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Probleme, Techniken zur Erstellung satirischer Bilder in der „Geschichte einer Stadt“ M. Komposition Saltykov-Shchedrin M.E

Satirische Darstellung von Bürgermeistern. In „Die Geschichte einer Stadt“ verband M.E. Saltykov-Shchedrin die Vergangenheit mit der Gegenwart. In vielen Charakteren des Werkes sind die Züge derjenigen zu erkennen, die Russland im 18. oder im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts regierten. Niemand zweifelt an der Ähnlichkeit zwischen Benevolensky und Speransky oder Ugryum-Burcheev und Arakcheev (die Nähe der Namen führt sofort zu solchen Analogien).

Doch bei aller Erkennbarkeit der Bürgermeister steckt in ihrer Darstellung eine kühne Fantasie. Die Stadt, in der die Handlung stattfindet, wird von Shchedrin als Foolov bezeichnet. Und als erster in einer langen Reihe von Stadtgouverneuren treffen wir Brodasty – mit einem Organ im Kopf statt seiner normalen, menschlichen Struktur. Und dann folgt der „fantastische Reisende Ferdntsenko“, der zu Pauken und Glückwunschreden von einem Ende der Stadtweide zum anderen fährt. Dann - der Bürgermeister Pickel mit ausgestopftem Kopf.

Fantasie ist hier keine Beliebigkeit, sondern die Regelmäßigkeit eines satirischen Bildes. Fantasie ist der Weg zu einem tieferen Verständnis der Realität. Es ist klar, dass die Herrscher Russlands im Leben wie Menschen geblieben sind. Sie äußerten gewöhnliche Worte, nicht „Ich werde ruinieren!“ und „Ich werde es nicht ertragen!“ Sie dominierten und unterdrückten auch. Doch es gelang ihnen nicht mehr wirklich, den Lauf der Dinge zu bestimmen. Und ihre Aktivitäten erforderten weder die Anstrengung des Geistes noch der Seele. Äußerlich sehen sie aus wie Menschen, aber es gibt keinen menschlichen Inhalt in ihnen – davon spricht M.E. Saltykov-Shchedrin.

Bürgermeister werden von M.E. Saltykov-Shchedrin nicht nur direkt in ihren öffentlichen Angelegenheiten gezeigt. Über Pimple wird beispielsweise berichtet, dass er „Füchse, Hasen auf der Stadtweide und einst eine sehr hübsche Kleinbürgerin vergiftete“. Die tierische Natur durchdringt, wie aus diesem Beispiel hervorgeht, alle Interessen der Charaktere in „Die Geschichte einer Stadt“. Der Inhalt ihres Lebens ist nur die Befriedigung körperlicher Bedürfnisse und die Unterdrückung dummer Bewohner durch absurde Verordnungen.

Der einzige Bürgermeister, der die Bürger von Foolov nicht mit seinen Befehlen verfolgt, ist Pimple. Und während seiner Herrschaft „sahen sie insgesamt zweimal und dreimal gegen die ersteren vor.“ Bedeutet das, dass Stadtgouverneure nutzlos und sogar schädlich sind? Aber andererseits verliert die Stadt Foolov in der Zeit von Foolovs „Anarchie“, als es keinen Bürgermeister an der Macht gab, schnell ihr zivilisiertes Aussehen, Wölfe laufen durch die Straßen und die Wirtschaft verfällt völlig. Das Wohlergehen der Bürger liegt also in den Händen der Bürgermeister? Nein, natürlich nicht auf die Bürgermeister selbst, die man nur annähernd als Menschen bezeichnen kann, sondern auf die Idee der Macht und auf eine reine Idee, ohne jeglichen Inhalt, in der Stadt Ilupow wird für Ordnung gesorgt.

Am Ende einer Reihe von Bürgermeistern erscheint Gloomy-Burcheev auf den Seiten der Geschichte einer Stadt. Über ihn sagt der Satiriker: „Gloomy-Grumbling war ein Schurke im wahrsten Sinne des Wortes.“ Dieses Merkmal vereint den Namen der Position des Regimentshenkers und die Bezeichnung des Betrügers. Gloomy-Grumbling verpflichtet sich, den Fluss zu stoppen, das heißt, das Leben in der Stadt Foolov zu stoppen. Der Satiriker weiß, dass die Fooloviten schweigen werden. Doch die Herrschaft dieses Bürgermeisters führt dennoch zur Katastrophe: Sie taucht von irgendwoher auf und setzt der Geschichte von Foolov ein Ende. Möglicherweise bringt die Katastrophe nichts Gutes mit sich: Im „Inventar der Bürgermeister“ steht nach Moody-Burcheev auch Perechvat-Zalikhvatsky, der „das Gymnasium niederbrannte und die Wissenschaften abschaffte“. Aber Foolovs Schock ist wirklich katastrophal.

Das Lachen eines Satirikers ist bitter. Aber in ihm herrscht auch eine hohe Ekstase, dass endlich alles in seinem wahren Licht erscheint, alles beim Namen genannt wird.

M. E. Saltykov-Shchedrin ist ein anerkannter Meister der Satire. Es war die Satire, die dem Schriftsteller half, historische Ereignisse neu zu beleuchten und einen Blick auf die Gegenwart zu werfen. Im Roman „Die Geschichte einer Stadt“ war es dem Autor wichtig, das Wesen jeder Epoche aufzudecken, die Entwicklungsmuster der Gesellschaft und die Ursachen politischer Gewalt zu bestimmen. Deshalb wird die Erzählung im Roman nicht vom Autor, sondern vom Chronisten geführt, der der grausamen Staatsmaschinerie völlig untergeordnet ist.
Zu Beginn des Romans gibt der Chronist eine kurze Beschreibung aller Bürgermeister von Glupov und weist auf ihre Rolle im Leben der Stadt hin. Die Reihenfolge der Bilder ist nicht zufällig. Alle Charaktere basieren auf dem Prinzip satirischer Parallelen sowie auf dem Prinzip des Wachstums und der Stärkung bestimmter Qualitäten.
Der Chronist führt eine Reihe von Stadtgouverneuren an, die mit äußerem Automatismus und Mechanik (Organchik, Pickel) beginnen und mit innerer Verwüstung und Unmenschlichkeit (Gloomy-Grumbling) enden. Viele Stadtgouverneure haben Vorbilder unter historischen Persönlichkeiten, Kaisern und Kaiserinnen (Nikolai I., Arakcheev, Speransky, Potemkin, Katharina II., Anna Ioannovna usw.). Die Satire ermöglichte es dem Autor, das unbedeutende Wesen der Herrscher von Foolov deutlich zu zeigen. Die gesamte Geschichte dieser Stadt ist die Geschichte des Despotismus, der Unterdrückung und der sinnlosen Grausamkeit.
Unter den 22 Bürgermeistern hebt der Chronist nur die prominentesten hervor. Ihre Biografien nehmen ganze Kapitel des Romans ein. Das erste Bild, das vor dem Leser erscheint, ist Dementy Varlamovich Brudasty. Im Andenken der Fooloviten blieb er unter dem Namen Organchik. Der Autor beschreibt sein sinnloses automatisches Handeln mit Hilfe von Groteske und Übertreibung.
Groteske ermöglicht es Ihnen, künstlerische Übertreibungen zu erzeugen, die bis zur Absurdität führen. Die Aktivitäten von Organchik sind im Wesentlichen nutzlos und grausam. Das Wesen dieses Herrschers wird in nur zwei Worten ausgedrückt: „Ich werde ruinieren“, „Ich werde es nicht dulden“. Es ist nicht verwunderlich, dass die Bewohner vermuten, dass es sich bei ihm nicht um einen Menschen, sondern um einen Mechanismus handelt. Brodastys aktive Arbeit bestand darin, Dekrete zu erlassen, die die Auspeitschung der Stadtbewohner erlaubten. Die Folgen dieser gesetzgeberischen Tätigkeit werden hyperbolisch dargestellt: „In allen Teilen der Stadt begann plötzlich eine beispiellose Aktivität zu kochen: Private Gerichtsvollzieher galoppierten; vierteljährlich galoppiert; die Gutachter galoppierten; Die Wärter haben vergessen, was es bedeutet, zu essen … Sie ergreifen und fangen, peitschen und schlagen, beschreiben und verkaufen …“.
Grotesk wird der Zusammenbruch der Orgel dargestellt, die bis zuletzt die gleiche Melodie spielt. Die Groteske kommt auch in der Episode zum Einsatz, in der Organchiks Kopf den Jungen im Karren beißt. Auch ohne Oberkörper übt der mechanische Kopf des Bürgermeisters weiterhin Gewalt aus.
Das Verschwinden von Organchiks Kopf markierte Anarchie, Anarchie in der Stadt. In der Fantasie spricht der Chronist von der Ermordung eines Campanianers, der enthauptet wurde, um eine kaputte Orgel wiederherzustellen. Das Aufeinandertreffen zweier Betrüger mit leerem Maschinenkopf wird fantastisch geschildert. Die Menschen glauben keinem von ihnen mehr, sie warten immer noch auf die Rückkehr ihres „Vaters“. Das Wesen der Orgel offenbart sich nach und nach: Zuerst verwendet der Chronist eine Übertreibung, dann entwickelt es sich zum Grotesken und endet in der Fantasie. Diese Techniken ermöglichen es, dem Leser ein vollständiges Bild von der Bedeutungslosigkeit aller Neuerungen der Orgel, ihrem mechanischen Wesen, zu vermitteln.
Satirisch dargestellt wird im Roman der Bürgermeister Pjotr Petrowitsch Ferdyschtschenko, ehemaliger Vorarbeiter, Diener von Fürst Potemkin (Chef von „Strohstadt“ und „Fantastischer Reisender“). Seine Tätigkeit als Oberhaupt der Stadt verlief zunächst unauffällig. Aber die Behörden entdeckten das Wesen dieses Herrschers – Egoismus, Gier, Dummheit. Mit seiner Lust und Duldung hätte er die Stadt fast zerstört.
Um diesen Helden zu charakterisieren, verwendet der Chronist nicht nur Satire, er bezieht auch eine Liebesbeziehung in das Bild ein. Seine Liebesbeziehungen werden in der Technik der Abstufung dargestellt. Seine Sympathien gelten zunächst der Frau des Stadtbewohners, Alena Osipovna, die für ihre Schönheit berühmt war. Der raue, schmutzige Schütze Domashka vervollständigt die Liebeslinie.
Ferdyschtschenko entschied sich schließlich dafür, seinesgleichen zu wählen. Hungersnot und Brände fielen über die Fooloviten. Der Chronist schildert diese Katastrophen mit Hilfe von Übertreibungen. Fantasie und Ironie durchdringen die Beschreibung der absurden Reise des Brigadiers. Er hatte vor, seinen Untertanen mit seiner Gnade Gutes zu tun und mit seiner Wohltätigkeit eine Ernte herbeizuführen.
Mit Satire und Ironie zeigt der Chronist in Farben eine Viehweide, auf der Ferdyschtschenko mit seinem Gefolge – zwei Kriegsversehrten – von einem Ende zum anderen wandert. So führt M. E. Saltykov-Shchedrin die berühmten Reisen des Grafen Orlow in den Süden Russlands vor. Die Essenz solcher Reisen ist ein leerer Zeitvertreib und prächtige Empfänge und Abendessen. Das Mittagessen krönt die gesamte Reise des Vorarbeiters. Nach dem Schwein in saurer Sahne zitterte, zitterte und „erstarrte“ plötzlich „eine Art Verwaltungsader“ in seinem Gesicht. Ferdyschtschenko starb an Völlerei. Dies ist das Ergebnis seines unrühmlichen Lebens.
Vervollständigt Foolovs Geschichte Ugryum-Murcheev (Kapitel „Bestätigung der Reue“, „Schlussfolgerung“). Seine Herrschaft ist die tragischste für die ganze Stadt. Obwohl der Chronist ihn als Mann darstellt, hat Grim-Grumbling längst sein menschliches Wesen verloren. Um dieses Bild zu charakterisieren, ist die Übertreibung die führende Technik. Sein Porträt ist hyperbolisch: „hölzernes Gesicht“, „konischer Schädel“, „entwickelter Kiefer“, bereit, alles „zu zerquetschen und in zwei Hälften zu beißen“. Auf allen Gemälden erscheint er stets im Soldatenmantel vor dem Hintergrund der Wüste. Das ist sehr symbolisch, denn Grim-Grumbling hasste alles Lebendige. „Er schlief auf der nackten Erde“, er selbst gab Befehle und er selbst führte sie aus. Er verwandelte alle Mitglieder seiner Familie in dumme, unterdrückte Kreaturen, die im Keller seines Hauses schmachteten.
Dies ist ein „Nivellierer“ im höchsten Maße, der versucht, alles um ihn herum auszugleichen und zu entpersonalisieren. Der Drill der Fooloviten wird übertrieben beschrieben, ihre grandiosen Bemühungen zielten darauf ab, die Stadt zu zerstören, um den Befehl von Ugryum-Burcheev zu erfüllen. Die Verwendung von Übertreibungen erreicht ihren Höhepunkt, als die Fooloviten versuchen, den Flussfluss mit einem Damm zu blockieren. Hier stehen die Bildsymbole des Flusses und das Bild des Bürgermeisters selbst im Vordergrund. Der seinem Willen ungehorsame Fluss verkörpert hier das Leben, das auf Geheiß eines düsteren Nichts nicht gestoppt werden kann.
Düsteres Murren ist ein Symbol für Zerstörung, Tod und Gewalt, die letztendlich zur Selbstzerstörung verurteilt ist. Das Leben übernahm die Willkür des „Schurken“. Das Element des Grotesken und der Fantasie der ersten Kapitel des Romans entwickelt sich zu einer Übertreibung, die nicht weniger schrecklich und tragisch ist. So offenbart M.E. Saltykov-Shchedrin dem Leser mit Hilfe eines reichen Arsenals satirischer Techniken das Wesen jedes Bürgermeisters.

Ein Literaturaufsatz zum Thema: Techniken zur satirischen Darstellung von Bürgermeistern in der „Geschichte einer Stadt“ von M. E. Saltykov-Shchedrin

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„Die Geschichte einer Stadt“ von M.E. Saltykov-Shchedrin war nicht nur formal, sondern auch inhaltlich ein innovatives Werk. Basierend auf den historischen Werken von Karamzin, Pypin und anderen Historikern zeigt der Autor eine Galerie der Herrscher von Glupov und stellt in ihrem Erscheinungsbild die Geschichte der russischen Autokratie seit 1731 dar. Weiterlesen ......
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Städte“ von M.E. Saltykov-Shchedrin Die Geschichte der Stadt Glupov ist „eine Geschichte, deren Inhalt ständiger Schrecken ist“, eine Geschichte, die darauf hinausläuft, dass „die Bürgermeister peitschen und die Stadtbewohner zittern“. Die Chronik der Stadt Glupov deckt die dunkelsten Seiten der Geschichte des „ungewaschenen“ Russlands ab, über die Sie mehr lesen …
Die „Geschichte einer Stadt“ prangert die Unvollkommenheit des sozialen und politischen Lebens Russlands an. Leider hatte Russland selten gute Herrscher. Sie können dies beweisen, indem Sie ein beliebiges Geschichtsbuch aufschlagen. Saltykov-Shchedrin, der sich ernsthafte Sorgen um das Schicksal seines Heimatlandes machte, konnte sich diesem Lesen nicht entziehen ...
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Techniken zur satirischen Darstellung von Bürgermeistern in der „Geschichte einer Stadt“ von M. E. Saltykov-Shchedrin

21. Juni 2011

Shchedrin erzählt uns die Geschichte der Stadt Glupov und was in ihr etwa hundert Jahre lang geschah. Darüber hinaus konzentriert er sich auf die Bürgermeister, da sie es waren, die die Laster der Stadtregierung zum Ausdruck brachten. Vorab, noch vor Beginn des Hauptteils der Arbeit, wird eine „Bestandsaufnahme“ der Bürgermeister erstellt. Das Wort „Inventar“ wird normalerweise als „Dinge“ bezeichnet, daher verwendet Shchedrin es bewusst, als ob er die unbelebte Natur der Stadtverwalter betonen würde, die in jedem Kapitel Schlüsselbilder sind.

Das Wesen jedes einzelnen Bürgermeisters lässt sich schon nach einer einfachen Beschreibung seines Aussehens erahnen. Ugryum-Burcheevs Sturheit und Grausamkeit kommen beispielsweise in seinem „hölzernen Gesicht zum Ausdruck, das offensichtlich nie von einem Lächeln erhellt wird“. Der friedlichere Pimple hingegen war „errötet, hatte scharlachrote und saftige Lippen“, „er hatte einen aktiven und fröhlichen Gang, eine schnelle Geste.“

Mit Hilfe künstlerischer Mittel wie Übertreibungen, Metaphern, Allegorien usw. entstehen in der Vorstellung des Lesers Bilder. Sogar die Tatsachen der Realität erhalten phantastische Züge. Shchedrin nutzt diese Technik bewusst, um das Gefühl einer unsichtbaren Verbindung mit der wahren Lage im feudalen Russland zu verstärken.

Geschrieben in Form von Annalen. Einige Teile, die nach der Absicht des Autors als gefundene Dokumente gelten, sind in schwerer geistlicher Sprache verfasst, und in der Ansprache des Chronisten an den Leser finden sich auch Umgangssprache, Sprichwörter und Redewendungen. Die Verwirrung bei den Daten und die vom Chronisten häufig gemachten Anachronismen und Anspielungen (z. B. Verweise auf Herzen und Ogarev) verstärken die Komik.

Shchedrin stellt uns den Bürgermeister Ugryum-Burcheev am ausführlichsten vor. Hier besteht eine klare Analogie zur Realität: Der Name des Bürgermeisters ähnelt klanglich dem Namen des berühmten Reformators Arakcheev. In der Beschreibung von Grim-Gurcheev gibt es weniger Komisches, sondern eher Mystisches, Erschreckendes. Mit satirischen Mitteln stattete Shchedrin ihn mit einer Vielzahl der „hellsten“ Laster aus. Und es ist kein Zufall, dass die Erzählung mit der Beschreibung der Regierungszeit dieses Bürgermeisters endet. Laut Schtschedrin „hat die Geschichte ihren Fluss gestoppt.“

„Die Geschichte einer Stadt“ ist sicherlich ein herausragendes Werk, es ist in farbenfroher, grotesker Sprache geschrieben und prangert den bürokratischen Staat in bildlicher Form an. „Geschichte“ hat bis heute nicht an Aktualität verloren, denn leider treffen wir immer noch auf Menschen wie Foolovs Bürgermeister.

Die „Geschichte“ selbst ist vom Schöpfer absichtlich unlogisch und inkonsistent aufgebaut. Der große Satiriker leitete dem Hauptinhalt einen Appell des Herausgebers (in dessen Rolle er selbst auftritt) und einen Appell an die Leser des angeblich letzten Foolov-Archivars ein. Das Inventar der Stadtgouverneure, das dem Buch angeblich eine historiographische und besondere Bedeutung verleiht, besteht aus 21 Namen (vom Pasta-Verräter Klementy bis zum Major Perechvat-Zalikhvatsky, der die Turnhalle niederbrannte und die Wissenschaft abschaffte). In der „Geschichte“ selbst ist die Aufmerksamkeit für die Verantwortlichen eindeutig ungleich: Einige (Benevolensky, Brodasty, Borodavkin, Ugryum-Burcheev) widmen sich vielen literarischen Seiten, andere (Mikeladze, Du Chario) hatten weniger Glück. Dies wird in der Struktur der „Geschichte“ deutlich; Drei einleitende Abschnitte, ein abschließender Anhang (Ergänzende Dokumente mit mentalen und gesetzgeberischen Übungen der Stadtregierung) und insgesamt fünf Hauptabschnitte zur Darstellung der Heldentaten von 21 Herrschern.

Im russischen Reich gab es noch nie eine Stadt namens „Narren“, niemand hat so ausgefallene, unglaubwürdige Chefs getroffen (mit einem ausgestopften Kopf wie Iwan Pantelejewitsch Pickel).

M. E. Saltykov-Shchedrin erwies sich als brillanter Kenner der äsopischen Sprache und kleidete sie in eine angeblich chronologische Form (die Erfolge der Stadtregierung umfassen etwa ein Jahrhundert, und das Regierungsjahr ist angegeben, wenn auch ungefähr). Diese Parodie der Darstellung ermöglichte es dem Autor, über die Gegenwart zu sprechen und Beamte anzuprangern, ohne Zensur und Zorn bei den Vorgesetzten hervorzurufen. Kein Wunder, dass Shchedrin sich selbst als „Schüler der Zensurabteilung“ bezeichnete. Natürlich hat der verständnisvolle Leser die Umgebung hinter den hässlichen Gemälden von Glupov erraten. Die Kraft von Shchedrins satirischer Anprangerung der reaktionären Grundlagen, auf denen die russische monarchische Macht ruhte, war so mächtig, dass die grotesken fantastischen Bilder des Buches als die wahrheitsgetreueste Darstellung des Lebens angesehen wurden.

Was beispielsweise die Beschreibung der Todesursachen der Bürgermeister wert ist: Ferapontov wurde von Hunden in Stücke gerissen; Lavrokakis wird von Wanzen gefressen; Ein Kormoran wird von einem Sturm in zwei Hälften zerbrochen; Ferdyschtschenko beendete sein Leben durch übermäßiges Essen; Ivanov – aus dem Bemühen, den Senatsbeschluss zu verstehen; Mikeladze - vor Erschöpfung usw.

In „Geschichte“ setzt Shchedrin gekonnt satirische Übertreibungen ein: Die Tatsachen der wahren Realität erhalten von ihm fantastische Umrisse, die es dem Satiriker ermöglichen, die eine oder andere Seite am deutlichsten zu offenbaren. Doch er scheut realistische Skizzen nicht. So wird der Brand in der Pushkar-Siedlung der „Strohstadt“ sehr naturalistisch beschrieben: „Es war klar, wie die Menschen in der Ferne umherhuschten, und es schien, als würden sie unbewusst an einer Stelle drängen und nicht in Angst umherrennen.“ und Verzweiflung. Es war zu sehen, wie Fetzen brennenden Strohs, das ein Wirbelsturm von den Dächern gerissen hatte, in der Luft wirbelten. Nach und nach waren die Holzgebäude eines nach dem anderen besetzt und schienen zu schmelzen.

Die Chronik der Stadtverwaltung ist in einer farbenfrohen, aber auch komplexen Sprache verfasst. Es wird auch häufig die dumme bürokratische Silbe verwendet: „Jeder backt Kuchen an Feiertagen und verbietet sich solche Kekse nicht an Wochentagen“ (Charta über respektables Kuchenbacken – durchgeführt von Benevolensky). Es gibt auch eine alte slawische Rede: „Ich möchte die mir lieb gewordenen Fooloviten kitzeln, indem ich der Welt ihre glorreichen Taten und die gütige Wurzel zeige, aus der dieser berühmte Baum wuchs und mit seinen Zweigen die ganze Erde stahl.“ Es gab einen Ort und eine Zeit für Volkssprüche: „Nur das sage ich euch: Es ist besser ... mit der Wahrheit zu Hause zu bleiben, als sich selbst Ärger zu bereiten“ (Ferdyschtschenko).

Die Porträtgalerie von Shchedrins „Favoriten“ – Foolovs Bürgermeistern – bleibt sofort und stark in Erinnerung. Einer nach dem anderen ziehen sie vor dem Leser vorbei, absurd und abscheulich in ihrer Grausamkeit, Dummheit und ihrem bösartigen Hass auf das Volk. Hier sind der Brigadier Ferdyshchenko, der die Fooloviten verhungern ließ, und sein Nachfolger Borodavkin, der dreiunddreißig Dörfer niederbrannte, um „mit Hilfe dieser Maßnahmen“ Rückstände von zweieinhalb Rubel einzutreiben, und Major Perechvat-Zalikhvatsky, der schaffte die Wissenschaft in der Stadt ab, und Theophylact Benevolensky war besessen von der Leidenschaft, Gesetze zu schreiben (bereits auf den Bänken des Seminars schrieb er mehrere bemerkenswerte Gesetze ein, von denen die berühmtesten die folgenden sind: „Jeder soll ein zerknirschtes Herz haben“, „ „Jede Seele zittere“, „Jede Grille soll das Herz erkennen, das ihrem Titel entspricht“).

Bei der Beschreibung der Hauptfiguren setzt M.E. Saltykov-Shchedrin vielfältige künstlerische Mittel ein. So wird die größte Grausamkeit von Grim-Grumbling „in einem hölzernen Gesicht, das offensichtlich nie von einem Lächeln beleuchtet wird“, mit einer „schmalen und schrägen Stirn“, eingefallenen Augen und entwickelten Kiefern aufgezeichnet, die bereit sind, „in zwei Hälften zu zerquetschen oder zu beißen“. Im Gegenteil, der liberal gesinnte Pimple, der Bürgermeister mit dem ausgestopften Kopf, „war rot, hatte scharlachrote und saftige Lippen, weshalb eine Reihe weißer Zähne herabhing; sein Gang war aktiv und fröhlich, seine Gesten waren schnell.“ Äußere Merkmale ähneln ihren psychologischen Bildern: Der wilde Bruddety, alias Organchik, sieht nicht aus wie ein gebürtiger Franzose, ein Aristokrat Du Chario, der Spaß an Vergnügen und Unterhaltung hat, und „Karamzins Freund“ Sadtilov, der sich durch „Zärtlichkeit“ auszeichnete und Sensibilität des Herzens“, ist nicht weniger weit entfernt vom „fantastischen Reisevorarbeiter Ferdyshchenko ...“

Die Städter, die Menschen in der „Geschichte“ rufen ein doppeltes Gefühl hervor. Einerseits zeichnen sie sich, so der Autor selbst, durch zwei Dinge aus: „die übliche Foolovsche Begeisterung und die übliche Foolovsche Frivolität.“ Es ist schrecklich, in der Stadt Foloovo zu leben. verursacht Gelächter, aber nicht fröhlich, sondern bitter und düster. Der Autor selbst sagte, er rechnete „mit der Erregung eines bitteren Gefühls beim Leser und keineswegs mit Fröhlichkeit“. Es ist nicht nur deshalb schrecklich, weil es von begrenzten Beamten dominiert wird, die „von der russischen Regierung gestellt“ werden. Es ist schrecklich, dass die Menschen ihre Katastrophen demütig und geduldig ertragen.

Brauchen Sie einen Spickzettel? Dann speichern Sie es – „Techniken eines satirischen Bildes im Roman von M. E. Saltykov-Shchedrin „Die Geschichte einer Stadt“. Literarische Schriften!

Trotz des Namens verbirgt sich hinter dem Bild der Stadt Glupoza ein ganzes Land, nämlich Russland. So spiegelt Saltykov-Shchedrin in figurativer Form die schrecklichsten Aspekte des Lebens der russischen Gesellschaft wider, die eine erhöhte öffentliche Aufmerksamkeit erforderten. Der Leitgedanke der Arbeit ist die Unzulässigkeit der Autokratie. Und das ist es, was die Kapitel des Werkes vereint, die zu separaten Geschichten werden könnten. Shchedrin erzählt uns die Geschichte der Stadt Glupov, was in ihr etwa hundert Jahre lang geschah. Darüber hinaus konzentriert er sich auf die Bürgermeister, da sie es waren, die die Laster der Stadtregierung zum Ausdruck brachten. Vorab, noch vor Beginn des Hauptteils der Arbeit, wird eine „Bestandsaufnahme“ der Bürgermeister erstellt. Das Wort „Inventar“ bezieht sich normalerweise auf Dinge, daher verwendet Shchedrin es bewusst, als ob es die unbelebte Natur der Bürgermeister betonen würde, die Schlüsselbilder in jedem Kapitel sind. Die satirischen Mittel, die der Autor der Chronik verwendet, sind vielfältig. Zusammen ergeben die Bilder aller Stadtgouverneure ein einziges Bild eines autokratischen Herrschers. Das Wesen jedes Stadtgouverneurs kann man sich schon nach einer einfachen Beschreibung seines Aussehens vorstellen. Ugryum-Burcheevs Sturheit und Grausamkeit kommen beispielsweise in seinem „hölzernen Gesicht zum Ausdruck, das offensichtlich nie von einem Lächeln erhellt wird“. Der friedlichere Pimple hingegen war „errötet, hatte scharlachrote und saftige Lippen“, „er hatte einen aktiven und fröhlichen Gang, eine schnelle Geste.“ Bilder entstehen in der Fantasie des Lesers durch künstlerische Techniken wie Übertreibung, Metapher, Allegorie usw. Auch Tatsachen der Realität erhalten phantastische Züge. Shchedrin nutzt diese Technik bewusst, um das Gefühl einer unsichtbaren Verbindung mit der wahren Lage im feudalen Russland zu verstärken. Das Werk ist in Form von Annalen verfasst. Einige Teile, die nach der Absicht des Autors als gefundene Dokumente gelten, sind in schwerer geistlicher Sprache verfasst, und in der Ansprache des Chronisten an den Leser finden sich auch Umgangssprache, Sprichwörter und Redewendungen. Die Verwirrung bei den Daten und die vom Chronisten oft gemachten Anachronismen und Anspielungen (z. B. Verweise auf Herzen und Ogarev) verstärken die Komödie. Shchedrin präsentiert uns den Bürgermeister Ugryum-Burcheev am umfassendsten. Hier besteht eine klare Analogie zur Realität: Der Name des Bürgermeisters ähnelt klanglich dem Namen des berühmten Reformators Arakcheev. In der Beschreibung von Grim-Gurcheev gibt es weniger Komisches, sondern eher Mystisches, Erschreckendes. Mit satirischen Mitteln stattete Shchedrin ihn mit einer Vielzahl der „hellsten“ Laster aus. Und es ist kein Zufall, dass die Erzählung mit der Beschreibung der Regierungszeit dieses Bürgermeisters endet. Laut Shchedrin „hat die Geschichte ihren Lauf gestoppt.“ Der Roman „Die Geschichte einer Stadt“ ist sicherlich ein herausragendes Werk, er ist in farbenfroher, grotesker Sprache geschrieben und prangert den bürokratischen Staat in bildlicher Form an. „Geschichte“ hat bis heute nicht an Aktualität verloren, denn leider treffen wir immer noch auf Menschen wie Foolovs Bürgermeister. Die „Geschichte“ selbst wurde vom Schöpfer bewusst unlogisch, inkonsequent aufgebaut. Der große Satiriker leitete dem Hauptinhalt einen Appell des Herausgebers (in dessen Rolle er selbst auftritt) und einen Appell an die Leser des angeblich letzten Foolov-Archivars ein. Das Inventar der Stadtgouverneure, das dem Buch angeblich eine historiographische und besondere Bedeutung verleiht, besteht aus 21 Namen (vom Pasta-Verräter Klementy bis zum Major Perechvat-Zalikhvatsky, der die Turnhalle niederbrannte und die Wissenschaft abschaffte). In der „Geschichte“ selbst ist die Aufmerksamkeit für die Verantwortlichen eindeutig ungleich: Einige (Benevolensky, Brodasty, Borodavkin, Ugryum-Burcheev) widmen sich vielen literarischen Seiten, andere (Mikeladze, Du Chario) hatten weniger Glück. Dies wird in der Struktur der „Geschichte“ deutlich; drei einleitende Abschnitte, ein letzter Anhang (ergänzende Dokumente mit mentalen und gesetzgeberischen Übungen der Stadtregierung) und nur fünf Hauptabschnitte für die Geschichte der Heldentaten von 21 Herrschern. Im Russischen Reich hat es nie eine Stadt namens „Narren“ gegeben, niemanden hat solch ausgefallene, unwahrscheinliche Häuptlinge getroffen (mit einem ausgestopften Kopf, wie Iwan Pantelejewitsch Pickel). M. E. Saltykov-Shchedrin erwies sich als brillanter Kenner der äsopischen Sprache und kleidete sie in eine angeblich chronologische Form (die Chronik der Erfolge der Stadtregierung umfasst etwa ein Jahrhundert, und die Regierungsjahre sind angegeben, wenn auch ungefähr). Diese Parodie der Darstellung ermöglichte es dem Autor, über die Gegenwart zu sprechen und Beamte anzuprangern, ohne Zensur und Zorn bei den Vorgesetzten hervorzurufen. Kein Wunder, dass Shchedrin sich selbst als „Schüler der Zensurabteilung“ bezeichnete. Natürlich erriet der verständnisvolle Leser das umgebende Leben hinter den hässlichen Gemälden von Foolov. Die Kraft von Shchedrins satirischer Anprangerung der reaktionären Grundlagen, auf denen die monarchische Macht Russlands ruhte, war so mächtig, dass die grotesken fantastischen Bilder des Buches als die wahrheitsgetreueste Darstellung des Lebens angesehen wurden. Betrachten Sie zum Beispiel die Beschreibung der Todesursachen von die Bürgermeister: Ferapontov wurde von Hunden in Stücke gerissen; Lavrokakis wird von Wanzen gefressen; Ein Kormoran wird von einem Sturm in zwei Hälften zerbrochen; Ferdyschtschenko beendete sein Leben durch übermäßiges Essen; Ivanov – aus dem Bemühen, den Senatsbeschluss zu verstehen; Mikeladze - vor Erschöpfung usw. In „Geschichte“ setzt Shchedrin gekonnt satirische Übertreibungen ein: Die Tatsachen der wahren Realität erhalten von ihm fantastische Umrisse, die es dem Satiriker ermöglichen, die eine oder andere Seite des Bildes am deutlichsten zu offenbaren. Doch der Autor scheut sich nicht vor realistischen Skizzen. So wird der Brand in der Pushkar-Siedlung der „Strohstadt“ sehr naturalistisch beschrieben: „Es war klar, wie die Menschen in der Ferne umherhuschten, und es schien, als würden sie unbewusst an einer Stelle drängen und nicht in Angst umherrennen.“ und Verzweiflung. Es war zu sehen, wie Fetzen brennenden Strohs, das ein Wirbelsturm von den Dächern gerissen hatte, in der Luft wirbelten. Nach und nach wurden die Holzgebäude eines nach dem anderen besetzt und schienen zu schmelzen.“ Die Chronik der Stadtverwaltung ist in einer farbenfrohen, aber auch komplexen Sprache geschrieben. Es wird auch häufig die dumme bürokratische Silbe verwendet: „Jeder backt Kuchen an Feiertagen und verbietet sich solche Kekse nicht an Wochentagen“ (Charta über respektables Kuchenbacken – durchgeführt von Benevolensky). Es gibt auch eine alte slawische Rede: „Ich möchte die mir lieb gewordenen Fooloviten kitzeln, indem ich der Welt ihre glorreichen Taten und die gütige Wurzel zeige, aus der dieser berühmte Baum wuchs und mit seinen Zweigen die ganze Erde stahl.“ Es gab einen Ort und eine Zeit für Volkssprüche: „Ich sage Ihnen nur Folgendes: Es ist besser ... mit der Wahrheit zu Hause zu bleiben, als sich selbst Ärger zu bereiten“ (Ferdyschtschenko). . Einer nach dem anderen ziehen sie vor dem Leser vorbei, absurd und abscheulich in ihrer Grausamkeit, Dummheit und ihrem bösartigen Hass auf das Volk. Hier sind der Brigadier Ferdyshchenko, der die Fooloviten verhungern ließ, und sein Nachfolger Borodavkin, der dreiunddreißig Dörfer niederbrannte, um „mit Hilfe dieser Maßnahmen“ Rückstände von zweieinhalb Rubel einzutreiben, und Major Perechvat-Zalikhvatsky, der schaffte die Wissenschaft in der Stadt ab, und Theophylact Benevolensky, eine besessene Leidenschaft für das Schreiben von Gesetzen (bereits auf den Bänken des Seminars schrieb er mehrere wunderbare Gesetze ein, von denen die berühmtesten die folgenden sind: „Jeder Mensch soll ein zerknirschtes Herz haben“, „ „Lass jede Seele zittern“, „Lass jede Grille das Herz erkennen, das ihrem Titel entspricht“). M. E. Saltykov-Shchedrin bedient sich einer Vielzahl künstlerischer Mittel, um die Hauptfiguren zu beschreiben. So wird die größte Grausamkeit von Grim-Grumbling „in einem hölzernen Gesicht, das offensichtlich nie von einem Lächeln beleuchtet wird“, mit einer „schmalen und schrägen Stirn“, eingefallenen Augen und entwickelten Kiefern aufgezeichnet, die bereit sind, „in zwei Hälften zu zerquetschen oder zu beißen“. Im Gegenteil, der liberal gesinnte Pimple, der Bürgermeister mit dem ausgestopften Kopf, „war rot, hatte scharlachrote und saftige Lippen, weshalb eine Reihe weißer Zähne herabhing; sein Gang war aktiv und fröhlich, seine Gesten waren schnell.“ Äußere Merkmale ähneln ihren psychologischen Bildern: Der wilde Bruddety, alias Organchik, sieht nicht aus wie ein gebürtiger Franzose, ein Aristokrat Du Chario, der Spaß an Vergnügen und Unterhaltung hat, und „Karamzins Freund“ Sadtilov, der sich durch „Zärtlichkeit“ auszeichnete und Sensibilität des Herzens“, ist nicht weniger weit entfernt vom „fantastischen Reisenden Vorarbeiter Ferdyschtschenko ...“ Die Städter, die Menschen in der „Geschichte“ rufen ein ambivalentes Gefühl hervor. Einerseits zeichnen sie sich, so der Autor selbst, durch zwei Dinge aus: „die übliche Foolovsche Begeisterung und die übliche Foolovsche Frivolität.“ Es ist schrecklich, in der Stadt Foloovo zu leben. Das Buch sorgt für Lacher, aber nicht fröhlich, sondern bitter und düster. Der Autor selbst sagte, er rechnete „mit der Erregung eines bitteren Gefühls beim Leser und keineswegs mit Fröhlichkeit“. Für Foolov ist es schrecklich, nicht nur, weil er von begrenzten Beamten dominiert wird, die „von der russischen Regierung gestellt“ wurden. Es ist schrecklich, dass die Menschen ihre Katastrophen demütig und geduldig ertragen. Dieser stille, schmerzhafte Vorwurf des Schriftstellers bedeutete jedoch keineswegs eine Verspottung des Volkes. Schtschedrin liebte seine Zeitgenossen: „Alle meine Schriften“, schrieb er später, „sind voller Mitgefühl.“ Die tiefe Bedeutung der „Geschichte einer Stadt“ liegt nicht nur in den Bildern der Stadtgouverneure, die in ihrer anklagenden Macht glänzen, sondern auch in der verallgemeinernden Charakterisierung der Fooloviten, die unweigerlich das zukünftige Erwachen des von der Macht erdrückten Volkes andeutete. Der große Satiriker fordert, dass das Innenleben russischer Städte wie Glupov einmal zum Vorschein kommt, hell und einer Person würdig wird. Es ist kein Zufall, dass die „historische“ Chronik mit der Flucht des letzten Bürgermeisters endet; Ug-ryum-Burcheev verschwand, „wie in der Luft geschmolzen“. Die mächtige Bewegung der wahren Geschichte der Menschheit gelang es den Behörden nicht, ein weiteres Jahrhundert aufzuhalten: „Der Fluss ließ nicht nach.“ Wie zuvor floss, atmete, murmelte und zappelte…“.

Techniken eines satirischen Bildes im Roman von M. E. Saltykov-Shchedrin „Die Geschichte einer Stadt“

Das Werk ist in Form von Annalen verfasst. Einige Teile, die nach der Absicht des Autors als gefundene Dokumente gelten, sind in schwerer geistlicher Sprache verfasst, und in der Ansprache des Chronisten an den Leser finden sich auch Umgangssprache, Sprichwörter und Redewendungen. Die Verwirrung bei den Daten und die vom Chronisten häufig gemachten Anachronismen und Anspielungen (z. B. Verweise auf Herzen und Ogarev) verstärken die Komik.

Der Roman „Die Geschichte einer Stadt“ ist sicherlich ein herausragendes Werk, er ist in farbenfroher, grotesker Sprache geschrieben und prangert in bildlicher Form den bürokratischen Staat an. „Geschichte“ hat bis heute nicht an Aktualität verloren, denn leider treffen wir immer noch auf Menschen wie Foolovs Bürgermeister.

Im russischen Reich gab es noch nie eine Stadt namens „Narren“, niemand hat so ausgefallene, unglaubwürdige Chefs getroffen (mit einem ausgestopften Kopf wie Iwan Pantelejewitsch Pickel).

M. E. Saltykov-Shchedrin erwies sich als brillanter Kenner der äsopischen Sprache und kleidete sie in eine angeblich chronologische Form (die Chronik der Erfolge der Stadtverwaltung umfasst etwa ein Jahrhundert, und die Regierungsjahre sind angegeben, wenn auch ungefähr). Diese Parodie der Darstellung ermöglichte es dem Autor, über die Gegenwart zu sprechen und Beamte anzuprangern, ohne Zensur und Zorn bei den Vorgesetzten hervorzurufen. Kein Wunder, dass Shchedrin sich selbst als „Schüler der Zensurabteilung“ bezeichnete. Natürlich erriet der verständnisvolle Leser das umgebende Leben hinter den hässlichen Gemälden von Foolov. Die Kraft von Shchedrins satirischer Anprangerung der reaktionären Grundlagen, auf denen die russische monarchische Macht ruhte, war so mächtig, dass die grotesken fantastischen Bilder des Buches als die wahrheitsgetreueste Darstellung des Lebens angesehen wurden.

In „Geschichte“ setzt Shchedrin gekonnt satirische Übertreibungen ein: Die Tatsachen der wahren Realität erhalten von ihm fantastische Umrisse, die es dem Satiriker ermöglichen, die eine oder andere Seite des Bildes am deutlichsten zu offenbaren. Doch der Autor scheut sich nicht vor realistischen Skizzen. So wird der Brand in der Pushkar-Siedlung der „Strohstadt“ sehr naturalistisch beschrieben: „Es war klar, wie die Menschen in der Ferne umherhuschten, und es schien, als würden sie unbewusst an einer Stelle drängen und nicht in Angst umherrennen.“ und Verzweiflung. Es war zu sehen, wie Fetzen brennenden Strohs, das ein Wirbelsturm von den Dächern gerissen hatte, in der Luft wirbelten. Nach und nach waren die Holzgebäude eines nach dem anderen besetzt und schienen zu schmelzen.

Die Porträtgalerie von Shchedrins „Favoriten“ – Foolovs Bürgermeistern – bleibt sofort und stark in Erinnerung. Einer nach dem anderen ziehen sie vor dem Leser vorbei, absurd und abscheulich in ihrer Grausamkeit, Dummheit und ihrem bösartigen Hass auf das Volk. Hier sind der Brigadier Ferdyshchenko, der die Fooloviten verhungern ließ, und sein Nachfolger Borodavkin, der dreiunddreißig Dörfer niederbrannte, um „mit Hilfe dieser Maßnahmen“ Rückstände von zweieinhalb Rubel einzutreiben, und Major Perechvat-Zalikhvatsky, der schaffte die Wissenschaft in der Stadt ab, und Theophylact Benevolensky war von einer Leidenschaft für das Schreiben von Gesetzen besessen (bereits auf den Bänken des Seminars schrieb er mehrere bemerkenswerte Gesetze ein, von denen die berühmtesten die folgenden sind: „Jeder Mensch soll ein zerknirschtes Herz haben“, „Jede Seele zittere“, „Jede Grille soll das Herz erkennen, das ihrem Titel entspricht“).

Die Städter, die Menschen in der „Geschichte“ rufen ein doppeltes Gefühl hervor. Einerseits zeichnen sie sich, so der Autor selbst, durch zwei Dinge aus: „die übliche Foolovsche Begeisterung und die übliche Foolovsche Frivolität.“ Es ist schrecklich, in der Stadt Foloovo zu leben. Das Buch sorgt für Lacher, aber nicht fröhlich, sondern bitter und düster. Der Autor selbst sagte, er rechnete „mit der Erregung eines bitteren Gefühls beim Leser und keineswegs mit Fröhlichkeit“. Für Foolov ist es schrecklich, nicht nur, weil er von begrenzten Beamten dominiert wird, die „von der russischen Regierung gestellt“ wurden. Es ist schrecklich, dass die Menschen ihre Katastrophen demütig und geduldig ertragen.

Dieser stille, schmerzliche Vorwurf des Schriftstellers bedeutete jedoch keineswegs eine Verspottung des Volkes. Schtschedrin liebte seine Zeitgenossen: „Alle meine Schriften“, schrieb er später, „sind voller Mitgefühl.“ Die tiefe Bedeutung der „Geschichte einer Stadt“ liegt nicht nur in den Bildern der Stadtgouverneure, die in ihrer anklagenden Macht glänzen, sondern auch in der verallgemeinernden Charakterisierung der Fooloviten, die unweigerlich das zukünftige Erwachen des von der Macht erdrückten Volkes andeutete. Der große Satiriker fordert, dass das Innenleben russischer Städte wie Glupov einmal zum Vorschein kommt, hell und einer Person würdig wird. Es ist kein Zufall, dass die „historische“ Chronik mit der Flucht des letzten Bürgermeisters endet; Ug-ryum-Burcheev verschwand, „wie in der Luft geschmolzen“. Die mächtige Bewegung der wahren Geschichte der Menschheit gelang es den Behörden nicht, ein weiteres Jahrhundert aufzuhalten: „Der Fluss ließ nicht nach.“ Wie zuvor floss, atmete, murmelte und zappelte ...“ Es stellte sich heraus, dass Shchedrin weit nach vorne blickte. Er glaubte an den Zusammenbruch der foolovschen Lebensordnung, an den Sieg der Ideale der Vernunft, der Menschenwürde, der Demokratie, des Fortschritts und der Zivilisation. Seine Werke, darunter die „Geschichte einer Stadt“, sagten eine große Zukunft voraus. Turgenjew verglich Saltykow-Schtschedrin mit Swift, Gorki gab zu, dass er sich wegen dieses Werkes in den Schriftsteller „verliebt“ habe. Und so geschah es. Michail Jewgrafowitsch Saltykow-Schtschedrin wurde einer der meistgelesenen Schriftsteller in unserem Land und im Ausland.

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