Спадкоємність поколінь як процес культурної трансмісії. Освіта ¾ це процес передачі накопичених поколіннями знань та культурних цінностей. Процес передачі культури наступним поколінням відноситься до

1.6.1. Передача культури від покоління до покоління та еволюціоністські концепції культури

Всупереч усім твердженням прихильників субстанційного розуміння культури, вона все ж таки є не субстанцією, а акциденцією. Вона є творіння людей, які завжди живуть у суспільстві, є продуктом суспільства. Я вже неодноразово говорив про те, що суспільство ніколи не є простою сукупністю людей. Суспільство та сукупність людей, що входять до його складу, ніколи повністю не збігаються. Як зазначалося, час існування соціоісторичного організму завжди перевищує тривалість життя кожного з його членів. Тому неминучістю є постійне оновлення людського складу. У суспільстві відбувається зміна поколінь. На зміну одному приходить інше.

І кожне нове покоління, щоб існувати, має засвоїти досвід, яким володіло те, що йде. Таким чином, у суспільстві йде зміна поколінь та передача культури від одного покоління до іншого. Ці два процесу є необхідною умовою розвитку суспільства, але вони, власними силами взяті, не є розвитку суспільства. Вони мають відому самостійністю по відношенню до процесу розвитку суспільства.

Наголос на спадкоємність у розвитку культури дало підстави трактування цього розвитку як абсолютно самостійного процесу, а виявлення акумуляції у розвитку культури дало можливість трактувати цей процес як поступальний, висхідний. У результаті виникли еволюціоністські концепції, у яких розвиток культури розглядався незалежно від еволюції суспільства загалом. Центр тяжкості у цих концепціях було перенесено із суспільства на культуру. Така концепція найбільшого англійського етнографа Едуарда Бернетта Тайлора (Тейлора) (1832 - 1917) - автора знаменитої свого часу книги "Первобутня культура" (1871; послід. російськ. видавництво: М., 1989). Він був переконаним поборником еволюціонізму. На його думку, будь-яке явище культури виникло в результаті попереднього розвитку, з'явилося в суспільстві як продукт культурної еволюції.

«Сутність та структура культури» - Повернення блудного сина. Мистецтво допомагає осмислити минуле. Естетична оцінка. Просторові мистецтва. Роль мистецтва у розвитку культури. Храм Христа Спасителя. Пам'ятник Мініну і Пожарському. Складові художньої культури. Культура. Багатозначність поняття "культура". Червоне яйце.

«Культурна гегемонія» – основні джерела в навчанні. Культура сьогодні: Японія чи Росія. Культурна гегемонія Голландії. Третій британський цикл. Новаторство італійських шкіл. Основні проблеми та перспективи. Динаміка циклів гегемонії. Американська гегемонія. Гегемонія. Американський спосіб життя. Піднесення Голландії. Голландський стиль.

«Культурна глобалізація» – формування альтернативного знаково-символічного простору. Герберт Маркузе. Pax Americana. Китай. Периферійна корупція Злиття раціональності та пригнічення. держави. Людська історія. Світовий культурний ринок. Зіткнення цивілізацій. Френсіс Фукуяма. Три сценарії глобалізації у сфері культури.

«Категорія культури» - Культура та зміст. Проблема. Культура. Культура та світ цінностей. Категорія культури. Соціальна реальність Універсальна мова спілкування. Культура та суспільство. Етимологія слова. Культура та техніка. Культура та людина. Пізнання.

«Особистість та культура» - Культурні цінності. Культура формує внутрішній світ людини. Структура культури. Особистість та культура. Кожна людина народжується, виховується, формується. Соціалізація та інкультурація. Концепція інкультурації. Людина та культура. Закони функціонування культури. Культура – ​​це сукупність усіх досягнень суспільства.

«Культура та цивілізація» - Масова культура. Рівень розвитку суспільства. Культура та цивілізація. Три типи цивілізацій. Дайте визначення цивілізації. Наукові підходи до розуміння цивілізації. Поняття «цивілізація» та «культура». Ставлення до культури. Цивілізація. Типи культур. Існування єдиної загальнолюдської культури. Культура має три аспекти.

Всього у темі 23 презентації

Соціокультурні функції освіти. розглянемо основні соціокультурні функції та потенціал сучасної освіти, що розвивається.

1. Освіта - це один з оптимальних та інтенсивних способів входження людини у світ науки та культури . Саме у процесі освіти людина освоює культурні цінності. Зміст освіти черпається і безперервно поповнюється з культурної спадщини різних країн і народів, з різних галузей науки, що постійно розвивається, а також з життя і практики людини. Світ сьогодні поєднує зусилля у сфері освіти, прагнучи виховати громадянина світу та всієї планети. Інтенсивно розвивається світовий освітній простір. Тому у світовому співтоваристві висловлюються вимоги формування глобальної стратегії освіти людини (незалежно від місця та країни її проживання, типу та рівня здобуття освіти)

Велика місія освіти у розвитку молодого покоління відповідального ставлення до культури рідної мови та мов міжнародного спілкування. Цьому сприяють діалогічні форми навчання. Діалог - це форма суб'єкт-суб'єктного пізнання навколишнього світу. Він має особливе значення на стадії розпізнавання сутнісного, евристичного та креативного у запропонованій навчальній інформації. Освітнє середовище, сформоване в школі або вузі, впливає на вибір правил спілкування та способів поведінки людини у соціальній групі. Цей вибір визначає манеру спілкування та стиль поведінки, які надалі виявляться у міжособистісних та ділових контактах дорослої людини.

Одночасно освіта являє собою процес трансляції культурно-оформлених зразків поведінки та діяльності, а також усталених форм суспільного життя.

2. Освіта як практика соціалізації людини та наступності поколінь.Освіта поводиться як практика соціалізації людини і наступності поколінь людей. У різних соціально-політичних умовах (і в період реформ) освіта виступає стабілізуючим фактором між новими соціальними уявленнями та ідеалами попередніх поколінь, що втілилися в історичній традиції. Тому освіта дозволяє утримувати процес відтворення та передачі історичного та соціального досвіду та одночасно закріплювати у свідомості молодого покоління нові політичні та економічні реалії, нові орієнтири суспільного та культурного розвитку. Не випадково одним із головних завдань освіти є підготовка молодого покоління до самостійного життя та формування образу майбутнього. Перспектива майбутнього відкривається під час освоєння різних форм життєдіяльності людини (навчання, праці, спілкування, професійної діяльності, дозвілля).

Життя людини - це ланка в ланцюзі поколінь. Тобто людина живе у просторі соціально-культурної традиції, яка істотно впливає на формування її характеру, стилю поведінки, устремлінь, цінностей та інтересів. У зв'язку з цим відносини між традицією та новаціями у сфері освіти та виховання людини втілюють взаємозв'язок між освітою та культурою народів загалом.

Система освіти втілює у собі стан, тенденції та перспективи розвитку суспільства, або відтворюючи і зміцнюючи стереотипи, що склалися в ньому, або вдосконалюючи його.

Соціальна функція освіти, з одного боку, характеризується як підготовка покоління до самостійного життя, з другого боку, закладає основи майбутнього нашого суспільства та формує образ людини у перспективі. Сутність підготовки до самостійного життя полягає:

у формуванні способу життя, прийнятого у суспільстві;

В освоєнні різних форм життєдіяльності (освітньої, трудової, суспільно-політичної, професійної, культурно-дозвільної, сімейно-побутової);

У розвитку духовного потенціалу людини для творення та творчості.

До основних функцій освіти відносять:
- Оптимальний та інтенсивний спосіб входження людини у світ культури.
- Середовище спілкування.
- Засіб розвитку та становлення людини, як особистості та професіонала.
- спосіб соціалізації особистості, процес її самоствердження.
- засіб забезпечення наступності поколінь.
- фактор соціального прогресу.

45. Моделі освіти у суспільстві.

Освіта- це суспільно організований і нормований процес (і його результат) постійної передачі попередніми поколіннями наступним соціально значущого досвіду, що є в онтогенетичному плані становлення особистості відповідно до генетичної програми та соціалізації особистості.

Зміст освітивизначається освітньої потребою суспільства, і навіть, особистісною потребою освіти. Види змісту освіти: а) знання про природу, суспільство, техніку, мислення та способи діяльності. Б) досвід здійснення відомих способів діяльності, що втілюються разом із знанням в уміннях та навичках особистості, яка засвоила цей досвід. В) досвід творчої, пошукової діяльності щодо вирішення нових проблем, що виникають перед суспільством. Г) досвід ціннісного ставлення до об'єктів чи засобів діяльності людини, його прояв щодо навколишнього світу, до інших людей у ​​сукупності потреб, що зумовлюють емоційне сприйняття особистісно-визначених об'єктів, включених до її системи цінностей.

Основні щаблі освіти:

1. Дошкільна. Воно представлене системою дошкільних закладів. За даними американських соціологів та педагогів, якщо застосувати весь педагогічний арсенал у дошкільному віці, то вісім дітлахів із десяти навчатимуться у школі на рівні обдарованих дітей.

2. Шкільне. Наступний ступінь – школа, початкова – 3-4 роки навчання, основна – 5 років навчання, середня школа – ще два роки навчання. Школа - основний базисний інститут сучасної системі освіти, найбільше досягнення цивілізації.

3. Позашкільна освіта. До неї ми відносимо всілякі позашкільні заклади: музичні, спортивні школи, станції молодих туристів, натуралістів, центри технічної та художньої творчості. Їхня діяльність забезпечує всебічний розвиток особистості дитини, підлітка.

4. Професійна освіта - професійна школа, представлена ​​технікумами, профтехучилищами, тепер ще коледжами, вузами різного типу.

5. Післядипломна освіта – аспірантура, докторантура, здобуття другої спеціальності, інститути та факультети підвищення кваліфікації, стажування тощо.

6. Вища освіта. Принципово новою для вітчизняної вищої професійної освіти є багатоступенева система, що формує: бакалавр, спеціаліст, магістр. Залучає її гнучкість, можливість для молодих людей включатись у професійну діяльність на різних ступенях здобуття освіти, інтеграції середніх та вищих професійних навчальних закладів.

6. Недержавні навчальні заклади. Нові форми освіти виступають у вигляді незалежних структур чи спеціальних підрозділів державних навчальних закладів.

Під Освітою ми розуміємо такий бік виховання, який полягає у оволодінні системою наукових і культурних цінностей, накопичених людством, у оволодінні системою пізнавальних умінь та навичок, формування на їх основі світогляду, моралі, поведінки, моральних та інших якостей особистості, розвитку її творчих сил та здібностей, підготовку до життя, до праці. До змісту освіти включаються всі елементи соціального досвіду.

Залежно від цілей, характеру та рівня підготовки розрізняють середня, загальна, політехнічна, професійна та вища освіта.Знання, вміння та навички, необхідні кожній людині, дає загальноосвітня школа. Знання, вміння та навички, необхідні працівникові певної професії, набувають їм у спеціальних навчальних закладах. Зміст та методика загальної освіти забезпечують формування у школярів пізнавальних інтересів та навичок, необхідних для роботи, подальшого навчання та самоосвіти, служать основою політехнічної та професійної освіти та здійснюються з ними у тісному взаємозв'язку.

Освіта може бути досягнуто різними шляхами. Це може бути самостійне читання, радіо- і телепередачі, курси, лекторії, робота на виробництві і т. п. Але найбільш вірним і надійним шляхом є планомірно організоване навчання, яке має на меті забезпечити людині нормальну та повноцінну освіту. Зміст освіти визначається державними навчальними планами, навчальними програмами та підручниками з предметів, що вивчаються.

46. ​​Загальносвітові тенденції розвитку освіти.

Особливості сучасного етапу розвитку освіти в Росіїпов'язані наступними загальносвітовими тенденціями:

швидким розвитком сучасних комп'ютерних технологій та розширенням сфери їх застосування в освітньому процесі як школярів, так і дорослих; насичення освітніх установ технічними засобами, що забезпечують реалізацію інформаційних процесів зберігання, передачі та обробки інформації в новому, цифровому форматі; використання ресурсів глобальної інформаційної мережі Інтернет у навчальному процесі.

Інформатизація освіти проявляється через комплекс заходів щодо перетворення педагогічних процесів на основі впровадження в навчання інформаційної продукції та інформаційно-комунікаційних технологій. Використання в навчальному процесі сучасних технічних пристроїв (персональних комп'ютерів, теле- та відеоапаратури, різних пристроїв для перетворення інформації з одного виду в інший) та інформаційно-комунікаційних технологій веде до аналізу та нового розуміння дидактичного процесу, встановлення нових принципів навчання.

У Федеральної цільової програмі розвитку освіти на 2006 - 2010 роки (Постанова уряду РФ від 23 грудня 2005 р. № 803) виділяються головні напрями цієї наукової та практичної проблеми, які передбачають не тільки забезпечення освітніх установ комп'ютерною технікою, але також стосуються зміни методів, форм та змісту навчання у зв'язку з проникненням у навчальний процес інформаційно-комунікаційних технологій

Загальносвітовою тенденцією освіти є інформаційний бум, тобто різке збільшення обсягу та швидкості обігу інформації в сучасному суспільстві. Головною причиною «буму» слід визнати масову освіту, яка постачає грамотних людей, виробників та споживачів як наукової, так і масової суспільної інформації.

Найбільш очевидною проблемою, народженою інформаційним бумом, стала необхідність перегляду Зміст навчання . Потік інформації, що постійно збільшується, і зміни в наукових уявленнях, які з ним пов'язані, поставили під сумнів зміст багатьох «класичних» підручників. Компактний і зрозумілий виклад усталених знань, який передбачає підручник, став скрутним через поновлення складу науково-технічних і соціально-гуманітарних знань, що постійно прискорюється. Крім того, потрібно введення нових навчальних предметів, на кшталт інформатики, культурології, еко.

Велика місія освіти у розвитку молодого покоління відповідального ставлення до культури рідної мови та мов міжнародного спілкування. Цьому сприяють діалогічні форми навчання. Діалог - це форма суб'єкт-суб'єктного пізнання навколишнього світу. Він має особливе значення на стадії розпізнавання сутнісного, евристичного та креативного у запропонованій навчальній інформації. Освітнє середовище, сформоване в школі або вузі, впливає на вибір правил спілкування та способів поведінки людини у соціальній групі. Цей вибір визначає манеру спілкування та стиль поведінки, які надалі виявляться у міжособистісних та ділових контактах дорослої людини.

Одночасно освіта є процес трансляції культурно-оформлених зразків поведінки та діяльності, а також усталених форм суспільного життя. У зв'язку з цим дедалі виразніше видно залежність розвинених окремих країн від рівня та якості освіти, культури та кваліфікації громадян.

Духовне в людині самопроявляється завдяки його «вростання» у культуру. Носієм культури виступає сім'я, і ​​перша освоюється у процесі навчання та самоосвіти, виховання та самовиховання, професійної діяльності та спілкування з оточуючими людьми. Однак саме в процесі навчання виховання людина набуває соціокультурних норм, що мають історичне значення для розвитку цивілізації, суспільства та людини. Тому щодо цілей і завдань освітніх систем уточнюють соціальне замовлення. У свою чергу зміст освіти може бути обмежений стандартами peгіону, країни, всього світу, які враховують характер взаємодії людини з культурними цінностями, міру та ступінь їх присвоєння та творення.

2. Освіта як практика соціалізації людини та наступності поколінь.Освіта поводиться як практика соціалізації людини і наступності поколінь людей. У різних соціально-політичних умовах (і в період реформ) освіта виступає стабілізуючим фактором між новими соціальними уявленнями та ідеалами попередніх поколінь, що втілилися в історичній традиції. Тому освіта дозволяє утримувати процес відтворення та передачі історичного та соціального досвіду та одночасно закріплювати у свідомості молодого покоління нові політичні та економічні реалії, нові орієнтири суспільного та культурного розвитку. Не випадково одним із головних завдань освіти є підготовка молодого покоління до самостійного життя та формування образу майбутнього. Перспектива майбутнього відкривається під час освоєння різних форм життєдіяльності людини (навчання, праці, спілкування, професійної діяльності, дозвілля).

В умовах радикальної зміни ідеологічних поглядів, соціальних уявлень, ідеалів та буття людей загалом саме освіта виконує стабілізуючу функцію та сприяє адаптації людини до нових життєвих умов.

У критичні моменти історії необхідно забезпечити наступність культурно-освітньої традиції, зберігаючи самобутність народу та систему цінностей, що склалася. Збереження вищезазначених складових сприяє їх інтеграції у системі світових цінностей як елементів макросоціуму. При цьому традиція виконує визначальну функцію у процесах освіти та виховання нового покоління.

Життя людини - це ланка в ланцюзі поколінь. Тобто людина живе у просторі соціально-культурної традиції, яка істотно впливає на формування її характеру, стилю поведінки, устремлінь, цінностей та інтересів. У зв'язку з цим відносини між традицією та новаціями у сфері освіти та виховання людини втілюють взаємозв'язок між освітою та культурою народів загалом.

Система освіти втілює у собі стан, тенденції та перспективи розвитку суспільства, або відтворюючи і зміцнюючи стереотипи, що склалися в ньому, або вдосконалюючи його.

Соціальна функція освіти,з одного боку, характеризується як підготовка покоління до самостійного життя, з другого боку, закладає основи майбутнього нашого суспільства та формує образ людини у перспективі. Сутність підготовки до самостійного життя полягає:

у формуванні способу життя, прийнятого у суспільстві;

В освоєнні різних форм життєдіяльності (освітньої, трудової, суспільно-політичної, професійної, культурно-дозвільної, сімейно-побутової);

У розвитку духовного потенціалу людини для творення та творчості.

Тому для кожної соціально-економічної формації та культурно-історичного етапу розвитку суспільства та держави характерна своя система освіти, а для народу, нації – система виховання. Однак у міжнародних педагогічних системах є спільні риси. Саме вони закладають основи процесу інтеграції у світовий освітній простір.

Які культурно-освітні традиції, що склалися у різних цивілізаціях, відомі й сьогодні?

Наприклад, раціональна логіка навчання у школі та вузі історично склалася у європейській цивілізації.

В азіатській цивілізації конфуціанство сформувалося як методологія освіти та виховання людини.

У історії виховання складалося на Русі як «виховання світом». Саме Росії для виховного на людини часто використовували громадську думку. Тому теорія виховання людини у колективі і через колектив, створена А. З. Макаренко, лише підводила певний підсумок існуючої традиції.

3. Освіта є механізмом формування суспільного та духовного життя людини та галуззю масового духовного виробництва.

Освітні та виховні установи концентрують вищі зразки соціально-культурної діяльності людини певної доби. Тому соціальна цінність освіти визначається значимістю освіченої людини у суспільстві. Гуманістична цінність освіти полягає у можливості розвитку пізнавальних та духовних потреб людини. У цілісній системі освіти всіх видів та рівнів відбувається накопичення та розвиток інтелектуального та духовно-морального потенціалу країни.

4. Освіта як процес трансляції культурно-оформлених зразків людської діяльності.

У процесі навчання та виховання людина освоює соціокультурні норми, що мають культурно-історичне значення. В результаті освоюються норми моралі та моральної поведінки людини в соціальній групі та на виробництві, у сім'ї та громадських місцях, а також правила спілкування, міжособистісних та ділових контактів. Невипадково зміст освіти бачать у трансляції соціального досвіду у часі, а й у відтворенні усталених форм життя у просторі культури.

5. Освіта як функція розвитку регіональних систем та національних традицій.

Специфіка населення окремих регіонів зумовлює характер педагогічних завдань. Молодь включається до духовного життя міста чи села за допомогою освіти. У регіональних освітніх системах обліковуються освітні запити різних соціокультурних груп населення. Приміром, розробка освітнього стандарту визначається специфікою регіону країни.

Наприклад, для шкіл Санкт-Петербурга до регіонального компонента включена дисципліна «Історія та культура Санкт-Петербурга», для шкіл Дагестану – «Історія та культура народів Кавказу».

6. Освіта є тим соціальним інститутом, через який передаються та втілюються базові культурні цінності та цілі розвитку суспільства.

Освітні системи -це соціальні інститути, які здійснюють цілеспрямовану підготовку молодого покоління до самостійного життя у суспільстві. У процесі встановлення цілей і завдань для конкретних освітніх систем необхідно уточнення соціального замовлення в рамках усієї системи освіти країни. Наприклад, у 1970-80-ті роки перед вітчизняною системою освіти ставилося завдання підготовки творчої, інтелектуальної та духовно розвиненої людини, громадянина своєї Батьківщини та інтернаціоналіста, вихованого в дусі комуністичних ідей та ідеалів. У 1980-90-ті роки пріоритет віддається підготовці підприємливої ​​та комунікабельної людини, яка володіє іноземними мовами. Якщо перший період високий соціальний статус мали фізики, математики, інженери, сьогодні соціально значущі юристи економісти і бізнесмени, і навіть гуманітарії - філологи, перекладачі, викладачі іноземних мов.

Навчальні заклади -це соціальні інститути, що розвивається мережа яких як система дошкільної, шкільної, середньої спеціальної, вищої та додаткової освіти набуває державного статусу системи освіти в країні. У цьому контексті освітні установи включені до соціальної практики. Їхня соціальна функція полягає у наданні освітніх послуг населенню країни. Здійснення соціальної функції потребує прогнозування та планування розвитку освіти. Останнє стає значним компонентом у процесі формування національної освітньої політики держави. Державну норму тієї чи іншої типу освіти визначає державний освітній стандарт. Одним із головних напрямів такої політики є розробка державних освітніх стандартів для школи та вишу.

Державні освітні стандарти визначають обов'язкову навчальну програму кожної школи чи вишу. Такий стандарт складається із двох частин. Перша частина - це набір обов'язкових для всіх шкіл або вишів дисциплін, друга частина-дисципліни на вибір. На рівні Російської Федерації першу частину називають федеральним, а другу – регіональним компонентом. На рівні конкретного навчального закладу перша частина – обов'язкові дисципліни навчального плану для всіх учнів, друга частина – предмети на вибір. Стандарт включає обов'язковий набір вимог щодо підготовки випускника школи або вузу.

7. Освіта як активний прискорювач культурних змін і перетворень у суспільному житті та в окремій людині.

Духовний початок у людині самовиявляється завдяки його «вростанню» у культурну спадщину сім'ї та культурну традицію, яку він освоює протягом усього життя за допомогою процесів освіти, виховання та професійної діяльності. Освіта прискорює цей процес у ході розвитку та становлення людини як особистості, суб'єкта та індивідуальності. Цей факт доводиться дослідженнями та освітньою практикою. В освітньому процесі педагоги створюють умови та обирають такі засоби та технології, які забезпечують особистісне зростання учнів, розвиток їх суб'єктних властивостей та прояв індивідуальності. Кожна навчальна дисципліна та певна освітня технологія орієнтовані на розвиток цих якостей.

Резюме

Культура та освіта залишаються у центрі уваги всього світового співтовариства. Вони виступають як провідні чинники суспільного прогресу та розвитку цивілізації.

Взаємодія культури та освіти може розглядатися у різних аспектах:

на рівні соціуму, в історичному контексті;

на рівні конкретних соціальних інститутів, сфери чи середовища розвитку людини;

На рівні навчальних дисциплін.

Освіта людини та освітню систему розглядають лише у конкретному соціокультурному контексті, у зв'язку з багатогранністю їхніх відносин.

Освіта виконує соціокультурні функції:

Є способом соціалізації особистості та наступності поколінь;

Середовищем спілкування та залучення до світових цінностей, досягнень науки та техніки;

Прискорює процес розвитку та становлення людини як особистості, суб'єкта та індивідуальності;

Забезпечує формування духовності у людині та її світогляду ціннісних орієнтацій та моральних принципів.

Запитання та завдання для самоконтролю

1. Як ви зрозуміли таку думку: культура виступає передумовою та результатом освіти людини?

2. Розкрийте зміст основних функцій сучасної освіти,

3. У яких аспектах може розглядатися взаємозв'язок освіти та культури, освіти та соціуму?

Всупереч усім твердженням прихильників субстанційного розуміння культури, вона все ж таки є не субстанцією, а акциденцією. Вона є творіння людей, які завжди живуть у суспільстві, є продуктом суспільства. Я вже неодноразово говорив про те, що суспільство ніколи не є простою сукупністю людей. Суспільство та сукупність людей, що входять до його складу, ніколи повністю не збігаються. Як зазначалося, час існування соціоісторичного організму завжди перевищує тривалість життя кожного з його членів. Тому неминучістю є постійне оновлення людського складу. У суспільстві відбувається зміна поколінь. На зміну одному приходить інше.

І кожне нове покоління, щоб існувати, має засвоїти досвід, яким володіло те, що йде. Таким чином, у суспільстві йде зміна поколінь та передача культури від одного покоління до іншого. Ці два процесу є необхідною умовою розвитку суспільства, але вони, власними силами взяті, не є розвитку суспільства. Вони мають відому самостійністю по відношенню до процесу розвитку суспільства.

Наголос на спадкоємність у розвитку культури дало підстави трактування цього розвитку як абсолютно самостійного процесу, а виявлення акумуляції у розвитку культури дало можливість трактувати цей процес як поступальний, висхідний. У результаті виникли еволюціоністські концепції, у яких розвиток культури розглядався незалежно від еволюції суспільства загалом. Центр тяжкості у цих концепціях було перенесено із суспільства на культуру. Така концепція найбільшого англійського етнографа Едуарда Бернетта Тайлора (Тейлора) (1832 – 1917) – автора знаменитої свого часу книги «Первобутня культура». Він був переконаним поборником еволюціонізму. На його думку, будь-яке явище культури виникло в результаті попереднього розвитку, з'явилося в суспільстві як продукт культурної еволюції.