"Лейтенантська проза" - Василь Биков. Що робитимемо з отриманим матеріалом

Країна зазнала непоправних втрат, але, як і будь-яку іншу трагічну подію в історії, породила талановитих письменників, поетів. Це були колишні фронтовики, які знали про битви, атаку та артобстріли не з чуток. Одним із них був Василь Володимирович Биков.

Він розповів про страх війни, про моральний вибір, який людина повинна зробити в критичний момент життя. Василь Биков - письменник, який одним із перших розповів про «окопну правду», про те, що на війні багато страху. Боятися може не лише боягуз і не лише німця. Жахливий страх радянські солдати та офіцери відчували перед каральними органами.

Ранні роки

Василь Володимирович Биков народився 1924 року, в Білорусії. Дитинство його пройшло у злиднях, і він не любив про нього згадувати. Ранні роки майбутній письменник провів у селі Бички на Вітебщині. У Білорусії досі пам'ятають страхи окупації. Багато чого з того, про що Василь Володимирович Биков розповів читачам, відбувалося з його рідними та знайомими. У роки війни кожен мешканець Білорусії був воїном. Незалежно від того, чи мав зброю, чи вмів стріляти.

У біографії, книгах Василя Бикова незмінною завжди була тема війни. 1941 року майбутньому прозаїку вже виповнилося сімнадцять. Яке життя Бикова було у мирний час? У ранньому віці він виявляв мистецькі здібності. Навіть навчався на скульптурному відділенні Однак у 1940 році в системі освіти відбулися деякі зміни: було скасовано стипендію. Биков кинув навчання та пішов працювати.

Війна

У 1941 році герой сьогоднішньої розповіді склав екстерном іспити за 10 клас. Війна застала його в Україні. Василь Володимирович Биков – представник покоління, яке війна знищила майже повністю.

На фронті він був взводним, тобто обіймав одну з найнебезпечніших офіцерських посад. Двічі отримував поранення, мав кілька нагород. Вижив Биков дивом. На Кіровоградщині є братська могила, на який деякий час значилося його ім'я. Мати майбутнього письменника отримала похорон. Лише через роки дізналася, що син живий.

Після бою він потрапляв до шпиталю, звідти його прямували знову на фронт. Він бився на рідній землі, Румунії, Австрії, Угорщині. Як сказав Чингіз Айтматов, доля зберегла Василя Володимировича Бикова, щоб він зміг написати книги від імені цілого покоління.

Репортер

Після Великої Перемоги він прослужив у війську ще десять років. Бував на Україні та на Далекому Сході. 1955 року влаштувався працювати кореспондентом у газету «Гродненська правда». Писав нариси та фейлетони. Незабаром, 1956 року, у місцевій пресі почали з'являтися перші художні твори Василя Володимировича Бикова. Книги його були переважно присвячені партизанам, солдатам і всі тим, хто постраждав про фашистську окупацію. Але є в його бібліографії кілька творів, які не торкаються теми війни. Так, на самому початку свого творчого шляху він видав невелику збірку гумористичних оповідань.

Творчість

Сам Биков вважав, що його письменство почалося 1951 року. Будучи на Курилах, він написав дві розповіді: «Обозник» та «Смерть людини». Саме з цього часу війна стала не лише головною, а й майже єдиною темою його літературної творчості. Він зображував у своїх творах людей, які опинилися в екстремальних умовах, прикордонні ситуації між смертю та життям, які майже завжди завершуються загибеллю. Його герої перебувають межі своїх моральних і фізичних сил.

Фронтова повість

Одна з найвідоміших книг Василя Володимировича Бикова – «Сотников». Жанр твору – фронтова повість. Висока художня цінність його книг полягає в тому, що автор зміг розповісти читачам не лише про поневіряння та негаразди радянських людей у ​​роки ВВВ, а й про болісні моральні випробування, які багатьом довелося пережити.

Для того щоб зробити правильний вибір в екстремальній ситуації, потрібно мати душевну міцність. Іноді свідомість свого обов'язку та почуття відповідальності змушують людину робити немислимі вчинки. Так, у повісті «Вовча зграя» Левчук рятує немовля. У «Дожити до світанку» лейтенант Івановський бореться навіть після тяжкого поранення. У повісті «Сотников» Василь Володимирович Биков розповів про хиткість моральних підвалин, у тому, як хлопець, власне, хороший, робить угоду з совістю, стає зрадником.

Лейтенантська проза

На початку шістдесятих було опубліковано кілька творів. Усі вони мали успіх. Це повісті «Журавлиний крик», «Фронтова сторінка» та «Третя ракета», яка поставила автора в один ряд із найталановитішими письменниками-фронтовиками. Приблизно у цей час виник вітчизняній літературі такий термін, як «лейтенантська проза». Твори представників нового жанру вплинули на духовне життя в шістдесяті. Щоправда, критики зустріли лейтенантську прозу в багнети.

Критика

Напади з боку офіційної цензури довелося зазнати багатьох письменників, зокрема Бикову. Більшість творів він друкував у журналі «Новий світ». Це видання, яким керував Твардовський, довгий час було головним об'єктом нищівних атак цензорів. Особливо жорстку критику зазнали твори «Атака з ходу», «Мертвим не боляче», «Круглянський міст». Останнє з'явилося у книжковому виданні лише через 10 років після створення. «Атака з ходу» – лише на початку вісімдесятих. Повість «Мертвим не боляче» видано через 23 роки після написання.

Минуло понад півстоліття після створення найвідоміших творів Бикова. Війна давно закінчилася, майже не лишилося свідків та учасників тих страшних подій. Але повісті Василя Бикова так само актуальні. Вся справа в їхній народності, простоті. Адже розповідав цей письменник не про безстрашних героїв, а про звичайних людей.

Бикова цікавила передусім сама війна, не технологія бою, а моральний світ людини, його душевні якості. Партизанський рух, про який він так часто писав, не міг бути без народної підтримки людей, які не хотіли жити під ярмом фашистів. Таких було чимало. Знехтувати роллю простих людей у ​​боротьбі з окупантами Василь Биков не міг.

У повісті «Круглянський міст» йдеться про сина поліцая, який соромиться свого батька, мріє піти до партизанів. Щоправда на боці останніх. І вона сильніша за батьківський авторитет.

Биків та російська література

Він писав рідною мовою. На початку сімдесятих почав сам перекладати свої твори російською. Сьогодні його творчість – частина російської літератури. Понад те, морально-філософський характер його творів вплинув в розвитку вітчизняної прози. За повість «Дожити до світанку» письменника було удостоєно державної премії. У 70-х він отримав ще дві почесні літературні нагороди.

Єдина романтична повість Бикова – «Альпійська балада». Але й вона присвячена солдатові. Солдату, який урятував улюблену ціною свого життя.

Останні роки

У дев'яності письменник зазнав переслідувань влади. У Білорусі було встановлено режим, проти якого Биков неодноразово виступав дуже різко. Його перестали видавати. Наприкінці 90-х Василю Бикову довелося залишити рідну країну. Півтора роки він прожив у Фінляндії, де працював плідно. Потім переїхав до Німеччини. Повернувся на батьківщину незадовго до смерті. Василь Биков пішов із життя 2003 року.

Майже всі твори Василя Бикова розповідають про Велику Вітчизняну війну. Це багато в чому пояснюється тим, що письменник сам пройшов її від початку до кінця. Події війни він розглядає насамперед із морально-філософської точки зору. Описуючи поведінку людей у ​​нелюдських умовах, Биков змушує нас задуматися про витоки внутрішньої сили, яка властива найкращим із його героїв. У повісті «Сотників» письменник переконливо показує, що ця сила практично не залежить від фізичних можливостей людини і цілком належить до сфери духу.

У образах головних героїв твори втілені, на мою думку, риси двох протилежних типів особистості. Опинившись у ситуації морального вибору, такі люди поводяться по-різному: одні роблять зраду в обмін на своє жалюгідне життя; інші виявляють стійкість і мужність, вважаючи за краще померти зі спокійною совістю. Таким чином у повісті Василя Бикова протиставлено двох партизанів — Рибака та Сотникова.

Спочатку Рибак представляється нам цілком задушевною людиною: він допомагає своєму хворому товаришеві, ділиться з ним останнім зерном, не злиться через ненавмисний тягар. По-своєму Рибак добрий. Він так і не зміг убити старосту, хоча вважав, що це потрібно зробити.

Страх за своє життя вперше проявляється у Рибака під час погоні, влаштованої поліцаями: спочатку він хотів кинути Сотнікова, виправдовуючи себе тим, що все одно не вибратися. «Але що він скаже у лісі? »- Мені здається, саме це питання змусило Рибака повернутися до товариша. У той момент для нього було ще важливо, що подумають про нього інші.

Коли їх виявили на горищі у Демчихи, Рибаку «захотілося, щоби першим піднявся Сотников». Але він не мав сил, він продовжував лежати. І Рибак став першим.

На допиті, злякавшись тортур, Рибак відповідав правду, тобто видав загін. Коли йому запропонували служити Німеччині, він раптом ясно відчув свободу. Рибалка не тільки погодився вступити в поліцію, а й допоміг повісити Сотнікова, щоб підтвердити ворогам свою готовність служити їм. Він думав тільки про свободу, сподівався, що втече, але після страти зрозумів, що з втечею покінчено, що цією ліквідацією його скрутили надійніше, ніж ремінним ланцюгом. І хоча залишили живими, але в деякому відношенні також ліквідували».

Думаючи про все, Рибак «не міг толком зрозуміти, як це сталося і хто в цьому винен... Дуже не хотілося виявитися винним самому». Він виправдовував себе тим, що боровся за життя, що «в його нещастя більше за інших був винен саме Сотников... тому вже все байдуже в петлі на арці, а яке йому живому!..». Рибалка не помічає, що його гарячкові спроби обілити себе малодушні та нелогічні. У фіналі твору автор скаже про те, що те, що сталося з цим героєм, — «це підступна доля людини, яка заблукала на війні».

Іншим постає шлях Сотнікова. Ми з самого початку вгадуємо в ньому самолюбну і вперту людину. На завдання він пішов тому, що інші відмовилися. Застуда, що недоречно трапилася, представлялася Сотникову дрібницею, хоча з подальшої розповіді стає ясно, що він був хворий неабияк. Тим не менш, Сотников відмовився від їжі та ліків, запропонованих йому дружиною старости, тому що «він не бажав цій тітці хорошого і... не міг погодитися на її співчуття та допомогу». Пам'ятаючи про те, як одного разу така сама проста жінка видала його поліцаям, він з підозрілістю ставився до доброзичливості, виявленої до нього в будинку старости.

Відчуваючи наближення поліцаїв, Сотников думав, що, «... поки живий, він їх себе не підпустить». Ця людина не боялася смерті, їй лише «страшно було стати для інших тягарем». І ще він «злякався, що може знепритомніти, і тоді станеться те найгірше, чого він найбільше боявся на цій війні». Сотников вирішив не здаватися живим. Те, що повернувся Рибак, він "відносив... до звичайної солдатської взаємовиручки", але "не мав би нічого проти Рибакової допомоги, якби вона звернена до когось третього". Сам він ніколи не хотів жодної підтримки, це було «противно всій його суті».

На допиті Сотников насамперед намагався врятувати Демчиху, яка постраждала через них із Рибаком, і вже перед стратою безуспішно спробував узяти всю провину на себе. Останні зусилля у житті він витратив те що, щоб зустріти смерть «з солдатським гідністю».

Сотников був людиною, яка за жодних умов не йшла на угоду зі своєю совістю, і він пішов із життя зі свідомістю того, що нічим не заплямував свою душу. До останнього герой намагався допомогти людям, які, як він вважав, потрапили в біду через нього.

Отже, маємо два абсолютно протилежних характеру. Для кращого їх розкриття автор часто використовує внутрішні монологи героїв, якими передані, наприклад, коливання Рибака в останній момент переслідування, роздуми Сотникова, страти.

Характеризуючи героїв, Биков використовує й епізоди їхнього дитинства. Ми дізнаємося, що Сотников ще дитиною дав собі клятву ніколи не брехати. Я думаю, що у формуванні цієї особи велику роль відіграв батько. Саме він виховав у сина чесність, прямодушність та стійкість.

Повість Василя Бикова розповідає про події, що відбувалися понад шістдесят років тому. Однак нам, читачам ХХІ століття, вона цікава не лише з історичної точки зору. Адже проблеми чесності, совісті, справедливості та гуманізму постають і перед нашим поколінням. Як бути? Яким бути? Як зберегти людське? Книга Василя Бикова«Сотників» допомагає нам відповісти на ці непрості запитання.

Василь (Василь) Володимирович Биков (роки життя 19 червня 1924 – 22 червня 2003 року) – радянський та білоруський письменник, громадський діяч, представник «лейтенантської прози». Брав участь у Великій Вітчизняній війні, закінчив війну у званні старшого лейтенанта. Більшість художніх творів Василя Бикова представлені повістями, дія яких розгортається під час війни та в яких читач стикається з моральним вибором героїв, який їм доводиться робити у найдраматичніші моменти їхнього життя.

Василь Биков народився 19 червня 1924 року у невеликому селі Бички Ушацького району Вітебської області. Майбутній письменник народився у досить бідній селянській родині. Пізніше він казав, що не любить свого дитинства. Це було голодне життя, коли треба було ходити до школи, не було чого надіти і нема чого поїсти. Єдиною його відрадою на той час була природа та книги. Влітку він, як і багато білоруських хлопчаків, бігав у ліс, на озеро, на рибалку. Якщо на це був вільний час, звичайно. Тоді завжди доводилося працювати, було необхідно, та й змушували. Після закінчення 8 класів Биков вступив до Вітебського художнього училища на скульптурне відділення (майбутній письменник також досить добре малював). Але доучитися йому не вдалося, йому довелося покинути училище і повернутися до рідного села, після того, як були скасовані стипендії. У червні 1941 року Василь Биков екстерном склав іспити за 10 клас.

Війна застала письменника в Україні, де брав участь у створенні оборонних рубежів. Під час відступу на схід, у Білгороді, він відстав від своєї колони і був заарештований. Його навіть мало не розстріляли, взявши за німецького шпигуна. Взимку 1941-1942 років він жив на станції Салтиківка, а також у місті Аткарську Саратовської області, навчався у залізничній школі. Влітку 1942 року був призваний до армії, закінчив Саратівське піхотне училище. Восени 1943 року Василеві Бикову було присвоєно звання молодшого лейтенанта. Він брав участь у боях за Олександрію, Кривий Ріг, Знам'янку. Під час проведення Кіровоградської наступальної операції отримав поранення в живіт і ногу (по помилці був записаний як загиблий).

Спогади про це та події після поранення лягли в основу його майбутньої повісті «Мертвим не боляче». На початку 1944 року він 3 місяці провів у шпиталі, після чого взяв участь у Ясько-Кишинівській наступальній операції, брав участь у звільненні Румунії. З діючою армією пройшов територією Болгарії, Угорщини, Югославії та Австрії. Дослужився до старшого лейтенанта, командував артилерійським взводом. За час війни двічі поранено, має бойові нагороди. У роки війни нагороджений орденом Червоної Зірки, після війни отримав Орден Великої Вітчизняної війни 1 ступеня.

Після демобілізації оселився у місті Гродно (з 1947 року). Тут майбутній письменник працював спочатку у майстернях, а потім у редакції обласної газети «Гродненська правда». У Гродно він пропрацював до 1949 року, після чого знову продовжив службу в лавах Радянської армії, служив в одному з віддалених гарнізонів на Курилах. Остаточно Василь Биков демобілізувався зі збройних сил лише 1955 року вже у званні майора.

Свої перші твори майбутній письменник опублікував ще 1947 року. Проте сам письменник свою творчу діяльність відраховував з 1951 року, цього року у гарнізоні на Курилах він написав оповідання «Обозник» та «Смерть людини». Багато років головними героями його творів стали солдати і офіцери, а головною темою Велика Вітчизняна війна – епоха «колосальних зусиль радянського народу». Пізніше критики віднесуть його творів до так званої «лейтенантської прози», яскравими представниками якої були Юрій Бондарєв, Костянтин Воробйов та багато інших письменників, що воювали.

У 1966 році шквал офіційної критики викликала опублікована в журналі "Новий світ" повість "Мертвим не боляче", в якій "м'ясорубка" минулої війни була показана з властивою всієї творчості Василя Бикова нещадним реалізмом. Незважаючи на це, цей твір приніс письменнику світову славу. А сам Биков дуже високо оцінював свій «новомірівський період» життя та дружбу з відомим редактором журналу, поетом Олександром Твардовським. У 1970-ті роки, коли потік фронтової прози в країні пішов на спад, Биков і не подумав розлучатися зі званням «окопного літописця». Він не змінював тему більшості своїх творів і не збирався забувати про трагедію воєнних років. Повісті Василя Бикова стали класикою вітчизняної літератури: "Сотників" (1970), "Дожити до світанку" (1973), "Вовча зграя" (1975), "Його батальйон" (1976), "Піти і не повернутися" (1978).

Улюбленим жанром для письменника стала повість. У центрі кожного зі своїх творів він намагався поставити моральну проблему, яку Биков «розчиняв» у напружених військових епізодах, як правило, не дуже тривалих за часом. Часто Василь Биков говорив і писав про те, що інтерес для нього представляють ті життєві ситуації, які дозволяють найповніше розкрити характери героїв, дозволяють уявити людську сутність найбільш зримою, показати її в момент найяскравішого прояву. У цьому зазвичай духовні злети героїв його творів завершувалися смертю. Так, наприклад, герой його повісті «Альпійська балада» (1964) – російський військовополонений Іван, гинув, рятуючи італійку Джулію, з якою доля звела його лише кілька днів, щоб після пекла концентраційного табору випробувати швидкоплинне щастя любові. Повість «Альпійська балада» стала однією з перших радянських літературних творів, у якому полон показувався як вина солдата, бо як його трагедія.

Також дія багатьох героїв творів Василя Бикова була пов'язана з життям радянських громадян під час фашистської окупації – у білоруських селах та у партизанських загонах. У цьому центральною темою таких творів стає тема зради. Так головний герой повісті «Сотников» може зберегти у собі вірність обов'язку і людяність, тоді як у його супутнику Рибаку страх смерті бере гору, і він стає зрадником. У результаті Сотнікова стратять фашисти, а Рибак зумів зберегти собі життя ціною чужих смертей, що прирікає його на вічні моральні муки. Йшов на добровільну загибель та герой іншої його військової повісті «Обеліск». Шкільний вчитель пожертвував собою, рятуючи своїх учнів. У повісті «Обеліск» розповідь ведеться від імені одного з підлітків, що вижили, тому читачеві надається можливість самостійно розібратися і зробити висновки про мотиви вчинків загиблого вчителя.

За свої повісті «Обеліск» та «Дожити до світанку» Василю Бикову було присвоєно Державну премію СРСР. Живучи і працюючи у Бресті, народний письменник Білорусії друкувався у журналі «Новий світ», а 1970-1980-ті роки входив до складу керівництва Спілки письменників СРСР. Сьогодні багато критиків з права вважають його творчість невід'ємною частиною російської літератури. Його повість «Піти і не повернутися» (1978), дія якої відбувалася на території окупованої Білорусії у 1942 році, була інсценована автором і з успіхом ставилася в театрах у Росії та Білорусії. 1980 року Василь Биков отримав звання Народного письменника Білорусі. 1986 року його заслуги на письменницькій ниві були відзначені Ленінською премією.

З початком перебудови Василь Биков став одним із перших письменників у країні, які показали трагедію російського села у 30-ті роки XX століття, коли сталінські методи довели селян практично до стану кріпаків та жебрацького існування. Нелегку долю російського селянства він описав у повісті «Знак біди», за неї ж Биков був удостоєний Ленінської премії. У повісті описувалася доля білоруських хуторян Степаніди та Петрока, які попри всі приниження відмовлялися служити фашистам. У цій повісті втілилася найважливіша для творчості Василя Бикова ідея: людська гідність дорожча за людське життя. Також у цій повісті з'являється нова для його творчості думка – що страждання радянського народу в роки Великої Вітчизняної війни не є випадковими, вони, швидше за все, є закономірними.

З приходом до влади в Білорусії Олександра Лукашенка, Василь Биков, який виступив з різкою критикою режиму, що встановився в державі, піддається переслідуванню влади, яка розпочинає проти нього кампанію: його починають шельмувати в ЗМІ, а твори не друкуються. Наприкінці 1997 року він змушений був залишити країну та виїхати до Європи. Якийсь час він жив у Фінляндії, Німеччині, Чехії. В «еміграції» він написав кілька притч та оповідань, а також повість «Вовча яма», яка була присвячена моральним наслідкам Чорнобильської катастрофи.

Помер письменник 22 червня 2003 року у день початку Великої Вітчизняної війни в онкологічному шпиталі під Мінськом. На Батьківщину він повернувся за місяць до смерті. Похований на Східному цвинтарі у Мінську, на честь письменника було названо вулиці у Білостоку, Гродно, а також селищі Ждановичі. Більшість своїх повістей і оповідань Биков писав білоруською мовою, чимало їх він сам перекладав російською мовою. За життя і після смерті письменника його твори були перекладені багатьма мовами світу.

Джерела інформації:
http://www.litra.ru/biography/get/wrid/00070201184773068989
http://www.parta.com.ua/stories/writers/65
http://pomnipro.ru/memorypage13354/biography
http://ua.wikipedia.org

Василь (Василь) Володимирович Биковнародився 1924 року у білоруській селянській родині, у селі Черенівщина Вітебської області. У передвоєнні роки вступив на скульптурне відділення Вітебського художнього училища, одного з найкращих навчальних закладів країни. Але в 1940 році внаслідок скасування стипендії Биков змушений залишити навчання і шукати заробіток, щоб прогодувати сім'ю. Війна застала його в Україні. Воював він командиром спочатку стрілецького взводу, потім взводу автоматників та взводу протитанкових гармат. Був двічі поранений, мав заслужені нагороди. Буквально дивом врятувався на Кіровоградчині, де до останнього часу стояв обеліск, над братською могилою якого було висічено його ім'я. Биков дізнався про це через багато років після закінчення війни, побувавши на місці кривавих боїв, а врятував його тоді щасливий випадок. Тяжко поранений, він виповз із хати, яку за кілька хвилин знищили фашистські танки. Підібрали його потім, мабуть, санітари іншої частини, а до полку, де він воював, порахували загиблим, відправивши матері «похоронку».
Після війни Биков служив в Україні, Білорусії та Далекому Сході. Восени 1955 року почав працювати у «Гродненській правді», писав кореспонденції, нариси, фейлетони. А з 1956 року в республіканській пресі почали з'являтися його оповідання. Однак свою літературну долю Василь Биков обчислює з 1951 року, коли на Курилах він написав оповідання «Смерть людини» та «Обозник», опубліковані через кілька років. Водночас перший дослідник творчості В. Бикова М. Буран зазначав, що у 1949 році у «Гроденській правді» було надруковано дві розповіді – «Того дня» та «У першому бою», які ніколи не перевидавались. Мабуть, це з тим, що Биков свій ранній літературний досвід вважав за потрібне не включати у творчий період.
Війнастане не лише головною, але майже єдиною темою письменника. На питання, чому він тільки пише про війну, В. Биков відповідав: «Ймовірно, тому, що минула війна всеосяжна і там усьому було місце… Під час війни, як ніколи, ні до, ні після неї виявлялася важливість людської моральності, непорушність основних моральних критеріїв».
Таким чином, розкриття духовного світу людини лежить біля витоків творчого шляху письменника. Починаючи з перших оповідань та повістей, Биков піднімає ті глибинні пласти морального життя суспільства та людини, які й зараз перебувають у протиборстві думок.
У творах Бикова немає ні грандіозних танкових битв, ні вирішальних операцій. "Мене цікавить, - писав він, - насамперед, не сама війна, навіть не її побут і технологія бою, хоча все це для мистецтва теж важливо, але, головним чином, моральний світ людини, можливості її духу". Просторово-часова організація творів Биковазосереджена на екстремальних ситуаціях, прикордонних між життям та смертю. Людина в цих умовах завжди виявляється на крайній межі своїх моральних та фізичних сил. Крок за кроком веде Биков своїх героїв через ланцюг жорстоких обставин, поступово оголюючи те головне, що в них закладено, силу духу, непохитність переконань, моральну безкомпромісність в одних, малодушність, безпринципність, душену черствість, жорстокість в інших. Таким чином, саме мораль і моральність визначають поведінку та вибір людини у критичних ситуаціях.
Рання творчість Биковавідноситься до 50-60 років. У першому оповіданні, на думку письменника, «Смерть людини» світ простягається не далі, ніж дістає погляд тяжко пораненого солдата, що лежить на землі. Спочатку це висока лісова трава, кущі папороті, гілки молодої вільхи над головою. Потім, коли він рушить до дороги, побачить страшні сліди недавнього бою. Таким чином, війни в цьому оповіданні рівно стільки, скільки вміщує, несе в собі ця людина. У розповідях «Обозник», «Втрата» (1956), «Четверта невдача» (1962) Биков показує освоєння людиною життя поблизу постійної смертельної небезпеки та чесне виконання ним своїх обов'язків. Так, і їздовий Максим Корінь («Обозник»), і юний кулеметник Матузко («Втрата»), і невдаха піхотинець Турок («Четверта невдача») змогли встояти у скрутну хвилину і знайти в собі «силу, з якою стало легше жити на війні». Особливе значення у творчій лабораторії письменника мають оповідання 1959 року – «Поєдинок», «Естафета», «На сході сонця», а також «Наказ» (1958), що є чимось дуже швидким, ледь наміченим, але по-своєму завершеним. «Поєдинок», як і «Смерть людини» характеризується відсутністю імен героїв та назвою місцевості, що відбувається дії. Цим Биков наголошує, що така подія могла статися з багатьма й у багатьох місцях. «Поєдинок» - це дно насильства, «кривавий символ страшного людського лиходійства», де четверо полонених солдатів будуть роздерті розлюченими німецькими вівчарками. Починаючи з цього оповідання, Биков і в наступних своїх творах обмірковував і заново переживав війну як такий стан життя, коли зміщуються, перекреслюються, перевертаються, здається, усі норми і правила існування. Але його, учасника війни, вразило найбільше опір людини цього нового, неприродного стану життя.
На першому етапі творчого шляху трагічна колізія була заявлена ​​в самій назві твору, наприклад «Смерть людини», «Останній боєць», «Втрата», «Мертвим не боляче» та ін. Навіть, здавалося б, нейтральний заголовок повісті «Журавлиний крик» створює, з одного боку, алюзію стародавніх сказань про птахів, які забирають із собою душі загиблих, з іншого – символ розлуки, прощання.
У 1956-1959 роках Биков напише кілька «мирних» оповідань, пов'язаних з пам'яттю про війну, - «Вночі», «Сліди на землі», «Негода», «Щастя» та ін. 1959 року, письменник повернеться до зображення війни і відкриє для себе нову «одиницю» художньої думки – жанр повісті. Через кілька років Биков скаже про цей вибір таке: «Приймаючись за нову річ, я знаю, напевно, що це буде повість… Я не відчуваю тісноти в цьому обжитому мною жанрі. Я думаю, що це дуже ємна форма прози».
У 1962 році в журналі «Дружба народів» було опубліковано три повісті «Журавлиний крик»(1959), "Фронтова сторінка" (білоруською мовою - "Зрада" (1960) і "Третя ракета" (1961), яка принесла початківцю письменнику широку популярність і була удостоєна республіканської премії імені Якуба Коласа. До цього етапу також належать і повісті Альпійська балада і Западня (1964), Мертвим не боляче (1966), Атака з ходу (1968), Круглянський міст (1969) та ін.
У «Журавлиному крику» всі події – кілька годин із життя невеликої групи бійців осмислені письменником щодо аспекти ставлення героїв до свого військового обов'язку. При дослідженні характерів структуру локальної повісті ( обмежений простір, короткий час дії) письменник вводить «принцип бінокля», наближена безпосередньо до читача. Укрупнений план бачення героядозволяє виділити у характері головне.
Принцип організації повісті "Журавлиний крик"обумовлений метою – проаналізувати мотиви поведінки людей, героїзму та боягузтво, коливання між боргом і страхом. У повісті, що складається з глав-новел, присвячених кожному з персонажів, розкривається суперечливість, складність внутрішнього життя Пшеничного, Глечика, Фішера. Просторово-часові межі повісті«розмикаються» відступами у минуле героїв, у довоєнне життя. У ретроспекціях-спогадахвідкривається "історія" характеру, його формування.
У повісті «Фронтова сторінка»помітно ускладнення самої ситуації, у якій перевіряються моральні здібності людини: моральний «поєдинок» трьох солдатів, котрі поверталися до своїх після невдалого бою. Блищинському, який став на шлях зради, протиставлені Щербак і Тимошкін, люди мужні, чесні, принципові. Роздуми Тимошкіна про майбутнє – найважливіший фрагмент оповідання у розкритті ідейного змістута спільного пафосу повісті. Є підстава говорити про публіцистичність даного фрагмента, коли приватні роздуми Тимошкіна про майбутнє переходять у загальний, авторський план філософсько-публіцистичного осмислення того, що відбувається.
У творчості Бикованайважливішою частиною сюжетів стало постійне подолання героями військового простору, Що вимагає повної віддачі життєвих сил і абсолютної зосередженості на миттєвому дії («Вовча зграя», «Альпійська балада», «Сотників», «Дожити до світанку» та ін.).
Так, події повісті «Круглянський міст»починають розвертатися тільки біля самої мети, біля моста. Проте письменнику важливо було показати яке важке, повне небезпек простір подолала група партизанів-підривників. Тому у композиційно-оповідальній канвіїх шлях не міг бути опущений або лише позначений як технічна подробиця.
У цьому творі Биков ставить проблему відповідальності людини перед собою, художнє рішення якої набуває полемічності та гостроти. По-перше, письменник звертається до зображення партизанської війни, де найчастіше немає наказу, як діяти, і людина керується совістю, життєвими принципами (проблема ускладнюється тим, що бойова операція відбувається ціною життя дитини) і, по-друге, завдяки зіткненню різних , непримиренних точок зору (Бритвіна, Степки, Маслакова, Данила) щодо таких понять, як борг, совість, жорстокість. Відкритий кінець повісті розглядається як своєрідне рішення, що виходить за межі компетенції героїв. Саме читачеві надається право «вершити» справедливий суд за законами високої моральності.
Однак, на наш погляд, у жодному творі Бикова поле бою не набирає такої просторової сили та матеріальної достовірності як у повісті «Дожити до світанку». Вона несе саме тиск війни та непередбачуваність обставин восени сорок першого року. Так, волею сліпого випадку доля Івановського, як і досвідченого розвідника капітана Волоха, склалася в ланцюг жорстоких та трагічних невдач. Івановський на чолі диверсійної групи вирушив у тил до німців з метою знищити склад із боєприпасами. Однак, діставшись місця, зрозумів, що не встигли – база була передислокована. Відправивши групу назад, Івановський, взявши із собою бійця Пивоварова, йде на пошуки складу. Вночі вони натраплять на німецький штаб, де будуть випадково помічені. Такі жорсткі обставини, які постійно переслідували героя, відображали реальну картину того часу. І сила Івановського в тому, що він бореться до кінця, аж до світанку.
Таким чином, обставини, в яких діють герої Бикова, мінливі, несподівані, сповнені мінливості та трагічних поворотів. Разом з цим у них відсутній будь-який ступінь умовності, вони повністю належать військовому часу та простору. Ці обставини або пов'язані з труднощами певного періоду війни («Журавлиний крик», «Дожити до світанку»), або з ходом військових дій на якомусь відрізку фронту («Фронтова сторінка», «Третя ракета», «Мертвим не боляче») .
Другий етап творчості, який приніс Бикову офіційне визнання та світову популярність, починається з 70-х років. У цей час були написані повісті «Сотників» (1970), «Обеліск» (1972), «Дожити до світанку» (1973), "Вовча зграя"(1975), "Його батальйон" (1976), "Піти і не повернутися" (1978). Особливу актуальність і глибину цим творам надавало те, що події війни поставали найчастіше як спогад решти живих персонажів. Звернення до пам'яті героїв хіба що розширювало художній простір повістей. Сюжетний час, стисло до кількох днів, котрий іноді годин, доповнювалося – з психології спогадів – подіями вже всього життя дійових осіб. Так, у «Вовчій зграї» Биковим показаний один епізод, сюжетно не пов'язаний з основною лінією розповіді, але грає значну роль у розкритті характеру головного героя. Якось взимку сорок третього року Левчук із пораненим товаришем були оточені на льоду озера вовчою зграєю. Тоді Сашко Колобов пропонує Левчуку залишити його одного та пробиратися до села за допомогою. Погодившись, Левчук зрозумів відразу, як тільки почув постріли, що припустився непробачної помилки. Кинувшись назад, він не встиг – німці «замість вовків учинили свою розправу». Пам'ятаючи тієї ночі, коли «за його життя заплатив власним життям інший», пам'ятаючи про високу відповідальність людини перед людьми і перед самим собою за свої вчинки, якось Левчук винесе на руках з пекла дитини. А через тридцять років герой, йдучи на зустріч із врятованим, мріє лише про одне, щоб він був «насамперед… людиною».
Крім центрального героя Левчука, єдиного, хто залишився живим і чиї спогади складають основний сюжет твору, на передній план висунуто три персонажі – Грибоєд, Клава і Тихонов, в образах яких Биков показав простих радянських людей, які стійко і мужньо винесли, нехай навіть і ціною життя, тяготи та випробування війни.
Своєрідність творчої манери Биковаполягає в тому, що кожен його твір за всієї своєї самостійності, повноти і завершеності, водночас є певним продовженням його попередніх книг. Особливо яскраво ця тенденція простежується в повістях так званого «партизанського» циклу: «Круглянський міст» (1969), «Сотників» (1970), «Обеліск»(1972), "Вовча зграя" (1975), "Піти і не повернутися" (1978). У них, як і в інших творах, Биков прагне показати ті моральні компоненти духовного світу людини і ті межі характеру, які визначають її поведінку, розкриваючи силу чи слабкість, героїзм чи зраду. Однак, зосереджуючи основну увагу на психології подвигу, письменник, на наш погляд, не завжди приділяє достатньо уваги іншій стороні героїки – її дієвості. Так, і Ляхович, і Преображенський, і Сотников, і Мороз розкриваються повністю лише в той момент, коли залишаються віч-на-віч з ворогом і власною совістю. При цьому про їхні дії та вчинки до останнього, вирішального рубежу читачеві практично нічого невідомо. Так, про боротьбу Сотнікова до того моменту, як він потрапив у полон, лише сказано, що він вогнем прикрив відступ товаришів. Однак відсутність рішучості, бойової активності пояснюється тим, що головні герої цих повістей показані переважно у моральній площині. Сильні духом, вони виявляються слабкими фізично (худлий «окулярик» Ляхович, літній Преображенський, який страждає на кашль, обморожений Сотников, інвалід Мороз). Тоді як їхні моральні антиподи – Бритвін, Рибак, Ксьондзов – показані людьми сильними та рішучими. Іншим постає герой повісті "Дожити до світанку" (за цю повість, а також за повість "Обеліск" письменник був удостоєний Державної премії СРСР), лейтенант Івановський, людина духовно цілісна, діяльна. Це типовий образ командира першої ланки, що ділила всі тяготи окопного життя з рядовими бійцями.
Серед «партизанських» повістей немає жодної, де не були б зображені діти. Єврейська дівчинка Бася і діти Демчихи («Сотників»), Вітька, який загинув на мосту («Круглянський міст»), Володька, який тихо помер у лісовій землянці («Вовча зграя»), хлопчики Мороза («Обеліск») – всі вони рідко виявляються в центрі авторської уваги, але щоразу в їх зображенні прозирає біль і гостре почуття їхньої беззахисності перед тим, що має статися.
Своєрідним переходом до сучасного етапу (80-90-і рр.) стає «Знак біди» (1982), потім підуть повісті «Кар'єр» (1986), «У тумані» (1987), «Облава» (1990), «Стужа »(1993). У ці роки Биков відкриває собі новий ідейно-тематичний діапазон із яскраво заявленою епічної тенденцією, зі зверненням до епохи 30-х гг.
У повісті «Знак біди»письменник розширює горизонти свого творчого пошуку, художньо досліджуючи нові пласти народного життя. 1986 року за цей твір Биков отримав Ленінську премію. Одним з перших, хто відгукнувся на появу «Знака біди» був Г. Бакланов, який вірно зазначив, що «в жодному з його (Бикова) колишніх речей не було так природно передано простий хід життя». Вперше минуле героїв, що несе найважливіший додатковий зміст та історичну глибину, набуло художньої рівноправності з сьогоденням. Таким чином, Биков показав сполучну роль подій, яка багато в чому визначила долю покоління, долю країни. Не випадково на початку повісті він говорить про «непідвладну часу всеосяжної людської пам'яті, наділеної споконвічною здатністю перетворювати минуле на нинішнє, пов'язувати сучасне і майбутнє».
Починаючи з «партизанських» повістей увагу Бикова звернено до життя селянських селищ, що причаїлося, але поки що розташованих як би на узбіччі основних подій. І лише у повісті «Знак лиха» відбувається зміщення сільського життя до центру оповіді. Картиною спустошення, що мертвить запустіння відкривається твір. Це початок осені сорок першого року, придорожній хутір в одному з віддалених куточків Білорусії. Читача огортає гнітюча атмосфера нещастя, біди, що ясно відчувається вже в назві повісті. На схилі років перед героями відкрилася прірва – «нове, страшне у своїй незвичності життя під німцем». Повільно розвивається сюжет твору, але з кожним новим знаком лиха стискається кільце обставин навколо Степаніди та Петрока, сповнюючись тягучим тривожним очікуванням. Стукають сокири біля річки – німці наводять міст, сняться важкі сни, каркає ворона над хутором, згадується мертвий жайворонок з тієї давньої, щасливої ​​весни, коли після батрацтва вперше в житті орали свою землю, стоїть перед очима болісна смерть сільського хлопчика Янки, з яким обірвався міцний селянський рід. Таким чином, відчуття часу, що рухається в повісті «Знак біди», протягом якого герої та різні обставини істотно змінюються, створюється не за допомогою позначення великих часових інтервалів, а досягається головним чином шляхом поступового розгортання внутрішнього життя персонажів.
Биков вперше розповів не про людей, з'єднаних одним окопом, одним бойовим завданням, однією партизанською вилазкою (повість «Кар'єр» ще не була написана), а про тих, кого війна застала вдома, у рідних стінах, у своєму звичному селянському колі. Обережний, тихий, вічно прагне «застерігатися біди» Петрок і рішуча, горда, роботящая Степаніда – образи загалом нові для Бикова. Петрок та Степаніда за своє життя стали свідками та учасниками грандіозних епохальних подій країни: революції, громадянської війни, колективізації та Вітчизняної війни. Переносячи події в часи колективізації, Биков показує, що життя у цих людей похилого віку ніколи не було легким. Але вони завжди намагалися жити за тими незамутненими моральними законами, які формувалися століттями у свідомості народу. Степаніда завжди вміла постояти за себе. І тоді, коли їй з Петрком дістався при розділі садиби пана Адольфа Яхімовського, у якого «шість років, не шкодуючи себе, надривалася в батрачках», клаптик землі – суглинистий пагорб, такий проклятий і безплідний, що вони прозвали його Голгофою; і тоді, коли з початком колективізації вона, не роздумуючи, записалася до колгоспу; і тоді, коли першою виступила проти розкуркулювання середняка Івана Гужова. Петрок і Степаніда мали тверду переконаність у тому, що «з людьми треба жити по-доброму, якщо хочеш, щоб до тебе ставилися по-людськи», що «людина така влаштована, що відповідає добром на добро і навряд чи може відповісти добром на зло . Зло не може породити нічого, крім зла, інше воно не здатне». Тому герої повісті відкрито кидають виклик ворогові, спалюючи свій будинок і себе, гордо й непокірно приймають смерть, так і не розкривши поліцаям таємницю поховання бомби. У цю критичну хвилину вони розкривають у собі те головне, що лежало до певного часу задавлене нелегким життям, непомірною працею та щоденними турботами.
У цей час у творчості Бикова на зміну «героїчної» ситуації приходить ситуація «тупикова». Однак слід зазначити, що вона виникала і раніше в оповіданні «Прокляття» та в повісті «Західня». Але з новою силою ця сюжетна колізія виявиться в повістях «Облава», «У тумані», «Стужа», герої яких опиняються в безвиході, пастці, біля останньої межі, де навіть героїчною смертю нічого не доведеш і не поправиш.
Вибір військової темиБиковим обумовлена ​​двома причинами: історичною (люди повинні знати, якою людською ціною була завойована перемога над фашизмом) і сучасною (як він сам наголошував) – ми не ходимо сьогодні у розвідку, але нам і зараз потрібні ті моральні принципи, які плекали в роки війни героїзм, чесність, мужність, почуття відповідальності і т.д. І якщо на початку творчого шляху письменник прославляє подвиг людини, що бореться до останньої краплі крові, то пізніше він аналізуватиме витоки цього подвигу – невичерпні моральні можливості людського духу. У цьому сенсі показовий рух подібних за сюжетною колізією творів – від романтичного оповідання «Смерть людини» до сповненої глибокого реалістичного психологізмуповісті «Дожити до світанку».

Про війну зараз багато хто дізнається з книг, фільмів. Все менше залишається людей, які пережили ті страшні роки, котрі знають все нечутно. Читаючи розповіді Василя Бикова, я згадувала тих людей, яких теж не пошкодувала війна і пам'ятають у нашій родині. Це мій дід і прадід.

1943 року моєму дідусеві, Васильчуку Віктору Михайловичу, було 8 років, коли німці його разом із мамою викрали з Херсонської області України до Румунії. Там вони пройшли низку концтаборів, після яких потрапили до «Освенціму» – концтабору Третього Рейху. З матір'ю його поділили. Дідусю пощастило, що його не відправили до газової камери лише тому, що він мав спортивну статуру та блакитні очі. Таких хлопчиків забирали для наукових дослідів. Запроваджували якісь препарати, давали щось пити, постійно брали кров. Було холодно, брудно, хотілося їсти. Неслухняних цькували собаками. Дідусь пам'ятав той момент, коли їх звільнили війська союзників. Стає моторошно від того, коли розумієш, що дід був молодший за мене. Напевно, він би ще зміг розповісти нам багато, але далися взнаки ті страшні роки, і дід помер у 66 років.

У місті Барановичі Брестської області народився мій прадід, поет Валентин Тавлай (08. 02. 1914-27. 04. 1947), людина короткої, але яскравої біографії: представник комсомольського та комуністичного підпілля, визвольного революційного руху в Західній Білорусії. З вересня 1939 року до 22 червня 1941 року працював кореспондентом районної газети м. Ліди. У роки Великої Вітчизняної він був розвідником, зв'язковим партизанського загону імені Котовського бригади імені Дзержинського Барановичської області, розвідник спецгрупи «Буревісник». 1943 року нацисти заарештували Валентина Тавлая разом із батьками та сестрою, яка теж була у підпільній групі. Його батьки загинули в концтаборі Освенцім, а прадіда та сестру було викуплено з в'язниці жителями Ліди. Після війни Валентин Тавлай працював у районній газеті «Зірка», а потім у Мінську, у Літературному музеї Янки Купали. Валентин Тавлай – автор чудових, пройнятих пафосом революційної боротьби віршів, багато з яких було написано у в'язницях буржуазної Польщі. Нині у Білорусії, м. Ліді у будинку, де він жив, знаходиться історико-художній музей, у якому розгорнуто літературну виставку. В одній із кімнат є кабінет мого прадіда. У м. Барановичі центральна бібліотека має ім'я Валентина Тавлая. Створено документальний фільм про білоруського поета-революціонера Валентина Тавлая. У ньому розповідається, що школа підпільної боротьби, партизанського руху стала школою його життя. Ні фашистська в'язниця, ні тягар життя не зламали його.

Коли почалася війна, Білорусь першою прийняла удар фашистів. Мене вразила мужність, безстрашність та стійкість моїх родичів, про життя яких знають не лише в нашій родині. Для мене вибір письменника для моєї роботи був очевидним. Василь Биков – один із вітчизняних письменників, який упродовж довгих років творчості залишився вірним темі війни. Він не лише білоруський письменник, а й людина, безпосередньо пов'язана із Саратовом.

Василь Биков (1924–2003), білоруський прозаїк, народився 19 червня 1924 року у с. Черенівщина Вітебської обл. (Білорусія) у селянській родині. Після закінчення сільської школи вступив до Вітебського художнього училища. Навчання було перервано Великою Вітчизняною війною. У 1941р. у 17 років Биков пішов добровольцем на фронт. У 1942 році був призваний до діючої армії, потрапив до інженерного батальйону, який будував оборонні укріплення, брав участь у боях на Південно-Західному фронті, потім був направлений до піхотного училища в Саратові. Закінчивши училище, воював на посаді командира стрілецького взводу, взводу автоматників та взводу протитанкової артилерії в Україні, Румунії, Угорщині, Австрії до перемоги. Двічі поранено. Після війни ще 10 років залишався кадровим офіцером. Повернувшись після демобілізації в Гродно, Биков віддається літературній творчості. Одна за одною публікуються його повісті. Війна вплинула формування особистості Бикова і стала центральної темою його творчості. Дія багатьох повістей Бикова пов'язана з життям людей під час фашистської окупації – у партизанських загонах та білоруських селах. Сюжети повістей є зазвичай якийсь невеликий військовий епізод. Моральна проблема служить ключем, що відкриває двері у твір. Особливо цікавлять Бикова такі ситуації, у яких людина має керуватися не прямим наказом, а своїм моральним принципом.

Через роки В. Биков знову «повернувся на війну», щоб побачити її, як і раніше – впритул: навколо себе та у своїх героях. Щоб почути важке дихання людини, що біжить поряд вгору схилом висоти в атаку. Схилитися над молодим лейтенантом, що вмирає на самоті посеред голого поля, побачити зірки в небі з дна окопа Він вважав за краще залишитися на війні в ім'я тих, кого вже давно немає, але хто продовжує жити в пам'яті солдата, в пам'яті народу. Адже книги про війну також пам'ятник загиблим солдатам.

Отже, головна тема творчості В. Бикова – життя на війні. То хто ж вони, герої оповідань? І чи всі вони робили подвиги?

Війна вплинула формування особистості У. Бикова і стала центральної темою його творчості.

Свою думку з цього приводу він висловив у статті "Жива пам'ять поколінь". У ній він писав: «Сорокові роки дали нашій літературі низку чудових образів героїв. Ми звикли за багато років до мужнього безжурного рядового В. Теркіна, до незламного у своєму прагненні стати в дію бійців Мерес'єва, до мужніх розвідників». Однак «правда про війну, про подвиг народу була висловлена ​​далеко не вся». Цю неповноту можна було зрозуміти, виправдати. Письменники «йшли гарячими слідами подій», не мали ні часу, ні можливостей для осмислення всіх проявів війни, але погодитися, примиритися з нею – означало б для Бикова змінити свій досвід, пам'ять, совісті. Все змінилося, коли повернулися з війни та здобули утворення її рядові учасники. Серед них був Василь Биков, майбутній письменник.

У творах Бикова мало ефектних історичних подій, але йому вдалося з приголомшливою глибиною передати відчуття рядового солдата на великій війні. Цей герой не містив нічого, що відокремлювало б його від інших, означало б його перевагу. Він усвідомлював себе частинкою народу, що захищається. Війна поставала найтяжчим тягарем, загальним лихом і нещастям, страшним ударом по всьому нормальному і людському, і цей удар треба було відбити. Але зробити це дуже важко, і тому в повістях Бикова такий великий тягар війни. І тим дорожче висунутий цією прозою герой – людина, яка не прибирає плеча з-під загальної ноші, не відвертає обличчя від правди, людина, яка вистоює до кінця.

1. Трагічна доля героїв у перший рік війни.

У повісті «Журавлиний крик» шестеро солдатів залізничного переїзду повинні тримати оборону протягом доби, забезпечуючи відхід батальйону. Вони розпочали нерівний бій, не шукаючи для себе порятунку. Першим помітив німецьких мотоциклістів Фішер, він відчув: «настав час, коли визначається весь сенс його життя». Йому хотілося, щоб старшина змінив про нього думку. Очевидно цієї ночі «не мудра мірка солдатських достоїнств, що належать старшині, певною мірою стало життєвим еталоном для Фішера». Його постріли попередили старшину Карпенка та інших, і він мав право подбати про себе. Але Фішер не знав, що втекти чи причаїтися в його становищі – цілком пристойно та чесно. Йому здалося суворе вилице обличчя старшини, він майже наяву почув презирливий окрик: «Ех ти, розтяпа! І тоді весь світ для нього обмежився докірливим поглядом суворого старшини і цим ланцюжком мотоциклів. І він дочекався переднього, вистрілив, потрапив, і зараз черга з автомата розмозжила йому голову.

Мотив справді невигадливий: інтелігент, короткозорий книжник, боїться закидів у неквапливості і боягузтві більше, ніж смертельної небезпеки, він хоче відповідати міркам старшини, тобто загальної мірки обов'язку, тягаря, ризику. Він хоче бути нарівні з іншими, інакше йому соромно.

Після Фішера, у розпал бою на переїзді гинуть Карпенко та Свист. Про себе Карпенка не дуже турбувався: він зробить усе, що від нього буде потрібно. Це надійний служака, не розпещений життям. Його дії в бою вирішені наперед. А смерть Свіста настала через нерівне єдиноборство з німецьким танком: він кинув одну за одною гранати під гусениці, але відбігти не встиг.

Повість закінчується, коли Василь Глічик, наймолодший із шістьох, ще живий, але, зважаючи на все, приречений. Думка про те, щоб залишити позицію, врятуватися, була для нього неприйнятною. Не можна порушити наказ комбата, його потрібно виконати за всяку ціну, і, звичайно, присяга та обов'язок перед батьківщиною.

Письменник дав відчути, як гірко, коли обривається таке чисте і молоде життя, яке вірить у добро. До Глечика долинули дивні сумні звуки. Він побачив, як за зникаючою зграєю летів відсталий, видно, підбитий журавель; відчайдушний крик птаха нестримною тугою захлеснув серце юнака. Цей журавлиний крик – сповнена смутку та мужності пісня прощання спавшими та призовний клич, що сповіщає про смертельну небезпеку, і цей хлопчик вражено відкрив для себе: йому скоро належить померти і нічого змінити не можна. Він схопив єдину гранату та зайняв свою останню позицію. Без наказу. Добре знаючи, що це кінець. Не бажаючи вмирати і, не вміючи виживати за всяку ціну. То була героїчна позиція.

Герої повісті «Журавлиний крик» за всієї різноманітності своїх характерів схожі на основному. Вони борються остаточно, своєю кров'ю, своїм життям забезпечуючи організований відхід батальйону. Через їхню трагічну долю дуже переконливо показується трагедія перших воєнних років і реалістично розкривається непомітна у зовнішніх проявах мужність солдатів, які зрештою забезпечили нашу перемогу.

2. Ставлення героїв до війни, народу, вітчизні.

У повісті «Третя ракета» події відбуваються набагато пізніше, вже на заключному етапі війни, коли її вогняний вал докотився до Румунії та Угорщини. Але в цій повісті герої – ті самі звичайні люди праці, яких час змусив залишити звичні і дуже природні для них мирні заняття і взятися за зброю. Такий, наприклад, командир зброї старший сержант Жовтих. «Звичайний колгоспний дядько», як мовиться про нього в повісті, він воює з ясним розумінням того, що потрібно виконати свій військовий обов'язок. Але найбільше він мріє, щоб ця війна була останньою, щоб дітям не довелося дізнатися про таке лихо, яке забрало у Жовтих і батька (загинув на першій світовій), і діда (вбило під час російсько-японської війни), а пізніше, під Халхін -Голом, і брата покалічило.

Риси звичайності чітко видно і в Лозняку, який, заглядаючи собі в душу, вже твердо вирішивши «битись щосили», думає: «Я не герой, я дуже звичайний, і здається мені, навіть боязкий хлопець», і в акуратному потягнутому навіднику Попові, і в Кривенку, і в Лук'янові, персонажах зі складною військовою долею. Худне, «як жердина», «тихий, слабосильний інтелігент», він якийсь надламаний, скривджений – це все про хворого малярію Лук'янова, колишнього лейтенанта, розжалованого за боягузтво в рядові. Але й він зрозумів, що «не перемігши в собі боягуза, не перемогти ворога». І це розуміння, і перемога над собою далися Лук'янов дуже не легко. Вмирає він, за всіх його слабкостей, по-солдатськи. Він віддає своє життя в боротьбі з ворогом, сплативши високою ціною набуту, нарешті, солдатську мужність.

Для Бикова завжди цікаво, який особистий інтерес рухає людиною на війні: це рано чи пізно виявиться. І тоді, хоч би якими словами про загальні цілі прикривалася людина, стає ясним, хто він є насправді і якого його ставлення до війни, народу, вітчизні.

Командир Жовтих війну сприймає як необхідність захищати батьківщину, він знає, що багато життів, далеких і близьких, залежать від нього, і їм рухає найсильніший особистий інтерес, що збігається з історичним інтересом. І це, можливо, пояснює, чому так природний і самостійний його героїзм.

Льошка Задорожний у війні бачить лише парадний бік: нагороди, чини і не розуміє щоденного буденного героїзму солдатів. У вирішальний момент бою він вигадує, ловить, за будь-яку ціну ухиляється від спільної ноші, щоб тільки зберегти своє дороге життя.

А зусилля Жовтих його солдатів утримати позицію – героїчні зусилля; у просторі фронту одна гармата, що утримує свій рубіж, може бути загублена, як голка у копиці сіна. Але кордон утримується ціною п'яти людських життів. Можна сказати, що ці люди прагнуть діяти гідним чином, але гідні шляхи – найнебезпечніші: їх і поспішає перекрити смерть, за змістом вона може бути героїчною, але величності та величності в ній не прибуває. Тепер вона побачена ще ближче, очима оповідача Лозняка. Він бачить, як б'є кров із горла і бризкає йому в обличчя, обдає спину Задорожного, – це гине Жовтих. Героїчне закінчується і так; нічого не можна змінити; від цього ще нестерпніший біль за людину. Велика кількість повсякденно-героїчного і повсякденно-трагічного у Бикова вкотре нагадує, яка була війна, і з яких нескінченно малих доданків перемог і втрат складалася історична перемога народу.

3. Чи виправдано ризик на війні?

У Бикова війна вивільняє, загострює у людині його найкращі, добрі сили. Низькість же втрачає своє прикриття: рано чи пізно настане година, коли нема за кого сховатися, нема кого поставити під удар замість себе, і ставати видно, яка людина насправді.

Командир Маслаков у повісті «Круглянський міст» йде на завдання разом із юним партизаном Стьопкою. Бритвін знайшов привід, щоб не брати участь у цій справі. Звичайно, Маслаков міг би використати командирську владу та змусити підлеглого йти до мосту, але командир – з тих, хто звалює ношу на свої плечі. Ну, а Бритвін – з іншої породи. Він тлумачить, що ризик людьми на війні виправданий, але робить все, щоб не потрапити до числа ризикуючих людей, він вважає за краще ризикувати іншими. Він не розуміє, коли люди ризикують добровільно. Тому засуджує Преображенського, який здається ворогам, щоб урятувати сім'ю, та Ляховича, який не бажає врятувати своє життя приниженням.

Степка неприязно ставиться до Бритвіна. Але коли той почав готуватися до вибуху моста, юнак подумав про нього шанобливо: «Піде сам і пожене всіх, Митю теж», але Бритвін не бажає ризикувати своїм життям. Він прирікає на загибель підлітка Мітю, а сам не брав участі в операції. Ось тоді й не стримався юний партизан і кидає в обличчя Бритвіна звинувачення в підлості: Ти не командир, а шахрай! В люті Бритвін ударив Стьопку прикладом, а той вистрілив у кривдника. Не вбив, а лише поранив. На користь Бритвіна – приховати цей інцидент, але Степка готовий постати перед судом, щоб кожен поніс покарання по справедливості.

Почуття справедливості та людяності тріумфують у світі Бикова над низинним, корисливим, егоїстичним, над страхом за себе «єдиного», це торжество одухотвореного, світлого початку в людині. Як би не ображала доля Толкача, світло життя не згасло в ньому, і він відстоює справедливість і порядність у людині та в житті.

4. Героїзм та зрада

На жаль, особливо у перші роки після закінчення Великої Вітчизняної війни у ​​літературі намічаються певні схеми у зображенні подвигу народу. У творах було видно чіткий поділ на «своїх» і «чужих», схема дій людей визначалася наказами командирів. Василь Биков один із перших порушує питання самовизначення героя. Повість «Дожити до світанку» дозволяє краще зрозуміти уявлення письменника про героїзм та героїчну людину, природу героїзму.

Як відомо, на війні виконуються накази старших начальників. І відповідальність за удачу чи не удачу тієї чи іншої операції ділиться навпіл між її виконавцем та керівником. А тут випадок, коли ініціатором операції виступає сам виконавець – молодший офіцер, але річ у тому, що ця його ініціатива закінчується повним фіаско. Звичайно, Івановський тут ні до чого, можна виправдати його, адже він чесно виконував свій обов'язок. Але сам Івановський виправдати себе не може: операція зажадала неймовірних зусиль, за неї заплачено життям людей, його підлеглих. У загибелі Івановського ніхто не винен: він сам вибирав для себе таку долю, тому що мав високу людську моральність, яка не дозволяла йому схитрувати ні у великому, ні в малому.

Героїчний вибір, за В. Биковим, не винятковий; він буває необхідний і природний, якщо людина цінує щось більше, ніж вона сама. Якщо особистий його інтерес ширший від його самого і його окремого блага, якщо є на світі щось, що він хоче зберегти за всяку ціну. Це може називатися по-різному: дітьми, будинком, справедливістю, добром, любов'ю, людяністю, але воно – жива частина цього людського існування і не може бути віддане насильству.

Ситуація, намальована В. Биковим у повісті «Дожити до світанку», багато в чому парадоксальна. Зазвичай у «військовій літературі» оцінка героїв тісно пов'язана з результатом їх дій Що стосується лейтенанта Івановського, то між зовнішніми та внутрішніми підсумками дії начебто пролягає розрив. Здається, що лейтенант гине марно. Його похід невдалий, завдання не виконано, частина групи втрачена, життя решти висить на волосині. Зрештою, і сам лейтенант залишок згасаючих сил витрачає на те, щоб підірвати разом із собою мізерного обозника. З практичної точки зору зроблене Івановським здається мізерно малим, незважаючи на те, що він гранично чесно, до останньої краплі використав власні можливості.

Але саме в цьому пункті народжується проблема, заради якої письменник взявся за перо. Хто знає, каже він, чи не залежить спільна доля війни і від того, «як помре цією дорогою двадцятидворічний командир взводу, лейтенант Івановський».

Починаючи з того моменту, коли Івановський і Пивоваров розлучаються з іншими бійцями, які повернули назад до лінії фронту, розповідь стає дедалі більш докладною. Для автора важливі насамперед мотиви, якими керується герой, внутрішні джерела його самозабутнього, несамовитого опору обставинам – у цьому він зосереджений, це досліджує ретельно. Показуючи, яких нестерпних фізичних страждань стоїть Івановському кожен його крок, кожен метр подоланого ним простору і як він із цим справляється завдяки чому в ім'я чого?

Лейтенант міг повернутися, не виконавши завдання, міг, будучи пораненим, здатися ворогові, міг, нарешті, підірвати себе, не чекаючи, поки поранення і мороз заберуть у нього страшні муки залишки життя. Але перед смертю він уже не думав про своє нещастя, про своє порятунок, про свою долю - він мучився тим, що так і не встиг нічого зробити, «Гнівний відчай оформився в ціль - останню мету в його житті». Гнівний відчай – це парадоксальне на перший погляд поєднання глибоко правомірне: відчай від безповоротно життя, що відходить, тому, що він помре тут, безвісний, що недолюбив, не виконав бойове завдання, але відчай не жалісно-розслаблений, а гнівний, спонукає до місця . Саме гнів змушує його дожити до світанку, до того часу, як на дорозі почнеться рух, – і тоді зробити останній внесок для Батьківщини, в ім'я свого солдатського і громадянського обов'язку.

Героїзм не синонім жертовності. Биков невипадково прагне створити образ негероїчний. Вчинок героя повісті пояснюється його духовною стійкістю, яка дозволяє йому вчинити інакше.

Дія багатьох повістей Бикова пов'язана з життям людей під час фашистської окупації – у партизанських загонах та білоруських селах. Центральною цих творів ставала тема зради. Биков ставить одну ситуацію з героями зрадників.

У повісті «Обеліск» письменник пише про мешканця білоруського села. «Не пам'ятаю його прізвища, але по селах його звали Каїн. І справді був Каїн, багато бід приніс людям». У мирний час був звичайний хлопець, а прийшли німці – переродилася людина. Ось що означає умови. Може, до війни в Каїні було щось потихеньку підле, «а тут поперло». Каїн зраджував своїх селян і старанно служив німцям. Розстрілював поранених командирів, які ховалися у лісі, своїх селян: жінок, дітей. Він підпалював будинки, влаштовував облави на євреїв. Бувають і свої гірші за ворогів.

У надзвичайних обставин, в умовах війни, виявляються, висвічуються ті риси та якості людей, які у звичайних, щодо нормальних умовах непомітні, а може бути й зовсім не потрібні.

Може, також непомітні ці якості були у солдаті Пшеничному у повісті «Журавлиний крик». Але коли він йде на бойове завдання разом зі своїми товаришами, його риси характеру виявляються повною мірою. Пшеничний ховає їжу від товаришів, і навіть коли вони знаходять її, йому не соромно. Що це, жадібність? Пшеничний відчуває наближення німців, починає панікувати. Наших солдатів всього шестеро, їм не вистояти. Пшеничний зважував усі «за» і «проти», але тепер, потрапивши в цю мишоловку, нарешті зважився. «Своя сорочка ближче до тіла, – міркував він, – а життя для людини найдорожче, і зберегти її можна, тільки покинувши зброю і здавшись у полон». Що це, боягузтво? Я думаю, що і жадібність, і боягузтво привели Пшеничного до зради.

Саме вибір власної долі, вибір між героїзмом та зрадою стає основною темою повісті В. Бикова.

Хочу наголосити, що Биков взагалі далекий від схематичного зображення вчинків зрадників. Проблема вибору виникає завжди, якщо йдеться про необхідність зберегти вірність своїм моральним принципам у ситуації, коли простіше від них зректися.

Письменнику важливо показати шлях моральних мук, який чекає на людину, по суті, загиблої вже тоді, коли дозволив собі зраду. Саме йому, живому, доведеться все життя розплачуватись за свій вчинок, а це, можливо, страшніше за смерть – ось до якого висновку приводить нас Биков.

5. Моральний вибір героїв У. Бикова.

У центрі кожної повісті виявлялася моральна проблема, яку Василь Биков «розчиняв» у напруженому військовому епізоді – як правило, не надто тривалому у часі. Він не раз говорив і писав про те, що його цікавлять ті ситуації, які дають можливість найповнішого розкриття характерів, дозволяють зробити зримою людську сутність у момент її найбільш яскравого прояву. Найчастіше духовні злети героїв закінчувалися смертю, як у повістях «Альпійська балада» та «Обеліск».

Герой повісті «Альпійська балада», російський військовополонений Іван, утік разом із італійською дівчиною від пекла концтабору. Ганімі собаками, під дощем, вони бігли в гори. Від слабкості підкошувалися ноги. Знесилившись від утоми, Іван ніс Джулію на руках. Навіщо він їй помагав? Один міг швидше відірватися від погоні. Коли їх упіймали в пастку, загнали собаками на край прірви, Іван змусив стрибнути Джулію з кручі, прикриваючи дівчину від фашистів. Він загинув, рятуючи італійку Джулію, з якою доля звела його лише на кілька днів. Хіба Іван не хотів жити?

Гегель писав: «Коли людина робить той чи інший моральний вчинок, то цим вона ще не доброчесна; він доброчесний лише тому випадку, якщо цей спосіб поведінки є постійною рисою його характеру». У повісті "Альпійська балада" Василь Биков показує моральний вибір героя. Навіть на війні люди не зраджують своїх життєвих принципів і віддають своє життя в ім'я іншої.

Повість «Обеліск» мене зацікавила тим, що герої – це шкільний вчитель та школярі, яким теж доводиться робити свій вибір.

«Цей трохи вищий за людський зріст обеліск за якихось десять років, що я його пам'ятав, кілька разів змінював своє забарвлення: був то білосніжний, вибілений перед святами вапном, то зелений, під колір солдатського обмундирування; одного разу проїздом цим шосе я побачив його блискуче-сріблястим, як крило реактивного лайнера. Тепер він був сірим, і, мабуть, з усіх інших кольорів цей найбільш відповідав його вигляду». Це Василь Биков писав про обеліск, на якому значилися п'ять імен підлітків, що загинули під час війни, а через роки й роки з'явилося ще одне ім'я – їхнього вчителя Алеся Івановича Мороза.

Весь світ знає про подвиг польського педагога Януша Корчака, який прийняв смерть у газовій камері разом зі своїми вихованцями, але не залишив дітей, незважаючи на пропозицію фашистського офіцера. А скільки вчителів прийняли смерть, залишившись невідомими світу?

Можливо, хтось запитає: а чи був подвиг? Адже вчитель Мороз за війну не вбив жодного фашиста. Крім того, він працював при окупантах, навчав, як і до війни, хлопців у школі. Несправедливість такого сумніву очевидна. Адже вчитель прийшов до гітлерівців, коли ті заарештували його п'ятьох учнів і зажадали приходу його Мороза. У цьому є подвиг. Щоправда, у самій повісті авторка не дає однозначної відповіді це питання. Він просто вводить дві полемічні позиції: Ксьондзова та Ткачука.

- Що таке він зробив? Вбив хоч одного німця? - Запитує Ксьондзов.

- Він зробив більше, ніж, якби вбив сто. Він життя поклав на плаху. Сам. Добровільно. Ви розумієте, який це аргумент? І на чию користь. ».

Ксьондзов якраз переконаний, що подвигу не було, що вчитель Мороз не герой і, значить, дарма його учень Павло Міклашевич, який дивом врятувався в ті дні арештів і страт, мало не все життя витратив на те, щоб ім'я Мороза було зафіксовано на обеліску над іменами п'ятьох загиблих учнів.

Суперечка Ксендзова та колишнього партизанського комісара Ткачука розгорілася в день похорону Міклашевича, який, як і Мороз, вчительував у сільській школі і вже одним цим довів свою вірність пам'яті Алеся Івановича.

Такі, як Ксьондзов, мають досить розумові докази проти Мороза: адже той сам, виявляється, ходив у німецьку комендатуру і домігся, щоб відкрили школу. Але комісар Ткачук знає більше: він проникнув у моральну сторону вчинку Мороза. «Не вчимо ми – обдурюватимуть вони» – ось принцип, який зрозумілий вчителю, який зрозумілий і Ткачуку, надісланому з партизанського загону, щоб вислухати пояснення Мороза. Обидва вони пізнали істину: боротьба за душі підлітків продовжується і під час окупації.

Боротьбу цю вчитель Мороз вів до останнього свого часу. Безперечно, він розумів, що обіцянка фашистів звільнити хлопців, які влаштували диверсію на дорозі, якщо з'явиться їхній учитель, - брехня, фарисейство. Але не сумнівався він і в тому, що якщо не з'явиться, вороги-изувери використовують цей факт проти нього, дискредитують усе те, чого він навчав дітей.

І пішов він на вірну смерть. Знав, що страчують усіх – і його, і хлопців. І такою була моральна сила його подвигу, що Павлик Міклашевич, єдиний уцілілий із цих хлопців, проніс ідеї свого вчителя через усі життєві випробування. Ставши учителем, він передав Морозівську закваску своїм учням. Ткачук, дізнавшись, що один із них, Вітька, допоміг упіймати нещодавно бандита, задоволено зауважив: «Я так і знав. Миклашевич умів навчати. Ще та закваска, одразу видно».

У повісті таким чином намічені шляхи трьох поколінь: Мороза, Миклашевича, Вітьки. Кожна з них гідно здійснює свій героїчний шлях, який завжди явно видимий, який завжди всіма визнаний.

Письменник змушує замислитися над змістом подвигу, несхожого звичайний, допомагає вникнути у моральні витоки героїчного вчинку. Перед Морозом, коли він ішов із партизанського загону до фашистської комендатури, перед Миклашевичем, коли він домагався реабілітації свого вчителя, перед Вітькою, коли він кинувся захищати дівчину, була можливість вибору. Вчинити саме так чи не чинити? Можливість формального виправдання їх влаштовувала. Кожен із них діяв, керуючись судом власної совісті. Така людина, як Ксьондзов, воліла б швидше за все усунутись; є ще любителі гудити і повчати, не здатні на самопожертву, не готові творити добро заради інших.

Суперечка, що ведеться у повісті «Обеліск», допомагає зрозуміти наступність героїзму, самовідданості, справжньої доброти.

Хтось, можливо, розцінить вчинок вчителя як безрозсудне самогубство. Але я так не думаю. З цього починається героїзм однієї самовідданої людини, необхідний підняття морального духу суспільства. Василь Биков змушує задуматися над змістом героїзму, його наступності, допомагає вникнути у моральні витоки героїчного вчинку. Йому цікава психологія подвигу: як людина, перемагаючи природу самозбереження, «добровільно» погоджується на смерть, обстоюючи свої принципи.

6. Зіткнення добра та зла

Проблеми зіткнення добра і зла, байдужості та гуманізму актуальні завжди, і, як мені здається, що складніша моральна ситуація, то сильніший інтерес до неї. Звичайно, ці проблеми не можуть бути вирішені одним твором і навіть усією літературою в цілому. Щоразу це особиста справа кожного. Але, можливо, людям буде простіше зробити вибір, коли вони матимуть моральний орієнтир.

Одним із таких творів є оповідання «Одна ніч».

Сюжет не можна назвати простим. Складність у тому, що у розвиток сюжетного дії вплітаються почуття – герой розривається між громадянським обов'язком і співчуттям.

Центральний персонаж оповідання Іван Волока, рятуючись від німецьких куль, опиняється в підвалі під купою стін, що обвалилися. Але найскладнішим і незрозумілим стає те, що разом із ним під завалами залишається німецький солдат. Останній поранений, йому потрібна допомога, а з-під завалів самостійно не вибратися. Як же вчинити Івану? Чи зможе він убити цього беззбройного, який постраждав під час обвалу німця? Спочатку, не усвідомлюючи, що він робить, Іван допомагає гітлерівцю вибратися з-під бетонної брили і перев'язати рану.

Цілу ніч вони намагаються знайти вихід із кам'яної клітини. І ось вони на волі. Німець розуміє, що залишившись із російським солдатом, він потрапить у полон, тому, побачивши гітлерівців, він кидається до них. Шалене бажання нізащо не віддавати ворогам цієї людини прокидається в Івані. Забуваючи про все, він убиває солдата.

Тема жорстокості та нелюдяності війни червоною ниткою проходить через весь твір.

Війні можна дати оцінку – загарбницьку, визвольну, громадянську – але як оцінити людей, які йдуть помирати за чиїсь ідеали? Війна має свої закони. Головні герої військових дій – страх та ненависть. Вони рухають людьми, змушуючи їх часом робити жорстокі та негероїчні вчинки.

Що рухало Іваном, коли він стріляв у Фріца – страх перед комісаром, ненависть до гітлерівців? Не можна дати певної відповіді – все змішалося, розсипалося, як мозаїка.

Биков майстерно зображує картини війни через сприйняття молодого солдата. За одним невеликим епізодом – зустрічі Волока з німцями – можна багато сказати про те, якою бачить війну автор. «Позаду гримнув вибух», і коли Волока, «запахавшись, влетів під рятівні склепіння під'їзду, то від несподіванки ледь не скрикнув: з двору просто на нього вискочили два німці, але й німці тут видно, не чекали на нього. Передній щось бурмотів заднім, на мить у його розширених очах блиснув переляк і здивування. Тієї ж миті Волока, не цілячись, натиснув на спуск - автомат здригнувся від безладної черги - німець випустив з рук карабін і впав обличчям не бруківку» Ось справжнє обличчя війни: хаос, паніка, сліпа жорстокість, мотивовані лише одним - страхом. Ця війна не має жодної іншої мети, крім єдиної – вбивати людей.

Спочатку опинившись під насипом стін, що обрушилися, Іван відчуває пекучу ненависть до німця «Аа, доняло, собака!» - Каже він, спостерігаючи марні спроби солдата вибратися з-під бетонної брили.

Іванові за півроку служби в полку не довелося так близько побачити німецького солдата. "Це був четвертий німець, що трапився йому під руку", - пише Биков. Трьох він убив, навіть не замислюючись – так треба. Ось саме: треба. Для Волоки німці – вороги, які не мають обличчя і не мають почуттів. І ось, вперше опинившись віч-на-віч зі своїм ворогом, він губиться. «Усього кілька хвилин тому, не бачачи і ніколи не знаючи один одного, вони на смерть билися в цьому підвалі, сповнені злості та ненависті, а зараз, ніби нічого між ними і не сталося, дружно розхитували шматок бетону, щоб вибратися із загального лиха».

Іван бачить немолоде обличчя гітлерівця, засмагле чоло, густо порізане зморшками, таке саме, як і в нього, рубець біля вуха, і розуміє, що перед ним, передусім – людина. Ця раптом відкрита істина лякає і обеззброює Волоку. «Іван неясно відчуваючи в душі, – читаємо ми в оповіданні, – що застрелити тепер цю людину навряд чи зможе. Як стріляти в нього, якщо між ними руйнувалося головне для цього – взаємна ненависть, якщо раптом у ворожому мундирі постала перед ним звичайнісінька людина, яка і до Івана ставилася вже не як ворог, а як спільник і друг? Здається, це був непоганий німець, і Іван навіть відчув незручність від того, що недавно ледве не задушив його. Все це було дивним і незвичайним».

Розмовляючи з німцем, Іван дізнається, що Фріц столяр, як і Волока, має сім'я – дружина і троє дітей. В Івана теж залишилися вдома чоловіка та дві доньки. Коли на Волоку руйнується стіна, Фріц маючи нагоду втекти, залишається допомагати Іванові, рятуємо його від смерті. Волока це розуміє, але насторожені почуття не покидають його.

І ось вихід із кам'яної клітки знайдено. Свобода повертає героїв у «колишні рамки війни». Тепер вони вже не два спільники, які разом курять російську махорку, а два солдати – російську та німецьку. Це війна. Має свої закони. Невинні люди гинуть задля досягнення чиїхось цілей. На жаль, це розуміють обидві ворогуючі сторони. Німецькі солдати знають, що борються не на життя, а на смерть. Їм краще загинути, аніж потрапити до російського полону – тоді їхні сім'ї не заберуть у контраційний табір. Все це ми разом із головним героєм дізнаємося з розповіді німецького солдата Фріца Хагемана.

«Війна нікс гут! Фріц Хагеман нікс треба війна», – каже німець, який пройшов пів-Росії і мріє швидше повернутися додому.

Але, на жаль, його мрії не судилося здійснитися. Примушуючи свого героя вбити, автор показує механічність і нелюдяність війни.

Звичайно, герой оповідання аж ніяк не ідеальний. Як і багато молодих солдатів, він мріє красиво померти. Єдина думка, яка турбує його, поки він перебуває в кам'яній клітці завалів - як безглуздо ось так померти. Розмовляючи з німцем, він думає, що скаже на це його командир. Прокинувшись після важкого кошмару і побачивши сплячого Фріца, він збирається тікати, залишивши гітлерівця у підвалі.

Але автор не засуджує його, списуючи на молодість і війну. Письменник - фронтовик не висловлює свою позицію, не стає ні на чий бік - просто описує події, даючи нам можливість самим оцінити ситуацію.

ІІІ. Висновок

Своєрідно розробляє тему війни білоруський письменник В. Биков, його твори вирізняє морально-психологічна проблематика. Безкомпромісність моральних вимог. Основою його сюжетів є ситуація морального вибору. Письменник дає художнє дослідження моральних основ людської поведінки у їхній соціальній та ідеологічній обумовленості. Ось що пише про це Василь Биков: «Найчастіше я говорю не про героїв і не про можливий з їхнього боку героїзм. Мені здається, я дивлюся ширше. Я говорю просто про людину. Про можливості для нього і в найстрашнішій ситуації – зберегти свою гідність. Якщо є шанс – вистрілити. Якщо ні – вистояти. І перемогти, хай не фізично, але духовно. Війна заганяє людину в куток. Намагається позбавити його честі, обмовити, вивернути і перемолоти його душу. А він стоїть. А він все виносить. Йдеться не лише про силу зброї. Мої герої найчастіше беззбройні. Озброєні вони лише душею. Це крайні випадки війни, але це і свого роду чисті випадки, коли і без яскравих, ошатних епітетів видно, як і чому перемагає людське, духовне. Я за те, щоб людина, особливо молода, була підготовлена ​​до незнайомого, незвичайного. Незвичайне у нашій свідомості стало другим ім'ям видатного. Адже це не так. Незвичайне найчастіше – пересічний, але в межах можливого».

Творчість В. Бикова трагічно за своїм звучанням, як трагічна сама війна, яка забрала десятки мільйонів людських життів. Але письменник розповідає про людей сильних духом, здатних стати над обставинами і самою смертю. Як правило, герої Бикова небагатослівні. Буденно і приречено, стійко і без вагань вони вибирають єдино можливий для них шлях – смерть, якщо неможливе життя «за їхніми законами правди».

Мені подобається, як пише про війну Василь Биков. Його повісті правдиві та своєрідні, показують війну без прикрас, оголюючи її страшну суть. Повісті В. Бикова, на жаль, стали актуальними. Лише нещодавно закінчилася війна у Південній Осетії. Письменник-гуманіст закликає замислитись над цінністю людського життя, над непоправністю людських втрат.

Я задумалася і зрозуміла, що В. Биков писав про мого діда, який випробував усі жахи концтабору. І в мене народився вірш, який хочу присвятити своєму дідові. А також письменнику, завдяки якому я зрозуміла стан і страх, який мав дід, проходячи випробування в малолітньому віці.

Мабуть, страшно було, діду?

Тобі так мало було років,

Коли ти потрапив до німців,

До фашистського табору «Освенцім».

Звісно, ​​страшно було, діду!

Ти один і мами поряд немає.

Не розумів, куди пропадали сусіди,

У газових камерах гинули малі діти.

Фашисти катували, брали кров.

Голод, звірства. А як же до дітей любов?

Що ж дивуватися, що від частки такої,

Ти, маленький хлопчику, сивий.

Врятувала наша армія, тобі пощастило.

Виснажений, слабкий, але живий усім на зло.

І якби в дитинстві не натерпівся бід,

Ти можеш і пожив довше, діду.

А мій прадіду, хіба він не герой повістей В. Бикова – розвідник у білоруських партизанських лісах? Війна табори не зламали його. Напевно, скромна людина, поет Валентин Тавлай, не замислювався про свої героїчні вчинки, які він робив, захищаючи Батьківщину. Так само, як і герої повістей В. Бикова.

У віршах В. Тавлая – заклик захистити Батьківщину,

Грім – загрими, і вихор – завий!

Під сполох блискавок вогняний

Нехай небо, здригнувшись, бурі слухає.

Пора нам з місця зрушити землю! ненависть до фашистів,

Нехай висить наказ-петля,

Нам карцер не вперше.

Спали вас блискавка вщент,

Шукачі, пси ланцюгові!

В. Тавлай пише про дух людей під час війни,

В'язниця, твоє пророцтво похмуро, але ні, з тобою не в розрахунку ми, твоя сталева не всесильна сила, є у світі сила сильніша за в'язницю.

Його герої вміють стояти на смерть, заглядаючи в очі смерті, вірні собі і тому одвічному, чим живий народ. Вони вірять у перемогу!

Тремтіть, тирани! Не плач щось мчить,

Не серця знемагає стогін, -

То гніву народного грім лунає,

До розплати готується він.

Тирани! Ні муки, ні в'язниці, ні пута

У ярмі не втримають народ,

Загине гонитель, кат його лютий,

І сонця настане схід.

Пируйте ж, тирани, якщо кров'ю не ситі,

Але знайте – останні дні!

Дух помсти витає над забитим краєм,

Заколотні блищать вогні.

Так само, як і В. Биков, В. Тавлай писав про самовідданість і самопожертву радянських солдатів в ім'я перемоги, і про те, якою була радісна довгоочікувана перемога.

РАНОК ПЕРЕМОГИ

У снах тюремних нас образ твій світлий манив.

Ми нудилися в біді, про тебе лише мріючи,

Тужили тугою руїн і могил,

Довгоочікуваної перемоги весна золота!

І квіти, і дерева, і діти, і сни

Без тебе, не розцвівши, вже зів'яли;

Від народження світу, мабуть, весни

Ніколи ще люди так жадібно не чекали.

Дим очі виїдав, засихало листя,

Спалах блискавок і землю, і душу палили.

У чорній заграві ранок вставав.

Обсипалася гарячим попільним пилом.

Пам'ять люто в душу встромляла клинок,

І вона ставала від гніву крилатою:

Кожен у битву за батьківщину кинутися міг

І ворога знищити, вибухнувши гранатою.

Гнів, він у пісню та в серце вибухівку вклав!

І, кісток не зібравши, смерть назад повзала

Через пагорби братських священних могил,

Від розтоптаних сіл, від розбитих вокзалів.

Як розплата, вперед невідступно ми йшли,

Задихалися від люті та нетерпіння,

Пустирі за собою залишаючи вдалині

І ворогом зруйновані наші селища.

Чорним саваном стлалась чужа земля,

Та земля, чия від віку сліпа утроба

Смерть таїла, отрутою напувала поля,

Щоб народилися ними бузувірство і злість.

До Берліна від самих Мазурських озер

Цю землю кляла наша артилерія!

У громі гармат долинув до ворога вирок,

Помста Унтер-ден-Лінден промчала безстрашно.

Ми вперше зітхнули легко в цей час

І, дивуючись тиші цієї ранкової рани,

Золоту впізнали весну, і в нас

Від хвилювання занурили забуті рани.

Проаналізувавши творчість Василя Бикова у відповідність з метою нашої роботи, ми дійшли таких висновків:

1. Основним жанром військового письменника є повість. Головне завдання В. Бикова, як письменника творів військової тематики, показати значущість боротьби та перемоги, відданість Батьківщині, показати труднощі боротьби з фашизмом. Характеризуючи загалом військові твори В. Бикова, зазначу, що вони відрізняються великою увагою до військових деталей. Автор пише про відвагу, про витоки героїзму воїнів, про їхню моральну силу, ідейну переконаність. В. Биков показує конкретну людину за умов фронту, відбиває життєві обставини, сформували характер героя;

2. особливістю військової тематики У. Бикова і те, що у своїх творах він був остаточно чесним і писав про війну без будь-яких прикрас і перебільшень, у всій її достовірності. Автор показав інший бік війни - малодушність та зраду. Він писав про те, що в екстремальних умовах люди можуть поводитися по-різному, виявляючи і боягузтво, і героїзм. Мабуть, у цьому аспекті цікаві нам герої В. Бикова. Письменник показує логіку людської поведінки в екстремальній ситуації, розкриває її внутрішній світ, оголює душевне протиборство. Ми бачимо, як змінюється людина, готовність одних до подвигу та інших до зради. Створюючи образ воїна, що героїчно б'ється, російської людини на війні, В. Биков також зупиняється і на характеристиці ворога. Письменник у своїх творах полон показує не як провину, бо як трагедію героїв. Військові твори, написані В. Биковим, з властивим йому нещадним реалізмом, допомагає зрозуміти сувору правду про війну;

3. він писав про війну, як про важку і небезпечну працю народу, осмислював проблему взаємин війни і людини, нероздільність особистого та соціального, приватних та загальних доль. Війна нелюдська, жорстока і руйнівна, але вона викликає величезне зростання громадянської активності та усвідомленого героїзму. Однією з основних тем військової прози В. Бикова є тема співвідношення життя та смерті на війні.