Головна › Шини та диски › Де йогор літів. Омський аеропорт «імені Єгора Лєтова» та «нервовий тик» Мединського

Де йогор літів. Омський аеропорт «імені Єгора Лєтова» та «нервовий тик» Мединського

Єгор Лєтов (справжнє ім'я: Ігор Федорович Лєтов; 10 вересня 1964 року в Омську - 19 лютого 2008 там же,) - російський рок-музикант, поет, лідер рок-групи «Громадянська оборона». Молодший брат відомого саксофоніста Сергія Лєтова, з яким також творчо співпрацював.

Музичну діяльність розпочав на початку 1980-х років в м. Омську, сформувавши разом з однодумцями (найвідоміший з них, що є постійним соратником Лєтова, Костянтин Рябінов (Кузя Уо)) рок-групу «Посів» (1982), а пізніше рок- групу "Громадянська оборона" (1984). На зорі своєї діяльності музиканти «Громадянської оборони» через політичні гоніння з боку влади були змушені записувати свої музичні твори у напівпідпільних квартирних умовах.

Бо ж солдатами не народжуються, солдатами вмирають.

Летов Єгор

У 1987-1989 роках Лєтовим та його соратниками було записано цілу низку альбомів «Громадянської оборони»: «Червоний Альбом», «Добре!!», «Мишоловка», «Тоталітаризм», «Некрофілія», «Так гартувалася сталь», «Бойовий Стимул», «Все йде за планом», «Пісні радості та щастя», «Війна», «Армагеддон Попс», «Здорово та вічно», «Російське поле експериментів». У ті ж роки записувалися альбоми проекту «Комунізм» (Єгор Лєтов, Костянтин Рябінов, Олег Судаков (Манагер)), розпочалося співробітництво Лєтова та Янки Дягілєвої.

Незважаючи на напівпідпільність існування музикантів та їх т.з. Гроб-студії, до кінця 1980-х і, особливо, на початку 1990-х років вони здобули широку популярність у СРСР, переважно в молодіжних колах. Пісні Лєтова відрізняються потужною енергетикою, живим, простим, енергійним ритмом, нестандартними, часом шокуючими текстами, своєрідною грубуватою і водночас вишуканою поезією. В основі лірики Лєтова лежить неправильність всього оточуючого, і свою позицію він висловлює не прямо, а через зображення цієї неправильності.

На початку 1990-х років Лєтовим, який на той час припинив концертну діяльність «Громадянської оборони», в рамках психоделічного проекту «Єгор і опізнілі» записані альбоми «Приг-скок» (1990) і «Сто років самотності» (1992), які є одними. з найбільш популярних та улюблених у народі його альбомів. У 1994 році Лєтов стає одним із лідерів націонал-комуністичного рок-руху «Російський прорив», веде активну гастрольну діяльність. У 1994-1998 роках Єгор Лєтов підтримував Націонал-більшовицьку партію та мав партквиток з №4.

У безглуздому калейдоскопі днів
Доля моя - лише епізод
Адже що таке людина – набір молекул
Закладений у білки природою код.

Летов Єгор

У 1995-1996 роках Летов записує ще два альбоми «Сонцеворот» та «Нестерпна легкість буття». Його група знову називається «Громадянська оборона». Музика в цих альбомах стає більш відточеною, «граненою», тексти втрачають зайву грубість, стаючи більш поетичними, кожна пісня нагадує гімн, набуваючи водночас психоделісності. Обидва альбоми були випущені 1997 року.

У лютому 2004 року Лєтов офіційно відхрестився від будь-яких, зокрема націоналістичних, політичних сил. До останніх років інтерес до творчості Єгора Лєтова слабшав, поки в 2004-2005 роках не вийшли 2 нових альбоми гурту «Довге Щасливе Життя» та «Реанімація», а також перевидання альбомів «Сонцеворот» та «Нестерпна легкість буття», які були переведені та виведені. під новими назвами «Місячний переворот» та « Зносний тягарнебуття» відповідно. У травні 2007 року вийшов альбом «Навіщо сняться сни», згодом названий Єгором найкращим і, можливо, останнім альбомом гурту.

Останній концерт «Громадянської Оборони» відбувся 9 лютого 2008 року у Єкатеринбурзі. Відомо, що концерт знімався місцевою телекомпанією.

Кожен є якимось видом, чи індивідуумом, головне вчасно збагнути та не помилитися, хто ти є. І жити за законами того різновиду звіра, який ти є.

Летов Єгор

Могила Єгора Лєтова на Старо-Східному цвинтарі м. Омська, липень 2008 р. Єгор Лєтов помер у віці 43 років, 19 лютого 2008 року вдома в Омську, близько 16 години за місцевим часом. Він був похований 21 лютого 2008 року на Старо-Східному цвинтарі міста Омська, поряд із могилами його матері та бабусі. На могилі було встановлено дерев'яний хрест. Перед похороном відбулася церемонія прощання, на якій були присутні кілька тисяч людей, у тому числі з Москви, Санкт-Петербурга та інших міст Росії.

Єгор Лєтов - фото

Єгор Лєтов - цитати

Щоб стати добрим поетом, не потрібно вчитися поезії. Система освіти потрібна тим, хто безпосередньо зібрався працювати, наприклад, лікарем. У школі вчився нормально, і якби треба було, вступив би хоч куди. Хоч в Оксфорді. Я домагаюся того, чого хочу, і немає таких перешкод, щоб досягти будь-якої мети взагалі, і це кожного стосується. І тому кожен отримує рівно те, чого йому треба. Те, що називається, так йому і треба.

Єгор Лєтов був пристрасним футбольним уболівальником. Про себе казав, що «виріс із футболу, все дитинство грав, півзахисником-диспетчером». Протягом життя його уподобання змінювалися, але «хворів» він завжди професійно. Розбирався у футбольній тактиці, з жаром міг розписати переваги та недоліки тієї чи іншої команди.

Найдовше тривала у Лєтова пристрасть до ЦСКА. Мабуть, давався взнаки вплив батька-військового. У Останніми рокамистав уболівати за Сhelsea. Як не дивно, він пов'язував свої симпатії до цього клубу з ім'ям Абрамовича: «По-перше, мене вразив сам факт, що вперше за всю історію російського бізнесулюдина витратила гроші не так на гівно, а створила реально щось велике майже порожньому місці й одночасно. А по-друге, мені подобається, як грає Chelsea, навіть зараз, це найтотальніша війна у прем'єр-лізі. Може, це не настільки красиво і розмашисто, як Manchester, зате лютіше і безкомпромісно. І по-третє, мені дуже подобаються такі гравці як Террі, Лемпард, Чех, Дрогба».

У футболі Летов бачив більше ніж просто гру. В інтерв'ю журналу Rolling Stone зізнавався: «А взагалі для мене футбол – це не спорт, це рок-н-рол, панк-рок, екстремальний вид мистецтва, філософія та політика».

Все, що мені вдалося передати у спадок
То не святість, не букість,
То здорова дурість,
Впевненість
у тому, що запросто можна
вичерпати океани безсилля,
Та не просто долонею,
А своєю власною.

(Є. Лєтов, вересень 2007)

***
Єгор Лєтов:

Я взагалі за своєю природою якийсь архіваріус, мені завжди було боляче, коли зникають або животіють якісь важливі, але не дуже очевидні складові буття. Тому я з самого раннього віку, наскільки це було можливо, намагався будь-якими доступними зі способами зафіксувати зникаюче буття шляхом фотографії, (якою я займався з дитинства), запису і т.д.. Завдяки цьому, можливо, і збереглася велика кількість фотографій, а також звукових документів початкового періодунашої творчості.

***
З інтерв'ю М. Мейнерта з Є. Лєтовим, 1990:

Єгор Лєтов: — Спочатку все, що писалося і робилося, — це робилося для себе, бо я був повністю впевнений, що це не сподобається взагалі нікому. Тому ось перші оригінали я нікому не давав, бо мені було соромно, що я грати не вмію і… по суті, це взагалі не рок. Мені це було приємно слухати. Я вмикав і танцював під те, що я зробив.

***
З реплік Єгора Лєтова на концерті в Києві «Свято скінчилося», 1990:

Єгор Лєтов: Існує думка, що те, чим ми займалися довгий час— 86-го року, 87-го — це певна політична дія. За що нас там Троїцький брудом поливає досі — це нібито те, що ми займаємося політикою в чистому вигляді. Я кілька разів давав інтерв'ю і казав, що всі ці політичні символи, які ми зустрічалися — на 70% це взагалі не політика. Скажімо так… Це образи чи символи, як ставлення до якогось світоустрою чи світопорядку, який існував і існує завжди.
Просто на той час було легше і зрозуміліше для всіх — для нас, для мас — усе це так чи інакше трансформувати у політичні символи. Тобто. це навіть розмова не про те, що наші пісні там антирадянські чи не антирадянські — це антисоціальні пісні.

[….]

ПИТАННЯ: — Чи не здається вам, що ваші пісні мають надмірно кон'юнктурний характер?

Єгор Лєтов: Відразу можу сказати, що я складаю пісні за якимось принципом. Пісня повинна, з одного боку, виражає ось цей стан, Наразі. По-друге, пісня має працювати. Щоб вона працювала, потрібно, щоб вона була достатньо, скажімо… не те, що яскрава… вона має бути, скажімо… з гарною мелодією чи ще якось… Загалом у мене таке ставлення.
Ось у результаті виник такий парадокс, що, з одного боку, пісня подобається тим, скажімо, для кого вони призначені, а з іншого боку — пісні подобаються гопникам. Ось така, начебто, виникла ситуація. Тобто. на наші концерти збираються ті, для кого вони загалом і співаються, а половина народу — це гопники, які б'ють морди. І ще збираються якась — найненависніша мені — тусовка естетів під керівництвом там Троїцьких усіляких і т.д. Вони ходять на всі концерти і постійно слухають там якісь арпеджіо… (сміх у залі) Виходить, що в нас постійно публіка ділиться на три частини: свої, яких найменша кількість у залі, як завжди (їх взагалі одиниці); постійно гопники та постійно естети.

***
Інтерв'ю з Єгором Лєтовим. Смоленськ. 2000:

Групу я створив через те, що все, що відбувалося навколо мене — ось у нашому, припустимо, долі (і навіть у світовому) — мене не влаштовувало.
Ну, це був рік, мабуть, 86-87-й. Потрібно було, на мою думку, зламати ось ту існуючу систему цінностей естетичну будь-яким, в принципі, методом.
Три методи, я думаю, були першорядними. Перший — це голима антирадянщина — тобто. зробити таку річ, яку ніхто собі дозволити не може. Це жахливе порушення всіх законів і жанрів матюкою і максимальне порушення канонів запису - тобто. цей «бруд» з перевантаженням, ось це все…
Ну, ось ми це, власне, і зробили. Вийшла революція...

***
З інтерв'ю з Є. Лєтовим:

— Як зазвичай триває робота над текстами пісень?

— Це нагадує полювання за зміненим станом свідомості. Коли "полювання" вдається, входиш у транс і є кимось на кшталт медіуму, і тоді через тебе хлище величезний потік. Навіть не встигаєш записувати. А після цього вже починається технічна роботаз текстом.

***
Є. Летов, 02.03.1990:

Пісня є певним потоком. У мене всі пісні народжуються з певного стану, у мене ніби вирва відкривається, коли я доходжу до краю. Пісні пишу як би не я, в мені просто… як оракул я є, розумієш? У мене просто виникає певна система образів, які я повністю, не гальмуючи переношу… У результаті народжується пісня, але вона не лежить у якійсь межі одного змісту, іншого. Інакше, якщо я свою пісню розумію, вірніше, особисто мною вона підлягає розумінню, я її не співаю.

***
Є. Летов:

Все, що робиться вперше – це чогось варте. Я зараз не став би грати як «Громадянська оборона», якби зараз був молодим. Просто б на думку не спало. Ми почали так грати, бо це було порушення всіх канонів. Якби всі так грали, я ніколи так грати не став би. Я б почав грати щось інше. Можливо джаз, що завгодно.

***

Коли я пишу пісні, я не вихлюю щось нагромаджене, а створюю щось нове, чого я не розумію і чого в мені взагалі немає. Мені нецікаво себе проектувати будь-куди. Це хибний шлях. Це я зрозумів років о 17-й. Потрібно створювати нове. Для цього необхідно входити в зовсім собі невластивий стан розуму та буття. Це цікаво і повчально.
.

***
З інтерв'ю з Є. Лєтовим:

— Виходить усі твої радикальні зміни — просто зміна іграшок?

— У певному сенсі так. Але це звучить дуже цинічно. А до іграшок я ніколи цинічно не належав.

***
З відповідей Є. Лєтова на запитання відвідувачів офіційного сайту Громадянської Оборони, 23.02.2006:

Обов'язок один: творчість! До того ж це страшний обов'язок! Творчість- це навіть не обов'язок, це взагалі єдина ідея, яка гідна розгляду та зосередження. Бо всі інші прояви будь-якої ідейності – це прояви бездарності та глобальної безплідності.

***
Є. Летов:

Адже за великим рахунком я не зовсім музикант, для мене це вимушена творча форма контакту з масами, бо поезія у нас не в честі. А я насамперед займаюся розробкою слова, експериментами над словом, психологією та філософією, втіленими у слові.

***
Є. Летов, "УРЛАЙТ", 02.12.1988:

Рок насправді — не музика і не мистецтво, а деяке релігійне дійство — на кшталт шаманізму — яке існує, щоб утвердити певну установку. Людина, яка займається роком, осягає життя, але не через твердження, а через руйнування, через смерть.
Шаманство тут ритм, який накладається імпровізація. І що більше шаманства, то більше року. І, навпаки, якщо над шаманством починає переважати мистецтво, музика — то доля вмирає.
…У моєму розумінні рок — це рух антилюдський, антигуманістичний, — якась форма виживання із себе людини як психологічно життєздатної системи. Людина — це істота, яка має логічну свідомість — і через це не може жити ТУТ І ЗАРАЗ. Тому він занурений у минуле чи майбутнє. ТУТ І ЗАРАЗ живуть лише діти.

***
Є. Летов:

Навіщо ми взагалі виникли як «Громадянська оборона»? З погляду природи не вроджений творець чи поет. Мені не дуже подобається, що доводиться цим займатися. Я скоріше споживач. Я лінива людина. І почав це робити тільки тому, що не чув серед російськомовної сцени нічого, що мене задовольняло б, тільки це гівно, яке звучало звідусіль. Такою мірою мені було, як то кажуть, за державу прикро.

***
З інтерв'ю з Є. Лєтовим:

— Війна — головна вісь цього світу, головна творча сила. Війна – це прогрес, подолання відсталості, інерції. Війна — це, передусім, війна із собою, щоб подолати якийсь недолік, чи комплекс свій.

— Звідки ж у переможців така спустошеність?

— Мабуть, спустошеність — неправильне слово. Переможці мудрі люди, і в кожного з них - стан звершення, а воно сумне. Мудра людина — вона платить усім своїм, собою, щоб було добре іншим. Це потрібна жертва. Є притча: поки ти підіймаєшся на гору, думаєш, що це найголовніше, але ось піднявся, а там узвіз, і ще одна гора, ще вища і страшніша за першу, і далі. Я вірю, що історія людини і людства не коло, а спіраль, що прагне все вище та вище вгору.

***
Є. Летов:

Я свою творчість не можу пояснювати. Є такий письменник японський Харукі Муракамі. Так ось він на своєму сайті пояснює всі свої твори, що він у них вклав, як написав «Полювання на овець», допустимо. І коли я все це прочитав, то, чесно кажучи, сильно розчарувався. Великий облом у мене був, і я зрозумів, що перечитувати Мураками мені більше не хочеться. Принаймні ті книжки, які він пояснив по-своєму. Тому я свої речі теж не пояснюю, тому що вони для мене найчастіше стають зрозумілими років через п'ять-сім. А з деяких й досі незрозуміло, що я в принципі створив.

***
З інтерв'ю з Є. Лєтовим:

— Ти розумієшся на кіно, музиці, літературі. Як ти думаєш, чи можуть повноцінно зрозуміти твою творчість молоді люди, які не читали Кафку та Платонова чи не слухали Love та Джона Кейджа?

- Звичайно! Я взагалі не роблю речі для інтелекту. Я створюю деякі об'єкти, які мають працювати в культурному чи безкультурному просторі нашої країни. Ось основний критерій. Поки що все працює. Мені вже сорок із лишком років, я вже в принципі можу й померти. І я не дарма життя прожив, а зробив багато правильних речей, які висадили в повітря когось дах, знесли щось старе, спорудили нове. Я у цьому сенсі провокатор-будівельник.

***
З інтерв'ю з Є. Лєтовим, 1998:

ЕЛ: Те, що ми зараз робимо, взагалі все, що ми робимо в житті, — це ми робимо лише «ЗА»…

- За що?

ЕЛ: За що? За життя…

- А як ви розумієте життя?

ЕЛ: Життя ... Життя - це єдине диво, яке на Землі існує взагалі, абсолютно незрозуміле і незрозуміле, те, що абсолютно не вписується в жодні ні в релігії там - ні в буддійські, ні в іудейські, ні в християнські ... Якщо в християнські - то у поняття ранніх християн - апокрифні... гностиків...

***
Відповіді Є. Лєтова на запитання відвідувачів офіційного сайту ГО, 2005:

— Чи буває Єгор Лєтов не правий?

— Мені якось не важливо, правий я чи не правий. Головне, що ось ТАК треба.

***
З інтерв'ю з М. Чумаковою - дружиною Є. Лєтова, журнал «Сеанс», 10.09.2011:
http://seance.ru/blog/letov-chumakova-interview

Відразу спитаю: він вважав себе поетом?

Більше того, саме ним, а не музикантом, себе і вважав. У мене його архіви з 1982 року, де вірші зібрані в зошитах із змістом, з пронумерованими сторінками, з вклеєними різного роду «об'єктами»: квитками, повістками до армії тощо. Коли він після школи поїхав до брата до Москви, то потоваришував там із поетами, особливо ленінградськими, багато набрався від концептуалістів. Я знаю, що він слухав «Мухоморів», страшно поважав Монастирського.

- Скільки б ти не казала, що не вживав наркотиків, все одно люди не вірять.

Справа в тому, що він завжди дуже поспішав. Пробував дуже багато різних методів - магічних, не магічних, і не спати, і мовчання, затримки дихання, різні практики, мільйон. Або, наприклад, це його улюблене – робити все всупереч собі. Тобто робити протилежне тому, що тобі хочеться. Мене найбільше вразило, коли я з ним познайомилася, що всі ці були і небилиці про нього виявилися досконалою правдою - я думала, перебільшують. Він заради якоїсь мети міг зробити з собою все, що завгодно. А іноді й з іншими, якщо вони мали робити з ним одну справу. Коли говорив: «Я не займаюся мистецтвом, я навіть не займаюся творчістю», він мав на увазі повернення мистецтва саме як ремесла, за допомогою якого передаються головні речі. Ну, заради життя, щоб маятник гойдався у правильний бік. Але при цьому це була дуже в'їдлива людина, працьовита. Він дуже багато працював над тим, щоб бути добрим поетом, він реально працював, працював, працював, він вистежував слова, як мисливець. Ходив у ліс постійно, він мав основний метод - він йшов у ліс.
Він справді дуже мало спав, годині п'ять. Ненавидів гаяти час. Якщо не писав і не записувався, то читав, дивився кіно у величезних кількостях, слухав музику, встигаючи і давати концерти, і спілкуватися з людьми.

Кого Єгор любив із поетів?

Для нього, мабуть, найкращим поетом таки був Введенський. Не Хармс, а Маяковський та Введенський. Із західної поезії він цінував Х'юза, німецький експресіонізм. До традиційного вірша ставився спокійно, скажімо так. Пушкіна теж скинув з корабля ... Смішно було з моїм татом - він у мене пушкініст. Тато, до речі, дуже цінує його як поета. А Єгор Тютчева цінував, і тато дуже любить Тютчева. У цьому вони сходилися. А Пушкіна, маю таку підозру, він і не читав ніколи, хіба тільки в школі. Не доручуся, але цілком можливо. Щодо поезії, музики, він дуже швидко розумів, що йому потрібно, а що ні. Не читав, не слухав, що, знав, не знадобиться. Він все використовував для пошуку якихось своїх шляхів. Він мав і футуристичні вірші, і конкретну поезію, але це були разові речі.
Є кілька ранніх поезій у книзі «Єгор Лєтов. Вірші». Зараз ми її перевидаємо, але зробимо все-таки за роками, а не вразки, як тоді. Додасться щось із ранніх, і всі пізні. Це перевидання ми готували ще за його життя, 2007-го. З цими ранніми віршами така штука: вони таки досить учнівські. Це все одно, що видавати його ранні аудіозаписи, де він співає високим голосом, писклявим, дуже смішним. Голос, що всі знають, виник пізніше, і він його зробив сам. Кричав у подушку, зірвав його спеціально, звідки ж ці хрипкі ноти... Чому в подушку - бо, як кричати, на весь будинок, чи що? Він, загалом, співати спочатку не збирався, шукав вокалістів.

Не хотів записуватися поодинці?

Іноді так записував. Якоїсь миті виявилося, що в нього немає ні гітариста, нічого. І він вигадував собі товаришів: «на ударних – такий-то». Тому що вважав, що це як би не особиста має бути творчість, а групова. Тобто завжди дуже хотів собі товаришів. Потім якось перестав їх шукати. І знаходив їх скоріше у тому ж Достоєвському, Сіде Барретті, або, скажімо, в Артурі Лі. Адже для нього не було так важливо, щоб вони були тут, під боком. Найголовніше, що вони взагалі десь колись були. Або будуть.

...- Як ти думаєш, чому «культура», яка себе усвідомлює не як публіку на рок-концерті, а як саме культуру, не усвідомила і не зрозуміла, що таке Летов?

- Я думаю, через вписаність його в рок-середовище. Через те, що він виходив до будь-якого народу, який прийде, що він не робив штучного відсіву публіки. Він хотів, щоб це міг почути будь-хто. І він використав такі речі, які працюють на більшу кількість людей. Якщо людина вміє складати хіти, робити речі, які «чіпляють» – то навіщо їй свідомо їх не писати? Публіка ця нібито «культурна», вона таки часто дуже зашорена - якщо багато людей ходять у цих майках, значить, це якась погань, значить, це не те, до чого можна приєднатися. Ці люди дуже бояться того, що про них подумають: якщо якийсь умовний гопник заспівав "Все йде за планом" десь у дворі - все, я вже не можу це слухати, це ганьба.
Статус рок-кумира є вигідним тим, що ти можеш говорити, і тебе почують. А у всьому іншому він дуже програшний. Але якщо ти затребуваний, записи десь звучать, і якась зовсім випадкова людина за хвилину душевної скорботи своєї їх почув, і це їй допомогло, це, звичайно, здорово.

Крім текстів як таких, є ще така річ, як «фігура поета», яку безуспішно шукає культура в останні двадцять років. При цьому, як на мене, якщо і був той, чиїми текстами говорила країна, - це був Лєтов. Якщо хтось і висловив час, то Лєтов.

- Єгор свідомо пішов із «просто» поезії. Він міг, приїхавши до Москви, в цьому колі людей жити, писати вірші, йому вийшло б. Він не захотів, - я думаю, що йому це було нудно, така малоенергійна ніби тусовочка. Колись Хлєбніков, Маяковський, вони тоді були, як у нас зараз деякі рок-виконавці. Просто їх помістили у культурний контекст, а рок-музикантів немає.
Єгор хотів реально впливати на світ і на життя, а це може робити, звісно, лише майданове мистецтво. Оскільки він у ньому добре розбирався, він узяв та поєднав, поезію і це ремесло. Адже він не вважав себе якимось особливим музикантом, хоча він гарний музикант, Що там.

Хотів міняти реальність, яку?

Навколишню, ту, яка його не влаштовувала жодною мірою. Міняти на краще. Щоб не було в ній сірості, туги, байдужості. Щоб було яскраво. Це все вписується туди, і це так званий комунізм, і все, що завгодно. Йому кажуть: Ти за революцію, ти за комунізм, а ти розумієш, що якщо це дійсно те, за що ти виступаєш, почне перемагати, що тебе ж першого і розтопчуть? Він каже: "Так, я знаю, і нехай". Він у принципі своє життя не дуже цінував, він був завжди готовий нею жертвувати за цю ідею, якби треба було.

За "цю" - це саме за яку?

Ну, як ці слова вимовляти? Ідею загального щастя. Ідею «блискучого сьогодення», яка, напевно, є Царством Божим на землі. І він робив те, що здавалося йому зараз правильним, тобто просто «зараз треба так», інтуїтивно. Коли йому здавалося, що зараз правильно виступити проти якихось цих, які взагалі ні в які ворота, він приєднувався.
Ось 1993 рік і Білий дім. Він же не думав: «ага, підтримаю я цих». Він побачив, що розстрілюють цей Білий дім, у ньому все перевернулося, і він побіг як збожеволілий.
Знаєш, напевно, справді можна сказати, що «царство Боже на землі» – найвірогідніше. На відміну від тих, хто вважає, що треба просто прожити тихо і не грішити, і отримаєш своє колись, - він цього ніяк не розумів. Він був людиною дії, він не міг сидіти і чекати, коли бачив несправедливість і ницість.

_______________________________________________________________________

Ця інформація була поставлена в і tagged , .
Bookmark the.

Єгор Лєтов (Ігор Федорович Лєтов) — радянський та російський рок-музикант, засновник гурту «Громадянська Оборона». Залишався лідером цього колективу аж до смерті.

Біографія

Ігор Федорович Лєтов народився 10 вересня 1964 року в Омську, в сім'ї військовослужбовця та медсестри. Середню освіту здобував у омській загальноосвітній школі№ 45. 1980 року закінчив десять класів. Незабаром після цього розпочалася й музична діяльність Лєтова. Першим його колективом став "Посів", створений з друзями-однодумками. А 1984 року з'явилася «Громадянська Оборона», у складі якої Єгор Лєтов згодом і прославився.

Природно, на той час влада не дуже шанувала музикантів-рокерів, тож гурт Лєтова записував матеріал на квартирних студіях. Спочатку інших можливостей просто не було. А пізніше, коли вони з'явилися, група вирішила все ж таки продовжувати записуватися в таких простих і звичних домашніх студіях. На зорі своєї діяльності «ГО» була відома в Омську, потім у Сибіру, а пізніше і в усій країні. Паралельно зі зростанням популярності посилюється конфронтація з владою. Найкращі серйозні проблемибули у 1985 році, коли Лєтову довелося стати жертвою каральної психіатрії. У лікарні він перебував з 8 грудня 1985 року по 7 березня 1986 року. Як пізніше згадував Лєтов, він мало не збожеволів через сильнодіючі ліки, якими його посилено напихали лікарі.

У 1987 році Лєтов разом із друзями з «Громадянської Оборони» записує альбоми «Добре!!», «Червоний Альбом», «Тоталітаризм», «Некрофілія», «Мишоловка». До кінця 1980-х років виходить ще низка альбомів. До цього часу практично «Громадянська оборона» була відома у всьому Радянському Союзі.

1990 року Єгор призупинив виступи у складі «ГО» та створив новий проект«Єгор і Опізнілі». У 1993 році Летов повертається до «Громадянської Оборони», продовжує студійну та концертну діяльність. Активні гастролі продовжуються до кінця 1990-х років. 1994 року Лєтов вступив у громадянський шлюб з Ганною Волковою, з якою прожив до 1997 року. Того ж 1997 року Лєтов став чоловіком Наталії Чумакової (басистка «Громадянської Оборони»).

На початку 2000-х років інтерес до творчості Лєтова дещо знизився, але знову зріс у 2004 році, після виходу альбому «Довга щасливе життя». Потім виходять кілька інших альбомів, перевидання старих платівок. 2007 року відбувся реліз альбому «Навіщо сняться сни?». Це був останній альбом «Громадянської Оборони», а Лєтов назвав його найкращим за весь час своєї творчої діяльності.

19 лютого 2008 року, у віці 43 років, Єгор Лєтов раптово помер у себе вдома в Омську. Спочатку причиною смерті було названо зупинку серця, що підтвердили і близькі Лєтова.

Основні досягнення Літова

Загалом Літов у складі різних групі самостійно записав понад тисячу композицій. Тексти більшості їх також було створено ним. Зокрема було записано вісім студійних альбомів.

Вважають, що Єгор Лєтов та його група «Громадянська оборона» стали тими людьми, які заклали основи формування панк-напрямку «Сибірський андерграунд». Крім того, лірика Лєтова дуже вплинула на розвиток низки колективів і за межами Сибіру. Зокрема, це групи «Тепла Траса», «Банда чотирьох», «Сугроби» та низка інших.

Важливі дати біографії Лєтова

10 вересня 1964 року народження в Омську.
1977 – пережив клінічну смерть.
1980 рік – закінчення 10-класної школи.
1982 - формування групи «Посів».
1984 - створення колективу «Громадянська Оборона».
1985-1986 – примусове лікування в психіатричній лікарні через гоніння з боку влади.
1987 - знайомство з Янкою Дягілєвою.
1990-1993 роки – робота у складі проекту «Єгор та Опізнілі».
1994 - вступ до Націонал-більшовицьку партію.
1994-1997 роки – громадянський шлюб із Ганною Волковою, подругою Янки Дягілєвою.
1997 рік – офіційний шлюб із Наталією Чумаковою.
2007 рік – виходить альбом «Навіщо сняться сни?», пізніше названий Лєтовим найкращим у його житті.
9 лютого 2008 року – останній концерт «Громадянської оборони».
19 лютого 2008 року - Єгор Лєтов раптово помер в Омську.

Текст пісні "Передозування" з альбому "Сто років самотності" був написаний Єгором Лєтовим після того, як помер його кіт, який прожив 11 років.
Кілька разів Лєтову забороняли в'їзд до Естонії та Латвії.
Сам Єгор розповідав, що він написав практично всі пісні з альбомів «Реанімація» та «Довге, щасливе життя», будучи в стані наркотичного сп'яніння.
На першому великому концерті «Громадянської Оборони», що відбувся в 1988 році, Лєтов вийшов на сцену в клешах і бушлаті, і співав не дуже шанобливі пісні про Леніна.
Коли 1985 року КДБ почало серйозно цікавитися Лєтовим, його звинувачували навіть у плануванні вибуху на нафтокомбінаті.
З моменту виходу з «психушки» і до 1988 року Єгор був змушений блукати по всьому Радянському Союзу. Тоді він час від часу був змушений навіть красти їжу.
Брат Єгора, Сергій Лєтов – відомий джазовий саксофоніст.

Майбутній «патріарх сибірського року» Ігор Лєтов (Єгор – псевдонім) народився 10 вересня 1964 року в Омську, у звичайній радянській сім'ї. Батько Єгора був військовим, згодом виконував обов'язки секретаря міського райкому КПРФ, мати працювала лікарем. За чутками, у дитинстві Лєтов 14 разів переніс клінічну смерть.

У хлопчика з дитинства перед очима був живий приклад невичерпної любові до музики: старший брат Єгора Сергій – найвідоміший саксофоніст, музикант, який працює в різних стилях. Вчився Єгор у середній школі№45 міста Омська, яку успішно закінчив 1982 року. Після закінчення школи Лєтов поїхав до брата у Підмосков'ї. Там Єгор вступив до будівельного ПТУ, але через рік було відраховано за неуспішність.

Повернувшись до Києва, Лєтов продовжив працювати над проектом під назвою «Посів», який він заснував у 1982 році. З цього часу біографія та життя піонера «російського панк-року» була нерозривно пов'язана з музикою та творчістю.

У ті роки Єгор Лєтов працював на шинному та мотобудівному заводах Києва. На посаді художника музикант малював портрети Ілліча та агітплакати для комуністичних мітингів та зборів, пізніше підробляв двірником та штукатуром.

Музика

Свої пісні гурт «Посів» записував на магнітоальбоми. Процес цей проходив у звичайних квартирах на примітивному устаткуванні, завдяки чому звук виходив глухим, деренчливим і нечітким. Згодом, навіть отримавши доступ до нормальної звукозаписної техніки, Лєтов не відмовився від «квартирного» методу, зробивши «гаражний звук» своїм фірмовим стилем.

Неповторність кустарного звучання, характерного для пізньої «Громадянської оборони», багато в чому була обумовлена музичними пристрастями лідера обох груп. В інтерв'ю Лєтов неодноразово згадував, що на його пісні вплинув американський гаражний рок 1960-х та творчість виконавців, які працюють у дусі експериментального, панківського, психоделічного року.

Група «Посів» завершила своє існування у 1984 році. Приблизно в цей час була утворена легендарна «Громадянська оборона», відома також як «Г.О.» або «Гроб». Лєтов продовжував працювати у своєму улюбленому «гаражному» стилі, одночасно відкривши незалежну студію звукозапису «Гроб-рекордс».

Студія розташовувалась у квартирі звичайної хрущовки. На гроші, отримані від концертів, Єгор видавав альбоми «Г.О.» та інших груп, що мають відношення до сибірського панк-року.

Випущені альбоми, підпільні концерти, що розповсюджувалися з рук запису та абсолютно неповторний стиль виконання поряд з матюкими текстами пісень, виконаними глибоким змістом, принесли «Громадянській Обороні» приголомшливу популярність у радянської молоді. Пісні Лєтова відрізняє небувала енергетика, відомий ритм і самобутній звук.

За словами його колег із цеху, Єгор зміг довести, що грати рок можна, навіть не вміючи віртуозно брати складні акорди або геніально використовувати барабанну установку. Дивно, але сам Лєтов ніколи не зараховував себе до панківського руху, він просто завжди був проти. Проти ладу, системи, усталених стереотипів, проти себе. І цей нігілізм поряд із критичністю текстів взяли за зразок наступні радянські та російські панк-групи.

Спецслужби та психіатрична лікарня

На зорі своїй музичної кар'єрилідер «Г.О.» був переконаним противником комунізму та усталеного ладу, хоча проти самої радянської влади він ніколи не виступав. Однак політичний і філософський контекст його пісень так явно переглядав крізь напускну панківську байдужість, що групою та її творцем не могли не зацікавитись відповідні органи.

Єгору неодноразово робилися навіювання співробітниками КДБ. Вони вимагали припинити діяльність групи. Оскільки Лєтов відповів відмовою, 1985 року його помістили до психіатричної лікарні. До музиканта застосовували насильницькі методи лікування, накачуючи найсильнішими нейролептиками. Такі препарати застосовувалися для повної зміни психіки «пацієнта», а сам Лєтов порівнював їхню дію з лоботомією.

На щастя, висновок тривав лише 4 місяці. Вибратися з психіатричної лікарні Єгору допоміг брат Сергій, який пригрозив опублікувати в західних ЗМІ історію про те, як у СРСР борються з неугодними музикантами.

Творчість

У період з 1987 по 1988 роки Єгор повертається до проекту «Громадянська Оборона» та записує кілька альбомів, серед яких «Мишоловка», «Все йде за планом» та інші. Він сам виконує пісні, грає на інструментах, виступає у ролі звукорежисера та саундпродюсера. У 1988 році на студії Фірсова записано бутлег. Російське полеЕксперименту».

У 1989 році були записані альбоми нового проекту Єгора «Комунізм», трохи раніше він познайомився і став працювати з видатною рок-виконавицею, автором пісень, чиє життя трагічно обірвалося в 1991 році. Після смерті Янки Єгор доробив і випустив її останній альбом "Сором і Сором".

1990 року Лєтов розпустив «Громадянську Оборону», відігравши концерт у Таллінні. Вирішивши, що його проект перетворюється на попсу, музикант захопився психоделічним роком. Результатом цього захоплення став черговий проект «Єгор і О... заздрілі», в рамках якого вийшло два альбоми. 1993 року Летов реанімував «Громадянську Оборону», продовжуючи працювати у складі обох музичних гуртів.

У наступні роки музикант випустив кілька альбомів, частина з яких була складена із заново записаних старих пісень. Останній концерт «ГО» відбувся у Єкатеринбурзі 9 лютого 2008 року.

На рубежі століть Літов захопився політикою, перебував у НБП, дружив з Лимоновим, Анпіловим, Дугіним. 2004 року Єгор Лєтов офіційно зрікся політики.

Особисте життя

Особисте життя настільки неординарної людини, як Лєтов, було досить бурхливим. Знайомі описували його дуже різнобічну особистість. Єгор був здатний неодноразово міняти свої погляди. На його думку міг легко вплинути фільм, книга, при цьому він був природженим лідером, поряд з яким тьмяніли всі інші.

на рідкісних фотомузиканта зображено під час концертів, з друзями чи з соратниками по рок-групах, а вдома – виключно з котами, проте це не означає, що у його житті не було жінок. Офіційно одружений Лєтов був один раз, неофіційно – двічі, дітей музикант не мав.

Наприкінці 80-х громадянською дружиноюлідером «Громадянської Оборони» була Янка Дягілєва, кохана, муза та колега Лєтова. Разом вони записали кілька альбомів та зіграли чимало концертів-квартирників.

Після трагічної та загадкової смертіЯнки дружиною музиканта стала подруга Дягілєва Ганна Волкова, яка також брала участь у записі деяких альбомів «Г.О.». У 1997 році Лєтов одружився з Наталією Чумаковою, за сумісництвом бас-гітаристської групи.

Смерть

Єгор мав чимало творчих ідей, серед яких проект фільму за романом Кортасара «Гра в класики» та альтернативні музичні проекти. Однак цим планам не судилося здійснитися.

19 лютого 2008 року музикант та співак помер. Причиною смерті Лєтова офіційно названо зупинку серця, проте згодом було оприлюднено альтернативну версію: гостра дихальна недостатність як наслідок отруєння етанолом.

Похорон, на який приїхало чимало народу, у тому числі з обох столиць, супроводжувався цивільною панахидою. Єгора Лєтова поховали в Омську поруч із могилою матері.