Вічні образи жінок у літературі. Жіночі образи у російській класичній літературі

Роль жінки завжди залежала від того часу, коли вона жила. Жінка була і меблями в будинку, і прислугою у власній родині, і владною господинею свого часу і своєї долі. І особисто мені, як дівчині, близька та цікава ця тема. У свої шістнадцять мені хочеться знайти своє місце, зрозуміти своє призначення в цьому світі, щоб, дивлячись на цілі, досягати їх. Звичайно, мене зацікавило, як же в літературі представлена ​​роль жінки в суспільстві, як розуміли її призначення і як російські письменники відповідали на це складне питання.

Наші письменники ХІХ століття у своїх творах часто описували нерівноправне становище російської жінки. "Доля ти! - Російська дошка жіноча! Навряд чи важче знайти ", - вигукує Некрасов. Писав на цю тему і Чернишевський, і Толстой, і Чехов, і багато інших. Насамперед, письменники висловлювали в героїнях свої мрії, свої надії та порівнювали їх із забобонами, пристрастями та помилками суспільства всієї країни. Я багато дізналася про особистість жінки, про її призначення, місце, роль у сім'ї та суспільстві. Літературні твори - це глибокий океан, в який можна поринути у пошуках відповіді на питання душі та серця. З цих творінь воістину можна отримати уроки, які варто, і навіть необхідно, застосовувати і в нашому сьогоднішньому повсякденному житті. Навіть через стільки років все ще є актуальними проблеми, які ставили перед читачами автори ще в XIX столітті.

Російська література завжди відрізнялася глибиною свого ідейного змісту, невпинним прагненням вирішити питання сенсу життя, гуманним ставленням до людини, правдивістю зображення. Російські письменники прагнули виявити у жіночих образах найкращі риси, властиві нашому народу. Тільки в російській літературі звертається так багато уваги на зображення внутрішнього світу та складних переживань жіночої душі.

Різні жінки, різні долі, різні образи представлені на сторінках художньої літератури, публіцистики, живопису, скульптури на кіноекрані. У російському фольклорі жінка виступає в найрізноманітніших іпостасях тотема, давньомовного божества, нерідко в ролі войовниці, месниці, носительки зла і доброї чарівниці, Богородиці, Цар-дівиці, сестри, подруги, суперниці, нареченої і т.д. потворним, чарівним і відразливим. Фольклорні мотиви, як відомо, вплинули на всі сторони розвитку літератури, мистецтва та культури в цілому. Про співвідношення злих і добрих почав у жінці говорять та пишуть усі, хто хоч якось стосувався цього питання.

Що таке жіночність? Це слово хоча б раз у житті чула кожна людина, але значення її в повному розумінні розумію не всі. Мабуть, найкраща відповідь на це питання звучить так: жіночність – це наявність жіночого в жінці, дівчині.

Література, особливо класична, завжди відрізняється глибиною ідей та образів персонажів. І жіночий персонаж, звичайно ж, просто не може не бути присутнім, він є в будь-якому романі, у будь-якій повісті та в будь-якій розповіді чи творі. І вік від віку цей образ змінюється залежно від поглядів і виховання кожного наступного покоління, а також від задумів автора, його ідеї.

То як же формувалися жіночі образи у художній світовій літературі? Розглянемо це питання докладніше.

Від класики минулих століть до сучасності – становлення жіночого образу у світовій літературі

Права, обов'язки, поведінка жінок змінюються від віку до століття. Раніше - сто, двісті років тому ставлення до жінки було несхожим на ставлення сьогоднішнє, воно пройшло через безліч історичних подій і змін. Відповідно, змінився і жіночий образ у літературі.

Питанням про те, що таке жіночність, люди задалися нещодавно – на початку XVIII століття, коли вперше було опубліковано книгу Руссо «Еміль». Саме в «Емілі» вперше говорилося про «нову жіночність», і книга мала великий успіх багато в чому завдяки цьому. Після неї й заговорили про жінок не так, як колись – по-новому.

У Європі тих часів твори, подібні до «Еміля», знаходили живий відгук. Міркування про жінок та жіночність, звичайно ж, не могли не накласти відбиток і на літературу.

"Коня на скаку зупинить, у хату, що горить, увійде!" Жінки у російській класиці

Російська література відмінна від решти класики тим, що автори завжди прагнули ставити перед персонажами та читачами важливі життєві питання, змушувати шукати шляхи їх вирішення, відповіді на них, гранично реалістично описувати навколишню дійсність. Добре цю тему розкрито у творах Некрасова.

Письменники виносили на судження читачів те, що супроводжує людство з віку до віку: людські почуття.

І жіночому образу в російській класичній літературі приділено особливе значення. Письменники-класики прагнули зобразити жіночу суть, складні жіночі переживання максимально реалістично. Він, жіночий образ, проходить крізь усю російську літературу початку XVII століття – образ сильний, гармонійний, гарячий і правдивий.

Досить згадати «Слово про похід Ігорів», головну героїню Ярославну. Цей прекрасний жіночий образ, наповнений ліризмом та красою, чудово ілюструє і загальний образ жінки. Ярославна була справжнісіньким втіленням вірності та любові. У розлуці з чоловіком Ігорем її долає важкий смуток, але в той же час вона пам'ятає про свій громадянський обов'язок: Ярославна глибоко сумує за загибеллю Ігорової дружини. Вона відчайдушно волає до природи з гарячим проханням допомогти не лише її «ладі», а й усім його богатирям.

"Але я іншому віддана; я буду вік йому вірна"

Ще один неймовірний, незабутній і чудовий образ жінки відтворив А. С. Пушкін у романі «Євгеній Онєгін» - образ Тетяни Ларіної. Вона буквально закохана в російський народ, у російську природу, в патріархальну старовину, і це її кохання наскрізь пронизує весь твір.

Великий поет створив жіночий образ у романі «Євгеній Онєгін» гранично простим і зрозумілим, але чіпляючим та унікальним. «Натура глибока, любляча, пристрасна», Тетяна постає перед читачем справжньою, живою та прекрасною у своїй простоті, особистістю цільною та сформованою.

Про її нерозділене кохання до гульвіси Онєгіну знає тільки вірна няня - більше ні з ким Тетяна не ділиться своїми переживаннями. Але попри все, вона поважає подружні стосунки: «Але я іншому віддана; я буду вік йому вірна».

Тетяна Ларіна досить серйозно ставиться до життя і свого обов'язку, хоч і любить вона не чоловіка, а Онєгіна. У неї складний душевний світ, дуже глибокі та сильні переживання – все це в ній виростив тісний зв'язок із російською природою та російським народом. Тетяна вважає за краще мучитися від свого кохання, але не порушувати моральних підвалин.

Ліза Калітіна

Майстром у створенні неповторних жіночих образів був і І. С. Тургенєв. Він створив цілий сонм прекрасних жінок, серед яких є героїня «Дворянського гнізда» Ліза Калітіна – дівчина чиста, строга та шляхетна. У ній виховано глибоке почуття обов'язку, відповідальності, чесності та відкритості – те, що робить її схожою на жінок Стародавньої Русі.

Жіночі образи в романі «Дворянське гніздо» вражають своєю пишністю та простотою – світлі та глибокі, вони змушують читача жваво співпереживати героям.

Шолохівська епоха

Жіночі образи, що були написані пером М. А. Шолохова, анітрохи не менш самобутні та прекрасні. Можна навіть сказати, що він створив цілу епоху, цілий новий світ, у якому жінки грають далеко не другорядну роль.

Михайло Олександрович писав про революцію, про війну, про зради та інтриги, про смерть та владу. Чи є серед цього місце жінці? Жіночі образи в "Тихому Доні" дуже неоднозначні. Якщо одні героїні є головними, інші на перший погляд не відіграють значної ролі – але все ж таки без них, без їхніх доль, характерів і поглядів не можна до кінця зрозуміти все те, що письменник хотів донести до читача.

М. А. Шолохов створював і часом відверто суперечливі жіночі образи. "Тихий Дон" - чудовий доказ цього.

Справжні та живі

Значну роль в успіху та популярності "Тихого Дону" відіграла життєвість – автор дуже вміло сплів художню вигадку з реальністю. І тут варто зазначити, що без правдивих образів цього не вийшло б. У романі немає однозначно «поганих» і однозначно «хороших» персонажів, усі вони такі, як і справжні люди – у чомусь негативні, у чомусь позитивні.

Жіночі образи у романі " Тихий Дон " також досить важко назвати суворо позитивними чи негативно. Ні, шолоховські дівчата найзвичайніші люди: зі своїми переживаннями, життєвим досвідом, почуттями і характером. Вони можуть оступитися, зробити помилку, вони, кожна по-своєму, реагують на несправедливість чи людську жорстокість.

"Тихий Дон" є одним із найпопулярніших класичних творів саме завдяки справжнім, живим персонажам, у тому числі жіночим образам у романі. Дон-батюшка формував характер не лише козаків, а й відчайдушних козачок.

Непроста Ксенія

Любовна лінія "Тихого Дону" будується на одному з найяскравіших і вражаючих жіночих персонажів - на Ксенії Астахової. Її образ у романі дуже суперечливий. Якщо люди вважають її поганою, занепалою жінкою, що не має ні совісті, ні честі, то для Григорія вона - любляча, ніжна, вірна, щира, готова піти заради нього на що завгодно.

Ксенія – дівчина з непростою долею та нелегкими стосунками зі світом та людьми. Її ще зовсім молодий видали заміж за козака Степана, проте цей союз не приніс їй нічого – ні щастя, ні кохання, ні дітей. Ксенія неймовірно красива, горда і вперта, завжди і в усьому вона відстоює свої інтереси, навіть у своїй «неправильній» з погляду громадськості любові до парубка Григорія. Її відмінною рисою є чесність – замість того, щоб приховувати правду від усіх, вона вважала за краще її показати і стояти на своєму до кінця.

Такі різні долі, такі складні долі

Кожна героїня роману М. А. Шолохова "Тихий Дон" має свою непросту долю, свій характер. Якщо писати по ньому твір, жіночі образи не можна упускати, адже вони становлять важливу його частину і роблять таким, яким він є.

Усі героїні відрізняються одна від одної. Якщо описана вище Ксенія тверда, чесна і горда, то Дар'я протилежно інша - часом різка, нетерпима, любляча легке життя і не бажаючи визнавати будь-які правила. Вона не хоче підкорятися – ні суспільству, ні його правилам, її не цікавлять домашні справи, сім'я та щоденні обов'язки. Дарина любить погуляти, повеселитися, випити.

А ось Іллівна, мати Петра, Дуні та Григорія, є справжнім втіленням хранительки домашнього вогнища. На перший погляд може здатися, що її роль у романі досить незначна, але саме в цей образ Шолохов вклав багатогранність поняття «мати». Іллівна не тільки зберігає вогнище, а й зберігає саму родину, підтримує спокій, мир та взаєморозуміння.

Любов до ворога

Громадянська війна забрала багато життів і поламала багато доль. Не стала винятком і Дуня Мелехова. Своє серце вона віддала Михайлу Кошовому, який був другом сім'ї. На війні він вважав за краще стати на бік більшовиків, і саме від його руки загинув старший брат Дуні Петро. Григорій же змушений поринути в біг і ховатися від нього. Але ні це, ні навіть заборона матері не змогли змусити Дуню розлюбити Михайла – бо справжня козачка закохується лише раз у житті та кохання її завжди вірне та віддане. Михайло Кошовий, винуватець загибелі одного з членів сім'ї, стає її законним чоловіком.

Жіночі образи війни взагалі украй неоднозначні. Можна пошкодувати чи навіть полюбити ворога – того, хто приніс у хату горе. Неймовірна стійкість і непритаманна жінці мужність – ось що відрізняє жіночі образи у російській класичній літературі.

Дівчина з горіховими очима

Лизавета Мохова – дочка купця Сергія Мохова. Кожен ця дівчина сприймається по-різному. І якщо для когось Ліза неймовірно гарна собою і розумна, то на інших вона справляє протилежне враження: неприємний погляд та мокрі долоні.

Лизавету виховує мачуха, яка не дуже її любить, і це так чи інакше позначається на дівчині. Та й характер у мачухи не цукор: нервовий. Ліза спілкується з кухаркою, а та далеко не є зразком доброзичливості і пристойності. Внаслідок чого і Ліза стає досить розбещеною і фривольною дівчиною, і це докорінно змінює її життя.

Твір «Жіночі образи в романі «Тихий Дон» обов'язково має містити в собі опис життя Єлизавети Мохової. Сам автор М. А. Шолохов порівнює дівчину з кущем вовчої ягоди, показуючи її вільною і такою ж небезпечною.

Фатальна помилка

Зважившись піти на рибалку з Митькою Коршуновим, Лизавета робить фатальну помилку. Хлопець, не зумівши встояти, гвалтує її, і селом миттєво поширюються плітки. Мітька хоче одружитися з Лизаветою, але батько Сергій Мохов відсилає її на навчання. І життя дівчини йде, можна сказати, під укіс. До 21 року Ліза стає остаточно розпущеною і морально розклалася. Вона живе з лікарем-венерологом, а потім, втомившись від нього, легко змінює на козака Тимофія, пропонуючи тому жити разом. Для тих часів, коли розгортається дія роману "Тихий Дон", така поведінка вважалася неприпустимою і вкрай засуджувалась громадськістю.

Але й Тимофія Лизавета терпить порівняно недовго. Вона знаходить свою красу в частій зміні партнерів, а до батька не відчуває щирої дочірньої любові. Їй потрібні від нього лише подарунки та гроші. Любити, бути чесною, відкритою – не в характері Лізи. Їй властиві зовсім інші риси, такі як самолюбство, заздрість, злість, грубість. Тільки свою думку вона вважає єдино вірною і не надає значення нічому іншому.

ЖІНОЧІ ОБРАЗИ В РОСІЙСЬКІЙ КЛАСИЧНІЙ ЛІТЕРАТУРІ. Російська література завжди відрізнялася глибиною свого ідейного змісту, невпинним прагненням вирішити питання сенсу життя, гуманним ставленням до людини, правдивістю зображення. Російські письменники прагнули виявити у жіночих образах найкращі риси, властиві нашому народу. У жодній іншій національній літературі ми не зустрінемо таких прекрасних і чистих жінок, які відрізняються вірним і люблячим серцем, а також своєю неповторною душевною красою. Тільки в російській літературі звертається так багато уваги на зображення внутрішнього світу та складних переживань жіночої душі. Починаючи з XII століття, через всю нашу літературу проходить образ російської жінки-героїні, з великим серцем, полум'яною душею та готовністю на великі незабутні подвиги.

Досить згадати повний краси та ліризму чарівний образ давньоруської жінки Ярославни. Вона – втілення любові та вірності. Її сум у розлуці з Ігорем поєднується з громадянською скорботою: Ярославна переживає загибель дружини свого чоловіка і, звертаючись до сил природи, просить допомогти не лише її «ладі», а й усім його воїнам. Автор «Слова» зумів надати образу Ярославни незвичайну життєвість та правдивість. Він перший створив чудовий образ російської жінки.

А. С. Пушкін намалював незабутній образ Тетяни Ларіна. Тетяна – «російська душою», це автор підкреслює протягом усього роману. Її любов до російського народу, до патріархальної старовини, до російської природи проходить через твори. Тетяна – «натура глибока, любляча, пристрасна». Цілісна, щира і проста, вона «любить без мистецтва, слухняна потягом почуття». Про свою любов до Онєгіна вона не говорить нікому, окрім няні. Але глибоку любов до Євгена Тетяна поєднує із почуттям обов'язку до чоловіка:

Я вас люблю (до чого лукавити?),

Але я іншому віддана;

Я буду вік йому вірна.

Тетяні властиво серйозне ставлення до життя, любові та свого обов'язку, у неї глибина переживань, складний душевний світ. Всі ці риси виховала у ній зв'язок із народом і природою, створили воістину російську жінку, людини великої душевної краси.

Пушкін створив і інший, начебто, менш яскравий образ - скромну російську дівчину Машу Миронову («Капітанська дочка»). Автор зумів показати і серйозне ставлення до кохання, глибину почуття, яке вона не вміє висловити гарними словами, але вірність якому зберігає на все життя. Вона готова піти на все для коханої людини. Вона здатна пожертвувати собою для порятунку батьків Гриньова.

Незабутній й інший образ, сповнений краси і трагізму - Катерина у драмі Островського «Гроза», у якому, на думку Добролюбова, позначилися найкращі риси характеру російського народу: душевне шляхетність, прагнення правді і свободи, готовність боротьби і протесту. Катерина - «світлий промінь у темному царстві», виняткова жінка, натура поетично-мрійлива. Потрапивши в атмосферу лицемірства та святенництва, вийшовши заміж за нелюбиму людину, вона глибоко страждає. Але як яскраво спалахує її почуття, коли вона в цьому «темному царстві» зустрічає людину, близьку їй за своїми настроями. Любов щодо нього стає для Катерини єдиним сенсом життя: заради Бориса вона готова переступити свої поняття про гріх. Боротьба між почуттям та обов'язком призводить до того, що Катерина публічно кається перед чоловіком і, доведена до відчаю деспотизмом Кабайіхи, кінчає життя самогубством. У загибелі Катерини Добролюбов бачить «страшний виклик самодурною силою».

Великим майстром у створенні жіночих образів, тонким знавцем жіночої душі та серця був І. С. Тургенєв. Він намалював цілу галерею портретів дивовижних російських жінок. Перед нами постає Ліза Капітіна – світла, чиста, строга. Почуття обов'язку, відповідальності за вчинки, глибока релігійність зближують її з жінками древньої Русі («Дворянське гніздо»).

Але Тургенєв створив образи і «нових» жінок – Олени Стахової та Маріанни. Олена – «незвичайна дівчина», вона шукає «діяльного добра». Вона прагне вийти із вузьких рамок сім'ї на простір громадської діяльності. Але умови російського життя на той час не допускали для жінки можливості такої діяльності. І Олена полюбила Інсарова, котрий усе життя присвятив справі визволення своєї батьківщини. Він захопив її красою подвигу у боротьбі за «спільну справу». Після його смерті Олена залишається у Болгарії, присвячуючи своє життя святій справі – звільненню болгарського народу від турецької ярма.

Справжнім співаком російської жінки був М. А. Некрасов. Жоден поет ні до нього, ні після цього не приділив стільки уваги російській жінці. Порт з болем говорить про важку частку російської селянки, у тому, що «ключи від щастя жіночого загублені давно». Але ніяке рабсько-принижене життя не зможе зламати її гордість і почуття власної гідності. Такою є Дарина в поемі «Мороз, Червоний ніс». Як живий постає перед нами образ, чистий серцем і світлий.

З великою любов'ю і теплотою пише Некрасов про жінок-декабристок, які пішли за своїми чоловіками до Сибіру. Трубецька та Волконська готові ділити з ними, які постраждали за щастя народне, і каторгу, і в'язницю. Їх не лякають ні лиха, ні поневіряння.

Зрештою, революційний демократ М. Г. Чернишевський показав у романі «Що робити?» образ жінки нового часу – Віри Павлівни, рішучої, енергійної, самостійної. Як пристрасно рветься вона з «підвалу» на «вільне повітря». Віра Павлівна правдива та чесна до кінця. Вона прагне полегшити життя багатьох людей, зробити його прекрасним і незвичайним. Багато жінок зачитувалися романом і прагнули у своєму житті наслідувати Віру Павлівну.

Л. Н. Толстой, виступаючи проти ідеології демократів-різночинців, протиставляє образу Віри Павлівни свій ідеал жінки - Наташу Ростову. Це обдарована, життєрадісна та рішуча дівчина. Вона, подібно до Тетяни Ларіної, близька до народу, до його життя, любить його пісні, сільську природу. Патріотичний підйом, який пережили всі верстви російського суспільства під час вступу армії Наполеона до Росії, охопив і Наташу. На її наполягання підводи, призначені навантаження майна, було звільнено для поранених. Але життєвий ідеал Наташі Ростової – щаслива родина.

Найбільші російські письменники у своїх творах розкрили у всьому багатстві душевні, моральні та інтелектуальні якості російських жінок, чистоту, розум, повне серце любові, прагнення до свободи, до боротьби.

Не дивно, що перу найзнаменитішої англійської письменниці належить образ головної героїні британської літератури: мова, звичайно, про Елізабет Беннет із роману «Гордість та упередження» – другої книги Джейн Остін. Саме з нею вважали за краще асоціювати юні дівчата країни, а також намагалися їй у всьому наслідувати: у XIX столітті був справжній культ Елізабет, порівнянний з популярністю образу гетевського «стражденного Вертера» в німецькому суспільстві XVIII століття. Причинами успіху літературного персонажа (крім) є те, що він спочатку протиставлявся уявленням про виховану дівчину. На відміну від реальних англійок того часу, яким личило у всьому слухатися сім'ю, бути завжди стриманою і навіть холодною, Елізабет була живою та природною. , Визнати свою неправоту, якщо потрібно, і навіть піти на порушення норм пристойності - природно, юним британкам, які втомилися від гніту суворих правил, імпонувало таку поведінку.

Цікаво, що цей образ взагалі став канонічним для літератури XIX століття: якщо придивитися, багато героїнів творів тієї епохи хоч у чомусь схожі на Беннет. Навіть Лев Толстой якось побіжно зізнавався, що, працюючи над образом Наташі Ростової, він читав романи англійських письменниць - у тому числі й Джейн Остін.

Японія: принцеса Отікубо

Як відомо, довгий час була закритою країною, і тому суспільні стереотипи та норми поведінки там змінювалися набагато рідше, ніж у Європі. Один із перших образів ідеальної жінки, що вплинув на багатьох майбутніх національних письменників, з'явився в японській літературі дуже рано, ще в X столітті, коли невідомим автором була написана «Повість про прекрасну Отікубо». Найбільше цей текст нагадує казку про Попелюшку: прекрасну пасербку, яка живе в комірчині, виводить своїми дорученнями мачуха, а батько та інші сестри підтримують її в цій справі. Вона обшиває весь будинок, прибирає, готує, але вдача мачухи так і не пом'якшується.

Тільки щасливий випадок одного разу зводить її з молодим чоловіком із благородного японського роду, який закохується у неї. Головним для нас (і для японців) тут є те, що серце чоловіка Отикубо підкорює не лише своєю красою, але також і працьовитістю, добротою, тонким смаком та вмінням складати блискучі вірші. Всі ці якості особливо сильно цінувалися японцями в жінках, і будь-яка мала розбиратися в мистецтві, щоб незручним зауваженням не зганьбити свого чоловіка. Також цікаво й те, що, на відміну від «Попелюшки», злі родичі тут аж ніяк не були покарані наприкінці історії – навпаки, Отикубо простила їх і вмовила свого коханого всіляко допомагати нещасному батькові, мачусі та сестрам із братами.

Росія: Тетяна Ларіна та Наташа Ростова

Усі ми пам'ятаємо, як у школі писали твори на тему «Жіночі образи у російській литературе». І оминути увагою твори Олександра Пушкіна та Лева Толстого було просто неможливо. Ще б пак: імена Тетяни Ларіної та Наташі Ростової стали загальними, а їх манера поведінки та характер довгий час були справжніми. Так, наприклад, цінність сім'ї та вірність чоловікові ставилася вище особистих інтересів і бажань, і принцип «але я іншому віддана і буду вік йому вірна» мав стати, при нагоді, життєвим кредо для дівчат. Що стосується Наташі Ростової, то тут все очевидно: Лев Толстой прагнув у її образі уявити ідеальну жінку – принаймні у його уявленні. Роль матері та надійної опори для чоловіка - головне її призначення, тоді як про світські раути та бали краще скоріше забути.

При цьому варто відзначити, що образ і Тетяни Ларіної, і Наташі Ростової не був результатом довгих спостережень письменників за життям російських дам - ​​ні: Пушкін, працюючи над «Євгеном Онєгіним», багато перейняв із сучасної йому французької літератури, а Лев Толстой - з англійської . Усе це, втім, не завадило літературним героїням стати своєрідними національними символами - ось що означає письменницький талант.

США: Скарлетт О'Хара

Головна героїня американської літератури, безумовно, Скарлет О'Хара. В даному випадку слово «героїня» більш ніж доречне, життя дівчини аж ніяк не було легким, проте вона завжди знаходила сили взяти себе в руки та повірити у свою знамениту фразу: «Про це я подумаю завтра». Скарлетт любили всі американки та американці, про що свідчить колосальний успіх книги у США, а також вісім «Оскарів», які отримала його відома екранізація. Роман був перекладений 70 мовами, і образ Скарлетт став надихати і служити прикладом для багатьох жінок по всьому світу - у цьому сенсі в літературі не так багато схожих на О'Хару персонажів.

Любов публіки, що читає, належала не тільки літературному образу, а й самій письменниці, яка створила її. Маргарет Мітчелл, що пройшла через кілька найвдаліших романтичних історій, як і її героїня, ніколи не здавалася і працювала над собою. Тільки травма кісточки завадила їй стати успішним кореспондентом, але шкодувати про це занадто сильно вона не стала, взявшись за перо, щоб написати свій єдиний роман «Віднесені вітром».

Франція: пані Боварі

Навряд чи Флобер міг уявити, що його зненавиджена героїня, пані Боварі, стане не тільки називним ім'ям, але ще й викличе загальне співчуття жінок у всій Франції. Він, будучи відомим моралістом, розраховував якраз на зовсім інший ефект. У його очах Емма Боварі, яка намагається піднятися над вульгарністю і нудьгою побуту за допомогою адюльтера, заслуговує на запеклий осуд і найвище покарання - смерть. Власне кажучи, знаменитий французький романіст тому і «отруює» наприкінці книги Боварі, яка зважилася змінити свого нелюбого чоловіка.

Однак багато хто не погодився з такою позицією автора і ось уже понад сто років сперечаються, чи гідна Емма співчуття. Романтичні натури, звичайно, всіляко підтримують її поведінку, роблячи жінку символом протесту проти умовностей суспільства: справді вона послухалася свого серця, але нічого злочинного в цьому немає. Втім, моралісти зазвичай дають запеклу відсіч романтикам.

Як би там не було, Флобер вдалося створити образ «провінційної француженки» настільки талановито, що нудьгуюча Емма стала однією з головних героїнь французької літератури, а звичайні жінки зачитувалися романом і співчували їй, нерідко впізнаючи в сумній долі Боварі риси свого власного життя.

Швидко летить час. Вже далеко позаду залишилося помпезне XIX століття, пішло повне протиріччя, суспільних потрясінь і революцій - двадцяте. Змінюються наші погляди, думки, уявлення про красу, але вічним залишається поняття краси моральної. Краса, яка може врятувати світ. Протягом багатьох років хвилюють нас ніжні, скромні, цілеспрямовані створіння, готові до подвигу та самопожертви – дівчата.

Дівчата XXI століття зовсім не схожі на попередні покоління: у них менше романтики та більше практичності. Чому все так?

У всі часи жінці приділялася різна роль у суспільстві та в сім'ї. Жінка була і меблями в будинку, і прислугою у власній родині, і владною господинею свого часу і своєї долі. І особисто мені, як дівчині, близька та цікаватема : «Жіночі образи у літературі ХІХ ст».

На наше рішення досліджувати цю тему насамперед вплинув інтерес до образів жінок у літературі.Література – ​​це джерело, звідки ми, читачі, черпаємо інформацію про ту чи іншу епоху. Твори ХІХ ст. дають можливість яскраво, барвисто відтворити картину російського суспільства, взятого у одному з найцікавіших моментів його розвитку. На мій погляд, російська класична література настільки багата і різноманітна, що може нам розповісти про будь-яку проблему, актуальну й досі. Як багато існує в російській літературі творів, які розповідають про жіночу долю.

Предмет дослідження: виховання дівчини-дворянки у ХIХ столітті.Ціль: З'ясувати систему цінностей та особливостей виховання російських дворянок на сторінках романів А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін", Л. Н. Толстого "Війна і мир", повісті "Ася" І.С. Тургенєва.Завдання:

Вивчити літературу з проблеми виховання дворянок у Росії.

З'ясувати, які якості були потрібні дівчині в ХІХ столітті, щоб вважатися вихованою.

Спираючись налітературні твори таких авторів, як А. С. Пушкін, І. С, Тургенєв, Л.М. Толстой як джерела з історії культури провінційного дворянства,визначити, яка система моральних цінностей та особистісних якостей жінок-дворянок.

Багато великих письменників створили художній портрет свого часу. У тому числі А. З. Пушкін, Л.Н. Толстой, І.С. Тургенєв. У тому творах найповніше представлено російське дворянство, його побут, звичаї, гідності та недоліки.

Дворянство як вищий правлячий стан в Росії виникло на ґрунті державної служби.Серед інших станів дворянство виділялося своїм становищем, привілеями, вихованням, побутом, особливим кодексом дворянської моралі, за якою дворянин був паном стосовно будь-якого представника «нижчих» станів; дворянство відрізнялося від нього навіть одягом, зачіскою тощо.

Жінка-дворянка отримувала цей стан лише у спадок, тобто. при цьому вона повинна бути народженою в дворянській сім'ї, жінки в Росії не служили, і відповідно не могли отримати дворянського стану по службі.

Побут дворянки, як і побут будь-якої іншої людини, визначався як історичним часом, тобто. тим часом, у яку епоху жила дана людина, а й приналежністю до цього стану, суспільству, що оточує дану людину.

Ряд якостей вважатимуться визначальними з погляду описи православного типу провінційної дворянки 19 століття. Це материнство, сімейність, духовність, господарність, гуманність, соборність.

На загальному фоні побуту російського дворянства початку XIX століття «світ жінок» виступав як деяка відокремлена сфера, що мала риси відомої своєрідності.

Центральним персонажем роману О.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" є провінційна панночка Тетяна Ларіна. У Тетяні все своє, все незвичайне, не схожа вона ні на дівчат із романів, ні на свою сестрицю Ольгу та її подруг.Тетяна – типова дворянська дівчина: досконало знала французьку мову, захоплювалася читанням романів, романтична. Тетяна приховує свої почуття та не переступає моральних законів. Це говорить про її високі моральні принципи, які виявляються сильнішими за почуття.

Освіта молодої дворянки була, як правило, більш поверховою та значно частіше, ніж для юнаків, домашньою. Воно зазвичай обмежувалося навичкою побутової розмови однією – двох іноземних мов, вмінням танцювати і тримати себе в суспільстві, елементарними навичками малювання, співу та гри на якомусь музичному інструменті та самими основами, географії та словесності. Звісно, ​​були і винятки.

Значну частину розумового кругозору дворянської дівчини на початку ХІХ століття визначали книги. Покоління Тетяни можна було уявити так:

Панночкою повітовий,

З сумною думаю в очах,

Із французькою книжкою в руках.

Ася - один із найпоетичніших жіночих образів Тургенєва. Героїня повісті - відкрита, самолюбна, палка дівчина, яка з першого погляду вражає своєю незвичайною зовнішністю, безпосередністю та шляхетністю.

Ася – особлива дівчина, несхожа на інших. У пансіоні вона здобула відмінну освіту, але не підійшла «під загальний рівень», не стримуючи свій характер, вона трималася осторонь інших дівчат і вчителів. Гагін пояснює це її походженням: «Їй треба було або служити, або дичинитися». Як би там не було, пансіон Ася покинула, будучи такою ж дивовижною і пустункою.

Вихована матір'ю, яка тримала її в строгості, потім батьком, який нічого їй не забороняв, а також французькими романами, Ася в результаті стала володаркою дуже безпосереднього і суперечливого характеру.

Лев Толстой у своїх творах невпинно доводив, що громадська роль жінки винятково велика та благотворна. Її природним виразом є збереження сім'ї, материнство, турбота про дітей та обов'язки дружини. У романі «Війна і мир» в образах Наташі Ростової та княжни Марії письменник показав рідкісних для тодішнього світського суспільства жінок, найкращих представниць дворянської середовищі початку XIX століття. Обидві вони присвятили своє життя сім'ї, відчували міцний зв'язок із нею під час війни 1812 року, жертвували для сім'ї всім.

Освіта молодої дворянки мало головною метою зробити з дівчини привабливу наречену. Природно, що з одруженням навчання припинялося.

У шлюб молоді дворянки на початку ХІХ століття брали рано, в 17-18лет. Проте, серцеве життя, час перших захоплень молодої читачки романів, починалося значно раніше. І оточуючі її чоловіки дивилися на молоду дворянку як на жінку вже у тому віці, у якому наступне покоління побачило б у ній лише дитину. Дівчата їздили на «ярмарок наречених» до Москви.

Тетяна після відмови у сватанні Івану Пєтушкову та Буянову теж не уникла цієї поїздки. Мати, не спитаючи Тетяниної поради, «повезла її до вінця» не за коханням, а за своїм рішенням. З ранніх років дівчина вже дивиться не як на дівчину, бо як на наречену. Весь сенс її життя у тому, щоб вдало вийти заміж.

У романі «Євген Онєгін» головна героїня Тетяна Ларіна переступає закон, іде проти засад суспільства. Тетяна закохується в Онєгіна і страждає від цього кохання, оскільки він нічого не знає і не виявляє до неї особливої ​​уваги. Зрештою вона вирішується написати йому листа зі зізнанням у коханні.

У цьому вся вчинку ми бачимо силу Тетяни, її мужність, вона пішла цього, переступивши умовні закони дворянської моралі, не побоявшись умовностей світла. Цей зворушливий лист характеризує головну героїню як довірливу наївну дівчину, недосвідчену у житті й ​​у коханні, але водночас як сильну натуру, здатну справжнє почуття:

Кокетка судить холоднокровно,

Тетяна любить не жартома

І вдається безумовно

Кохання, як мила дитина.

Вища світська громада мала свої звички, підвалини, традиції, і люди, що належать до цього суспільства, повинні були дотримуватися всіх правил, за якими це суспільство жило.

Дуже часто (особливо в Москві та Петербурзі) у дворянських будинках давали бали, де молоді дівчата-дворянки могли знайти собі наречених, повеселитися та потанцювати. «Наташа їхала на перший великий бал у своєму житті. Вона в цей день встала о восьмій годині ранку і цілий день перебувала в гарячковій тривозі та діяльності. Всі сили її з самого ранку були спрямовані на те, щоб вони всі були одягнені якнайкраще». У цьому уривку з роману Л. Толстого «Війна і мир» простежується приготування дівчат і жінок дворянок до великого новорічного балу, хоча бали в дворянському суспільстві проходили дуже часто – цей бал був особливо урочистим, оскільки на цьому балі очікували приїзд государя та його сім'ї.

Дуже модним захопленням молодих дівчат та жінок-дворянок було ведення щоденника чи записок про життя. У вільний час дівчата, а також жінки захоплювалися ворожінням на картах, розкладанням пасьянсів, музикували, розучували нові музичні композиції та твори, читали модні журнали. Але життя дворянки у столиці та у губернському місті мало великі відмінності.

Пушкін підкреслює духовну близькість Тетяни з природою. Недарма він передає те, що відбувається в її душі, через ставлення до рідної землі. Тим більше, що вона народилася в провінції, а село, як відомо, - це коріння, витоки, традиції російського життя.Любов до рідної землі, гармонія з природою наголошують на зв'язку Тетяни з народом. Вона близька до народного життя, народним традиціям.

Тетяна (російська душа,

Сама не знаючи чому),

З її холодною красою

Любила російську зиму.

Вона вірила в прикмети, пророкування, захоплювалася ворожінням.Їй супроводжує "Пісня дівчат", їй зрозумілі народні звичаї.

Тетяна вірила переказам

Простонародної старовини,

І снам, і картковим ворожінням.

Усім цим Пушкін показує, що Тетяна – істинно російська дівчина.

Побутові забобони накладали своєрідний відбиток «народності» на поведінку дворянської сім'ї в селі, в маєтку.

Вони зберігали в мирному житті

Звички мирної старовини;

Водилися російські млинці;

Двічі на рік вони говели,

Любили круглі гойдалки,

Підблюдні пісні, хоровод…

«Тургенівська дівчина» Ася любить грати різні ролі, любить відчувати себе різною - то старанною домогосподаркою, то шибайголовою, то ніжною і тендітною дівчиною. Вона намагається продемонструвати свою незалежність від чужої думки, насправді їй дуже важливо, що думають про неї.

За всієї своєї любові до акторства Ася - сама природність. Вона зовсім не вміє приховувати свої почуття, вони проявляються через сміх, сльози, навіть крізь колір обличчя. Вона охоче приймає штучні обличчя, але й не менш охоче скидає з себе маску, стає дуже милою та простою.

Яскрава якість, що повністю характеризує Асю, – це щирість. Вона може жити інакше і терпить проявів нещирості інших людей. Саме тому вона залишає пана Н., їде, оскільки не зустрічає в ньому почуття у відповідь.

Виховання Асі має коріння у російських традиціях. Вона мріє піти "кудись далеко, на молитву, на важкий подвиг".Величезне значення протягом усього життя дворянки мала релігія, віра в Бога, послух та повага до батьків.

Всіх дітей, що народилися в християнській сім'ї – хрестили, з цього розпочинали свій християнський шлях і дівчата-дворянки. І далі їх виховували у вірі та любові до Бога, тому їхнє життя не уявлялося без віри та послуху.

Підбиваючи підсумки цієї роботи, слід зазначити, що неможливо охопити і відобразити повністю побут жінки-дворянки., оскільки побут кожної людини універсальний, ми можемо лише узагальнити всі накопичені знання побуту минулих століть.

Нам вдалося з'ясувати, що виховання дворянської дівчини у ХІХ столітті підкорялося суворим правилам. Головною цінністю вважалася готовність дворянки у майбутньому стати доброю дружиною та матір'ю. Отже, виховувалися такі якості, як релігійність, вірність, відданість сім'ї, уміння господарювати, підтримувати пристойну розмову, прийняти гостей тощо.

Підкреслюючи у поведінці Тетяни природність, простоту, вірність собі переважають у всіх ситуаціях і душевну безпосередність, Пушкін було включити у виховання героїні згадка пансіоні. По-справжньому «російською душею» Тетяна Ларіна могла отримати лише домашнє виховання.У Л.М. Толстого жіночі характери передають ідеї про складність людської натури, про особливості відносин між людьми, про сім'ю, шлюб, материнство, щастя.

На жаль, у наш час багато хороших традицій дворянського виховання втрачені разом з неповторним виглядом по-справжньому інтелігентної, вихованої дівчини. І наше завдання – взяти найкраще, перевірене віковим досвідом у сучасне життя сім'ї.

У сучасній дівчині мають поєднуватися минуле та сьогодення. Скромність, цнотливість, повага та знання сімейних традицій, водночас знання іноземних мов, уміння керувати автомобілем, комунікабельність, терпимість. І, звичайно, вміння виглядати добре.

А найголовніше, щоб дівчина була оптимісткою з активною життєвою позицією, але більше думала про те, що вона має стати гідною матір'ю своїх дітей, дружиною та хранителькою вогнища.