Eigenschaften der Helden aus Gogols Werk „Tote Seelen“. Sprachmerkmale von Helden im Gedicht von N.V.

Das Prosagedicht „Tote Seelen“ ist das zentrale Werk im Werk eines der originellsten und farbenfrohsten russischen Schriftsteller – Nikolai Wassiljewitsch Gogol.

Gogol als Spiegel des russischen Grundbesitzes

In der Arbeit „Dead Souls“ sind die Hauptfiguren Vertreter einer der drei Hauptschichten der russischen Gesellschaft in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts – Grundbesitzer. Die anderen beiden Klassen – die Bürokratie und die Bauernschaft – sind etwas schematisch dargestellt, ohne die besonderen Farben, die Gogols Sprache innewohnen, aber die Grundbesitzer ... In diesem Werk können Sie ihre unterschiedlichen Farben, Charaktere und Gewohnheiten sehen. Jeder von ihnen repräsentiert eine Art menschliche Schwäche, sogar ein Laster, das Menschen dieser Klasse innewohnt (nach den Beobachtungen des Autors): niedrige Bildung, Engstirnigkeit, Gier, Willkür. Schauen wir sie uns genauer an.

Nikolai Wassiljewitsch Gogol, Tote Seelen. Hauptdarsteller

Es ist hier nicht erforderlich, die Handlung des Gedichts in Prosa nachzuerzählen, da dies einen separaten Artikel erfordern würde. Sagen wir einfach, dass eine bestimmte Person namens Chichikov, in der heutigen Zeit ein wirklich feiner Kerl – einfallsreich, erfinderisch, mit originellem Denken, äußerst kontaktfreudig und vor allem absolut prinzipienlos – beschließt, „tote Seelen“ von den Grundbesitzern in zu kaufen um sie als Hypothek zu nutzen, mit der man ein richtiges Dorf mit lebenden Bauern aus Fleisch und Blut kaufen kann.

Um seinen Plan umzusetzen, reist Tschitschikow um die Gutsbesitzer herum und kauft ihnen die „toten“ Bauern ab (Nachnamen, die in Steuererklärungen eingetragen sind). Er wird schließlich entlarvt und entkommt NN City in einer Kutsche, die von den „Drei Vögeln“ weggetragen wird.

Wenn wir diskutieren, wer die Hauptfiguren des Gedichts „Dead Souls“ sind, dann wird der Hochschulberater Pavel Ivanovich Chichikov sicherlich ganz oben auf ihrer Liste stehen.

Bilder von Vermietern

Als zweite Nummer möchte ich den Gutsbesitzer Manilow erwähnen – einen sentimentalen, hochtrabenden, leeren, aber harmlosen Mann. Er träumt still, sitzt auf seinem Anwesen, blickt auf das Leben und schmiedet unerfüllbare Pläne für die Zukunft. Und obwohl Manilov nicht viel Sympathie hervorruft, ist er immer noch nicht der unangenehmste Charakter im Gedicht „Dead Souls“. Die Hauptfiguren, die dem Leser im weiteren Verlauf präsentiert werden, sind deutlich weniger harmlos.

Korobochka ist eine ältere und engstirnige Frau. Allerdings kennt er sein Geschäft gut und hält die Einkünfte aus seinem kleinen Besitz fest in seinen faltigen Händen. Sie verkauft Seelen für fünfzehn Rubel an Tschitschikow, und das Einzige, was sie bei diesem seltsamen Geschäft verwirrt, ist der Preis. Der Grundbesitzer hat Angst, nicht zu billig zu verkaufen.

Wenn man die Liste unter dem bedingten Namen „Dead Souls – die Hauptfiguren“ fortsetzt, ist der Spieler und Nachtschwärmer Nozdrev erwähnenswert. Er lebt weitläufig, fröhlich und laut. Ein solches Leben passt selten in den allgemein anerkannten Rahmen und steht daher vor Gericht.

Nach Nozdryov lernen wir den unhöflichen und störrischen Sobakevich kennen, „eine Faust und ein Biest“, aber jetzt würde man ihn als „starken Geschäftsführer“ bezeichnen.

Und der schmerzlich geizige Plyushkin schließt die Reihe der Verkäufer von „toten Seelen“ ab. Dieser Landbesitzer war so von seiner Leidenschaft für Sparsamkeit geprägt, dass er praktisch sein menschliches Aussehen verlor. Auf den ersten Blick ist es jedenfalls unmöglich, sein Geschlecht und seine soziale Zugehörigkeit zu bestimmen – es ist nur eine Art zerfetzte Figur.

Darüber hinaus erwähnt Nikolai Wassiljewitsch Vertreter anderer Klassen: Beamte und ihre Frauen, Bauern, Militärs, aber die Hauptfiguren sind die Grundbesitzer im Werk Dead Souls. Schon bald wird klar, dass es ihre Seelen sind, die tot sind, und zwar nicht im ersten Jahr, und dass der Schriftsteller und seine spitze Feder auf sie gerichtet sind.

Der Protagonist des Werkes, ein ehemaliger Beamter und jetzt ein Intrigant. Ihm gehört die Idee eines Betrugs mit den toten Seelen der Bauern. Dieser Charakter ist in allen Kapiteln vorhanden. Er reist ständig durch Russland, lernt reiche Grundbesitzer und Beamte kennen, schließt sich ihnen an und versucht dann, alle möglichen Betrügereien zu begehen.

Einer der Helden des Gedichts, ein sentimentaler Gutsbesitzer, der erste „Verkäufer“ toter Seelen Provinzstadt NN. Der Nachname des Helden setzt sich aus den Verben „winken“ und „locken“ zusammen. Chichikov trifft Manilov beim Empfang des Gouverneurs und findet ihn schnell Gemeinsame Sprache vielleicht wegen der Ähnlichkeit der Charaktere. Manilov spricht auch gerne „süß“, er hat sogar eine Art „zuckersüße“ Augen. Über Menschen wie sie sagt man normalerweise: „weder dies noch das, weder in der Stadt Bogdan noch im Dorf Selifan.“

Die Witwe-Grundbesitzerin aus dem Werk, die zweite „Verkäuferin“ toter Seelen. Von Natur aus ist sie ein eigennütziger kleiner Bastard, der in jedem einen potenziellen Käufer sieht. Chichikov bemerkte schnell die kommerzielle Effizienz und Dummheit dieses Grundbesitzers. Trotz der Tatsache, dass sie den Haushalt geschickt führt und es schafft, von jeder Ernte zu profitieren, kam ihr die Idee, „tote Seelen“ zu kaufen, nicht fremd vor.

Der gebrochene 35-jährige Gutsbesitzer aus der Arbeit, der dritte „Verkäufer“ der Seelen der toten Bauern. Chichikov trifft diese Figur bereits im ersten Kapitel beim Empfang des Staatsanwalts. Später trifft er ihn in einer Taverne und lädt Tschitschikow ein, ihn zu besuchen. Das Anwesen von Nozdryov spiegelt voll und ganz die Absurdität des Besitzers wider. Es gibt keine Bücher und Papiere im Büro, es gibt Ziegen im Esszimmer, das Essen schmeckt nicht, etwas ist verbrannt, etwas ist zu salzig.

Einer der Charaktere im Werk, der vierte „Verkäufer“ toter Seelen. Das Aussehen dieses Helden passt am besten zu seinem Charakter. Dies ist ein großer, leicht kantiger und ungeschickter Grundbesitzer mit einem „Bulldoggen“-Griff, ähnlich einem „mittelgroßen Bären“.

Der Charakter des Gedichts ist der fünfte und letzte „Verkäufer“ toter Seelen. Er ist die Personifikation der völligen Nekrose. menschliche Seele. Dieser Charakter ist gestorben helle Persönlichkeit von Geiz verzehrt. Trotz Sobakevichs Überredung, nicht zu ihm zu gehen, beschloss Tschitschikow dennoch, diesen Gutsbesitzer zu besuchen, da bekannt ist, dass er eine hohe Sterblichkeitsrate unter Bauern hat.

Petersilie

Eine Nebenfigur, Chichikovs Lakai. Er war etwa dreißig Jahre alt, hatte einen strengen Blick, große Lippen und eine große Nase. Er trug die Kleidung von der Schulter des Meisters und schwieg. Er las gern Bücher, aber die Handlung des Buches gefiel ihm nicht, sondern einfach der Vorgang des Lesens. Er war unordentlich und schlief in Kleidung.

Selifan

Nebenfigur, Kutscher Tschitschikow. Er war klein, trank gern und diente früher beim Zoll.

Gouverneur

Eine Nebenfigur, die Hauptfigur in der Stadt NN, ein großer, gutmütiger Mann mit Auszeichnungen, arrangierte Bälle.

Vizegouverneur

Eine Nebenfigur, einer der Einwohner der Stadt NN.

Staatsanwalt

Eine Nebenfigur, einer der Einwohner der Stadt NN. Er war ein ernster und stiller Mensch, hatte dicke schwarze Augenbrauen und ein leicht zwinkerndes linkes Auge, er spielte gern Karten. Nach dem Skandal mit Tschitschikow starb er plötzlich an seelischen Leiden.

Vorsitzender der Kammer

Eine Nebenfigur, einer der Einwohner der Stadt NN. Als vernünftiger und liebenswürdiger Mann kannte er jeden in der Stadt.

/S.P. Schewyrew (1806-1864). Die Abenteuer von Chichikov oder Dead Souls. Gedicht von N. Gogol. Artikel eins/

Lassen Sie uns die Galerie dieser seltsamen Werke sorgfältig durchgehen Personen die ihr besonderes, erfülltes Leben in der Welt leben, in der Chichikov seine Heldentaten vollbringt. Wir werden die Reihenfolge, in der sie dargestellt sind, nicht verletzen. Beginnen wir mit Manilov, vorausgesetzt, dass der Autor selbst nicht ohne Grund mit ihm beginnt. Fast tausend Gesichter sind in diesem einen Gesicht vereint. Manilow repräsentiert viele Menschen, die in Russland leben, was zusammen mit dem Autor gesagt werden kann: Die Menschen sind mittelmäßig, weder dies noch das, weder in der Stadt Bogdan noch im Dorf Selifan. Wenn Sie möchten, sie im Allgemeinen gute Menschen, aber leer; Sie loben alles und jeden, aber ihr Lob nützt nichts. Sie leben im Dorf, machen keine Hausarbeit, aber sie betrachten alles mit einem ruhigen und freundlichen Blick und schwelgen beim Rauchen einer Pfeife (eine Pfeife ist ihr unvermeidliches Attribut) in müßigen Träumen, wie zum Beispiel, wie man einen Teich darüber baut ein Teich. eine Steinbrücke und darauf Geschäfte errichten. Die Freundlichkeit ihrer Seele spiegelt sich in ihrer familiären Zärtlichkeit wider: Sie lieben es, sich zu küssen, aber das ist alles. Die Leere ihres süßen und zuckerhaltigen Lebens spiegelt sich in der Verwöhnung der Kinder und der schlechten Erziehung wider. Ihre verträumte Untätigkeit spiegelte sich in ihrer gesamten Wirtschaft wider; Schauen Sie sich ihre Dörfer an: Sie werden alle wie Manilov sein. Graue Blockhütten, nirgendwo Grün; überall gibt es nur einen Baumstamm; ein Teich in der Mitte; zwei Frauen mit einem Unsinn, in dem sich zwei Krebse und eine Plötze verfangen, und ein gerupfter Hahn mit einem bis zum Gehirn ausgestochenen Kopf (ja, solche Leute im Dorf müssen auf jeden Fall einen gerupften Hahn haben) – das sind die notwendigen äußeren Zeichen von ihnen Landleben, zu dem sogar der Tag hellgrau ist, denn im Sonnenlicht wäre ein solches Bild nicht so unterhaltsam. In ihrem Haus gibt es immer einen Defekt, und bei Möbeln, die mit elegantem Material gepolstert sind, gibt es sicherlich zwei mit Stoff bezogene Sessel. Bei jeder geschäftlichen Frage wenden sie sich immer an ihren Sachbearbeiter, auch wenn dieser gerade etwas aus ländlichen Produkten verkauft.<…>

Kasten– das ist eine ganz andere Sache! Dies ist die Art des aktiven Grundbesitzers; sie lebt vollständig in ihrem Haushalt; sie kennt nichts anderes. Auf den ersten Blick werden Sie sie eine Krokhoborka nennen, wenn Sie sehen, wie sie fünfzig Dollar und Viertel in verschiedenen Säcken sammelt, aber wenn Sie sie genauer betrachten, werden Sie ihren Aktivitäten gerecht und sagen unwillkürlich, dass sie eine Ministerin ist ihr Geschäft, egal wo. Schauen Sie, wie ordentlich sie überall ist. Die Zufriedenheit der Bewohner ist in den Bauernhütten zu sehen; das Tor blinzelte nirgendwo hin; Die alten Lampen auf den Dächern wurden überall durch neue ersetzt. Schauen Sie sich ihren reichen Hühnerstall an! Ihr Hahn ist nicht derselbe wie in Manilovs Dorf – ein toller Hahn. Wie Sie sehen, hat sich der ganze Vogel bereits so an die fürsorgliche Herrin gewöhnt, dass er mit ihr eine Familie zu sein scheint und sich den Fenstern ihres Hauses nähert; Deshalb konnte es bei Korobochka nur zu einem nicht ganz höflichen Treffen zwischen dem indischen Hahn und Tschitschikows Gast kommen. Ihr Haushalt läuft gut: Es scheint, dass es nur Fetinya im Haus gibt, und schauen Sie, was für Kekse! und was für eine riesige Daunenjacke trug den müden Tschitschikow in die Tiefe! „Und was für eine wunderbare Erinnerung hat Nastasya Petrovna!“ Wie sie Tschitschikow ohne jede Notiz die Namen aller ihrer ausgestorbenen Bauern auswendig erzählte! Sie haben bemerkt, dass sich die Bauern von Korobochka von anderen Gutsbesitzern durch einige ungewöhnliche Spitznamen unterscheiden: Wissen Sie, warum das so ist?

Die Kiste beschäftigt sie: Was sie hat, gehört ihr, dann ist ihres stark; und auch die Männer werden mit besonderen Namen gekennzeichnet, so wie ein Vogel von sorgfältigen Besitzern gekennzeichnet ist, damit er nicht wegläuft. Deshalb fiel es Tschitschikow so schwer, die Sache mit ihr zu klären: Obwohl sie gerne jedes Haushaltsprodukt verkauft und verkauft, betrachtet sie tote Seelen genauso wie Schmalz, Hanf oder Honig und glaubt, dass sie drin sind Der Haushalt kann benötigt werden. Sie quälte Chichikov bis zum Schweiß ihres Gesichts mit ihren Schwierigkeiten und verwies dabei ständig darauf, dass die Waren neu, seltsam und beispiellos seien. Sie konnte sich nur vor dem Teufel fürchten, denn Korobochka musste abergläubisch sein. Aber es ist eine Katastrophe, wenn sie einige ihrer Waren zu einem niedrigen Preis verkauft: Es ist, als ob ihr Gewissen nicht ruhig wäre – und daher ist es kein Wunder, dass sie, nachdem sie tote Seelen verkauft und dann darüber nachgedacht hat, in die Stadt galoppiert ist Ihre Reise-Wassermelone, gefüllt mit Baumwollkissen, Brot, Brötchen, Kokurki, Brezeln und anderen Dingen, galoppierte dann herbei, um sicher herauszufinden, wie viele tote Seelen gehen und ob sie es, Gott rette, verpasst hatte, sie zu verkaufen, vielleicht zu einem Schnäppchenpreis.

An Landstraße, in einer hölzernen, dunklen Taverne, traf Tschitschikow Nozdreva, den er in der Stadt traf: Wo kann man so einen Menschen treffen, wenn nicht in so einer Taverne? Es gibt eine ganze Reihe von Nozdrevs, bemerkt der Autor: Stimmt, auf jeder russischen Messe, der unbedeutendsten, wird man sicherlich mindestens einen Nozdrev treffen, und auf einer anderen, wichtigeren – natürlich mehrere solcher Nozdrevs. Der Autor sagt, dass diese Art von Menschen in Russland unter diesem Namen bekannt ist klein kaputt: Auch Beinamen gehen an ihn: nachlässig, exzentrisch, durcheinander, Angeber, Tyrann, Tyrann, Lügner, Müllmann, Rakalia und so weiter. Ab dem dritten Mal erzählen sie einem Freund - Du; Auf Jahrmärkten kaufen sie alles, was ihnen in den Sinn kommt, wie zum Beispiel: Kragen, rauchende Kerzen, ein Kleid für ein Kindermädchen, einen Hengst, Rosinen, einen silbernen Waschtisch, holländisches Leinen, Getreidemehl, Tabak, Pistolen, Hering, Gemälde, eine Mühle Werkzeug - mit einem Wort, bei ihren Einkäufen herrscht das gleiche Durcheinander wie in ihrem Kopf. In ihrem Dorf prahlen und lügen sie gerne ohne Gnade und nennen alles, was ihnen nicht gehört, ihr Eigentum. Vertrauen Sie ihren Worten nicht, sagen Sie ihnen ins Gesicht, dass sie Unsinn reden: Sie sind nicht beleidigt. Sie haben eine große Leidenschaft dafür, alles in ihrem Dorf zu zeigen, obwohl es nichts zu sehen gibt, und vor allen zu prahlen: Diese Leidenschaft zeigt Herzlichkeit – eine Eigenschaft des russischen Volkes – und Eitelkeit, eine weitere Eigenschaft, die uns ebenfalls am Herzen liegt.

Nozdryovs sind große Jäger der Veränderung. Nichts wird für sie stillstehen, und alles soll sich auch um sie drehen, wie in ihrem Kopf. Freundliche Zärtlichkeit und Flüche strömen gleichzeitig aus ihren Zungen und stören den Strom obszöner Worte. Gott schütze sie vor dem Abendessen und vor jeglicher Kürze mit ihnen! Im Spiel betrügen sie dreist – und sind zum Kampf bereit, wenn sie es bemerken. Sie haben eine besondere Leidenschaft für Hunde – und der Zwinger ist in bester Ordnung: Entspringt das nicht einer Art Sympathie? denn im Charakter der Nozdryovs steckt etwas wirklich Hundehaftes. Mit ihnen lässt sich nichts anfangen: Deshalb erscheint es zunächst sogar seltsam, wie sich Tschitschikow, ein so intelligenter und geschäftstüchtiger Kerl, der einen Menschen vom ersten Mal an erkannte, wer er war und wie man mit ihm redet, entschied, einzutreten in Beziehungen mit Nozdryov. Ein solcher Fehler, den Tschitschikow später selbst bereute, lässt sich jedoch aus zwei russischen Sprichwörtern erklären, dass in jedem weisen Mann genügend Einfachheit steckt und dass ein russischer Mensch im Nachhinein stark ist. Aber Tschitschikow zahlte später den Preis; Wer hätte ohne Nozdryov die Stadt so sehr aufgewühlt und den ganzen Aufruhr auf dem Ball verursacht, der einen so wichtigen Umbruch in den Angelegenheiten Tschitschikows verursachte?

Aber Nozdryov muss einem riesigen Typ weichen Sobakewitsch. <…>

In der Natur kommt es manchmal vor, dass die Erscheinung eines Menschen täuscht und man unter einem seltsamen monströsen Bild eine freundliche Seele und ein weiches Herz trifft. Aber bei Sobakevich entspricht das Äußere vollkommen, genau dem Inneren. Sein äußeres Bild prägte sich in alle seine Worte, Taten und alles ein, was ihn umgibt. Sein klobiges Haus, schwere und dicke Baumstämme, die für den Stall, die Scheune und die Küche verwendet wurden; dichte Bauernhütten, wunderbar abgeholzt; ein mit starker Eiche ausgekleideter Brunnen, der für einen Schiffsbau geeignet ist; In den Räumen gibt es Porträts mit dicken Schenkeln und endlosen Schnurrbärten, die griechische Heldin Bobelina mit einem Bein im Oberkörper, eine dickbäuchige Kommode aus Walnussholz auf absurden vier Beinen; eine dunkel gefärbte Drossel – mit einem Wort, alles, was Sobakevich umgibt, sieht aus wie er und kann zusammen mit Tisch, Stühlen und Stühlen im Chor singen: Und wir sind alle Sobakevich!

Werfen Sie einen Blick auf sein Abendessen: Jedes Gericht wird Ihnen das Gleiche wiederholen. Dieses kolossale Kindermädchen, bestehend aus einem mit Buchweizen gefüllten Schafsmagen, Gehirn und Beinen; Käsekuchen sind größer als Teller; ein Truthahn von der Größe eines Kalbes, gefüllt mit wer weiß was – wie sehen all diese Gerichte aus wie der Besitzer selbst!<…>

Sprechen Sie mit Sobakevich: Alle berechneten Gerichte werden bei jedem Wort rülpsen, das aus seinem Mund kommt. In all seinen Reden reagiert er auf die Abscheulichkeit seiner physischen und moralischen Natur. Er schneidet alles und jeden ab, so wie ihn die gnadenlose Natur abgehackt hat: Seine ganze Stadt besteht aus Narren, Räubern, Betrügern, und selbst die anständigsten Menschen in seinem Wörterbuch meinen dasselbe mit Schweinen. Natürlich haben Sie Fonvizins Skotinin nicht vergessen: Wenn nicht einheimisch, dann zumindest Pate Sobakevich, aber man kann nicht umhin hinzuzufügen, dass der Patensohn seinen Vater übertroffen hat.

„Sobakevichs Seele schien in einer so dicken Hülle eingeschlossen zu sein, dass alles, was sich an ihrem Grund bewegte und drehte, an der Oberfläche keinen Schock hervorrief“, sagt der Autor. So beherrschte der Körper alles in ihm, trübte den ganzen Menschen und wurde bereits unfähig, spirituelle Bewegungen auszudrücken.

Seine gefräßige Natur zeigte sich auch in seiner Geldgier. Der Verstand operiert darin, aber nur in dem Maße, wie es notwendig ist, zu betrügen und Geld zu verdienen. Sobakevich ist genau wie Caliban 1, bei dem ein böser Trick aus dem Kopf blieb. Aber in seinem Einfallsreichtum ist er lächerlicher als Caliban. Wie geschickt schraubte er Elizaveta Sparrow in die Liste der männlichen Seelen, und wie listig begann er, einen kleinen Fisch mit einer Gabel zu stechen, nachdem er zuerst einen ganzen Stör gegessen hatte, und spielte hungrige Unschuld! Es war schwierig, mit Sobakevich umzugehen, weil er ein Mann war; sein strenges Wesen liebt es zu feilschen; Aber andererseits konnte man, nachdem man die Sache gemeistert hatte, ruhig bleiben, denn Sobakewitsch ist ein solider und standhafter Mann und wird für sich selbst einstehen.

Die Galerie der Gesichter, mit denen Chichikov seine Geschäfte macht, wird von einem Geizhals abgeschlossen Plüschkin. Der Autor stellt fest, dass ein solches Phänomen in Russland selten vorkommt, wo sich alles eher dreht als schrumpft. Hier, wie auch bei anderen Grundbesitzern, verkörpern Plyushkins Dorf und sein Haus äußerlich den Charakter und die Seele des Besitzers selbst. Der Baumstamm in den Hütten ist dunkel und alt; die Dächer bluten durch wie ein Sieb, die Fenster in den Hütten ohne Glas, mit Lappen oder Zipun verstopft, die Kirche mit gelblichen Wänden, fleckig und rissig. Das Haus sieht aus wie ein heruntergekommenes Invalidenhaus, die Fenster darin sind mit Fensterläden verkleidet oder mit Brettern vernagelt; Auf einem davon verdunkelt sich ein Dreieck aus blauem Zuckerpapier. Verfallende Gebäude ringsum, tote, unbeschwerte Stille, immer fest verschlossene Tore und eine riesige Burg, die an einer eisernen Angel hängt – all das bereitet uns auf ein Treffen mit dem Besitzer selbst vor und dient als trauriges, lebendiges Attribut seiner lebendig verschlossenen Seele. Von diesen traurigen, schmerzlichen Eindrücken erholt man sich im reichen Bild des Gartens, zwar überwuchert und verfallen, aber malerisch in seiner Trostlosigkeit: Hier wird man für einen Moment von der wunderbaren Sympathie des Dichters für die Natur verwöhnt, die alles unter seinem warmen Blick weiterlebt sie, aber inzwischen in der Tiefe In diesem wilden und heißen Bild scheint man in die Lebensgeschichte des Besitzers selbst zu blicken, in der auch die Seele ausgestorben ist, wie die Natur in der Wildnis dieses Gartens.

Gehen Sie hinauf zu Plushkins Haus; Alles hier wird Ihnen etwas über ihn erzählen, bevor Sie ihn sehen. Aufgehäufte Möbel, ein kaputter Stuhl, auf dem Tisch eine Uhr mit gestopptem Pendel, an dem eine Spinne ihr Netz befestigt hat; ein mit Perlmuttmosaiken ausgekleideter Schreibtisch, der stellenweise bereits herausgefallen war und nur noch gelbliche, mit Leim gefüllte Rillen zurückgelassen hatte; Auf der Kommode liegt ein Stapel kleiner, in kleinen Stücken beschriebener Zettel, eine ganz ausgetrocknete Zitrone, eine kaputte Sessellehne, ein Glas mit irgendeiner Flüssigkeit und drei Fliegen, bedeckt mit einem Brief, ein Stück Siegellack , ein irgendwo hochgehobenes Stück Lappen, zwei mit Tinte befleckte Federn, ausgetrocknet, wie beim Konsum, ein völlig vergilbter Zahnstocher, mit dem der Besitzer vielleicht schon vor der französischen Invasion in Moskau seine Zähne gestochen hat ... Weiter, die Gemälde an den Wänden, von der Zeit geschwärzt, ein Kronleuchter in einer Leinentasche, der durch den Staub wie ein Seidenkokon geworden ist, in dem ein Wurm sitzt, ein Haufen verschiedener Abfälle in der Ecke, aus dem ein zerbrochenes Stück eines herausragte Holzschaufel und eine alte Stiefelsohle - und nur ein einziges Zeichen eines Lebewesens im ganzen Haus, eine abgenutzte Mütze, die auf dem Tisch liegt ... Sie kennen den Mann selbst bereits!

Aber hier ist er er selbst, aus der Ferne wie seine alte Haushälterin, mit einem unrasierten Kinn, das sehr weit nach vorne ragt und einem eisernen Drahtkamm ähnelt, mit dem Pferde im Stall geputzt werden, und mit grauen Augen, die wie Mäuse von unten herlaufen hochgewachsene Augenbrauen ... Plyushkin wird von uns so lebendig gesehen, als würden wir uns an ihn auf dem Gemälde von Albert Dürer in der Galerie Doria 2 erinnern ... Nachdem er ein Gesicht dargestellt hat, dringt der Dichter in sein Inneres ein und offenbart Ihnen alle dunklen Falten davon Diese verhärtete Seele erzählt von der psychologischen Metamorphose dieses Menschen: Wie der Geiz, der sich einst ein Nest in seiner Seele gebaut hatte, nach und nach seine Besitztümer darin ausdehnte und, nachdem er alles erobert hatte, alle seine Gefühle zerstörte, einen Menschen in ein Tier verwandelte, das Irgendwie schleppt er instinktiv alles in sein Loch, was ihm nützen würde. Auf der Straße ist ihm nichts begegnet – eine alte Sohle, ein Frauenlappen, ein Eisennagel, eine Tonscherbe, ein Offizierssporn, ein von einer Frau zurückgelassener Eimer.

Jedes Gefühl gleitet fast unmerklich über dieses gefühllose, versteinerte Gesicht ... Alles stirbt, verrottet und bricht in der Nähe von Plyushkin zusammen ... Kein Wunder, dass Chichikov in ihm eine so große Anzahl toter und entlaufener Seelen finden konnte, die seine fantastische Bevölkerung plötzlich so vervielfachte bedeutend.

Mit diesen Gesichtern setzt Tschitschikow seinen Plan in die Tat um. Sie alle haben neben den besonderen Eigenschaften, die jedem einzelnen gehören, noch ein weiteres gemeinsames Merkmal: die Gastfreundschaft, diese russische Herzlichkeit gegenüber dem Gast, die in ihnen lebt und vom Instinkt der Menschen getragen zu sein scheint. Es ist bemerkenswert, dass auch bei Plyushkin dieses natürliche Gefühl erhalten blieb, obwohl es völlig im Widerspruch zu seinem Geiz stand: und er hielt es für notwendig, Tschitschikow mit Tee zu behandeln und befahl, den Samowar anzuziehen, aber zum Glück für ihn Der Gast selbst, der die Sache erkannte, weigerte sich, ihn zu behandeln.

In einem seiner Artikel bemerkt Belinsky, dass „der Autor“ tote Seelen„Er selbst spricht nirgendwo, er lässt seine Helden nur im Einklang mit ihren Charakteren sprechen. Er drückt den sensiblen Manilow in der Sprache eines im kleinbürgerlichen Geschmack erzogenen Menschen und Nostrojow in der Sprache aus.“ historischer Mann...". Die Rede von Gogols Helden ist psychologisch motiviert, bedingt durch Charaktere, Lebensstil, Denkweise, Situation.

Bei Manilov sind Sentimentalität, Tagträumerei, Selbstgefälligkeit und übermäßige Sensibilität die vorherrschenden Merkmale. Diese Eigenschaften des Helden werden in seiner Rede ungewöhnlich genau zum Ausdruck gebracht, anmutig verziert, höflich, „zart“, „süß“: „Beobachten Sie die Zartheit in Ihren Handlungen“, „Magnetismus der Seele“, „Namenstag des Herzens“, „ spirituelles Vergnügen“, „So ein Typ“, „höchster respektierter und gnädigster Mensch“, „Das habe ich nicht.“ hohe Kunst„Ich kann mich nicht ausdrücken“, „die Chance hat mir Glück gegeben“.

Manilov tendiert zu buchstäblich-sentimentalen Phrasen, in der Rede dieser Figur spüren wir Gogols Parodie auf die Sprache sentimentaler Geschichten: „Mach auf, Liebling, deinen Mund, ich stecke dir dieses Stück hin.“ Also wendet er sich an seine Frau. Manilov und Chichikov sind nicht weniger „gnädig“: „Sie haben uns mit ihrem Besuch geehrt“, „ich möchte Sie bitten, in diesen Sesseln Platz zu nehmen.“

Eines der Hauptmerkmale der Rede des Gutsbesitzers ist laut V. V. Litvinov „ihre Unbestimmtheit, Verwirrung, Unsicherheit“. Manilov beginnt einen Satz, scheint von seinen eigenen Worten beeindruckt zu sein und kann ihn nicht klar beenden.

Charakteristische und sprachliche Art des Helden. Manilov spricht leise, einschmeichelnd, langsam, mit einem Lächeln, manchmal schließt er die Augen, „wie eine Katze, die leicht mit dem Finger hinter den Ohren gekitzelt wird.“ Gleichzeitig werde sein Gesichtsausdruck „nicht nur süß, sondern sogar süßlich, ähnlich dem Trank, den der kluge weltliche Arzt gnadenlos versüßte.“

In Manilovs Rede sind auch seine Ansprüche auf „Bildung“, „Kultur“ spürbar. Als er mit Pawel Iwanowitsch über den Verkauf toter Seelen spricht, stellt er ihm eine hochtrabende und kunstvolle Frage zur Rechtmäßigkeit dieses „Unternehmens“. Manilow ist sehr besorgt, „ob diese Verhandlungen im Widerspruch zu zivilrechtlichen Regelungen und anderen Formen Russlands stehen werden“. Gleichzeitig zeigt er „in allen Gesichtszügen und in den zusammengepressten Lippen einen so tiefen Ausdruck, den man vielleicht noch nicht gesehen hat.“ menschliches Gesicht, außer vielleicht bei einem allzu klugen Minister, und selbst dann im Moment des rätselhaftesten Falles.

Charakteristisch für das Gedicht ist die Rede von Korobochka, einer einfachen, patriarchalischen Grundbesitzerin. Die Kiste ist völlig ungebildet, ignorant. In ihrer Rede rutscht ständig die Umgangssprache weg: „etwas“, „ihres“, „manenko“, „Tee“, „so heiß“, „du beugst die Zabranki nach unten“.

Die Kiste ist nicht nur einfach und patriarchalisch, sondern auch ängstlich und dumm. All diese Eigenschaften der Heldin manifestieren sich in ihrem Dialog mit Tschitschikow. Aus Angst vor Täuschung oder einem Trick hat Korobochka es nicht eilig, dem Verkauf toter Seelen zuzustimmen, da er glaubt, dass sie „irgendwie im Haushalt gebraucht“ werden könnten. Und nur Chichikovs Lügen über die Durchführung von Regierungsaufträgen hatten eine Wirkung auf sie.

Gogol schildert auch Korobochkas innere Rede, in der die vitale und alltägliche Schärfe der Gutsbesitzerin zum Ausdruck kommt, genau die Eigenschaft, die ihr hilft, „nach und nach Geld in bunten Säcken“ zu verdienen. „Es wäre schön“, dachte Korobochka inzwischen bei sich, „wenn er mir Mehl und Vieh für die Schatzkammer nehmen würde.“ Sie müssen ihn besänftigen: Es ist noch Teig von gestern Abend übrig, also sagen Sie Fetinya, er soll Pfannkuchen backen ... "

Nozdrevs Rede ist in Dead Souls ungewöhnlich farbenfroh. Wie Belinsky bemerkte: „Nozdryov spricht die Sprache einer historischen Person, eines Helden von Jahrmärkten, Tavernen, Trinkgelagen, Kämpfen und Glücksspieltricks.“

Die Rede des Helden ist sehr farbenfroh und abwechslungsreich. Es enthält sowohl „hässlichen französischisierten Jargon im Stil eines Armeerestaurants“ („bezeshki“, „clicot-matradura“, „burdashka“, „skandalös“) als auch Ausdrücke des Kartenjargons („banchishka“, „galbik“, „password“) “, „die Bank sprengen“, „mit einem Wams spielen“) und die Begriffe der Hundezucht („Gesicht“, „seitliche Rippen“, „breasty“) und jede Menge Schimpfwörter: „svintus“, Schlingel“ , „Du wirst eine Glatze bekommen“, „Fetyuk“, „Tier“, „Du bist so ein Viehzüchter“, „Zhidomor“, „Schurke“, „Der Tod mag solche Tauwetter nicht“.

In seinen Reden neigt der Held zur „Improvisation“: Oft weiß er selbst nicht, was ihm in der nächsten Minute einfallen wird. Also erzählt er Tschitschikow, dass er beim Abendessen „siebzehn Flaschen Champagner“ getrunken habe. Er zeigt den Gästen das Anwesen und führt sie zu einem Teich, in dem es seiner Meinung nach einen Fisch gibt, der so groß ist, dass zwei Menschen ihn kaum herausziehen können. Darüber hinaus hat Nozdryovs Lüge keinen ersichtlichen Grund. Er lügt „für ein rotes Wort“ und will andere beeindrucken.

Nozdryov zeichnet sich durch Vertrautheit aus: Bei jeder Person wechselt er schnell zu „Sie“, nennt den Gesprächspartner „liebevoll“ „Svintus“, „Viehzüchter“, „Fetyuk“, „Schurke“. Der Gutsbesitzer ist „geradlinig“: Als Antwort auf Chichikovs Bitte um tote Seelen sagt er ihm, dass er ein „großer Betrüger“ sei und „am ersten Baum“ gehängt werden sollte. Danach setzt Nozdryov jedoch mit der gleichen „Inbrunst und dem gleichen Interesse“ sein „freundliches Gespräch“ fort.

Sobakevichs Rede besticht durch ihre Einfachheit, Kürze und Genauigkeit. Der Gutsbesitzer lebt allein und ungesellig, er ist auf seine Weise skeptisch, hat einen praktischen Geist, eine nüchterne Sicht der Dinge. Daher ist der Grundbesitzer in seinen Einschätzungen seiner Mitmenschen oft unhöflich, in seiner Rede gibt es Schimpfwörter und Ausdrücke. So bezeichnet er die Stadtbeamten als „Betrüger“ und „Christusverkäufer“. Der Gouverneur sei aber seiner Meinung nach „der erste Räuber der Welt“, der Vorsitzende ein „Narr“, der Staatsanwalt ein „Schwein“.

Wie V. V. Litvinov feststellt, erfasst Sobakevich sofort die Essenz des Gesprächs, der Held lässt sich nicht leicht verwirren, er ist im Streit logisch und konsequent. Mit Blick auf den geforderten Preis für tote Seelen erinnert er Tschitschikow daran, dass „diese Art des Kaufs ... nicht immer zulässig ist“.

Bezeichnenderweise ist Sobakevich auch zu einer großartigen, inspirierten Rede fähig, wenn das Gesprächsthema für ihn interessant ist. Als er über die Gastronomie spricht, entdeckt er Kenntnisse über deutsche und französische Diäten, „Hungerheilmittel“. Sobakevichs Rede wird emotional, bildlich und lebendig, selbst wenn er über die Verdienste der toten Bauern spricht. „Ein anderer Betrüger wird dich täuschen, dir Müll verkaufen, keine Seelen; aber ich habe eine kräftige Nuss“, „Ich verwette meinen Kopf, wenn Sie irgendwo so einen Mann finden“, „Maxim Telyatnikov, Schuhmacher: Was auch immer mit einer Ahle durchbohrt wird, dann Stiefel und diese Stiefel, dann danke.“ Bei der Beschreibung seiner „Güter“ lässt sich der Gutsbesitzer selbst von seiner eigenen Rede mitreißen, erwirbt einen „Luchs“ und eine „Gabe der Worte“.

Gogol schildert auch Sobakevichs innere Sprache, seine Gedanken. Als der Gutsbesitzer Chichikovs „Sturheit“ bemerkt, bemerkt er zu sich selbst: „Man kann ihn nicht niederschlagen, er ist stur!“

Der letzte Grundbesitzer im Gedicht ist Plyushkin. Dies ist ein alter Geizhals, misstrauisch und vorsichtig, immer mit etwas unzufrieden. Schon der Besuch Tschitschikows macht ihn wütend. Plyushkin ist Pavel Ivanovich nicht im Geringsten peinlich und sagt ihm, dass „ein Besuch wenig nützt“. Zu Beginn von Chichikovs Besuch spricht der Gutsbesitzer misstrauisch und gereizt auf ihn ein. Plyushkin weiß nicht, was die Absichten des Gastes sind, und für alle Fälle warnt er Tschitschikow vor „möglichen Übergriffen“ und erinnert sich dabei an seinen bettelnden Neffen.

Doch mitten im Gespräch ändert sich die Situation dramatisch. Plyushkin versteht den Kern von Tschitschikows Bitte und ist unbeschreiblich erfreut. Alle seine Intonationen ändern sich. Irritation wird ersetzt durch offene Freude, Wachsamkeit – durch vertrauliche Intonationen. Plyushkin, der in einem Besuch keinen Sinn sah, nennt Tschitschikow „Vater“ und „Wohltäter“. Berührt erinnert sich der Gutsbesitzer an die „Herren“ und „Hierarchen“.

Allerdings verharrt Plyushkin nicht lange in dieser Selbstzufriedenheit. Nicht gefunden leeres Blatt Um einen Kaufvertrag zu machen, verwandelt er sich erneut in einen mürrischen, streitsüchtigen Geizhals. All seine Wut lässt er auf den Hof fallen. In seiner Rede tauchen viele beleidigende Ausdrücke auf: „Was für ein Trottel“, „Narr“, „Narr“, „Räuber“, „Betrüger“, „Betrüger“, „Teufel werden dich backen“, „Diebe“, „skrupellose Parasiten“. Im Lexikon des Grundbesitzers und in der Umgangssprache vorhanden: „bayut“, „Boote“, „heftiger Jackpot“, „Tee“, „ehwa“, „gestopft“, „schon“.

Gogol präsentiert uns auch Plyushkins innere Rede und entlarvt den Misstrauen und die Ungläubigkeit des Gutsbesitzers. Chichikovs Großzügigkeit kommt Plyushkin unglaublich vor und er denkt bei sich: „Der Teufel weiß, vielleicht ist er nur ein Angeber, wie all diese kleinen Motten: Er wird lügen, lügen, reden und Tee trinken, und dann er.“ Ich werde gehen!“

Chichikovs Rede ist wie die von Manilov ungewöhnlich elegant, blumig und voller Buchwendungen: „Ein unbedeutender Wurm dieser Welt“, „Ich hatte die Ehre, Ihre Zwei zu decken.“ Pavel Ivanovich hat „ausgezeichnete Manieren“, er kann jedes Gespräch unterstützen – über einen Pferdehof und über Hunde und über juristische Tricks und über eine Partie Billard und über die Herstellung von Glühwein. Er rede besonders gut über Tugend, „auch mit Tränen in den Augen“. Charakteristisch ist auch die sehr gesprächige Art Tschitschikows: „Er sprach weder laut noch leise, sondern genau so, wie er sollte.“

Bemerkenswert ist die besondere Manövrierfähigkeit und Beweglichkeit der Rede des Helden. Pavel Ivanovich kommuniziert mit Menschen und passt sich gekonnt jedem Gesprächspartner an. Mit Manilov spricht er schwungvoll, bedeutungsvoll, verwendet „vage Paraphrasen und einfühlsame Maximen“. „Ja, tatsächlich, was habe ich nicht geduldet? wie eine Bar

inmitten der wilden Wellen... Welche Verfolgungen, welche Verfolgungen er nicht erlebte, welchen Kummer er nicht empfand, außer weil er die Wahrheit bewahrte, in seinem Gewissen rein war, weil er einer hilflosen Witwe und einem elenden Waisenkind die Hand reichte! wischte eine Träne mit einem Taschentuch weg.

Mit Korobochka wird Tschitschikow zu einem gütigen patriarchalischen Gutsbesitzer. „Ganz Gottes Wille, Mutter!“ - Pavel Ivanovich erklärt tiefgründig als Antwort auf die Klagen des Gutsbesitzers über die zahlreichen Todesfälle unter den Bauern. Als er jedoch sehr bald merkt, wie dumm und unwissend Korobochka ist, ist er nicht mehr besonders auf Zeremonien mit ihr: „Ja, geh um und geh mit deinem ganzen Dorf umher“, „wie manche, ohne ein böses Wort zu sagen, Mischling, der in der liegt.“ Heu: und sie isst sich nicht selbst und gibt es nicht an andere.

Im Kapitel über Korobochka erscheint erstmals Chichikovs innere Rede. Chichikovs Gedanken vermitteln hier seine Unzufriedenheit mit der Situation, seine Verärgerung, aber gleichzeitig die Arroganz und Unhöflichkeit des Helden: „Nun, die Frau scheint hartnäckig zu sein!“ Ich habe geschwitzt, du verdammte alte Frau!“

MIT Nozdrev Tschitschikow spricht einfach und prägnant, „versucht, auf vertrautem Fuß Fuß zu fassen.“ Er versteht vollkommen, dass nachdenkliche Phrasen und farbenfrohe Beinamen hier nutzlos sind. Ein Gespräch mit dem Gutsbesitzer führt jedoch zu nichts: Statt eines erfolgreichen Deals gerät Tschitschikow in einen Skandal, der erst durch das Erscheinen des Polizeihauptmanns ein Ende findet.

Bei Sobakewitsch bleibt Tschitschikow zunächst bei seiner gewohnten Sprechweise. Dann reduziert er etwas seine „Beredsamkeit“. Darüber hinaus verspürt man in den Intonationen von Pavel Ivanovich trotz aller äußeren Anstandsgefühle Ungeduld und Verärgerung. Um Sobakevich von der völligen Nutzlosigkeit des Verhandlungsthemas zu überzeugen, erklärt Tschitschikow: „Es ist seltsam für mich, nicht wahr: Es scheint so, als wäre es so.“ Theateraufführung oder eine Komödie, sonst kann ich es mir nicht erklären ... Du scheinst ein ziemlich kluger Mensch zu sein, du hast Kenntnisse in Bildung.

Das gleiche Gefühl der Irritation herrscht in den Gedanken des Helden. Hier scheut Pavel Ivanovich nicht vor „eindeutigeren“ Aussagen, offenen Beschimpfungen. „Warum eigentlich“, dachte Tschitschikow, „hält er mich für einen Narren oder so?“ An einer anderen Stelle lesen wir: „Nun, verdammt“, dachte Tschitschikow, „für ihn, den Hund, gebe ich noch fünfzig Dollar für Nüsse hinzu!“

In einem Gespräch mit Plyushkin kehrt Tschitschikow zu seiner gewohnten Höflichkeit und Großartigkeit seiner Aussagen zurück. Pawel Iwanowitsch erklärt dem Gutsbesitzer: „Nachdem er von seinen Ersparnissen und der seltenen Verwaltung von Gütern gehört hatte, hielt er es für seine Pflicht, sich kennenzulernen und persönlich seinen Respekt zu erweisen.“ Er nennt Plyushkin „einen respektablen, freundlichen alten Mann“. Pavel Ivanovich behält diesen Ton während des gesamten Gesprächs mit dem Grundbesitzer bei.

In seinen Gedanken verwirft Chichikov „alle Zeremonien“, seine innere Rede ist alles andere als buchstäblich und eher primitiv. Plyushkin ist Pavel Ivanovich gegenüber unfreundlich und ungastlich. Der Gutsbesitzer lädt ihn nicht zum Essen ein und argumentiert, seine Küche sei „niedrig, schlecht, und das Rohr ist völlig zusammengebrochen, wenn man anfängt, es zu heizen, macht man ein weiteres Feuer.“ „Wow, wie ist das! Dachte Tschitschikow bei sich. „Es ist gut, dass ich von Sobakevich einen Käsekuchen und ein Stück Lammbeilage abgefangen habe.“ Als Pavel Ivanovich Plyushkin nach dem Verkauf von außer Kontrolle geratenen Seelen fragt, bezieht er sich zunächst auf seinen Freund, obwohl er sie für sich selbst kauft. „Nein, wir lassen unseren Freund nicht einmal daran riechen“, sagte sich Tschitschikow ... „Hier spürt man deutlich die Freude des Helden über einen erfolgreichen „Deal“.

So dient die Rede der Helden zusammen mit der Landschaft, dem Porträt und dem Interieur im Gedicht „Dead Souls“ als Mittel zur Schaffung von Integrität und Vollständigkeit der Bilder.

Die Hauptfiguren des Gedichts „Dead Souls“ verkörpern die Gesellschaft vergangener Jahrhunderte.

Hauptcharaktere aus „Dead Souls“.

Das figurative System des Gedichts basiert auf drei Haupthandlungen und kompositorischen Verbindungen: dem Gutsbesitzer, dem bürokratischen Russland und dem Bild von Tschitschikow.

Die Hauptfigur von „Dead Souls“ Tschitschikow. Dies ist ein ehemaliger Beamter (pensionierter Hochschulberater) und jetzt ein Intrigant: Er ist damit beschäftigt, die sogenannten „toten Seelen“ (schriftliche Informationen über die Bauern, die seit der letzten Revision gestorben sind) aufzukaufen, um sie zu verpfänden, als ob sie es wären am Leben waren, um einen Kredit bei einer Bank aufzunehmen und in der Gesellschaft an Gewicht zu gewinnen. Er kleidet sich elegant, kümmert sich um sich selbst und schafft es nach einer langen und staubigen Reise durch Russland, wie von einem Schneider und Friseur auszusehen. Sein Name ist für Menschen ein Begriff geworden – schlaue Karrieristen, Speichellecker, Geldgierige, äußerlich „hübsch“, „anständig und würdig“

Manilow Ein angenehmer, aber langweiliger und fauler Mann mittleren Alters. Little kümmert sich um seinen Nachlass. In seinem Dorf gibt es 200 Bauernhütten. Die Bauern von Manilov sind faul, wie der Besitzer selbst. Manilov sitzt gerne den ganzen Tag in seinem Büro und träumt, während er eine Pfeife raucht. Ein romantischer und sensibler Mann, der seine Familie liebt.

Kasten- alte Witwe Sie ist eine gute Hausfrau, sparsam und sparsam, eine dumme und misstrauische alte Frau. In ihrem Dorf leben nur 80 Seelen. Den Bauern von Korobochka geht es gut und die Wirtschaft ist gut etabliert. Hütten und Gebäude im Anwesen Boxes sind ganz und stark. Korobochka verkauft die von ihren Bauern produzierten Waren. Das sei „eine dieser Mütter, Kleingrundbesitzerinnen, die über Missernten, Verluste weinen und den Kopf etwas schief halten, während sie in bunten Tüten in Schubladen von Kommoden ein bisschen Geld verdienen.“ Das Aquarellporträt von Korobochka stellt eine gutmütige alte Frau von kleiner Statur dar, mit Mütze und Haube, in lustigen Strickschuhen. Die runde, weiche Figur von Nastasya Petrovna, mit einer Art Lappen um den Hals, ähnelt überraschenderweise einem dicht gefüllten Sack oder einer Tasche – ein wichtiges Merkmal eines heimeligen Gutsbesitzers.

Nozdryov— Ein junger Witwer, 35 Jahre alt. Lebhaft, fröhlich und laut. Hat gern Spaß und trinkt gerne. Kann nicht länger als einen Tag zu Hause bleiben. Wenig beschäftigt sich mit seinem Gut und seinen Bauern. Kümmert sich nicht um seine beiden Kinder. Hält ein ganzes Rudel Hunde und liebt sie mehr als seine Kinder.

Sobakewitsch- Wohlhabender Grundbesitzer im Alter von 40-50 Jahren. Verheiratet. Es sieht aus wie ein Bär. Gesund und stark. Ungeschickt, unhöflich und direkt. Kümmert sich sorgfältig um sein Vermögen. Die Hütten seiner Bauern sind stark und zuverlässig. Isst gerne gut.

Plüschkin- Wohlhabender Grundbesitzer. Er hat etwa 1000 Seelen. Er hat viele tote und außer Kontrolle geratene Seelen. Plyushkin lebt wie ein Bettler: Er geht in Lumpen und isst Semmelbrösel. Er wirft nichts weg. Die Bauern leben in alten, heruntergekommenen Häusern. Er verlangt zu viel und verkauft keine Waren an Händler, sodass die Waren in den Lagerräumen verrotten.