зрідка
Потрапило й волосінь.
Там гордий мужик, спробуй-ка
У віконце стукнути староста
За поданням - розсердиться!
Одна відповідь до часу:
«А ти волосінь продай!»
І вахлаки надумали
Свої луки поємні
Здати старості – на податі.
Все зважено, розраховано,
Якраз - оброк і податі,
Із залишком. «Чи так, Влас?
А коли подати справлено,
Я нікому не вітаю!
Полювання є – працюю,
Не те - валяюся з бабою,
Не те – йду в шинок!»
Так! - вся орда вахлацька
На слово Клима Лавіна
Відгукнулася. - На податі!
Згоден, дядько Влас?
У Клима мова коротка
І ясна, як вивіска,
Яка кличе в шинок, -
Сказав жартівливо староста. -
Почне Клімаха бабою,
А кінчить - шинком!
«А чим? не острогом же
Кінчати тут? Справа вірна,
Не каркай, поріши!»
Але Власу не до каркання,
Влас був душа добра,
Вболівав за всю вахлачину -
Чи не за одну родину.
Служачи при строгому пані,
Нес тяготу на совісті
Мимовільного учасника
Жорстокостей його.
Як молодий був, чекав на краще,
Та вічно так траплялося,
Що найкраще закінчувалося
Нічим чи бідою.
І почав боятися нового,
Багатого на обіцянки,
Невіруючий Влас.
Не стільки у Білокам'яній
Мостовою проїхано,
Як до душі селянина
Пройшло образ... чи до сміху?..
Влас завжди був похмурий.
А тут – схибив старенька!
Дурництво вахлацьке
Торкнулося і його!
Йому мимоволі думалося:
«Без панщини... без податі...
Без палиці... Чи правда, Господи?»
І посміхнувся Влас.
Так сонце з неба спекотного
У лісову глуш дрімучу
Закине промінь - і диво там:
Роса горить алмазами,
Позолотився мох.
«Пий, вахлачки, погулюй!»
Не в міру було весело:
У кожного в грудях
Грало почуття нове,
Наче виносила їх
Могутня хвиля
З дна бездонної прірви
На світ, де нескінченний
Їм уготований бенкет!
Ще відро поставили,
Галдіння безперервне
І пісні розпочалися.
Так, поховавши покійника,
Рідні та знайомі
Про нього лише говорять,
Поки не впораються
З господарським частуванням
І не почнуть позіхати, -
Так і гамір довгий
За чарочкою, під вербою,
Все, почитай, склалося
У поминки по підрізаним
Поміщицьким «кріплям».
До дяка з семінаристами
Пристали: «Пий „Веселу“!»
Заспівали молодці.
(Ту пісню - не народну -
Вперше заспівав син Трифона,
Григорій, вахлакам,
І з «Положення» царського,
З народу кріпи зняв,
Вона на п'яні свята
Як танцювальна співалася
Попами та дворовими, -
Вахлак її не співав,
А, слухаючи, притупував,
Присвистував; «Веселою»
Не жартома називав.)
Було дванадцять розбійників,
Був Кудеяр-отаман,
Багато розбійників пролили
Крові чесних християн,
Багато багатства награбували,
Жили в дрімучому лісі,
Вождь Кудеяр з-під Києва
Вивіз дівчину-красу.
Вдень з коханкою тішився,
Вночі набіги творив,
Раптом у розбійника лютого
Совість Господь пробудив.
Сон відлетів; остогидли
Пияцтво, вбивство, грабіж,
Тіні вбитих є,
Ціла рать - не вважаєш!
Довго боровся, чинив опір
Господу звір-людина,
Голову зніс коханці
І осавула засік.
Совість злодія подужала,
Шайку свою розпустив,
Роздав на церкві майно,
Ніж під ракитою закопав.
І гріхи відмовляти
До Гробу Господнього йде,
Мандрує, молиться, кається,
Легше йому не стає.
Старцем, в чернечому одязі,
Грішник повернувся додому,
Жив під навісом найстаршого
Дуба, в нетрі лісової.
Вдень і вночі Всевишнього
Молить: гріхи відпусти!
Тіло віддай катування,
Дай душу врятувати!
Зглянувся Бог і на спасіння
Схимнику шлях вказав:
Старцю в молитовному чуванні
Якийсь угодник постав,
Рік: «Не без Божого промислу
Вибрав ти дуб віковий,
Тим же ножем, що розбійничав,
Зріж його, тією самою рукою!
Буде робота велика,
Буде нагорода за працю,
Щойно звалиться дерево -
Ланцюги гріха впадуть».
Зміряв пустельник страшно:
Дуб - три обхвати навколо!
Став працювати з молитвою,
Ріже булатним ножем,
Ріже пружне дерево,
Господу славу співає,
Роки йдуть - посувається
Повільно справа вперед.
Що з велетнем вдіє
Хиляка, хвора людина?
Потрібні тут сили залізні,
Потрібен не старечий вік!
У серці сумнів крадеться,
Ріже та чує слова:
«Гей, старий, що ти робиш?»
Перехрестився спершу,
Глянув – і пана Глуховського
Бачить на борзому коні,
Пана багатого, знатного,
Першого в тій стороні.
Багато жорстокого, страшного
Старець про пана чув
І на повчання грішнику
Таємницю свою розповів.
Пан усміхнувся: «Порятунок
Я вже не чаю давно,
У світі я шаную тільки жінку,
Золото, честь та вино.
Жити треба, старче, на мою думку:
Скільки холопів гублю,
Мучу, катую і вішаю,
А подивився б, як сплю!
Чудо з пустельником сталося:
Шалений гнів відчув,
Кинувся до пана Глухівського,
Ніж йому в серце встромив!
Щойно пан закривавлений
Впав головою на сідло,
Рухнуло дерево величезне,
Відлуння весь ліс потрясло.
Рухнуло дерево, скотилося
З ченця тягар гріхів!
Слава Творцеві всюдисущому
Сьогодні і на віки віків!
Йона скінчив; хреститься;
Народ мовчить. Раптом прасола
Сердитим криком прорвало:
- Гей ви, тетері сонні!
Па-ром, жив, па-ром!
Аммірал-вдівець морями ходив,
По морях ходив, кораблі водив,
Під Ачаковим бився з туркою,
Завдавав йому поразки,
І дала йому пані
Вісім тисяч душ на нагородження.
Чи в тій вотчині приспівуючи
Доживає вік аммірал-вдівець,
І вручає він, вмираючи,
Глібу-старості золотий скриньку.
«Гой ти, старосто! бережи скриньку!
Воля в ньому моя зберігається:
З ланцюгів-кріпаків на свободушку
Вісім тисяч душ відпускається!
Аммірал-вдівець на столі лежить,
Далекий родич ховати котить.
Поховав, забув! Зве старосту
І заводить з ним мову манівці;
Все повивідав, насулив йому
Гори золота, видав вільну...
Гліб - він жадібний був - спокушається:
Заповіт спалюється!
На десятки років, до недавніх днів
Вісім тисяч душ закріпив лиходій,
З роду, з племенем; що народу-то!
Що народу! з каменем у воду!
Все прощає Бог, а Юдин гріх
Чи не прощається.
Ой чоловік! мужик! ти найгрішніший,
І за те тобі вічно маятися!
Суворий і розсерджений,
Громовим, грізним голосом
Ігнатій скінчив промову.
Натовп схопився на ноги,
Промайнуло зітхання, почулося:
«Ось він, гріх селянина!
І справді страшний гріх».
- І справді: нам вічно маятися,
Ох-ох!.. - сказав сам староста,
Знову вбитий, на краще
Не віруючий Влас.
І скоро піддавався,
Як горю, так і радості,
«Великий гріх! великий гріх! -
Тужливо вторив Клим.
Майданчик перед Волгою,
Місяцем освітлений,
Змінилася раптом.
Зникли люди горді,
З упевненою ходою,
Залишилися вахлаки,
Досить не їли,
Несолоно хлібали,
Яких замість пана
Драти буде волосним,
До яких голод стукнуться
Погрожує: довга посуха,
А тут ще – жучок!
Яким прасол-випалювання
Урізати ціну хвалиться
На їхню видобуток важку,
Смолу, сльозу вахлацьку, -
Уріже, дорікне:
«За що платити вам багато?
У вас товар некуплений,
З вас на сонці топиться
Смола, як із сосни!»
Знову впали бідні
На дно бездонної прірви,
Притихли, прибоялися,
Лігли на животи;
Лежали, думали
І раптом заспівали. Повільно,
Як хмара насувається,
Текли слова тягучі.
Так пісню викарбували,
Що одразу наші мандрівники
Згадали її:
Йому б у Пітер треба
До Комітету поранених.
Пеш до Москви дотягнеться,
А далі як? Чавунка-то
Кусатися почала!
Важлива пані! горда пані!
Ходить, змією шипить;
«Пусто вам! пусто вам! порожньо вам! -
Російському селі кричить;
У пику селянинові пирхає,
Тисне, калічить, перекидає,
Скоро весь російський народ
Чистіше мітли підмете!
Солдат трохи притупував
І чулося, як стукала
Суха кістка об кістку,
А Клим мовчав: уже рушив
До служивого народ.
Всі дали: по копієчці,
По гроші, на тарілочках
Рублішко набрався...
Бенкет скінчився, розходиться
Народ. Заснувшись, залишилися
Під вербою наші мандрівники,
І відразу спав Йонушка
Так кілька упившихся
Не в міру чоловіків.
Гойдаючись, Сава з Гришею
Вели додому батька
І співали; у чистому повітрі
Над Волгою, як набатні,
Згідні та сильні
Гриміли голоси:
Частка народу,
Щастя його,
Світло та свобода
Насамперед!
Ми ж трохи
Просимо у Бога:
Чесна справа
Робити вміло
Сили нам дай!
Життя трудове -
Другу пряма
До серця дорога,
Геть від порога,
Боягуз і ледар!
Чи не рай?
Частка народу,
Щастя його,
Світло та свобода
Насамперед!..
І ангел милосердя
Недарма пісню призовну
Співає - їй слухають чисті, -
Чимало Русь вже вислала
Своїх синів, відзначених
Друкуванням дару Божого,
На чесні шляхи,
Чимало їх оплакала
(На жаль! зіркою падучою
Проносяться вони!).
Як не темна вахлачина,
Як не забита панщиною
І рабством - і вона,
Благословившись, поставила
У Григор'ї Добросклонові
Такого посланця...
Григорій ішов задумливо
Спершу великою дорогою
(Старовинна: з високими
Кучерявими березами,
Пряма, як стріла).
Йому було весело,
То сумно. Порушена
Вахлацькою пирушкою,
У ньому сильно думка працювала
І в пісні вилилася:
У хвилини смутку, о Батьківщино-мати!
Я думкою вперед відлітаю,
Ще судилося тобі багато страждати,
Але ти не загинеш, я знаю.
Був густіший за невігластво морок над тобою,
Задушливіший сон непробудний,
Була ти глибоко нещасною країною,
Пригніченою, рабськи безсудною.
Чи давно народ твій іграшкою служив
Ганебним пристрастям пана?
Нащадок татар, як коня, виводив
На ринок раба-слов'янина,
І російську діву тягли на ганьбу,
лютував бич без остраху,
І жах народу при слові «набір»
Чи був схожий на жах страти?
Досить! Закінчено з минулим розрахунок,
Закінчено розрахунок із паном!
Збирається із силами російський народ
І вчиться бути громадянином,
І ношу твою полегшила доля,
Супутниця днів слов'янина!
Ще ти в родині раба,
Але мати вже вільного сина!
Зманила Грицю вузька,
Звивиста стежка,
Через хліба біжить,
У широкий луг підкошений
Спустився він нею.
У лузі траву сушили
Селянки Гришу зустріли
Його улюбленою піснею.
Засмутилося міцно юнакові
По матері-стражниці,
А ще злість брала.
Він у ліс пішов. Аукаючись,
У лісі, як перепілки
У житі бродили малі
Хлопці (а старші
Повертали сенцо).
Він із ними кузов рудиків
Набрав. Вже спалюється сонечко;
Пішов до річки. Купається, -
Обвугленого міста
Картина перед ним:
Ні вдома вцілілого,
Одна в'язниця врятована,
Нещодавно побілена,
Як біла корівка
На вигоні стоїть.
Начальство там поховалося,
А мешканці під берегом,
Як військо стали табором.
Все спить ще, не багато
Прокинулися: два подьячіе,
Притримуючи полички
Халатів, пробираються
Між шафами, стільцями,
Вузлами, екіпажами
До намету-кабаку.
Туди ж кравець скорчений
Аршин, праска та ножиці
Несе - як лист тремтить.
Повставши від сну з молитвою,
Зачісує голову
І тримає навідліт,
Як дівка, косу довгу
Високий і крутий
Протоєрей Стефан.
По сонній Волзі повільно
Плоти з дровами тягнуться,
Стоять під правим берегом
Три барки навантажені, -
Вчора бурлаки з піснями
Сюди їх привели.
А ось і він – змучений
Бурлак! ходою святковою
Іде, сорочка чиста,
У кишені мідь дзвенить.
Григорій ішов, поглядав
На бурлака задоволеного,
А з губ слова зривалися
То пошепки, то голосні.
Григорій думав уголос:
Ти й убога,
Ти і рясна,
Ти і могутня,
Ти й безсила,
Матінка-Русь!
У рабстві врятоване
Серце вільне -
Золото, золото
Серце народне!
Сила народна,
Сила могутня -
Совість спокійна,
Правда живуча!
Сила з неправдою
Не уживається,
Жертва неправдою
Не викликається, -
Русь не ворухнеться,
Русь – як убита!
А спалахнула в ній
Іскра прихована, -
Встали - небуджені,
Вийшли – непрохані,
Жита по зернятку
Гори завдано!
Рать піднімається -
Незліченна,
Сила в ній позначиться
Незламна!
Ти й убога,
Ти і рясна,
Ти й забита,
Ти і всесильна,
Матінка-Русь!..
«Вдалася мені пісенька! - мовив Грицько, стрибаючи. -
Гаряче далася взнаки правда в ній велика!
Вахлачків я вивчу співати її - не все ж їм
Співати свою „Голодну”... Допомагай, Боже, їм!
Як з гри та з бігання щоки розгораються,
Так із гарної пісеньки духом піднімаються
Бідні, забиті...» Прочитавши урочисто
Брату пісню нову (брат сказав: «Божественно!»),
Гриша спати спробував. Спалося, не спалося,
Краше колишньої пісеньки у півсні складалася;
Бути б нашим мандрівникам під рідним дахом,
Якби могли вони знати, що творилося з Гришею.
Чув він у грудях своєї сили неосяжні,
Насолоджували слух його звуки благодатні,
Звуки променисті гімну благородного -
Співав він втілення щастя народного!
«Їж тюрю, Яша!
Молочка ні!»
- Де ж корівка наша? -
«Звели, моє світло!
Пан для приплоду
Взяв її додому».
Добре жити народу
На Русі святий!
- Де наші кури? -
Дівчата кричать.
«Не кричите, дурні!
З'їв їх земський суд;
Взяв ще підводу
Та обіцяв постій ... »
Добре жити народу
На Русі святий!
Розламало спину,
А квашня не чекає!
Баба Катерину
Згадала - реве:
У двірні більше року
Донька... немає рідної!
Добре жити народу
На Русі святий!
Трохи з дітлахів,
Дивись, і немає дітей:
Цар візьме хлопчиків,
Пан - дочок!
Одному виродку
Вікувати з сім'єю.
Добре жити народу
На Русі святий!
Голодна
Стоїть мужик -
Коливається,
Йде мужик -
Чи не дихається!
З кори його
Роздурило,
Туга-біда
Змучила.
Темніше обличчя
Скляного
Не бачено
У п'яного.
Іде - пихкає,
Іде – і спить,
Прибрів туди,
Де жито шумить
Як ідол став
На смугу,
Стоїть, співає
Без голосу:
«Дозрій, дозрів,
Жито-матінко!
Я орач твій,
Панкратко!
Килимку знімання
Гора горою,
Ватрушку з'їм
Зі стіл великий!
Все з'їм один,
Упораю сам.
Хоч мати, хоч син
Проси – не дам!»
Де б роздобути відскановані журнали "Сучасник" та " Вітчизняні записки" ХІХ століття? Знаю, що є сайт "Старі газети", а чи є "Старі журнали"?
