Проблеми майбутнього в комедії вишневого саду. Минуле, сьогодення та майбутнє у п'єсі «Вишневий сад
(482 слова) "Вишневий сад" - остання п'єса А.П. Чехова. Вона була написана ним 1903 року, незадовго до революції 1905 року. Країна тоді стояла на роздоріжжі, і у творі автор майстерно передав атмосферу того часу за допомогою подій, персонажів, їх характерів та вчинків. Вишневий сад є втіленням передреволюційної Росії, а герої різного віку – уособленням минулого, сьогодення та майбутнього країни.
Раневська і Гаєв є колишніми часами. Вони живуть спогадами і не хочуть вирішувати проблеми теперішнього часу. Їхній будинок перебуває під загрозою, але замість того, щоб спробувати його врятувати, вони всіляко уникають розмов з Лопахіним на цю тему. Любов Андріївна постійно недоцільно витрачає гроші, які б піти на викуп будинку. У другій дії вона спочатку нарікає: «О, мої гріхи… Я завжди смітила грішми без утримаю, як божевільна…» – і буквально за хвилину, почувши єврейський оркестр, пропонує «закликати його якось, влаштувати вечірку». Виникає відчуття, що перед нами не дорослі, досвідчені, освічені герої, а нетямущі діти, які не в змозі самостійно існувати. Вони сподіваються, що їхня проблема вирішиться чудовим способом, самі не роблять жодних дій, залишаючи все напризволяще. Зрештою, вони позбавляються всього минулого, яким вони так цінували.
Нині уособлює купець Єрмолай Лопахін. Він є представником класу, що розростається в Росії – буржуазії. На відміну від Раневської та Гаєва, він не інфантильний, а дуже працьовитий і заповзятливий. Саме ці якості й допомагають йому викупити маєток. Він виріс у сім'ї кріпаків, які раніше служили Гаєвим, тому він дуже гордий собою: «… битий, малограмотний Єрмолай… купив маєток, де дід і батько були рабами, де їх не пускали навіть на кухню». Для Єрмолая сад не є пам'яттю про колишні роки, ділянка для нього — лише засіб для заробітку грошей. Він без жодних сумнівів вирубує його, тим самим зруйнувавши старе, але при цьому не створивши нічого нового.
Аня та Петя Трофімов – герої майбутнього. Вони обоє міркують про майбутнє, як про щось безумовно світле і прекрасне. Але ж насправді для них двох воно досить туманне. Петя багато каже, але мало робить. У свої 26 років він все ще не закінчив університету, за що отримав прізвисько «вічний студент». Він критикує дворянство і підтримує буржуазію, закликаючи людей до праці, а сам ні на що не здатний. Зі всіх героїв п'єси його підтримує тільки Аня. Вона — ще 17-річна дівчина, яка є уособленням юності, невичерпної сили та бажання творити добро. Її майбутнє також невідоме, але саме вона заспокоює свою матір: «Ми насадимо новий сад, розкішніше за це». У неї немає і частки сумніву в тому, що втрата маєтку – не найстрашніша трагедія і можна посадити новий сад, так само як і можна розпочати нове життя. Хоч автор і нічого не стверджує, але, можливо, саме Ганна є справжнім майбутнім Росії.
А.П. Чехов показав читачам героїв різних поколінь, станів і поглядів на життя того часу, але так і не зміг дати однозначної відповіді, за ким стоїть майбутнє країни. Але все ж таки він щиро вірив, що майбутнє в Росії неодмінно буде яскравим і прекрасним, як квітучий вишневий сад.
Епоха найбільшого загострення соціальних відносин, бурхливого громадського руху, підготовки першої російської революції знайшла виразне відображення в останньому великому творі письменника – п'єсі «Вишневий сад». Чехов бачив зростання революційного свідомості народу, його невдоволення самодержавним режимом. Загальнодемократична позиція Чехова далася взнаки у «Вишневому саду»: персонажі п'єси, перебуваючи у великих ідейних зіткненнях і протиріччях, до відкритої ворожнечі не доходять. Однак у п'єсі в різко критичному плані показаний світ дворянсько-буржуазний і світлих тонах змальовані люди, які прагнуть нового життя.
Чехов відгукується на найзлободенніші запити часу. П'єса «Вишневий сад», будучи завершенням російського критичного реалізму, вразила сучасників своєю незвичайною правдивістю та опуклістю зображення.
Хоча «Вишневий сад» заснований цілком на побутовому матеріалі, у ньому побут має узагальнююче, символічне значення. Це досягнуто драматургом завдяки використанню «підводної течії». Не сам собою вишневий сад у центрі уваги Чехова: символічний сад - це вся батьківщина («вся Росія - наш сад»)- Тому темою п'єси є доля батьківщини, її майбутнє. Ідуть зі сцени старі господарі її – дворяни Раневські та Гайові, приходять на зміну капіталісти Лопахіни. Але їхнє панування недовговічне, бо вони – руйнівники краси.
Прийдуть справжні господарі життя, і вони перетворить Росію на квітучий сад. Ідейний пафос п'єси - у запереченні дворянсько-поміщицького ладу як того, що зжив себе. Водночас письменник стверджує, що буржуазія, яка приходить на зміну дворянству, незважаючи на її життєздатність, несе із собою руйнування та гноблення. Чехов вірить, що прийдуть нові сили, які перебудують життя на засадах справедливості та гуманності. Прощання нової, молодої, завтрашньої Росії з минулим, віджилим, приреченим на швидкий кінець, прагнення завтрашнього дня батьківщини - у цьому полягає зміст «Вишневого саду».
Особливість п'єси в тому, що вона заснована на показі зіткнень людей, які є представниками різних соціальних верств – дворян, капіталістів, різночинців та народу, але зіткнення їх не є ворожими. Головне тут не в суперечностях майнового порядку, а в глибокому розкритті душевних переживань персонажів. Раневська, Гаєв та Симеонов-Пищик становлять групу помісних дворян. Роботу драматурга ускладнило те, що у цих героях треба було показати й позитивні риси. Гаєв і Пищик добрі, чесні та прості, а Раневська наділена й естетичними почуттями (любов'ю до музики та природи). Але водночас усі вони безвільні, бездіяльні, нездатні до практичних справ.
Раневська і Гаєв - господарі маєтку, «прекраснішого за який немає нічого на світі», як каже один з героїв п'єси, Лопахін, - чудового маєтку, краса якого укладена в поетичному вишневому саду. «Господарі» довели маєток своєю легковажністю, цілковитим нерозумінням реального життя до жалюгідного стану, має бути продаж маєтку з торгів. Розбагатілий селянський син, купець Лопахін, друг сім'ї, попереджає господарів про майбутню катастрофу, пропонує їм свої проекти порятунку, закликає думати про біду. Але Раневська та Гаєв живуть ілюзорними уявленнями. Обидва проливають безліч сліз про втрату свого вишневого саду, без якого, як вони впевнені, не зможуть жити. Але справа йде своєю чергою, відбуваються торги, і Лопахін сам: купує маєток.
Коли біда відбулася, з'ясовується, що жодної особливої драми для Раневської та Гаєва не відбувається. Раневська повертається до Парижа, до свого безглуздого «кохання», до якого вона й так повернулася б, незважаючи на всі її слова, про те, що вона не може жити без батьківщини і без вишневого саду. Гаєв теж примиряється з подією. "Жахлива драма", яка для її героїв, однак, зовсім не виявилася драмою з тієї простої причини, що в них взагалі не може бути нічого серйозного, нічого драматичного. Купець Лопахін уособлює другу групу образів. Йому особливого значення надавав Чехов: «…роль Лопахіна центральна. Якщо вона не вдасться, то значить і вся п'єса провалиться».
Лопахін приходить на зміну Раневським та Гаєвим. Відносну прогресивність цього буржуа драматург наполегливо наголошує. Він енергійний, діловитий, розумний і заповзятливий; він працює «з ранку до вечора». Його практичні поради, якби Раневська прийняла їх, урятували б маєток. У Лопахіна тонка, ніжна душа, тонкі пальці, як у артиста. Однак він визнає лише утилітарну красу. Переслідуючи цілі збагачення, Лопахін знищує красу – вирубує вишневий садок.
Панування Лопахіних минуще. Їм на сцену прийдуть нові люди – Трофімов та Аня, які становлять третю групу персонажів. Вони втілюється майбутнє. Саме Трофімов виголошує вирок «дворянським гніздам». «Чи продано сьогодні маєток, – каже він Раневській, – чи не продано – чи не все одно? З ним давно вже покінчено, немає повороту назад...»
У Трохимові Чехов втілив спрямованість у майбутнє та відданість суспільному обов'язку. Це він, Трофимов, прославляє працю і закликає працювати: «Людство йде вперед, удосконалюючи свої сили. Все, що недосяжно для нього тепер, колись стане близьким, зрозумілим, тільки треба працювати, допомагати всіма силами тим, хто шукає істину».
Щоправда, конкретні шляхи зміни громадського устрою Трофимову не зрозумілі. Він лише декларативно кличе до майбутнього. І драматург наділив його рисами дивакуватості (згадаймо епізоди пошуків галош та падіння зі сходів). Але все ж таки його служіння громадським інтересам, його заклики пробуджували оточуючих людей і змушували дивитися вперед.
Трофімова підтримує Аня Раневська, дівчина поетична та захоплена. Петя Трофімов закликає Аню перевернути життя. Зв'язки Ані з простими людьми, її роздуми допомогли їй помітити безглуздість, нескладницю того, що вона спостерігала довкола. Розмови з Петею Трохимовим усвідомили їй несправедливість її життя.
Під впливом розмов із Петею Трофимовым Аня дійшла висновку, що родовий маєток її матері належить народу, що володіти їм несправедливо, що треба жити працею і працювати на благо знедоленого люду.
Захоплену Аню захопили та захопили романтично-підняті промови Трофімова про нове життя, про майбутнє, і вона стала прихильницею його вірувань та мрій. Аня Раневська – одна з тих, які, повіривши в правду трудового життя, розлучилися зі своїм класом. Їй не шкода вишневого саду, вона вже не любить його, як і раніше; вона зрозуміла, що за ним стоять докоряючі очі людей, які насадили і виростили його.
Розумна, чесна, кришталево чиста у своїх помислах та бажаннях, Аня з радістю покидає вишневий сад, старий панський будинок, у якому провела дитинство, юність і юність. Вона із захопленням вимовляє: «Прощавай, хате! Прощай, старе життя! Але уявлення Ані про нове життя як туманні, а й наївні. Звертаючись до матері, вона каже: «Ми читатимемо осінні вечори, прочитаємо багато книг, і перед нами відкриється новий, чудовий світ…»
Шлях Ані до нового життя буде дуже важким. Адже вона практично безпорадна: звикла жити, наказуючи численній прислугі, удосталь, безтурботно, не думаючи про хліб, про завтрашній день. Вона не навчена жодної професії, не приготовлена до постійної, завзятої праці та до повсякденних поневірянь у найнеобхіднішому. Спрямована до нового життя, вона за способом життя та звичками залишилася панночкою дворянсько-помісного кола.
Можливо, Аня не витримає спокуси нового життя і відступить перед її випробуваннями. Але якщо вона знайде в собі необхідні сили, то її нове життя буде у навчанні, у просвіті народу і, можливо (хто знає!), у політичній боротьбі за його інтереси. Адже вона зрозуміла і запам'ятала слова Трофімова, що спокутувати минуле, покінчити з ним «можна лише стражданням, лише надзвичайною, безперервною працею».
Передреволюційна політизована атмосфера, в якій жило суспільство, не могла не вплинути на сприйняття п'єси. «Вишневий сад» відразу ж був зрозумілий як найсоціальніша п'єса Чехова, що втілила в собі долі цілих класів: дворянства, що відходить, на зміну капіталізму і вже живих і діючих людей майбутнього. Цей поверховий підхід до п'єси був підхоплений та розвинений літературознавством радянського періоду.
Однак п'єса виявилася набагато вищою за ті політичні пристрасті, які розгорілися навколо неї. Вже сучасники відзначали філософську глибину п'єси, відкидаючи її соціологічне прочитання. Видавець і журналіст А. С. Суворін стверджував, що автор «Вишневого саду» усвідомлює, що «руйнується щось дуже важливе, руйнується, можливо, за історичною потребою, але це трагедія російського життя».
Вступ
1. Проблематика п'єси А.П. Чехова «Вишневий сад»
2. Втілення минулого – Раневська та Гаєв
3. Виразник ідей сьогодення – Лопахін
4. Герої майбутнього – Петя та Аня
Висновок
Список використаної літератури
Вступ
Антон Павлович Чехов – письменник могутнього творчого обдарування та своєрідної тонкої майстерності, що виявляється з рівним блиском, як у його оповіданнях, так і в повістях та п'єсах.
П'єси Чехова склали в російській драматургії та російському театрі цілу епоху і надали незмірний вплив на все подальше їх розвиток.
Продовжуючи і поглиблюючи найкращі традиції драматургії критичного реалізму, Чехов прагнув у тому, щоб у його п'єсах панувала життєва щоправда, неприкрашена, у всій її звичайності, буденності.
Показуючи природне протягом повсякденні звичайних людей, Чехов кладе основою своїх сюжетів не один, а кілька органічно пов'язаних, переплітаються між собою конфліктів. При цьому провідним і об'єднуючим є переважно конфлікт дійових осіб не один з одним, а з усім навколишнім соціальним середовищем.
Проблематика п'єси А.П. Чехова «Вишневий сад»
П'єса «Вишневий сад» займає особливе місце у творчості Чехова. До неї думка про необхідність зміни дійсності він пробуджував, показуючи ворожість людині життєвих умов, виділяючи ті риси своїх персонажів, які прирікали їх на становище жертви. У «Вишневому саду» дійсність зображується у її історичному розвитку. Широко розробляється тема зміни соціальних укладів. Йдуть у минуле дворянські садиби з їхніми парками та вишневими садами, з їхніми нерозумними власниками. Їм на зміну йдуть люди ділові та практичні, вони – сьогодення Росії, але не її майбутнє. Лише молодим поколінням належить право очистити, змінити життя. Звідси основна ідея п'єси: утвердження нової суспільної сили, що протистоїть не тільки дворянству, а й буржуазії та покликаної перебудувати життя на засадах справжньої людяності та справедливості.
П'єса Чехова «Вишневий сад» написана під час громадського підйому мас 1903 року. Вона відкриває нам ще одну сторінку його багатогранної творчості, відбиваючи складні явища на той час. П'єса вражає нас своєю поетичною силою, драматизмом, сприймається нами як гостре викриття соціальних виразок суспільства, викриття тих людей, чиї думки та вчинки далекі від моральних норм поведінки. Письменник яскраво показує глибокі психологічні конфлікти, допомагає читачеві побачити відображення подій у душах героїв, змушує нас задуматися про сенс справжньої любові та справжнього щастя. Чехов легко переносить нас із нашого сьогодення у далеке минуле. Разом із його героями ми живемо поруч із вишневим садом, бачимо його красу, ясно відчуваємо проблеми того часу, разом із героями намагаємося знайти відповіді на складні питання. Мені здається, що п'єса «Вишневий сад» – це п'єса про минуле, сьогодення та майбутнє не лише її героїв, а й країни загалом. Автор показує зіткнення представників минулого, сьогодення та закладеного у цьому сьогоденні майбутнього. Думаю, що Чехову вдалося показати справедливість неминучого звільнення з історичної арени таких, здавалося б, нешкідливих осіб, як господарі вишневого саду. То хто ж вони, власники саду? Що пов'язує їхнє життя з його існуванням? Чим дорогий їм вишневий садок? Відповідаючи на ці питання, Чехов розкриває важливу проблему - проблему життя, що йде, його нікчемність і консерватизм.
Вже сама назва чеховської п'єси налаштовує на ліричний лад. У нашому уявленні виникає яскравий та неповторний образ квітучого саду, що втілює красу та прагнення до кращого життя. Основний сюжет комедії пов'язаний із продажем цього старовинного дворянського маєтку. Ця подія багато в чому визначає долі його власників та мешканців. Розмірковуючи про долю героїв, мимоволі замислюєшся про більше, про шляхи розвитку Росії: її минуле, сьогодення та майбутнє.
Втілення минулого – Раневська та Гаєв
Виразник ідей сьогодення – Лопахін
Герої майбутнього – Петя та Аня
Все це мимоволі наштовхує нас на думку, що країні потрібні зовсім інші люди, які будуть робити інші великі справи. І ці інші люди – Петя та Аня.
Трофімов - демократ за походженням, за звичками та переконаннями. Створюючи образи Трофимова, Чехов висловлює у тому образі такі провідні риси, як відданість громадській справі, прагнення кращому майбутньому і пропаганда боротьби нього, патріотизм, принциповість, сміливість, працьовитість. Трофимов, незважаючи на свої 26 чи 27 років, має за плечима великий та важкий життєвий досвід. Його вже двічі виключали із університету. Він не впевнений, що його не виключать втретє і що він не залишиться «вічним студентом».
Зазнаючи і голоду, і потреби, і політичних переслідувань, він не втратив віри в нове життя, яке буде засноване на справедливих, гуманних законах і творчій творчій праці. Петя Трофимов бачить неспроможність дворянства, погрузлого у ледарства і бездіяльності. Він багато в чому вірну оцінку буржуазії, відзначаючи її прогресивну роль економічному розвитку, але відмовляючи їй у ролі творця і творця нового життя. Взагалі його висловлювання відрізняються прямотою та щирістю. З симпатією ставлячись до Лопахіну, він порівнює його з хижим звіром, «який поїдає все, що трапляється йому на шляху». На його думку, Лопахіни не здатні рішуче змінити життя, побудувавши його на розумних та справедливих засадах. Петя викликає глибокі роздуми у Лопахіна, який у душі заздрить переконаності цього «облізлого пана», якого йому так бракує.
Думки Трофімова про майбутнє надто туманні та абстрактні. «Ми йдемо нестримно до яскравої зірки, яка горить там вдалині!» – каже він Ані. Так, ціль його прекрасна. Але як її досягти? Де основна сила, яка здатна перетворити Росію на квітучий садок?
Одні ставляться до Петі з легкою іронією, інші з неприхованою любов'ю. У його промовах чується пряме засудження життя, що відмирає, заклик до нового: «Дійду. Дійду чи вкажу іншим шлях, як дійти». І вказує. Вказує його Ані, яку палко любить, хоча майстерно приховує це, розуміючи, що йому призначений інший шлях. Він каже їй: «Якщо у вас є ключі від господарства, то киньте їх у колодязь і йдіть. Будьте вільні як вітер».
У недотепі і «облізлий пані» (як іронічно називає Трофимова Варя) немає сили і ділової хватки Лопахіна. Він підкоряється життю, стоїчно переносячи його удари, але не здатний оволодіти ним і стати господарем своєї долі. Щоправда, він захопив своїми демократичними ідеями Аню, яка висловлює готовність слідувати за ним, свято вірячи у чудову мрію про новий квітучий сад. Але ця юна сімнадцятирічна дівчина, яка почерпнула відомості про життя в основному з книг, чиста, наївна та безпосередня, ще не стикалася з реальністю.
Аня – сповнена надій, життєвих сил, але в ній ще стільки недосвідченості та дитинства. За складом характеру вона багато в чому близька до матері: вона має любов до гарного слова, до чутливих інтонацій. На початку п'єси Аня безтурботна, швидко переходить від занепокоєння до пожвавлення. Практично вона безпорадна, звикла жити безтурботно, не думаючи про хліб, про завтрашній день. Але все це не заважає Ані порвати зі звичними їй поглядами та життєвим укладом. Її еволюція відбувається на наших очах. Нові погляди Ані ще наївні, але вона назавжди прощається зі старим будинком та старим світом.
Невідомо, чи вистачить їй духовних сил, стійкості та мужності, щоб до кінця пройти шлях страждань, праці та поневірянь. Чи зуміє вона зберегти ту гарячу віру в краще, яка змушує її без жалю попрощатися зі старим життям? На ці питання Чехов не дає відповіді. І це природно. Адже про майбутнє можна говорити лише ймовірно.
Висновок
Життєва правда у всій її послідовності та повноті – ось чим керувався Чехов, створюючи свої образи. Саме тому кожен персонаж його п'єс є живим людським характером, який приваблює величезним змістом і глибокою емоційністю, яка переконує своєю природністю, теплотою людських почуттів.
За силою свого безпосереднього емоційного впливу Чехов чи не найвидатніший драматург у мистецтві критичного реалізму.
Драматургія Чехова, що відгукувалася на актуальні питання свого часу, що зверталися до повсякденних інтересів, переживань і хвилювань звичайних людей, пробуджували дух протесту проти відсталості та рутини, закликала до соціальної активності до поліпшення життя. Тому вона завжди чинила на читачів та глядачів величезний вплив. Значення чеховської драматургії вже давно вийшло за межі нашої батьківщини, воно стало світовим. Драматургічне новаторство Чехова широко визнано там нашої великої батьківщини. Я пишаюся тим, що Антон Павлович російський письменник, і як би не були різні майстри культури, вони, напевно, всі згодні з тим, що Чехов своїми творами готував світ до кращого життя, прекраснішого, справедливішого, розумнішого.
Якщо Чехов з надією вдивлявся в XX століття, яке тільки починалося, то ми живемо в новому XXI столітті, як і раніше, мріємо про свій вишневий сад і про тих, хто його виростить. Квітучі дерева не можуть рости без коріння. А коріння – це минуле та сьогодення. Тому, щоб прекрасна мрія стала дійсністю, молоде покоління має поєднати у собі високу культуру, освіченість із практичним знанням дійсності, волею, наполегливістю, працьовитістю, гуманними цілями, тобто втілити у собі найкращі риси чеховських героїв.
Список використаної літератури
1. Історія російської літератури другої половини ХІХ століття / за ред. проф. Н.І. Кравцова. Видавництво: Просвітництво - Москва 1966.
2. Екзаменаційні питання та відповіді. Література 9 та 11 випускні класи. Навчальний посібник. - М.: АСТ - ПРЕС, 2000.
3. А. A. Єгорова. Як написати твір на "5". Навчальний посібник. Ростовна Дону, «Фенікс», 2001.
4. Чехов А.П. Розповіді. П'єси. - М.: Олімп; ТОВ «Фірма» Видавництво АСТ, 1998.
Особливості драматургії Чехова
До Антона Чехова російський театр переживав кризу, саме він зробив неоціненний внесок у його розвиток, вдихнувши в нього нове життя. Драматург вихоплював невеликі замальовки із повсякденного життя своїх героїв, наближаючи драматургію до реальності. Його п'єси змушували глядача замислитися, хоча у них був інтриг, відкритих конфліктів, але вони відбивали внутрішню тривогу переломного історичного часу, коли суспільство завмерло у передчутті швидких змін, а героями ставали все соціальні верстви. Видима простота сюжету знайомила з історіями персонажів до подій, що описуються, даючи можливість домислити, що ж буде з ними після. Так дивним чином змішалися минуле, сьогодення, майбутнє у п'єсі «Вишневий сад», шляхом з'єднання людей не так різних поколінь, як різних епох. І однією з «підводних течій», характерних для п'єс Чехова, став роздум автора про долю Росії, а тема майбутнього зайняла центральне місце у «Вишневому саду».
Минуле, сьогодення та майбутнє на сторінках п'єси «Вишневий сад»
Тож яким чином зустрілися минуле, сьогодення та майбутнє на сторінках п'єси «Вишневий сад»? Чехов хіба що розділив всіх героїв ці три категорії, зобразивши їх дуже яскраво.
Минуле у п'єсі «Вишневий сад» представлене Раневською, Гаєвим та Фірсом – найстарішим персонажем всього дійства. Саме вони найбільше говорять про те, що було, для них минуле - це час, в якому все було легко і чудово. Були пани та слуги, у кожного було своє місце та призначення. Для Фірса скасування кріпацтва стало найбільшим горем, він не захотів волі, залишившись у маєтку. Він щиро любив родину Раневської та Гаєва, залишившись відданим їм до самого кінця. Для аристократів Любові Андріївни та її брата - минулий цей час, коли їм не потрібно було думати про такі низовини як гроші. Вони насолоджувалися життям, займаючись тим, що приносить задоволення, вміючи цінувати красу нематеріальних речей – їм важко пристосуватися до нових порядків, у яких зміну високоморальних цінностей приходять цінності речові. Для них принизливо говорити про гроші, про способи їх заробітку, і реальна пропозиція Лопахіна здати в оренду землю зайняту по суті нікчемним садом сприймається як вульгарність. Не здатні ухвалити рішення про майбутнє вишневого саду, вони піддаються течії життя і просто пливуть ним. Раневська з грошима тітки, надісланих Ані, їде до Парижа, а Гаєв іде служити в банк. Смерть Фірса в кінці п'єси дуже символічна, як би кажучи, що аристократія як соціальний клас зжила себе, і їй немає місця, у тому вигляді, в якому вона була до скасування кріпацтва.
Лопахін став представником сьогодення у п'єсі «Вишневий сад». «Мужик мужиком», як він сам говорить про себе, що мислить по-новому, вміє заробляти, використовуючи свій розум і чуття. Петя Трофімов навіть порівнює його з хижаком, але з хижаком, який має тонку артистичну натуру. І це приносить Лопахіну багато душевних переживань. Він чудово усвідомлює всю красу старого вишневого саду, який буде вирубаний з його волі, але вчинити інакше не може. Його предки були кріпаками, батько володів лавкою, а він став «біложиліточником», сколотивши чималий стан. Чехов наголошував на персонажі Лопахіна, адже він був не типовим купцем, до яких з зневагою багато хто ставився. Він сам себе зробив, проклавши дорогу своєю працею та бажанням бути кращим, ніж його предки не тільки в плані фінансової незалежності, а й в освіченості. Багато в чому Чехов співвідносив себе з Лопахіним, адже їхні родоводи схожі.
Аня та Петя Трофімов уособлюють собою майбутнє. Вони молоді, сповнені сил та енергії. А найголовніше – вони мають бажання змінювати свої життя. Але, ось тільки, Петя майстер говорити і міркувати, про прекрасне і справедливе майбутнє, а викривати свої промови в дію не вміє. Саме це заважає йому закінчити університет чи хоч якось влаштувати своє життя. Петя заперечує будь-які уподобання – чи то місце, чи інша людина. Він захоплює своїми ідеями наївну Аню, але вже готовий план, як влаштувати своє життя. Вона натхненна і готова «посадити новий сад, ще кращий за попередній». Однак майбутнє у п'єсі Чехова «Вишневий сад» дуже невизначене та невиразне. Окрім освічених Ані та Петі, є ще й Яша з Дуняшою, і вони теж – майбутнє. Причому, якщо Дуняша, просто дурненька селянська дівчина, то Яша – це зовсім інший тип. На зміну Гаєвим і Раневським приходять Лопахіни, але й Лопахіних теж доведеться комусь змінити. Якщо згадати історію, то через 13 років, після написання цієї п'єси, до влади прийшли саме такі ось Яші – безпринципні, порожні та жорстокі, не прив'язані ні до кого та нічого.
У п'єсі «Вишневому саду» герої минулого, сьогодення та майбутнього були зібрані в одному місці, ось тільки об'єднані вони не внутрішнім бажанням бути разом та обмінюватися своїми мріями, бажаннями, досвідом. Старий сад і будинок тримає їх, і як тільки вони зникають, розривається зв'язок між героями та часом, що вони відбивають.
Зв'язок часів сьогодні
Тільки найбільші твори здатні відбивати дійсність навіть багато років після свого створення. Так сталося і з п'єсою «Вишневий сад». Історія циклічна, розвивається і змінюється суспільство, моральні та етичні норми так само піддаються переосмисленню. Життя людини не можливе без пам'яті про минуле, бездіяльність у сьогоденні, і без віри в майбутнє. На зміну одному поколінню приходить інше, одні будують, інші руйнують. Так було за часів Чехова, так і зараз. Мав рацію драматург, кажучи, що «Вся Росія – наш сад», і тільки від нас залежить, чи буде він цвісти і плодоносити, чи буде вирубаний під корінь.
Міркування автора про минуле, сьогодення та майбутнє в комедії, про людей та покоління, про Росію змушують задуматися і в наші дні. Ці думки будуть корисні 10 класів при написанні твору на тему «Минуле, сьогодення, майбутнє у п'єсі «Вишневий сад»».
Тест з твору
Кінець дев'ятнадцятого – початок двадцятого – час змін. На рубежі століть люди живуть напередодні. Напередодні чого, мало хто розуміє. Вже з'являються люди нової генерації, тоді як продовжують існувати люди минулого. Виникає конфлікт поколінь. Подібне вже зобразив Тургенєв у романі "Батьки та діти". У нього це яскравий конфлікт, що часто вирішується суперечками. Антон Павлович Чехов по-іншому подивився на проблему. Він не має зовнішніх зіткнень, але читач відчуває глибоку внутрішню трагедію. Рвуться зв'язки між поколіннями, і, що найстрашніше, рвуться повсякденно. Для нового покоління, яке у п'єсі представляють Аня та Петя, вже не існує тих цінностей, без яких життя старшого, тобто Раневської, Гаєва, не має сенсу.
Цінності ці у п'єсі уособлює вишневий сад. Він - символ минулого, над яким уже занесено сокиру. Життя Любові Андріївни та її брата не може існувати окремо від вишневого саду, але водночас вони нічого не можуть зробити для його збереження. Раневська просто тікає від своїх проблем. Після смерті сина вона, кидаючи все, їде до Парижа. Після розриву з коханцем знову повертається до Росії, але, виявивши на батьківщині нерозв'язні проблеми, знову хоче втекти до Франції. Гаєв сильний лише на словах. Він говорить про багату тітку, про багато іншого, але насправді і він розуміє, що безліч рецептів пропонується лише за невиліковної хвороби. Їхній час уже минув, а настав час тих, для кого краса полягає лише в користі.
Таким був Лопахін. Говорять про нього по-різному: то він "хижак", то - "тонка і ніжна душа". У ньому поєднується несумісне. Людина, яка любить Любов Андріївну, всією душею співчуває їй, не розуміє принади вишневого саду. Він пропонує здати в оренду маєток, розбити його на дачі,
не усвідомлюючи, що це буде кінцем не лише вишневого саду, а й його господарів. Дві протилежності боролися в цій людині, але зрештою перемогло раціоналістичне зерно. Він не може утримати радості, що він, колишній холоп, стає власником вишневого саду. Він починає вирубувати його без жодного жалю. Лопахін подолав у собі любов до Раневської, не вистачило сміливості в нього і одружитися з Варою.
Варя – прийомна дочка Раневської – по суті була господинею вишневого саду під час тривалих відсутностей своєї матері. Вона має ключі від маєтку. Але вона, яка в принципі могла б стати господаркою, не хоче жити у цьому світі. Вона мріє про чернецтво, про мандри.
Справжньою спадкоємицею Любові Андріївни та Гаєва можна було б порахувати Аню. Але, на жаль, вона такою не є. Аня з Петею уособлюють майбутнє. Він - "вічний студент", що своїми філософськими промовами нагадує Гаєва; вона – освічена дівчина, його наречена. На Аню дуже впливають Петіні мови. Він каже їй, що вишневий сад у крові, що його треба ненавидіти, а не любити. Вона ж у всьому погоджується з Петею і захоплюється його розумом. І як страшний підсумок звучить питання Ані: "Чому я більше не люблю вишневого саду?" Аня, Любов Андріївна, Гаєв – всі вони, по суті, зраджують свій сад, сад, який вони приручили, але за який не здатні постояти. Трагедія старшого покоління у нездатності захистити своє минуле. Трагедія ж сьогодення та майбутнього поколінь - у нездатності оцінити та зрозуміти цінності минулого. Адже не можна, щоб символом цілого покоління стала сокира. Чехов у п'єсі описав три покоління, розкрив перед читачем трагедію кожного з них. У наш час ці проблеми також актуальні. І на рубежі XX-XXI століть твір Чехова набуває відтінку якогось застереження.
