Lustig und tragisch im Märchen von M. E
In dem von M.E. zur Analyse vorgeschlagenen Text Saltykov-Shchedrin wirft das Problem der Einstellung zum Gewissen auf. Genau darüber denkt er nach.
Dieses Problem sozialer und moralischer Natur kann die modernen Menschen nur beunruhigen.
Der Autor zeigt dieses Problem am Beispiel von Menschen auf, die ihr Gewissen verloren haben, was ihnen danach widerfuhr: „Es wurde schlauer, den Fuß des Nächsten bloßzustellen, es wurde bequemer, zu schmeicheln, zu kriechen, zu täuschen, zu klatschen und zu verleumden.“
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Alle Schmerzen verschwanden plötzlich. Nichts hat sie aus der Fassung gebracht, nichts hat sie zum Nachdenken gebracht.“ Niemand brauchte ein Gewissen, denn die Menschen verdrängten es und vergaßen dabei Moral und spirituelle Qualitäten.
Und der Autor nennt auch das Beispiel eines erbärmlichen Trunkenbolds, der sein Gewissen gewann und sich mit Entsetzen an seine beschämende Vergangenheit erinnerte: „- Väter! Ich kann nicht... es ist unerträglich! - Der erbärmliche Trunkenbold schreit, und die Menge lacht und verspottet ihn. Sie versteht nicht, dass der Trunkenbold noch nie so frei von Weindämpfen war wie in diesem Moment, dass er einfach eine unglückliche Entdeckung gemacht hat, die sein armes Herz zerreißt.“
Die Position des Autors ist klar: M.E. Saltykov-Shchedrin glaubt, dass der Mensch, in dem sein Gewissen erwacht ist, seine eigene Unvollkommenheit und die Ungerechtigkeit der Welt schärfer erfährt, versucht, seine Fehler zu korrigieren und moralisch besser wird.
Ich stimme der Position des Autors voll und ganz zu und glaube auch, dass Menschen, die nicht auf die Stimme des Gewissens hören, die Moral vergessen, ohne Analyse ihrer Handlungen leben, sie nicht korrigieren und aus all dem durch ihre Schuld zu Unwahrheit und Betrug kommen werden nicht aus der Gesellschaft ausgerottet werden und Gewalt.
Dieses Problem spiegelt sich in der Fiktion wider. Zum Beispiel in der Komödie N.V. Gogol „Der Generalinspekteur“. Hier sehen wir deutlich, was passieren kann, wenn es eine skrupellose Regierung gibt. In den Institutionen der Stadt N herrscht Chaos: Bestechung, Unterschlagung, Pflichtverletzung, Eitelkeit und Klatschleidenschaft, Neid und Klatsch, Prahlerei und Dummheit, kleinliche Rachsucht und Dummheit blühen auf.
Ein weiteres Beispiel ist der Roman von F.M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“. Rodion Raskolnikov hat mit seiner Theorie, Menschen in „zitternde Kreaturen“ und „diejenigen, die das Recht haben“ zu spalten, etwas Unwiederbringliches getan. Nachdem er das Verbrechen begangen hatte, erwachte sein Gewissen in ihm: Er litt lange, wurde dadurch krank und wollte mehrmals gestehen. Dank Sonya Marmeladova konnte er den Stein in seiner Seele loswerden.
Daraus können wir folgende Schlussfolgerung ziehen: Es hängt von der Person selbst ab, in welcher Gesellschaft sie leben soll: Um von ehrlichen, fairen und gewissenhaften Menschen umgeben zu sein, muss man zunächst einer werden und lernen, sein Handeln zu analysieren.
Aktualisiert: 06.06.2017
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Eine Geschichte darüber, wie Menschen plötzlich ihr Gewissen verloren. Wie sich herausstellte, wurde das Leben ohne sie besser. Die Leute begannen zu rauben und gerieten schließlich in Panik. Das von allen vergessene Gewissen lag auf der Straße. Ein Betrunkener beschloss, sie abzuholen, und sofort kehrte bei ihm die Reue für vergangene schändliche Taten zurück. In ihm erwachte das Bewusstsein und damit auch die Selbstgeißelung.
Um diese plötzlich überwältigenden Gefühle loszuwerden, ging der Trunkenbold in eine Taverne, in der ein gewisser Prokhorych etwas verkaufte. Dort war er erleichtert, ihm sein Gewissen geben zu können. Prokhorych änderte sich sofort. Er hatte sogar vor, den gesamten Wein in einen Graben zu schütten. Als die Frau das Verhalten ihres Mannes sah, raubte sie langsam sein Gewissen und stürzte auf die Straße.
Dort steckte sie es dem vierteljährlichen Aufseher zu. Letzteres änderte sich sofort: Er nahm plötzlich keine Bestechungsgelder mehr an. Die Männer begannen laut über ihn zu lachen. Meine Frau gab mir nicht einmal das Abendessen. Der Aufseher zog seinen Mantel aus und jedes Gewissen verschwand irgendwo. Er beschloss, sich zu rächen und ging zum Markt. Ich steckte einfach meine Hände in die Ärmel meines Mantels und mein Gewissen war genau dort – lauerte in meiner Tasche. Wieder wurde es unbequem, Menschen auszurauben. Im Gegenteil, er begann, Geld zu verteilen. Er brachte die Bettler nach Hause und befahl seiner Frau, sie zu ernähren. Er zog seinen Mantel aus und wurde sofort zum Gleichen: Er stieß die Bettler aus dem Haus. Die Frau beschloss, die Taschen ihres Mannes auszuräumen, und entdeckte dann plötzlich ihr Gewissen.
Eine kluge Frau schickte es per Post an den Finanzier Brzhotsky. Er hatte überhaupt kein Gewissensbedürfnis und überreichte es dem General in einem Umschlag. Auch sein Gewissen gefiel dem General nicht, und er wurde es auch los.
Also machte mein Gewissen einen Spaziergang. Es stellte sich heraus, dass niemand sie brauchte, denn bei ihr war es viel schlimmer.
Das Gewissen wandelte und wandelte auf der ganzen Welt, und am Ende betete sie. Sie bat darum, mit einem kleinen Kind zusammenzuziehen. Das Kind ist immer noch unschuldig und sein Gewissen wird in Ordnung sein. Wir haben ihr zugehört. Jetzt wächst das Kind und sein Gewissen wächst mit ihm.
Die Geschichte lehrt, dass es besser ist, ohne Gewissen zu leben, aber ohne Gewissen kann man kein Mensch werden. Und auch dieses Gewissen sollte von Kindheit an vermittelt werden.
Bild oder Zeichnung. Das Gewissen ist weg
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Ein Märchen, nichts weiter als ein Märchen,
und doch eine große Tragödie...
I. Kramskoi
M. E. Saltykov-Shchedrin war ein vielseitig talentierter Schriftsteller. Er schrieb Romane, Erzählungen, Essays, Chroniken und Artikel. Shchedrins Märchen machten ihn beim Volk besonders beliebt.
Die Märchen tragen den Untertitel „Für Kinder in gutem Alter“, was darauf hindeutet, dass die märchenhafte allegorische Form gewählt wurde, um Gedanken ausdrücken zu können, deren Ausdruck in anderer Form gefährlich ist. Der Satiriker gibt vor, ein Einfaltspinsel zu sein und spricht über Dinge, die überhaupt nicht fabelhaft sind.
Märchen wurden von Shchedrin am Ende seines Lebens geschrieben und schienen die Ergebnisse seiner langjährigen literarischen Arbeit zusammenzufassen. Sie verbanden das Phantastische und das Reale, das Komische und das Tragische, Übertreibung und äsopische Sprache.
In den Märchen des Autors gibt es sowohl wilde, ignorante Herrscher („Der Bär in der Woiwodschaft“, „Der Adlerpatron“, „Der wilde Landbesitzer“) als auch fleißige Menschen, die sich ihren Ausbeutern unterwerfen („Die Geschichte, wie ein Mann ernährte „Zwei Generäle“, „Pferd“) und die Menschen, die erwachen und nach der Wahrheit suchen („The Raven Petitioner“).
Viele Märchen vermitteln den Glauben an den Siegeszug positiver Ideale. So erzählt das Märchen „Das verlorene Gewissen“, wie das Gewissen aus der Welt der Menschen vertrieben wurde. Sie wurde wie ein nutzloser alter Lappen weggeworfen. Der Autor bringt seine Zuversicht zum Ausdruck, dass das Gewissen erst dann endlich seinen Beschützer finden wird, wenn er in die Wiege gelegt wird, in der ein kleines Kind liegt.
Der Autor nutzt häufig die Technik der Allegorie: Unter dem Deckmantel von Tieren und Vögeln schildert er Vertreter verschiedener sozialer Schichten und Gruppen. Basierend auf der Volkstradition, unter Verwendung von Bildern und Volkssprachen voller Volkshumor schuf Shchedrin Werke, deren Ziel es ist, die Menschen zu erwecken. Der große Satiriker wollte sicherstellen, dass „Kinder im angemessenen Alter“ aufhören, Kinder zu sein. Das Ungewöhnliche an den Märchen des Autors besteht darin, dass er dem Leser keine verständlichen Vergleiche bietet, sondern sich mit Aspekten des Lebens von Mensch und Tier auseinandersetzt, die zuvor niemandem aufgefallen waren. Manchmal ist es einfach unmöglich zu verstehen, von wem wir sprechen: „Karausche ist ein ruhiger Fisch und neigt zum Idealismus.“
Shchedrin verwandelte das Märchen in eine politische Satire. Jedes Bild war gegen die herrschenden Adler, die schönherzigen Karausche und die gemäßigt liberalen Elritzen gerichtet.
Der Autor spricht mit Trauer und Mitgefühl über die Langmut des Volkes, über seine naiven politischen Illusionen. Er möchte zeigen, dass es für einen Bauern unmöglich ist, mit den gefräßigen Hechten und Bären in der Provinz auszukommen, und dem unterdrückten Volk erklären, dass es selbst eine mächtige und gewaltige Kraft ist, um die herrschenden Raubtiere abzuwehren und zu bekämpfen.
Leider siegt im Leben oft das Böse und nicht das Gute, und das ist die wahre Tragödie des Märchens „Krucian der Idealist“, nach dessen Lektüre der Künstler I. Kramskoy sagte: „Ein Märchen, nichts weiter als ein Märchen, und doch eine große Tragödie.“ Material von der Website
Die tragische Situation eines versklavten, ausgeraubten und entrechteten Volkes, dessen harte Arbeit den „müßigen Tänzern“ zugute kommt, wird im Märchen „Das Pferd“ dargestellt. Das Bild von Konyaga ist ein Symbol des unterdrückten, gequälten Volkes, dem der Autor mit größter Sympathie begegnet. Auf ihn setzt er seine Hoffnungen auf ein neues Leben: „Von Jahrhundert zu Jahrhundert wird die gewaltige, regungslose Masse der Felder erstarrt, als würde sie eine Märchenmacht in Gefangenschaft bewachen.“ Wer wird diese Truppe aus der Gefangenschaft befreien? Wer wird sie auf die Welt bringen? Diese Aufgabe fiel zwei Wesen zu: dem Bauern und dem Pferd“, schreibt der Autor selbstbewusst.
Die Märchen von M. E. Saltykov-Shchedrin tragen seit mehr als hundert Jahren die unsterblichen Ideen der Satire in sich. Sie werden auch heute noch mit großem Interesse gelesen, denn auch heute noch leben ihre Figuren unter uns.
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- Analyse des Märchens Das Gewissen von Saltykov-Shchedrin ist verschwunden
- Merkmale des Märchens: Das Gewissen ist verschwunden
- Analyse des verlorenen Gewissens
- Essay Humor Saltykova Shchedrina
Literaturunterricht in der 10. Klasse
"MICH. Saltykov-Shchedrin und seine Geschichten“
Folien
Ziele.
Lehrreich.
Bekanntschaft mit dem Märchen von M. E. Saltykov-Shchedrin „Das Gewissen ist weg.“
Verbessern Sie Ihre Fähigkeiten zur Textanalyse.
Ermittlung des Relevanzgrades des Konzepts „Gewissen“ in der modernen Gesellschaft und der Reflexion dieses Problems in der Literatur der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts
Entwicklung.
Entwicklung der Fähigkeit zur Analyse, Systematisierung, Verallgemeinerung;
Entwickeln Sie Fähigkeiten zur unabhängigen Arbeit und zur Gruppenarbeit.
Entwickeln Sie Vorstellungskraft, assoziatives und logisches Denken.
Entwickeln Sie weiterhin das kognitive Interesse an Literatur.
Lehrreich.
Moralische Qualitäten zu kultivieren, die Fähigkeit, die eigenen Handlungen und die umgebende Realität zu bewerten, mitzufühlen, sich einzufühlen und eine moralische Position zu verteidigen;
Legen Sie die Grundlagen für moralisches Verhalten, entwickeln Sie die Sprache und das ausdrucksstarke Lesen von Texten.
B) Fragen zum Gespräch
- Warum hatte Kostyka Angst? (Jeder, der ein schlechtes Gewissen hatte, hatte Angst vor dem Schriftsteller.) - Wie sehen Sie den Satiriker auf den Seiten von Kuprins Geschichte? (Durch eine Person hindurchsehen)- Wie versteht man die Bedeutung des Titels der Geschichte? (RIESE- Riese, Held. Im übertragenen Sinne eine herausragende Figur auf jedem Gebiet. S-Shch ist ein herausragender Autor auf dem Gebiet der Satire.
Ich brauche keine. Weiß jemand, wie man es loswird?
Am tiefsten schläft nicht derjenige, der ein reines Gewissen hat, sondern derjenige, der überhaupt kein gutes Gewissen hatte.
- Arbeiten Sie an literarischen Begriffen. Verwirrte Ketten: Finden Sie eine Entsprechung zwischen Begriff und Konzept.
SARCASM ist ein bissiger, bissiger Spott mit einer offen anklagenden, satirischen Bedeutung. Sarkasmus ist eine Art Ironie.
Ironie ist eine negative Bewertung eines Objekts oder Phänomens durch Spott. Der komische Effekt wird dadurch erreicht, dass die wahre Bedeutung des Ereignisses verschleiert wird.
GROTESKE – eine Darstellung der Realität in übertriebener, hässlich-komischer Form, eine Verflechtung von Realem und Phantastischem, Gruseligem und Lustigem.
HYPERBOLE – absichtliche Übertreibung.
ANAPHRIZ – ein sprachliches Phänomen, bei dem ein Wort in der entgegengesetzten Bedeutung verwendet wird
Konzeptionsphase
Eine Unterhaltung.
Das Gewissen ist ein Tier mit Krallen, das das Herz zerkratzt; das Gewissen ist ein ungebetener Gast, ein lästiger Gesprächspartner, ein unhöflicher Kreditgeber; diese Hexe:
A. S. Puschkin. „Der geizige Ritter“
- Was ist Gewissen? Wie verstehen Sie die Bedeutung dieses Wortes?(Dies ist die innere Stimme, die einem Menschen nicht erlaubt, Böses zu tun, die ein Gefühl der Schande für das hervorruft, was er getan hat, dies ist die Stimme Gottes in uns).
Jeder Mensch kennt seine innere Stimme, die ihm entweder Vorwürfe macht oder ihm gefällt. Dieses subtile angeborene Gefühl wird Gewissen genannt.„Das Gewissen ist eine Art spiritueller Instinkt, der Gut und Böse schneller und klarer unterscheidet als der Verstand. Wer der Stimme des Gewissens folgt, wird seine Taten nicht bereuen“, heißt es in dem Buch „Grundlagen der Moral“ von Roman Januskevicius.-Haben Sie jemals ein Gefühl erlebt, das man Reue nennen kann? Ist das normal oder nicht? - Warum sind normale Beziehungen zwischen Menschen nur möglich, solange die Menschen ihr Gewissen nicht verloren haben?Es ist nicht einfach, eine Bewertung zu erhalten, die besagt, dass man ein ehrlicher, gewissenhafter und anständiger Mensch ist. Aber eines ist klar! Wenn ein Mensch nicht lernt, sich für seine schlechten Taten zu schämen, wird er niemals ehrlich, gewissenhaft oder anständig werden. Leider kennt nicht jeder das Gefühl der Scham.B) Morphemische Analyse des Wortes
Schauen wir uns dieses Wort an und zerlegen es in Teile.
(An der Tafel. CO + NACHRICHTEN → GEWISSEN).
Arbeiten wir weiter mit dem Wort, versuchen wir, „zum Wesentlichem vorzudringen“. Um die Bedeutung des Präfixes CO zu verstehen, wählen wir Wörter mit einem ähnlichen Präfix aus. (Empathie, Mitgefühl, Verbindung, Zustimmung, Zusammenarbeit, gemeinsam, ...)
-Was bedeuten diese Wörter?(Gemeinsame Aktion).
-Mit wem zusammen?(Gemeinsam mit anderen Menschen, mit Gott)
-Und das Wort NEWS? Was gibt es Neues?(Über Frieden, Güte, gute Taten, ehrliches Leben)
D) Wählen Sie ein Sprichwort aus, das Ihnen am besten gefällt, schreiben Sie es auf und erklären Sie die Bedeutung mit Ihren eigenen Worten. Für Gewissen und Ehre – sogar um dir den Kopf abzuschlagenDu kannst dein Gesicht nicht ohne Scham tragen.Als das Gewissen verteilt wurde, war er nicht zu Hause.Wenn Sie Geld verlieren, können Sie Geld verdienen, aber wenn Sie Ihr Gewissen verlieren, werden Sie in Schwierigkeiten geraten.Ohne Arme, ohne Beine – ein Krüppel, ohne Gewissen – ein halber Mensch.Ohne Gewissen und guten Verstand kann man nicht leben.Ein schlechtes Gewissen lässt einen nicht schlafen.Auch wenn Ihr Geldbeutel leer ist, ist Ihr Gewissen rein. Der Reiche wird sein Gewissen nicht kaufen, sondern sein eigenes zerstören.
Wo Geld spricht, schweigt das Gewissen.Sprechen Sie auf den Punkt, leben Sie nach Ihrem GewissenDas Gewissen quält, verbraucht, quält und tötet.
B) Wenden wir uns dem Text des Märchens zu. Lesen Sie die Absätze 1 und 2.
-Was veränderte sich im Leben der Menschen, als das Gewissen verschwand?(Viele fühlten sich fröhlicher und freier. Sie verloren den Überblick über die Zeit, Gegenwart und Zukunft wurden durcheinander gebracht, die Bewegung beschleunigte sich – es gab keine Zeit zum Nachdenken, Stille und Harmonie verschwanden, „die Bewegung eines Menschen wurde einfacher“, „nichts sie verärgern ...“)
-Welche Technik wird hierfür verwendet?(Ironie.) Wahre Weise hielten sich nie für sündlos, sondern waren äußerst gewissenhafte Menschen.)
Ein trauriger Anfang eines Märchens. Ein weggeworfenes, angespucktes, zerknittertes, nutzloses Gewissen geht von Hand zu Hand. Wie sie es annehmen, was die Helden, die ganz „Weisen dieser Welt“, empfinden, werden wir jetzt sehen.
d) Arbeiten Sie in Gruppen. (Arbeit im Zusammenhang mit der „Reise“ des Gewissens von Hand zu Hand).
Es wurden 5 Gruppen gebildet: 4 Gruppen arbeiten mit Text, 5 sind kreativ.
Gruppenaufgaben...
Wie bekommt ein Trunkenbold sein Gewissen?
Welche Veränderungen verspürt ein Betrunkener, nachdem er ein Gewissen erhalten hat?
Wie sieht er aus?
Wer ist Prochorytsch?
Wie fühlte sich Prokhorych, als er sein Gewissen erhielt?
Wie sieht er aus?
Wie trennt man sich vom Gewissen?
Wer ist Trapper?
Was hat das Gewissen mit dem Aufseher gemacht?
Ändert es sich?
Wie trennt man sich vom Gewissen?
Wer ist Brzotsky? Erzählen Sie uns von seiner Familie.
Wie fühlte sich Samuil Davydych, als er sein Gewissen erhielt?
Wie wird man es los?
Wie haben Sie sich gefühlt, als Sie Ihr Gewissen losgeworden sind?
Versuchen Sie, das Gewissen so darzustellen, wie es sein sollte (Form, Farbe). Schützen Sie Ihr Projekt. Die Kinder erhalten farbiges Papier, Kleber, Scheren, Buntstifte und Marker.
Beispielantworten.
1 Gruppe untersucht das Bild eines Trunkenboldes.
Wie kam er zu seinem Gewissen? (Begonnen mit betrunkenen Augen)
Welche Veränderungen verspürt er, nachdem er ein Gewissen erhalten hat? (Als ob ein elektrischer Strom ihn durchbohrt hätte und das bittere Bewusstsein der Realität zurückgebracht hätte, dumpfe Angst, eine Vorahnung drohender Gefahr, die aus der Erinnerung extrahierten Details von Gewalt, Verrat, tief empfundener Lethargie, Lügen, die Vergangenheit erscheint ihm wie ein andauerndes hässliches Verbrechen, er ist deprimiert... „Nutzlose betrunkene Tränen fließen wie ein Fluss“, der Fund bricht sein Herz in Stücke.)
Wie sieht er aus? (Erbärmlich.)
Wie wird man das Gewissen los? (Versteckt es in seiner Tasche, schaut sich um, legt heimlich, langsam und unehrlich sein Gewissen in die Hand von Prokhorych.)
2. Gruppe untersucht das Bild von Prokhorych.
Wer ist Prochorytsch? (Leitet eine Taverne, ein Trinklokal, macht Leute betrunken).
Wie fühlte er sich, als er sein Gewissen erhielt? (Er stand eine Weile mit weit geöffneten Augen da, große Schweißtropfen bildeten sich auf seiner Stirn, er brach in bittere Tränen aus ... Er zitterte und wurde blass.)
Wie sieht er aus? (Ich kann die Zukunft nicht sehen und die Gegenwart und die Vergangenheit sind traurig. Ich kann nur sterben)
Wie trennt man sich vom Gewissen? (Die Frau wird es los).
3 Gruppe untersucht das Bild des Trappers.
Wer ist Trapper? (Aufseher).
Was hat das Gewissen mit dem Aufseher gemacht? (Es fing an zu kribbeln. Das ist eine Art Krankheit bei mir. Ich kann die Sachen anderer nicht annehmen, es treten Eigenschaften wie Schüchternheit, Schüchternheit auf, ich bitte um Vergebung, gebe Geld, möchte die Armen ernähren)
Ändert es sich? (Ja, wenn er seinen Mantel auszieht, wo sein Gewissen in der Tasche steckt).
Wie trennt man sich vom Gewissen? (Die Frau schickt es in einem Umschlag an den Finanzier Brzhotsky).
4 Gruppe untersucht das Bild von Samuil Davydych Brzhotsky.
Wer ist der Held? Erzählen Sie uns von seiner Familie.
Wie fühlte sich der Finanzier, als er sein Gewissen erhielt? („Er stürmte in alle Richtungen wie ein Aal auf den Kohlen“, schrie er und schüttelte seinen ganzen Körper, er erlebte Qualen, ertrug heldenhaft die schwersten Folterungen).
Wie wird man das Gewissen los? (Gespendet an eine gemeinnützige Einrichtung an einen Freund des Generals)
Wie haben Sie sich gefühlt, als Sie Ihr Gewissen losgeworden sind? (Erleichterung. „Am selben Abend ...“).
Dies ist der schwierigste Typ; das Gewissen kann nichts in ihm wecken. Wir können sagen, dass die Worte des antiken griechischen Philosophen Platon über ihn: „Ich halte den Mann, der sein Schamgefühl verloren hat, für verloren.“
d) Gespräch.
Glauben Sie, dass es ähnliche Menschen gibt? Nennen Sie Beispiele aus den Medien
Ruhige Musik erklingt. (A. Borodin „Streichquartett Nr. 2. Nocturne.“). Zeigen Sie Fotos aus dem modernen Leben vor dem Hintergrund von Musik.
Das ist also ein ewiges Problem. Der Weg zum Gewissen ist sehr schwierig; natürlich ist es einfacher, den alten Weg zu gehen, der manchmal sogar Einkommen bringt. (Helden eines Märchens).
Was ist, wenn jeder sein Gewissen verliert? Wie lebt man auf der Erde? Was zu tun? Leben ohne Gewissen? Auf diese Frage gibt der Autor eine Antwort. Lesen Sie die letzten drei Absätze der Geschichte.
Diese Worte, die nicht nur voller Liebe, sondern auch voller Hoffnung sind, sind das Testament, das Saltykow-Schtschedrin dem russischen Volk hinterlassen hat .
Wie sollte man leben, um ein Mensch zu sein und nicht ein Trunkenbold, ein Fänger (bezogen auf die Tabelle)?
Das Gewissen darf nicht verloren gehen, es muss mit der Person leben. Es ist nie zu spät, einen Menschen an sein Gewissen zu erinnern, wenn er sich schon vor langer Zeit von ihm getrennt hat.
In einem kleinen, sündlosen, reinen Kind fand das Gewissen Schutz. Dies ist das ideale Gewissen, das M.E. Saltykov-Shchedrin malt.
Arbeiten mit einer Zeichnung.
Wenn wir uns im übertragenen Sinne vorstellen, dass das Gewissen um verschiedene Menschen herumhängt, dann werden wir zusammen mit dem Autor „einen schmutzigen, schäbigen Lappen“, „ein fettiges Stück Papier mit eingerissenen Kanten“, grau, so etwas sehen.
Projektschutz.
Das ist die Art von Gewissen, die die Jungs gesehen haben. (Gelb ist Licht, Rot ist Herz, Weiß ist Reinheit, Flügel sind Flug. Jeder sollte ein solches Gewissen haben und nicht wie ein grauer, zerknitterter Lappen aussehen. Der Schriftsteller legte das Gewissen in das Herz eines Kindes. „Ein wenig Kind wächst, und gemeinsam mit ihm wächst sein Gewissen ...“)
In diesem Artikel wird Saltykov-Shchedrins Werk „Conscience Lost“ im Detail untersucht. Die Zusammenfassung und Analyse wird die besonderen moralischen Aspekte der Seele eines Menschen und der Gesellschaft als Ganzes berühren. Eine Frage, die Menschen seit Jahrhunderten beschäftigt und die zunächst einmal verstanden werden sollte: „Was ist Gewissen?“ Zensor, Kontrolleur, innere Stimme? Warum wird es benötigt, wenn es ohne es so ruhig wird? Dies und noch viel mehr wird in einem Artikel diskutiert, der einem so schwierigen Thema gewidmet ist, das im Werk des herausragenden russischen Schriftstellers M. E. Saltykov-Shchedrin „Das Gewissen fehlt“ angesprochen wird.
Über den Autor
Zunächst möchte ich ein paar Worte über den Schriftsteller selbst sagen, dessen Verdienste bedeutend und groß sind und dessen Werke ihn im Laufe seines Lebens auf eine Stufe mit den großen Köpfen Russlands stellen: Dostojewski, Tolstoi, Puschkin, Tschechow.
So wurde Saltykov-Shchedrin am 27. Januar 1826 (15. nach altem Stil) in eine Adelsfamilie einer alten Familie hineingeboren. Begabung, Intelligenz und unglaubliche harte Arbeit sind seit seiner Kindheit treue Begleiter des Schriftstellers. Im Alter von 10 Jahren wurde er an das Moskauer Adelsinstitut geschickt und zwei Jahre später für hervorragende Studien an das Zarskoje-Selo-Lyzeum versetzt. „Aus Gründen des Freidenkens“ wurde er für 8 Jahre nach Wjatka verbannt. Im Jahr 1856 kehrte der junge Schriftsteller aufgrund des Todes von Nikolaus I. zurück und nahm seine schriftstellerische Tätigkeit wieder auf. Die Teilnahme an der Bauernreform, die Position des Gouverneurs der Provinz und die Arbeit im Innenministerium wurden für den Schriftsteller zu einem festen Bestandteil des Lebens.
Nach seiner Pensionierung wird er Chefredakteur der Zeitschrift Sovremennik. Stimmen Sie zu, eine beeindruckende Erfolgsliste! Ein talentierter Schriftsteller, Satiriker, Staatsmann und Künstler hat die Geschichte seines Landes unvergesslich geprägt; Saltykov-Shchedrins Werke sind aktuell und haben auch heute noch nicht an Aktualität verloren.
Das Problem der eigenen Unvollkommenheit
Der Autor bezieht sich in seinen Werken mehr als einmal auf das Thema Märchen. Und nun steht der Leser vor einer ungewöhnlichen Situation – das Gewissen verschwindet aus dem Leben der Gesellschaft. Was ist mit den Menschen passiert? Sie begannen sich freier zu fühlen, aber sie sollten sich nicht irren und das inspirierende Gefühl der Freiheit mit dem Gefühl der Freizügigkeit verwechseln, das Chaos, Aggression und Wut hervorruft. Der Mensch im Menschen selbst verschwindet, genau das, was ihn als denkendes, schöpferisches Wesen auszeichnen sollte, dem Zerstörung und Zusammenbruch fremd sind.
Was ist mit dem Gewissen passiert? Beachten Sie, wie die Autorin sie als „nervige Mitläuferin“ bezeichnet, und das ist kein Zufall. Auf diese Weise macht der Autor dem Leser klar, dass das Gewissen wie etwas Lebendiges und Reales ist, das Nahrung und Fürsorge braucht und das es seinem „Besitzer“ wiederum mit einem gnadenvollen Gefühl des Friedens und der Selbstzufriedenheit danken wird. Und ohne einen Menschen wird sie zu diesem unnötigen Anhängsel und zum „nervigen Mitläufer“.
Darüber hinaus kann man im Werk von Saltykov-Shchedrin beispielsweise den friedlichen Schlaf des Besitzers einer Kneipe beobachten, der sich vielleicht zum ersten Mal in seinem Leben als verantwortungsbewusster Mensch für sein Handeln verhielt. Oder sagen wir, der allererste „Meister“ des Gewissens ist ein Trunkenbold, der sich von der Unterdrückung einer Weinstarre befreit hat und die ganze Wertlosigkeit seiner Existenz erkannt hat, weshalb er Angst hat. Aber der verbitterte Trunkenbold zerstört nur sich selbst, er ist nur für seine Taten verantwortlich, im Gegensatz zu Prokhor, dem Besitzer einer Kneipe, der mit seinem Trank so viele Menschen zerstört. Das Gewissen gibt Prokhor ein Gefühl der Erleichterung, da er zum ersten Mal in seinem Leben nach seinem Gewissen handelt. Was möchte uns der Autor sagen?
Die Zusammenfassung von „Conscience Lost“ von Saltykov-Shchedrin, die wir in diesem Material analysieren, deckt wichtige Aspekte des Lebens der menschlichen Gesellschaft ab. Wenn ein Gewissen in der Nähe wäre, gäbe es keine Trunkenbolde auf der Welt und die Kneipenbesitzer würden anfangen, Brot und Brötchen zu backen. Erwachsene werden an diesem Ort bestimmt lächeln, denn jeder von ihnen weiß, wie komplex unsere Welt ist. Aber deshalb ist es ein Märchen, könnte man meinen. Das Märchen „Das Gewissen fehlt“ ist eine Art Erinnerung für Erwachsene und eine Lektion für Kinder.
Ihre eigene Wahl oder die Kraft eines Tropfens
Die Reise des Gewissens geht weiter, aber höchstwahrscheinlich war es eine Tortur, die Leiden und Irrwege mit sich bringt. Das Gewissen geht an den Fallensteller. Der Autor gibt seiner Figur keinen Namen, sondern beschränkt sich nur auf einen Spitznamen und betont damit das Wesen dieser Person. Was ist seine Schuld? Im Gegensatz zu den ersten beiden Charakteren, von denen einer sich selbst zerstörte und der andere die anderen, ist die Sünde des Fallenstellers in diesem Fall groß und schwerwiegend, er ist ein Bestechungsgeldnehmer.
Der nächste Gewissensbesitzer ist ein ganz anderer Mensch, der Autor zeichnet das Bild einer wohlhabenden Bankiersfamilie, aber extreme Besonnenheit ist das Laster des Helden, der sogar heimlich sein Gewissen verkauft. Das Märchen „Das Gewissen fehlt“ von Saltykov-Shchedrin, dessen Analyse einen unwillkürlich über die Globalität und Tiefe der Frage nachdenken lässt, ob es in unserer Welt überhaupt einen Platz für das Gewissen gibt? Wie einfach und schwierig es zugleich ist, nach seinem Gewissen zu handeln, aber wie leicht wird es in der Seele, wenn sie rein ist. Wie man atmet, wie man neu lebt!
Das Konzept des Gewissens verstehen
Wenn wir uns Wörterbüchern zuwenden, finden wir eine Definition des Gewissensbegriffs. Das Gewissen ist ein Gefühl und ein Konzept zugleich; ein Gefühl der Verantwortung für das eigene Handeln ist mit einem Bewusstsein für die moralischen Prinzipien verbunden, auf denen die Gesundheit der Gesellschaft beruhen sollte. Diese Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, muss von Kindesbeinen an vermittelt werden. Eltern sind eine Art Weltführer, die dem Kind beibringen, das Gute zu lieben und das Böse zu hassen, und Kinder wiederum, die Angst haben, die Liebe und Gunst ihrer Eltern zu verlieren, nehmen klar und schnell genau die Konzepte auf und assimilieren sie, die ihnen gegeben werden ihr Vater und ihre Mutter.
Hoffnungen werden gesetzt
In dem Werk gibt Saltykov-Shchedrin seiner Hauptfigur – dem Gewissen – eine Stimme. Was verlangt sie, was will sie? Sie bittet darum, ihr ein kleines russisches Kind zu besorgen, damit sie sich in seinem Herzen auflösen kann. „Warum genau im Herzen eines Kindes?“ - du fragst. Damit möchte der Autor dem Leser klar machen, wie wichtig es ist, Hoffnungen in die jüngere Generation zu setzen und sich daran zu erinnern, dass Kinder unschuldig und rein sind und nur Erwachsene bestimmen können, welche Farben ihre zukünftige Welt, ihr Gewissen und ihr Leben haben wird gefüllt mit. Das Problem „Das Gewissen ist weg“ von Saltykov-Shchedrin betrifft die Seite der menschlichen Seele, wo das Bewusstsein für Gut und Böse, Wahrheit und Hoffnung entsteht.
Abschluss
Abschließend möchte ich zusammenfassend festhalten, dass der Autor des unsterblichen Werks die Bedeutung des Gewissens im menschlichen Leben betonen wollte, um dem Leser das Gewissen als Hüter all jener menschlichen Eigenschaften zu zeigen, auf denen das Beste beruht Ein Teil der Zivilisation wurde aufgebaut. Wir hoffen, dass die in unserem Artikel analysierte Zusammenfassung von „Conscience Lost“ von Saltykov-Shchedrin zum Nachdenken anregt und die Fäden Ihrer Seele berührt, Ihnen hilft, die richtige Wahl zu treffen, und Ihnen Frieden schenkt.
