Коли вперше африканські скульптури потрапили до Європи. Мистецтво тропічної африки
Поки перші наукові дані не отримали переконливого підтвердження, вчені - прихильники гіпотези виходу з Африки - вважали, що найдавніший результат людей сучасного типу північ Африки і далі, на Левант, сформував свого роду біологічне ядро, з якого згодом виникли народи Європи та Азії. Однак подібні аргументи страждали на серйозний недолік. Справа в тому, що сліди людини сучасного типу в цих місцях близько 90 тисяч років тому практично зникають. Завдяки кліматологічним дослідженням ми знаємо, що саме близько 90 тисяч років тому на Землі настав короткий, але руйнівний за своїми наслідками період різкого глобального похолодання та посухи, внаслідок чого весь Левант перетворився на неживу пустелю. Після відступу льодовиків і нового потепління Левант був швидко заселений, але цього разу – представниками іншого виду, нашого найближчого «кузена» на генеалогічному дереві – неандертальцями, які, ймовірно, виявилися відтісненими на південь, у регіон Середземномор'я, внаслідок настання льодовиків , що насувалися з півночі. Ми не маємо матеріальних свідчень перебування людей сучасного типу на Леванті або в Європі протягом наступних 45 тисяч років, доти поки приблизно 45-50 тисяч років тому на арені історії не з'явилися кроманьйонці (про що говорить поява авгурісіанської техніки виготовлення знарядь), що кинули виклик неандертальцям, відтіснивши їх на північ, на їхню давню прабатьківщину.
Таким чином більшість фахівців сьогодні вважають, що перші люди сучасного типу, вихідці з Африки, вимерли на Леванті в результаті різкого похолодання і повернення посушливого клімату, під впливом якого Північна Африка і Левант швидко перетворилися на безплідні пустелі.
Коридор, що пролягав через Сахару, зачинився, немов гігантська пастка, і мігранти, які опинилися в ній, не змогли ні повернутися назад, ні знайти придатних для життя земель. Зяюча прірва в 50 тисяч років між зникненням слідів перших переселенців на Леванті і подальшим вторгненням туди нової хвилі переселенців з Європи, поза всяким сумнівом, ставить під сумнів обґрунтованість широко поширеної версії про те, що перший вихід з Африки на північ нібито завершився успішно і створив біологічне ядро майбутніх європейців. Давайте ж замислимося – чому.
Щоб зрозуміти, чому багато європейських авторитетів у галузі археології та антропології наполягають, ніби європейці виникли самостійно та незалежно від першого виходу з Північної Африки, необхідно пам'ятати про те, що тут ми маємо справу з одним із проявів культурологічного європоцентризму, який прагне пояснити наслідки першого результату. Найважливішим проявом такого мислення є незламна переконаність європейських вчених XX ст. у тому, що саме кроманьйонці, які мігрували до Європи не пізніше 50 тисяч років тому, і стали основоположниками людей «сучасного типу» в повному розумінні слова. Ця людська епіфанія, яка принесла небачений розквіт усіляких мистецтв, ремесел та технічних можливостей та культури загалом, відома серед археологів під сухою назвою «європейський Верхній палеоліт». На думку багатьох учених, це було щось на кшталт творчого вибуху, що знаменував початок епохи людини, що мислить на Землі. Саме до цієї культури сходять вражаючі наскельні малюнки в печерах Шове та Ласко, а також вишукані, тонко опрацьовані різьблені фігурки «Венери», які археологи знаходять по всій Європі.
При цьому зазвичай можна чути аргументи на кшталт «якщо ми справді вийшли з Африки і якщо та давня культурна революція, що так красномовно говорить про дар абстрактного мислення, прийшла в Європу з Леванта, вона в кращому разі могла бути коротким привалом на шляху з Єгипту». Ergo, «ми, люди Заходу» (це «ми» пояснюється тим, що прихильники цієї гіпотези - виключно європейці або мають європейське коріння), - лише нащадки вихідців з Північної Африки. Таким чином, північний маршрут для багатьох фахівців є такою собі концептуальною відправною точкою міграції або, краще сказати, результату з Африки. У наступному розділі ми розглянемо, чому з погляду логіки неможливо припустити, що першими «людьми повністю сучасного типу» були європейці, і як сталося, що першими сучасними людьми, здатними говорити, співати, танцювати та малювати, стали саме африканці, причому сталося це задовго до результату деяких груп зі свого рідного континенту.
Однак спроби дати переконливе пояснення того, як саме предки сучасних європейців, які колись жили на околицях Сахари, задумали і здійснили вихід з Африки, пов'язані з цілою низкою серйозних проблем. Для початку треба помітити, що оскільки пустеля Сахара протягом останніх 100 тисяч років служила непереборною перешкодою для мігрантів, будь-які пізніші вторгнення вихідців з Північної Африки в Європу могли починатися з якогось зеленого притулку - острівця рослинності, що ще залишався в Північній Африці, наприклад з району дельти Нілу, після міжльодовикової паузи. Предки європейців не могли 45-50 тисяч років тому зробити вихід із регіону Сахари безпосередньо, окрім як на плотах вниз за течією Нілу, проте генетична історія рішуче відкидає таку можливість.
Зелений притулок у Єгипті?
Якщо протягом тривалого посушливого періоду після міжльодовикової паузи в Північній Африці дійсно існувало подібне зелене притулок, воно близько 45 тисяч років тому цілком могло послужити тимчасовим притулком і перевалочним пунктом для предків майбутніх європейців. Так, у давнину в Північній Африці дійсно існувало кілька великих зелених оаз, зокрема, дельта Нілу в Єгипті та Середземноморське узбережжя нинішнього Марокко. Нещодавня знахідка дитячого скелета у похованні на пагорбі Тарамса в Єгипті, датована орієнтовно між 50 і 80 тисячами років тому, свідчить про те, що там могли зберегтися реліктові групи населення. Ряд провідних прихильників гіпотези виходу з Африки відразу звернули увагу на цю знахідку, оскільки вона пропонує реальне і цілком переконливе пояснення паузи завдовжки 45-50 тисяч років. Найбільшою популярністю серед них користується Кріс Стрінгер, переконаний прихильник гіпотези про походження сучасних людей з Африки та один із керівників Лондонського музею природної історії. Стрінгер стверджує, що дитина-єгиптянин з Тарамси належав до колонії мешканців оазів Північної Африки і що вихідцями саме з таких колоній і були мігранти, які покинули близько 50 тисяч років тому Африку і стали предками мешканців Леванту та Європи.
І все ж таки археологічні свідчення присутності кроманьйонців у Північній Африці вкрай убогі і нечисленні. Навіть ті кам'яні знаряддя епохи Середнього палеоліту, які були знайдені в похованні дитини на пагорбі Тарамса, цілком могли бути створені неандертальцями, і їх ніяк не можна вважати доказом вибухового зростання нових технологій, які проникли в епоху Європи.
Проблема Австралії
Але, мабуть, найбільш серйозною проблемою для європоцентричної концепції культурного розвитку, в основі якої лежить гіпотеза про північний маршрут виходу з Африки, є сам факт існування австралійських аборигенів, які створили власну культуру співу, танцю та живопису задовго до європейців і, звісно, без якої б там не було допомоги з їхнього боку. Але ж тоді вихідцями з якого району Африки вони були? Який маршрут завів їх у таку далечінь, на край світу? Чи можна вважати їхньою гілкою того ж результату, в якому брали участь і предки сучасних європейців? І, нарешті, найголовніше: яким чином і чому вони потрапили до Австралії набагато раніше, ніж предки європейців – до Європи? Ця загадка породила цілу низку спроб пояснення.
Зрозуміло, що відповісти на всі ці питання, виходячи з гіпотези про один-єдиний північний вихід з Африки до Європи, що мав місце приблизно 45 тисяч років тому, за яким послідувало розселення людини по всьому світу, як стверджує чиказький антрополог Річард Клейн. своїй класичній праці «Розвиток людини» просто неможливо. Відомий зоолог, знавець Африки, художник і письменник Джонатан Кінгдон йде ще далі, доводячи, що перший, «невдалий» північний результат африканців на Левант, що мав місце близько 120 тисяч років тому, призвів до розселення мігрантів, що вціліли, і колонізації Південно-Східної Азії, а потім і Австралії приблизно 90 тисяч років тому. Ця версія також допускає лише один вихід з Африки, і до того ж за північним маршрутом. Кріс Стрінгер вибрав найлегший шлях, стверджуючи, що Австралія була колонізована незалежно від цього результату і задовго до освоєння Європи в результаті окремого результату африканців в обхід Червоного моря (рис. 1.3).
Багато в чому погоджуючись з Крісом Стрінгером, археолог Роберт Фоулі і палеонтолог Марта Лар з Кембриджського університету теж стверджують, що ланцюг зелених оаз в Північній Африці, що простягався протягом усього північного маршруту через Левант, мав життєво важливе значення для предків європейців і ж. Ці дослідники не мають жодних проблем з кількістю виходів з Африки, стверджуючи, що в давнину мало місце безліч великих і малих міграцій, відправними точками для яких служили оази, розкидані по Ефіопії і всій Північній Африці. Ця думка враховує значне зростання чисельності населення в самій Африці під час міжльодовикової паузи, близько 125 тисяч років тому.
Лар і Фоулі вважають, що повернення колишнього холодного і посушливого клімату призвело до того, що африканський континент розділився на окремі населені райони-колонії, що збігаються з межами зелених оаз (див. рис. 1.6), жителі яких протягом наступних 50 тисяч були розділені непереборними пустелями. Згідно зі схемою Лар-Фоулі, предки аборигенів Східної Азії та Австралії могли бути вихідцями з Ефіопії, які, переправившись через Червоне море, вирушили в далекі мандри. Вони могли вибрати південний маршрут і рушити ним у дорогу абсолютно незалежно від предків майбутніх європейців. Нещодавно Фоулі та Лар отримали «підкріплення»: ряди прихильників північного та південного результатів поповнив американський генетик Пітер Андерхілл, фахівець у галузі вивчення Y-хромосоми. Він виступив із дослідженням, у якому здійснив синтез генетичних доісторичних факторів. Всі троє вчених постулювали стародавній вихід до Австралії за південним маршрутом, визнаючи, що основним маршрутом виходу з Африки був все ж таки північний шлях, через Суец і Левант, до Європи та інші регіони Азії (рис. 1.3) і що він мав місце між 30 і 45 тисяч років тому.
Таким чином, обґрунтованість висловлюваної багатьма фахівцями з Євразії думки про те, що предки європейців були вихідцями з Північної Африки, залежить від низки факторів. До них належать наявність досить великих притулків-оазів у Північній Африці або численні різночасні міграції з Африки, або дуже рання протоміграція з Леванту в країни Далекого Сходу.
Існує і проблема ідеологічного плану: це – спроба зарезервувати північний маршрут результату лише за предками майбутніх європейців.
Висловлюючись спочатку відверто і прямолінійно, Джонатан Кінгдон стверджував, що ранній північний результат Африки стався близько 120 тисяч років тому, під час так званої Еміанської паузи між льодовиками. Оскільки багато коридори в пустелях Африки та Західної Азії в ту епоху пишно зеленіли буйною рослинністю, передбачувані мігранти до Австралії могли без перешкод просуватися все далі на схід із Леванту до Індії. Зрозуміло, вони могли зупинитись на тривалий привал у зелених районах Південної Азії, перш ніж рушити далі, до Південно-Східної Азії, куди вони прибули близько 90 тисяч років тому. (Під терміном «Південна Азія» я маю на увазі ті країни, розташовані між Аденом (Єменом) і Бангладеш, які виходять на берегову лінію Індійського океану. До цих країн належать Ємен, Оман, Пакистан, Індія, Шрі-Ланка і Бангладеш, а також держави, розташовані на узбережжі Перської затоки: Саудівська Аравія, Ірак, Бейрут, Об'єднані Арабські Емірати та Іран.
Як доказ присутності ще в давнину розумної людини на Леванті Джонатан Кінгдон посилається на численні знаряддя епохи Середнього палеоліту, знайдені в Індії. Вік деяких із них – 1бЗ тисячі років. Однак найбільш серйозною проблемою тут є повна відсутність скелетних останків людини сучасного типу такої давнини будь-де за межами Африки. Кінгдон стверджує, що ці знаряддя могли бути виготовлені людьми передсучасного або архаїчного типу (або карта, як він їх називає), які саме в той час жили в Східній Азії.
Зрозуміло, що для того, щоб потрапити до Австралії, предки австралійців мали перетнути із заходу на схід усю Азію, однак у нас немає жодних матеріальних доказів того, що анатомічні сучасні люди здійснювали міграції через усю Азію близько 90 тисяч років тому, не кажучи вже про більш ранню епоху - 120-163 тисячі років тому.
Перешкоди на сході
Із запропонованим Кінгдоном датуванням тимчасових рамок колонізації Південно-Східної Азії - 90-120 тисяч років - пов'язана й інша серйозна проблема. Якщо, згідно з його гіпотезою, перша хвиля міграції в Південно-Східну Азію залишила землі Леванта трохи пізніше 115 тисяч років тому, вона, ймовірно, безвісти згинула на неозорих просторах Азії. Аналіз масових міграцій людини та інших видів ссавців з Африки в Азію за останні 4 млн. років свідчить про те, що, за винятком першої міжльодовикової паузи, мігрантів, які просувалися з Леванту у внутрішні райони Азії, очікувало безліч труднопереборних перешкод. У епохи, коли світ не був зігрітий благодатним теплом міжльодовикової паузи, переселенцям постійно зустрічалися високі гори і висушені спекою пустелі, які служили непереборними перешкодами на шляху на північ, схід і південь від Леванту. На півночі та сході простягнувся величезний гірський ланцюг Загрос-Таурус, який разом із Сирійською та Аравійською пустельями ізолював Левант від Східної Європи на півночі та індійського субконтиненту на півдні. За звичайних кліматичних умов заледеніння це були непрохідні гористі пустелі. Не було зручного обхідного шляху і на півночі, де височіли хребти Кавказу та шуміло Каспійське море.
У давнину, як і за часів Марко Поло, найзручнішим альтернативним шляхом зі Східного Середземномор'я до Південно-Східної Азії було якнайшвидше дістатися Індійського океану і далі рухатися вздовж його берегової лінії. Однак на південь і схід від Леванту простиралися Сирійська та Аравійська пустелі, і єдино можливий маршрут вів з Туреччини через долину Тигра і далі на південь, вздовж західного схилу гірської гряди Загрос, до узбережжя Перської затоки (див. рис. 1.6). Однак цей маршрут, що пролягав через так званий Родючий Півмісяць, у періоди похолодання та посухи після закінчення міжльодовикових пауз також лежав через неживі пустелі і, природно, був закритий для давніх мігрантів.
Практична неможливість для людей сучасного типу потрапити з Леванту до Єгипту або Південно-Східної Азії в період від 55 до 90 тисяч років тому означає, що північний маршрут виходу з Африки в ті часи дозволяв залишити Чорний континент тільки предкам майбутніх європейців і жителів Леванту, а не предкам мешканців Південно-Східної Азії чи Австралії. Тим часом, як не дивно, Європа і Левант не піддавалися скільки-небудь активної колонізації приблизно до рубежу 45-50 тисяч років тому, тоді як Австралія, що лежала на іншому кінці світу, навпаки, інтенсивно заселялася задовго до цієї межі. А це означає, що для того, щоб «зарезервувати» північний маршрут результату лише за предками європейців, Кріс Стрінгер, Боб Фоулі та Марта Лар мали прийняти гіпотезу про існування в давнину окремих південних маршрутів, якими скористалися предки австралійців і навіть жителів Азії. Вирішити цю загадку дозволяє лише вивчення генетичної історії.
Доглядаю зараз 7 сезон "Ігор престолів" і прочитавши заголовок "Що вигнало андалів та перших людей з Африки?" спершу подумав не по темі. Але давайте все ж таки по темі.
За наявними на сьогоднішній день даними перші люди з'явилися в Африці (раніше вважалося, що близько 100 тисяч років тому, але буквально цього року кордон змістився ще на 200 - 250 тис. років), а потім наші предки 65 - 55 тис. леї тому мігрували з Африки до Європи, Малої Азії та на Арабський півострів і вже звідти розселилися по всій планеті, діставшись так Австралії та Америк.
Причиною, яка спонукала перших людей вийти з Африки і шукати собі нового будинку, вважається клімат, але які погодні умови штовхнули людей на велику подорож?
Поки що це залишається невідомим, зокрема тому, що 60 тисяч років тому наші люди не вели записів про стан клімату. Судити про те, що відбувалося тоді в Африці, можна лише за непрямими ознаками — наприклад, з осадів на дні моря, як надійшли геолог Джессіка Тірні (Jessica Tierney) з університету Арізони.
Група під керівництвом Тірні проаналізувала нашарування осадових порід в Аденській затоці та оцінила динаміку вмісту в них алкенонів — органічних сполук, які виробляють водорості. Склад та кількість алкенонів варіюється в залежності від температури води. По алкенонам вчені реконструювали середні температури води біля поверхні затоки з кроком 1600 років за останні 200 тисяч років. А аналіз вмісту органічних опадів — листя, віднесеного вітром в океан і осілого на дні, дозволив отримати дані про кількість опадів.
Об'єднавши дані про температуру та вологість, вчені встановили, що в проміжок між 130 і 80 тис. років тому в Північно-Східній Африці клімат був вологий і теплий, а Сахара, нині пустельна, була вкрита зеленими лісами. А ось у період 75 - 55 тисяч років тому настала тривала посуха та похолодання; генетики свідчать, що у цей час доводиться початок переселення до Європи з Африки. Можливо, саме опустелювання та похолодання підштовхнуло людей до пошуку нових територій, вважає Тірні.
Незважаючи на відносну точність оцінки стану клімату за методикою Тірслі, її припущення про причини виходу людства з Африки залишаються припущеннями, оскільки датування цієї події вкрай приблизні. Нещодавні дослідження вказують на присутність Homo sapiens на Суматрі вже 63 тисяч років тому, а в Австралії вже 65 тис. років тому, а значить, вийти з Африки вони мали раніше, ніж прийнято вважати, інші дослідження примушують припустити, що було кілька хвиль міграції, перші з яких розпочали рух з Африки вже 130 тисяч років тому.
Дослідження опубліковано у журналі Geology.
До речі, кому все ж таки цікаво що це за андали в "Іграх престолів".
Вторгнення андалів - міграція андалів з Ессос на Вестерос, яка почалася за 6000 років до В.Е. і закінчилася через 2000 років. Вторгнення проходило кілька етапів і закінчилося вбивством і завоюванням перших людей південніше Перешийка. Перші люди перестали бути народом, що переважає на континенті, і з того часу люди з Ессос стали називати Вестерос землею андалів.
Андали висадилися в районі півострівів Персти, пізніше цей регіон стане відомим як Долина Аррен. Згідно з легендою, Артіс Аррен, також відомий як Крилатий Лицар, прилетів на гігантському соколі і приземлився на вершині найвищої гори Долини — Спис Гіганта, де переміг Короля-Грифона, останнього короля з династії перших людей.
Після цього було ще кілька хвиль вторгнення, протягом кількох століть андали поступово зайняли Вестерос. У цей час континент складався з безлічі маленьких королівств. Таким чином не було жодної єдиної сили, яка б змогла ефективно захищатися від вторгнених.
Перші люди були озброєні зброєю з бронзи, в той час як зброя андалів була зроблена із заліза та сталі. Тактика андалів була сфокусована концепції лицарства. Вони мали елітні воїни, яких називали лицарями. Їхній кодекс честі був тісно пов'язаний з вірою в Семерих. Перші люди були шоковані, коли зустрічали у бою важкоозброєних кінних воїнів. Також під час вторгнення андали змушували завойованих перших людей відмовитися від віри у Старих Богів та прийняти віру у Семерих.
Отже, андали захопили весь Вестерос, крім земель на північ від Перешийка, де король з династії Старков зумів їм протистояти. Усі, хто намагався вторгнутися на Північ, мали перейти вузьку ділянку континенту під назвою Перешийок. Дорога проходила ділянкою поруч із старовинною фортецею Рів Кейлін. Повіками андали не могли підкорити цю фортецю, і Північ залишилася незалежною від них.
Андали з огидою ставилися до магії, яку використовували діти лісу, тому вони вбивали їх усіх. Також андали спалили всі чардрі на південь від Перешийка. Діти лісу завжди були нечисленні, а під час війни з білими ходоками вони взагалі зазнали величезних втрат. Андали знищили представників цієї раси, а через шість тисяч років багато людей взагалі почали думати, що дітей лісу ніколи не існувало. Інші легенди свідчать, що діти лісу, що вижили, пішли далеко на північ, у землі за Стіною.
Нічна варта ніколи не була залучена в конфлікт з андалами. З одного боку, андали не дісталися так далеко на північ, з іншого боку Нічна варта не посилала своїх людей, щоб ті допомогли у війні першим людям. Андали розуміли важливість Нічного дозору, які захищали континент від вторгнень із далекої півночі, також їм було куди посилати своїх молодших синів, злочинців, бранців. Брати Нічної варти принесли клятву не втручатися у внутрішні справи королівств, і були раді людям з андалів, які були готові до них приєднатися.
Андали завоювали континент поступово, останніми ним підкорилися Залізні острови. Андали стали домінуючим народом на континенті, релігіям, вірі у Старих Богів та вірі у Семерих, відтепер доводиться співіснувати поруч.
У різних регіонах кількість перших людей, що вижили, залишилася різною. У Долині Аррен вони майже повністю винищені. У більшості регіонів андали воліли завойовувати перших людей, але не винищувати їх повністю. На Півночі перші люди залишилися переважаючим народом. Надалі у всіх регіонах між першими людьми та андалами укладалися шлюби, і вони змішувалися.
Щодо Залізних островів, то там андали не встановили свої порядки, а прийняли звичаї та традиції залізничних. Андали, що осіли там, відмовилися від віри в Семерих і прийняли віру в Бога, що потонув.
Крім віри, андали принесли на континент свою мову, яку потім почали називати спільну мову. Навіть жителі Півночі згодом відмовилися на користь нього від своєї старої мови.
Тільки я не зрозумів, сучасні жителі Семи королівств – це все ж таки предки андалів чи їх потім теж кудись вигнали чи перебили?
джерела
з виставки в ДМІІ ім. А.С. Пушкіна
текст і фото: Чорномашенців Володимир
«Мистецтво Тропічної Африки з колекції М. Л. та Л.М. Звягіних»
Виставка у ДМІІ ім. А.С. Пушкіна, Музей особистих колекцій
Виставка працює 29 квітня – 28 серпня 2011 року
УВАГА! Роботу виставки продовжено до 28 серпня 2011 року.
На правах господаря музею першою виступила Ірина Антонова – директор Пушкінського музею. Її мова зруйнувала уявлення про те, що ДМІІвперше приймає у своїх стінах мистецтво з Чорного континету. Новий для музею образотворчих мистецтв напрямок виявився зовсім не таким уже й новим. Перша африканська скульптура вперше з'явилася у Росії зборах московського колекціонера Сергія Івановича Щукіна. Він придбав її у 1910-ті роки в Парижі за порадою художника Пабло Пікассо. Після революції кілька африканських експонатів із колекції Щукіна перекочували до зборів. ДМІІ. Не маючи повноцінного розділу етнічного мистецтва, музей не міг експонувати скульптури у штучній кількості. Можна здогадатися, що поточна виставка – найсерйозніший показ найперших африканських експонатів зі зборів музею:
Дерев'яні різьблені твори датуються другою половиною 19 століття.
Ірина Антонова сказала, що музеї африканського мистецтва – саме мистецтва, а не етнографії – досить поширене явище для мистецького життя Європи та США. У той час як на російському музейному просторі Африка - свого роду величезна "біла пляма", якщо так можна висловитися по відношенню до Чорного континенту. Колекція М.Л. та Л.М. Звягіних порушує таку сумну традицію. Найвищий художній рівень зборів Звягіних, частково переданого Пушкінський музей, починає демонстрацію нового для російського глядача мистецтва. Поки що в рамках Музею приватних колекцій, але з розширенням музейних площ можливе створення постійної експозиції.
Виступ директора ДМІІ Ірини Антонової та Леоніда Михайловича Звягіна.
З словом у відповідь, як це зазвичай водиться, виступив гість - творець зборів Леонід Михайлович Звягін. Він відкрив секрет, як йому вдалося за кілька десятиліть зробити настільки сильну колекцію далекого від Росії мистецтва. З'ясувався надзвичайно цікавий момент: початок поклали європейські покупки предметів африканського мистецтва. Наприкінці 80-х Л.М. Звягін придбав у Німеччині свої перші експонати на гроші, отримані від продажу власних картин. Основний же кістяк колекції формувався над Африці, як мені думалося спочатку, а ще далекої від Росії, та від самої Африки країні - США.
Звягін прожив кілька років у США, де знайшов найбагатший ринок африканського мистецтва. Найкращі зразки вивозилися з Чорного контитенту, легально і не зовсім легально – нічого не вдієш, долари притягують навіть мистецтво. На вернісажі з подивом висловився дипломат-представник МЗС РФ - він в Африці не бачив таких сильних витворів мистецтва, які зміг відібрати Леонід Михайлович Звягін в американських антикварних крамницях та магазинах. Дивно, але в сучасному світі виявляється можливим створити чудову колекцію африканського мистецтва, не витрачаючи час і сили на поїздки в далекий екзотичний бік.
Правитель (обидва) у військовому одязі. Бенін, Нігер. бронза. Фрагмент
Музикант грає на розі. Бенін, Нігер. бронза. Фрагмент
Звичний музейний інтер'єр, який колись був дворовим екстер'єром московської садиби, не гармонує з африканськими ідолами та фантастичними ритуальними персонажами. І лише у нейтрально оформлених музейних залах візуальні протиріччя зникають, і тоді увага глядачів фокусується на головному предметі – колекції Звягіних.
Жінка сидить з судини. Культура Дженні, Малі. Теракоту.
Маска у вигляді жіночого торсу. Йоруба, Нігерія. Дерево
Маска ммво. Ігбо, Нігерія. Дерево. Фрагмент
Чорношкірих невільників, звичних до спекотного клімату, головним чином широко використовували для роботи на бавовняних та цукрових плантаціях у Північній та Південній Америці. Але раби-африканці були і в Європі, де їх використовували як «екзотичну» домашню прислугу. Точна дата, коли перші чорношкірі невільники потрапили до Європи, досі невідома. З творів деяких давньогрецьких істориків, філософів і літераторів, що дійшли до нашого часу, можна зробити висновок, що якась (дуже невелика) кількість рабів-африканців була в Афінах і деяких інших містах-полісах Еллади.
Швидше за все, давньогрецькі мандрівники купували чорношкірих рабів-нубійців у Єгипті та привозили до себе на батьківщину. А після того як Рим здобув перемогу над Карфагеном у 2-й Пунічній війні (218 – 201 рр. до н.е.), і особливо після взяття та знищення римлянами Карфагена (146 рік до н.е.) кількість рабів-африканців у Європі різко побільшало. У багатьох будинках та віллах багатих римлян з'явилися чорношкірі невільники. Вони, як і їхні білі побратими по нещастю, не мали жодних прав, повністю залежали від гуманності та забаганки господарів. Не випадково римський вчений Марк Теренцій Варрон вказував, що раб – це лише знаряддя, що говорить.
Коли раби-африканці з'явилися у середньовічній Європі
Після падіння Римської імперії про чорношкірих рабів у Європі на багато століть забули. Однак у першій половині XV століття, з початком епохи Великих географічних відкриттів, португальці, відшукуючи морський шлях до Індії для налагодження безперебійних поставок прянощів та інших екзотичних товарів, стали регулярно обстежувати західний берег Африки. Вони просувалися з кожним роком усе далі, наносячи невідоме насамперед узбережжя на карту, часто висаджувалися, вступали в контакт із вождями місцевих племен. І в 1444 році капітан Нунью Тріштан, який досяг гирла річки Сенегал, захопив там десять негрів, яких привіз до Лісабона і продав за високою ціною. Так перші чорношкірі невільники потрапили до середньовічної Європи.
Підбадьорені прикладом Триштана, деякі португальські капітани зайнялися цим ганебним промислом, що приносить добрий дохід (треба відзначити, що ремесло работоргівця в ті часи не вважалося не лише ганебним, а й навіть поганим). Приклад португальців трохи пізніше наслідували іспанці, французи, англійці. Цілі флотилії кораблів щорічно вирушали до Африки за рабами. І це тривало кілька століть, доки работоргівля не була оголошена поза законом.
Історія "африканського зарубіжжя" обчислюється століттями. У Європі африканці з'явилися разом із військами Священної Римської імперії 1210 року, в Америці 1619 року. Головним джерелом формування африканської діаспори було рабство. Саме з числа невільників вийшли перші інтелектуали, які здобули європейську освіту. Жоао Латіно (1516-1594), ерудит, вчений, музикант, був привезений до Іспанії у дванадцятирічному віці разом із матір'ю. В університеті в Гренаді він вивчав музику, поезію та медицину. Ж. Латино першим з африканців був удостоєний наукового ступеня бакалавра (1546) і звання професора (1577).
У Лондоні у XVIII столітті вийшли друком перші з відомих історико-філософських трактатів, написаних африканцями: "Думки і переживання про злодійства і диявольські вантажі рабів і торгівлю людськими особинами" Оттоба Кугуано (1787 р.) і "Цікава розповідь про життя Олау Густавуса Васси, африканця" (1789). Їхні автори в 1735 році у віці 10-12 років були викрадені і продані в рабство і тільки після його скасування у Великій Британії (1772 р.) набули довгоочікуваної свободи. Обидва грали роль предтеч по відношенню до негритюду, панафриканізму та афроцентризму. Африканські філософи, історики, літературознавці, педагоги, соціологи вважали їх за родоначальників африканської науки.
Історія літератури "африканського зарубіжжя" пов'язана з іменами Ігнатіуса Санчо (1729 - 1780) і Філліс Уітлі (1753 - 1784), поетеси, що здобула славу в Лондоні. "Листи" І. Санчо (1782), опубліковані через два роки після його смерті, розглядалися як свідчення великого літературного обдарування автора. Ф. Уітлі народилася в Сенегалі, в 1761 як рабині потрапила в Бостон. Вона писала оди у стилі неокласицизму. 1773 року її твори були вперше опубліковані в Лондоні. Одним із шанувальників її таланту був генерал Д. Вашингтон, майбутній президент США. Йому вона присвятила такі рядки:
"У результаті ти велич здобудеш
І заступництво богинь у всьому знайдеш,
Вінець правителя та трон
Твоїми будуть, Вашингтоне".
У Франції у XVIII столітті військовій справі навчався прадід А.С. Пушкіна - Абрам Петрович Ганнібал. Він приїхав до Парижа в 1717 році, бідував. Щоб платити за навчання, квартиру, їжу були потрібні кошти, і Абрам вступив до лав французької армії. Служив в інженерних частинах, брав участь у взятті іспанських фортець, був поранений і за відзнаки наданий чином інженер-поручика. Його військові заслуги, героїзм і чин були взяті до уваги, тому він був прийнятий студентом і потім став випускником вищої військової інженерної школи, куди раніше доступ іноземцям був закритий.
У Німеччині у XVIII столітті знайшов видатність уродженець Золотого Берега (нинішньої Гани) поет, філософ, правознавець Антоній Вільгельм Амо. Він вивчав філософію та юриспруденцію в університеті в Халлі (1727-1734), отримав професорську кафедру, обіймав посаду державного радника в Берліні, проте у 1740 році повернувся на батьківщину. А. В. Амо написав дві дисертації: "Права африканців у Європі" (1729) і "Про неупередженість людської свідомості" (1735) - і трактат "Про мистецтво філософствувати тверезо і грамотно" (1738). і
У ХІХ столітті число африканців поза Африки продовжувало зростати. На рубежі XIX - XX століть світову славу здобув музикант і композитор Семьюел Тейлор, що жив у Великій Британії (1875 - 1912). Він працював з кращими оркестрами і хорами, багато гастролював, а його поїздка до США викликала справжній тріумф. Його внесок у розвиток концертної музики можна порівняти з діяльністю І. Брамса та Е. Грига. Подібно до них Тейлор інтегрував народні африканські мотиви в класичну концертну музику.
Африканські вчені, поети, музиканти виховувалися в Європі та в Америці, але все ж таки Африка жила в їх спогадах. Африканська культура була для них абстракцією чи ґрунтом для реабілітації чорноти. Тим часом, саме вони заклали основу для розвитку культури "африканського зарубіжжя" у другій половині ХХ століття.
