Mit dem Roman „Der Meister und Margarita“ setzt Bulgakow die Tradition fort. Ein Essay zum Thema Gogolische Traditionen in Michail Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita“

Die richtigen Antworten auf die Fragen finden Sie am Ende des Tests.

Test nach dem Roman von M.A. Bulgakow „Der Meister und Margarita“

Klasse 11

1. In welchem ​​Jahr wurde der Roman „Der Meister und Margarita“ geschrieben:

1) 1930 2) 1939 3) 1940

2. Wie viele Jahre arbeitete Bulgakow an dem Roman „Der Meister und Margarita“?

1. 8 Jahre 10 Jahre 12 Jahre

3. Im Roman ist Fiktion ein Mittel der Satire. In Kapitel 17 unterzeichnet der Ausschussvorsitzende selbständig Beschlüsse. Wessen Traditionen führt Bulgakow hier fort?

1. Gogol 2) Saltykov-Shchedrin 3) Dostojewski

4. Wie würden Sie die Komposition des Werkes definieren?

1. Ringkomposition
2. „Ein Roman im Roman“
3. sequentiell Handlungskomposition, d.h. chronologische Reihenfolge eingehalten

5. Es ist bekannt, dass Literaturwissenschaftler im Roman drei Hauptwelten finden. Finden Sie den vierten ungeraden.

1. antikes Irschelaim
2. ewig jenseitig
3. fantastisch
4. modernes Moskau

6. Welcher der Helden weiß, dass der Sieger immer allein ist, dass er nur Feinde und neidische Menschen hat, dass er nicht seinesgleichen hat, es keine Person gibt, mit der er gerne reden würde, er wird ein wildes Monster genannt, und er sogar prahlt damit, weil die Welt von Gesetzesstärke regiert wird?

1. Pontius Pilatus 2) Woland 3) Berlioz 4) Korowjew

7. Während des Verhörs von Jeschua entdeckt Pontius Pilatus, dass sein Geist ihm nicht mehr gehorcht. Er stellt dem Angeklagten eine Frage, die vor Gericht nicht gestellt werden muss. Was ist das für eine Frage?

1. Was ist Macht? 2) Was ist Leben? 3) Was ist Wahrheit? 4) Was ist Talent?

8. Welches Laster hält Woland für das schwerwiegendste?

1. Lüge 2) Feigheit 3) Verrat 4) Ehebruch

9. Wem gehört die Aufschrift „Manuskripte brennen nicht“?

1. Margarita 2) Meister 3) Yeshua 4) Woland

10. Im Roman gibt es Doppelhelden (den Meister – Yeshua, Aloysius – Judas, Ivan – Levi Matvey) und sogar Doppelobjekte (ein Gewitter in Moskau und Yershalaim, ein Jazzorchester in Griboyedov und auf Wolands Ball). Hat Margarita Doppelgänger?

1. Ja 2) Nein

11. Welcher der Charaktere wird wie folgt charakterisiert: „Sieht aus, als wäre er etwa vierzig Jahre alt. Der Mund ist irgendwie schief. Sauber rasiert. Brünette. Das rechte Auge ist schwarz, das linke ist aus irgendeinem Grund grün. Die Augenbrauen sind schwarz, aber eine ist höher als die andere“?

1. Woland 2) Berlioz 3) Strawinsky 4) Azazello

12. In wem sah der Meister seinen Nachfolger? Welcher der Helden des Romans war davon durchdrungen? philosophische Ideen und moralische Kategorien, wie er selbst?

1. Styopa Likhodeev 2) Ivan Bezdomny 3) Rimsky

13. Welcher Charakter wird wie folgt beschrieben: „Hin und wieder gingen Krämpfe über sein Gesicht. Angst und Wut schwammen und schossen in seinen Augen. Der Erzähler zeigte mit der Hand irgendwohin in Richtung des Mondes, der den Balkon schon längst verlassen hatte?

1. Yeshua Ha-Nozri
2. Doktor Strawinsky
3. Levi Matvey
4. Meister

14. Welcher der Charaktere wird so beschrieben: „Irgendein Kranker oder nicht Kranker, aber seltsam, blass, mit Bart überwuchert, in einer schwarzen Mütze und einer Art Gewand, ging mit unsicheren Schritten die Treppe hinunter“?

1. Pontius Pilatus
2. Ivan Bezdomny
3. Meister
4. römisch

15. Zu welcher Figur gehören die Worte: „Und die Christen schufen auf die gleiche Weise ihren eigenen Jesus, ohne etwas Neues zu erfinden, der tatsächlich nie lebte“?

1. Korowjew
2. Berlioz
3. Margarita
4. Pontius Pilatus

16. Zu welcher Figur gehören die Worte: „Denken Sie daran, dass Jesus existierte ... Er existierte einfach und nichts weiter ... Und es bedarf keines Beweises“?

1. Natascha
2. Woland
3. Ivan Bezdomny
4. Annuschka

17. Über wen sagte Matthew Levi: „Er verdiente kein Licht, er verdiente Frieden“?

1. über Pontius Pilatus
2. über Berlioz
3. über den Meister
4. über Ivan Bezdomny

18. Warum wird Jeschua im Roman als Landstreicher dargestellt?

1. das entspricht der biblischen Geschichte
2. Der Autor versucht, den Charakter Jeschuas dem biblischen Bild gegenüberzustellen
3. Der Autor betont die innere Freiheit des Helden im Gegensatz zur hierarchischen Welt
4. Der Autor möchte Jeschua als einen armen Mann darstellen

19. Geben Sie detaillierte Antworten auf die Fragen:

Aus welchen Realitäten ist es aufgebaut? literarische Welt Moskau? Wie spiegelte sich die reale Atmosphäre von Bulgakows ideologischer Verfolgung, die Atmosphäre des Lebens im Moskau der zwanziger und dreißiger Jahre im Roman „Der Meister und Margarita“ wider?

Antworten:

M. A. Bulgakov ist ein talentierter russischer Schriftsteller, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts tätig war. In seinem Werk stach ein Trend in der russischen Literatur wie „Der Kampf gegen den Teufel“ hervor. In diesem Sinne ist M. A. Bulgakov sozusagen ein Fortsetzer der Traditionen von N. V. Gogol in der Darstellung des Teufels und der Hölle – seinem Lebensraum. Der Autor selbst sagte über den Roman „Der Meister und Margarita“: „Ich schreibe einen Roman über den Teufel.“ Gogols Traditionen kamen in diesem Werk des Schriftstellers am deutlichsten zum Ausdruck.

In Gogols „Tote Seelen“ beispielsweise erscheinen uns die Außenbezirke der Stadt N als Hölle – mit ihrer unverständlichen Jahreszeit, mit ihren kleinen Teufeln, aber der Teufel selbst wird nicht offen dargestellt. In Bulgakows Roman ist der Teufel in Aktion zu sehen und die konkrete Stadt Moskau wird zu seinem vorübergehenden Lebensraum. „Moskau gab die im Asphalt angesammelte Hitze ab, und es war klar, dass die Nacht keine Erleichterung bringen würde.“ Nun, ist das nicht die Hölle! Der Tag erwies sich als ungewöhnlich heiß, und als Woland auftauchte, schien er diese Hitze mitzubringen.

Auch Bulgakow hat einen so wichtigen Punkt wie die Beschreibung des Mondes am Himmel. Die Helden blicken ständig auf den Mond und er scheint sie zu bestimmten Gedanken und Handlungen zu bewegen. Ivanushka hörte auf, Gedichte zu schreiben, der Meister machte sich Sorgen, als er den Mond betrachtete. Sie ist im Roman präsent wie eine heidnische Göttin. Und gleichzeitig ist der Mond ein Kreis, und Gogols Kreis ist ein Symbol für Ewigkeit, Unveränderlichkeit und Geschlossenheit des Geschehens. Vielleicht wollte Bulgakow mit Hilfe dieses Details zeigen, dass in Moskau „alle gleichen Dinge konzentriert sind, die bereits in der Antike existierten?“ Dieselben Menschen, Charaktere, Handlungen, Tugenden und Laster?

Oder erinnern Sie sich an die Szene von Satans Ball. Das ist eindeutig ein Haufen Teufel. Obwohl nein, nicht wirklich Teufel – eher wie „tote Seelen“. Komplette Menschen, nicht einmal mehr Menschen – Nicht-Menschen, böse Geister, tote Menschen. Bulgakow fuhr sozusagen mit Gogol fort: Hier werden die toten Seelen gesammelt und wiederbelebt, die Tschitschikow gesammelt hat, um „wiederzubeleben“. Für Bulgakov ist der Glaube die wichtigste Voraussetzung für die Wiederbelebung und Auferstehung der Seele. Woland sagt zu Berlioz‘ Kopf: „Es gibt eine unter ihnen (Theorien), nach der jedem entsprechend seinem Glauben gegeben wird.“ Danach gerät Berlioz in Vergessenheit. Nach seinem Tod wird er nie mehr zum Ball von Woland gehen, obwohl er genug gesündigt hat, um dann Gast dieser schrecklichen Feier zu sein, und durch seine Machenschaften getötet wurde. Hier ist die Methode zur Auferstehung der Seele, die Woland vorschlägt: Jeder wird entsprechend seinem Glauben gegeben. Und diese Methode erweist sich als die effektivste aller von Gogol und Bulgakov vorgeschlagenen.

Hier gibt es noch einen weiteren Punkt globaler Ähnlichkeit: Das Schachspiel von Woland und Behemoth erinnert an das Damespiel von Nozdryov und Chichikov. Hippopotamus betrügt auch. Sein König zwinkerte, „verstand endlich, was sie von ihm wollten, zog plötzlich sein Gewand aus, warf es auf das Feld und rannte vom Brett weg.“ Doch damit gibt Behemoth im Gegensatz zu Nozdryov seine Niederlage zu. Dieses Spiel kann als symbolisches Duell zwischen Gut und Böse angesehen werden, aber das Böse gewinnt aufgrund des „Verrats“ von Behemoth. Dies ist eine versteckte Anspielung auf den Verrat von Pilatus und die Kreuzigung Jeschuas. Aber das Böse herrscht nicht in der Welt und die silberne Mondstraße symbolisiert die Ewigkeit des Guten.

Hier sind in Kürze vielleicht die wichtigsten Parallelen, die zwischen „ Tote Seelen„N.V. Gogols und Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“, der viel später entstand, aber den gleichen Einfluss auf den Leser hatte wie die große Schöpfung des Russen Genie XIX Jahrhundert.

M. A. Bulgakov ist ein talentierter russischer Schriftsteller, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts tätig war. In seinem Werk stach ein Trend in der russischen Literatur wie „Der Kampf gegen den Teufel“ hervor. In diesem Sinne ist M. A. Bulgakov sozusagen ein Fortsetzer der Traditionen von N. V. Gogol in der Darstellung des Teufels und der Hölle – seinem Lebensraum. Der Autor selbst sagte über den Roman „Der Meister und Margarita“: „Ich schreibe einen Roman über den Teufel.“ Gogols Traditionen kamen in diesem Werk des Schriftstellers am deutlichsten zum Ausdruck. In Gogols „Tote Seelen“ beispielsweise erscheinen uns die Außenbezirke der Stadt N als Hölle – mit ihrer unverständlichen Jahreszeit, mit ihren kleinen Teufeln, aber der Teufel selbst wird nicht offen dargestellt. In Bulgakows Roman ist der Teufel in Aktion zu sehen und die konkrete Stadt Moskau wird zu seinem vorübergehenden Lebensraum. „Moskau gab die im Asphalt angesammelte Hitze ab, und es war klar, dass die Nacht keine Erleichterung bringen würde.“ Nun, ist das nicht die Hölle! Der Tag erwies sich als ungewöhnlich heiß, und als Woland auftauchte, schien er diese Hitze mitzubringen. Auch Bulgakow hat einen so wichtigen Punkt wie die Beschreibung des Mondes am Himmel. Die Helden blicken ständig auf den Mond und er scheint sie zu bestimmten Gedanken und Handlungen zu bewegen. Ivanushka hörte auf, Gedichte zu schreiben, der Meister machte sich Sorgen, als er den Mond betrachtete. Sie ist im Roman präsent wie eine heidnische Göttin. Und gleichzeitig ist der Mond ein Kreis, und Gogols Kreis ist ein Symbol für Ewigkeit, Unveränderlichkeit und Geschlossenheit des Geschehens. Vielleicht wollte Bulgakow mit Hilfe dieses Details zeigen, dass in Moskau „alle gleichen Dinge konzentriert sind, die bereits in der Antike existierten?“ Dieselben Menschen, Charaktere, Handlungen, Tugenden und Laster? Oder erinnern Sie sich an die Szene von Satans Ball. Das ist eindeutig ein Haufen Teufel. Obwohl nein, nicht wirklich Teufel – eher wie „tote Seelen“. Komplette Menschen, nicht einmal mehr Menschen – Nicht-Menschen, böse Geister, tote Menschen. Bulgakow fuhr sozusagen mit Gogol fort: Hier werden die toten Seelen gesammelt und wiederbelebt, die Tschitschikow gesammelt hat, um „wiederzubeleben“. Für Bulgakov ist der Glaube die wichtigste Voraussetzung für die Wiederbelebung und Auferstehung der Seele. Woland sagt zu Berlioz‘ Kopf: „Es gibt eine unter ihnen (Theorien), nach der jedem entsprechend seinem Glauben gegeben wird.“ Danach gerät Berlioz in Vergessenheit. Nach seinem Tod wird er nie mehr zum Ball von Woland gehen, obwohl er genug gesündigt hat, um dann Gast dieser schrecklichen Feier zu sein, und durch seine Machenschaften getötet wurde. Hier ist die Methode zur Auferstehung der Seele, die Woland vorschlägt: Jeder wird entsprechend seinem Glauben gegeben. Und diese Methode erweist sich als die effektivste aller von Gogol und Bulgakov vorgeschlagenen. Hier gibt es noch einen weiteren Punkt globaler Ähnlichkeit: Das Schachspiel von Woland und Behemoth erinnert an das Damespiel von Nozdryov und Chichikov. Hippopotamus betrügt auch. Sein König zwinkerte, „verstand endlich, was sie von ihm wollten, zog plötzlich sein Gewand aus, warf es auf das Feld und rannte vom Brett weg.“ Doch damit gibt Behemoth im Gegensatz zu Nozdryov seine Niederlage zu. Dieses Spiel kann als symbolisches Duell zwischen Gut und Böse angesehen werden, aber das Böse gewinnt aufgrund des „Verrats“ von Behemoth. Dies ist eine versteckte Anspielung auf den Verrat von Pilatus und die Kreuzigung Jeschuas. Aber das Böse herrscht nicht in der Welt und die silberne Mondstraße symbolisiert die Ewigkeit des Guten. Hier sind in Kürze vielleicht die wichtigsten Parallelen, die zwischen „Dead Souls“ von N. V. Gogol und Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“ gezogen werden können, der viel später entstand, aber auf den Leser die gleiche Einflusskraft hatte wie die große Schöpfung des russischen Genies des 19. Jahrhunderts.

M. A. Bulgakov ist ein talentierter russischer Schriftsteller, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts tätig war. In seinem Werk stach ein Trend in der russischen Literatur wie „Der Kampf gegen den Teufel“ hervor. In diesem Sinne ist M. A. Bulgakov sozusagen ein Fortsetzer der Traditionen von N. V. Gogol in der Darstellung des Teufels und der Hölle – seinem Lebensraum. Der Autor selbst sagte über den Roman „Der Meister und Margarita“: „Ich schreibe einen Roman über den Teufel.“ Gogols Traditionen kamen in diesem Werk des Schriftstellers am deutlichsten zum Ausdruck.

In Gogols „Tote Seelen“ beispielsweise erscheinen uns die Außenbezirke der Stadt N als Hölle – mit ihrer unverständlichen Jahreszeit, mit ihren kleinen Teufeln, aber der Teufel selbst wird nicht offen dargestellt. In Bulgakows Roman ist der Teufel in Aktion zu sehen und die konkrete Stadt Moskau wird zu seinem vorübergehenden Lebensraum. „Moskau gab die im Asphalt angesammelte Hitze ab, und es war klar, dass die Nacht keine Erleichterung bringen würde.“ Nun, ist das nicht die Hölle! Der Tag erwies sich als ungewöhnlich heiß, und als Woland auftauchte, schien er diese Hitze mitzubringen.

Auch Bulgakow hat einen so wichtigen Punkt wie die Beschreibung des Mondes am Himmel. Die Helden blicken ständig auf den Mond und er scheint sie zu bestimmten Gedanken und Handlungen zu bewegen. Ivanushka hörte auf, Gedichte zu schreiben, der Meister machte sich Sorgen, als er den Mond betrachtete. Sie ist im Roman präsent wie eine heidnische Göttin. Und gleichzeitig ist der Mond ein Kreis, und Gogols Kreis ist ein Symbol für Ewigkeit, Unveränderlichkeit und Geschlossenheit des Geschehens. Vielleicht wollte Bulgakow mit Hilfe dieses Details zeigen, dass in Moskau „alle gleichen Dinge konzentriert sind, die bereits in der Antike existierten?“ Dieselben Menschen, Charaktere, Handlungen, Tugenden und Laster?

Oder erinnern Sie sich an die Szene von Satans Ball. Das ist eindeutig ein Haufen Teufel. Obwohl nein, nicht wirklich Teufel – eher wie „tote Seelen“. Komplette Menschen, nicht einmal mehr Menschen – Nicht-Menschen, böse Geister, tote Menschen. Bulgakow fuhr sozusagen mit Gogol fort: Hier werden die toten Seelen gesammelt und wiederbelebt, die Tschitschikow gesammelt hat, um „wiederzubeleben“. Für Bulgakov ist der Glaube die wichtigste Voraussetzung für die Wiederbelebung und Auferstehung der Seele. Woland sagt zu Berlioz‘ Kopf: „Es gibt eine unter ihnen (Theorien), nach der jedem entsprechend seinem Glauben gegeben wird.“ Danach gerät Berlioz in Vergessenheit. Nach seinem Tod wird er nie mehr zum Ball von Woland gehen, obwohl er genug gesündigt hat, um dann Gast dieser schrecklichen Feier zu sein, und durch seine Machenschaften getötet wurde. Hier ist die Methode zur Auferstehung der Seele, die Woland vorschlägt: Jeder wird entsprechend seinem Glauben gegeben. Und diese Methode erweist sich als die effektivste aller von Gogol und Bulgakov vorgeschlagenen.

Hier gibt es noch einen weiteren Punkt globaler Ähnlichkeit: Das Schachspiel von Woland und Behemoth erinnert an das Damespiel von Nozdryov und Chichikov. Hippopotamus betrügt auch. Sein König zwinkerte, „verstand endlich, was sie von ihm wollten, zog plötzlich sein Gewand aus, warf es auf das Feld und rannte vom Brett weg.“ Doch damit gibt Behemoth im Gegensatz zu Nozdryov seine Niederlage zu. Dieses Spiel kann als symbolisches Duell zwischen Gut und Böse angesehen werden, aber das Böse gewinnt aufgrund des „Verrats“ von Behemoth. Dies ist eine versteckte Anspielung auf den Verrat von Pilatus und die Kreuzigung Jeschuas. Aber das Böse herrscht nicht in der Welt und die silberne Mondstraße symbolisiert die Ewigkeit des Guten.

Hier sind in Kürze vielleicht die wichtigsten Parallelen, die zwischen „Dead Souls“ von N. V. Gogol und Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“ gezogen werden können, der viel später entstand, aber auf den Leser die gleiche Einflusskraft hatte wie die große Schöpfung des russischen Genies des 19. Jahrhunderts.