Твір. Чи трагічний образ Гуськова? В.Г
«Живи та пам'ятай»
Зав'язування сюжету повісті В.Г. Распутіна «Живи та пам'ятай» нагадує детективну історію: у старого Гуськова з лазні зникли лижі, сокира та габак-самосад. Однак сам твір написано зовсім в іншому жанрі: це глибоке філософське роздуми про моральні основи буття, про силу любовного почуття. Оскільки сокира зникла з-під половиці, невістка Настена одразу ж здогадується, що її взяв хтось із своїх. Складна гама почуттів опановує її. З одного боку вона хоче бачити чоловіка, якого щиро любить. З іншого - розуміє, що якщо той ховається від людей, значить, дезертував з фронту, а такий злочин у воєнний час не прощається. Поруч яскравих образотворчих засобів В.Г. Распутін показує всю глибину переживань Настени.
Спочатку «вона довго лежала в темряві з розплющеними очима, боячись поворухнутися, щоб не видати комусь свого страшного здогаду», потім по-звірячому внюхувалась у повітря в лазні, намагаючись вловити знайомі запахи. Її мучить «уперта жах у серці». Портрет Настіни (довгою, худою, з руками, ногами і головою, що безглуздо стирчать, з застиглим болем на обличчі) показує, які моральні і фізичні муки принесла жінці війна. Лише молодша сестра Катька змушувала Настену виявляти інтерес до життя, шукати роботу. Всі тяготи Настена переносила стійко, навчившись відмовчуватися. Найбільшим нещастям своїм вона вважала бездітність. Її чоловік Андрій теж переживав із цього приводу і нерідко бив.
Дезертирство Андрія Распутін не намагається виправдати, але прагне пояснити з позиції героя: він довго воював, заслужив відпустку, хотів побачити дружину, але належну йому після поранення відпустку скасували. Зрада, яку робить Андрій Гуськов, закрадається в його душу поступово. Спочатку його переслідував страх смерті, яка здавалася йому неминучою: «Не сьогодні – так завтра, не завтра – так післязавтра, коли настане черга». Гуськов пережив і поранення, і контузію, зазнав танкових атак і лижних рейдів. В.Г. Распутін наголошує, що серед розвідників Андрій вважався надійним товаришем. Чому ж він став на шлях зради? Спочатку Андрій просто хоче побачитися з рідними, з Настіною, побути трохи вдома та повернутися. Однак, поїхавши потягом до Іркутська, Гуськов зрозумів, що взимку і за три доби не обернешся. Андрій згадав показовий розстріл, коли при ньому розстріляли хлопця, який захотів за п'ятдесят верст збігати до свого села. Гуськов розуміє, що за самоволку по голівці не погладять.
Поступово Андрій зненавидів себе. В Іркутську він на якийсь час оселився у німої жінки Тані, хоча зовсім не збирався цього робити. Через місяць Гуськов нарешті опинився у рідних місцях. Проте герой не відчув радості виду села. В.Г. Распутін постійно наголошує, що, здійснивши зраду, Гуськов вступив на звірячу дорогу. Через деякий час йому вже життя, яким він так дорожив на фронті, стало не миле. Здійснивши зраду батьківщині, Андрій не може поважати себе. Душевні муки, нервова напруга, неможливість ні на хвилину розслабитися перетворюють його на загнаного звіра.
Зрада Андрія фатально лягає на плечі Настіни. Вона довго не може усвідомити те, що сталося: чоловік, який з'явився потай у рідні краї, їй здається перевертнем: «Мало що розуміючи, вона раптом схаменулась: а чи чоловік? Чи не перевертень це з нею був? Хіба в темряві розбереш? А вони, кажуть, можуть так прикинутися, що серед білого дня не відрізниш від сьогодення». Через Андрія жінці доводиться брехати та викручуватися. Із зворушливою наївністю Настена намагається протистояти жорстокій дійсності. Героїні здається, що нічна зустріч із чоловіком-дезертиром їй тільки примарилася. З тонкою деталізацією вказує В.Г. Распутін, як Настена прагне зняти з себе ману, позбавитися його, як від нічного кошмару. Втрачена в роки радянської влади офіційна релігійність все ще жива у надрах свідомості російської людини. Саме її (як найсильніший родовий оберіг) закликає на допомогу нещасна Настена: «Не вміючи правильно класти хрест, вона абияк перехрестилася і зашепотіла слова давно забутої молитви, що підвернулися на згадку, що залишилися з дитинства». Проте всю глибину горя та жаху нещасної жінки, усвідомлення нею тієї фатальної риси, яку зрада Андрія провела між їхньою родиною та рештою світу, втілює остання фраза третьої частини повісті, коли Настена завмирає від зрадливої думки: «А хіба не краще, якби це і справді був лише перевертень?».
Настіна починає допомагати чоловікові ховатись, підгодовує його. Вона виміняє на речі продукти. На плечі цієї жінки лягли всі турботи (про молодшу сестру, про літні свекра). У той же час страшна таємниця ставить кам'яну стіну між Настіною та односельцями: «Одна, зовсім одна серед людей: ні з ким не поговорити, ні поплакатися, все треба тримати при собі».
Трагедія героїні посилюється тим, що вона завагітніла. Дізнавшись про це, Андрій спочатку радіє, а потім розуміє, в яке складне становище потрапила дружина: адже всі подумають, що жінка нагуляла цю дитину, доки чоловік воює на фронті. У тяжкій розмові на цю тему виникає важливий у символічному плані образ Ангари. «У тебе була лише одна сторона: люди. Там, праворуч Ангари. А зараз дві: люди та я. Звести їх не можна: треба, щоби Ангара пересохла», - каже Андрій Настені.
У ході розмови з'ясовується, що колись героям наснився той самий сон: Настена в дівчачому вигляді приходить до Андрія, який лежить біля берізок і кличе його, розповідаючи, що замучилась з дітлахами.
Опис цього сну ще раз наголошує на болісній нерозв'язності ситуації, в яку потрапила Настена.
Розповідаючи про долю героїні, В.Г. Распутін принагідно викладає свої погляди життя, щастя. Вони часом виражені їм у афористичних фразах: «Життя - не одяг, її по десять разів не приміряють. Що є - все твоє, і відхрещуватися ні від чого, нехай і найгіршого, годиться». Парадоксально, але, залишившись удвох зі своєю спільною радістю та бідою, герої, нарешті, здобули ту душевну близькість, те порозуміння, якого не було, коли вони благополучно жили своєю родиною до війни.
Дізнавшись про вагітність Настени, односельці засуджують її. Лише батько Андрія Міхеїч серцем розуміє гірку правду, про яку так уперто мовчить. Втомившись від сорому і вічного страху, вона кидається з човна у води річки Ангари. Сюжет-повісті В.Г. Распутіна «Живи і пам'ятай» показує, що у важкі для батьківщини хвилини кожна людина має мужньо розділити її долю, а на тих, хто виявив боягузтво і малодушність, чекає відплата. У них немає майбутнього, немає права на щастя та продовження роду.
Окрім основної сюжетної лінії в повісті є цікаві авторські роздуми про долю села. Під час війни село меліє. Черствіють від горя та душі людей. Біль за долю російського села – наскрізна тема творчості В.Г. Распутіна.
В.Г. Распутін «Живи та пам'ятай»
Події, описані у повісті, відбуваються взимку сорок п'ятого, в останній військовий рік, на березі Ангари у селі Атаманівка. Назва, здавалося б, гучна, а в недавньому минулому ще більш жахлива - Розбійникова. «…Колись у старі роки тутешні мужички не гидували одним тихим і прибутковим промислом: перевіряли золотишників, які йшли з Олени». Але мешканці села давно вже були тихими і невинними і розбоєм не займалися. На тлі цієї незайманої та дикої природи відбувається основна подія повісті – зрада Андрія Гуськова.
Питання, які порушуються у повісті.
Хто ж винен у моральному падінні людини? Який шлях людини до зради? Яка міра відповідальності людини за свою долю та долю Батьківщини?
Війна, як виняткова обставина, поставила всіх людей, і навіть Гуськова, перед «вибором», який мав зробити кожен.
Шлях до зради
Війна – суворе випробування для народу. Але якщо в сильних людях вона виховувала стійкість, непохитність, героїзм, то в серцях слабких проростали і починали давати свої гіркі плоди боягузтво, жорстокість, егоїзм, зневіру, розпач.
В образі Андрія Гуськова, героя повісті «Живи та пам'ятай», нам відкривається душа слабкої людини, покалічена суворими подіями війни, внаслідок чого вона стала дезертиром. Як же ця людина, яка чесно захищала від ворогів свою Батьківщину протягом кількох років і навіть заслужила на повагу товаришів по зброї, зважилася на вчинок, що зневажається всіма, завжди і скрізь, незалежно від віку та національності?
В. Распутін показує шлях до зради героя. З усіх, хто йде на фронт, Гуськов найважче переживав це: «Андрій дивився на село мовчки і скривджено, він чомусь готовий був уже не війну, а село звинуватити в тому, що змушений її покидати».. Але незважаючи на те, що йому важко йти з дому, він прощається з рідними швидко, сухо. «Те, що доводиться обривати, треба обривати одразу…»
Андрій Гуськов спочатку і не збирався дезертувати, він чесно пішов на фронт і був хорошим бійцем і товаришем, заслуживши на повагу друзів. Але жахи війни, поранення загострили егоїзм цієї людини, яка поставила себе вище за своїх товаришів, вирішивши, що саме їй і треба вціліти, врятуватися, повернутися живим будь-що-будь.
Знаючи, що війна вже добігає кінця, намагався вижити за всяку ціну. Його бажання здійснилося, але не зовсім: він отримав поранення і був відправлений до шпиталю. Він думав, що тяжке поранення звільнить його від подальшої служби. Лежачи в палаті, він уже уявляв собі, як повернеться додому, і був такий впевнений у цьому, що навіть не викликав рідню до госпіталю побачитись. Звістка про те, що його знову відправляють на фронт, вразила як удар блискавки. Всі його мрії та плани виявилися зруйновані в одну мить.
Дезертирство Андрія автор Валентин Распутін не намагається виправдати, але прагне пояснити з позиції героя: він довго воював, заслужив відпустку, хотів побачити дружину, але належну йому після поранення відпустку скасували. Зрада, яку робить Андрій Гуськов, закрадається в його душу поступово. Спочатку його переслідував страх смерті, яка видавалася йому неминучою: «Не сьогодні — так завтра, не завтра — так післязавтра, коли настане черга». Гуськов пережив і поранення, і контузію, зазнав танкових атак і лижних рейдів. В.Г. Распутін наголошує, що серед розвідників Андрій вважався надійним товаришем. Чому ж він став на шлях зради? Спочатку Андрій просто хоче побачитися з рідними, з Настіною, побути трохи вдома та повернутися. Однак, поїхавши потягом до Іркутська, Гуськов зрозумів, що взимку і за три доби не обернешся. Андрій згадав показовий розстріл, коли при ньому розстріляли хлопця, який захотів за п'ятдесят верст збігати до свого села. Гуськов розуміє, що за самоволку по голівці не погладять. Таким чином невраховані обставини зробили шлях Гуськова набагато довшим, ніж він припускав, і він вирішив, що це доля, назад дороги немає. У хвилини душевної смути, розпачу та страху перед смертю Андрій приймає фатальне для себе рішення - дезертувати, яке перевернуло його життя та душу, зробило іншою людиною.
Поступово Андрій зненавидів себе. В Іркутську він на якийсь час оселився у німої жінки Тані, хоча зовсім не збирався цього робити. Через місяць Гуськов нарешті опинився у рідних місцях. Проте герой не відчув радості виду села. В.Г. Распутін постійно наголошує, що, здійснивши зраду, Гуськов вступив на звірячу дорогу. Через деякий час йому вже життя, яким він так дорожив на фронті, стало не миле. Здійснивши зраду батьківщині, Андрій не може поважати себе. Душевні муки, нервова напруга, неможливість ні на хвилину розслабитися перетворюють його на загнаного звіра.
Вимушений ховатися в лісі від людей, Гуськов поступово втрачає весь людський, добрий початок, який у ньому був. Лише злість і невгамовний егоїзм залишаються у його серце до кінця повісті, його турбує лише власна доля.
Андрій Гуськов дезертирує усвідомлено, заради свого життя, а Настену, свою дружину, змушує його приховувати, тим самим прирікаючи її жити в брехні: «Ось що я тобі одразу скажу, Настено. Жоден собака не повинен знати, що я тут. Скажеш кому – уб'ю. Уб'ю – мені втрачати нічого. У мене рука на це тверда, не зірветься»,- такими словами він зустрічає свою дружину після довгої розлуки. І Насті нічого не залишалося робити, як просто коритися йому. Вона була з ним заразом до самої своєї смерті, хоча іноді її відвідували думки, що це він винен у її стражданнях, але і не тільки в її, а й у стражданнях її майбутньої дитини, зачатої зовсім не в коханні, а в пориві грубої, тварини пристрасті. Ця дитина, яка ще не народилася, страждала разом зі своєю матір'ю. Андрій не усвідомлював, що ця дитина приречена прожити все життя з ганьбою. Для Гуськова було важливо виконати свій чоловічий обов'язок, залишити спадкоємця, а як ця дитина житиме далі, її мало хвилювало. Автор показує як зрадивши себе і свій народ, Гуськов неминуче зраджує і найближчу людину, яка його розуміє — свою дружину Настену, готову розділити провину і ганьбу свого чоловіка, і свою ненароджену дитину, яких він жорстоко прирікає на трагічну загибель.
Настя розуміла, що і життя її дитини, і вона сама приречені на подальшу ганьбу та страждання. Вигороджуючи та захищаючи свого чоловіка, вона йде на самогубство. Вона вирішується кинутися в Ангару, тим самим, вбиваючи і себе, і свого ще не народженого малюка. У всьому цьому, безперечно, винен Андрій Гуськов. Цей момент і є тією карою, якою вищі сили можуть покарати людини, яка переступила всі моральні закони. Андрій приречений на болісне життя. Слова Настени: «Живи і пам'ятай», — до кінця днів стукатимуть у його запаленому мозку.
Чому Гуськов став зрадником? Сам герой хотів би перекласти провину на "рок", перед яким безсила "воля".
Невипадково через всю повість червоною ниткою проходить слово «доля», яку так чіпляється Гуськов. Він готовий. Не хоче нести відповідальності за свої вчинки, за свій злочин усіма силами намагається прикритися «долею», «роком». «Це все війна, все вона, — знову почав виправдовуватися і заклинати». «Андрій Гуськов розумів: доля його звернула в глухий кут, виходу з якого немає. І те, що дороги для нього не існувало, звільняло Андрія від зайвих роздумів».Небажання визнавати необхідність особистої відповідальності за вчинки - причина появи червоточини у душі Гуськова, як і зумовлює його злочин (дезертирство).
Війна на сторінках повісті
У повісті немає опису битв, смертей на полі бою, подвигів російських солдатів, фронтового побуту. Тільки життя у тилу. А все ж таки - це саме повість про війну.
Распутін досліджує деформуючий вплив на людину сили, ім'я якої війна. Якби не було війни, мабуть, і Гуськов не піддався б тільки смертю навіяному страху і не дійшов би до такого падіння. Можливо, з дитинства егоїзм, що оселилися в ньому, і образливість знайшли б вихід у якихось інших формах, але не в такій потворній. Якби не було війни, інакше склалася б і доля подруги Настіни, Надьки, яка залишилася в двадцять сім років з трьома дітьми на руках: на чоловіка прийшла похоронка. Не будь війни... Але вона була, вона йшла, на ній гинули. А він, Гуськов, вирішив, що можна прожити за іншими законами, аніж увесь народ. І це незрівнянне протиставлення прирекло його не просто на самотність серед людей, а й на неодмінне відторгнення у відповідь.
Підсумком війни для сім'ї Андрія Гуськова стали три розбиті життя. Але, на жаль, таких сімей було чимало, багато хто з них зруйнувався.
Розповідаючи нам про трагедію Настіни та Андрія Гуськових, Распутін показує нам війну як силу, яка деформує особистість людини, здатну руйнувати надії, гасити впевненість у своїх силах, розхитувати нестійкі характери і навіть ламати сильних. Адже Настена, на відміну від Андрія, — безвинна жертва, яка постраждала внаслідок неможливості вибору між своїм народом і людиною, з якою вона колись пов'язала своє життя. Настена ніколи і нікому не зраджувала, завжди залишаючись вірною тим моральним принципам, які були закладені в ній ще з дитинства, і тому її загибель здається ще страшнішою та трагічнішою.
Распутін висвічує антигуманну природу війни, яка приносить людям страждання і біди, не розбираючись, хто має рацію, хто винен, хто слабкий, хто сильний.
Війна та кохання
Їхня любов і війна - дві рушійні сили, які визначили гірку частку Настіни та ганебну долю Андрія. Хоча герої спочатку були різними – людяна Настена та жорстокий Андрій. Вона - сама доброта і душевне шляхетність, він - кричуща черствість і егоїзм. Війна спочатку навіть зблизила їх, але моральну несумісність що неспроможні подолати жодні разом перенесені випробування. Адже і кохання, як будь-які інші стосунки, розбивається про зраду.
Почуття Андрія до Настіни – скоріше споживче. Він увесь час хоче щось отримувати від неї - чи то предмети матеріального світу (сокира, хліб, рушниця) чи почуття. Набагато цікавіше зрозуміти, чи любила Настена Андрія? Заміжня вона кинулася, "як у воду", іншими словами, довго не роздумувала. Любов Настіни до чоловіка будувалась частково на почутті подяки, адже він узяв її, самотню сироту, у свій будинок, не давав нікому образити. Щоправда, чоловікової доброти вистачило всього на рік, а потім він навіть побив її до напівсмерті, але Настена, дотримуючись старого правила: зійшлися — треба жити, — терпляче несла свій хрест, звикаючи до чоловіка, до сім'ї, до нового місця.
Частково її прихильність до Андрія можна пояснити почуттям провини тому, що вони не мали дітей. Настена не думала, що тут може бути провина Андрія. Так і пізніше вона звинувачувала чомусь саму себе у злочині чоловіка. А по суті, Настена і не може любити когось іншого, окрім чоловіка, адже одна із священних сімейних заповідей для неї – це подружня вірність. Як усі жінки, Настена чекала на чоловіка, рвалася до нього, переживала і боялася за нього. Він також думав про неї. Якби Андрій був іншою людиною, він, цілком імовірно, повернувся б з армії, і вони знову зажили б звичайним сімейним життям. Все сталося не так: Андрій повернувся раніше за термін. Повернувся дезертиром. Зрадником. Зрадником Батьківщини. У ті часи це тавро було незмивним. Настіна не відвертається від чоловіка. Вона знаходить сили, щоб зрозуміти його. Така поведінка – єдина можлива для неї форма існування. Вона допомагає Андрію, оскільки шкодувати, віддавати та співчувати для неї природно. Вона вже не пам'ятає того поганого, що затьмарювало їхнє довоєнне сімейне життя. Вона знає лише одне - її чоловік потрапив у велику біду, його треба шкодувати та рятувати. І вона рятує, як може. Доля знову звела їх воєдино і як величезне тяжке випробування послала їм дитину.
Дитина має посилатися як нагорода, як найбільше щастя. Як колись Настена мріяла про нього! Тепер же дитина - плід любові його батьків - тягар, гріх, хоча він і зачатий у законному шлюбі. І знову Андрій думає лише про себе: "Плювати нам на нього". Він каже "нам", але насправді "плювати" тільки йому. Настіна не може так само байдуже ставитися до цієї події. Для Андрія головне, щоб народилася дитина, продовжився рід. Він не думає цієї хвилини про Настену, якій доведеться виносити ганьбу і приниження. Такий ступінь його любові до дружини. Звичайно, не можна заперечувати, що Гуськов прив'язаний до Насті. Іноді навіть у нього бувають хвилини ніжності та просвітління, коли він з жахом думає про те, що він робить, у яку прірву штовхає дружину.
Їхнє кохання не було таким, про яке пишуть у романах. Це звичайні стосунки чоловіка та жінки, чоловіка та дружини. Війна виявила і відданість Настіни чоловікові, і споживче ставлення Гуськова до дружини. Війна ж і зруйнувала цю родину, як сім'ю Надьки Березкіної та тисячі інших родин. Хоча хтось все ж таки зумів зберегти свої стосунки, як Ліза та Максим Волошини, І Ліза могла ходити з гордо піднятою головою. А Гуськовы, навіть якби зберегли сім'ю, ніколи не зуміли б підняти очей від сорому, бо й у коханні, і на війні треба бути чесними. А Андрій не зміг бути чесним. Це й визначило тяжку долю Настіни. Так своєрідно Распутін вирішує тему кохання та війни.
Сенс назви.Назва повісті пов'язана з висловом В. Астаф'єва: «Живи і пам'ятай, людина, в біді, у бідності, у найтяжчі дні та випробування: місце твоє – з твоїм народом; всяке відступництво, викликане слабкістю твоїй, чи нерозумністю, обертається ще більшим горем для твоєї Батьківщини і народу, а отже, і для тебе ».
Андрія Гуськова найменше непокоїть те, що він зрадив свою землю, свою Батьківщину, кинув у важку хвилину товаришів зі зброї, позбавивши, на думку Распутіна, своє життя найвищого сенсу. Звідси й моральна деградація Гуськова, його здичавіння. Той, хто не залишив потомства і зрадив усе дороге, що в нього було, він приречений на забуття і самотність, ніхто не згадає його добрим словом, тому що боягузтво в поєднанні з жорстокістю в усі часи засуджувалося. Зовсім інший постає перед нами Настена, яка не побажала залишити в біді свого чоловіка, що добровільно розділила з ним провину, яка взяла на себе відповідальність за чужу зраду. Допомагаючи Андрію, вона ні в чому не виправдовує перед людським судом ні його, ні себе, бо вірить: зрада не має пробачення. Серце Настени розривається на частини: з одного боку, вона вважає себе не вправі кинути у скрутну хвилину людину, з якою зв'язала своє життя. З іншого боку, вона нескінченно страждає, обманюючи людей, зберігаючи свою страшну таємницю і тому відчувши раптом самотню, відірвану від народу.
У тяжкій розмові на цю тему виникає важливий у символічному плані образ Ангари. «У тебе була лише одна сторона: люди. Там, праворуч Ангари. А зараз дві: люди та я. Звести їх не можна: треба, щоб Ангара пересохла», – каже Андрій Настені.
У ході розмови з'ясовується, що колись героям наснився той самий сон: Настена в дівчачому вигляді приходить до Андрія, який лежить біля берізок і кличе його, розповідаючи, що замучилась з дітлахами.
Опис цього сну ще раз наголошує на болісній нерозв'язності ситуації, в яку потрапила Настена.
Героїня знаходить у собі сили пожертвувати своїм щастям, спокоєм, своїм життям заради чоловіка. Але розуміючи, що тим самим вона розриває всі зв'язки між собою та народом, Настена не може пережити цього та трагічно гине.
І все ж найвища справедливість тріумфує в кінці повісті, тому що люди зрозуміли і не засудили вчинки Настени. Гуськов же не викликає нічого, крім зневаги та огиди, оскільки «людина, яка хоча б раз ступила на доріжку зради, проходить по ній до кінця».
Андрій Гуськов платить найвищою платою: не буде його продовження; ніколи і ніхто не розумітиме його так, як Настена. З цього моменту вже неважливо, як він, що почув шум на річці і приготувався втекти, житиме далі: дні його пораховані, і проведе він їх, як колишні, — по-звірячому. Може, вже спійманий, навіть завиє від розпачу по-вовчому. Померти має Гуськов, а гине Настена. Це означає, що дезертир помирає двічі і тепер уже назавжди.
…У всій Атаманівці не було жодної людини, яка б просто пошкодувала Настену. Лише перед смертю Настена чує крик Максима Вологжина: Настено, не смій! Максим - один із перших фронтовиків, який пізнав, що таке смерть, розуміє, що життя - найбільша цінність. Після того, як тіло Настени знайшли, її поховали не на цвинтарі потопельників, бо «баби не дали», а поховали серед своїх, але з краєчку.
Повість закінчується авторським повідомленням, з якого видно, що про Гуськова не говорять, не «поминають» — для нього «розпався зв'язок часів», він не має майбутнього. Автор говорить про Настену, що втопилася, як про живу (ніде не підмінюючи імені словом «небіжчиця»): «Після похорону зібралися баби у Надьки на нехитрі поминки і заплакали: шкода було Настену». Цими словами, що знаменують «зв'язок часів», що відновився для Настіни (традиційна для фольклору кінцівка — про пам'ять героя у віках), закінчується повість В. Распутіна «Живи і пам'ятай».
Назва книги «Живи та пам'ятай». Ці слова говорять нам, що все те, що написано на сторінках книги, має стати уроком у житті кожної людини. Живи та пам'ятай, що є в житті зрада, ницість, людське падіння, випробування кохання цим ударом. Живи і пам'ятай, що проти совісті не можна йти і що в хвилини важких випробувань ти маєш бути разом із народом. Заклик «Живи та пам'ятай» звернений до всіх нас: людина відповідальна за свої вчинки!
"Обов'язок кожного - любити Батьківщину, бути непідкупним і сміливим, зберігати їй вірність навіть ціною життя," - ще за часів Тацита Публія Корнелія люди навчилися цінувати вірність і зберігали і у всьому: і в коханні, і на війні. Адже там, на межі життя і смерті, людина усвідомлює все, що вона колись здійснила, і кається в цьому. Любов до Батьківщини буває навіть важливіша за любов до людини. Але є й обернені приклади, які широко представлені у вітчизняній літературі.
Людина завжди стоїть перед вибором: залишатися вірним своїм принципам і моральним переконанням або піддатися думці натовпу і змінити собі.
Нерідко люди помиляються, змінюють життя не в той бік. Найчастіше ми шкодуємо про скоєні вчинки та хочемо все повернути. Але змінивши одного разу, людина здається морально опустилася, до неї зникає довіра. Таким є читачеві один із синів Тараса Бульби з однойменної повісті Миколи Васильовича Гоголя. Чесно кажучи, коли я тільки починала знайомитися з героями, брати та їхні зовнішні характеристики здавалися дуже схожими, але пізніше стала очевидною різниця між Остапом та Андрійком і в характерах, і вчинках. Вибір Андрія, який відмовився від сім'ї та служіння своїй країні, виконання обов'язку перед вітчизною заради любові до прекрасної полячки є читачеві низьким вчинком. Гоголь зіставляє його з братом, який навпаки, до кінця бореться за рідну землю.
Обидва брати гинуть, але зовсім по-різному: один - зрадником, другий - героєм. Не можна порівнювати ці дві загибелі, адже Андрій не усвідомлює скоєної навіть під прицілом рушниці. А Остап, навпаки, до останнього подиху шанує рідну землю і, перш за все, батька.
"Для зради Батьківщині потрібна надзвичайна ницість душі", - слова М. Чернишевського дуже точно описують ситуацію, що склалася в родині Тараса. Але й у сучасності ця фраза буде актуальною. Яскравий тому приклад - повість Валентина Распутіна "Живи та пам'ятай". Війна – дуже складний період у житті країни. Період, коли дружинам доводиться прощатись із чоловіками, матерям проводжати синів на фронт. А попереду - невідомість... Безперечно, людина завжди прагне повернутися додому, зустрітися з близькими. Герой повісті Андрій хотів цього не менше за інших фронтовиків. Але яку ціну він сплатив за цю зустріч? Ми, що герой зраджує як Батьківщину, самовільно повернувшись додому, а й дружину. Навіть дізнавшись про вагітність Настени він продовжує ховатися в лісах. Адже в селі ніхто не знає, чия це дитина - чоловік Настіни в цей час має бути на війні. Андрій просто не може оцінити самовідданість дружини, яка була поруч у непростий для нього момент. В результаті Настя покінчила життя самогубством через слабкість і нерішучість чоловіка.
Я вважаю, що головне зовсім не те, що Андрій зрадив інших, він зрадив собі. У ньому зникають цінні людські риси. І той епізод, в якому описується його вовче виття, показує його морально розкладання. Не дарма автор замовчує майбутнє героя - з такою людиною може статися лише остаточний розпад особистості.
Якщо людина змінила одного разу, не можна бути впевненим, що вона не зробить цього ще раз. Навпаки, можна ще більше посилити ситуацію, втратити віру суспільства в таку людину можна швидше, ніж змусити забути зраду і дати їй ще один шанс.
Оновлено: 2017-12-05
Увага!
Дякую за увагу.
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.
Однією з найкращих книг про минулу війну назвав повість В. Г. Распутіна Віктор Астаф'єв, відзначивши "приголомшливу, глибоку трагічність". "Живи і пам'ятай" як ніякий інший твір є подорож у глиб людської душі, розкриття внутрішньої трагедії особистості.
Письменник, чуйний дослідник, намагається зрозуміти характер Гуськова та знайти витоки його вчинку – дезертирства. Працьовитий селянський мужик, який і на війні кілька років поспіль чесно робив свою справу і навіть заслужив на повагу товаришів: вони могли взяти його в розвідку на важку справу, тобто цілком довіряли йому, коли йшлося про життя і смерть. Як насмілився він зрадити їх і на якій підставі вирішив, що вони можуть загинути, а він повинен вижити? Боягузтво, малодушність, хитрість, жорстокість? Насамперед егоїзм, який М. Горький назвав "рідним батьком підлості". На все і всіх він скривджений, і автор ретельно підкреслює ці образи Гуськова, загострюючи ними читацьку увагу. Якщо людина замкнена тільки на собі, на особистому добробуті, то вона живе даремно, і ця зряшість не минає непомітно: вона руйнує душу, породжує в ній подальші вади, від заздрості до злісності та пристосуванства.
Гуськов, знаючи гріх за собою, та інших намагається судити (хоча йому судити?) мірками насамперед негативних якостей, ніби вже не визнаючи існування в людях добрих початків та світлих почуттів. Його закопчена постійно тліючою думкою про власну підлість душа вже не пропускає навіть промінчика з нормального життя, якому він протиставив себе і яку з цієї ж причини зненавидів, як недосяжне, безповоротно втрачене. Навіть дружині Настені в першу зустріч він говорить жорстокі слова: "Жоден собака не повинен знати, що я тут. Скажеш кому - уб'ю. Уб'ю - мені втрачати нічого. Так і запам'ятай. Звідки хочеш дістану. У мене тепер рука на це тверда, не зірветься". Тепер йому всі вороги.
З перших сторінок повісті в нас виникає огида до Гуськова, що активно підтримується письменником. Не дарма ж автор ще в першому розділі представляє його як щось страшне і навіть неживе: "щось... шебурша, полізло в лазню", - посилюючи це і грубістю Андрія, його себелюбством, відвертим споживачем: Настіна потрібна йому лише як здобувач - принести рушницю, сірники, сіль.
Треба мати характер цієї жінки, щоб зрозуміти Гуськова. Вона знаходить у собі сили на розуміння людини, яка потрапила в надзвичайно важку, нехай і самим ним створену ситуацію. Слідом за нею ми поступово приходимо до розуміння. Ні, немає до виправдання, немає прощення - до розуміння, чому сприяє глибоке розкриття автором процесів, які у душі героя. Перед нами відкривається трагедія, а трагедія, з ким би не відбувалася, вимагає до себе поваги, тому що вона – не просто поєдинок життя та смерті, а останній поєдинок, у якому перемога вже вирішена наперед.
Спочатку Андрій і не думав про дезертирство, хоча б тому, що чудово пам'ятав "показовий" розстріл, який йому довелося бачити навесні сорок другого року: розстрілювали сорокарічного "самостріла" і зовсім ще юного хлопчика, який захотів збігати в рідне поселення, розташоване в п'ятдесят . Але думка про власний порятунок жила в ньому постійно, все більше переходячи в страх за своє життя: ои вже благав долю про те, щоб його поранило, - аби тільки вигадати час, не йти ще раз у бій, а там, дивись, і війна скінчиться. Чи не з цієї думки і народився потім фатальний вчинок?
Його початкова, що народилася ще в день відходу на війну "образа на все, що залишалося на місці, від чого його відривали і за що йому належить воювати", зараз спалахнула з новою силою: образа на лікарів, на село, на всіх, хто в нею жив, на весь білий світ. І образа перемогла у ньому. Точніше, він дозволив їй здобути цю перемогу.
Відбулося те, про що В. Распутін потім скаже: "Людина, яка хоча б раз ступила на доріжку зради, проходить по ній до кінця". Гуськов на цю доріжку ступив до факту зради, він уже був підготовлений внутрішньо тим, що допускав можливість втечі.
Распутін досліджує деформуючий вплив на людину сили, назва якої – війна. І в цьому сенсі "Живи і пам'ятай" - повість саме про війну, і по праву вона стоїть серед антивоєнних шедеврів сучасної класики. Якби не було війни, і Гуськов не піддався б тільки смертю навіяному страху і не дійшов би до такого падіння.
Не будь війни... Але вона була, вона йшла, на ній гинули, і ми це відчуваємо, читаючи повість, хоч не зустрічаємо прямих описів боїв. А він, Гуськов, вирішив, що можна прожити за іншими законами, аніж увесь народ. І це незрівнянне протиставлення прирекло його не просто на самотність серед людей, а й на неодмінне відторгнення у відповідь.
Живучи в зимівлю і видобуваючи за допомогою принесеної дружиною рушниці дичину для харчування, Гуськов вже поступово перестає бути людиною і стає озброєним людиноподібним звіром.
Одного разу на полюванні, підстреливши козулю, він "не добив її, як слід, а стояв і дивився, намагаючись не пропустити жодного руху, як мучиться подихаюча тварина, як затихають і знову виникають судоми, як порається на сієгу голова. Вже перед самим кінцем він підняв її і заглянув у вічі - вони у відповідь розширилися...".
Закономірно, що після цього випадку, відлякуючи вовка, що повадився ходити до зимівлі, Гуськов і сам завив по-вовчому, та так, що вразився подібністю голосів. "Зрештою вовк не витримав і відступився від зимівлі", але людина вже могла замінити його: "коли ставало зовсім нудно, ои відчиняв двері і, слово б дуріючи, бавлячись, пускав над тайгою жалібне і вимогливе звіряче виття". А потім, уже у квітні, зробив логічно випливаючий з його змінився спосіб життя крок, який інакше як вбивством назвеш.
Якось вийшов він до села, сам ще не знаючи навіщо, але підкоряючись владному внутрішньому поклику. У селі справляли Перше Травня, до кінця війни залишалося всього кілька днів, і Гуськов, який особливо гостро відчув свою непотрібність, покинутість, наповнювався, можливо, неймовірною енергією відчуження, яка мала знайти вихід. І тут на очі йому попалася корова з маленьким телям. Він намагався відігнати телиця від матері, але вона відігнати не давала, і тоді "злість у людини перейшла в лють": він упіймав теля, душа його, поволок у ліс, прив'язав до осики і на очах у змученої корови вдарив його обухом сокири, розрубав тушу на частини. Він і сам розумів, що це вбивство, садистське, протиприродне, і він "не знав, чи тільки заради м'яса вирішив телиця, або для чогось ще, що поселився в ньому з тих пір міцно і владно".
Моральні категорії поступово стають для Гуськова умовностями, яким треба слідувати, живучи серед людей, і тягарем, коли він залишається наодинці із собою. У результаті залишаються тільки біологічні потреби, що час від часу прикрашаються тими самими спробами самовиправдання, без яких Гуськов вже немислимий.
Проходячи полями, де він до війни працював і які пам'ятає напам'ять, він у черговий раз намагається переконати себе в тому, що він тут не чужий, що "людей повинна пам'ятати та земля, де вони жили. А їй не дано знати, що з ним трапилося, для неї він – чиста людина”. Але й цей самообман приречений, бо земля нічого не винна Гуськову, зате він перед нею в боргу, це він і її зрадив, відмовився захищати.
Образ Гуськова наштовхує на висновок, висловлений Віктором Петровичем Астаф'євим: "Живи і пам'ятай, людина в біді, в бідності, у найтяжчі дні і випробування: місце твоє - з твоїм народом; всяке відступництво, викликане слабкістю чи твоєю, чи нерозумінням, великим горем для твоєї Батьківщини та народу, а отже, і для тебе”.
Гуськов повинен був померти, а гине Настена н не народжена її дитина. Це означає, що дезертир помирає двічі і тепер уже назавжди.
Гуськов платить найвищою платою: ніколи і ні в кому він уже не продовжиться; ніколи і ніхто не розумітиме його так, як Настена. З цього моменту вже не важливо, як він, що почув шум на річці і приготувався втекти, житиме далі: дні його пораховані, і проведе він їх, як колишні, по-звірячому. Може, вже спійманий, навіть завиє від розпачу по-вовчому.
Письменник розкрив нам червоточину в характері Гуськова, яка пояснила його дезертирство. Однак Распутін зводить конкретно-історичний факт у ранг великих соціально-філософських узагальнень, що ріднить його з такими попередниками, як Достоєвський та Горький. Йдеться про "переступ" через моральні перепони, що веде до прояву крайнього індивідуалізму "все дозволено" і до руйнування особистості "переступив".
