Жіночі долі у романі-епопеї «Тихий Дон. Жіночі долі у романі-епопеї «Тихий Дон Любов Наталії до Григорія

- добре? А ідол мій добрий змолоду до смерті вбивав, та нізащо ні про що, провини моєї перед ним анітрохи не було. Сам паскудничав, а на зло зривав. Прийде бувало, на світанку, закричу гіркими сльозами, дорікну його, ну він і дасть кулакам волю... По місяцю вся синя, як залізо ходила, а бач вижила ж, і дітей вигодувала, з дому жодного разу не складалася йти».

Вона дбайливо доглядає хвору Наталю, онуків. Засуджуючи Дар'ю за надто вільну поведінку, проте приховує її хворобу від чоловіка, щоби той не вигнав її з дому. У ній є якась велич, здатність не зважати на дрібниці, а бачити головне в житті сім'ї.

Сильна, мудра Іллівна постійно клопочеться, хвилюється і піклується про всіх домочадців, намагається всіляко убезпечити їх від неприємностей, негараздів, від необдуманих вчинків; встає між нестримним у гніві чоловіком та самолюбними, темпераментними синами, за що отримує удари від чоловіка, який відчуваючи перевагу дружини у всьому, таким чином стверджується.

Іллівна не зналася на подіях революції та громадянської війни, але вона виявлялася набагато людянішою, розумнішою, прозорливішою за Григорія і Пантелія Прокоповича. Так, наприклад, вона дорікає молодшому синові, який посік у бою матросів, підтримує Пантелея Прокоповича, який виганяє зі свого обозу Мітьку Коршунова. «Так і нас з тобою і Мишатку з Полюшкою за Гришу могли порубати, а бач, не порубали ж, здобули милість,» – каже обурена Іллівна Наталі. Коли Дарина застрелила полоненого Котлярова, Іллівна, за словами Дуняші, «забоялася ночувати з нею в одній хаті, пішла до сусідів».

Все життя вона, не шкодуючи свого здоров'я, працювала, наживаючи по крихтах добро. І коли ситуація змушує її все кинути і залишити хутір, вона заявляє: «Хай краще біля порога вб'ють, – все легше, ніж під чужим тином здихати!» Це не жадібність, а страх втратити своє гніздо, коріння, без якого людина втрачає сенс буття. Це вона розуміє жіночим, материнським чуттям, і переконати її неможливо.

Іллівна цінує в людях чесність, порядність, чистоту. Вона боїться, що навколишня жорстокість позначиться на душі і свідомості онука Мішатки. Вона змирилася з думкою, що вбивця її сина Петра став членом їхньої родини, одружившись із Дуняшем. Стара мати не хоче йти проти почуттів дочки, та й чоловіча сила потрібна у господарстві. Іллівна примиряється, бачачи, як Дуняша тягнеться до цієї людини, як тепліє нервовий, жорсткий погляд Кошового, побачивши онука її, Мишатки. Вона благословляє їх, знаючи, що життя, яке вона знала досі, не повернути, і вона не в змозі її виправити. У цьому проявляється мудрість Іллівни.

Серце російської жінки-матері настільки відходливе, що Іллівна, ненавидячи вбивцю свого старшого сина Мишку Кошового, часом відчуває і до нього материнську жалість, то посилаючи йому паличку, щоб не мерз, то штопаючи одяг. Однак із приходом Кошового в Мелехівський будинок їй випадають душевні муки, вона в своєму будинку залишається одна, нікому непотрібна. Іллівна, перемагаючи тугу і біль своїх втрат, зробила рішучий крок до того нового, що буде після неї, чому будуть свідки інші, а з ними і її онук Мишатка. І як мало потрібно було Кошовому проявити ніжності, зовсім не до неї, а до її онука Мишатки, щоб вона зробила цей ривок, що з'єднує в нашій свідомості в єдиний величний образ Іллівну - і молоду, і літню, і Іллівну останніх днів її життя ... Ось , Власне, кульмінація душевного руху Іллівни до того нового, що буде після неї. Вона тепер твердо знала, що «душогуб» не міг так ніжно посміхатися Мишатці – Грицькому синові, її онукові… І Іллівна, змирившись перед волею дочки, перед силою обставин, переступає через природне відштовхування від вбивці її старшого сина, приймає до будинку такого ненависного їй , зарядженого чужою «правдою» людини і навіть починає відчувати «непрошену жалість» до нього, коли його вимотує, гніт і мучить малярія. Ось вона – велика, спокутна жалість материнського серця до заблукалих дітей цього жорстокого світу! А перед смертю віддає вона Дуняші для Ведмедика найдорожче – сорочку Григорія, хай носить, а то його зіпріла вже від поту! Це з її боку вищий жест прощення та примирення!

В останніх розділах Шолохов розкриває трагедію матері, яка втратила чоловіка, сина, багатьох рідних та близьких: «Вона жила, надламана стражданням, постаріла, жалюгідна. Багато довелося випробувати їй горя, мабуть, навіть забагато...». «Тверда стара» Іллівна «сльозинки не випустила», дізнавшись про смерть чоловіка, а лише замкнулася в собі. Поховавши протягом року старшого сина, чоловіка, снох, Іллівна найбільше боялася загибелі Григорія. Тільки про нього думає Іллівна. Тільки їм жила вона останні дні: «Стара я стала... І серце у мене болить про Гриша... Так болить, що нічого мені не мило і очам дивитись боляче». У тузі за сином, який все не повертався, Іллівна дістає його стару піддівку та кашкет, вішає їх на кухні. "Увійдеш з базу, глянеш, і якось легше робиться... Наче він уже з нами...", - винувато і шкода посміхаючись, каже вона Дуняше.

Короткий лист від Григорія з обіцянкою восени прийти на відвідини приносить Іллівне велику радість. Вона з гордістю каже: «Маленький згадав про матір. Як він пише! По-батькові, Іллінічній, побільшав... Низько кланяюся, пише дорогій матусі та ще дорогим діткам...»

Війна, смерть, тривога за кохану людину помирили Іллівну з Аксинією, і очима Аксинії ми бачимо горе невтішної матері, яка розуміє, що більше не побачити їй сина: «Іллівна стояла, тримаючись руками за огорожу, дивилася в степ, туди, де, наче недоступна далека зірочка, мерехтіло розкладене косарями багаття. Ксенія ясно бачила осяяне блакитним місячним світлом припухле обличчя Іллівни, сиве пасмо волосся, що вибилося з-під чорної старечої шальки. Іллівна довго дивилася в сутінкову степову синь, а потім не голосно, ніби він стояв тут же, біля неї, покликала: «Гришенько! Ріденький мій! - Помовчала і вже іншим, низьким і глухим голосом сказала: - Кровенька моя ... »

Якщо раніше Іллівна була стримана у своїх почуттях, то наприкінці роману все змінюється, вона ніби вся складається з материнської любові: «Дивно, наскільки коротким і бідним виявилося життя і як багато в ньому було важкого і сумного, в думках зверталася вона до Григорія… І на смертному одрі жила вона Григорієм, думала тільки про нього...».

Образ Іллівни у романі – це чистий образ материнства, образ «донської мадонни». І материнська любов завдяки цьому образу виявляється особливо натурально глибоко пов'язаною з метафізичними межами людського життя: народженням і смертю. Тільки мати кожною клітиною своєї істоти, кожною краплею крові не може прийняти загибелі сина, зникнення його з білого світла, куди вона народила його на життя та радість. Скільки материнських сліз, туги, голосіння розлито по «Тихому Дону»! І зариваються матері в сорочки, що залишилися від померлих синів, шукаючи в їх «складках запах синового поту», хоч якийсь, але матеріальний слід і залишок від самої проникливої ​​улюбленої ними людини.

2.5. Інші жіночі персонажі: Дарина, Єлизавета Мохова, Дуняша

Дарія Мелехова

Якщо боротьба ідей жертовності і свавілля створює в образах Аксинії та Наталії постійну напругу боротьби за щастя, то в образі Дар'ї, яка занурилась у розпусту, М. Шолохов відкрито, опукло виділяє мотив нечистоти як головної риси її характеру.

Дар'я Мелехова згадується вже у першому розділі роману. Але її образ Шолохов створюється інакше, ніж образи Аксенії чи Наталії. При описі зовнішності своїх героїв автор прагне намалювати зоровий образ, що запам'ятовується, відтворити людину в неповторному русі. Самі мальовничі подробиці в нього майже завжди набувають чітко психологічної характерності. Його займає у портреті як виразність, характерність зовнішнього вигляду, а й тип життєвого поведінки, темперамент людини, настрій цієї хвилини. Портрет у романах Шолохова показує героя у певній життєвій ситуації та настрої.

За першої появи Дар'ї згадуються лише «ікри білих ніг». У главі роману, де описується повернення Аксинії Астахової рано-вранці від знахарки додому, Шолохов звертає увагу на брови Дар'ї, що зустрілася: «Мелехова Дар'я, заспана і рум'яна, поводячи красивими дугами брів, гнала в табун своїх корів».

Далі знову брови Дарії («тонкі обіддя брів»), якими пограла, оглядаючи Григорія, який зібрався їхати до Коршунових сватати Наталю. Коли на весіллі Григорія та Наталії дядько Ілля шепоче Дарії непристойності, вона звужує очі, тремтить бровами і посміюється. У манері Дар'ї грати своїми бровами, мружити очі і в усьому її зовнішності вловлюється щось порочне.

Порочність ця пов'язана і з нелюбов Дар'ї до праці. Пантелей Прокопович каже про неї: «... з лінню баба, зіпсована... рум'яниться та брови чорнить...».

Поступово риси Дарії вимальовуються чіткіше. У портретному нарисі, зробленому Шолоховим, за легкістю гарних рухів відчувається життєва чіпкість, спритність цієї жінки: «Дар'я бігала, човгаючи валянками, гуркотіла чавунами. Заміжнє життя не пожовтіло, не висушило її - висока, тонка, гнучка, як червона хмиз, була вона схожа на дівчину. Вилася в ході, перебираючи плечима; на окрики чоловіка посміювалася; під тонкою облямівкою злих губ щільно просвічували дрібні часті зуби».

Крупним планом образ Дарії показано через два місяці після мобілізації її чоловіка Петра на війну. З цинічною жартівливістю говорить вона Наталі про ігрища, про своє бажання «побалуватися» і кепкує з неї, «тихонькою». Війна по-особливому вплинула на цю жінку: відчувши, що можна не пристосовуватися до старих порядків, укладу, вона нестримно віддається своїм новим захопленням: «Смерть Петра наче підхльоснула її, і, трохи одужавши від перенесеного горя, вона стала ще жадібнішою до життя, ще уважніше до своєї зовнішності»; «...Зовсім не та стала Дарина... Все частіше вона суперечила свекру, на Іллівну і уваги не звертала, без жодної видимої причини злилася на всіх, від косовиці відбулася нездоров'ям і поводилася так, ніби доживала вона в мелехівському домі останні дні...»

Для розкриття образу старшої невістки Мелехових Шолохов використовує безліч деталей, що визначаються її характером.

Дарина - чепуруха, тому величезну роль відіграють тут деталі одягу. Ми бачили розбиту Дар'ю «прибраною», «ошатною», «одягненою багато і видно», «розрядженою, немов на свято». Малюючи її портрет, Шолохов протягом роману згадує все нові і нові деталі дар'їного одягу: малинову вовняну спідницю, блідо-блакитну спідницю з розшивним подолом, добротну і нову вовняну спідницю.

У Дар'ї своя хода, завжди легка, але водночас різноманітна: кучерява, смілива, розв'язна, виляюча і швидка. У різні конкретні моменти ця хода по-різному пов'язана з іншими рухами Дарії, виразом її обличчя, її словами, настроями та переживаннями.

Істотну роль зображенні її портрета грають непрямі характеристики. «Від роботи ховається, як собака від мух», «зовсім відбився від сім'ї», – каже про неї Пантелей Прокопович.

Порівняння Дар'ї з «червоною хмизою» виражає сутність характеру Дарії, а також емоційне ставлення до неї автора. «А ось Дарина була та сама. Здається, ніяке горе не могло не тільки зламати її, але навіть пригнути до землі. Жила вона на білому світі, як «червоната хмиз»: гнучка, красива і доступна».

З роками поступово змінюються характер Григорія, Аксенії, Наталії, Дуняші та інших героїв «Тихого Дону», «а ось Дарина була та сама».

Хоча характер Дарії не змінюється, він таки суперечливий. Так, наприклад, вона, не замислюючись, зраджує чоловікові у дорозі на фронт. Однак, приїхавши, «зі сльозами щирої радості обіймає чоловіка, дивиться на нього ясними правдивими очима». Вона дуже бурхливо переживе лихо, коли козаки привозять додому вбитого Петра. «Дар'я, грюкнувши дверима, опухла, вискочила на ганок, звалилася в сани. - Петюшка! Петюшка, рідний! Устань! Устань!». Ця сцена намальована Шолоховим дуже драматично. Коли Дарина починає голосити за Петром, у Григорія чернь застилає очі. Але горе її виявилося нетривалим і не залишило на ній жодного сліду. «Перший час сумувала, жовтіла від горя і навіть постаріла. Але щойно дмухнув весняний вітерець, щойно пригріло сонце, – і туга дар'їна пішла разом зі снігом, що стояв».

Так, наприклад, цинізм Дарії не тільки в тому, як вона, «мовчки посміхалася», «без особливого сором'язливості» розглядала генерала, який видав їй грошову нагороду і медаль, а й у тому, як вона думає в цей момент: «Дешево розцінили мого Петра, не дорожче пари биків... А генералік нічого собі, підходящий...». Цинізм її проявляється і в тому, як охоче вона жартує «непотрібними словами», колко відповідає на розпитування, бентежить і спантеличує оточуючих.

Що швидше руйнується мелеховская сім'я, то легше Дар'я порушує моральні норми. Шолохов домагається цього нагнітання характерних деталей. Так, наприклад, вбивши Івана Олексійовича Котлярова, вона звичайним жестом поправила головну хустку, підібрала волосся - все це підкреслює її мстивість, злість і те, що Дар'я не усвідомила свій вчинок. Потім після вбивства Шолохов описує жінку очима Григорія у тому, щоб передати почуття огиди: «...Наступив кованим каблуком чобота обличчя Дар'ї, чорніли напівдужами високих брів, прохрипів: «Ггггадю-ка».

Коли Дарина розповіла Наталці про «прилипливу хворобу», Наталю «вразила зміна, що сталася з Дар'їним обличчям: щоки змарніли і потемніли, на лобі навскіс залягла глибока зморшка, в очах з'явився гарячий тривожний блиск. Все це не йшло в порівнянні з тим, яким цинічним тоном вона говорила, тому дуже яскраво передавало справжній душевний стан героїні.

Внутрішній світ Григорія, Аксенії, Наталії, інших героїв розкривається через сприйняття ними природи, цього не можна сказати Дар'ї. І це не випадково, тому почуття природи не відігравало ролі в її переживаннях. Але після лиха, що сталося, вона звертає на неї увагу: «Дивлюся на Дон, а по ньому зиб, і від сонця він чисто срібний, так і переливається весь, аж очам дивитися на нього боляче. Повернуся кругом, гляну - господи, краса яка! А я її й не помічала.

У цьому монолозі – драма, безплідність всього її життя. Дар'я з усією безпосередністю виявляє в цій промові світлі, людські почуття, які приховувалися в її душі. Шолохов показує, що ця жінка все-таки має здатність яскраво сприймати світ, але воно з'являється лише після усвідомлення безвиході свого горя.

Дар'я чужа родині Мелехових. Вона дорого заплатила за свою легковажність. Боячись очікування неминучого, гублячись від самотності, наважилася Дарина на самогубство. І перш ніж злитися з водами Дону, вона крикнула не комусь, а саме жінкам, бо тільки вони могли зрозуміти її: «Прощайте, бабусі!».

Сама Дарина каже про себе, що вона живе, як цвіте придорожня белена. Образ отруйної квітки метафоричний: спілкування з жінкою-блудницею так само смертоносне для душі, як отрута для тіла. Та й кінець Дарії символічний: її плоть стає отрутою для оточуючих. Вона як здійснення нечистої сили прагне захопити у смерть якнайбільше людей. Так, якщо Ксенія тільки на мить уявила можливість позбутися Степана, то Дарія холоднокровно вбиває Котлярова, хоча він доводиться їй кумом, тобто вони при хрещенні дитини породилися в Христі.

Пожадливість і смерть йдуть пліч-о-пліч у художньому світі М. Шолохова, бо «все дозволено», якщо немає віри у вищий, абсолютний початок, що з поняттям праведного суду і відплати. Проте образ Дарії ще не останній ступінь на шляху перетворення жінки істота, яка невтомно сіє навколо себе зло і руйнування. Дарина перед смертю все ж таки зіткнулася з іншим світом – гармонії, краси, божественної величі та порядку.

Єлизавета Мохова

У романі є жіночий образ, який у плані прямування по стежці зла

може бути безпосередньо співвіднесений із гоголівськими відьмами. Це образ Єлизавети Мохової, яка росла, «як у лісі кущ дикої вовчої ягоди». Вона продовжує низку жіночих характерів, що реалізують себе поза домом та сім'єю. У цих героїнь вибудовується певний ланцюжок порівнянь: Аксинії з дурноп'яном, Дар'ї з білі, Лізи з вовчою ягодою. Мохова спочатку заморочила голову Мітьку Коршунову, який пропонував їй «вінцем» покрити гріх, потім зачарувала невідомого козака-студента. Двоїстість жіночої краси в її образі досягає апогею, що проявляється в портреті: посмішка «жалить» або «палить», як кропива, у неї дуже гарні очі «з горіховим відтінком, але водночас неприємні». Чоловіки легко сходяться з Єлизаветою, причому без жодних почуттів з її боку. Мабуть, це найцинічніший варіант стосунків чоловіка і жінки в романі, який до того ж супроводжується «сатанинською» образністю: «Це не баба, а вогонь з димом!» В описі Мохової М. Шолохов вдається до прямих цитат із Гоголя. Вигук студента: «Вона диявольськи хороша», – майже дослівно повторює висловлювання коваля Вакули про Оксану. Замороченість студента жіночою чарівністю Мохової настільки велика, що, можна сказати, вона

проникла у всі верстви його душі, визначаючи життєвий вибір. Студент вибирає характерні висловлювання для своєї пристрасті: «вона мене обплутала, як тина», «вросла в мене».

Він намагається втекти від туги на війну, але й там зустрічає медсестру, разюче схожу на Лізу: «Я глянув на неї, і тремтіння змусило притулитися до воза. Подібність до Єлизавети надзвичайна. Ті самі очі, овал обличчя, ніс, волосся. Навіть голос схожий». У цьому уривку знаменним є саме потрясіння героя, рівноцінне тому, як «здригнулися всі жилки» у коваля Вакули, коли він почув сміх Оксани.

Але якщо у героїв Гоголя любов-пристрасть закінчується тихою сімейною ідилією, то героїня Шолохова зневажає сімейне вогнище, яке б пов'язало її обов'язками дружини і матері. Студент-козак пише у щоденнику: «Вона пишається досконалістю форм свого тіла. Культ самошанування – решти не існує». Перед нами жінка, у душі якої відбулася підміна:

замість «образу і подоби Божої» править бал сатана, який доводить культ плоті

до самообожнювання. «Атмосфера архибашівщини», в якій перебуває герой і його обраниця, настільки задушлива, що він вважає за краще піти на війну. І тут у роздумах героя виникає ще одна цитата з Гоголя, яка дозволяє припустити, що козак у «Тихому Доні» неясно, але все-таки

відчуває, що у житті є інша система цінностей, інший світ, основу якого лежать протилежні людино–божию начала. Він записує у щоденнику: «Вихід! Іду на війну. Безглуздо? Дуже. Соромно? Звичайно ж, мені нікуди подіти себе. Хоч крихту інших відчуттів». Чи не прокидається

тут у персонажа Шолохова несвідома жага соборної, спільної справи, яка знищила б індивідуалістичну замкнутість, що супроводжується владою злих сил над людською душею?

Ганна Погудко

У романі М. А. Шолохова жінки-козачки, мабуть, єдині, хто піддається впливу політичних пристрастей. Однак у «Тихому Доні» є й спадкоємиця «прогресисток» Ф. Достоєвського – полум'яна революціонерка Ганна Погудко. М. Шолохов-художник не демонізує героїню, їй властиві людські слабкості, любов до Бунчука, але духовна природа, духовна сутність цього типу особистості – жінки-руйнівниці – залишається незмінною. Вона добровільно приходить до команди кулеметників-червоногвардійців, щоб навчитися вбивати. М. Шолохов дає виразну характеристику: «З гострою допитливістю вникала в усі Анна Погудко. Вона настирливо чіплялася до Буника, хапала його за рукави незграбного демісезону, невідступно стирчала біля кулемета».

Автор зазначає «невірний і теплий блиск очей» Анни, її пристрасть до промов, омріяний сентиментальним романтизмом. Ця жалість до далеких парадоксально поєднується з ненавистю до ближніх. Бажання вбивати заради утопічної мрії величезне: «невірною, риссю, що спотикається» веде Погудко людей в атаку. Розплата слід негайно, її смерть страшна, натуралізм в описі агонії навмисне акцентований автором. З квітучої жінки героїня перетворюється на напівтруп, вона ніби живцем горить у пеклі: «Синя-жовта, зі смугами застиглих сліз на щоках, з загостреним носом і моторошно-мучною складкою губ», що вмирає постійно вимагає води, яка не в змозі залити її внутрішнього, всеспалюючого вогню.

Пристрасть до перемоги за будь-яку ціну, в тому числі і смерть, стоїть вище за кохання, навіть на побаченні з Бунчуком Ганна не забувала про кулемети. Вона «зачаровує» Бунчука до остаточної духовної та фізичної загибелі, його поведінка після смерті подруги інфернальна – він уподібнюється до звіра. Здається символічним, як і вбиває його кат-доброволец Мітька Коршунов, який дає йому таку оцінку: «Гляди ось цього чорта – плече собі до крові надкусив і помер, як вовчуга, мовчком».

Нереалізовані жіночі амбіції, відсутність смиренності виливаються у бажання руйнувати все і вся. Люди з «новими» ідеями виявляються тут дуже доречними.

І все-таки і в Ганні є жіночий, материнський початок, який у різному градусі розчинений майже в кожному справжньому коханні жінки до чоловіка: і в коханні Наталії та Аксенії до Григорія, і в коханні «глибокоокою» Ганни Погудко до Бунчука... Якщо для Бунчука три тижні його тифозного безпам'ятства були тижнями мандрівки «в іншому, невловимому та фантастичному світі», то для ідейно екзальтованої дівчини стали випробуванням її першого почуття, коли «вперше довелося їй так близько і так оголено поглянути на виворот спілкування з коханим» , зіткнутися в «брудному догляді» з заворушеним, потворно виснаженим тілом, що погано пахне, і її низовими виділеннями. «Внутрішньо все вставало в ній дибки, противилося, але бруд зовнішнього не плямив чуття, що зберігалося глибоко і надійно», «невипробуваної раніше любові і жалю», любові тут материнсько-самовідданої. Через два місяці Ганна сама вперше прийшла до нього в ліжко, а Бунчук, висохлий, почорнілий від розстрільної роботи в ревтрибуналі (хоча в цей день і пішов звідти), виявився безсилим - вся еротична волога цього, хоч і ідейно себе натякала, ката на службі революції перегоріла в жах і надлом. Ганна і тут зуміла переступити через «огидність і гидливість» і, вислухавши його заїкаючі, гарячкові пояснення, «мовчки обійняла його і спокійно, як мати, поцілувала в лоба». І лише через тиждень ласка, материнська турботливість Ганни відігріли Бунчука, витягли з чоловічого безсилля, випаленості, кошмару. Зате коли Ганна болісно вмирає на руках Бунчука від рани в бою, втрата коханої жінки зневажає все в ньому і навколо, приводить його в стан повної апатії, безпристрасного автоматизму. Зовсім не допомагає те, чим кріпився і лютував насамперед: ненависть, боротьба, ідеї, ідеали, історичний оптимізм... все летить у тартарари! Байдуже-напівсонно примикає він до експедиції Подтелкова, просто «аби рухатися, аби йти від туги, що йшла за ним по п'ятах». І в сцені страти підтілківців Бунчук один усе поглядає «в сіру запеленуту хмарами далечінь», «на сіру серпанок неба» - «здавалося, чекав він чогось нездійсненного і втішного», можливо, з дитячих давно зневажених забобонів про зустрічі за труною, шалено сподіваючись на те, що єдино могло вгамувати його безмірну тугу, ту тугу, яка впустила його як незламного більшовика і олюднила.

Дуняша

Після смерті Наталії та Іллівни господинею мелеховського куреня стає Дуняшка, їй належить примирити в одному будинку героїв-антагоністів: Меліхова та Кошового. Дуняшка – особливо привабливий жіночий образ у романі.

З молодшою ​​з Мелехових – Дуняшів – автор знайомить нас, коли вона була ще довгоруким, великооким підлітком із тонкими кісками. Підростаючи, Дуняша перетворюється на чорноброву, струнку та горду козачку зі непокірливим та наполегливим мелехівським характером.

Полюбивши Мишка Кошового, вона не хоче думати ні про кого більше, незважаючи на погрози батька, матері та брата. Усі трагедії з домочадцями розігруються в неї на очах. Смерть брата, Дарії, Наталії, батька, матері, племінниці дуже близько приймає Дуняша до серця. Але незважаючи на всі втрати, їй треба жити далі. І Дуняша стає головною людиною в розореному домі Мелехових.

Дуняша – це нове покоління жінок-козачок, яким належить жити в іншому світі, ніж її мати та брати, Ксенія та Наталя. Вона увійшла в роман дзвінкоголосої, всюдисущої, працьовитої дівчинкою-підлітком і пройшла шлях до красуні козачки, не заплямувавши ні в чому свою гідність. Образ пронизаний ліризмом і динамічністю молодості, відкритістю усьому світу, безпосередністю вияву і трепетністю першого світанку почуттів, що асоціюється у Шолохова зі зоряною надією на життя в нових умовах. У вчинку дочки, з яким змушена була змиритися Іллівна, є відмова від деяких застарілих елементів традиційно козацької (та й не тільки козацької) сім'ї, але руйнування її основ тут немає. Так, «щасливішим» для створення сім'ї Дуняше видається особистий вибір майбутнього чоловіка. Але батьківське благословення також вважає обов'язковим, і, незважаючи на всі труднощі, отримує його. Насилу, але все ж таки домагається від атеїста і «злого досі на себе і на все навколишнє» Михайла Кошового церковного освячення їхнього шлюбу. Вона зберігає непохитну віру в лікувальну силу православних канонів сімейного кохання.

Можливо, їй вдалося зрозуміти в новому часі щось, не зрозуміле багатьма її сучасниками: люди озлоблені і роблять вчинки, часом мерзенні та трагічні

Поняття та сутність роману-епопеї. "Тихий Дон" - художня енциклопедія історії, побуту та психології козацтва. Загальна характеристика та аналіз особистостей основних героїв роману "Тихий Дон", а також опис історичних подій, в яких вони опинилися.

Він сам жив тим козацьким життям, яке описує в "Тихому Доні". У романі він не просто показує події громадянської революції та світової війни, а й говорить про їхній вплив на мирний спосіб життя козаків, їхні сім'ї, їх долі.

"Тихий Дон" М. Шолохова - найбільший епічний роман ХХ століття. Послідовний історизм епопеї. Широка картина життя донського козацтва напередодні першої світової війни. Бойові дії фронтах війни 1914 року. Використання народних пісень у романі.

Роман Л.М. Толстого "Війна і мир" – грандіозний твір не тільки за описаними в ньому історичними подіями, а й за різноманіттям створених образів, як історичних, так і вигаданих. Образ Наташі Ростової як найчарівніший і найприродніший образ.

Роман-епопея М.А. Шолохова "Тихий Дон" - це епічне твори про долю російського козацтва в роки першої світової та громадянської воєн. Реалізм "Тихого Дону". Відображення громадянської війни у ​​романі.

Твори воєнних років і сучасна документальна проза про війну знову нагадують про роль жінки в цьому жорстокому і складному світі і змушують задуматися нас про істинну цінність і сенс життя.

Поняття інфернальної жінки, її відмінні ознаки та особливості стилю життя. Специфіка розкриття образу інфернальної жінки Ф.М. Достоєвським у його романах "Злочин і кара" та "Ідіот", автобіографічне вплив на створення образів.

Особливості творчої індивідуальності М. Веллера, внутрішній світ його героїв, їх психологія та поведінка. Своєрідність прози Петрушевської, художнє втілення образів у оповіданнях. Порівняльна характеристика образів головних героїв у творах.

У дослідженнях сучасних історіографів показаний початковий нейтралітет козацтва, який спричинив поразку білогвардійців. Таким чином, позиція автора "Тихого Дону" випередила об'єктивну оцінку істориків на 50 років.

Книжка, яку не можна забути. Жіночі образи у романі. Наталя Ростова – улюблена героїня Толстого. Княжна Мар'я як моральний ідеал жінки для письменника. Сімейне життя княжни Марії та Наташі Ростової. Багатогранний світ. Толстой про призначення жінки.

Проблематика, система образів, жанрова різноманітність роману Булгакова "Майстер та Маргарита", історія його створення. Особлива виразність та смислова насиченість образів. Роман Шолохова "Тихий Дон", історія його створення. Реалізм жіночих образів та доль.

І захоплюючись мужністю і стійкістю російського народу, автор підносить російських жінок. Ставлення Толстого до жінки не однозначне. Він наголошує, що зовнішня краса – не головне в людині. Духовний світ, внутрішня краса значать набагато більше.

А.С. Пушкін та його „Русалка" - справді народна, життєво-правдива драма. Ряд виразних жіночих характерів О.М. Островського. Повість А.І. Купріна "Олеся". П'єса Л. Філатова "Ще раз про голого короля". Леонід Філатов, використання словесного накипу.

Григорій Олександрович Печорін – яскравий образ, створений М.Ю. Лермонтова. Небайдужа людина, допитлива, бажаючий взяти від життя якнайбільше. Печорин – людина суперечлива, неоднозначна.

М.А. Шолохов - російський письменник, прозаїк, який зробив життя донського козацтва предметом пильного читацького інтересу. Дитинство та юність, початок письменницького шляху. Час появи "Тихого Дону", "Піднята цілина": доля донського козацтва.

Нероздільність образу та сенсу. Допущення різних інтерпретацій. Відсутність мотивації, апеляція до уяви. Характерні риси жіночого образу. Логічна сутність метафори. Образ жінки у Некрасова, Блоку, Твардовського, Смілякова.

За п'єсами Генріка Ібсена "Ляльковий дім" та Августа Стрінберга "Фрекен Жюлі". Чоловік і жінка є половинками чогось цілого, і чим більше вони сперечаються про те, хто краще, хто має більше прав, тим більше вони неповноцінні.

Роман-епопея Л.М. Толстого "Війна та мир". Зображення історичних персонажів. Жіночий характер у романі. Порівняльна характеристика Наташі Ростової та Марії Болконської. Зовнішня замкнутість, чистота, релігійність. Духовні якості улюблених героїнь.

Пейзажні замальовки займають значне місце у структурі роману, причому вони служать як створення фону, у якому розвивається сюжетне дію, і як передачі місцевого колориту, але й розкриття образів персонажів.

Реалізм "у вищому значенні" - художній метод Ф.М. Достоєвського. Система жіночих образів у романі "Злочин і кара". Трагічна доля Катерини Іванівни. Щоправда Соні Мармеладової – центрального жіночого образу роману. Другорядні образи.

Жіночі долі у романі-епопеї «Тихий Дон»

Жінки займають центральне місце в епопеї; жінки різного віку, різних темпераментів, різних доль - мати Григорія Іллівна, Ксенія, Наталія, Дар'я, Дуняшка, Ганна Погудко та інші.

Долі жінок-козачок найбільш трагічні. Не можна назвати жодну героїню, яка була б завжди щаслива. Залежні від чоловічої сили та забаганки, вони покірно приймають усі поневіряння, проте душі їх не черствіють, а навпаки, саме жінки намагаються згладити ті ситуації, які виникають у зв'язку зі страшними часами воїн та революції. Непорушність серед козацтва будинку, сім'ї М. Шолохов розкриває в жіночих образах. У матері Григорія Іллівні та в його дружині Наталі втілені найкращі риси жінки-козачки шанування святості домашнього вогнища, вірність та відданість у коханні, терпіння, гордість, працьовитість. Суперниця Наталії Ксенія красуня з незалежним сміливим характером, бурхливим темпераментом доповнює жіночий образ козачки, роблячи його яскравішим.

Сповнений чарівності у романі образ старої Іллівни, що уособлює важку частку жінки-козачки, її високі моральні якості. Дружина Пантелея Мелехова Василіса Іллівна корінна козачка Верхньо-Донського краю. Життя з чоловіком було несолодким, часом, розлютившись, він важко бив його, воно рано постаріло, потовстіло, страждало хворобами, проте залишалося турботливою, енергійною господинею. Доля не балувала цю жінку, але любов до дітей була її єдиною втіхою. З беззаперечним розумінням приймала вона всі життєві поневіряння своїх дітей.

Мати Григорія була для нього справді близькою людиною. Вона розуміла його, як ніхто інший. Вона ж і закликала його до людинолюбства: «Слухом ми користувалися, що ти якихось матросів порубав... Господи! Та ти, Гришенько, схаменуйся! У тебе ж їти геть, дивлячись, які діти ростуть, а в цих, занапащених тобою, теж, мабуть, дітки залишилися... У змалюванні який ти був ласкавий та бажаний, а зараз так і живеш зі зрушеними бровами».

Життя людини безцінне, і ніхто не має права нею розпоряджатися навіть в ім'я найблагородніших ідей. Про це говорила Григорію мати, і до усвідомлення цього прийшов сам герой у результаті своїх життєвих поневірянь.

Іллівна, сумуючи перед смертю, сподівається тільки побачитися з Григорієм, єдиним продовжувачем роду Мелехових, що залишився в живих. Але доля позбавила її навіть цієї радості.

Іллівна ж, за своєю одвічною жіночою жалістю і мудрістю, показує гідний шлях примирення одного табору з іншим. Мати Григорія, змирившись перед волею дочки, перед силою обставин, переступає через природне відштовхування від убивці її старшого сина, приймає до будинку таку ненависну їй, заряджену чужою «правдою» людину. Але поступово, придивившись до нього, виділяє вона якісь несподівані його реакції (скажімо, увагу і ласку до сина Григорія Мишатки) і раптом починає відчувати «непрошену жалість» до нього, коли його вимотує, гніт і мучить малярія. Час іде, і раптом непрошена жалість до цієї ненависної їй людини - та щемлива материнська жалість, яка підкорює і сильних жінок, прокинулась у серці Іллівни.

Велика, спокутна жалість до дітей, що заблукали, цього жорстокого світу - доля материнського серця. А перед смертю віддає вона Дуняші для Ведмедика найдорожче - сорочку Григорія, «нехай носить, а то його зіпріла вже від поту». Це вищий жест прощення та примирення.

Наталя, покірна, вірна своєму чоловікові, є образ ідеальної жінки, чию долю завжди вирішує хтось інший, але чиє життя і смерть завжди в її руках. Сильна вдачею, Наталя довго мирилася зі становищем нелюбимої дружини і ще сподівалася на кращу частку. Але вона може рішуче постояти за себе та своїх дітей, владно заявити про своє право на яскраве, справжнє життя. Вона проклинає та любить Григорія нескінченно. З небаченою глибиною в останні дні її життя розкриваються сила духу і моральна чистота цієї героїні. До неї прийшло її щастя. Сім'я відновлена, подвижництвом Наталії в ній запанували згоду та любов. Вона народила двійню сина та дочку. Наталя виявилася так само люблячою, відданою і дбайливою матір'ю, якою була і дружиною. Ця прекрасна жінка втілення драматичної долі сильної, красивої, беззавітно люблячої натури, яка може пожертвувати всім навіть життям в ім'я високого почуття. Наталя, тиха, самовіддана, чиста жінка, виявляється здатною на суто гріх (за християнськими поняттями) - на себе руки накласти, та ще й у великодню ніч, а пізніше - нехай і в пекучій образі на чоловіка за його невірність - вбити власний плід, їх Можливе майбутнє дитини.

До неможливості нести в собі і виносити його дитину - мстить йому і собі вирізання живого зародка, перед смертю прощає Григорія, помираючи примиреною.

Долі Іллівни та Наталії - яскраві приклади доль більшої частини жінок-козачок. Їхні долі ламаються не стільки великими історичними подіями, скільки особистими трагічними переживаннями, пов'язаними із загибеллю коханих людей, особистою образою, нанесеною кимось, зрадою. Тут не можна говорити про те, що зовнішні суспільні обставини ніяк не відбиваються на долі жінок. Великі історичні події залишають свій слід у житті героїнь, але, на відміну від чоловіків, все це вони переживають не розумом, а душею, що виснажує їхні сили. Відбувається логічний ланцюжок: війни, революція, повстання по-своєму вирішило долі багатьох козаків, своєю чергою це позначилося долях їхніх рідних жінок.

Стриманій, скромній у почуттях трудівниці Наталії протиставлено палку, пристрасну Ксенію, з її «порочною красою». Трагічна доля і Аксенії, і Наталії. Багато було тяжкого в їхньому житті, але обидві вони знали і справжнє людське щастя, якого домагалися і утримували, як могли. Через весь роман проходить образ Аксенії, намальований із чудовою майстерністю. Світова література не знає іншого твору, де письменник так проник би у внутрішній світ селянки, простої жінки з народу. Ксенія - натура складна і багата, з сильними і глибокими почуттями.

Доля Аксінні теж трагічна. Не ламається юна Ксенія від зґвалтування її батьком та його вбивства близькими (що, можливо, ще страшніше), і навіть жодного разу ніяк про це не згадує. Любов до Григорія, величезна і всепоглинаюча, зосередила в собі все найсвітліше, що було в її сумному житті. Вірний супутник і друг Григорія, вона не тільки ділить з ним усі негаразди, не тільки відчуває всі приниження, всю гіркоту свого двозначного становища, а й стає жертвою фатальних помилок Мелехова. Ксенія поділяє трагічну долю самого Григорія. Вона теж не змогла знайти свого шляху у житті. Її любов до Григорія не здатна була дати їй справжнє щастя, зробити життя осмисленим і значним. Це кохання зрештою і призвело Ксенію до загибелі.

Любов Аксінні до Григорія межує з подвигом. І хоч перед нами проста напівграмотна козачка, не можна забути, який прекрасний внутрішній світ цієї жінки з непростою долею. Проте, на відміну багатьох інших жінок, Ксенія свою долю вирішує сама: він самостійно й усвідомлено вибирає між нелюбимим чоловіком і Григорієм другого, хоча знає, що це стане ганьбою протягом усього життя. Але це не дозволило відгородити її щастя від зовнішніх причин. Смерть єдиної дочки веде до зради коханій людині, а її відхід до подальшого розчарування в житті.

Кохання – це та сила, яка повертає Ксенію до життя. Вона переживає за Григорія, любить його дітей після смерті їхньої матері, думає про те, як облаштувати їхнє життя в майбутньому. Боротьба за щастя надає сил для доленосних рішень у її життя: вона йде з Григорієм і козаками зі станиці вперше, і трагічно гине від кулі при від'їзді з Гришею вдруге. Долю Аксинії, а у свою чергу і Григорія вирішила незнайома людина. Тут знову слід говорити про те, що єдине, що впливає на долі жінок-козачок – це лише кохання, вічне почуття.

Долі жінок-козачок багато в чому схожі. Наперекір усім прикростям вони намагаються зробити життя кращим. Їхня доля часто залежить від чужих рішень, зовнішніх обставин, але вміння прийняти це і наповнити своє життя любов'ю до оточуючих, відрізняють їх від чоловічих образів. Ні політика, ні нова влада не змусять їх змінити свої прагнення пізнати щастя. І в результаті стає ясно, що найбільше про майбутнє думали не білі та червоні, а дружини і матері, які всупереч горю, війні та зрадам продовжують людський рід, готові зрозуміти і пробачити багато чого.

Якби мені, молоде, ворона коня,
Якби мені, молоде, ворона коня,
Я б вільна козачка була,
Я б вільна, молоденька!
російська народна пісня

У романі М. А. Шолохова «Тихий Дон» велике місце займають образи російських жінок із народу. Вони написані з дивовижним проникненням у їхній душевний світ. Сильна характером і горда серцем Ксенія; лагідна і працьовита, чиста душею Наталя; мудра, мужня Іллівна; весела та розв'язна Дарія; полонить дівочою, юною красою Дуняша. Але найяскравіша з шолоховських героїнь це, на мою думку, Ксенія Астахова. Вона виділяється особливою чарівністю зовнішньої та внутрішньої краси, сильним і сміливим характером. Рано випробувавши всю гіркоту безрадісної частки жінки, Ксенія сміливо і відкрито повстає проти свого рабського приниженого становища, проти патріархальної моралі. У її пристрасній любові до Григорія Мелехова виражений рішучий протест проти занапащеної молодості, проти катувань і деспотизму батька і нелюбого чоловіка. «За все життя за гірке, відлюблю! А там хоч убийте».

Через все життя пронесла Ксенія любов до Григорія, хоча довелося їй терпіти й образи від коханого. Сила та глибина її почуття виявилася в самовідданій готовності йти за коханим на край світу, перенести разом із ним найтяжчі випробування. "Гордо і високо несла вона свою щасливу, але сором'язливу голову". Заради Григорія залишила Ксенія рідний хутір, працювала в наймитах у Листницького, пішла з повстанцями «у відступ», поділяла з Григорієм усі негаразди похідного життя. Любила його, як і раніше, з пристрастю, що виснажує: «Увійшов ти в мене, проклятий, на все життя». І востаннє на заклик Григорія вона залишає свій будинок з надією знайти з ним свою «частку» на Кубані. Але щастя, невловиме, як жар-птиця, не дається до рук. Шалена куля в передсвітанковій тиші обриває життя Аксінні.

Зовсім іншими фарбами малює Шолохов образ Наталі. На відміну від пристрасної та рвучкої Аксенії Наталя стримує свої почуття, ховає і любов, і образу в глибині душі. Та й життя Наталії відмінне від життя Аксинії: воно росло улюбленою дочкою в сім'ї своїх батьків. Ксенію ж у 16 ​​років зґвалтував власний батько, її видали заміж за нелюбого. Батьки Наталії пішли їй назустріч: заміж за Григорія вона вийшла за коханням, хоча, судячи з багатства батька, їй могли б знайти більш вигідну партію. Вона любить Григорія і за почуттям обов'язку, оскільки вони вінчалися в церкві, і за велінням серця. Незважаючи на приниження та ганьбу, які приносить невдале заміжжя, Наталія беззавітно віддана чоловікові, дітям, сім'ї. Вона не шукає, як інші, втіхи на боці. До останньої хвилини вона сподівається на повернення чоловіка, який покинув її і, вмираючи, прощає його.

Невичерпний запас сил таїться в душі Іллівни. Моральна стійкість допомагає їй подолати незлічені гіркі біди і важкі втрати, що випали на її частку. Нелегкими були перші роки заміжжя Василиси Іллівни, її життя з крутим, норовливим Пантелеєм Прокоповичем. Хоча він часто бував неправий і навіть невиправдано жорстокий щодо дружини, але «право» завжди було на його боці. В умовах старого кондового побуту дружина повинна була все зносити мовчки, розраховувати не було на кого. Однак моральна сила Іллівни була настільки сильна, що згодом вона зуміла приборкати непомірно запального чоловіка, під її впливом він змінився на краще.

За короткий час Іллівна позбавляється чоловіка, старшого сина, коханої невістки Наталії, переживає загибель Дарії. З мовчазним стражданням вона переносить усе це і живе тільки «молодшеньким» — Григорієм. Тільки любов до сина зігріває її серце, тримає на ногах. Так, по суті, вся численна родина Мелехових тримається на ній, вона — моральний стрижень сім'ї.

Дар'я Мелехова сприймається як розбита, безпутна бабуся, готова «крутити кохання» з першим зустрічним. Але ось приходить вирішальний час — і за її цинічною, споживчою мораллю, за розв'язністю відкривається щось інше, досі приховане. Дарія твердо вирішила померти, щоб не жити спотвореною «поганою хворобою», — у цьому є гордий виклик, і людська сила. Тільки тепер навколишній світ відкривається їй з невпізнаної раніше сторони: «Я геть яке життя прожила і була ніби сліпою... Повернуся кругом, гляну — Господи, краса якась!! А я її й не помічала. Тепер вона не підсміюється, як раніше, над Наталією вірністю, суворістю, чистотою, а, навпаки, заздрить такому коханню: «Мені б тепер знову життя почати — може, і я б іншою стала?» Матеріал із сайту

З прикладу образу Дуняші Мелеховой автор «Тихого Дону» показує, як формується сильний жіночий характер. На перших сторінках роману Дуняша постає незграбним, нескладним підлітком, безпосереднім і смішним дівчиськом. Старші поки що оберігають її від непосильних фізичних навантажень, від зіткнень із суворою правдою життя. Але що більше втрат зазнає сім'я, то більше турбот і обов'язків лягає на плечі дівчини. Рішення про заміжжя вона приймає самостійно, попри категоричне небажання матері. Після того, як Іллівна захворіла, Дуняша фактично стає главою колись великої родини Мелехових.

Галерея створених Шолоховим на сторінках «Тихого Дону» жіночих образів належить до найбільш запам'ятовуються жіночих характерів у російській, а й у світовій літературі. Їхня зовнішня і внутрішня краса, стійкість, відданість коханій людині, почуття обов'язку, вміння протистояти негараздам ​​дають читачеві моральний приклад життєвої сили.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• образ дуняші в романі тихий дон шолохова
• образ жінки козачок у романі тихий дон
• василіса ілліночна з роману тихий дон
• образ дар'ї у романі тихий дон позиція автора
• Образ Дуняші в тихому Доні

Одним із найулюбленіших героїв твору "Тихий Дон" для автора та читачів є Дуняша. Автор дуже чуттєво ставиться до героїні, адже не дарма він Євдокію Пантеліївну Мелехову називає ласкаво Дуняшою.

Шолохов представляє героїню змалку. Згодом дівчина росте, змінюється не лише її зовнішність, а й її життя.

Зовні автор представляє Дуняшу худенькою дівчиною з карими очима та темним волоссям. Чим старшим стає Дуняша, тим красивішим. До п'ятнадцяти років вона стає симпатичною, видною дівчиною. Смаглявістю шкіри вона пішла до свого батька. Своїми довгими кісками дівчина схиляє до себе, вони надають їй дитячої безтурботності. Дівчина відрізняється особливою добротою та спокоєм, але при цьому вона дуже наполеглива та сильна характером.

Дуняш завжди має багато справ по господарству. Вона дуже господарська та працьовита. То вона доить корову, то колеса змащує, то сіно перебирає, то пшеницю сіє. Незважаючи на те, що у героїні завжди знайдуться справи вдома, Дуняша ще дуже освічена. З освітою на початку ХХ століття були труднощі, проте, дівчина росла дуже начитаною, освіченою. До того, до п'ятнадцяти років вона вміла швидко писати і читати. Усьому цьому дівчина навчилася сама.

Життя Дуняші з дитинства складається не найкращим чином. Змалку героїня втрачає майже всіх своїх рідних. Єдиним живим залишається її брат Григорій.
У 15 років між Дуняшою та її сусідом Мишком виникає симпатія. Вони постійно бачаться, проводять разом вечори. Щоразу Дуняша закохується в Мишка все більше і більше.

Починається війна, але дітей це не зупиняє. Вони рідко і швидко продовжують бачитися. На війні Михайло вбиває брата героїні. Рідні Дуняші забороняють їй бачитися і думати про Мишу. Але серцю не накажеш. Вона продовжує сліпо любити його. Дуняша розривається між коханим та рідними.
У результаті весілля відбулося. Дуняші вдалося вмовити атеїста Мишу вінчатися в церкві. Це вкотре показує її авторитетність.

За образом Дуняші можна зрозуміти, як у такий складний воєнний час зберегти доброту, людяність, щирість. Дуняша втратила всіх своїх рідних, але залишилася сильною, вольовою, але при цьому гарною і чуттєвою людиною. Обман, погані вчинки не зламали її.

Твір про Дуняшу (Тихий Дон)

Дуня Мелехова молодша сестричка Григорія Мелехова у романі Тихий Дон.

На початку роману Дуняша постає незграбним підлітком, улюбленицею батька. Вона чорноока худа дівчина з кісками. У романі видно як відбувається її дорослішання, з незграбного підлітка Дуня Мелехова перетворюється на гарну молоду дівчину. Вона схожа на батька, смаглява, чорноока, струнка. Дуняша грамотна дівчина, що є великою рідкістю серед козачок. Вона вміє читати та писати. Крім того Дуняша господарська та кмітлива дівчина. Закохана вона в Мишка Кошового, який хоч як дивно згодом виявиться ворогом її сім'ї. Час громадянської війни «червоних» та «білих» вносить свої корективи у життя та стосунки простих людей.

Родичі Дуняші гинуть, вона втрачає батьків та брата Петра. Найприкріше, що коханий її Михайло перебуває на протилежному боці, на боці «червоних», але незважаючи ні на що, Дуня не відмовляється від свого кохання. Родина Меліхових навідріз відмовляється віддати Дуню за Михайла Кошового, в результаті вони все ж таки вночі вінчаються в церкві.

Після весілля Дуняша гарнішає, ставати красивою тією жіночною, спокійною красою. Але не залишає її занепокоєння за брата, Григорій залишився в неї один. Не дивлячись ні на що Дуня та Григорій намагаються зберегти родинні стосунки, цим незадоволений чоловік Дуняші. Їхні стосунки починають розлагоджуватися, і Дуняша немовби між двома вогнями не може кинути ні брата, ні чоловіка. Саме в цей час зрозуміло як тяжке і не спокійне її життя, Дуня розривається між коханим чоловіком та рідним братом, не може їх примирити і від цього страждає. Якось їй вдається врятувати Григорія від арешту, послухавши розмову чоловіка, вона розуміє, що він хоче видати Григорія, і вмовляє його втекти з хутора.

Коли Григорій та Ксенія біжать із хутора, Дуня бере опіку над дітьми Григорія. Ставати зрозуміло, що вона справжня російська жінка, із сильною волею та добрим серцем. Для Дуняші родинні почуття дуже сильні, їй шкода брата та його дітей, страшно за чоловіка у такий неспокійний час. Образ Дуняші, образ сильної козачки, яка домагається свого незважаючи ні на що, не відмовляється від брата та його дітей, незважаючи на невдоволення чоловіка.

Декілька цікавих творів

• Держава та особистість у творчості Пушкіна

  Взаємини окремої особистості та держави, їх протистояння та конфлікт є на всьому протязі творчості поета цікавими для розгляду та міркування, при цьому у різні етапи творчої діяльності змінюється авторське ставлення

  Основним персонажем твору є Ковальов Платон Кузьмич, який представляється письменником образ колезького асесора.

Дуняша - наймолодша з Мелехових, сестра Григорія, одна з героїнь роману "Тихий Дон". На початку твору вона постає перед читачем великооким, незграбним підлітком з тонкими кісками. Згодом вона перетворюється на струнку, чорноброву козачку з гордою вдачею і норовливим характером. Ця працьовита дівчинка-підліток представляє нове покоління жінок-козачок. У неї буде інше життя, не таке як у Іллівни, Наталії чи Дарії. Образ Дуняші пронизаний ліризмом та динамічністю молодості. Вона асоціюється у автора зі зоряною – висхідною надією. Пройшовши важкий шлях від дівчинки-підлітка до красуні-козачки, вона зуміла не заплямувати ні в чому свою гідність.

Їй властива особлива наполегливість. Покохавши Мишку Кошового, вона більше ніколи ні про кого і не думала. Незважаючи на всі його криваві злочини, вона таки вийшла за нього заміж, і тепер вона мала примирити в одному будинку опонентів: брата і чоловіка. Наприкінці роману саме дзвінкоголоса Дуняша залишається за господарку в розореному будинку Мелехових. Смерть усіх рідних, включаючи брата, батька, матір, невістку, племінницю, вона близько приймає до серця. Але попри це треба продовжувати жити далі.