Розробка екскурсії до краєзнавчого музею. Екскурсія до шкільного краєзнавчого музею: "Предки наших речей"

Поїздка до Ольхватського краєзнавчого музею.

Вихователь підготовчої групи Кравченко Ольга Іванівна

Сьогодні ми багато на що починаємо дивитися по-іншому, щось для себе відкриваємо переоцінюємо заново, на превеликий жаль, ми встигли розгубити те, що роками накопичували наші бабусі та дідусі. Як жили російські люди, як відпочивали та як працювали? Про що міркували? Що передавали своїм онукам, правнукам? Чи зможуть відповісти на ці запитання діти? Ми маємо відновлювати зв'язок часів, повертати втрачені людські цінності. Без минулого немає майбутнього. Залучення дітей до джерел народної культури - одне з найважливіших завдань дошкільної педагогіки. Дітей підготовчої групи "Ромашки" було запрошено до Ольховатського краєзнавчого музею. На шкільному автобусі ми поїхали на екскурсію.

Під час руху ми згадали назви вулиць, річки, пам'ятки селища. У музеї нас зустріла його господиня Івахненко Ольга Олександрівна.

Вона провела дуже цікаву бесіду, з якої діти дізналися про історію нашого селища: про людей, які жили в минулі століття, їхній побут, про стародавніх тварин.

Дуже вразив дітей розповідь про Велику Вітчизняну війну,

про історію цукрового заводу, про народних умільців нашого краю.

Усі з цікавістю розглядали експонати музею: предмети побуту та одяг людей різних поколінь, старовинні монети, трофеї війни.

Проводила Ольга Олександрівна дітей мелодією іграшок – свисток, подарованих музею народними умільцями.

Усім подорож дуже сподобалася.

Перекази старовини глибокої

Екскурсія у шкільний краєзнавчий музей

Мета екскурсії: формування знань з історії заселення рідного краю, про працю та побут зауральських селян на основі фольклорних даних та експонатів музею.

Завдання екскурсії:

1. Освітні: під час екскурсії забезпечити засвоєння основних чинників, які вплинули в розвитку рідного краю.

2. Розвиваючі: розвивати вміння працювати з різними джерелами інформації, аналізувати отриману інформацію.

3. Виховують: формувати інтерес до історії рідного краю, до здобутків предків.

Очікувані результати .

У ході екскурсії учні зможуть:

Висловлювати власну думку;

Застосовувати різні джерела інформації;

Використовувати отримані знання у спілкуванні з людьми.

Обладнання: експонати шкільного музею.

Після походу Єрмака у 1581 – 1582 роках. потягнулися люди до Сибіру. Юрій Конецький у поемі «Верхотур'є» написав:

Русь у Сибір повалила трактом.

Хто з проїжджою, а хто з пензликом,

Хто - з конем по свіжу траву,

Хто – вільною землею привабливий.

Хто - потай, хто в залозах - кандальник,

Хтось – у справі гуляє, хтось – так…

З брякунцами на трійці – начальник,

Наказний воєвода чи дяк.

У колимах, возах, кошівах,

У чоботях, у лапотках, босоніж

Чи то щастя катують великого,

Чи то від колишнього горя - бігом?

Йшли люди і в Зауралля, яке простяглося смугою між Уралом-батюшкою та Сибіром-матінкою. Прізвища поселенців часто кажуть, звідки прийшли люди до наших країв. Селяни йшли з Верхотурського, Тюменського та Тобольського повітів, із Росії.

Устюжанини – з Устюга, Басаргіни – з півночі європейської Росії, Перм'якови, Зирянови – з Пермської губернії (комі-перм'яки та комі-зиряни), Булатов – прізвище тюркського походження та ін. (1, с. 16, 17).

У Заураллі російські люди зіткнулися з татарами та башкирами. Часто бувало, що нападали тюркські народи та вели людей у ​​полон. Ось що про це каже легенда.

Жив за Тоболом народ неросійський. Досі збереглися ще ями від їхніх юртів. Вивели вони одного разу дівчину дуже молоду, років 7. Виросла вона серед людей неросійських. Потім її одружилися. Син народився і почав рости.

Пішла до лісу збирати гриби стара росіянина. Налетіли на неї неросійські люди, як шуліки, і повели в полон. Віддав стару чоловік до молодої дружини в гусятниці, та дитину качати. Побачила господиню бранця і впізнала дочку свою втрачену. І заспівала пісню жалібну.

За цим сюжетом була написана балада:

Як за річкою

Та за Дар'єю

Злі татарові

Дуван дувані.

На дуваніці

Доставалася,

Діставалася

Теща зятю.

Як повіз тещу зять

У далекий степ,

У далекий степ

До молодої дружини.

Ну і ось, дружина,

Тобі робітниця,

З Русі російська

Полоняночка.

Ти змуси її

Сім справ робити.

Перша справа –

Дитя качати,

Інша справа -

Куделю прясти;

А й третя справа –

Гусей пасти.

Полоняночка

Колиска колише,

Колиска колише,

Ось хитає дитя,

Ось хитає дитя,

Примовляє:

«Ти баю, баю,

Боярський син,

Ти по батюшці -

Зол татарченят,

А по матінці –

Ти - русенятко,

А за родом

Мені ти – онученятко.

Адже твоя мати –

Мені рідна дочка.

Семи років вона

У повний взята».

Як почула цю пісню господиня, так і піднялася вся. Підбігла до матері, в ноги впала і заплакала сльозами гіркими:

Ти рідна пані,

Ти пошта мені не далася взнаки,

Ти навіщо мені не зізналася?

Ця пісня зацікавила Михайла Юрійовича Лермонтова, який записав її собі (2, з. 164).

УXVIIстолітті землі річкою Ісеті почали активно заселятися. У 1644 році ченцем Далматом (у світі Дмитро Іванович Мокринський) було засновано монастир. Біля підніжжя високого місця вирив він печеру і оселився пустельником. А землі ці належали почесному татарину, тюменському мурзе Ілігею. Прискакав він із загоном татар, увійшов у печеру преподобного з оголеним мечем, але в розмові з'ясував, що мати Далмата була хрещеною татаркою з його роду. У 1646 році віддав він Далмату всю вотчину у володіння, подарував йому свій бойовий шишок та кольчугу.

Побудували дерев'яну обитель, але в 1651 налетіли калмики, спалили обитель, замучивши ченців, тільки Далмат вцілів. Знову до нього пішли ченці, селяни із сім'ями. Прийшов його рідний син Іван (у чернецтві Ісаак). Збудували дерев'яну церкву заради Успіння Божої Матері (3, с. 5 – 11).

Макет монастиря у Далматівському краєзнавчому музеї. Фото: Л. Плотнікова

1664 р. монастир знову згорів, знову його відбудували. У 1697 р. чернець Далмат помер у віці 103 років. А його син Ісаак збудував кам'яний монастир.

Про час важкий, небезпечний свідчать експонати музею: кистіні, ядра від гармат, кайдани.

Мирне життя селян було наповнене тяжкою працею. Про це говорять прислів'я.

«Хліб та вода – то наша їжа».

«То ще не біда, що в житі лободи, а то біда, як ні жита, ні лободи».

Приказки:

Без солі, без хліба половина обіду.

Ніхто без хліба не обідає.

Якщо хліба край, то й під ялиною рай.

Хліба ні шматка, так і в світлиці туга.

Зверніть увагу до знаряддя праці, якими користувалися зауральські селяни. Як ви вважаєте, про що ці загадки?

Весь світ годує, сама голодна (соха).

Ніг багато, а з поля додому на спині їде (борона).

Маленький, сутуленький, всі поля обіжить, до зими додому прибіжить (серп).

Насаджена на дерево, влітку – на лузі, взимку – на гаку (коса).

А ось ще одна загадка:

Показати сито для підсівання насіння, ступу, жорна, лопату, де відправляли калачі в піч.

Зверніть увагу на предмети побуту, одяг мешканців села. У музеї представлені речі, які зберігають тепло рук майстринь: рушники, мережива, вишивки. Вони донесли до нас уявлення про красу та щастя. Зимовими вечорами жінки пряли, в'язали, ткали. Дівчата самі готували посаг: рушники, скатертини, пояси та ін. У багатих сім'ях наречена дарувала нареченому гарусні віжки та килимове попругу. За роботою співали, слухали казки, перекази, були, духовні вірші та біблійні легенди.

Серед них була легенда про «всесвітній потоп».

Коли Ной завантажував ковчег, сторожити вхід поставив собаку. А була вона, як люди, без вовни. Він напустив вітер, дощ, град.

Коли собака зіщулилася від холоду, диявол підповз до неї, спокушаючи теплою шубою, але собака трималася, несучи чесно службу.

Він відразу почав гризти корабель і прогриз-таки. У дірку потекла вода, ковчег осів. Біда насунулася неминуча.

Тоді кішка кинулася на мишу і з'їла її, а вже своїм тілом заткнув дірку. Побачив це Бог і всім «сестрам роздав по сережках», наказавши: «Нехай до собаки приросте шуба, а у вужа на лобі буде мітка – «біла зірочка», щоб він виділявся із змій.

Собаці наказано жити у дворі (провина велика!), кішці за її відповідальність – у будинку, поруч із людиною. Вужу теж можна бути поруч із людьми, які мають наливати йому молоко (2, з. 172) .

Християнський світ знайшов своє відображення у експонатах музею. Це церковний дзвін, потир, натільні хрести.

Завдання для учнів:

Розпитайте своїх рідних, людей похилого віку, які казки, пісні, частівки, легенди і були вони знають;

Зробіть запис.

Література

1.Антропов, В.І.Земля Катайська/В.І. Антропів. - Курган, Парус-М., !998. – 304 с.

2.Історія землі Курганської з найдавніших часів до початку 60-х роківXIXстоліття. Навчальний посібник для учнівV – VIIкласів шкіл Курганської області - Курган, 1997. - 206 с.

3.Преподобний Далмат Ісетський, засновник Свято-Успенського Далматівського чоловічого монастиря (1594 – 1697). Буклет.

Тема заняття – екскурсія до краєзнавчого музею

«Історія мого краю»

«Коли до історії хочемо ми доторкнутися,

Чи у світ прекрасний полювання зануритися

У музей йдемо, по залах ходимо,

І для себе ми багато цікавого

Знаходимо».

Ціль:

ознайомлення дітей із історією рідного краю;

прагнення зберігати та примножувати його історію.

Завдання:

дати знання про те, що краєзнавчий музей – хранитель справжніх пам'яток, матеріальної та духовної культури нашого міста;

закріпити поняття «музей», «історичні джерела»;

розширити та поглибити знання вихованців з історії рідного міста;

розвивати логічне мислення, допитливість, уміння проводити порівняльний аналіз;

систематизувати узагальнювати знання дітей про диких тварин;

розвивати допитливість, уважність, спостережливість;

Організаційний момент.

Вихователь: Хлопці, сьогодні ми поїдемо на екскурсію до нашого краєзнавчого музею, де познайомимося з історією нашого краю та міста.

У музеї зібрано експонати - справжні предмети, які існували у далекі часи.

Хто з вас був у музеї?

Що означає «музей»?

Музей (від грец. μουσεῖον - будинок Муз) - установа, що займається збиранням, вивченням, зберіганням та експонуванням предметів - пам'яток природної історії, матеріальної та духовної культури, а також просвітницькою діяльністю.

Виїзд дітей до краєзнавчого музею.

Зустріч з екскурсоводом

Хід заняття – екскурсії.

1. Виставка «Оспівуй землю Алданську», присвячена Року літератури. "Алдан -сторінки історії".

Кілька років тому біля Алданського району шуміла безмежна глуха тайга. На величезному просторі був жодного населеного пункту. І раптом тут ключем забило життя. Сюди почали стікатися звідусіль люди. Багато людей. Уздовж струмків з'явилися дерев'яні будівлі, стали прокладатися дороги. Важким був цей час. Не було автомобілів і літаків. Нелегким було зародження гірського Алдану – первістка золотої промисловості Якутії.

На заклик обласного комітету комсомолу якутська сільська молодь пішла на виробництво. Вона була провідною силою не лише у гірничій справі

Вони наполегливо опановували гірницькі професії, ставали майстрами своєї справи. Саме тут вони отримали трудове загартування. Трудівники Алдану завжди були в перших рядах тих, хто змагався і виправдовували високу оцінку їхньої праці.

Алдан із старательського перетворився на високомеханізований: на зміну ручній праці прийшли драги, екскаватори та бульдозери, сучасні збагачувальні фабрики.

На комбінаті «Алданзолото» постійно проводиться реконструкція золотовидобувних фабрик та драг, впроваджується потужна землерийна техніка на гірничих роботах. Другим народженням Алдану як золотодобувного району країни стало відкриття Куранахського золоторудного родовища та введення в експлуатацію золотовидобувної фабрики в Куранасі.

Алданський район залишається провідним золотодобувним районом республіки.

А вперше золото Алдана відкрили робітник-комуніст Вольдемар Бертін та мисливець, безпартійний якут Михайло Тарабукін.

Золотодобувна промисловість Якутії, що розпочалася з відкриття та освоєння підземних багатств Алдану, має славну історію. Їхні імена і справи заслуговують на визнання. Про першопрохідників і першовідкривачів золотоносних пісків алданської землі, про складний початок освоєння її в умовах господарської розрухи після громадянської війни, про перші кроки становлення золотої промисловості, про загальний трудовий підйом ентузіастів, які почали будувати нове життя, ми дізнаємося з книг, зі старих записів, які писали самі робітники, золотодобувачі.

«Гірники їхали додому після робочої зміни, відчуваючи у тілі приємну втому. І кожен думав, що завтра буде не легше – буде таке ж напружене завдання, і вони знову виконають його. І будуть задоволені собою, як задоволена будь-яка людина, яка подолала труднощі».

2. Світ давніх таємниць та загадок.

Окрім цього, тут експонуються та зберігаються у музейних фондах унікальні знахідки, пов'язані з життям давніх людей – предмети полювання, побуту, мистецтва. Все це представляє інтерес як для вчених з усього світу, так і для відвідувачів, які мають можливість доторкнутися до епохи, що віддаляється від нашого часу приблизно на 20 тисяч років.

Якутія – світ давніх таємниць та загадок, який манить і кличе мандрівників із різних куточків Землі. Тільки найсміливіші та відважні наважуються кинути виклик норовливій півночі, яка за своєю суворою крижаною маскою приховує щиру привітність та гостинність, неймовірну щедрість та величезну кількість стародавніх скарбів.

Головним багатством краю є його чудова природа. Серед снігової природної чарівності, немов дорогоцінна перлина, виділяється Якутія, історія якої наповнена безліччю стародавніх таємниць та легенд, що розповідають про життя півночі та його славні традиції.

3. Унікальна знахідка.

«В унікальній місцевості на глибині близько 100 м нам вдалося знайти багатий матеріал для дослідження – це м'які та жирові тканини, шерсть мамонта». Кістки мамонта люди знаходили з давніх-давен. Але тоді на землі не існувало представника тваринного світу, який мав би кістки таких значних розмірів, і це породжувало безліч легенд. За однією з них люди вірили в те, що десь глибоко під землею живе гігантський звір, який не показується людям, і виявити його можна лише після його смерті. А від слів "ма"-земля, "мут"-крот стали називати цього звіра - мамут. За іншою легендою його називали Індер. У ті часи тут була тундра, паслися стада мамонтів, селилися люди. Мамонт був найчисленнішим представником існуючої на той час фауни. Мамонт був гарним видобутком для мисливців – він давав багато м'яса, кістки використовувалися для будівництва та опалення жител. З бивнів мамонта, випрямляючи їх, давні люди виготовляли списи.

Крім знарядь полювання та побуту, виготовлялися й прикраси-обереги. Стародавні люди шанували цю величну тварину, яка давала їжу, тепло, матеріал для будівництва та обігріву житла.

4. Культура та побут народів нашого краю.

Евени з давніх-давен проживали на Північному сході Росії. Евени – кочовий народ. Життя тайгової людини тісно пов'язане з лісом. З деревини будували лабази для зберігання продуктів і речей, становили з жердин кістяки житла, будували огорожі для оленів. З м'якої деревини берези та сосни виготовляли їздові та вантажні нарти (товгокіл), столики на коротких ніжках (настіл), весла (улівур), скриньки для посуду (саводал). Дерев'яні предмети оздоблювали візерунками, які наносили ножем, долотом, свердлом. Вирізали дерев'яні маски для шаманів, граціозні фігурки тварин та птахів, дерев'яний посуд, дитячі іграшки – свистульки, ляльок.

Житлом служив їм чум. Три основні жердини "тургу". "Тургу" у вершині з'єднувалися розвилкою і встановлювалися таким чином, що дві з них, утворюючи одну із сторін трикутника, ставилися з орієнтуванням у бік стежки, якою прийшли на стоянку.

Чоловіки займалися ковальством, обробкою кістки та дерева, плетінням ременів, шкіряних арканів, упряжі тощо, жінки - виробленням шкір та ровдуги, виготовленням одягу, спальних приладдя, в'ючних сум, чохлів тощо. Евенські ковалі робили ножі, деталі рушниць та ін.

Основним матеріалом традиційного одягу евенів служили оленяне хутро, а також хутро гірського барана та рівдуга (замша з оленів шкіри). Борта та поділ обшивали хутряною смугою, а шви покривали смужкою, орнаментованою бісером.

Характерно, що з народженні дитини йому виділяли частина стада, яка разом із приплодом вважалася його власністю. Дітей верховій їзді навчали з дитинства.

Полювання було традиційним заняттям евенків. Вона забезпечувала основну частину потреб евенкійських сімей у харчуванні та сировину для обробних галузей домашнього виробництва. Мисливською зброєю служили лук (нууа), спис (гід), спис-пальма (огпка), ніж (хіркан), самостріл (беркен), пастка-паща (нан) та рушниця. Полювали верхи на оленях, на лижах-голицях (кай-сар) і підклеєних хутром (меренгте), ганянням, скрадом, з оленем-манщиком, мисливським собакою.

Промишляли соболя, білку, червону та чорно-буру лисицю, гірськолизна, росомаху, видру, дикого оленя, лося, гірського барана, зайця, гусака, качок, рябчиків, куріпку, глухаря та ін.

5. Кльтові шанування евенків.

Культ ведмедя.

Особливе місце займало полювання на ведмедя, регламентоване суворими правилами та обрядами. Ведмедя називали алегорично, часто словами, запозиченими з мов сусідніх народів (якутів, росіян, юкагірів). З нагоди видобутку ведмедя влаштовували ведмеже свято. Ведмеже свято (манс. вони піке – «великі танці», нівх, чхіф леранд – «ведмежа гра») – комплекс обрядів, пов'язаних з культом ведмедя. Обряди супроводжуються грою на музичних інструментах, ритуальними та розважальними танцями, співом. Існують міфи про те, як зародилися ритуали ведмежого свята. В евенкійському міфі розповідається про дівчину, яка пішла в ліс, впала в барліг до ведмедя і провела там зиму. Весною вона повернулася до батьків і народила ведмежа, якого вони виховали. Пізніше дівчина одружилася з людиною і народила хлопчика. Обидва брати виросли і вирішили помірятися силами. Молодший брат – людина вбив старшого – ведмедя.

Ведмеже м'ясо їдять ночами протягом усього свята (до трьох днів), а в проміжках між їдою влаштовують танці, ігри, співають. У евенків ведмедя вбивав старший мисливців. Свято проходило в будинку мисливця, який здобув ведмедя. Полювання на ведмедя обставлялося особливими правилами та обрядами, що було пов'язане з шануванням цієї тварини.

Помічники шамана – священні птахи.

Культовим шануванням у евенків-орочонів користувалися такі птахи: ворон (олі), орел (кіран), лебідь (гах), гагара (укан), качка-чирок (чирконі), чорний дятел (кірокта), зозуля (ку-ку), кулик (чукчумо), бекас (оліптикін), синичка (чіпіче-чіче). Всі ці птахи вважалися помічниками шамана в обрядах лікування, видобутку оленячих душ, здоров'я для сім'ї. Всі перелічені птахи недоторканні, їх суворо заборонялося вбивати та м'ясо вживати у їжу.

Евенки вважають ворона – людиною, перетвореною на птицю. Вважалося, що ворони могли брати за дружину евенкійських дівчат, але не розуміли мову. Евенкійські мисливці вірили, що ворони допомагають оберігати оленячі череди від хижаків, розшукуючи тварин під час промислу, видаючи їх своїми криками. У шаманів ворон виступає як хранитель шаманської душі під час камлань.

«Якщо хтось уб'є ворона, то душа останнього летить до свого «батька Хара Сиагилах'у» зі скаргою на кривдника. Тоді цей бог страшно карає кривдника-мисливця, насилаючи нею хворобу».

Орел був провідним персонажем у шаманській міфології. Це єдиний птах, який здатний відігнати ворожих духів від шаманської душі. У всіх камланнях він був ватажком і захисником зграї птахів, що несуть душу шамана.

Гагара – шаманський атрибут. У шаманської міфології - це з духів-помічників, з якого шаман летить " Стезей птахів " до початку Долбора, - річки, що бере свій початок у Верхньому світі. Духи-птиці виконують обов'язки посильних до духів Верхнього світу. Багато евенків вважають, що землю створила гагара. Сталося так: «Спочатку була вода. Жили тоді два брати – харги та севеки. Севекі був добрий і жив угорі, а злої харги – внизу. Помічниками у севеки були гоголь та гагара. Гагара пірнула і дістала землю. Поступово земля розрослася і набула сучасного вигляду».

6. Заключна частина.

Людина є найбільшим творінням природи. Він вийшов із тваринного світу під час багаторічної еволюції. Природа навчила його працювати, думати, виробляти, бачити прекрасне, спостерігати і осягати світ. Людина не стала б людиною без природи. Природа – це все, що оточує нас: живе і неживе.

Як любимо ми говорити про те, що людина – господар природи, називаємо себе «Людина розумна». І як часто забуваємо, що, перш за все, людина – дитя природи. Все, що оточує нас: ліси, річки, озера – це не тільки середовище проживання птахів, риб, звірів, а й місце існування людини. А птахи, риби, звірі, рослини – наші побратими, діти єдиної нашої матері – природи.

Підбиття підсумків.

Що вам більше сподобалось у музеї?

Легенди про які тварини ви дізналися на екскурсії?

Про що вам хотілося б дізнатися докладніше?

Показано публікації 561-570 із 923 .
Усі розділи | Екскурсія до музею. Екскурсії для дошкільнят, фотозвіти з музеїв

Екскурсія до Музеюмінералогії У нашому місті Іркутську безліч музеїв. Ми з дітьми зробили екскурсію до одного з них. У Музеймінералогії НД ІРГТУ ім. А. В. Сидорова. Експозиція музеюприсвячена дивовижному світу каменю. Понад 30 тисяч експонатів знайомлять із багатством корисних...

Екскурсія до Музеюавіації та космонавтики. 12 квітня 1961 року вперше Ю.А.Гагарін проклав дорогу до зірок, ставши першою Людиною, яка підкорила космічний простір. Тема космосу завжди приваблює дошкільнят своєю глобальністюфантастичністю, незвіданістю, що,...

Екскурсія до музею. Екскурсії до дошкільнят, фотозвіти з музеїв - Екскурсія до музею анімації

Публікація «Екскурсія до музею...»
Вже не перший сезон музей відчиняє свої двері і приймає всіх бажаючих. Дорослі діти в процесі програми не тільки дізналися про те, як створюються мультфільми, а й самі, своїми руками.

На масляному тижні співробітники музею запросили вихованців підготовчої групи відвідати музей «Лавка Чехових». Співробітники музею познайомили хлопців із народними традиціями святкування, розповіли як називалися дні масляного тижня: Перший день Масляної-Зустріч, Другий...

15 березня 2016 року відбулася запланована екскурсія МАДОУ «Дитячий садок №76» з дітьми логопедичної групи №6 та підготовчої групи №10 до Мордовського краєзнавчого музею ім.І.Д.

Нами було проведено екскурсію до "Історико-археологічного музею" в п.г.т. Чорноморський з дітьми старшої групи. Наш Історико-археологічний музей-заповідник Калос Лімен є унікальною, єдиною у своєму роді, установою у Північно-Західному Криму.

Екскурсія до музею. Екскурсії для дошкільнят, фотозвіти з музеїв - Екскурсія старших дошкільнят до музею Бойової Слави - фотозвіт

Все далі йде ця дата – 9 травня 1945 року. Наше покоління не перейнято тим часом, тими надіями та страхами. Як розповісти нашим дітям про цю Велику Війну? Які слова знайти, щоб повною мірою розповісти про страждання людей, що пережили той час? Як донести суть...

Конспект НОД для дітей 6-7 років. Екскурсія до музею дитячого садка «Як жили раніше»Завдання: Конкретизувати уявлення дітей про комі хати. Розвивати вміння бачити взаємозв'язок своєрідності побудови будинку із природними кліматичними умовами. Розвивати вміння визначати призначення тієї чи іншої старовинного предмета. Продовжувати знайомити з росіянами та комі...

Опис матеріалу: Дорогі друзі, пропоную до Вашої уваги звіт з екскурсії для дошкільнят до місцевого історико-краєзнавчого музею м. Сафоново. Цей матеріал буде корисним педагогам дошкільних закладів.

Залучення дітей старшого дошкільного віку до музеїв дуже доцільно. Музей для дошкільнят є засобом формувань цілісної особистості, залучення дитини до культурних цінностей та традицій. При цьому вирішуються найважливіші завдання щодо формування:
- Пізнавальної мотивації;
- потреби відвідувати музеї;
- культури поведінки у музеї;
- естетичного смаку.
Співробітники сафонівського історико-краєзнавчого музею успішно співпрацюють із багатьма дошкільними закладами нашого міста. Екскурсії для дошкільнят до місцевого історико-краєзнавчого музею, як один із способів організації безпосередньої освітньої діяльності з дітьми у нашій дошкільній установі практикуються зараз часто. Ми добре розуміємо, що екскурсійна діяльність якнайкраще дозволяє познайомити дітей з об'єктами та явищами природи, з особливостями організації людської життєдіяльності в природній обстановці.
Неоціненно велика роль музею у прилученні дітей до світу музейних цінностей. Музей, як величезна чарівна скринька, зберігає незвичайну коштовність – час, що живе у вигляді музейних предметів, створених людиною. Екскурсії музеєм сприяють розвитку пізнавального інтересу, зв'язного мовлення дошкільнят. Тут же вони отримують патріотичне виховання, суть якого полягає в тому, щоб виростити в дитячій душі насіння любові до рідної природи, рідного дому та сім'ї, історії та культури своєї країни, до всього, що створено працею рідних та близьких людей.
Зовсім недавно для вихованців нашої логопедичної групи була проведена чергова оглядова екскурсія залами сафонівського історико-краєзнавчого музею. У доступній для дошкільнят формі їм розповіли про історію та культуру малої Батьківщини. Для дітей це була значуща подія, вони з цікавістю сприйняли нову інформацію і перейнялися новими враженнями.

Я запрошую всіх на оглядову екскурсію залами сафонівського історико-краєзнавчого музею!
"Сьогодні день урочистий та суворий.
Відчинені двері, музей гостей зустрічає,
У стінах своїх вхідних вітає,
Лише варто переступити його поріг.

Ось така ступа з позаминулого століття і телевізор минулого століття зустрічають нас у музеї.

Одяг наших бабусь.

Предмети побуту.

"Бачив я предмети побуту
З давнини, що ожила.
Для мене тепер відкрито
Минуле моєї країни!"

Селянська хата.

Гарні лапоточки!
"Поглянь на пару ликових лаптей,
Вони варті погляду між іншим.
У наш час серед вигадливих речей
Немає взуття простішим і простішим." Бурчак Михайло

Бабусин "міксер".

Чудо прасок.

Як незвично мелодійно звучить музика із грамофону.

Зал військової слави.

Кулемет часів Великої Великої Вітчизняної війни 1941-1945г.

Автомат часів Великої Великої Вітчизняної війни 1941-1945г.

Гвинтівка часів Першої світової війни.

Солдатська шинеля.
"Зі сльозами гордості
У перший кут світлиці
Мати повісить стару
Сіру шинель. "Юрій Михайленко

Літературний герой А.Т.Твардовського- легендарний Василь Тьоркін.
"Тільки взяв боєць трирядку,
Відразу видно – гармоніст.
Для початку, для порядку
Кинув пальці зверху донизу.
Забутий сільський
Раптом завів, очі заплющивши,
Сторони рідної смоленської
Сумний пам'ятний мотив..."

Портрет В.В.Грібоєдова- кузини поета А.С.Грібоєдова

Cкрипка радянського воєначальника, Маршала Радянського Союзу М.М.Тухачевського

Урожай патефон.
"Те, що було, те йде
Забуваючи, наче сон.
Жаль рідко хто заводить,
Старий, добрий патефон...". Ігнатов Олександр

У портрета Ю.А.Гагаріна.
"Тускніючи, гасне заграва заходу сонця.
Мерехтлива, шепоче перша зірка:
«Гагарін не пішов, повірте мені, хлопці.
Він з Вами тут залишився назавжди!» Ю. Говердовський

Прапор містоутворюючого підприємства заводу "Авангард"

Наші відомі земляки.

Виставка топаріїв.