Селінджер над прірвою у житі проблематика. Аналіз образної композиції твору Д

Центр дистанційної освіти "Ейдос"

Пошук сенсу життя в повісті "Над прірвою в житі» Джерома Селінджера"

Предмет, тип роботи: Література, дослідження

Керівники:

Проживши десять місяців у Відні, Селінджер повернувся до Америки, коледжу Урсінус. Але вже в середині року втративши інтерес до навчання, він перейшов до Колумбійського університету. Саме тоді Селінджер продовжував, писав.

Перше оповідання побачило світ, коли Селінджер був двадцять один рік. Протягом двох років він писав для "Сетердей івнінг пост", "Есквайра", "Мадемуазель" та багатьох інших видань. Потім він плавав до Вест-Індії на лайнері "Кунгсхольм", де займався організацією дозвілля туристів, не припиняючи писати для журналів та університетських збірок. У двадцять три роки він пішов до армії та прослужив два роки. Армійське життя письменнику не подобалося, оскільки йому хотілося цілком присвятити себе літературі.

Селінджер розпочав роботу над своєю найвідомішою повістю "Над прірвою в житі" в 1941 році і закінчив влітку 1951-го. Повість була відзначена клубом "Книжка місяця" ще до того, як вийшла окремим виданням.

У цьому вся творі розкривається внутрішній світ нервового, ранимого підлітка. На питання, чи була книга в якійсь мірі автобіографічною, пан Селінджер відповів: "У якомусь сенсі так, я випробував велике полегшення, коли закінчив її. Моє дитинство було дуже схоже на дитинство героя книги, і було великим полегшенням розповісти про це людям".

У 1997 році Селінджер переїхав до Нової Англії і навіть купив будинок у Корніші. Він планував поїхати до Європи та Індонезії. У Лондоні він хотів зайнятися кінематографом. За одним із його оповідань у Коннектикуті було знято фільм "Моє безглузде серце".

Близько сімдесяти п'яти відсотків його творів написано про молодих людей, які не досягли двадцяти одного року, з них сорок відсотків - про дітей віком до дванадцяти років.

Майже кожен із оповідань Селінджера присвячений проблемі переходу зі світу дитини, світу непідробності, щирих почуттів – у дорослий світ – світ жорстких рамок, що накладаються на стиль поведінки, думки, внутрішній світ; або ж порівняння цих двох світів. До рамок дуже складно звикнути, вони калічать і вбивають все природне та живе. Діти, конденсатори щастя природності і сумбурності, у кожному з оповідань ставлять під сумнів “потрібність” і назавжди певну, стереотипну правильність поведінки дорослих. Цілком природно для дорослого – писати про зрозумілий йому дорослий світ, чию скріплену раз і назавжди сургучними печатками часу та досвіду визначеність він так добре вивчив. Хіба дорослий, який забув про те, як потрібно правильно, як має бути, може вважатися нормальним? Він або вдає, підробляється з незрозумілою метою під дитину, - але ж не помітити фальш неможливо, - або він нездоровий, неправильний, неадекватний навколишньому світу, що його встановила свої закони реальності.

Згідно з поетикою Селінджера, загадкова та людина, яка не розуміє відносності всього у світі, не розуміє хиткість того, що називають непорушною. Саме про це говорить герой повісті "Над прірвою у житі" - Холден Колфілд. Усі його вчинки, манери, перебіг його думок видають у ньому дитину. І, разом з тим, він став ніби стереотипом підлітка, який увібрав у себе, остогидлі та вульгарні якості дорослого. Холден не дурний і самовідданий, прагне самостійності, бачить собі картину свого майбутнього. Дуже помітним є його небажання повертатися додому і думати про те, що з ним пов'язано. Він побоюється зайвого батьківського контролю, моралі. Тому після чергового виключення зі школи, цього разу із середньої школи Пенсі за низьку успішність, він вирушає на пошуки пригод у світ дорослих людей, категорично відкидаючи думку про повернення у рідні пенати.

Дорослі люди в його розумінні безнадійні пошляки і дурні, він висміює їх, всіляко критикує, проте сам не гидує так званими дорослими іграми. Він нестримно привертає до себе увагу та симпатію, який подорослішав, але не дорослий. У ньому горить незгасне бажання все випробувати, він захоплений пошуком нових вражень, але цей пошук весь час натикається на перешкоду, практично непереборну, з дорослих, що оточують його. Холдену Колфілду важко переступити через себе і через все те, що він називає особистими номами моралі, але він не особливо переживає з цього приводу, адже це єдине, що відрізняє його від сірого натовпу в суворому світі матеріалізму.

Своїх друзів Холден не сприймає всерйоз, вони для нього черговий об'єкт глузувань. Йому подобається виводити їх із себе, кривдити, бо він усвідомлює всю їхню нікчемність у його житті. Однак не варто уявляти його пихатим, холоднокровним снобом, все-таки в його житті є люди, до яких він відчуває теплі, світлі та піднесені почуття. Це Джейн Галлахер, подруга дитинства. Її він уявляв зовсім іншою дівчиною, відмінною від усіх інших, можливо її особливість в очах Холдена пояснювалася тим, що Джейн була тим світлим промінцем, що простягся зі світу непідробної щирості, добра - зі світу дитинства. Холден відчайдушно відстоював її честь, нікому не дозволяючи руйнувати її образ, який залишався з ним із самого дитинства. Протягом усього часу перебування в Нью-Йорку, після того, як він покинув школу Пенсі, Холден так і не набрався сміливості зателефонувати їй.

Другою головною людиною в житті Колфілда була його молодша сестра Фібі, якою він у серцях захоплювався, люблячи її до шаленого фанатизму. Вона єдина, хто розумів непросту душу Холдена Колфілда, вона могла навіть найскладніші речі пояснити настільки просто, що ставало смішно, від того, що ти сам ламав над цим голову стільки часу, перш ніж звернутися до Фібі. І як не дивно, саме Фібі змусила Холдена зробити, можливо, один із найважливіших кроків у його житті. Крок до примирення із батьками. Вона розплющила йому очі, на те, що в житті дійсно цінно, вказала той шлях, який він шукав, але чомусь завжди уникав правильного...

Не послухатися людини, якій він довіряв, як самому собі Холден просто не міг...

Один із найбільш неоднозначних авторів, Селінджер маскує свої почуття, що дає у його творах величезний розгул фантазії. Будь-яка деталь значна, проґавити її – значить не зрозуміти. Адже головне – не проаналізувати вчинки героя, не побачити у його характері якусь показову рису, головне – зрозуміти, чому автор нагородив свого героя всім, що має.

Це особливо зачіпає саме творчість Селінджера, і найголовніша гідність будь-якого його твору – не його нововведення, не мова, якою вона написана, не ідеали та не художня виразність, головне – що в них є частина самого автора. І якщо все дійсно саме так, то у всьому вищесказаному немає ніякого сенсу. Є сенс подумати про це!

Назва цього твору нерозривно пов'язана у свідомості сучасного суспільства з темою дорослішання, становлення особистості, набуття самого себе. Аналіз «Над прірвою в житі» означає повернення в юнацтво задля розуміння головного героя, його психології, тонкощів і багатогранності натури, що дозріває, що тільки з'являється на світ.

За свій, хай і не такий довгий, як хотілося б, творчий шлях Селінджер встиг зарекомендувати не лише як вельми таємнича, норовлива і волелюбна особистість. Той факт, що автор «Над прірвою у житі» (аналіз твору буде представлений у цій статті) був справжнім психологом, який тонко відчуває кожну грань людської душі, не вимагає жодних додаткових пояснень.

Що роман означає для всього світу

Двадцяте століття, настільки багате на літературні шедеври в цілому, зуміло подарувати світу і цей приголомшливий роман про дорослішання у світі американської дійсності. Аналіз «Над прірвою у житі», мабуть, слід розпочати з визначення його значущості для світової культури.

Тільки з'явившись на прилавках книгарень, роман зумів викликати справжній фурор серед читачів різного віку через свою глибоку психологічність, актуальність і цілковиту відповідність духу часу. Твір було перекладено майже на всі мови світу і навіть зараз не втрачає своєї популярності, залишаючись бестселером у різних куточках земної кулі. Аналіз «Над прірвою в житі» як одного з найбільших творів американської літератури ХХ століття включений до обов'язкової програми шкіл та вищих навчальних закладів.

Крізь призму особи, що здійснюється

Розповідь у цьому творі ведеться від імені сімнадцятирічного юнака - Холдена Колфілда, перед яким відкривається світ у нове майбутнє, доросле життя. Читач бачить навколишню дійсність крізь призму його особистості, що розвивається, зріє, яка тільки стає на дорогу в майбутнє, прощаючись з дитинством. Світ, втілений у цій книзі, нестабільний, багатогранний і калейдоскопічний, як і сама свідомість Холдена, який постійно впадає з однієї крайності в іншу. Це історія, розказана від імені людини, яка не приймає брехні в жодних її проявах, але водночас приміряє її на себе, ніби маску дорослої людини, яким хочеться часом здаватися юнакові.

Аналіз «Над прірвою в житі» - це, по суті, подорож читача до найпотаємніших, найглибших людських переживань, показаних очима вже не дитини, але ще не дорослої.

Максималізм у романі

Оскільки головного героя всього сімнадцять років, розповідь у книзі ведеться відповідним чином. Воно то сповільнюється, є незахищеною споглядальністю, то прискорюється - одна картинка змінюється іншою, емоції витісняють один одного, поглинаючи не тільки Холдена Колфілда, а й читача разом з ним. В цілому роману характерна дивовижна єдність героя і людини, яка взяла до рук книгу.

Як і будь-якому юнакові його віку, Холдену властиво гіперболізувати дійсність - школа Пенсі, з якої його відраховують за неуспішність, здається йому справжнім втіленням несправедливості, пихатості та брехні, а прагнення дорослих здаватися тими, ким вони не є - справжнім злочином щодо честі, справжнім злочином щодо честі, лише огиди.

Хто такий Холден Колфілд

У романі «Над прірвою у житі» аналіз головного героя потребує особливо уважного та кропіткого підходу, адже саме його очима бачить світ читач. Холдена складно назвати прикладом моральності - він запальний і часом лінивий, непостійний і трохи грубий - свою подругу Саллі він доводить до сліз, про що потім шкодує, та й інші його вчинки часто викликають несхвалення читача. Це зумовлено його прикордонним станом – юнак уже виходить із дитинства, проте ще не готовий до переходу у доросле, незалежне життя.

Почувши випадково уривок із популярної пісні, він знаходить, як йому здається, своє призначення, вирішуючи стати ловцем у житі.

Сенс назви

В оригіналі роман називається Catcher in the rye. Вриваючись у текст роману у словах популярної пісні, цей образ неодноразово виринає у свідомості юного Холдена Колфілда, що ототожнює себе з ловцем. На думку героя, його життєве призначення полягає в тому, щоб уберегти дітей від дорослого, жорстокого світу, сповненого брехні та вдавання. Сам Холден не прагне дорослішати і не хоче допустити здійснення цього процесу для будь-кого.

Що хотів сказати такою назвою читачеві Селінджер? «Над прірвою у житі», аналіз якого потребує комплексного, широкого підходу, - це роман, виконаний дивовижної символіки та таємних смислів. Образ житнього поля над прірвою втілює у собі процес дорослішання людини, остаточний, найбільш рішучий крок до нового майбутнього. Можливо, саме цей образ був обраний автором тому, що поля йшли, як правило, молоді американські юнаки та дівчата для таємних побачень.

Ще один образ-символ

Качки, які незрозуміло куди подіються взимку, - ще одна не менш важлива складова «Над прірвою в житі». Аналіз роману без його розгляду буде просто неповноцінним. По суті, настільки наївне, трохи навіть дурне питання, яке мучить героя протягом усього оповідання - це ще один символ його приналежності до дитинства, адже жоден дорослий не ставить це питання і не може на нього відповісти. Це ще один сильний знак втрати, незворотної зміни, яка чекає на головного героя.

Вирішення внутрішнього конфлікту

Незважаючи на вельми наочне тяжіння Холдена до деякого ескапізму, у фіналі роману йому доводиться зробити вибір на користь переходу в доросле життя, сповнене відповідальності, рішучості та готовності до різних ситуацій. Причиною цього стає його молодша сестра Фібі, готова заради брата піти на такий рішучий крок, ставши дорослою до того, як прийде час. Любуючись не за роками мудрою дівчинкою на каруселі, Холден усвідомлює, наскільки важливим є той вибір, перед яким він стоїть і наскільки велика необхідність прийняття нового світу, зовсім іншої дійсності.

Саме про це говорять читачеві Селінджер, «Над прірвою у житі», аналіз твору та його художню своєрідність. Це шлях становлення довжиною життя, вміщений у три пережитих головним героєм дня. Це безмежна любов до літератури, чистоти та щирості, що зіткнулася з таким багатогранним, різнобічним та складним навколишнім світом. Це роман про все людство і про кожну людину окремо. Твір, якому судилося стати відображенням душі ще багатьох поколінь.

Зіставлення життя автора та долі героя дозволяє говорити про автобіографізм цього художнього твору. Як і герой роману, Селінджер погано вчився і часто змінював школи, а потім виші, так і не здобувши вищої освіти. Внаслідок цього Джером мав напружені стосунки з батьками, серйозно посварився з батьком. Герою Холден Колфілд також не вдається вибудувати свої стосунки з батьками. Холден мріяв про відокремлене життя; цю мрію втілив сам Селінджер після публікації роману.

Саме початок оповіді містить посилання на традиції автобіографічного і виховного роману, від дотримання яких оповідач хіба що відмовляється: йому «небажання … копатися» в «давидкопперфілдовской каламуті». Проте згадка роману Ч. Діккенса невипадково і авторському рівні актуалізує англомовну літературну традицію, з якою роман Селінджера корелює у частині оповідальної стратегії, а й організації художнього часу та простору.

У зав'язці уточнюється, що Холден виключений з чергової престижної школи (Пенсі) напередодні Різдва, що асоціюється з чудесами, чаклунством, оновленням. Виникають алюзії на різдвяну прозу (до якої належить проза Ч. Діккенса, що вважається родоначальником жанру святкового оповідання). Відповідно до жанру різдвяного оповідання чекає на чудеса, оновлення і Холден.

Семантика сюжетного часу роману була відзначена професором університету Чикаго Дж. Міллером-молодшим, автором монографії «Дж. Д. Селінджер» (1965): переддень Різдва символізує «смерть і воскресіння». І справді, мотивна пара «смерті-воскресіння», синонімічна догляду та поверненню, зникненню та появі, забуттю та спогаду, простежується у розповіді. Вже у зав'язці, розмовляючи з учителем напередодні від'їзду з чергової школи, герой з ворожістю реагує на повчальну репліку: «Навіщо він так говорив – ніби я вже помер? Жахливо неприємно» (курсив наш – Є.Б., Є.П.).

Цікаво, що й усі престижні школи та коледжі сприймаються героєм як щось удаване, несправжнє, де неможливе справжнє існування. Брехливість директорів, розбіжність реклам і реального життя в цих навчальних закладах, не прийнята підлітком система цінностей, у парадигмі якої виховують молоде покоління (на першому місці соціальний добробут та достаток), – все це обумовлює сприйняття Холденом світу престижних шкіл як простору несправжнього існування, -Життя: «…клянуся, мене в ці аристократичні коледжі ніякими силами не заманиш, краще померти, слово честі» (курсив наш – Є.Б., Є.П.). Юнак бажає вийти з брехливого соціального світу і жити на самоті, лише на Різдво та Великдень приймаючи гостей – своїх рідних (сестру, брата). Проте догляд не здійснюється: скорбота сестри через можливе розставання утримує його.

Загалом час подій, що передують приміщенню героя до лікарні, становить три дні (субота, воскресіння та понеділок). Можна побачити певну символіку в днях тижня: субота, наповнена спогадами, акумулює минуле життя, у неділю він сповідається перед сестрою Фібі і йому дається шанс на воскресіння, а понеділок сприйнятий ним як новий етап життя: саме у понеділок він хоче поїхати далеко-далеко і розпочати нове життя. Ретроспекція розширює хронологічні межі оповіді, а горизонт погляду Холдена (соціальний світ Америки від вищих чиновників до низів) дозволяє вийти за межі лише психологічного роману, поставити проблеми моральних орієнтацій післявоєнного суспільства кінця 1940-х – початку 1950-х років. Тим не менш, у фокусі зображення – доля та внутрішній світ одного підлітка.

Особливо значущий у романі хронотоп дороги. М.М. Бахтін писав: «Дорога» – переважне місце випадкових зустрічей.<…>Тут своєрідно поєднуються просторові та часові лави людських доль і життів… Це точка зав'язування та місце вчинення подій» . Герой роману Селінджера – це герой дороги, який перебуває у русі і просторово, і ментально. Сам процес письма-спогади є метафорою дороги. Його поведінка в дорозі (місце випадковостей і випадкових зустрічей) служить значною характеристикою персонажа: на шляху на змагання з фехтування він забуває у вагоні поїзда шпаги (що свідчить про малу цінність цього заняття і самого змаганнядля Холдена); прямуючи зі школи Пенсі додому, у вагоні він зустрічається з мамою одного з вихованців школи, і розповідає їй про її сина як хорошу людину, при цьому зневажаючи його (це вказує на здатність до брехні для підтримки іншої людини).

Колфілд не бажає вписуватися в суспільство, цінності якого зневажає, але при цьому він не асоціальний: оцінюючи поведінку людей як фальшиву, він йде на контакт, який виявляється дискомфортним і навіть травмуючим. Тому він без жалю залишає місця та людей, але при цьому він не має жодних чітких планів на майбутнє. Про це свідчить діалог із сестрою; вона допитується в нього, ким він хотів би бути. Герой не може визначитися з професією: «Адвокатом, мабуть, непогано, але мені все одно не подобається…». І йому приходять на думку слова пісеньки, в яких він замінює одне слово, вимовляючи «Якщо ти ловивкогось увечері у житі…». Фібі, його сестра, поправляє, цитуючи Бернс: «Не так! Треба “Якщо хтось кликав когось увечері у житі”».

Вірш Р. Бернса представляє любовний етюд, що завершується чотиривіршом: «І яка нам турбота, // Якщо біля межі // Цілувався з кимось хтось // Увечері в житі!..». У свідомості Холдена ліричний сюжет любовної зустрічі, пов'язаної з наближенням до порушення кордону (межі), не актуалізується, але виникає просторовий образ житнього поля, що приховує небезпеку - безодня. Він зізнається сестричці: «Розумієш, я собі уявив, як маленькі дітлахи грають увечері у величезному полі, у житі.<…>А я стою на краю скелі, над прірвою, розумієш? І моя справа – ловити дітлахів, щоб вони не зірвалися в прірву».

Мотив лову, семантично пов'язаний з цілепокладанням і полюванням, заслуговує на окреме дослідження. Цікаво відзначити таку деталь, як червона мисливськашапка Холден. Вона і виділяє його з натовпу (за своєю шапкою він відразу впізнає сестру, що одягла її), відповідно, підкреслює його індивідуальність, яку він підкреслює головним убором. Але мисливська шапкаі контрастує з внутрішнім світом підлітка: мисливець чітко орієнтований на якусь мету, а Холден не знає, чого він хоче, доки не виникає думка про порятунок дітей, з якими немає бажання спілкування, а має на меті захистити їх від падіння («кликати») у вірші Бернса замінюється ним дієсловом «ловити»). Орієнтація порятунок дітей – важлива характеристика персонажа. З дітьми Холден майже не перетинається (частіше спостерігає їх із боку), проте саме дитячі ігри на лоні природи (у житі) видаються йому символом чогось справжнього, протилежного фальші соціального світу дорослих, але потенційно небезпечного.

Не приймаючи соціальне життя мегаполісів, Холден (важлива семантика його імені – «мешкає в глибокій долині», що містить значення глибини та відокремленості) бачить лише один спосіб розірвати зв'язки з навколишнім світом – втеча. Він фантазує, що міг би прикинутися глухонімим, щоб не спілкуватися з людьми (знову підтримується мотив німоти, заданий в епізоді підміни дієслова «кликати» на «ловити»); усамітниться далеко від усіх і жити природним життям, де не буде брехні. Але втекти з Нью-Йорка Холден не вдається. З одного боку, його тримає любов до молодшої сестрички Фібі, яка вирішила вирушити в дорогу разом з ним; з іншого – у ньому не вистачає рішучості, досвіду, дорослості. Як зазначила І.Л. Галинська, «Холден Колфілд перебуває у «втечі» й у «пошуках», хоча тікати йому нікуди, а пошуки героя приводять його додому» .

Мотив втечі / бажання звільнення з обставин свого життя підтримується епізодами про «качок». Роздуми про те, «куди подіються качки» із ставка у Центральному парку, не дають герою спокою. З цим питанням Холден двічі звертається до випадкових людей - таксистів, які дратуються безглуздістю питання.

Але переліт качок – це питання про альтернативу, яку Холден не бачить, не може визначити. Цікаво, що герой згадує про це в той момент, коли не знає, куди йти. Вперше, коли покинув школу, за звичкою назвав таксисту домашню адресу, але дорогою згадав, що додому не можна і опинився на роздоріжжі: куди податися. Вдруге, переїжджаючи з готелю до бару. Герой немов біжить від самого себе, від своїх проблем, питань, що не дають спокою. Здається безглуздим питання про те, куди подіються качки з ставка в Центральному парку, набуває екзистенційного сенсу: для героя здається, що від відповіді залежить його життя.

Втретє, не знаючи, де йому ночувати, Холден добирається до цього ставка з качками, долаючи страх темряви. Він бачить наполовину змерзлий ставок і не виявляє там жодних качок. «Він наполовину змерз, а наполовину ні. Але жодних качок там не було». Цей наполовину замерзлий ставок викликає асоціації з самим Холденом: він теж наче наполовину змерз, розчарувавшись у навколишньому світі, де панують брехня і лицемірство, але якоюсь своєю частиною – готовий до тепла, до життя. Біля цього ставка він розмірковує про життя і смерть, уявляє, яким буде світ без нього. До нього приходить усвідомлення, що по-справжньому його любить сестричка Фібі, і він вирушає додому, більше не згадуючи про качку.

До оточуючих його дорослих Холден відчуває складні почуття. Багато хто демонструє жадібність і користь (директор школи), нездатність зрозуміти поведінку, яка не відповідає їхнім уявленням про належне (вчитель історії Спенсер, батько). Складні й стосунки з однолітками, оскільки школярі – породження тієї ж соціальної системи, де діє жорстокість, продажність, ранжування за особистим (відвага, доброта, чуйність тощо.), а зовнішнім (привабливість, доглянутість), зокрема соціальним ( одяг, достаток). Виховання підлітка у романі зводиться до нав'язування освітніх і життєвих цілей, задля досягнення яких потрібно успішно вчитися, тому турбота батьків виявляється у перекладі Холдена з однієї престижної школи на іншу. Але соціальна самореалізація не мотивує Холдена, тому що видається йому чимось зовнішнім, що не відображає справжнє існування, справжні цілі: «Якщо стати адвокатом, так просто гнатимеш гроші … і ходити таким собі франтом …, словом, як у кіно, у поганих фільмах ». Тому він формулює не соціальну, а екзистенційну мету – стати «ловцем дітлахів», які грають поруч із прірвою: «…я підбігаю і ловлю їх, щоб вони не зірвалися.<…>Знаю, це дурниці, але це єдине, що мені хочеться по-справжньому», – зізнається він.

Холден дорікає оточуючим у фальші, Але й про себе багато разів каже, що він брехня. Паралель фальш / брехня провокує розібратися, чим відрізняється Холден від оточуючих. І виявляється, що його брехня гуманна, спрямована на підтримку іншої людини, а головне позбавлена ​​користі, вигоди: так він складає героїчну історію про свого жорстокого однокласника для його матері: «З матерями завжди так – їм тільки розповідай, які у них чудові сини» . Інші ситуації брехні пов'язані з самозахисту, є способом вийти з неприємних обставин: він бреше вчителю історії, щоб звільнитися від повчальної розмови; бреше повії, не бажаючи вступати з нею у відносини. Епізод з останньою виявляє, що, по-перше, захистити він себе не може, по-друге, у прикордонній ситуації він вимагає справедливості, небезпечно чесний. Так, він готовий заплатити повії за ненадані послуги, але не збирається переплачувати (це при тому, що він не жадібний, легко розлучається з грошима, віддаючи їх на благодійність, наприклад). Те, що в нього все одно забирають зайві п'ять доларів, викликає сльози, Холден плаче. Плач як знак недорослості героя, його чутливості та водночас нездатності впоратися з емоціями, впорається з обставинами, повторюється щонайменше двічі.

Жанровий канон різдвяного оповідання «передбачає моральне перетворення героя», що, зазвичай, знаходить свій відбиток у розповіді, й у специфіці художнього хронотопу . Герой розповідає про події, що відбулися з ним, через рік, перебуваючи в санаторії, де з ним розмовляють психоаналітики: «…розкажу ту божевільну історію, яка сталася минулим різдвом. А потім я трохи не віддав кінці, і мене відправили сюди відпочивати та лікуватися» (курсив наш – Є.Б., Є.П.). Він ніби пережив символічну смерть, «впавши у прірву», і тепер має шанс на відродження. Однак, залишаючи фінал відкритим, Селінджер слідує не диккенсівській, а пізнішій традиції різдвяного оповідання, де можливість дива ставиться під сумнів. Бажання щасливого (святкового, чудового) фіналу зрозуміле, однак у романі поряд із мотивом Різдва та Великодня реалізується мотив каруселі.

У фінальних рядках своїх записів герой описує, як Фібі каталася на каруселі: І тут почало лити як сто чортів. Формна злива, клянусь богом. Всі матері та бабусі – словом, усі, хто там був, стали під самий дах каруселі, щоб не промокнути наскрізь, а я так і залишився сидіти на лавці.<…>Мисливська шапка ще якось мене захищала, але я промок до нитки. А мені було байдуже». Виникає асоціація каруселі з життям, з землею, що обертається. Карусель протилежна дорозі як замкнутий маршрут, певність невідомості індивідуального шляху; як колективний рух – персональному. Крім того, карусель містить семантику розваги, що не пов'язано з серйозним. Холден спостерігає обертання каруселі збоку, не рятуючись разом з усіма під дахом атракціону, навіть коли почалася злива. Він залишається один, усуваючись від натовпу, від оточуючих, спостерігаючи їх з боку (навіть улюблену їм Фібі, яку, варто зауважити, він відмовляється брати із собою в «нове життя», розуміючи, що це невихід, а втеча та глухий кут). Образ каруселі амбівалентний: з одного боку, він пов'язаний з поверненням, карколомною радістю, з іншого боку, він має і семантику вічного повторення, безальтернативного руху по замкнутому колу. Наполегливі питання Холдену – чи він старанно навчатиметься у новій (повторює всі колишні) школі, залишені без відповіді: «…мене запитують, чи намагатимуся я, коли вступу восени до школи. На мою думку, це напрочуд дурне питання. Звідки людині заздалегідь знати, що вона робитиме?<…>Мені здається, що буду, але від чого я знаю?».

Лікування не змінило свідомість підлітка, що болісно сприймає зіткнення в соціальному житті і не здатного примиритися з фальшою та несправедливістю, з тотальною недосконалістю світу. Однак процес листа, в якому він відновив у пам'яті втрачені (з різних причин) зв'язки, сприяв перегляду ставлення до оточуючих: люди недосконалі, але все ж таки цінні. Письменництво стає засобом подолання відчуженості. Це підліток розуміє лише наприкінці, завершивши розповідь. Через сповідальне листа він не тільки більше зрозумів про себе, а й усвідомив цінність стосунків: «… мені якось не вистачає тих, про кого я розповідав.<…>Іноді здається, що цього негідника Моріса і те не вистачає. Дивна річ. І ви<…>розкажіть про всіх - і вам без них стане нудно».

Письменництво примиряє підлітка з навколишньою дійсністю, дозволяє здійснити пошук себе. Фінальна злива символічна: з одного боку, це стіна, що відгороджує її від людей, і знак смутку, а з іншого, – символ можливого очищення чи примирення. Занурення в минуле – це шлях Холдена до себе, наприкінці якого він продовжує протиставляти себе світу, але не виключає і зближення з ним.

Цікаво відзначити, що увага підлітків до роману в Росії була стійка і за радянських часів. Ю.О. Чернявська та С. Колмаков виявили, що «Над прірвою в житі» - значний літературний контекст у романі В. Ліпатова «І це все про нього», що має виховний пафос / Чернявська Ю.О., Колмаков С.Ю. Літературний контекст у романі В. Ліпатова «І це все про нього» // Російська література у сучасному культурному просторі. Зб. статей з мат. VII Всеросійської наук. конф. 30-31 жовтня 2015 року. / Відп.ред. М. А. Хатямова. Томськ: Вид-во ТДПУ, 2015-2016. З. 164 – 172.

Це підтверджують дані досліджень: Липовка В. О., Польова О. А. Вивчення читацьких інтересів та потреб семикласників за результатами анкетування // Науково-методичний електронний журнал «Концепт». - 2014. - № 7 (липень). - С. 81-85. - URL: .; Брякотніна Є.Б., Польова Є.А. Вивчення кола читання підлітків як педагогічна проблема // Науково-педагогічне огляд. 2016. №2.

Борисенко А. Дж. Д. Селінджер: класик і сучасник // Селінджер Дж. Д. Над прірвою у житі: Роман. Повісті. Розповіді. М: Ексмо, 2007. С. 16.

Селінджер Дж. Над прірвою у житі. [Електронний ресурс].URL: http:// readbooks. me/ books/? name= nad- propastiy- vo- rji(Дата відвідування 27.04. 2016). Далі текст цитується з цього джерела.

Козлова Г.А. Моральна парадигма Ч. Діккенса у «Різдвяних оповіданнях» (проблеми вивчення творчості Ч. Діккенса у школі) // Козлова Г.А. Зарубіжна література у тих християнської думки: зб. наук. статей. Армавір, АГПА, 2011. [Електронний ресурс].URL: (дата обращення: 12.05.2016).

Наводиться по:Галинська І.Л. Філософські та естетичні основи поетики Дж. Д. Селінджера. [Електронний ресурс].URL: http:// litresp. ru/ chitat/ ru/% D0%93/ galinskaya- irina- ljvovna/ filosofskie- i- esteticheskie- osnovi- poetiki- dzh- d- selindzhera (Дата звернення: 04.05.2016).