Головна › Ходова частина › Андрій Болконський перемога над самим собою. Життєвий шлях Андрія Болконського

Андрій Болконський перемога над самим собою. Життєвий шлях Андрія Болконського

Підсумковий твір 2017: аргументи за твором "Війна та мир" для всіх напрямків

Честь та безчестя.

Честь: Наташа Ростова, Петя Ростов, П'єр Безухе, капітан Тимохін, Василь Денисов, Марія Болконська, Андрій Болконський, Микола Ростов

Безліч: Василь Курагін та його діти: Елен, Іполит та Анатоль

Аргумент: Патріоти готові боротися із французами. Вони хочуть звільнити російські землі. До цієї мети прагнули Андрій Болконський та П'єр Безухов, Василь Денисов та капітан Тимохін. Заради неї дає життя молодий Петя Ростов. Усією душею бажають перемоги над ворогом Наташа Ростова та Марія Болконська. Немає підстав сумніватися в істинності патріотичних почуттів, які володіли і старим князем Болконським, і Миколою Ростовим. Водночас письменник переконує нас у відсутності патріотизму у таких людей, як князь Василь Курагін та його діти: Іполит, Анатоль та Елен. Зовсім не любов'ю до Батьківщини (у них немає цього кохання) керуються Борис Друбецькой і Долохов, які вступають у діючу армію. Перший вивчає "неписану субординацію", щоб зробити кар'єру. Другий намагається відзначитися, щоб якнайшвидше повернути собі офіцерське звання, а потім отримати нагороди та чини. Військовий чиновник Берг у залишеній жителями Москві скуповує дешево речі...

Перемога та поразка.

Перемога: Шенграбенська битва.Французька армія перевершувала російську за чисельністю. Сто тисяч проти тридцяти п'яти. Російська армія на чолі з Кутузовим здобула невелику перемогу під Кремсом і мала рухатися до Цнайму, щоб врятуватися. Союзникам Кутузов уже не довіряв. Австрійська армія, не дочекавшись підкріплення російських військ, почала атаку на французів, але побачивши їхню перевагу, капітулювала. Кутузову ж довелося відступати, оскільки нерівність сил не віщувала нічого доброго. Єдиним порятунком було - дістатися Цнайму раніше за французів. Але дорога росіян була довша і складніша. Тоді Кутузов вирішує відправити авангард Багратіона навперейми ворогові, що той, як зміг затримав супротивника. І тут нагода врятувала росіян. Французький парламентарь Мюрат, побачивши загін Багратіона, вирішив, що це вся російська армія, і запропонував перемир'я на три дні. Кутузов користувався цим «відпочинком». Звичайно, Наполеон, одразу зрозумів обман, але поки його посильний їхав до армії, Кутузов уже встиг дістатися Цнайму. Коли авангард Багратіона пішов у відступ, маленька батарея Тушина, що стояла біля села Шенграбен, була забута і залишена росіянами.

Поява: Аустерлицька битва.Основну роль веденні цієї війни взяли він австрійські воєначальники, тим паче що бої велися на території Австрії. І бій біля містечка Аустерліц у романі «Війна і мир» теж був продуманий і спланований австрійським генералом Вейротером. Врахувати думку Кутузова чи когось ще, Вейротер не вважав за потрібне.

Військова рада перед Аустерлицькою битвою нагадує не пораду, а виставку марнославства, всі суперечки велися не з метою досягти кращого і правильного вирішення, а, як пише Толстой: «...було очевидно, що мета... заперечень була переважно в бажанні дати відчути генералу Вейротеру, настільки самовпевнено, як школярам-учням, який читав свою диспозицію, що він мав справу не з одними дурнями, а з людьми, які могли його повчити у військовій справі». Зробивши кілька марних спроб змінити ситуацію, Кутузов проспав весь час, доки тривала рада. Толстой виразно дає зрозуміти, наскільки Кутузову нехтує вся ця пихатість і самовдоволення, старий генерал чудово розуміє, що бій буде програно.

Висновок:Історія людства складається з перемог та поразок у війнах. У романі «Війна та мир» Толстой описує участь Росії та Австрії у війні проти Наполеона. Завдяки російським військам було виграно битву при Шенграбені, і це надало сил і натхнення государям Росії та Австрії. Осліплені перемогами, зайняті в основному самолюбуванням, проводячи військові огляди та бали, ці дві людини привели свої армії до поразки при Аустерліці. Аустерлицька битва у романі «Війна і мир» Толстой стала вирішальною у війні «трьох імператорів». Толстой показує двох імператорів спочатку пихатими і самовдоволеними, а після поразки розгубленими та нещасними людьми. Наполеон зумів обхитрити та розбити російсько-австрійську армію. Імператори втекли з поля бою, а після закінчення битви імператор Франц вирішив скоритися Наполеону на його умовах.

Помилки та досвід.

Аргумент:Під час проживання у Франції П'єр перейнявся ідеями масонства, П'єру здавалося, що знайшов однодумців, що з допомогою він зможе змінити світ на краще. Але незабаром він все ж таки розчарувався в масонстві.

П'єр Безухов ще дуже молодий і недосвідчений, він шукає мету свого життя, але робить висновок, що нічого не можна змінити цьому світі і потрапляє під поганий вплив Курагіна і Долохова. П'єр починає «пропалювати життя», витрачає свій час на бали та світські вечори. Курагін одружує його з Елен. Безухов був окрилений пристрастю до Елен Курагіної, він радів щастя одружитися з нею. Але через деякий час П'єр помітив, що Елен всього-на-всього красива лялька з крижаним серцем. Шлюб із Елен Курагіною приніс П'єру Безухову лише біль та розчарування у жіночому полі. Втомившись від розгульного життя, П'єр рветься до роботи. Він починає проводити у своїх землях реформи.

П'єр знайшов своє щастя у шлюбі з Наталкою Ростовою. Довгий шлях поневірянь, іноді помилкових, іноді смішних і безглуздих, все ж таки привів П'єра Безухова до істини. Можна сказати, що кінець життєвих пошуків П'єра хороший, адже він досяг тієї мети, яку переслідував спочатку. Він спробував змінити цей світ на краще.

Розум і почуття.

На сторінках світової художньої літератури проблема впливу почуттів та розуму людини порушується дуже часто. Так, наприклад, у романі-епопеї Льва Миколайовича Толстого «Війна і мир» постають два типи героїв: з одного боку, рвучка Наташа Ростова, чутливий П'єр Безухов, безстрашний Микола Ростов, з іншого - гордовита і розважлива Елен Курагіна та її брат, черствий Анатолій. Багато конфліктів у романі походять саме від надлишку почуттів героїв, за перипетіями яких дуже цікаво спостерігати. Яскравим прикладом того, як порив почуттів, необдуманість, палкість характеру, нетерпляча молодість, вплинули на долю героїв, є випадок з Наталкою, адже для неї, смішної та юної, чекати весілля з Андрієм Болконським було неймовірно довго, чи могла вона підкорити свої несподівано спалахну. почуття до Анатоля голосу розуму? Тут перед нами розгортається справжня драма розуму та почуттів у душі героїні, вона опиняється перед нелегким вибором: кинути нареченого та виїхати з Анатолем чи не піддатись хвилинному пориву та дочекатися Андрія. Саме на користь почуттів було зроблено цей нелегкий вибір, лише випадковість завадила Наталці. Ми не можемо засуджувати дівчину, знаючи її нетерплячий характер і жагу до кохання. Саме почуттями було продиктовано порив Наташі, потім вона жалкувала про свій вчинок, коли проаналізувала його.

Дружба та ворожнеча.

Однією з центральних ліній роману, однією з найбільших цінностей, на думку Толстого, є, безумовно, дружба Андрія Болконського та П'єра Безухова. Вони обидва чужі суспільству, в якому опинилися. Обидва вони вищі за нього у своїх думках і моральних цінностях, тільки П'єру потрібен час, щоб зрозуміти це. Андрій же впевнений у своєму власному, особливому призначенні, а порожнє життя, що не змінюється, не по ньому Він намагається переконати і П'єра, який є єдиним, кого він поважає в тому оточенні завдяки контрасту з порожньою елітою, щоб той тримався подалі від цього життя. Але П'єр все ж таки переконується в тому самостійно, на своєму досвіді. Йому, такому простому і невигадливому, складно встояти перед спокусою. Дружбу Андрія і П'єра можна вважати істинним, прекрасним і безсмертним, тому що грунт, на якому він стоял, був найгіднішим і найблагороднішим. Ні краплі пошуку користі не було в цій дружбі, і ні гроші, ні вплив не були ні для кого з них орієнтиром ні в їхніх взаєминах, ні в житті кожного окремо. Це і має об'єднувати людей, якщо вони живуть у суспільстві, де всі почуття можуть бути куплені та продані так холоднокровно.

На щастя, у романі Толстого ці герої знайшли один одного, тим самим знайшовши порятунок від моральної самотності і знайшовши гідний підґрунтя для розвитку моральності та справжніх ідей, які не повинні бути втрачені хоча б меншістю людей.

Андрія Болконського обтяжує буденність, лицемірство та брехня, що панують у світському суспільстві. Ці низькі цілі, які нічого не означають, які воно переслідує.

Ідеалом Болконського є Наполеон, Андрій бажає подібно до нього, рятуючи інших досягти слави та визнання. Це його бажання і є таємна причина, через яку він вирушає на війну 1805-1807 років.

Під час Аустерлицької битви князь Андрій вирішує, що настав час його слави і кидається стрімголов під кулі, хоча поштовхом до цього послужили не тільки честолюбні наміри, а й сором за свою армію, яка почала тікати. Болконського було поранено на думку. Коли він прийшов до тями, то почав по-іншому усвідомлювати навколишній світ, він, нарешті, помітив красу природи. Він приходить до висновку, що війни, перемоги, поразки та слава – ніщо, порожнеча, суєта суєт.

Після смерті дружини князь Андрій переживає сильне душевне потрясіння, він вирішує для себе, що житиме для найближчих людей, але його жива натура не хоче миритися з таким нудним і повсякденним життям, і врешті-решт все це призводить до глибокої душевної кризи. Але зустріч із другом та щира розмова допомагають частково її подолати. П'єр Безухов переконує Болконського в тому, що життя не закінчено, що треба далі боротися, незважаючи ні на що.

Місячна ніч у Відрадному і розмова з Наталкою, а після зустрічі зі старим дубом повертають Болконського до життя, він починає усвідомлювати, що не хоче бути таким «старим дубом». У князя Андрія знову з'являється честолюбство, жага слави і бажання жити і боротися, і він вирушає на службу до Петербурга. Але Болконський, беручи участь у складанні законів, розуміє, що це не те, що потрібно народу.

Наталя Ростова відіграла дуже важливу роль у духовному становленні князя Андрія. Вона показала йому чистоту помислів, яких треба дотримуватись: любов до народу, бажання жити, робити щось добре для оточуючих. Андрій Болконський пристрасно і ніжно покохав Наталю, але не зміг вибачити зраду, бо вирішив, що почуття Наташі не такі щирі та безкорисливі, як він вважав раніше.

Вирушаючи фронт 1812 р. Андрій Болконський не переслідує честолюбних намірів, він їде захищати Батьківщину, захищати свій народ. І вже перебуваючи в армії він не прагне високих чинів, а воює поруч із простими людьми: солдатами та офіцерами.

Поведінка князя Андрія у Бородинському бою – це подвиг, але подвиг над тому, як ми його зазвичай розуміємо, а подвиг перед собою, перед своєю честю, показник довгого шляху самовдосконалення.

Після смертельного поранення Болконський перейнявся всепрощаючим релігійним духом, сильно змінився, переглянув свої погляди життя загалом. Він подарував прощення Наталці та Курагіну, і помер зі світом у серці.

У романі «Війна і мир» можна дослідити і на власні очі побачити життєвий шлях і духовне становлення князя Андрія Болконського від світського, байдужого і пихатого до мудрої, чесної та глибокої духовно людини.

Л. Н. Толстой працював над романом "Війна та мир" з 1863 по 1869 рік. Створення масштабного історико-художнього полотна вимагало від письменника величезних зусиль. Так, у 1869 році в чернетках "Епілога" Лев Миколайович згадував ту "болісну і радісну завзятість і хвилювання", випробуване ним у процесі роботи. Про те, як створювався один із найбільших світових творінь, свідчать рукописи «Війни та миру»: в архіві письменника збереглося понад 5200 дрібно списаних аркушів. За ними можна простежити всю історію […]
Толстой вважав сім'ю основою всього. У ній і кохання, і майбутнє, і мир, і добро. З сімей складається суспільство, моральні закони якого закладаються та зберігаються у сім'ї. Сім'я у письменника – це суспільство у мініатюрі. У Толстого майже всі герої – сімейні люди, і він характеризує їх через сім'ї. У романі маємо розгортається життя трьох сімей: Ростових, Болконських, Курагіних. В епілозі роману автор показує щасливі «нові» сім'ї Миколи та Мар'ї, П'єра та Наташі. Кожна сім'я має характерні […]
У романі «Війна та мир» Толстой простежує життя трьох поколінь кількох російських сімей. Письменник справедливо вважав сім'ю основою суспільства, бачив у ній любов, майбутнє, мир та добро. Крім цього, Толстой вважав, що моральні закони закладаються і зберігаються лише у сім'ї. Сім'я для письменника є суспільством у мініатюрі. Майже всі герої Л.М. Толстого – люди сімейні, тому характеристика цих персонажів неможлива без аналізу відносин у сім'ї. Адже добра родина, вважав письменник, – це […]
Лев Толстой у своїх творах невпинно доводив, що громадська роль жінки винятково велика та благотворна. Її природним виразом є збереження сім'ї, материнство, турбота про дітей та обов'язки дружини. У романі «Війна і мир» в образах Наташі Ростової та княжни Марії письменник показав рідкісних для тодішнього світського суспільства жінок, найкращих представниць дворянської середовищі початку XIX століття. Обидві вони присвятили своє життя сім'ї, відчували міцний зв'язок із нею під час війни 1812 року, жертвували […]
Сама назва роману Толстого «Війна і мир» говорить про масштаб досліджуваної теми. Письменник створив історичний роман, у якому осмислюються великі події у світовій історії, а учасники їх – реальні історичні діячі. Це російський імператор Олександр I, Наполеон Бонапарт, генерал-фельдмаршал Кутузов, генерали Даву та Багратіон, міністри Аракчеєв, Сперанський та інші. У Толстого був свій специфічний погляд на розвиток історії та роль окремої особистості в ній. Він вважав, що особистість лише тоді може впливати […]
У романі «Війна та мир» Л. Н. Толстой показав російське суспільство в період військових, політичних та моральних випробувань. Відомо, що характер часу складається з способу мислення та поведінки не тільки державних, а й звичайних людей, часом життя однієї людини або сім'ї в дотику з іншими може бути показовою для епохи в цілому. Споріднені, дружні, любовні стосунки пов'язують героїв роману. Нерідко їх поділяє взаємна ворожість, ворожнеча. Для Льва Толстого сім'я - це середовище, […]
М. Г. Чернишевський у статті «Про твір графа Толстого» основним прийомом толстовської творчості назвав «діалектику душі»: «Психологічний аналіз може приймати все більш обриси характерів; іншого – вплив суспільних відносин і зіткнень на характери, третього – зв'язок почуттів з діями… Графа Толстого найбільше – сам психічний процес, його форми, його закони, діалектика душі…» Л. Н. Толстого цікавить діалектика душі і загалом, і в кожному окремому її прояві. Письменник простежує […]
Толстой у своєму романі широко застосовує прийом антитези, чи протиставлення. Найявніші антитези: добро і зло, війна та мир, які організують весь роман. Інші антитези: «правильно – неправильно», «хибне – істинне» та інших. За принципом антитези описує Л. М. Толстой і сім'ї Болконських і Курагіних. Головною рисою сім'ї Болконських можна назвати прагнення дотримуватися законів розуму. Нікому з них, крім, мабуть, княжни Марії, не властиво відкритий прояв своїх почуттів. У образі глави сім'ї, старого […]
Після того як французи залишили Москву і рушили на Захід Смоленською дорогою, почався крах французької армії. Військо тануло на очах: голод і хвороби переслідували його. Але страшнішими за голод і хвороби були партизанські загони, які успішно нападали на обози і навіть цілі загони, знищуючи французьке військо. У романі «Війна і мир» Толстой описує події двох неповних днів, але скільки реалізму та трагічності у тому оповіданні! Тут показано смерть, несподівана, дурна, випадкова, жорстока та […]
Центральна подія роману «Війна і мир» – Вітчизняна війна 1812 р., що сколихнула весь російський народ, що показала всьому світу його міць і силу, що висунула простих російських героїв і геніального полководця, яка в той же час розкрила справжню сутність кожної людини. Толстой у своєму творі зображує війну як письменник-реаліст: у важких працях, крові, стражданнях, смерті. Ось картина походу перед битвою: «Князь Андрій з презирством дивився на ці нескінченні команди, що заважали, візки, […]
«Війна і світ» – російська національна епопея, у якій відбито національний характер російського народу у той час, коли вирішувалася його історична доля. Л. Н. Толстой пропрацював над романом майже шість років: з 1863 по 1869 р.р. З початку роботи над твором увагу письменника привернули як історичні події, а й приватне сімейне життя. Для Л. Н. Толстого однією з його головних цінностей була сім'я. Сім'я, в якій він виріс, без якої ми не знали б Толстого-письменника, сім'я, […]
Роман Л. Н. Толстого «Війна і мир» є, на думку відомих письменників та критиків, «найбільшим романом у світі». «Війна та мир» – це роман-епопея, подій з історії країни, а саме війни 1805–1807 років. і Великої Вітчизняної війни 1812 р. Центральними героями воєн були полководці – Кутузов і Наполеон. Їхні образи у романі «Війна і мир» будуються за принципом антитези. Толстой, прославляючи у романі головнокомандувача Кутузова як натхненника і організатора перемог російського народу, підкреслює, що Кутузов – справді […]
Л. Н. Толстой – письменник величезного, всесвітнього масштабу, оскільки предметом його досліджень були людина, його душа. Для Толстого людина – частина Всесвіту. Йому цікаво те, який шлях проходить душа людини у прагненні до високого, ідеального, у прагненні пізнати саму себе. П'єр Безухов – чесний, високоосвічений дворянин. Це натура безпосередня, здатна гостро відчувати, легко збуджуватись. П'єру властиві глибокі роздуми та сумніви, пошук сенсу життя. Життєвий шлях його складний і звивистий. […]
Сенс життя… Ми часто замислюємося над тим, що може бути сенсом життя. Нелегкий шлях пошуків кожного з нас. Деякі люди розуміють, у чому сенс життя і як і чим треба жити, лише на смертному одрі. Те саме сталося і з Андрієм Болконським, найбільш, на мій погляд, яскравим героєм роману Л. Н. Толстого «Війна і мир». Вперше ми зустрічаємо князя Андрія на вечорі в салоні Анни Павлівни Шерер. Князь Андрій різко відрізнявся від усіх присутніх тут. У ньому немає нещирості, лицемірства, що так властиві вищому […]
Це нелегке питання. Болісний і довгий шлях, який треба пройти, щоб знайти відповідь на нього. Та й чи знайдеш? Іноді здається, що це неможливо. Істина не тільки хороша, а й уперта річ. Що далі заходиш у пошуках відповіді, то більше запитань постає перед тобою. І ще не пізно, але хто згорне з півдорозу? І ще є час, але хто знає, може, відповідь за два кроки від тебе? Істина приваблива і багатолика, але суть її завжди одна. Іноді людині здається, що вона вже знайшла відповідь, а виявляється, що це – міраж. […]
Лев Толстой – визнаний майстер створення психологічних образів. У кожному разі письменник керується принципом: «Хто більше людина?», чи живе його герой справжнім життям чи позбавлений морального початку і духовно мертвий. У творах Толстого всі герої в еволюції характерів. Жіночі образи дещо схематичні, але в цьому виявилося століттями сформоване ставлення до жінки. У дворянському суспільстві жінка мала єдине завдання – народжувати дітей, множити клас дворян. Дівчина спочатку була гарною […]
Роман-епопея Л.М. Толстого «Війна і мир» - твір, грандіозний як за монументальності описаних у ньому історичних подій, глибоко досліджених автором і художньо перероблених у єдине логічне ціле, а й у різноманітті створених образів, як історичних, і вигаданих. У зображенні історичних персонажів Толстой був скоріше істориком, ніж письменником, він говорив: «Там, де говорять і діють історичні особи, не вигадував і використовував матеріали». Вигадані образи описані […]
У романі-епопеї «Війна та мир» Лев Миколайович Толстой талановито зобразив кілька жіночих образів. Письменник намагався вникнути у загадковий світ жіночої душі, визначити моральні закони життя жінки-дворянки у суспільстві. Одним із складних образів стала сестра князя Андрія Болконського, князівна Марія. Прототипами образів старого Болконського та її дочки були справжні люди. Це дід Толстого, Н. С. Волконський, та його дочка, Марія Миколаївна Волконська, яка була вже немолода і невідлучно проживала в […]
«Війна і світ» - одне з найяскравіших творів світової літератури, що розкрило надзвичайне багатство людських доль, характерів, небачену широту охоплення явищ життя, глибоке зображення найважливіших подій історії російського народу. В основу роману, як зізнавався Л. Н. Толстой, покладено «думку народну». "Я намагався писати історію народу", - говорив Толстой. Народ у романі - це не лише селяни і переодягнені селяни-солдати, а це і дворові люди Ростових, і купець Ферапонтів, і армійські офіцери [...]
Персонаж Ілля Ростов Микола Ростов Наталія Ростова Микола Болконський Андрій Болконський Марія Болконська Зовнішній вигляд Кучерява молода людина не високого зросту, з простим, відкритим обличчям Не відрізняється зовнішньою красою, має великий рот, але чорноока Невисокого зросту з сухими контурами фігури. Дуже гарний. Має слабке, не відмінне красою тіло, худорляве, звертає на себе увагу великими, з сумним поволокою променистими очима. Характер Добродушний, велелюбний […]

«Перемога та поразка»

Офіційний коментар:

Напрямок дозволяє розмірковувати про перемогу та поразку в різних аспектах:соціально-історичному, морально-філософському, психологічному. Міркування може бути пов'язанеяк із зовнішніми конфліктними подіями у житті людини, країни, світу, так і з внутрішньою боротьбою людини із самим собою, її причинами та результатами. У літературних творах нерідко показано неоднозначність і відносність понять «перемога» та «ураження» у різних історичних умовах та життєвих ситуаціях.

Протиставлення понять «перемога» та «ураження» закладено вже в їхньому тлумаченні. У Ожегова читаємо: «Перемога – успіх у битві, війні, повну поразку противника». Тобто перемога одного передбачає повну поразку іншого. Однак і історія, і література дають нам приклади того, як перемога виявляється поразкою, а поразка перемогою. Саме щодо відносності даних понять і пропонується поміркувати випускникам, спираючись на свій читацький досвід. Звичайно ж, обмежитися поняттям про перемогу як розгром ворога у битві неможливо. Тому доцільно розглянути цей тематичний напрямок у різних аспектах.

Афоризми та висловлювання відомих людей:

Найбільша перемога – перемога над самим собою. Цицерон

Можливість того, що ми можемо зазнати поразки в бою, не повинна заважати нам боротися за справу, яку ми вважаємо справедливою. О.Лінкольн

Людина не для того створена, щоб зазнавати поразок... Людину можна знищити, але її не можна перемогти. Е.Хемінгуей

Пишайся лише тими перемогами, які ти здобув над собою. Вольфрам

Список літератури за напрямом «Перемога та поразка»

Л. Н. Толстой «Війна та мир»

А. С. Грибоєдов «Лихо з розуму»

О. М. Островський «Гроза»

І. С. Тургенєв «Батьки та діти»

Ф. М. Достоєвський «Злочин і кара»

"Слово о полку Ігоревім"

А. С. Пушкін «Капітанська донька»

І. А. Гончаров «Обломів»

М. А. Шолохов «Доля людини»

В. П. Астаф'єв «Цар-риба»

Матеріали до літературних аргументів.

Л. Н. Толстой роман «Війна та мир»

Ключовими битвами роману-епопеї єШенграбенське, Аустерлицьке, Бородінське. Автор чітко поділяє військове середовище на кар'єристів, які хочуть лише чинів та нагород, та скромних трудівників війни, солдатів, селян, ополченців. Саме вони вирішують результат битви, щохвилини здійснюючи нікому невідомий подвиг.

Першу битву при Шенграбені ми спостерігаємо очима князя Андрія Болконського. Фельдмаршал Кутузов прямував зі своїми військами дорогою з Кремса в Ольмінс. Наполен хотів оточити його на середині шляху, у Цнаймі. Щоб зберегти життя солдатів, Кутузов приймає мудре рішення. Він посилає в Цнайм обхідним гірським шляхом загін Багратіона і наказує утримувати величезну армію французів. Багратіону вдалося зробити неймовірне. Вранці його війська підійшли до села Шенграбен раніше, ніж армія Наполеона. Генерал Мюрат злякався і прийняв невеликий загін Багратіона за все російське військо.

Центр самої битви – батарея Тушина. Перед битвою князь Андрій креслив план бою, обмірковував найкращі кроки. Але на місці бойових дій зрозумів, що все відбувається зовсім не так, як було задумано. Під час битви просто неможливе організоване керівництво, повний контроль над подіями. Тому Багратіон досягає лише одного – підняття духу армії. Саме дух, настрій кожного солдата визначає всю битву.
Серед загального хаосу князь Андрій бачить батарею скромного Тушина. Ще нещодавно в наметі маркітанта він виглядав звичайною, мирною людиною, стояв роззутий. А тепер, займаючи невигідну диспозицію, перебуваючи під безперервним обстрілом, він виявляє чудеса хоробрості. Собі Тушин здається великим та сильним. Але замість нагороди чи похвали його звітують на раді після битви за те, що він посмів виступити без наказу. Якби не слова князя Андрія, ніхто не дізнався б про його подвиг.
Шенграбенська перемога стала запорукою перемоги при Бородіні.

Напередодні Аустерлицької битви князь Андрій шукав лаврів, мріяв повести у себе армію. Воєначальники не сумнівалися, що сили противника ослаблені. Але народ втомився від безглуздого кровопролиття, був байдужий до вигод штабу та двох імператорів. Вони досадували на засилля у своїх лавах німців. У результаті це вилилося в хаос і безлад на полі бою. Князь Андрій здійснив довгоочікуваний подвиг на очах у всіх, з держаком прапора повів за собою солдатів, що втікали, але цей героїзм не приніс йому щастя. Навіть похвала Наполеона здалася йому незначною порівняно з безмежним і спокійним небом.

Толстому вдалося напрочуд точно, психологічно відобразити стан пораненої людини. Останнє, що бачив князь Андрій перед снарядом, що розірвався, була бійка француза і російського через банник. Йому здавалося, що снаряд пролетить повз нього і не зачепить його, але це було ілюзією. Герою здавалося, що в його тіло встромили щось важке і м'яке. Але головне – князь Андрій усвідомив нікчемність війни, руйнувань проти величезним світом. На Бородінському полі він скаже П'єру істину, яку усвідомив після участі у цих подіях: «Бій виграє той, хто твердо вирішив його виграти».

Російські війська здобули моральну перемогу в Бородінській битві. Вони не могли відступати, далі була лише Москва. Наполеон був уражений: зазвичай, якщо битва не вигравалася протягом восьми годин, можна було говорити про її поразку. Французький імператор уперше побачив небувалу мужність російських солдатів. Хоча вбито було не менше половини війська, воїни, що залишилися, продовжували битися так само твердо, як і на початку.
На французів обрушилася і "дубина народної війни".
Вся битва передається очима П'єра, людини невійськової. Він знаходиться у найнебезпечнішому місці – на батареї Раєвського. У його душі з'являється небувале піднесення. П'єр на власні очі бачить, що люди йдуть на смерть, але долають свій страх, тримаються строєм, до кінця виконують обов'язок.

Князь Андрій робить свій головний подвиг. Навіть перебуваючи у резерві, він подає приклад мужності своїм офіцерам, не схиляє голову. Тут князь Андрій отримує смертельне поранення.

У битві діє збірний образ народу. Кожного учасника битви спрямовує та зігріває та «прихована теплота патріотизму», яка є головною рисою російського національного характеру. Кутузову вдалося тонко відчути дух, силу російської армії. Він багато в чому знав результат битв, але ніколи не сумнівався у перемозі своїх солдатів.
У романі Л.Н. Толстому вдалося майстерно поєднувати огляди масштабних історичних битв та опис душевних переживань людини на війні. У цій особливості і виявився гуманізм автора.

А. С. Грибоєдов п'єса «Лихо з розуму»

Конфлікт п'єси є єдністю двох початків: суспільного та особистого. Будучи людиною чесною, шляхетною, прогресивно мислячою, волелюбною, головний герой Чацький протистоїть фамусівському суспільству. Він засуджує нелюдяність кріпосного права, згадуючи про «Нестор негідників знатних», який обміняв своїх вірних слуг на трьох хортів; йому гине відсутність свободи думки в дворянському суспільстві: «Та й кому в Москві не затикали роти обіди, вечері та танці?». Він не визнає чинопочитання і підлабузництва: «Кому потреба: тим пихати, лежи вони в пилюці, а тим, хто вище, лестощі, як мереживо, плели». Чацький сповнений щирого патріотизму: «Чи воскреснемо від чужовладдя мод? Щоб розумний, бадьорий наш народ хоч за мовою нас не вважав за німців». Він прагне служити «справі», а не особам, він «служити б радий, прислуговуватись нудно». Суспільство ображене і, захищаючись, оголошує Чацького божевільним. Його драма посилюється почуттям палкої, але нерозділеної любові до дочки Фамусова Софії. Чацький не намагається зрозуміти Софію, йому важко усвідомити, чому Софія його не любить, адже його любов до неї прискорює «серця кожне биття», хоча «йому світ цілий здавався прах і суєта». Виправдати Чацького може його засліплення пристрастю: у нього «розум із серцем не в ладу». Психологічний конфлікт перетворюється на конфлікт суспільний. Суспільство одноголосно приходить до висновку: «божевільний по всьому...». Божевільний суспільству не страшний. Чацький приймає рішення «шукати світом, де ображеному є почуття куточок».

І.А. Гончаров так оцінив фінал п'єси: «Чацький зламаний кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельного удару якістю нової сили». Чацький не цурається своїх ідеалів, він лише звільняється від ілюзій. Перебування Чацького у будинку Фамусова похитнуло непорушність підвалин фамусівського суспільства. Софія вимовляє: «Себе я, стін соромлюся!»

Тому поразка Чацького – лише тимчасова поразка і лише його особиста драма. А в суспільному масштабі «перемога Чацьких неминуча». На зміну «століття минулому» прийде «століття нинішнє», і погляди героя комедії Грибоєдова здобудуть перемогу.

Чацький нічого не зробив, але він казав, і за це його оголосили божевільним. Старий світ бореться із вільним словом Чацького, використовуючи наклеп. Боротьба Чацького викривальним словом відповідає тому ранньому періоду руху декабристів, що вони вважали, що багато можна домогтися словом, і обмежувалися усними виступами. Проте боротьба словом не призводить до перемоги. Старий світ ще настільки сильний, що перемагає Чацького, що біжить із дому Фамусова та з Москви. Але втеча Чацького із Москви не можна сприймати як поразку. Непримиренність поглядів між Чацьким та Фамусовським суспільством ставить нашого героя у трагічну ситуацію. За зауваженням Гончарова, його роль "стражденна": одночасно він і "передовий воїн", "застрельник", і при цьому він "завжди жертва". "Чацький зламаний кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельного удару якістю сили свіжої", - так визначав значення Чацького І.А. Гончарів.

О. М. Островський п'єса «Гроза»

Випускники можуть поміркувати над питанням, чим є смерть Катерини – перемогою чи поразкою. На це питання важко дати однозначну відповідь. Занадто багато причин призвело до страшного фіналу. Драматург бачить трагізм становища Катерини у цьому, що вона входить у конфлікт як з калиновскими сімейними звичаями, а й із собою. Прямодушність героїні Островського – один із витоків її трагедії. Катерина чиста душею - брехня і розпуста їй чужі і огидні. Вона розуміє, що, полюбивши Бориса, порушила моральний закон. «Ах, Варю, – скаржиться вона, – гріх у мене в голові! Скільки я, бідна, плакала, чого я над собою не робила! Не втекти мені від цього гріха. Нікуди не втекти. Адже це недобре, адже це страшний гріх, Варенько, що я люблю іншого?». Через всю п'єсу проходить болісна боротьба у свідомості Катерини між розумінням своєї неправоти, своєї гріховності та невиразним, але все більш владним відчуттям свого права на людське життя. Але п'єса завершується моральною перемогою Катерини над темними силами, які її мучать. Свою провину вона викуповує безмірно, а від неволі та приниження йде єдиним шляхом, який їй відкрився. Її рішення померти, аби не залишитися рабою, висловлює, за словами Добролюбова, «потреба руху російського життя». І це рішення приходить до Катерини разом із внутрішнім самовиправданням. Вона вмирає тому, що вважає смерть єдиним гідним результатом, єдиною можливістю зберегти те, що жило в ній. На думку, що смерть Катерини насправді є моральною перемогою, торжеством справжньої російської душі над силами «темного царства» Диких і Кабанових, зміцнює також реакція її смерть інших героїв п'єси. Наприклад, Тихін, чоловік Катерини, вперше в житті висловив свою власну думку, вперше зважився на протест проти задушливих засад своєї сім'ї, вступивши (нехай на мить) у боротьбу з «темним царством». «Ви її занапастили, ви, ви…»,— вигукує він, звертаючись до матінки, перед якою все життя тремтів.

Загибеллю головної героїні завершується п'єса Островського «Гроза», жанр якої можна було б сміливо позначити як трагедія. Смерть Катерини в «Грозі» є розв'язкою твору та несе особливе смислове навантаження. Сцена самогубства Катерини породила багато питань та трактувань такого сюжетного повороту. Наприклад, Добролюбов вважав цей вчинок шляхетним, а Писарєв дотримувався погляду у тому, що такий результат з'явився «цілком несподіваним нею (Катерини) самої». Достоєвський де думав, що смерть Катерини у п'єсі «Гроза» відбулася б і без деспотизму: «це жертва власної чистоти та своїх вірувань». Легко помітити, що думки критиків різняться, але при цьому кожна частково істинна. Що ж змусило дівчину ухвалити таке рішення, зробити стіл відчайдушний крок? Що означає смерть Катерини – героїні п'єси «Гроза»?

Однак, як було зазначено вище, на самогубство Катерини існує кілька різних точок зору. Адже з іншого боку, невже Катя не могла просто втекти, не ухвалюючи таких відчайдушних рішень? У тому й річ, що не могла. Не для неї це було. Бути чесною перед собою, бути вільною – ось те, чого так пристрасно хотіла дівчина. На жаль, все це можна було отримати лише ціною власного життя. Смерть Катерини – це поразка чи перемога над «темним царством»? Катерина не перемогла, але й не залишилася переможеною.

І. С. Тургенєв роман «Батьки та діти»

Письменник показує у своєму романі боротьбу світоглядів двох політичних напрямів. Сюжет роману побудований на протиставленні поглядів Павла Петровича Кірсанова та Євгена Базарова, які є яскравими представниками двох поколінь, які не знаходять взаєморозуміння. Розбіжності з різних питань завжди існували між молоддю та старшими. Так і тут представник молодшого покоління Євген Васильович Базаров не може, та й не хоче зрозуміти «батьків», їхнє життєве кредо, принципи. Він переконаний, що їхні погляди на світ, життя, відносини між людьми безнадійно застаріли. «Та стану я їх балувати... Адже це все самолюбство, левові звички, фатовство...». На його думку, основна мета життя полягає в тому, щоб працювати, виробляти щось матеріальне. Саме тому Базаров неповажно ставиться до мистецтва, наук, які мають практичної бази. Він вважає, що набагато корисніше заперечувати те, що, з його точки зору, заслуговує на заперечення, ніж байдуже спостерігати з боку, нічого не наважуючись зробити. «В даний час найкорисніше заперечення – ми заперечуємо», – каже Базаров. А Павло Петрович Кірсанов упевнений, що існують речі, в яких не можна засумніватися (Аристократизм... лібералізм, прогрес, принципи... мистецтво...). Він більше цінує звички та традиції і не хоче помічати змін, які відбуваються у суспільстві.

Базаров - фігура трагічна. Не можна сказати, що він перемагає Кірсанова у суперечці. Навіть коли Павло Петрович готовий визнати свою поразку, Базаров раптом втрачає віру у своє вчення і сумнівається у своїй особистій потребі суспільства. "Чи потрібний я Росії? Ні, видно, не потрібен", - розмірковує він.

Звісно, найбільше людина проявляється над розмовах, а справах й у житті. Тому Тургенєв хіба що проводить своїх героїв через різні випробування. І найсильніший із них – випробування любов'ю. Адже саме у коханні душа людини розкривається повно та щиро.

І тут гаряча і пристрасна натура Базарова сміла його теорії. Він закохався у жінку, яку високо цінував. «У розмовах з Анною Сергіївною він ще більше колишнього виявляв свою байдужу зневагу до всього романтичного, а залишившись наодинці, він з обуренням усвідомлював романтика в самому собі». Герой переживає сильний душевний розлад. «...Щось... у нього вселилося, чого він ніяк не допускав, з чого завжди трунив, що обурювало всю його гордість». Анна Сергіївна Одинцова відкинула його. Але Базаров знайшов сили з честю прийняти поразку, не втрачаючи своєї гідності.

То все ж – переміг чи програв нігіліст Базаров?
Здається, що у випробуванні любов'ю Базаров зазнає поразки. По-перше, відкинуто його почуття і він сам. По-друге, він потрапляє у владу заперечуваних ним самим сторін життя, втрачає ґрунт під ногами, починає сумніватися у своїх поглядах на життя. Його життєва позиція виявляється позою, у яку, щоправда, він щиро вірив. Базаров починає втрачати сенс життя, а невдовзі втрачає і життя. Але це і перемога: кохання змусило Базарова інакше поглянути на себе і на світ, він починає розуміти, що ні в чому життя не бажає вкладатися в нігілістичну схему.

А Ганна Сергіївна формально залишається у переможцях. Вона зуміла впоратися зі своїми почуттями, що зміцнило її впевненість у собі. Надалі вона непогано прилаштує сестру, та й сама вдало вийде заміж. Але чи буде вона щасливою?

Центральна постать роману – нігіліст Євген Базаров. На сторінках роману він постає як противник всього досвіду попередніх поколінь. Базаров заперечує прості людські почуття, моральні цінності тощо. Він визнає лише природничі науки. Можна сміливо сказати, що герой прагне руйнації. У цьому він бачить мету свого життя: розчистити майданчик для наступних поколінь. Але, по ходу роману, герой жорстоко розчаровується у своїх життєвих поглядах та цінностях. Головним ударом для нього стає кохання.

Таким чином, мені здається, що любов Базарова і Одинцова була приречена від початку. Погляди Базарова на кохання, його впертий і самолюбний характер у поєднанні з поглядами Анни Сергіївни від початку створювали складнощі у відносинах. На станицях свого роману Тургенєв звів цих героїв, щоб показати аварію поглядів Базарова, довести, що кожна людина здатна на кохання, але не кожен може втримати її.

Ф. М. Достоєвський роман «Злочин і кара»

"Злочин і покарання" - це ідеологічний роман, в якому стикається нелюдська теорія з людськими почуттями. Достоєвський, великий знавець психології людей, чуйний і уважний художник, намагався розібратися в сучасній дійсності, визначити міру впливу на людину популярних на той час ідей революційного перебудови життя та індивідуалістичних теорій. Вступаючи в полеміку з демократами та соціалістами, письменник прагнув показати у своєму романі, як помилка незміцнілих умів призводить до вбивства, пролиття крові, каліцтва та ламаючи молоді життя.

Ідеї Раскольникова породжені ненормальними, принизливими умовами життя. З іншого боку, пореформена ломка зруйнувала вікові підвалини суспільства, позбавляючи людську індивідуальність у зв'язку з давніми культурними традиціями суспільства, історичної пам'яті. Розкольників щокроку бачить порушення загальнолюдських моральних норм. Чесною працею неможливо прогодувати сім'ю, тому дрібний чиновник Мармеладов остаточно спивається, а його дочка Сонечка змушена торгувати собою, адже інакше загине з голоду її родина. Якщо нестерпні умови життя штовхають людини порушення моральних принципів, отже, ці принципи є нісенітницею, тобто їх можна брати до уваги. Приблизно такого висновку приходить Раскольников, як у його запаленому мозку народжується теорія, за якою він ділить усе людство на дві нерівні частини. З одного боку, це сильні особистості, "надлюдини" типу Магомета і Наполеона, а з іншого - сіра, безлика і покірна натовп, яку герой нагороджує зневажливим найменуванням - "тваріння тремтячи" і "мурашник".

Правильність будь-якої теорії має підтверджуватись практикою. І Родіон Раскольников задумує і здійснює вбивство, знімаючи із себе моральну заборону. Його життя після вбивства перетворюється на справжнє пекло. У Родіоні розвивається хвороблива підозрілість, яка поступово перетворюється на почуття самотності, відторгненості від усіх. Письменник знаходить напрочуд точний вираз, що характеризує внутрішній стан Раскольникова: він "ніби ножицями відрізав себе сам від усіх і всього". Герой розчаровується в собі самому, вважаючи, що не витримав випробування на роль володаря, а значить, на жаль, відноситься до "тварям тремтячих".

Дивно, але Раскольников і сам не хотів би виявитися тепер переможцем. Адже перемогти – значить морально загинути, залишитися зі своїм душевним хаосом назавжди, вивіритись у людях, собі та житті. Поразка Раскольникова стала його перемогою – перемогою над собою, над своєю теорією, над Дияволом, який заволодів його душею, але не зумів назавжди витіснити у ній Бога.

"Слово о полку Ігоревім" - Відомий пам'ятник. У основі – росіян на , організований князем в. Головна ідея – ідея. Княжі міжусобиці, що послаблюють російську землю і ведуть до руйнування її ворогами, змушують автора гірко засмучуватися і нарікати; перемога над ворогами сповнює його душу гарячим захопленням. Однак про поразку, а не про перемогу розповідається в цьому творі, адже саме поразка сприяє переосмисленню колишньої поведінки, набуття нового погляду на світ і на себе. Тобто поразка стимулює російських воїнів на перемоги та подвиги.

Автор «Слова» звертається до всіх російських князів по черзі, ніби закликаючи їх до відповіді і вимогливо нагадуючи їм про їхній обов'язок перед батьківщиною. Він кличе їх захистити Руську землю, загородити полю ворота своїми гострими стрілами. І тому, хоча автор і пише про поразку, у «Слові» немає й тіні зневіри. «Слово» так само лаконічне та небагатослівне, як звернення Ігоря до своєї дружини. Це поклик перед боєм. Вся поема ніби звернена до майбутнього, пронизана турботою про це майбутнє. Поема про перемогу була б поемою урочистості та радості. Перемога – це кінець битви, а поразка для автора «Слова» – це лише початок битви. Битва зі степовим ворогом ще не скінчилася. Поразка має об'єднати росіян. Не до бенкету торжества кличе автор «Слова», а до бенкету. Про це пише у статті «Слово про похід Ігоря Святославича» Д.С. Лихачов.

Закінчується «Слово» радісно – поверненням Ігоря до Руської землі та співом йому слави при в'їзді до Києва. Отже, незважаючи на те, що «Слово» присвячене поразці Ігоря, воно сповнене впевненості у могутності росіян, сповнене віри у славне майбутнє Руської землі, у перемогу над ворогом.

В. П. Астаф'єв «Цар-риба»

Ігнатійович - головний герой новели. Цю людину поважають односельці за те, що вона завжди радий допомогти порадою та ділом, за вправність у лові риби, за розум і кмітливість. Це найзаможніша людина в селі, все робить «гаразд» і розумно. Нерідко він допомагає людям, але у його вчинках немає щирості.

У селі Ігнатьич відомий як найщасливіший і найвміліший рибалка. Відчувається, що він надміру володіє рибальським чуттям, досвідом предків і власним, придбаним за довгі роки. Жадібність змушувала Ігнатовича ловити риби більше, ніж йому було потрібно, жадібність, спрага наживи за всяку ціну. Це зіграло йому фатальну роль під час зустрічі з цар-рыбой.

Риба була схожа на «доісторичного ящера», «очі без повік, без вій, голі, що дивляться зі зміїною холодністю, чогось таїли в собі». Ігнатійовича вражають розміри осетра, що виріс на одних «козявках» і «в'юнцях», він з подивом називає його «загадкою природи». З самого початку, з того моменту, як побачив Ігнатович цар-рибу, щось «зловіще» здалося йому в ній, і пізніше зрозумів, що «одному не впоратися з такою чудовиськом».

Бажання покликати на допомогу брата з механіком витіснила жадібність, що всепоглинає: «Ділити осетра?.. В осетрі ікри відра два, якщо не більше. Ікру теж на трьох?! Ігнатій цієї хвилини навіть сам засоромився своїх почуттів. Але через деякий час «жадібність він вважав азартом», а бажання зловити осетра виявилося сильнішим за голос розуму. Крім спраги наживи, була ще одна причина, яка змусила Ігнатовича помірятись силами з таємничою істотою. Це молодецтво рибальське. «А-а, була не була! – подумав головний герой новели. - Цар-риба трапляється раз у житті, та й то не «будь-якому Якову».

Відкинувши сумніви, «удало, з усього маху Ігнатій устрашив обухом сокири в лоб цар-рибу...». Невдовзі невдаха рибалка опинився у воді, обплутаний своїми ж вудами з гачками, що вп'ялися в тіла Ігнатовича і риби. "Річки цар і всієї природи цар - на одній пастці", - пише автор. Тоді й зрозумів рибалку, що величезний осетр «не по руці йому». Та він і знав це від початку їхньої боротьби, але «через такий гади забувся в людині людина». Ігнатьіч і цар-риба «пов'язалися однією часткою». Їх обох чекає смерть. Пристрасне бажання жити змушує людину рватися з гачків, у розпачі навіть замовляє з осетром. «Ну, що тобі!.. Я брата чекаю, а ти кого?» - благає Ігнатійович. Жага життя штовхає героя і те, щоб перебороти власну гординю. Він кричить: «Бра-ате-ельни-і-і-ік!..»

Ігнатійович відчуває, що гине. Риба «щільно і дбайливо тиснулася до нього товстим і ніжним черевом». Герой новели відчув забобонний жах від цієї майже жіночої ласкавості холодної риби. Він зрозумів: осетер тиснеться до нього тому, що на них обох чекає смерть. У цей момент людина починає згадувати своє дитинство, молодість, зрілість. Крім приємних спогадів, приходять думки про те, що його невдачі в житті були пов'язані з браконьєрством. Ігнатьич починає розуміти, що звірячий лов риби завжди лежатиме на його совісті важким вантажем. Згадався герою новели і старий дід, що наставляв молодих рибалок: «А якщо у вас, робята, за душею що є, тяжкий гріх, сором який, варнацтво - не в'яжіться з царю-рибою, трапиться коди - відпушуйте відразу».

Слова діда і змушують астаф'євського героя замислитись над своїм минулим. Який же гріх скоїв Ігнатійович? Виявилося, що тяжка вина лежить на совісті рибалки. Поглумивши над почуттям нареченої, він зробив провину, яка не має виправдання. Ігнатьіч зрозумів, що цей випадок з цар-рибою - покарання за його погані вчинки.

Звертаючись до Бога, Ігнатій просить: «Господи! Та розведи нас! Відпусти цю тварюку на волю! Не по руці вона мені! Він просить вибачення у дівчини, яку колись образив: «Прос-сті-ітеєєєє... її-еєєєє... Гла-а-аша-а-а, прости-і-і». Після цього цар-риба звільняється від гаків і спливає в рідну стихію, забираючи в тілі «десятки смертельних уд». Ігнатійовичу відразу стає легше: тілу - тому що риба не висіла на ньому мертвим вантажем, душі - тому що природа вибачила його, дала ще один шанс на спокутування всіх гріхів і початок нового життя.

Поразка призвела до перемоги, Ігнатій переосмислив своє життя.

Протягом усього роману Л. Н. Толстого «Війна та мир» ми зустрічаємось із різними героями. Одні тільки з'являються і відразу йдуть, в інших проходить ціле життя перед очима. І ми разом з ними радіємо за їхні успіхи, переживаємо за невдачі, хвилюємось і думаємо, як вчинити далі. Невипадково Л. Н. Толстой показує у своєму романі «Війна і мир» шлях шукань Андрія Болконського. Ми бачимо якесь переродження людини, переосмислення цінностей життя, моральне сходження до людських ідеалів життя.

Андрій Болконський – один із найулюбленіших героїв Л.Н.Толстого. Ми можемо подивитись весь його життєвий шлях у романі «Війна і мир», шлях становлення особистості, шлях шукань душі.

Ідеали Андрія

Андрій Болконський, якого ми зустрічаємо на початку роману, відрізняється від Андрія Болконського, з яким ми розлучаємось на початку четвертого тому твору. Ми бачимо його на світському вечорі в салоні Анни Шерер гордого, зарозумілого, що не бажає брати участь у житті суспільства, вважаючи це для себе негідним. У його ідеали входить образ французького імператора Наполеона Бонапарта. У Лисих Горах у розмові зі своїм батьком Болконський каже: «…як ви можете так судити про Бонапарт. Смійтеся як хочете, а Бонапарт все ж великий полководець!

До дружини Лізі він ставився неласково, з очевидною перевагою. Ідучи на війну, залишаючи вагітну дружину під опікою старого князя, він попросив батька: «Якщо мене вб'ють і якщо в мене буде син, не відпускайте його від себе ... щоб він виріс у вас ... будь ласка». Андрій вважає дружину нездатною виростити гідного сина.

Щирі почуття дружби та любові Болконський відчуває до П'єра Безухова, єдиного відданого його друга. "Ти мені дорогий, особливо тому, що ти одна жива людина серед усього нашого світу", - говорив він йому.

Дуже насичене подіями воєнне життя Болконського. Він потрапляє в ад'ютанти до Кутузова, допомагає вирішити результат Шенграбенського бою, захищає Тимохіна, їде прийом до імператору Францу з доброю звісткою про перемогу росіян (так йому здається), бере участь в Аустерлицькій битві. Потім робить значну перерву у військовій кампанії – в цей час і відбувається переосмислення його життя. Потім повернення у військову службу, захоплення Сперанським, Бородінське поле, поранення та смерть.

Розчарування Болконського

Перше розчарування прийшло до Болконського, коли він лежав під Аустерлицьким небом і думав про смерть. Побачивши свого кумира - Наполеона, що стояв поруч із ним, Болконський чомусь не відчув від його присутності тієї величі, яку вважав раніше можливим. «Йому так мізерні здавалися в цю хвилину всі інтереси, що займали Наполеона, так дріб'язковий здавався сам герой його, з цим дрібним марнославством і радістю перемоги, в порівнянні з тим високим, справедливим і добрим небом, яке він бачив і зрозумів», – ось що займало тепер Болконського.

Повернувшись додому після поранення, Болконський застає дружину Лізу під час пологів. Після її смерті він усвідомлює, що частково винен у тому, що трапилося, у своєму ставленні до Лізи. Він був надто гордий, надмірний, надто далекий від неї, і це приносить йому страждання.

Після всього Болконський дає собі слово не воювати. Безухов намагається відродити його до життя, розповідає про масонство, говорить про порятунок душі у служінні людям, але Болконський на все це відповідає: «Я знаю в житті лише дві справжні нещастя: докори совісті та хвороба. І щастя є лише відсутність двох цих лих».

Готуючись до Бородінської битви, князь Андрій болісно перебирав усі події свого життя, що сталися з ним. Толстой визначає стан свого героя: «Три основні горя його життя особливо зупиняли його. Його любов до жінки, смерть його батька та французька навала, що захопила половину Росії». Болконський називає «хибними» образами славу, яка колись так хвилювала його, кохання, яке він колись не сприйняв всерйоз, батьківщину, яка зараз перебувала під загрозою. Раніше йому здавалося, що все це велике, божественне, недосяжне, сповнене глибокого змісту. А тепер це виявилося так «просто, блідо та грубо».

Любов до Наташі Ростової

Справжнє прозріння до життя прийшло до Болконського після зустрічі з Наталкою Ростовою. За своєю діяльності Андрію треба було зустрітися з повітовим ватажком, яким був граф Ілля Андрійович Ростов. Дорогою до Ростових Андрій побачив величезний старий дуб з обламаними гілками. Все кругом пахло і насолоджувалося подихом весни, тільки цей дуб, мабуть, не хотів підкорятися законам природи. Дуб здавався Болконському похмурим і невеселим: «Так, він має рацію, тисячу разів правий цей дуб, нехай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми знаємо життя, - наше життя скінчено!» Саме так думав князь Андрій.

Але після повернення додому Болконський з подивом помітив, що «старий дуб, весь перетворений… Ні корявих пальців, ні болячок, ні старого горя та недовіри – нічого не було видно…» стояв на тому самому місці. «Ні, життя не скінчено тридцять один рік» – вирішив Болконський. Враження, яке зробила на нього Наташа, було настільки сильним, що він поки й сам не розумів, що сталося насправді. Ростова пробудила в ньому всі колишні бажання та радості життя, радості від весни, від близьких людей, від ніжних почуттів, від кохання, від життя.

Смерть Болконського

Чимало читачів запитують, чому Л.Толстой приготував таку долю своєму коханому герою? Деякі вважають особливістю сюжету смерть Болконського у романі «Війна та мир». Так, Л. Н. Толстой дуже любив свого героя. Життя Болконського було нелегке. Він пройшов важкий шлях моральних пошуків, поки не знайшов вічну істину. Пошук душевного спокою, душевної чистоти, справжнього кохання – ось тепер ідеали Болконського. Андрій прожив гідне життя та прийняв гідну смерть. Вмираючи на руках коханої жінки, поряд з рідною сестрою і сином, осягнувши всю красу життя, він знав, що скоро помре, відчував подих смерті, але бажання жити було в ньому велике. «Наташа, я дуже люблю вас. Найбільше у світі», казав він Ростовий, і усмішка в цей час світилася на його обличчі. Він помер щасливою людиною.

Написав твір на тему «Шлях шукань Андрія Болконського в романі «Війна і мир», я побачив, як змінюється людина під впливом життєвих перепитів, подій, обставин, доль інших людей. Кожен може знайти істину життя, пройшовши складний шлях, як це зробив герой Толстого.

Тест з твору

Життєві шукання Андрія Болконського

Крім твору про життєві пошуки Андрія Болконського дивіться також: