Творчість фонвізину у критиці та літературознавстві. Життєвий та творчий шлях фонвізину

Квітень місяць багатий на пам'ятні, знаменні та історичні дати, як то:

У нашій статті ми розповімо про чудового письменника Д.І.Фонвізіна, його творчість, у тому числі про комедії «Недоук», яка є сучасною і актуальною і донині.

ДЕНІС ІВАНОВИЧ ФОНВІЗИН

Фонвізін широко відомий як автор комедії «Недоук», як сміливий та блискучий сатирик. Але творець «Недоросля» був не лише великим та талановитим драматургом XVIII століття. Він - один із засновників російської прози, чудовий політичний письменник, воістину великий російський просвітитель, безстрашно, протягом чверті століття, що воював з Катериною II.

Ця сторона творчої діяльності Фонвізіна вивчена недостатньо, і тому перш за все, що досі не зібрано і не видано всі оригінальні та перекладні твори Фонвізіна. Тим самим було з'ясовано остаточно войовничо-просвітницький характер його художніх творів, їхнє місце у житті Росії напередодні появи радищевської книжки «Подорож з Петербурга до Москви» (1790).

Пушкін перший зазначив, що Фонвізін як «сатири стиглої володар», а й «друг свободи». Оцінка ця відноситься до 1823 року. Поет на той час перебував у засланні Півдні. Ненависник рабства, він чекав змін у державі, добре розуміючи, що «політична наша свобода нерозлучна зі звільненням селян». Для Пушкіна поняття просвітництво і свобода - рівнозначні. Тільки завдяки освіті може бути досягнуто справжньої, а не паперової свободи. Пушкін записав ці думки 1822 року у «Нотатки з російської історії XVIII століття».

Тоді йому відкрилася шляхетна діяльність російських письменників-просвітителів XVIII століття.

Пушкін неодноразово закликав учасників декабристського руху пам'ятати про своїх попередників, - пам'ятати, щоб відчувати опору і черпати силу в живій, давно вже розпочатій боротьбі за свободу вітчизни не методами революцій, а методами освіти, але не зрозуміли.

Рішуче ставши на позиції просвітництва вже у 60-ті роки, Фонвізін весь свій дар художника підпорядкував служінню великої мети. Ідеологія освіти підняла його на гребінь неприборканого російського визвольного руху. Передова ідеологія визначила його естетичні пошуки, його мистецькі здобутки, його рішуче зближення літератури з дійсністю.

Пушкінська оцінка напрочуд лаконічна, історично конкретна і точна. Гоголь відзначив цю особливість художнього таланту Пушкіна, його

Незвичайне мистецтво небагатьма рисами означити весь предмет: епітет Пушкіна такий звітний і сміливий, - писав він, - що іноді один замінює ціле опис.

Визначення Фонвізіна "другом свободи" "означило весь предмет. Воно й має бути підставою «цілого описи» його життя, його творчості, його діяльності.

БІОГРАФІЯ ПИСЬМЕННИКА

Денис Іванович Фонвізін народився 3 квітня 1745 року. Батько Фонвізіна, поміщик середнього достатку, був, за словами письменника, «людина добродійна», «любила правду», «не терпіла брехні», «ненавиділа лихоліття», «в передніх знатних вельмож ніхто її не бачив». Мати «мала розум тонкий і душевними очима бачила далеко. Серце її було жалісливим і ніякої злості в собі не вміщало; дружина була доброчесна, мати чадолюбна, господиня розсудлива і пані великодушна».

Перші десять років Фонвізін провів у сім'ї. Тут він навчився грамоти. Наставником його був батько, який «читав усі російські книги», «стародавню та римську історію, думки Ціцеронові та інші добрі переклади повчальних книг».

Відкриття першого російського університету в 1755 змінило долю Фонвізіна. Батько письменника, не в змозі наймати вчителів іноземних мов, як того вимагала дворянська мода, скористався можливістю дати своєму синові справжнє виховання.

не заважав, можна сказати, ні доби віддачею мене та брата мого в університет, коли він заснований став,

Свідчить письменник. Фонвізін був зарахований до латинської школи дворянської гімназії, яка готувала для вступу до університету. Закінчивши гімназію навесні 1762 року, його було переведено до студентів.

У гімназичні роки Фонвізін почав займатися і літературними перекладами.

Схильність моя до писання була ще в дитинстві, - згадував письменник, - і я, вправляючись у перекладах російською мовою, досяг до юнацького віку.

«Вправи в перекладах» проходили під керівництвом професора Рейхеля (він викладав загальну історію та німецьку мову). », «Торг семи муз». До того ж часу і початок роботи над перекладом трагедії Вольтера «Альзіра».

РОКИ У ПЕТЕРБУРГУ

У 1760 році директор університету повіз до столиці найкращих учнів для представлення їх куратору І. І. Шувалову. Серед найкращих виявився і Фонвізін. Під час перебування в Петербурзі він потрапив на виставу нещодавно (1756 року) створеного російською театру. «Дію, зроблену в мені театром, майже описати неможливо», - згадував згодом письменник. Перші враження визначили долю Фонвізіна. Після повернення до Москви він з великим інтересом відвідував спектаклі театру Локателлі, де грала університетська трупа. Після переїзду до Петербурга 1762 року Фонвізін назавжди пов'язує себе з російським театром.

28 червня 1762 року дружина Петра III, Катерина Олексіївна, спираючись на гвардійські полки, здійснила переворот. Політичним натхненником перевороту був вихователь спадкоємця Павла - Микита Панін. Вимоги дворянських лібералів, лідером яких був Панін, зводилися до встановлення конституції.

Саме цієї пори раптом змінилася доля Фонвізіна, і він несподівано виявився наближеним до політичних справ у державі, до двору, до тієї боротьби, яка кипіла навколо нової імператриці. Віце-канцлер Голіцин вирішив студента Фонвізіна, який чудово володів іноземними мовами, взяти перекладачем в іноземну колегію. У жовтні 1762 року Фонвізін подасть чолобитну на ім'я Катерини. За чолобитної оп додає зразки перекладів з трьох мов - латинської, французької та німецької. Заслуговують на увагу переклади з латинської - М. Тулія Цицерона «Мова за Марцела» та з французької - «Політична міркування про кількість жителів у деяких древніх народів». Фонвізін витримав випробування не лише як перекладач. Вибрані «матерії» для перекладів свідчили про політичні інтереси студента.

Канцлер М. І. Воронцов, який керував іноземною колегією, помітив обдарування юного перекладача і наблизив його до себе. Як згадував згодом Фонвізін, канцлер «найважливіші папери віддавав саме для перекладу мені». Серед «найважливіших» були різні політичні твори. Познайомившись із одним із таких французьких творів, Фонвізін зробив короткий реферат, назвавши його «Скорочення свободи французького дворянства і користь третього чину».

Виклавши зміст трактату, Фонвізін, глибоко розуміючи величезне значення "третього чину" в економічному та суспільному житті країни, пише, що "цей третій чин неважко заснувати і в Росії". Далі він викладає свій план соціального відродження батьківщини. "Третій чин становить одне з народом". Необхідно заохочувати діяльність усіх, хто «намагається мануфактури, встановлює промени речей, оцінює товари», - всіх купців, художників і ремісників. Їм усім має бути дана воля. Купцям та «славним художникам» «звільнення» продавати. В університет приймати дітей селян, і хто навчиться «вищих наук», має бути звільнений від кріпацтва за атестатом.

Коли, - стверджує Фонвізін, - кожен може вправлятися в тому, до чого має обдарування, складуть все нечутливо корпус третього чину з іншими звільненими.

Важливу частину плану соціальних перетворень посідає питання селянство. Фонвізін проти рабства. Але він вважає, що звільняти кріпаків негайно не можна. Зараз необхідно обмежити кріпацтво, збільшити права селян (дозволити навчатися в університетах, дозволити займатися будь-якою справою з правом відходу з села тощо) і тим самим поступово підготувати повне їхнє звільнення. Фонвізін вірить, що вільний селянин буде багатшим і знайде більше способів виплати оброку. Наприкінці статті Фонвізін лаконічно виклав своп план:

Словом, у Росії має бути: 1) дворянству, зовсім вільному, 2) третьому чину, цілком звільненому, і 3) народу, вправляющемуся у землеробстві, - хоча зовсім вільному, але принаймні має надію бути вільним, коли вони такими землеробами чи такими художниками (ремісниками), щоб згодом могли привести до досконалості села чи мануфактури панів своїх.

Програма соціальних перетворень, вироблена Фонвізіним, мала буржуазно-визвольний характер. Як просвітитель, він вірить у можливість її мирного здійснення. Питання, хто і як може здійснити цю програму,- їм ще вирішено. На нього Фонвізін дасть відповідь за кілька років.

На початку жовтня 1763 року указом Катерини Фонвізіну було наказано, «вважаючись при іноземній колегії», «бути для деяких справ за нашого статс-радника Єлагіна». І.П. Єлагін складався при кабінеті імператриці «для прийняття чолобітний». З іншого боку, він відав театрами. Єлагін був не тільки сановником, а й людиною освіченою, що дилетантськи займалася поезією, драматургією, перекладами, історією….

Але придворне життя тяжіло Фонвізіна. Його листи до сестри до Москви наповнені скаргами:

Сьогодні при дворі маскарад, і я в своїй доміні туди поплетуся; … нудно; ...вчора я був на куртазі, і, не знаю що, стало мені так сумно, що я, не дочекавшись кінця, поїхав; … з куртага приїхав додому збентежений; … народу було дуже багато, але клянуся тобі, що я, з усім тим, був у пустелі. Не було майже жодної людини, з якою б я почитав хоч за мале задоволення.

У світлі майже жити не можна, а Петербурзі й зовсім неможливо.

В іншому листі Фонвізін уточнив свою думку:

Чесній людині жити не можна за таких обставин, які не на честі засновані.

ОСОБЛИВОСТІ ТВОРЧОСТІ ФОНВІЗИНУ

Незважаючи на клопітливість придворної служби, Фонвізін у ці роки багато і напружено працював. Головною справою були переклади.

Найважливішою особливістю розвитку російської суспільної думки XVIII століття було формування просвітницької ідеології. Не буржуазія, а дворянство висунула зі свого середовища перших просвітителів. Не буржуазним, а дворянським було це Просвітництво.

У 60-ті роки XVIII століття, під час посиленого селянського протесту, напередодні пугачівського повстання, остаточно склалася просвітницька ідеологія. На громадську арену виступили такі просвітителі, як філософ Яків Козельський, письменник та видавець Микола Новіков, популяризатор просвітницької ідеології, професор Микола Курганов. У той самий десятиліття на позиції просвітництва встав і Фонвізін.

Просвіти, як антифеодальної ідеології, притаманні характерні та властиві лише йому певні риси. Ворожнеча до кріпосного права і його породженням у економічній, соціальної та юридичної сферах, захист освіти, свободи і, нарешті, відстоювання інтересів народу - такі основні риси просвітництва.

У «Бригадирі» Фонвізін весело сміється з каліцтв життя. Іноді і ми посміхаємося, бачачи французоманію чи ідіотично безглузде життя нероби. Але здебільшого поведінка Іванушки, його мова викликають обурення та обурення. Коли він, «дурня», за словами батька, заявляє:

Я винен... французькому кучеру за любов мою до Франції і за холодність до росіян,... або: тіло моє народилося в Росії, це правда, проте дух мій належить короні французької, ...або: я нещаслива людина. Живу вже двадцять п'ять років і маю ще батька та матір.

Або коли він займається брудним любовним залицянням за чужою дружиною, – не посмішка, а гнів виникає у душі глядача та читача. І в цьому заслуга драматурга, - образ Івана будується різко сатирично та викривально. Івани – молоде покоління російських дворян-кріпосників – вороги Фонвізіна.

Бригадир» - комедія, і перша комедія воістину російська, і перша комедія справді весела. Пушкін дуже високо цінував веселість і дуже шкодував, що у російській літературі так мало справді веселих творів. Ось чому він з любов'ю відзначив цю особливість обдарування Фонвізіна, вказавши на пряму наступність драматургії Фонвізіна та Гоголя. Говорячи про гоголівські «Вечори на хуторі поблизу Диканьки», Пушкін писав:

Як здивувалися ми російській книзі, яка змушувала нас сміятися, ми не сміялися з часів Фонвізіна.

Зіставлення Пушкіним Гоголя і Фонвізіна невипадково. Гоголь, творець російської реалістичної комедії, був із Фонвізиным. Фонвізін розпочинав те, що Гоголь завершив. Зокрема, Фонвізін перший зробив рішучий крок у бік реалізму та у сфері комічної. "Бригадир" написаний у період розквіту російського дворянського класицизму.

1777 року Фонвізін друкує підготовлений ним переклад політичного твору французького просвітителя Тома «Похвальне слово Марку Аврелію».

У вересні 1777 року Фонвізін вирушив до Франції, після повернення з якої Фонвізін приступив до роботи над новою комедією, яку він назвав «Недоук».

КОМЕДІЯ «НЕДОРОСЛЬ»

«Недоук» - центральний твір Фонвізіна, вершина російської драматургії XVIII століття - органічно пов'язаний з ідейною проблематикою «Міркування».

Для Пушкіна «Недоук» - «комедія народна». Бєлінський, який виробив до 40-х років революційно-демократичне розуміння народності, заявив, що «Недоук», «Лихо з розуму» і «Ревізор» «в короткий час стали народними драматичними п'єсами».

Головний конфлікт соціально-політичного життя Росії - свавілля поміщиків, підтримане вищою владою, і безправно кріпаків - стає темою комедії. У драматичному творі тема з особливою силою переконливості розкривається у розвитку сюжету, у дії, у боротьбі. Єдиним драматичним конфліктом «Недоросля» є боротьба прогресивно налаштованих передових дворян Правдіна та Стародума з кріпосниками – Простаковими та Скотініним.

У комедії Фонвізін показує згубні наслідки рабовласництва, які мають підтвердити глядачеві моральну правоту Правдіна, необхідність боротьби зі Скотініними та Простаковими. Наслідки ж рабства воістину жахливі.

Селяни Простакових розорені до кінця. Навіть сама Простакова не знає, що можна робити далі:

З того часу, як усе, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо. Таке лихо!

Рабство перетворює селян на холопів, вбиваючи в них усі людські риси, всю гідність особистості. З особливою силою проступає це у дворових. Фонвізін створив образ величезної сили – раби Єреміївни.

Стара жінка, нянька Митрофана, вона живе життям собаки: образи, стусани та побої – ось що випало на її частку. Вона давно втратила навіть людське ім'я, її звуть лише лайливими прізвиськами: «бестія», «стара хричовка», «собача дочка», «каналля». Наруги, ганьби та приниження зробили з Єреміївни холопа, ланцюгового пса своєї пані, який принижено лиже руку господаря, що побив її.

В особі Правдіна та Стародума вперше на сцені з'явилися позитивні герої, які діють, здійснюючи свої ідеали на практиці. Хто ж такі Правдін і Стародум, які відважно ведуть боротьбу з кріпосниками Простаковими та Скотініним? Чому вони виявилися здатними втрутитися не тільки в дію комедії, але, по суті, і в політичне життя держави?

Як твір народний, комедія «Недоук», природно, відобразила найважливіші та найгостріші проблеми російського життя. Безправ'я російських кріпаків, зведених до становища рабів, відданих у повне володіння поміщикам, з особливою силою виявилося саме у 80-ті роки. Повне, безмежне, жахливе за розбещеністю свавілля поміщиків не могло не викликати почуття протесту у передових людей своєї епохи. Не співчуючи революційним способам дій, більше, відкидаючи їх, вони водночас було неможливо протестувати проти рабовласницького і деспотичного стосовно простому народу режиму Катерини II. Ось чому відповіддю на поліцейський режим, встановлений Катериною та Потьомкіним, стало посилення суспільної активності та підпорядкування творчості завданням політичної сатири таких дворянських просвітителів, як Фонвізін, Новіков, Крилов, Кречетов. Наприкінці десятиліття виступить зі своїми книгами Радищев, який прямо висловив сподівання та настрої кріпаків.

Другою темою «Недоросля» і стала боротьба дворянських просвітителів із рабовласниками та деспотичним урядом Катерини II після розгрому пугачовського повстання.

Правдин, не бажаючи обмежуватися обуренням, робить реальні кроки до обмеження влади поміщиків і, як ми знаємо з фіналу п'єси, досягає цього. Правдін діє тому, що вірить- його боротьба з рабовласниками, підтримана намісником, є «виконання цим людинолюбних видів вишньої влади», тобто Правдин глибоко переконаний у освіченому характері катерининського самодержавства. Він оголошує себе виконавцем його волі, - така справа на початку комедії.

Ось чому Правдін, знаючи Стародума, вимагає від нього, щоб той ішов служити до двору.

З вашими правилами людей не відпускати від двору, а до двору треба закликати.

Стародум дивується:

Закликати? А навіщо?

І Правдін, вірний своїм переконанням, заявляє:

Потім навіщо до хворих лікаря закликають.

І тоді Стародум, політичний діяч, що вже зрозумів, що віра в Катерину не тільки наївна, а й згубна, пояснює Правдіну:

Мій друже, помиляєшся. Марно кликати лікаря до хворих невиліковно: тут лікар не допоможе, хіба сам заразиться.

Фонвізін змушує Стародума роз'яснювати не тільки Правдіну, а й глядачам, що віра в Катерину безглузда, що легенда про її освіченому правлінні брехлива, що Катерина затвердила деспотичний образ правління, що саме завдяки її політиці може процвітати в Росії рабство, можуть господарювати жорстокі , які прямо посилаються на царські укази про вільність дворянства.

Правдін і Стародум за своїм світоглядом – вихованці російського Просвітництва. Два найважливіші політичні питання визначали програму просвітителів цієї пори: а) необхідність знищення кріпосного права мирним шляхом (реформа, виховання тощо); б) Катерина - не освічений монарх, а деспот і натхненник політики рабовласництва, і тому з нею необхідно боротися (хоча треба сказати, що підтримуючи другий процес багато хто працював на революціонерів).

«Недоук» був зустрінутий відверто вороже урядом та ідеологами дворянства. Комедія була завершена у 1781 році. Відразу стало зрозумілим, що поставити її майже неможливо. Почалася запекла, глуха боротьба Фонвізіна з урядом за постановку комедії.

ТВОРЧІСТЬ У ОСТАННІ РОКИ

7 березня 1782 року Фонвізін подав на ім'я Катерини прохання «звільнити зі служби». Через три дні імператриця підписала указ про відставку. Фонвізін демонстративно відмовлявся служити Катерині, вирішивши всі сили присвятити літературній діяльності. Після написання «Недоросля» його увага дедалі більше привертає проза. Йому хочеться писати невеликі за розміром сатиричні прозові твори. Друкувати їх найкраще було б у періодичному виданні. Так виникає думка про власний сатиричний журнал. Несподівані обставини, що надали можливість брати участь у новоствореному в столиці журналі, змусили на якийсь час відкласти план організації власного журналу.

З травня 1783 почав виходити журнал «Співрозмовник любителів російського слова». Офіційним редактором була княгиня Е.Р. Дашкова. Негласно журналом займалася сама Катерина, друкуючи у ньому свої історичні та сатиричні твори. Фонвізін вирішив взяти участь у журналі та надрукувати в ньому анонімно кілька сатиричних творів. Письменник давав бій імператриці на її плацдармі.

З усіх творів Фонвізіна, надрукованих у «Співрозмовнику», найбільше суспільне значення мала своєрідна формою політична сатира: «Кілька питань, які можуть порушити у розумних і чесних людях особливу увагу». «Недоук» вже поставив перед розумними і чесними людьми кілька важливих питань, що стосуються життя російської держави.

1783 року Фонвізін виграв битву з Катериною, яку він вів на сторінках «Співрозмовника». Потерпіла поразка імператриця вирішила жорстоко помститися зухвалому автору, і, дізнавшись ім'я автора «вільних» питань, вона, як свідчать факти, дала вказівку поліції більше не друкувати нових творів Фонвізіна.

Влітку 1784 року Фонвізін виїхав до Італії. Відвідуючи Флоренцію, Ліворно, Рим, Фонвізін вивчав італійський театр, музику та особливо уславлений живопис Італії. Як і під час подорожі Францією, він веде журнал, який у вигляді листів відправляє до колишньої до Москви сестри.

Повернення до Росії у серпні 1785 року було затьмарено важкою хворобою. Діставшись до Москви, Фонвізін надовго зліг у ліжко, - його розбив параліч.

Через рік лікарі вимагали від'їзду Фонвізіна на лікування до Карлсбада. Лише у вересні 1787 року Фонвізін повернувся до Петербурга. Повністю відновити здоров'я не вдалося, але все ж таки після тривалого лікування письменник почував себе краще, - він став ходити, повернулася мова. Відпочивши після стомлюючої поїздки, Фонвізін взявся до роботи. Він вирішив видавати власний сатиричний журнал, назвавши його "Друг чесних людей, або Стародум". Перекличка з «Недорослем» була не випадковою: хворий письменник готувався до нового поєдинку з всемогутньою імператрицею.

Такий журнал, звичайно, не міг бути надрукований. Представлений до поліції він був заборонений. Ім'я видавця було відоме – це «вигадувач «Недоросля». Після «Недоросля» та «Кілька питань», надрукованих у «Співрозмовнику», після «Життя Н.І. Панина» Катерина вирішила покінчити з діяльністю Фонвізіна-письменника, заборонивши йому друкуватись. Але ненависний Катерині письменник не вгавав і в новому журналі відважно взяв на себе місію бути «вартовим загального блага». Безсумнівно, що поліція отримала вказівку не допускати до друку нових творів Фонвізіна. Тому і був заборонений «Друг чесних людей, або Стародум».

Останні роки життя Фонвізіна пройшли у жорстокій та трагічній боротьбі з імператрицею. Він самовіддано й винахідливо шукав шляхи до читача. Ось чому негайно після заборони журналу Фонвізін вирішує видати повні збори своїх творів, куди б увійшли всі твори, які призначалися для «Друга чесних людей». Але й зібрання творів було того ж 1788 заборонено. Тоді Фонвізін задумав видавати новий журнал, вже в Москві, і не один, а у співдружності з іншими письменниками. Журнал мав називатися «Московські твори». Фонвізін вже виробив його програму, але світла не побачив і цей журнал.

Протягом 1791 його чотири рази вражав апоплексичний удар.

У цю ж пору, мабуть, розпочато був останній твір - автобіографічна повість «Чиста визнання у справах моїх і помислах». Приклад великого Руссо, який написав свою автобіографію «Сповідь», надихав його. Уривки «Чистосердечного зізнання», що збереглися, свідчать, що коли великий письменник починав докладно описувати справи своєї юності, в ньому знову прокидався сатирик, який зло і нещадно осміював звичаї дворянського суспільства.

До смерті Фонвізін працював, жив діяльно, напружено, у зв'язку з сучасними йому літераторами. Наприкінці 80-х років він встановлює зв'язок із молодим перекладачем та видавцем Петром Богдановичем. Він домовився з ним про видання повних зборів своїх творів. Незважаючи на хворобу, письменник підготував 5 томів цих зборів, включивши знову туди заборонені статті з «Друга чесних людей». Це - найкраще свідчення того, що Фонвізін ні в чому не покаявся в кінці свого життя і, як і раніше, бажав своїми сатиричними та політичними творами боротися з Катериною і служити своїй вітчизні. Коли це видання, майже доведене до кінця, було заборонено, Фонвізін, розуміючи, що його дні пораховані, передав усі рукописи Петру Богдановичу для видання їх у майбутньому.

ВИСНОВОК

Яскравий, глибоко оригінальний, «з переруської російської», за визначенням Пушкіна, талант Фонвізіна з найбільшою силою виявився у мові. Фонвізін - блискучий майстер мови, що чудово відчуває слово, створив безприкладну до нього за соковитістю, свіжістю та сміливістю образну мову, пройняту іронією та веселістю. Ця майстерність далася взнаки і в комедії, і в прозових творах, і в багатьох листах з Франції та Італії.

Говорячи про стан молодої російської прозової літератури початку ХІХ століття, Пушкін писав, що вона змушена «створювати звороти слів пояснення понять звичайнісіньких». На цьому шляху необхідно було долати вплив Карамзіна та його школи, що залишили у спадок «манірність, боязкість і блідість». І боротьбі «нагую простоту» російської прози величезну, досі ще не оцінену роль грали і драматичні, і прозові твори Фонвізіна, і особливо листи з-за кордону.

Саме тут із дивовижною легкістю і майстерністю Фонвізін створював звороти слів для пояснення понять і найпростіших і найскладніших. Просто і діловито, безпосередньо і яскраво, істинно російським складом писав Фонвізін про побут чужих народів, про «політичні матерії», про мистецтво та економіку, про російських дворян за кордоном - їхню поведінку, вчинки, характери, і про європейську філософію, театральне життя Парижа , і про дороги, шинки і народні гуляння, про музеї, релігійні свята і театралізовану папську службу. Бєлінський справедливо називав ці листи «слушними», свідчивши, що Фонвізіна:

2. Комедія "Недоук"

1. Характеристика творчості Фонвізіна

Творчість Дениса Івановича Фонвізіна несе у собі риси, протилежні російському дворянському сентименталізму у літературі XVIII в. Фонвізін виступав противником цього літературного спрямування, і вся його творчість була перейнята духом політичної боротьби та прагненням до свободи. Творчість Фонвізину можна охарактеризувати так:

✓ є протестом проти руху російського дворянського сентименталізму, що розвивається, з його відмовою від політичної та соціальної активності в літературі та уникненням реальності у світ мрій і фантазій;

✓ є виразом політичних ідей і поглядів Фонвізіна на розвиток російської держави та правильне управління ним, і ці ідеї полягають у наступному:

Критики дворянського суспільства та його бездіяльності та невігластва, і ця критика виражається через жорстку сатиру;

Вимога від дворянства піднесення політичної свідомості та активності;

Вказівка ​​на великі недоліки у вихованні та культурі дворянства та розсуд у правильному вихованні майбутніх поколінь дворян порятунок Росії та її могутність як цивілізованої та сильної світової держави;

Критика прихильності суспільства та дворян моді на все західне та їх зневаги до рідної мови та до своєї батьківщини;

Пропагування боротьби з кріпацтвом та його найдикішими формами, які на той час були дуже поширені серед поміщиків;

Протест проти політики та вчення Церкви та захисників релігії, і цей протест виражається у формі жорсткої соціальної сатири;

✓ частково відчуває вплив ідей буржуазної освіти, що активно розвиваються у Франції, де Фонвізін жив деякий час;

✓ ґрунтується на літературних традиціях Сумарокова та Хераскова, на традиціях дворянського класицизму та лібералізму;

✓ глибоко ставить проблему реалістичного зображення людини і навколишньої дійсності і цим передує що розвивався в XIX ст. літературному руху реалізму, що активно розвивалося у творчості А. С. Пушкіна;

✓ служить мети як виховання дворянства як вузького класу, а й створення шару кращих людей Росії, здатних повести до великого майбутнього і великим звершенням, т. е. дворянство, спадкове і з високим рівнем культури, бачиться Фонвізіну єдиним і природним паном держави;

✓ містить безліч західних матеріалів і в драматургії, і в сатирі, переробляючи їх, але при цьому створені Фонвізіним комедії не мали аналогів на Заході та запозичені мотиви та елементи органічно вливалися в оригінальний стиль та метод цих комедій, сприяючи створенню оригінальних творів;

✓ включає елементи і класицизму, і реалізму, які тісно перепліталися у всій творчості Фонвізіна.

До найбільш відомих та важливих літературних творів Фонвізіна можна віднести такі твори:

✓ перекладні твори, до яких належать:

Трагедія Вальтера "Альзіра" (1762);

Психологічна драма Грессе " Сідней " , видана під назвою " Коріон " (1764);

✓ байки " Лисиця Кознодей " і " Послання до моїх слуг Шумилову, Ваньке і Петрушке " (1763), написані у чудової сатиричної формі;

✓ комедія "Недоук" (1764 - перший варіант, який був незакінченим, 1781 - другий, остаточний варіант), що являє собою геніальну жорстку сатиру на звичаї дворянства у справі виховання своїх дітей і принесла Фонвізіну славу, популярність і визнання не тільки у сучасників, але і у нащадків;

✓ комедія " Бригадир " (1766), що відбивала ідеї дворянського лібералізму, якого був близький Фонвізін.

2. Комедія "Недоук"

Комедія Фонвізіна " Недоросль " є найважливіше твір у творчості і зіграла виняткову роль розвитку російської літератури ХІХ ст. Комедія має такі художні особливості:

✓ містить у собі протест проти кріпацтва;

✓ є перш за все комедією про виховання, яке для Фонвізіна виступає не стільки як повчальне питання, але переважно як злободенна політична тема;

✓ постає як серйозний маніфест протесту проти існуючої самодержавної влади, і ця особливість комедії вплинула в розвитку російської літератури в XIX ст. і її протестуючий характер.

3. Зв'язок класицизму та реалізму у творчості Фонвізіна

Риси класицизму і реалізму тісно переплітаються і пов'язані один з одним у всій творчості Фонвізіна, і цей зв'язок має такі особливості:

✓ класицизм не зруйнований грунтовно, а й реалізм також розвинувся повною мірою;

✓ присутня і вже помітна боротьба цих двох напрямів, яка справила значний вплив не тільки на багатьох літераторів другої половини XVIII ст., наприклад, Радищева, а й на письменників першої половини XIX ст.;

✓ спостерігається тісне переплетення цих двох напрямів, і саме завдяки цьому було підготовлено підґрунтя для розвитку в літературі ХІХ ст. наступними поколіннями російських літераторів, зокрема А.С. Пушкіним, реалізму як провідного літературного спрямування цього періоду;

✓ переплетення класицизму і реалізму виявляється у художньому методі.

4. Художній метод Фонвізіна

Художній метод Фонвізіна містить у собі тісне переплетення елементів класицизму та реалізму. У творчості Фонвізіна можна виділити такі елементи реалізму:

✓ опис негативних явищ дійсності в сатирі, що робило Фонвізіна учасником " " сатиричного напрями " , завдяки якому у Росії раніше, ніж Заході, було підготовлено грунт освіти критичного реалізму як провідного літературного напрями, але це напрям саме собою виріс у надрах російського реалізму ;

✓ використання в комедіях забороненого класицизмом прийому змішування комічних та сумних, веселих та серйозних мотивів;

✓ сусідство елементів серйозної драми, що носить повчальний характер і покликана змусити глядача замислитися, з елементами ліричними, покликаними зворушити цього глядача;

✓ запровадження ролі "резонуючого обличчя", яке проповідує зі сцени від імені автора, чого не було в класичних комедіях початку XVIII ст.;

✓ зближення комедій з "сентиментальною драмою" французьких авторів за рахунок введення картин істинної зворушливої ​​чесноти;

✓ використання сцен побуту для демонстрації справжньої картини життя людей, що властиво класицизму, у якому побут служить зображенню інших цілей і має бути порожній сценою;

✓ гіркота, агресія сатири Фонвізіна, яка у цьому сенсі відрізняється від традицій класицизму, що вказує на неприпустимість у справі повчання, якому служить комедія, гіркоти та отрути. Ці якості Фонвізинської сатири підготували гірку сатиру Гоголя та Щедріна;

✓ виникнення в зображенні характерів окремих героїв "живих", не схематичних рис, їх індивідуальних особливостей, що не властиво класичній комедії;

✓ відкриття реалістичного методу зображення героя, який сприяє розумінню людини як особистості і в той же час як соціального явища, і в цьому полягає найважливіше значення комедій Фонвізіна, що зумовили подальший розвиток та зміцнення реалістичного методу в російській літературі;

✓ використання реальної, побутової мови, близької до реального життя, прагнення подолати архаїчну книжковість.

Прийоми класицизму, що використовуються Фонвізіним у творчості, обумовлені впливом на нього класичної школи Сумарокова та Хераскова, риси якої зберігалися у всіх його творах, і серед цих елементів можна виділити такі:

✓ єдність часу, місця та дії, коли вся дія п'єси об'єднана одним головним мотивом (наприклад, у "Недорослі" це боротьба трьох претендентів на руку Софії, і на цьому побудовано всю дії п'єси);

✓ переваги класицизму, які зводяться у творчості Фонвізіна до наступного:

Раціоналістичне розуміння світу;

Особистість не як конкретна індивідуальність, бо як одиниця у соціальній класифікації;

Суспільне і державне у людині як провідні сили, що поглинають у собі її індивідуальне;

Соціальний принцип оцінки людських дій та вчинків;

✓ недоліки класицизму, які зводяться у творчості Фонвізіна до наступного:

Схематизм абстрактних класифікацій людей та моральних категорій;

Механістичне уявлення про людину як про сукупність здібностей розумового характеру;

Антипсихологічність в індивідуальному сенсі у зображенні та розумінні людини, тобто психологічні риси героя показані стосовно суспільного, а не до особистого, індивідуального;

Механістичність і абстрактність уявлення про державу як категорію соціального буття;

Обмеженість фарб і схематизація в зображенні характерів персонажів, демонстрація і викриття окремих недоліків або почуттів без загальної картини особистості і всієї сукупності її особливостей, про що свідчать так звані прізвища та імена, що говорять (Правдін - правдолюбець, Взяткін - хабарник і т. п.);

Однобокість у зображенні побуту як схеми соціальних взаємин;

Поділ всіх людей на дві категорії:

Дворяни, в характеристику яких включені ознаки їх здібностей, моральних нахилів, почуттів тощо;

Всі інші, характеристика яких зводиться до вказівки їхньої професії, стану та місця у системі суспільства;

Статичність у зображенні людських характерів і персонажів, що їх носять, тобто герої не розвиваються в процесі дії як особистості;

Використання окремих прийомів мови, властивих для класицизму, наприклад урочистості та висоти мови у похвальних промовах, багатих мовних візерунків, каламбурів.

Знаменитий письменник Катерининської доби Д.І. Фонвізін народився 3 (14) квітня 1745 року в Москві, в багатій дворянській родині. Походив із ліфляндського лицарського роду, що зовсім обрусів (до середини XIX століття прізвище писалося Фон-Візен). Початкову освіту здобув під керівництвом свого батька, Івана Андрійовича. У 1755-1760 роках Фонвізін навчався у щойно відкритій гімназії при Московському університеті; в 1760 був "вироблений в студенти" філософського факультету, але пробув в університеті всього 2 роки.

Особливе місце у драматургії цього часу займає творчість Дениса Івановича Фонвізіна (1745-1792), що стало вершиною театральної культури XVIII століття. Наслідуючи традиції класицистської комедії, Фонвізін йде далеко вперед, по суті будучи родоначальником критичного реалізму в російській драматургії. А. З. Пушкін назвав великого драматурга «сатири сміливим володарем», «другом свободи». М. Горький стверджував, що Фонвізіним розпочато чудова і, можливо, найбільш соціально плідна лінія російської літератури - лінія викривально-реалістична. Творчість Фонвізіна справила величезний вплив на сучасних йому та наступних письменників та драматургів. Д. І. Фонвізін рано долучився до театру. Театральні враження - найсильніші у його молодості: «...ніщо у Петербурзі так мене захоплювало, як театр, що його побачив уперше зроду. Дії, зробленого в мені театром, майже не можна описати». Ще студентом Фонвізін бере участь у житті Московського університетського театру. Надалі Денис Іванович підтримує зв'язки України із найбільшими діячами російського театру - драматургами і акторами: А. П. Сумароковим, І. А. Дмитревським та інші, виступає з театральними статтями в сатиричних журналах. Ці журнали вплинули на творчість Фонвізіна. У них він часом черпав мотиви для своїх комедій. Драматургічна діяльність Фонвізіна починається у 60-ті роки. Спочатку він перекладає іноземні п'єси і «перекладає» їх у російський лад. Але це було лише пробою пера. Фонвізін мріяв створити національну комедію. «Бригадир» – перша оригінальна п'єса Фонвізіна. Вона була написана наприкінці 60-х. Невигадливість сюжету не завадила Фонвізіну створити гостросатиричний твір, показати звичаї та характер своїх недалеких героїв. П'єсу «Бригадир» сучасники назвали «комедією про наші вдачі». Ця комедія була написана під впливом передових сатиричних журналів та сатиричної комедій російського класицизму і перейнята турботою автора про виховання молоді. «Бригадир» - перший Росії драматургічне твір, наділене всіма рисами національної оригінальності, нічим не нагадує комедій, створюваних за закордонними зразками. У мові комедії безліч народних оборотів, афоризмів, влучних порівнянь. Ця гідність «Бригадира» була негайно помічена сучасниками, і найкращі зі словесних оборотів Фонвізіна перейшли у повсякденне життя, увійшли до приказок. Комедія «Бригадир» було поставлено 1780 року у Петербурзькому театрі на Царициному лугу. Друга комедія «Недоук» написана Д. І. Фонвізіним у 1782 році. Вона принесла автору довгу славу, поставила його в перші ряди борців із кріпацтвом. У п'єсі розробляються найважливіші для доби проблеми. У ній йдеться про виховання дворянських синків-недорослей і про звичаї придворного суспільства. Але гостріше за інших поставлено проблему кріпацтва, лихоманства та безкарної жорстокості поміщиків. «Недоук» створений рукою зрілого майстра, який зумів населити п'єсу живими характерами, побудувати дію за ознаками як зовнішньої, а й внутрішньої динаміки. Комедія «Недоук» рішуче не відповідала вимогам Катерини II, яка наказала авторам «лише зрідка торкатися пороків» і проводити критику неодмінно «в усмішному дусі». 24 вересня 1782 року «Недоук» була поставлена ​​Фонвізіним та Дмитрівським у театрі на Царициному лузі. Вистава мала великий успіх у широкої публіки. 14 травня 1783 року відбулася прем'єра "Недоросля" на сцені Петровського театру в Москві. Прем'єра та подальші спектаклі йшли з величезним успіхом. «Вибір гувернера» - комедія, написана Фонвізіним в 1790 році, була присвячена актуальній темі виховання молоді в аристократичних дворянських будинках. Пафос комедії спрямований проти іноземних авантюристів-псевдоучителів на користь освічених російських дворян.

Які твори Фонвізіна відомі сучасним читачам? Безумовно, «Недоук». Адже комедія входить до шкільної програми. Відомо, що перу російського письменника належать критичні статті-переклади зарубіжних авторів. Однак літературознавчими працями та сатиричним твором про неосвічене сімейство Простакових твори Фонвізіна не обмежуються.

Що ще написав автор побутової комедії? І чому на схилі років автору «Недорості» важко було опублікувати свої твори?

Російський автор іноземного походження

Письменник жив і творив у катерининську епоху. Твори Фонвізіна були створені, якби одне із предків комедіографа не потрапив якось у російський полон. Творець таких персонажів, як Простаков, Стародум і Митрофанушка, мав походження іноземне, проте був російським з усіх російських письменників вісімнадцятого століття. Принаймні так про нього сказав Пушкін.

Перекладацька діяльність

Письменник навчався у гімназії, потім став студентом філософського факультету. Твори Фонвізіна є вершиною театрального мистецтва вісімнадцятого століття. Однак перш ніж здобути визнання, літератор багато років корпів над перекладами іменитих зарубіжних і навіть античних драматургів. І лише набравшись досвіду, він приступив до написання оригінальних творів.

Художнім перекладом герой цієї статті почав займатися випадково. Одного разу один із петербурзьких книготорговців почув про його чудові знання іноземних мов. Підприємець запропонував молодій людині перекласти на російську твори Людвіга Хольберга. Денис Фонвізін впорався із завданням. Після чого посипалося безліч речень від видавців.

Літературна творчість

Коли почали з'являтися оригінальні твори Фонвізіна? Список його творів невеликий. Нижче наведено перелік драматургічних творів та публікацій на політичну тему. Але колись варто кілька слів сказати про світогляд цього автора.

У другій половині вісімнадцятого століття в Європі в моді була просвітницька думка, одним з основоположників якої був Вольтер. Російський письменник із задоволенням перекладав твори французького сатирика. Гумор, яким відрізняються твори Фонвізіна у стилі класицизму, ймовірно, став особливістю, що сформувалася під впливом творчості Вольтера. У роки, коли літератор особливо активно відвідував гуртки вільнодумців, було створено першу комедія.

«Бригадир»

Літературні заняття допомогли Фонвізіну піднятися службовими сходами в молодості, але справили згубний вплив на творчість письменника в похилому віці. На переклад трагедії Вольєра звернула увагу сама імператриця. Особливим успіхом мала комедія «Бригадир».

Публіцистика

У 1769 році письменник перейшов на службу, який спонукав його написати політичний трактат. Назва цього твору цілком відповідає часу, у якому жив автор: «Міркування про дуже винищуваної будь-якій формі правління державного устрою і про стані імперії і государів».

У катерининську епоху освічені люди висловлювалися дуже витіювато, навіть сама імператриця, якій, до речі, твір не сподобалося. Справа в тому, що в цьому творі автор критикував і Катерину, і її лідерів, вимагав конституційного перетворення. При цьому наважився навіть загрожувати державним переворотом.

В Парижі

Понад два роки провів Фонвізін у Франції. Звідти він вів регулярне листування з Паніним та іншими однодумцями. Суспільно-соціальні проблеми стали головною темою як листів, і творів. Публіцистичні твори Фонвізіна, список яких маловідомий сучасникам, попри відсутність жорсткої цензури у роки, були просякнуті жагою змін, реформаторським духом.

Політичні погляди

Після відвідин Франції Денис Фонвізін написав нові «Міркування». На цей раз вони присвячувалися державним законам. У цьому творі автор порушив питання про кріпацтво. Будучи впевненим у необхідності його знищення, він перебував усе ще під враженням «пугачівщини», а тому пропонував позбавлятися кріпацтва помірно, не поспішаючи.

Фонвізін займався літературною творчістю остаточно своїх днів. Але через несхвалення імператриці не зміг видати зібрання своїх творів. Зрештою, варто назвати твори Фонвізіна.

Список книг

1. "Бригадир".
2. "Недоук".
3. «Міркування про неодмінні державні закони».
4. "Вибір гувернера".
5. «Розмова у княгині Халдіна».
6. "Відверте зізнання".
7. "Коріон".

«Чистосердечне визнання» письменник створив, будучи в похилому віці. Цей твір має автобіографічний характер. Останніми роками письменник Фонвізін переважно писав статті до журналів. В історію російської літератури Фонвізін увійшов як автор комедій у жанрі класицизму. Що це за напрямок? У чому його характерні риси?

Твори Фонвізіна

Класицизм є напрямом, заснованим на засадах раціоналізму. У творах присутні гармонія та віра, суворо дотримані поетичні нормативності. Герої комедії «Недоук» розділені на позитивних та негативних. Суперечливих образів тут немає. І це також є характерною рисою класицизму.

Зародився цей напрямок у Франції. У Росії її класицизм відрізнявся сатиричною спрямованістю. У творах французьких драматургів першому місці була антична тематика. Для характерні національно-історичні мотиви.

Головна особливість драматургічних творів вісімнадцятого століття – єдність часу та місця. Події «Недорослі» відбуваються у будинку сімейства Простакових. Все, що описано в комедії, відбувається протягом двадцяти чотирьох годин. Фонвізін наділив своїх персонажів іменами, що говорять. Скотинін мріє про села, де пасеться багато свиней. Вральман вдає, що просвітлює Митрофанушку, тоді як вводить недоросля в ще страшніше невігластво.

У комедії порушується тема виховання. Просвітня думка справила значний вплив на всю творчість Фонвізіна. Письменник мріяв про зміну державного устрою. Але вважав, що без освіти будь-які зміни призведуть до бунту, «пугачівщини» чи інших негативних соціально-політичних наслідків.

Творчість Д.І.Фонвізіна

1. Біографія та особистість письменника.

2. Початок творчого шляху. Переклади та оригінальні твори.

3. Комедія «Недоук» - вершина російської драматургії 18 століття. Жанр, проблематика, сюжет та конфлікт, особливості композиції, мови та стилю. Проблема творчого способу.

4. Фонвізін - публіцист.

5. Майстер-клас «Жанри та форми молодіжної культури у роботі з класичною спадщиною (на матеріалі п'єси «Недоук)»

Література

Фонвізін Д.І. Зібр. Соч.: У 2тт. М., Л., 1959

Пігарєв К.В. Творчість Фонвізіна. М., 1954.

Макогоненко Г.П. Від Фонвізіна до Пушкіна. М., 1969. С. 336-367.

Берков П.М. Історія російської комедії ХУШ в. Л., 1977.

Історія російської драматургії: XVII – перша половина XIX століття. Л., 1982.

Моїсеєва Г.М. Шляхи розвитку російської драматургії ХVІІІ ст. М., 1986.

Стрічек А. Денис Фонвізін: Росія епохи Просвітництва. М., 1994.

Лебедєва О.Б. Російська висока комедія ХVIII століття: Генезис та поетика жанру. Томськ, 1996. Гол. 1 (§ 5), 2 (§ 2, 3), 4, 5 (§ 4).

1. Денис Іванович Фонвізін – один із чудових представників століття, який розділив з ним його злети та падіння, надії та розчарування.

З одного боку, він людина світська, яка зробила чудову кар'єру (особистий секретар І.Єлагіна та М.Паніна, після відставки Паніна, очолив поштовий департамент), досить багата, одна з перших у Росії стала займатися питаннями придбання предметів мистецтва за кордоном, з іншого - «Сатири сміливий володар» та «Друг свободи», автор «Недоросля», «Придворної граматики», який склав знаменитий «Заповіт Паніна» (окремі положення цього документа використовували декабристи у своїх політичних платформах), людина, яку підозрювали у змові проти Катерини.

Особистість жива і чарівна. А.С.Пушкін писав про нього:

То був письменник знаменитий,

Відомий російський веселун,

Насмішник лаврами повитий

Денис, невіглас бич і страх.

Був людиною надзвичайно дотепною. Зі спогадів: «Дуже рано з'явилася в мені схильність до сатири… гострі слова мої гасали по Москві, а як вони були для багатьох уїдливі, то ображені оголошували мене злим і небезпечним хлопчиськом. … Мене почали скоро боятися, потім ненавидіти». Фонвізін мав дар пародиста, мав і безперечні артистичні здібності. У домашньому спектаклі у будинку Апраксиних зіграв роль Тараса Скотініна (!). Зі спогадів сучасників (про читання комедії «Бригадир» в Ермітажі для Катерини та її наближених): «… у всьому блиску виявив свій талант. … в обличчях зобразив найзнатніших вельмож, зайнятих суперечкою за грою у віст, так майстерно, ніби самі тут перебували».

Виходець з німецького аристократичного роду (до 18 століття добряче обрусілого), який здобув гарну освіту, знавець європейських мов, Фонвізін, за висловом А.С.Пушкіна, був «з переруської російської». З листа письменника: «Якщо хтось із молодих моїх співгромадян, які мають здоровий глузд, обурюється, бачачи в Росії зловживання і безладдя, і почне в серці своєму від неї відчужуватися, то для звернення на належну любов до батьківщини немає вірніше засобу, як швидше послати його до Франції. Тут, звичайно, дізнається він самим досвідом дуже скоро, що всі розповіді про тутешню досконалість суща брехня, що прямо розумна і гідна людина скрізь рідкісний і що в нашій вітчизні, як погано іноді в ньому не бувало, можна, однак, бути стільки ж щасливому, скільки й у будь-якій іншій країні». Забігаючи трохи вперед, хочеться відзначити і наступне. У 1785 р. він переклав російською мовою книгу Циммермана «Міркування про національну любощі». У цьому перекладі він висловив і одночасно поглибив своє розуміння сутності та природи патріотизму – «любов до батьківщини, громадянська чеснота, яка пов'язана з любов'ю до свободи».

2.Раннє творчість Д.І.Фонвізінапов'язане з ідеями французької та німецької освіти. Так, він переклав російською мовою «Байки повчальні датського просвітителя і сатирика Л.Гольберга, роман «Геройська чеснота, або Життя Сифа, царя єгипетського» Ж.Террасона, антиклерикальну драму «Альзіра» Вольтера.

Писав і сатири. До нашого часу дійшла одна з них: «Послання до моїх слуг, Шумилова, Ваньки і Петрушки» (1760).

Наступний важливий період його літературної діяльності пов'язаний із гуртком І.П.Єлагіна. До складу гуртка, поряд із Фонвізіним (тоді ще фон Візіним), входили талановиті представники золотої молоді Петербурга: Володимир Лукін, Федір Козловський, Богдан Єльчанінов. Вони зайнялися «відміненням текстів іноземних п'єс на російські звичаї»: місце події переносили Росію, давали героям російські імена, вводили деякі риси російського побуту. Так з'явилися відомі в 18 столітті комедії І. Єлагіна «Російський француз» (переробка п'єси Гольберга), Вл.

2. Оригінальна комедійна творчість Д.І.Фонвізінапов'язане з історією створення та постановок його знаменитих п'єс «Бригадир» та «Недоук». Над комедією «Бригадир» Фонвізін працював у 1768–1769 pp. За визнанням сучасників: «Це в наших вдачах перша комедія». Її теми: 1) виховання дворян; 2) лихоцтво та хабарництво; 3) поява нових людей. За жанром «Бригадир» - комедій вдач з елементами буффонади. У ній вперше в історії російської комедії представлені такі прийоми, як 1) травестація структури міщанської драми (солідні батьки сімейств пускаються в любовні пригоди); 2) прийом самовикриття персонажа; 3) словесні прийоми комічного (використання макаронізмів, каламбури).

3. Комедія «Недоук» - вершина творчості драматурга. Він працював над нею, починаючи з 1770-х років. Прем'єра її відбулася 24 вересня 1782 року у С.- Петербурзі на Марсовому полі. У постановці брали участь найвідоміші російські актори: Дмитрівський, Плавильщиков, Михайлова, Шумський.

Іван Дмитревський, який зіграв Стародума, обрав п'єсу для свого бенефісу. У цей час він повернувся з блискучого турне Європою, завдяки чому, власне, і стала можливою постановка «Недоросля», Катерина побоялася розголосу. Згодом п'єса була вилучена з репертуару, але прем'єри її таки відбулися й у низці провінційних театрів. П'єса мала приголомшливий успіх, бісували її метанням гаманців на сцену. Г.Потьомкіну приписують знамениту фразу: «Помри Денис чи більше вже нічого не пиши, ім'я твоє відоме за однією цією п'єсою!»

Жанр комедії у дослідній літературі не визначається однозначно: її називають і народною, і політичною, і високою.

Проблематика також багатопланова: 1) у ній відчутна прихована антиекатерининская спрямованість: «вістря політичної сатири було спрямовано проти головного соціального зла епохи – повної безконтрольності вищої влади, що породила моральне спустошення і свавілля» (П.Н.Берков). Цікаві матеріали, з погляду, підтверджують цю думку є у книзі Ю.В.Стенника «Російська сатира 18 століття. Л., 1985, с.316-337). Зокрема, це зроблений вченим аналіз п'єс самої імператриці, сцени примірки каптана в першій дії п'єси Фонвізіна, зіставлення діалогів Стародума і Правдіна в третій дії комедії з фонвізінським текстом «Міркування про неодмінні державні закони» 2) проблема істинної гідності; 3) виховання у сенсі цього терміну.

Комедія майстерно збудована. Привертають увагу три рівня структури: 1) фабульний; 2) комедійно-сатиричний; 3) ідеально-утопічний. Основний композиційний прийом – контраст. Кульмінаційним моментом вважатимуться своєрідний іспит Митрофана у четвертому дії п'єси.

При цьому кожному рівню структури відповідає і своя стильова домінанта: композиційно-сатиричному - чудово виписана описова сатира; ідеально-утопічному – діалогова манера філософських трактатів (докладно див. про це: Стінник Ю.В. Указ. тв.).

Важливим представляється питання подібності і відмінностей цієї комедії з класицистическими комедія Західної Європи. Як правило, такі комедії не допускали 1) змішання серйозного та комічного; 2) образи-персонажі ставали носіями однієї властивості характеру; 3) складалися з п'яти дій, при цьому кульмінація обов'язково відбувалася у третій дії; 4) демонстрували правила трьох єдностей; 5) писалися комедії віршами вільного метра.

На цій підставі у комедії Фонвізіна можна виділити такі класицистичні риси:

1) вона також демонструвала раціоналістичне трактування автором дійсності (низька дійсність відображалася у низькому жанрі);

2) образи її ставали носіями певних переваг і недоліків, що закріплювалося наявністю значущих прізвищ/прізвиськ;

3) складалася із п'яти дій;

4) демонструвала правило трьох єдностей.

Там були й серйозні відмінності. Їх можна звести до таких моментів:

1) у ній відбулося змішання серйозного та комічного;

2) введено опис побуту;

3) відбулася деяка індивідуалізація персонажів та їх мовної манери;

4) кульмінація віднесена до четвертої дії;

5) комедія написана прозою.

Всі ці моменти ми детально уточнюватимемо на практичному занятті.

У 80-ті роки Д.І.Фонвізін став автором чудових публікацій у «Співрозмовнику любителів російського слова» («Декілька питань, які можуть порушити в розумних і чесних людях особливу увагу», «Досвід російського сословника», «Чолобитна російської Мінерві від , «Оповідання уявного глухого та німого»); брав участь у складанні «Словника російської» (їм складено словникові статті на літери «К» і «Л»); переклав книгу Циммермана «Міркування про національну любощі», байку Шубарта «Лисиця-казнодій», написав повість «Калісфен», зробив спробу видання нового журналу «Друг чесних людей, або Стародум» і навіть підготував кілька оригінальних матеріалів, на жаль, журнал був заборонено цензурою; склав «Придворну граматику», виступив у жанрі сповіді («Чистосерде зізнання у справах моїх і вчинках») було закінчено дві книги з чотирьох.

30 листопада у будинку Державіних, уже серйозно хворий, письменник читав свою нову п'єсу «Вибір гувернера». А 1 грудня 1792 року його не стало.