Die Tür zum Keller 7 Buchstaben. Fotos von russischen Holzhäusern

Russische Hütte: Wo und wie unsere Vorfahren die Hütten gebaut haben, Anordnung und Dekoration, Elemente der Hütte, Videos, Rätsel und Sprichwörter über die Hütte und vernünftige Haushaltsführung.

„Oh, was für Villen!“ - So oft sprechen wir jetzt von einer geräumigen neuen Wohnung oder einem neuen Ferienhaus. Wir sprechen, ohne über die Bedeutung des Wortes nachzudenken. Schließlich handelt es sich bei Villen um alte Bauernhäuser, die aus mehreren Gebäuden bestehen. Was für Villen hatten die Bauern in ihren russischen Hütten? Wie war die russische Traditionshütte eingerichtet?

In diesem Artikel:

- Wo wurden früher die Hütten gebaut?
- Einstellung zur russischen Hütte in der russischen Volkskultur,
- das Gerät der russischen Hütte,
- Dekoration und Dekor der russischen Hütte,
- Russischer Ofen und rote Ecke, männliche und weibliche Hälfte des russischen Hauses,
- Elemente einer russischen Hütte und eines Bauernhofs (Wörterbuch),
- Sprichwörter und Sprüche, Zeichen über die russische Hütte.

Russische Hütte

Da ich aus dem Norden komme und am Weißen Meer aufgewachsen bin, werde ich in dem Artikel Fotos von nördlichen Häusern zeigen. Und als Epigraph zu meiner Geschichte über die russische Hütte habe ich die Worte von D. S. Likhachev gewählt:

Russischer Norden! Es fällt mir schwer, meine Bewunderung, meine Bewunderung für diese Region in Worte zu fassen. Als ich als dreizehnjähriger Junge zum ersten Mal entlang der Barentssee und des Weißen Meeres, entlang der Nördlichen Dwina, reiste, die Küstenbewohner besuchte, in Bauernhütten, Lieder und Märchen gehört, diese ungewöhnlich schönen Menschen angeschaut, einfach und würdevoll weitergemacht, ich war völlig fassungslos. Es schien mir, dass dies der einzige Weg ist, wirklich zu leben: maßvoll und unbeschwert zu arbeiten und so viel Befriedigung aus dieser Arbeit zu ziehen ... Im russischen Norden gibt es eine erstaunliche Kombination aus Gegenwart und Vergangenheit, Moderne und Geschichte , die Aquarell-Lyrik von Wasser, Erde, Himmel, der gewaltigen Kraft von Stein, Stürmen, Kälte, Schnee und Luft“ (D.S. Likhachev. Russische Kultur. - M., 2000. - S. 409-410).

Wo wurden früher Hütten gebaut?

Ein beliebter Ort für den Bau eines Dorfes und den Bau russischer Hütten war das Ufer eines Flusses oder Sees. Gleichzeitig orientierten sich die Bauern an der Praktikabilität – der Nähe zum Fluss und dem Boot als Fortbewegungsmittel, aber auch an ästhetischen Gründen. Aus den Fenstern der hochgelegenen Hütte hatte man einen wunderschönen Blick auf den See, Wälder, Wiesen, Felder sowie den Hof mit Scheunen und das Badehaus am Fluss.

Die nördlichen Dörfer sind weithin sichtbar, sie befanden sich nie im Tiefland, immer auf den Hügeln, in der Nähe des Waldes, in der Nähe des Wassers am Hochufer des Flusses, sie wurden zum Zentrum eines wunderschönen Bildes der Einheit von Mensch und Mensch Natur, fügen sich organisch in die umgebende Landschaft ein. Auf der höchsten Stelle errichteten sie meist eine Kirche und einen Glockenturm im Zentrum des Dorfes.

Das Haus wurde „über Jahrhunderte“ gründlich gebaut, ein Ort dafür wurde hoch genug gewählt, trocken, vor kalten Winden geschützt – auf einem hohen Hügel. Sie versuchten, Dörfer zu finden, in denen es fruchtbares Land, fruchtbare Wiesen, Wälder, Flüsse oder Seen gab. Die Hütten wurden so platziert, dass sie einen guten Ein- und Zugang hatten, und die Fenster waren „für den Sommer“ – auf die Sonnenseite – gedreht.

Im Norden versuchten sie, Häuser am Südhang des Hügels zu platzieren, damit seine Spitze das Haus zuverlässig vor heftigen kalten Nordwinden schützte. Die Südseite wird sich immer gut erwärmen und das Haus wird warm sein.

Betrachtet man die Lage der Hütte auf dem Gelände, so wurde versucht, sie näher an ihrem nördlichen Teil zu platzieren. Das Haus schloss den Gartenteil des Grundstücks vor dem Wind ab.

Bezüglich der Ausrichtung der russischen Hütte nach der Sonne (Norden, Süden, Westen, Osten) es gab auch eine besondere Struktur des Dorfes. Es war sehr wichtig, dass die Fenster des Wohnteils des Hauses zur Sonne ausgerichtet waren. Zur besseren Ausleuchtung von Reihenhäusern wurden diese schachbrettartig zueinander angeordnet. Alle Häuser auf den Straßen des Dorfes „schauten“ in eine Richtung – zur Sonne, zum Fluss. Vom Fenster aus konnte man Sonnenauf- und -untergänge sowie die Bewegung der Schiffe entlang des Flusses beobachten.

Wohlhabender Ort für den Bau einer Hütte galt als Ruheplatz für das Vieh. Schließlich galten Kühe bei unseren Vorfahren als fruchtbare, lebensspendende Kraft, denn die Kuh war oft der Ernährer der Familie.

Sie versuchten, keine Häuser in oder in der Nähe von Sümpfen zu bauen, da diese Orte als „kühl“ galten und die Ernten dort oft unter Frost litten. Aber ein Fluss oder See in der Nähe des Hauses ist immer gut.

Bei der Auswahl eines Ortes für den Hausbau vermuteten die Männer, dass sie ein Experiment nutzten. Frauen beteiligten sich nie daran. Sie nahmen Schafwolle. Sie wurde in einen Tontopf gelegt. Und übernachtete am Standort des zukünftigen Zuhauses. Das Ergebnis galt als positiv, wenn die Wolle am Morgen feucht war. Das Haus wird also reich sein.

Es gab andere Wahrsagerei-Experimente. Abends wurde beispielsweise über Nacht Kreide auf dem Gelände des zukünftigen Zuhauses zurückgelassen. Wenn die Kreide Ameisen anlockte, galt das als gutes Zeichen. Wenn es auf dieser Erde keine Ameisen gibt, dann ist es besser, hier kein Haus zu bauen. Das Ergebnis wurde am nächsten Tag morgens überprüft.

Sie begannen im zeitigen Frühjahr (Fastenzeit) oder in anderen Monaten des Jahres bei Neumond mit dem Abriss des Hauses. Wenn ein Baum bei abnehmendem Mond gefällt wird, verrottet er schnell, weshalb es ein solches Verbot gab. Es gab auch strengere Vorschriften für die Tage. Ab dem 19. Dezember begann die Waldernte ab Winter Nikola. Als beste Zeit zum Ernten eines Baumes galten Dezember bis Januar, je nach den ersten Frösten, wenn überschüssige Feuchtigkeit aus dem Stamm austritt. Sie schnitten keine trockenen Bäume oder Bäume mit Bewuchs für das Haus, die beim Fällen nach Norden fielen. Diese Überzeugungen betrafen speziell Bäume, andere Materialien waren nicht mit solchen Normen versehen.

Sie bauten keine Häuser an der Stelle von Häusern, die vom Blitz niedergebrannt waren. Es wurde angenommen, dass der Blitz Elias, der Prophet, Orte voller böser Geister trifft. Sie bauten auch keine Häuser dort, wo früher ein Badehaus war, wo jemand mit einer Axt oder einem Messer verletzt wurde, wo Menschenknochen gefunden wurden, wo früher ein Badehaus war oder wo früher eine Straße vorbeiführte, wo irgendwas passierte Unglück ereignete sich, zum Beispiel eine Überschwemmung.

Einstellung zur russischen Hütte in der Volkskultur

Das Haus in Rus hatte viele Namen: eine Hütte, eine Hütte, ein Turm, Kholupy, ein Herrenhaus, eine Horomina und ein Tempel. Ja, wundern Sie sich nicht – der Tempel! Mansions (Hütten) wurden mit dem Tempel gleichgesetzt, denn der Tempel ist auch ein Haus, das Haus Gottes! Und in der Hütte gab es immer eine heilige, rote Ecke.

Die Bauern behandelten das Haus wie ein Lebewesen. Sogar die Namen der Teile des Hauses ähneln den Namen der Teile des menschlichen Körpers und seiner Welt! Dies ist ein Merkmal des russischen Hauses – „menschlich“, das heißt anthropomorphe Namen von Teilen der Hütte:

• Chelo-Hütte ist ihr Gesicht. Chelom könnte man den Giebel der Hütte und die äußere Öffnung im Ofen nennen.
• Prichelina- vom Wort „Stirn“, also der Verzierung auf der Stirn der Hütte,
• Platbands- vom Wort „Gesicht“, „auf dem Gesicht“ der Hütte.
• Ochelie- vom Wort „Augen“, ein Fenster. So hieß der Teil des weiblichen Kopfschmuckes, der auch als Fensterschmuck bezeichnet wurde.
• Stirn- so wurde das Frontbrett genannt. Auch bei der Gestaltung des Hauses gab es „Fronten“.
• Ferse, Fuß- so wurde der Teil der Türen genannt.

Es gab auch zoomorphe Namen in der Anordnung von Hütte und Hof: „Bullen“, „Hühner“, „Skate“, „Kranich“ – ein Brunnen.

Das Wort „Hütte“ kommt vom altslawischen „ist'ba“. „Istboy, Feuerraum“ war ein beheiztes Wohnblockhaus (und ein „Käfig“ ist ein unbeheiztes Blockhaus eines Wohngebäudes).

Das Haus und die Hütte waren für die Menschen lebendige Modelle der Welt. Das Haus war der geheime Ort, an dem die Menschen ihre Vorstellungen über sich selbst und die Welt zum Ausdruck brachten und ihre Welt und ihr Leben nach den Gesetzen der Harmonie bauten. Zuhause ist Teil des Lebens und eine Möglichkeit, Ihr Leben zu verbinden und zu gestalten. Das Haus ist ein heiliger Raum, ein Bild der Familie und des Heimatlandes, ein Modell der Welt und des menschlichen Lebens, die Verbindung des Menschen mit der natürlichen Welt und mit Gott. Ein Haus ist ein Raum, den ein Mensch mit seinen eigenen Händen baut und der ihn vom ersten bis zum letzten Tag seines Lebens auf der Erde begleitet. Der Bau eines Hauses ist eine Wiederholung der Arbeit des Schöpfers durch einen Menschen, denn eine menschliche Behausung ist nach den Vorstellungen der Menschen eine kleine Welt, die nach den Regeln der „großen Welt“ geschaffen wurde.

Anhand des Aussehens eines russischen Hauses war es möglich, den sozialen Status, die Religion und die Nationalität seiner Besitzer zu bestimmen. In einem Dorf gab es keine zwei völlig identischen Häuser, da jede Hütte eine Individualität in sich trug und die Innenwelt der darin lebenden Familie widerspiegelte.

Für ein Kind ist das Haus das erste Modell der äußeren großen Welt, es „ernährt“ und „ernährt“ das Kind, das Kind „saugt“ aus dem Haus die Lebensgesetze der großen Erwachsenenwelt auf. Wenn ein Kind in einem hellen, gemütlichen, freundlichen Haus aufgewachsen ist, in einem Haus, in dem Ordnung herrscht, dann wird das Kind sein Leben auf diese Weise weiter aufbauen. Wenn im Haus Chaos herrscht, dann herrscht Chaos in der Seele und im Leben eines Menschen. Von Kindheit an beherrschte das Kind das System der Vorstellungen über sein Haus – den Felsvorsprung und seine Struktur – die Mutter, die rote Ecke, den weiblichen und männlichen Teil des Hauses.

Das Haus wird im Russischen traditionell als Synonym für das Wort „Mutterland“ verwendet. Wenn ein Mensch kein Heimatgefühl hat, dann gibt es auch kein Heimatgefühl! Die Verbundenheit mit dem Haus und die Pflege galten als Tugend. Das Haus und die russische Hütte verkörpern einen heimischen, sicheren Raum. Das Wort „Haus“ wurde auch im Sinne von „Familie“ verwendet – man sagte: „Es gibt vier Häuser auf dem Hügel“ – das bedeutete, dass es vier Familien gab. In einer russischen Hütte lebten und führten mehrere Generationen der Familie einen gemeinsamen Haushalt unter einem Dach – Großväter, Väter, Söhne, Enkel.

Der Innenraum der russischen Hütte wird in der Volkskultur seit langem mit dem Raum einer Frau assoziiert – sie folgte ihm, sorgte für Ordnung und Trost. Aber der äußere Raum – der Hof und darüber hinaus – war der Raum eines Mannes. Der Großvater meines Mannes erinnert sich noch an eine solche Aufgabenteilung, die in der Familie unserer Urgroßeltern üblich war: Eine Frau trug Wasser aus einem Brunnen für das Haus, zum Kochen. Und der Mann trug auch Wasser aus dem Brunnen, aber für Kühe oder Pferde. Es galt als Schande, wenn eine Frau begann, Männerpflichten zu erfüllen oder umgekehrt. Da sie in großen Familien lebten, gab es keine Probleme. Wenn eine der Frauen jetzt kein Wasser tragen konnte, wurde diese Arbeit von einer anderen Frau in der Familie übernommen.

Auch im Haus wurde streng auf die männliche und weibliche Hälfte geachtet, worauf aber noch näher eingegangen wird.

Im russischen Norden wurden Wohn- und Wirtschaftsräume zusammengefasst unter einem Dach, Damit Sie Ihren Haushalt verwalten können, ohne Ihr Zuhause zu verlassen. Auf diese Weise manifestierte sich der lebenswichtige Einfallsreichtum der Nordländer, die unter rauen, kalten Naturbedingungen lebten.

Das Haus wurde in der Volkskultur als Mittelpunkt der wesentlichen Lebenswerte verstanden.- Glück, Wohlstand, Wohlstand der Familie, Glaube. Eine der Funktionen der Hütte und des Hauses war eine Schutzfunktion. Die geschnitzte Holzsonne unter dem Dach ist ein Wunsch für Glück und Wohlbefinden für die Besitzer des Hauses. Das Bild von Rosen (die im Norden nicht wachsen) ist ein Wunsch nach einem glücklichen Leben. Die Löwen und Löwinnen auf dem Gemälde sind heidnische Amulette, die mit ihrem schrecklichen Aussehen das Böse verscheuchen.

Sprichwörter über die Hütte

Auf dem Dach befindet sich ein schwerer First aus Holz – ein Zeichen der Sonne. Im Haus muss es eine Hausgöttin gegeben haben. S. Yesenin schrieb interessanterweise über das Pferd: „Das Pferd ist sowohl in der griechischen, ägyptischen, römischen als auch in der russischen Mythologie ein Zeichen des Strebens.“ Aber nur ein Russe kam auf die Idee, ihn auf sein Dach zu setzen und seine Hütte unter sich mit einem Streitwagen zu vergleichen “(Nekrasova M.A. Volkskunst Russlands. - M., 1983)

Das Haus wurde sehr proportioniert und harmonisch gebaut. In seinem Design - das Gesetz des Goldenen Schnitts, das Gesetz der natürlichen Harmonie in den Proportionen. Sie bauten ohne Messgerät und aufwändige Berechnungen – aus Instinkt, wie es die Seele forderte.

Manchmal lebte eine Familie mit 10 oder sogar 15-20 Personen in einer russischen Hütte. Darin kochten und aßen sie, schliefen, webten, spinnen, reparierten Geräte und erledigten alle Hausarbeiten.

Mythos und Wahrheit über die russische Hütte. Es gibt die Meinung, dass es in den russischen Hütten schmutzig war, es herrschten unhygienische Bedingungen, Krankheiten, Armut und Dunkelheit. Das dachte ich früher auch, so wurde es uns in der Schule beigebracht. Aber das ist absolut nicht wahr! Ich fragte meine Großmutter kurz vor ihrer Abreise in eine andere Welt, als sie bereits über 90 Jahre alt war (sie wuchs in der Nähe von Nyandoma und Kargopol im russischen Norden in der Region Archangelsk auf), wie sie in ihrer Kindheit in ihrem Dorf gelebt haben – haben sie es getan? Wirklich einmal im Jahr das Haus waschen und putzen und in Dunkelheit und Schlamm leben?

Sie war sehr überrascht und sagte, dass das Haus immer nicht nur sauber, sondern auch sehr hell und komfortabel und wunderschön sei. Ihre Mutter (meine Urgroßmutter) hat die schönsten Volants für die Betten von Erwachsenen und Kindern gestickt und gestrickt. Jedes Bett und jede Wiege war mit ihren Volants verziert. Und jedes Bett hat sein eigenes Muster! Stellen Sie sich vor, was für ein Job das ist! Und was für eine Schönheit im Rahmen jedes Bettes! Ihr Vater (mein Urgroßvater) schnitzte wunderschöne Ornamente in alle Haushaltsgegenstände und Möbel. Sie erinnerte sich, als Kind zusammen mit ihren Schwestern und Brüdern (meiner Ururgroßmutter) von ihrer Großmutter betreut worden zu sein. Sie spielten nicht nur, sondern halfen auch Erwachsenen. Manchmal sagte ihre Großmutter abends zu den Kindern: „Bald kommen Mutter und Vater vom Feld, wir müssen das Haus aufräumen.“ Und ach ja! Kinder nehmen Besen, Lumpen, ordnen die Dinge, damit in der Ecke kein Fleck, kein Staubkorn bleibt und alles an seinem Platz ist. Als Mutter und Vater ankamen, war das Haus immer sauber. Die Kinder verstanden, dass die Erwachsenen von der Arbeit nach Hause kamen, müde waren und Hilfe brauchten. Sie erinnerte sich auch daran, wie ihre Mutter den Ofen immer weiß getüncht hatte, damit der Ofen schön und das Haus gemütlich war. Sogar am Tag der Geburt tünchte ihre Mutter (meine Urgroßmutter) den Ofen und ging dann zur Geburt ins Badehaus. Großmutter erinnerte sich, wie sie ihr als älteste Tochter geholfen hatte.

Von außen sauber und von innen schmutzig gab es nicht. Außen und innen sehr sorgfältig gereinigt. Meine Großmutter sagte mir: „Was draußen ist, ist, wie man den Menschen erscheinen möchte“ (das Äußere ist das Aussehen von Kleidung, Haus, Kleiderschrank usw. – wie sie nach Gästen suchen und wie wir uns den Menschen präsentieren wollen, Kleidung, Aussehen). des Hauses usw.). Aber „was drinnen ist, ist das, was du wirklich bist“ (im Inneren befindet sich die falsche Seite von Stickereien oder anderen Arbeiten, die falsche Seite von Kleidung, die sauber und ohne Löcher oder Flecken sein muss, das Innere von Schränken und anderen Dingen, die für andere Menschen unsichtbar sind, aber uns sichtbare Momente unseres Lebens). Sehr lehrreich. Ich erinnere mich immer an ihre Worte.

Großmutter erinnerte sich, dass nur diejenigen, die nicht arbeiteten, schlechte und schmutzige Hütten hatten. Man betrachtete sie als heilige Narren, ein wenig krank, man bemitleidete sie als Menschen mit einer kranken Seele. Der arbeitete – auch wenn er 10 Kinder hatte – lebte in hellen, sauberen, schönen Hütten. Dekorieren Sie Ihr Zuhause mit Liebe. Sie führten einen großen Haushalt und beklagten sich nie über das Leben. Im Haus und im Hof ​​herrschte stets Ordnung.

Das Gerät der russischen Hütte

Das russische Haus (Hütte) war wie das Universum in drei Welten, drei Ebenen unterteilt: der untere ist der Keller, der Untergrund; der mittlere ist Wohnraum; das obere unter dem Himmel ist ein Dachboden, ein Dach.

Hütte als Entwurf Es war ein Rahmen aus Baumstämmen, die zu Kronen zusammengebunden waren. Im russischen Norden war es üblich, Häuser ohne Nägel zu bauen, also sehr langlebige Häuser. Die Mindestanzahl an Nägeln wurde nur zum Anbringen von Dekor verwendet – Prichelin, Handtücher, Platbands. Sie bauten Häuser „nach Maß und Schönheit“.

Dach- der obere Teil der Hütte - bietet Schutz vor der Außenwelt und bildet die Grenze zwischen dem Inneren des Hauses und dem Raum. Kein Wunder, dass die Dächer der Häuser so schön dekoriert waren! Und in der Verzierung auf dem Dach waren oft Symbole der Sonne abgebildet – Sonnensymbole. Wir kennen solche Ausdrücke: „Vaters Obdach“, „unter einem Dach leben“. Es gab Bräuche: Wenn ein Mensch krank war und diese Welt für längere Zeit nicht verlassen konnte, wurde der First vom Dach entfernt, damit seine Seele leichter in eine andere Welt übergehen konnte. Es ist interessant, dass das Dach als weibliches Element des Hauses betrachtet wurde – die Hütte selbst und alles in der Hütte sollte „bedeckt“ sein – das Dach und Eimer und Geschirr und Fässer.

Der obere Teil des Hauses (Prichelina, Handtuch) wurden mit Solar-, also Solarzeichen, geschmückt. In einigen Fällen war auf dem Handtuch die volle Sonne abgebildet und auf den Liegeplätzen war nur die Hälfte der Sonnenzeichen abgebildet. So wurde die Sonne an den wichtigsten Punkten ihrer Himmelsbahn dargestellt – beim Sonnenaufgang, im Zenit und beim Sonnenuntergang. In der Folklore gibt es sogar einen Ausdruck, „die Sonne mit drei Lichtern“, der an diese drei Schlüsselpunkte erinnert.

Dachboden befand sich unter dem Dach und darauf wurden Gegenstände aufbewahrt, die gerade nicht benötigt und aus dem Haus entfernt wurden.

Die Hütte war zweistöckig, die Wohnräume befanden sich im „zweiten Stock“, da es dort wärmer war. Und im „Erdgeschoss“, also im Untergeschoss, gab es Keller Er schützte die Wohnräume vor der Kälte. Der Keller diente zur Lagerung von Lebensmitteln und war in zwei Teile unterteilt: einen Keller und einen Keller.

Boden Sie haben es doppelt gemacht, um es warm zu halten: Unten befindet sich ein „schwarzer Boden“ und darüber ein „weißer Boden“. Die Dielen wurden von den Rändern bis zur Mitte der Hütte in Richtung von der Fassade zum Ausgang verlegt. Bei manchen Zeremonien war es wichtig. Wenn sie also das Haus betraten und sich auf einer Bank entlang der Dielen setzten, bedeutete das, dass sie gekommen waren, um zu werben. Sie schliefen nie und legten das Bett nicht auf die Dielenbretter, so wie der Verstorbene „auf dem Weg zur Tür“ auf die Dielenbretter gelegt wurde. Deshalb haben wir nicht mit dem Kopf Richtung Ausgang geschlafen. Sie schliefen immer mit dem Kopf in der roten Ecke, in Richtung der Vorderwand, an der sich die Ikonen befanden.

Wichtig bei der Anordnung der russischen Hütte war die Diagonale „rote Ecke – Ofen.“ Die rote Ecke zeigte immer auf den Mittag, auf das Licht, auf die Seite Gottes (rote Seite). Es wurde schon immer mit Votok (Sonnenaufgang) und dem Süden in Verbindung gebracht. Und der Ofen zeigte auf den Sonnenuntergang, auf die Dunkelheit. Und mit dem Westen oder Norden verbunden. Sie beteten immer für das Symbol in der roten Ecke, d.h. im Osten, wo sich der Altar in den Tempeln befindet.

Tür und der Eingang zum Haus, der Ausgang zur Außenwelt ist eines der wichtigsten Elemente des Hauses. Sie begrüßt jeden, der das Haus betritt. In der Antike gab es viele Glaubensvorstellungen und verschiedene Schutzrituale, die mit der Tür und der Schwelle des Hauses verbunden waren. Wahrscheinlich nicht ohne Grund, und mittlerweile hängen viele Menschen als Glücksbringer ein Hufeisen an die Tür. Und noch früher wurde eine Sense (Gartengerät) unter die Schwelle gelegt. Dies spiegelte die Vorstellungen der Menschen über das Pferd als ein mit der Sonne verbundenes Tier wider. Und auch über das Metall, das der Mensch mit Hilfe des Feuers geschaffen hat und das ein Material zum Schutz des Lebens ist.

Nur eine geschlossene Tür rettet das Leben im Haus: „Vertraue nicht jedem, schließe die Tür fester ab.“ Aus diesem Grund blieben die Menschen vor der Schwelle des Hauses stehen, insbesondere wenn sie das Haus eines anderen betraten. Dieser Halt wurde oft von einem kurzen Gebet begleitet.

Bei einer Hochzeit in einigen Orten durfte eine junge Frau, die das Haus ihres Mannes betrat, die Schwelle nicht berühren. Deshalb wurde es oft von Hand eingebracht. Und in anderen Bereichen war das Zeichen genau umgekehrt. Die Braut, die nach der Hochzeit das Haus des Bräutigams betrat, blieb immer auf der Schwelle stehen. Es war ein Zeichen dafür. Dass sie jetzt ihr eigener Ehemann ist.

Die Türschwelle ist die Grenze zwischen „eigenem“ und „fremdem“ Raum. Im Volksglauben handelte es sich um einen grenzwertigen und daher unsicheren Ort: „Sie grüßen die Menschen nicht über die Schwelle hinaus“, „Sie schütteln ihnen nicht die Hand über die Schwelle.“ Über die Schwelle hinaus darf man nicht einmal Geschenke annehmen. Gäste werden außerhalb der Schwelle empfangen und dann vor ihnen durch die Schwelle eingelassen.

Die Höhe der Tür lag unter der menschlichen Körpergröße. Am Eingang musste ich den Kopf neigen und meinen Hut abnehmen. Aber gleichzeitig war die Tür breit genug.

Fenster- ein weiterer Eingang zum Haus. Fenster ist ein sehr altes Wort, es wurde erstmals im Jahr 11 in den Annalen erwähnt und kommt bei allen slawischen Völkern vor. Im Volksglauben war es verboten, durch das Fenster zu spucken, Müll wegzuwerfen oder etwas aus dem Haus zu gießen, da darunter „ein Engel des Herrn“ ist. „Gib (dem Bettler) durch das Fenster – gib Gott.“ Fenster galten als die Augen des Hauses. Ein Mensch schaut durch das Fenster in die Sonne, und die Sonne schaut ihn durch das Fenster (die Augen der Hütte) an. Deshalb wurden oft Sonnenzeichen in die Architrave eingraviert. Die Rätsel des russischen Volkes besagen: „Das rote Mädchen schaut aus dem Fenster“ (die Sonne). Traditionell haben die Fenster im Haus in der russischen Kultur immer versucht, „für den Sommer“ ausgerichtet zu sein, also nach Osten und Süden. Die größten Fenster des Hauses waren immer zur Straße und zum Fluss gerichtet, sie wurden „rot“ oder „schief“ genannt.

Es gibt drei Arten von Fenstern in einer russischen Hütte:

A) Wolokowoe-Fenster – der älteste Fenstertyp. Seine Höhe überschritt nicht die Höhe eines horizontal verlegten Baumstamms. Aber in der Breite war es das Eineinhalbfache der Höhe. Ein solches Fenster wurde von innen mit einem Riegel verschlossen, der entlang spezieller Rillen „gezogen“ wurde. Daher wurde das Fenster „Portage“ genannt. Durch das Bullauge drang nur schwaches Licht in die Hütte. Solche Fenster waren in Nebengebäuden häufiger anzutreffen. Durch das Portage-Fenster wurde der Rauch des Ofens aus der Hütte abgeführt („herausgeschleppt“). Sie belüfteten auch Keller, Schränke, Winden und Kuhställe.

B) Ein Kastenfenster – besteht aus einem Deck, das aus vier fest miteinander verbundenen Stäben besteht.

C) Ein Schrägfenster ist eine Öffnung in der Wand, die durch zwei Seitenbalken verstärkt ist. Diese Fenster werden unabhängig von ihrer Lage auch „rot“ genannt. Ursprünglich wurden die zentralen Fenster in der russischen Hütte so hergestellt.

Durch das Fenster musste das Baby weitergegeben werden, wenn die in der Familie geborenen Kinder starben. Es wurde angenommen, dass man auf diese Weise das Kind retten und ihm ein langes Leben sichern kann. Auch im russischen Norden gab es den Glauben, dass die Seele eines Menschen das Haus durch das Fenster verlässt. Deshalb wurde ein Becher Wasser auf das Fenster gestellt, damit sich die Seele, die die Person verlassen hatte, waschen und wegfliegen konnte. Außerdem wurde nach der Gedenkfeier ein Handtuch ans Fenster gehängt, damit die Seele dadurch ins Haus aufsteigen und dann wieder hinabsteigen konnte. Am Fenster sitzen und auf Neuigkeiten warten. Ein Platz am Fenster in der roten Ecke ist ein Ehrenplatz für die ehrenvollsten Gäste, darunter auch Heiratsvermittler.

Die Fenster waren hoch angeordnet, so dass der Blick aus dem Fenster nicht auf benachbarte Gebäude stieß und die Aussicht aus dem Fenster wunderschön war.

Während des Baus hinterließen die Wände des Hauses zwischen dem Fensterbalken und dem Baumstamm Freiraum (Sedimentrille). Es war mit einem Brett bedeckt, das uns allen bekannt ist und heißt Platband(„auf der Vorderseite des Hauses“ = Gehäuse). Die Platbands waren mit Ornamenten verziert, um das Haus zu schützen: Kreise als Symbole der Sonne, Vögel, Pferde, Löwen, Fische, Wiesel (ein Tier, das als Hüter des Viehs galt – man glaubte, wenn ein Raubtier abgebildet wäre, würde es das auch tun). schadet Haustieren nicht), Blumenornament, Wacholder, Eberesche.

Draußen waren die Fenster mit Fensterläden verschlossen. Manchmal wurden im Norden Galerien entlang der Hauptfassade gebaut (sie sahen aus wie Balkone), um das Schließen der Fenster zu erleichtern. Der Besitzer geht die Galerie entlang und schließt nachts die Fensterläden.

Vier Seiten der Hütte mit Blick auf die vier Himmelsrichtungen. Das Erscheinungsbild der Hütte ist der Außenwelt zugewandt und die Innenausstattung - der Familie, dem Clan, dem Menschen.

Russische Hüttenveranda war offener und geräumiger. Hier fanden diese Familienereignisse statt, die die ganze Straße des Dorfes sehen konnte: Sie verabschiedeten die Soldaten, trafen die Heiratsvermittler, trafen das Brautpaar. Auf der Veranda unterhielten sie sich, tauschten Neuigkeiten aus, ruhten sich aus und redeten über Geschäfte. Daher nahm die Veranda einen prominenten Platz ein, war hoch und ragte auf Säulen oder Blockhütten auf.

Die Veranda ist „die Visitenkarte des Hauses und seiner Besitzer“ und spiegelt deren Gastfreundschaft, Wohlstand und Herzlichkeit wider. Ein Haus galt als unbewohnt, wenn seine Veranda zerstört wurde. Sie dekorierten die Veranda sorgfältig und schön, die Verzierung war die gleiche wie bei den Elementen des Hauses. Es könnte ein geometrisches oder florales Ornament sein.

Was glauben Sie, aus welchem ​​​​Wort wurde das Wort „Veranda“ gebildet? Vom Wort „Abdeckung“, „Dach“. Schließlich war die Veranda zwangsläufig mit einem Dach ausgestattet, das vor Schnee und Regen schützte.
In einer russischen Hütte gab es oft zwei Veranden und zwei Eingänge. Der erste Eingang ist der Haupteingang, wo Bänke für Gespräche und Entspannung aufgestellt wurden. Und der zweite Eingang ist „schmutzig“, er diente dem Haushaltsbedarf.

Backen befand sich in der Nähe des Eingangs und nahm etwa ein Viertel der Hüttenfläche ein. Der Ofen ist einer der heiligen Mittelpunkte des Hauses. „Der Ofen im Haus ist derselbe wie der Altar in der Kirche: darin wird Brot gebacken.“ „Unsere Mutter backt uns“, „Ein Haus ohne Ofen ist ein unbewohntes Haus“. Der Ofen war weiblichen Ursprungs und befand sich in der weiblichen Hälfte des Hauses. Im Ofen verwandelt sich das Rohe, Unentwickelte in gekochtes, „eigenes“, gemeistertes. Der Ofen befindet sich in der Ecke gegenüber der roten Ecke. Sie schliefen darauf, es wurde nicht nur zum Kochen, sondern auch zur Heilung verwendet, in der Volksmedizin wurden darin im Winter Kleinkinder gewaschen, Kinder und ältere Menschen wärmten sich darauf. Im Ofen hielten sie die Klappe immer geschlossen, wenn jemand das Haus verließ (damit er zurückkehrte und die Straße glücklich war), während eines Gewitters (weil der Ofen ein weiterer Eingang zum Haus ist, die Verbindung des Hauses mit der Außenwelt). Welt).

Matica- ein quer über die russische Hütte verlaufender Balken, auf dem die Decke ruht. Dies ist die Grenze zwischen der Vorder- und Rückseite des Hauses. Ein Gast, der ohne Erlaubnis der Gastgeber das Haus betrat, durfte nicht weiter als bis zur Mutter gehen. Unter der Mutter zu sitzen bedeutete, die Braut zu umwerben. Um erfolgreich zu sein, war es notwendig, die Mutter festzuhalten, bevor sie das Haus verließ.

Der gesamte Raum der Hütte war in Frauen und Männer unterteilt. Männer arbeiteten und ruhten, empfingen werktags Gäste im männlichen Teil der russischen Hütte – in der vorderen roten Ecke, davon entfernt bis zur Schwelle und manchmal unter den Vorhängen. Der Arbeitsplatz des Mannes während der Reparatur befand sich neben der Tür. Frauen und Kinder arbeiteten und ruhten, blieben wach in der weiblichen Hälfte der Hütte – in der Nähe des Ofens. Wenn Frauen Gäste empfingen, saßen die Gäste an der Schwelle des Ofens. Gäste konnten den weiblichen Bereich der Hütte nur auf Einladung der Gastgeberin betreten. Vertreter der männlichen Hälfte gingen ohne besonderen Notfall nie zur weiblichen Hälfte und Frauen zur männlichen Hälfte. Dies könnte als Beleidigung aufgefasst werden.

Stände diente nicht nur als Sitz-, sondern auch als Schlafplatz. Beim Schlafen auf der Bank wurde eine Kopfstütze unter den Kopf gelegt.

Der Laden an der Tür hieß „Konik“, er konnte der Arbeitsplatz des Hausbesitzers sein, und auch jeder, der das Haus betrat, ein Bettler, konnte darin übernachten.

Über den Bänken wurden über den Fenstern parallel zu den Bänken Regale angebracht. Darauf wurden Hüte, Fäden, Garne, Spinnräder, Messer, Ahlen und andere Haushaltsgegenstände abgelegt.

Verheiratete erwachsene Paare schliefen in den Stiefeln, auf der Bank unter den Vorhängen, in ihren getrennten Käfigen – an ihren Plätzen. Die alten Leute schliefen auf dem Herd oder am Herd, die Kinder auf dem Herd.

Alle Utensilien und Möbel der russischen Nordhütte sind an den Wänden angeordnet, die Mitte bleibt frei.

Swetlitsy Der Raum wurde genannt - ein heller Raum, ein Brenner im zweiten Stock des Hauses, sauber, gepflegt, für Handarbeiten und saubere Klassen. Es gab einen Kleiderschrank, ein Bett, ein Sofa, einen Tisch. Aber genau wie in der Hütte wurden alle Gegenstände an den Wänden platziert. In der Gorenka befanden sich Truhen, in denen die Mitgift für die Töchter gesammelt wurde. Wie viele heiratsfähige Töchter – so viele Truhen. Hier lebten Mädchen – heiratsfähige Bräute.

Die Abmessungen der russischen Hütte

In der Antike hatte die russische Hütte keine inneren Trennwände und hatte eine quadratische oder rechteckige Form. Die durchschnittlichen Abmessungen der Hütte betrugen 4 x 4 Meter bis 5,5 x 6,5 Meter. Die Mittelbauern und wohlhabenden Bauern hatten große Hütten – 8 x 9 Meter, 9 x 10 Meter.

Die Dekoration der russischen Hütte

In der russischen Hütte wurden vier Ecken unterschieden: Ofen, Frauenkut, rote Ecke, hintere Ecke (am Eingang unter dem Boden). Jede Ecke hatte ihren eigenen traditionellen Zweck. Und die ganze Hütte wurde entsprechend den Winkeln in eine weibliche und eine männliche Hälfte geteilt.

Die weibliche Hälfte der Hütte verläuft von der Ofenmündung (Ofenausgang) bis zur Vorderwand des Hauses.

Eine der Ecken der weiblichen Hälfte des Hauses ist ein Frauen-Kut. Es wird auch „backen“ genannt. Dieser Ort liegt in der Nähe des Ofens, das Revier der Frauen. Hier kochten sie Essen, Kuchen, lagerten Utensilien und Mühlsteine. Manchmal war das „Frauenrevier“ des Hauses durch eine Trennwand oder einen Schirm abgetrennt. In der weiblichen Hälfte der Hütte, hinter dem Herd, befanden sich Schränke für Küchenutensilien und Esswaren, Regale für Geschirr, Eimer, Gusseisen, Wannen, Ofengeräte (Brotschaufel, Schürhaken, Zange). Auch die „lange Bank“, die entlang der weiblichen Hüttenhälfte entlang der Seitenwand des Hauses verlief, war weiblich. Hier wurde gesponnen, gewebt, genäht, gestickt und eine Babywiege hing hier.

Männer haben nie das „Territorium der Frauen“ betreten und die Utensilien berührt, die als Frauenutensilien gelten. Und ein Fremder und ein Gast durften nicht einmal in den Kut einer Frau schauen, das war beleidigend.

Auf der anderen Seite des Ofens männlicher Raum, „Männerreich zu Hause“. Hier gab es einen Schwellenmännerladen, in dem Männer Hausarbeiten erledigten und sich nach einem anstrengenden Arbeitstag ausruhten. Darunter befand sich oft ein Schrank mit Werkzeugen für Männerarbeiten. Es galt als unanständig, wenn eine Frau auf einer Schwellenbank saß. Auf einer Seitenbank im hinteren Teil der Hütte ruhten sie tagsüber.

Russischer Ofen

Ungefähr ein Viertel und manchmal ein Drittel der Hütte war mit einem russischen Ofen besetzt. Sie war ein Symbol des Herdes. Sie kochten darin nicht nur Essen, sondern bereiteten auch Viehfutter zu, backten Kuchen und Brot, wuschen sich, heizten den Raum, schliefen darauf und trockneten darin Kleidung, Schuhe oder Lebensmittel, getrocknete Pilze und Beeren. Und selbst im Winter konnten sie Hühner im Ofen halten. Obwohl der Ofen sehr groß ist, „frisst“ er nicht, sondern erweitert im Gegenteil den Wohnraum der Hütte und verleiht ihr eine mehrdimensionale, ungleichmäßige Höhe.

Kein Wunder, dass es ein Sprichwort gibt „vom Herd tanzen“, denn in einer russischen Hütte beginnt alles mit dem Herd. Erinnern Sie sich an das Epos über Ilya Muromets? Bylina erzählt uns, dass Ilya Muromets „30 Jahre und 3 Jahre auf dem Herd lag“, das heißt, er konnte nicht laufen. Nicht auf dem Boden und nicht auf den Bänken, sondern auf dem Herd!

„Backe uns wie eine Mutter“, sagte man früher. Viele volkstümliche Heilpraktiken waren mit dem Ofen verbunden. Und Vorzeichen. Zum Beispiel darf man nicht in den Ofen spucken. Und es war unmöglich zu fluchen, als das Feuer im Ofen brannte.

Der neue Ofen begann sich allmählich und gleichmäßig aufzuwärmen. Der erste Tag begann mit vier Scheiten, und nach und nach wurde jeden Tag ein Scheit hinzugefügt, um das gesamte Volumen des Ofens zu entzünden und ihn ohne Risse zu versehen.

Anfangs gab es in russischen Häusern Lehmöfen, die in Schwarz beheizt wurden. Das heißt, der Ofen verfügte damals über kein Abgasrohr, durch das der Rauch entweichen konnte. Rauch trat durch die Tür oder durch ein spezielles Loch in der Wand aus. Manchmal wird angenommen, dass nur die Armen schwarze Hütten hatten, aber das ist nicht so. Solche Öfen gab es auch in reichen Villen. Der schwarze Ofen gab mehr Hitze ab und hielt sie länger als der weiße. Geräucherte Wände hatten keine Angst vor Feuchtigkeit oder Fäulnis.

Später wurden die Öfen weiß gebaut – das heißt, sie begannen, ein Rohr zu bauen, durch das der Rauch entwich.

Der Ofen befand sich immer in einer der Ecken des Hauses, die Ofen, Tür, kleine Ecke genannt wurde. Schräg vom Ofen entfernt befand sich immer eine rote, heilige, vordere, große Ecke eines russischen Hauses.

Rote Ecke in einer russischen Hütte

Rote Ecke – der zentrale Hauptplatz in der Hütte, in einem russischen Haus. Es wird auch „heilig“, „göttlich“, „vorne“, „älter“, „groß“ genannt. Er wird von der Sonne besser beleuchtet als alle anderen Ecken im Haus, alles im Haus ist darauf ausgerichtet.

Die Göttin in der roten Ecke gleicht dem Altar einer orthodoxen Kirche und wurde als Gegenwart Gottes im Haus interpretiert. Der Tisch in der roten Ecke ist der Kirchenaltar. Hier, in der roten Ecke, beteten sie für das Bild. Hier am Tisch fanden alle Mahlzeiten und die wichtigsten Ereignisse im Leben der Familie statt: Geburt, Hochzeit, Beerdigung, Abschied von der Armee.

Hier gab es nicht nur Ikonen, sondern auch die Bibel, Gebetbücher, Kerzen, geweihte Weidenzweige wurden am Palmsonntag oder Birkenzweige an der Dreifaltigkeit hierher gebracht.

Besonders verehrt wurde die rote Ecke. Hier stellten sie während der Gedenkfeier ein zusätzliches Gerät für eine andere Seele auf, die in die Welt gegangen war.

In der Roten Ecke wurden die für den russischen Norden traditionellen gechipten Glücksvögel aufgehängt.

Sitzplätze am Tisch in der roten Ecke wurden durch die Tradition streng festgelegt, Und das nicht nur während der Feiertage, sondern auch während der regulären Mahlzeiten. Das Essen brachte Familie und Familie zusammen.

• Platzieren Sie es in der roten Ecke in der Mitte des Tisches unter den Symbolen. war das ehrenvollste. Hier saßen der Gastgeber, die angesehensten Gäste, der Priester. Wenn ein Gast ohne Einladung des Gastgebers vorbeikam und sich in eine rote Ecke setzte, galt dies als grober Verstoß gegen die Etikette.
• Die nächstwichtigste Seite der Tabelle ist rechts vom Eigentümer und die ihm am nächsten gelegenen Orte rechts und links. Das ist ein Herrengeschäft. Hier saßen die Männer der Familie je nach Dienstalter an der rechten Hauswand in Richtung Ausgang. Je älter der Mann ist, desto näher sitzt er dem Hausbesitzer.
• Und weiter „unteres“ Ende des Tisches auf der „Frauenbank“, Frauen und Kinder setzten sich auf den Giebel des Hauses.
• Herrin des Hauses wurde ihrem Mann gegenüber von der Seite des Ofens auf einer Seitenbank platziert. So war es bequemer, Essen zu servieren und das Mittagessen zu arrangieren.
• Während der Hochzeit Frischvermählte saß auch unter den Symbolen in der roten Ecke.
• Für Gäste hatte einen eigenen Gästeladen. Es befindet sich am Fenster. Bisher gibt es in manchen Gegenden den Brauch, Gäste am Fenster zu platzieren.

Diese Anordnung der Familienmitglieder am Tisch zeigt ein Modell sozialer Beziehungen innerhalb der russischen Familie.

Tisch- Ihm wurde in der roten Ecke des Hauses und allgemein in der Hütte große Bedeutung beigemessen. Der Tisch in der Hütte stand an einem festen Platz. Wenn das Haus verkauft wurde, muss es zusammen mit dem Tisch verkauft werden!

Ganz wichtig: Der Tisch ist die Hand Gottes. „Der Tisch ist derselbe wie der Thron im Altar, und deshalb muss man am Tisch sitzen und sich wie in der Kirche verhalten“ (Provinz Olonets). Es war nicht erlaubt, fremde Gegenstände auf den Esstisch zu legen, da dies der Platz Gottes selbst ist. Es war unmöglich, auf den Tisch zu klopfen: „Schlag nicht auf den Tisch, der Tisch ist Gottes Handfläche!“ Auf dem Tisch sollte immer Brot liegen – ein Symbol für Wohlstand und Wohlbefinden im Haus. Sie sagten: „Brot auf dem Tisch – und der Tisch ist der Thron!“. Brot ist ein Symbol für Wohlstand, Überfluss und materielles Wohlergehen. Deshalb musste er immer auf dem Tisch liegen – Gottes Handfläche.

Ein kleiner lyrischer Exkurs des Autors. Liebe Leser dieses Artikels! Vielleicht denken Sie, dass das alles veraltet ist? Nun, was ist mit dem Brot auf dem Tisch? Und Sie backen hefefreies Brot zu Hause mit Ihren eigenen Händen – ganz einfach! Und dann werden Sie verstehen, dass dies ein ganz anderes Brot ist! Nicht wie im Laden gekauftes Brot. Ja, und ein Laib hat die Form eines Kreises, ein Symbol für Bewegung, Wachstum und Entwicklung. Als ich zum ersten Mal keine Kuchen, keine Cupcakes, sondern Brot gebacken habe und der Geruch von Brot mein ganzes Haus erfüllte, wurde mir klar, was ein echtes Haus ist – ein Haus, in dem es nach … Brot riecht! Wohin möchten Sie zurückkehren? Sie haben dafür keine Zeit? Das dachte ich auch. Bis eine der Mütter, mit deren Kindern ich arbeite und sie zehn hat!!!, mir beibrachte, wie man Brot backt. Und dann dachte ich: „Wenn die Mutter von zehn Kindern Zeit findet, Brot für ihre Familie zu backen, dann habe ich auf jeden Fall Zeit dafür!“ Deshalb verstehe ich, warum Brot das Haupt von allem ist! Man muss es mit den Händen und der Seele spüren! Und dann wird das Brot auf Ihrem Tisch zum Symbol Ihres Zuhauses und bereitet Ihnen viel Freude!

Der Tisch wurde zwangsläufig entlang der Dielen montiert, d.h. die schmale Seite des Tisches war zur Westwand der Hütte gerichtet. Das ist sehr wichtig, denn Der Richtung „Längs – Quer“ wurde in der russischen Kultur eine besondere Bedeutung beigemessen. Der longitudinale hatte eine „positive“ Ladung und der transversale eine „negative“. Deshalb versuchte man, alle Gegenstände im Haus in Längsrichtung zu verlegen. Deshalb setzten sie sich bei Ritualen (z. B. bei der Partnervermittlung) entlang der Dielenbretter nieder – damit alles gut ging.

Tischdecke auf dem Tisch In der russischen Tradition hatte es auch eine sehr tiefe Bedeutung und ist fester Bestandteil des Tisches. Der Ausdruck „Tisch und Tischdecke“ symbolisierte Gastfreundschaft, Gastfreundschaft. Manchmal wurde die Tischdecke „Holy-Solker“ oder „Samobranka“ genannt. Als besondere Reliquie wurden Hochzeitstischdecken aufbewahrt. Die Tischdecke wurde nicht immer abgedeckt, aber zu besonderen Anlässen. Aber in Karelien zum Beispiel musste die Tischdecke immer auf dem Tisch liegen. Beim Hochzeitsfest nahmen sie eine spezielle Tischdecke und legten sie auf links (vor Verderb). Die Tischdecke könnte während der Gedenkfeier auf dem Boden ausgebreitet werden, denn die Tischdecke ist eine „Straße“, die Verbindung zwischen der kosmischen Welt und der menschlichen Welt, nicht umsonst hat sich der Ausdruck „Tischdecke ist eine Straße“ eingebürgert uns.

Am Esstisch versammelte sich die Familie, ließ sich vor dem Essen taufen und las ein Gebet. Sie aßen anständig, es war unmöglich, während des Essens aufzustehen. Das Familienoberhaupt, der Mann, begann mit dem Essen. Er schnitt Essen in Stücke, schnitt Brot. Die Frau bediente alle am Tisch und servierte Essen. Das Essen war lang, langsam, lang.

An Feiertagen wurde die rote Ecke mit gewebten und bestickten Handtüchern, Blumen und Ästen geschmückt. Am Schrein wurden bestickte und gewebte Handtücher mit Mustern aufgehängt. Am Palmsonntag wurde die rote Ecke mit Weidenzweigen geschmückt, an der Dreifaltigkeit mit Birkenzweigen und am Gründonnerstag mit Heidekraut (Wacholder).

Es ist interessant, über unsere modernen Häuser nachzudenken:

Frage 1. Die Aufteilung in „männliches“ und „weibliches“ Territorium im Haus ist kein Zufall. Und in unseren modernen Wohnungen gibt es eine „geheime Ecke der Frauen“ – den persönlichen Raum als „Frauenreich“, mischen sich Männer darin ein? Brauchen wir es? Wie und wo kann man es erstellen?

Frage 2. Und was befindet sich in der roten Ecke einer Wohnung oder eines Ferienhauses – was ist das spirituelle Hauptzentrum des Hauses? Werfen wir einen Blick auf unser Zuhause. Und wenn etwas korrigiert werden muss, dann werden wir es tun und eine rote Ecke in unserem Haus schaffen, um die Familie wirklich zu vereinen. Manchmal gibt es im Internet Tipps, einen Computer in der roten Ecke wie im „Energiezentrum der Wohnung“ zu platzieren, um darin den Arbeitsplatz zu organisieren. Ich bin immer wieder überrascht von solchen Empfehlungen. Hier, in den roten Zahlen – der Hauptecke – soll das sein, was im Leben wichtig ist, was die Familie verbindet, was wahre spirituelle Werte trägt, was der Sinn und die Idee des Lebens der Familie und der Familie ist, aber kein Fernseher oder ein Bürozentrum! Lasst uns gemeinsam darüber nachdenken, was es sein könnte.

Arten russischer Hütten

Mittlerweile interessieren sich viele Familien für die russische Geschichte und Traditionen und bauen Häuser wie unsere Vorfahren. Manchmal wird angenommen, dass es aufgrund der Anordnung seiner Elemente nur einen Haustyp geben sollte und nur dieser Haustyp „richtig“ und „historisch“ ist. Tatsächlich hängt die Lage der Hauptelemente der Hütte (rote Ecke, Ofen) von der Region ab.

Je nach Standort des Ofens und der roten Ecke werden 4 Arten russischer Hütten unterschieden. Jeder Typ ist charakteristisch für ein bestimmtes Gebiet und klimatische Bedingungen. Das heißt, es ist unmöglich, direkt zu sagen: Der Ofen war schon immer hier und die rote Ecke ist genau hier. Schauen wir uns die Bilder genauer an.

Der erste Typ ist die nordzentrale russische Hütte. Der Ofen befindet sich neben dem Eingang rechts oder links davon in einer der hinteren Ecken der Hütte. Die Mündung des Ofens ist zur Vorderwand der Hütte gerichtet (Die Mündung ist der Auslass des russischen Ofens). Diagonal vom Herd ist eine rote Ecke.

Der zweite Typ ist die westrussische Hütte. Der Ofen befand sich ebenfalls neben dem Eingang rechts oder links davon. Aber seine Mündung verwandelte ihn in eine lange Seitenwand. Das heißt, die Mündung des Ofens befand sich in der Nähe der Eingangstür des Hauses. Die rote Ecke befand sich ebenfalls schräg vom Herd, aber das Essen wurde an einer anderen Stelle in der Hütte zubereitet – näher an der Tür (siehe Bild). An der Seite des Ofens wurde ein Bodenbelag zum Schlafen angebracht.

Der dritte Typ ist die östliche südrussische Hütte. Der vierte Typ ist die westliche südrussische Hütte. Im Süden wurde das Haus nicht mit einer Fassade, sondern mit einer seitlichen Längsseite zur Straße gestellt. Daher war hier der Standort des Ofens völlig anders. Der Ofen wurde in der am weitesten vom Eingang entfernten Ecke aufgestellt. Schräg vom Ofen (zwischen der Tür und der vorderen Längswand der Hütte) befand sich eine rote Ecke. In den östlichen südrussischen Hütten war die Öffnung des Ofens zur Haustür gerichtet. In den Hütten im Westen Südrusslands war die Öffnung des Ofens der langen Hauswand zugewandt, die zur Straße hin blickte.

Trotz der unterschiedlichen Hüttentypen folgen sie dem allgemeinen Prinzip der Struktur der russischen Behausung. Daher konnte sich der Reisende auch weit weg von zu Hause immer in der Hütte orientieren.

Elemente einer russischen Hütte und eines Bauerngutes: ein Wörterbuch

In einem Bauerngut Die Wirtschaft war groß – auf jedem Anwesen gab es 1 bis 3 Scheunen zur Lagerung von Getreide und Wertsachen. Und es gab auch ein Bad – das am weitesten vom Wohnhaus entfernte Gebäude. Jedes Ding hat seinen Platz. Dieser Grundsatz aus dem Sprichwort wurde immer und überall beachtet. Alles im Haus wurde durchdacht und vernünftig eingerichtet, um keine zusätzliche Zeit und Energie mit unnötigen Handlungen oder Bewegungen zu verschwenden. Alles ist griffbereit, alles ist bequem. Moderne Wohnergonomie hat ihren Ursprung in unserer Geschichte.

Der Eingang zum russischen Anwesen erfolgte von der Straßenseite aus durch ein starkes Tor. Über dem Tor befand sich ein Dach. Und am Tor auf der Straßenseite unter dem Dach gibt es einen Laden. Auf der Bank konnten nicht nur die Dorfbewohner, sondern auch jeder Passant Platz nehmen. Am Tor war es üblich, Gäste zu treffen und zu verabschieden. Und unter dem Dach des Tores konnte man ihnen herzlich begegnen oder sich verabschieden.

Scheune- ein separates kleines Gebäude zur Lagerung von Getreide, Mehl und Vorräten.

Bad- ein separates Gebäude (das Gebäude, das am weitesten vom Wohngebäude entfernt ist) zum Waschen.

Krone- Baumstämme einer horizontalen Reihe im Blockhaus einer russischen Hütte.

Anemone- eine geschnitzte Sonne, die anstelle eines Handtuchs am Giebel der Hütte befestigt ist. Ich wünsche der im Haus lebenden Familie eine reiche Ernte, Glück und Wohlbefinden.

Scheune- Plattform zum Dreschen von gepresstem Brot.

Kiste- eine Struktur in Holzkonstruktion, die aus übereinander gelegten Baumstämmen besteht. Villen bestehen aus mehreren Ständen, die durch Durchgänge und Durchgänge verbunden sind.

Huhn-Elemente des Daches eines russischen Hauses, das ohne Nägel gebaut wurde. Sie sagten: „Hühner und ein Pferd auf dem Dach – in der Hütte wird es ruhiger.“ Gemeint sind genau die Elemente des Daches – First und Hühner. Auf den Hühnern wurde ein Wasserabfluss verlegt – ein in Form einer Rinne ausgehöhlter Baumstamm, um das Wasser vom Dach abzuleiten. Das Bild der „Hühner“ kommt nicht von ungefähr. Das Huhn und der Hahn wurden im Volksmund mit der Sonne in Verbindung gebracht, da dieser Vogel den Sonnenaufgang ankündigt. Der Volksglaube besagt, dass der Schrei eines Hahns böse Geister vertreibt.

Gletscher- der Urgroßvater des modernen Kühlschranks - ein Eisraum zur Aufbewahrung von Lebensmitteln

Matica- ein massiver Holzbalken, auf den die Decke gelegt wird.

Platband- Dekoration des Fensters (Fensteröffnung)

Scheune- ein Gebäude zum Trocknen der Garben vor dem Dreschen. Garben wurden auf dem Boden ausgelegt und getrocknet.

ohlupen- Pferd - verbindet die beiden Hausflügel, zwei Dachschrägen miteinander. Das Pferd symbolisiert die Sonne, die über den Himmel wandert. Dies ist ein unverzichtbares Element der Dachkonstruktion, gebaut ohne Nägel und ein Talisman des Hauses. Okhlupen wird auch „Shelom“ genannt, abgeleitet vom Wort „Helm“, das mit dem Schutz des Hauses in Verbindung gebracht wird und „Helm eines alten Kriegers“ bedeutet. Vielleicht wurde dieser Teil der Hütte „cool“ genannt, weil er beim Aufstellen ein „Klatschen“-Geräusch von sich gibt. Früher verzichtete Ohlupni beim Bau auf Nägel.

Ochelie - so hieß der am schönsten verzierte Teil des russischen Frauenkopfschmucks auf der Stirn („auf der Stirn wurde auch der Teil der Fensterdekoration genannt – der obere Teil der „Stirn-, Stirndekoration“ des Hauses. Ochelie - den oberen Teil des Gehäuses am Fenster.

Povet- Heuboden, man konnte direkt mit einem Karren oder Schlitten hierher fahren. Dieses Zimmer liegt direkt über dem Scheunenhof. Auch Boote, Angelausrüstung, Jagdausrüstung, Schuhe und Kleidung wurden hier gelagert. Hier trockneten und reparierten sie Netze, zerkleinerten Flachs und verrichteten andere Arbeiten.

Keller- der untere Raum unter den Wohnräumen. Der Keller wurde zur Lagerung von Lebensmitteln und für Haushaltszwecke genutzt.

Polaty- Holzboden unter der Decke einer russischen Hütte. Sie ließen sich zwischen der Wand und dem russischen Ofen nieder. Es war möglich, auf dem Boden zu schlafen, da der Ofen die Wärme lange hielt. War der Heizofen nicht beheizt, dann wurde damals Gemüse auf den Böden gelagert.

Polizei- geschweifte Regale für Utensilien über den Bänken in der Hütte.

Handtuch- ein kurzes vertikales Brett an der Kreuzung zweier Liegeplätze, verziert mit dem Symbol der Sonne. Normalerweise wiederholte das Handtuch das Muster der Steppdecken.

Prichelina- Bretter auf dem Holzdach des Hauses, an den Enden über dem Giebel (Hütte) festgenagelt, um sie vor Verfall zu schützen. Die Prichelins waren mit Schnitzereien verziert. Das Muster besteht aus einem geometrischen Ornament. Es gibt aber auch ein Ornament mit Weintrauben – ein Symbol für Leben und Zeugung.

Swetlitsa- einer der Räume im Chor (siehe „Herrenhäuser“) in der Frauenhälfte, im oberen Teil des Gebäudes, der für Handarbeiten und andere Haushaltstätigkeiten bestimmt ist.

Überdachung- Der Eingangskühlraum in der Hütte, normalerweise war das Vordach nicht beheizt. Sowie der Eingangsraum zwischen den einzelnen Zellen in den Villen. Dies ist immer ein Hauswirtschaftsraum zur Aufbewahrung. Hier wurden Haushaltsutensilien gelagert, es gab einen Laden mit Eimern und Eimern, Arbeitskleidung, Kipphebeln, Sicheln, Sensen, Rechen. Sie erledigten ihre schmutzige Hausarbeit im Flur. Die Türen aller Räume öffneten sich ins Vordach. Baldachin – Schutz vor Kälte. Die Haustür öffnete sich, die Kälte drang in den Vorraum ein, blieb aber dort und gelangte nicht in die Wohnräume.

Schürze- Manchmal wurden an den Häusern von der Seite der Hauptfassade her „Schürzen“ angefertigt, die mit feinen Schnitzereien verziert waren. Dabei handelt es sich um einen Holzüberstand, der das Haus vor Regen schützt.

Scheune- ein Ort für Vieh.

Villen- ein großes Wohnhaus aus Holz, das aus separaten Gebäuden besteht, die durch Vorräume und Durchgänge verbunden sind. Galerien. Alle Teile des Chores waren unterschiedlich hoch – es entstand ein sehr schöner mehrstufiger Bau.

Utensilien einer russischen Hütte

Gerichte zum Kochen wurde im Herd und neben dem Herd aufbewahrt. Dies sind Kessel, Töpfe für Brei, Suppen, Tonpfannen zum Backen von Fisch, gusseiserne Pfannen. Schönes Porzellangeschirr wurde so aufbewahrt, dass es jeder sehen konnte. Sie war ein Symbol für Wohlstand in der Familie. Im oberen Raum wurde festliches Geschirr aufbewahrt und im Schrank wurden Teller ausgestellt. In Hängeschränken wurden Alltagsgegenstände aufbewahrt. Die Utensilien zum Abendessen bestanden aus einer großen Schüssel aus Ton oder Holz, Holzlöffeln, einem Salzstreuer aus Birkenrinde oder Kupfer und Tassen mit Kwas.

Zur Aufbewahrung von Brot in einer bemalten russischen Hütte Kasten, bunt, sonnig, fröhlich. Die Bemalung der Schachtel unterschied sie von anderen Dingen als eine bedeutungsvolle, wichtige Sache.

Tee trinken aus Samowar.

Sieb Es wurde auch zum Sieben von Mehl verwendet und als Symbol für Reichtum und Fruchtbarkeit mit dem Himmelsgewölbe verglichen (das Rätsel „Das Sieb ist mit einem Sieb bedeckt“, die Antwort lautet Himmel und Erde).

Salz- das ist nicht nur Nahrung, sondern auch ein Talisman. Deshalb servierten sie den Gästen zur Begrüßung Brot und Salz, ein Symbol der Gastfreundschaft.

Am häufigsten war Steingut Topf. Brei und Kohlsuppe wurden in Töpfen zubereitet. Shchi in einem Topf wurde gut zurechtgewiesen und wurde viel schmackhafter und reichhaltiger. Und selbst jetzt, wenn wir den Geschmack von Suppe und Brei aus dem russischen Ofen und vom Herd vergleichen, werden wir sofort den Geschmacksunterschied spüren! Aus dem Ofen – lecker!

Im Haus wurden Fässer, Wannen und Körbe für den Haushaltsbedarf verwendet. Sie haben das Essen in Pfannen gebraten, so wie sie es heute tun. Der Teig wurde in Holztrögen und Bottichen geknetet. Wasser wurde in Eimern und Krügen transportiert.

Für gute Gastgeber wurde unmittelbar nach dem Essen das gesamte Geschirr sauber gespült, getrocknet und kopfüber auf die Regale gestellt.

Domostroy sagte dazu: „Damit immer alles sauber und bereit für den Tisch oder die Lieferung ist.“

Sie mussten das Geschirr in den Ofen stellen und aus dem Ofen holen Griffe. Wenn Sie die Gelegenheit haben, einen vollen Topf mit Essen in den Ofen zu schieben oder ihn aus dem Ofen zu nehmen, werden Sie verstehen, wie körperlich anstrengend diese Arbeit ist und wie stark Frauen früher auch ohne Fitness waren :). Für sie war jede Bewegung Bewegung und Sportunterricht. Ich meine es ernst 🙂 - Ich habe es versucht und erkannte, wie schwierig es ist, mit einer Zange einen großen Topf Essen für eine große Familie zu bekommen!

Wird zum Harken von Kohle verwendet Poker.

Im 19. Jahrhundert wurden Tontöpfe durch Metalltöpfe ersetzt. Sie heißen Gusseisen (vom Wort „Gusseisen“).

Zum Braten und Backen wurden Ton- und Metalltöpfe verwendet. Bratpfannen, Pfannen, Kohlenbecken, Schüsseln.

Möbel In unserem Verständnis dieses Wortes gab es fast keine russische Hütte. Möbel erschienen viel später, vor nicht allzu langer Zeit. Keine Kleiderschränke oder Kommoden. Kleidung, Schuhe und andere Dinge wurden nicht in der Hütte aufbewahrt.

Die wertvollsten Dinge in einem Bauernhaus – Zeremoniengeräte, festliche Kleidung, Mitgift für Töchter, Geld – wurden darin aufbewahrt Truhen. Truhen waren immer mit Schlössern versehen. Das Design der Truhe könnte etwas über den Wohlstand ihres Besitzers verraten.

Russische Hüttendekoration

Ein Meister der Malerei konnte ein Haus streichen (früher sagte man „Blüte“). Ausgefallene Muster wurden auf einen hellen Hintergrund gemalt. Dies sind die Symbole der Sonne – Kreise und Halbkreise und Kreuze sowie erstaunliche Pflanzen und Tiere. Auch die Hütte war mit Holzschnitzereien verziert. Frauen webten und bestickten, strickten und dekorierten ihr Zuhause mit ihren Handarbeiten.

Ratet mal, welches Werkzeug zum Schnitzen in einer russischen Hütte verwendet wurde? Mit einer Axt! Und die Bemalung der Häuser erfolgte durch „Maler“ – so hießen die Künstler. Sie bemalten die Fassaden von Häusern – Giebel, Architrave, Veranden, Kapellen. Als weiße Öfen auftauchten, begannen sie, Vormundschaften und Trennwände, Schließfächer in den Hütten zu bemalen.

Die Dekoration des Dachgiebels des nordrussischen Hauses ist eigentlich ein Abbild des Kosmos. Zeichen der Sonne auf den Liegeplätzen und auf dem Handtuch - das Bild des Sonnenlaufs - Sonnenaufgang, Sonne im Zenit, Sonnenuntergang.

Sehr interessant ein Schmuckstück, das die Kojen schmückt. Unterhalb des Sonnenzeichens an den Kapellen sind mehrere trapezförmige Leisten zu sehen – die Pfoten von Wasservögeln. Für die Nordländer ging die Sonne aus dem Wasser auf und ging auch im Wasser unter, da es in der Umgebung viele Seen und Flüsse gab und daher Wasservögel dargestellt wurden – die Unterwasser-Untergrundwelt. Das Ornament auf den Veranden verkörperte den siebenschichtigen Himmel (erinnern Sie sich an den alten Ausdruck – „vor Glück im siebten Himmel sein“?).

In der ersten Reihe des Prichelin-Ornaments befinden sich Kreise, manchmal verbunden mit Trapezen. Dies sind Symbole für himmlisches Wasser – Regen und Schnee. Eine weitere Bildreihe aus Dreiecken ist eine Erdschicht mit Samen, die aufwachen und eine Ernte bringen. Es stellt sich heraus, dass die Sonne aufgeht und über den siebenschichtigen Himmel wandert, von dem eine Schicht Feuchtigkeitsreserven und die andere Pflanzensamen enthält. Die Sonne scheint zunächst nicht in voller Stärke, dann steht sie im Zenit und rollt schließlich unter, um am nächsten Morgen erneut ihre Reise durch den Himmel anzutreten. Eine Ornamentreihe wiederholt sich nicht mit der anderen.

Das gleiche symbolische Ornament findet sich auf den Architraven eines russischen Hauses und auf der Fensterdekoration in Zentralrussland. Aber auch das Dekor der Fenster hat seine eigenen Besonderheiten. Auf dem unteren Brett des Gehäuses befindet sich ein ungleichmäßiges Relief der Hütte (ein gepflügtes Feld). An den unteren Enden der Seitenbretter des Gehäuses befinden sich herzförmige Bilder mit einem Loch in der Mitte – ein Symbol für einen in die Erde eingetauchten Samen. Das heißt, wir sehen im Ornament eine Projektion der Welt mit den wichtigsten Attributen für den Bauern – der mit Samen besäten Erde und der Sonne.

Sprichwörter und Sprüche über die russische Hütte und den Haushalt

• Häuser und Mauern helfen.
• Jedes Haus wird vom Eigentümer geführt. Das Haus wird vom Eigentümer gestrichen.
• Wie ist es zu Hause? Machen Sie es sich selbst so.
• Baue einen Stall und da ist das Vieh!
• Nicht nach dem Haus des Herrn, sondern nach dem Haus nach dem Herrn.
• Es ist nicht das Haus des Eigentümers, das gestrichen wird, sondern der Eigentümer, das Haus.
• Zu Hause – nicht weg: Nach dem Sitzen gehst du nicht mehr weg.
• Eine gute Frau wird das Haus retten und eine dünne Frau wird es mit dem Ärmel erschüttern.
• Die Herrin des Hauses ist wie Pfannkuchen in Honig.
• Wehe dem, der im Haus in Unordnung lebt.
• Steht die Hütte schief, geht es der Gastgeberin schlecht.
• Was ist der Erbauer – das ist die Wohnstätte.
• Unsere Gastgeberin hat alles am Arbeitsplatz – und die Hunde spülen das Geschirr.
• Führen Sie das Haus - weben Sie keine Bastschuhe.
• Im Haus ist der Besitzer eher Archiere
• Beginnen Sie ein Haustier zu Hause – öffnen Sie nicht den Mund, um spazieren zu gehen.
• Das Haus ist klein, lädt aber nicht zum Lügen ein.
• Was auch immer auf dem Feld geboren wird, alles im Haus wird sich als nützlich erweisen.
• Nicht der Eigentümer, der seine Wirtschaft nicht kennt.
• Der Wohlstand wird nicht durch den Ort, sondern durch den Eigentümer aufrechterhalten.
• Wer das Haus nicht verwaltet, kann auch die Stadt nicht verwalten.
• Das Dorf ist reich und die Stadt ist reich.
• Ein guter Kopf ernährt hundert Hände.

Liebe Freunde! Ich wollte in dieser Hütte nicht nur die Geschichte des russischen Hauses zeigen, sondern auch von unseren Vorfahren gemeinsam mit Ihnen die Haushaltsführung lernen – vernünftig und schön, wohltuend für die Seele und das Auge, ein Leben im Einklang mit der Natur und Ihrem Gewissen . Darüber hinaus sind viele Punkte im Zusammenhang mit dem Haus als Wohnort unserer Vorfahren für uns im 21. Jahrhundert sehr wichtig und relevant.

Die Materialien für diesen Artikel wurden von mir sehr lange gesammelt und studiert und in ethnografischen Quellen überprüft. Ich habe auch Materialien aus den Geschichten meiner Großmutter verwendet, die mir ihre Erinnerungen an die ersten Jahre ihres Lebens im Dorf im Norden erzählte. Und erst jetzt, während meines Urlaubs und meines Lebens – auf dem Land in der Natur – habe ich diesen Artikel endlich fertiggestellt. Und ich verstand, warum ich es nicht so lange schreiben konnte: Im Trubel der Hauptstadt, in einem gewöhnlichen Plattenhaus im Zentrum von Moskau, unter dem Dröhnen der Autos, fiel es mir zu schwer, über die harmonische Welt der zu schreiben Russisches Haus. Und hier in der Natur habe ich diesen Artikel aus tiefstem Herzen sehr schnell und einfach fertiggestellt.

Wenn Sie mehr über das russische Haus erfahren möchten, finden Sie unten eine Bibliographie zu diesem Thema für Erwachsene und Kinder.

Ich hoffe, dass dieser Artikel Ihnen dabei hilft, auf Ihren Sommerausflügen ins Dorf und in Museen über das russische Leben auf interessante Weise vom russischen Haus zu erzählen und Ihnen auch zu zeigen, wie Sie mit Ihren Kindern Illustrationen für russische Märchen betrachten können.

Literatur über die russische Hütte

Für Erwachsene

1. Baiburin A.K. Verweilen in den Ritualen und Vorstellungen der Ostslawen. - L.: Nauka, 1983 (Institut für Ethnographie benannt nach N.N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Russische Ethnographie. - St. Petersburg: Verlag der Universität St. Petersburg, 2007
3. Permilovskaya A.B. Bauernhaus in der Kultur des russischen Nordens. - Archangelsk, 2005.
4. Russen. Reihe „Völker und Kulturen“. - M.: Nauka, 2005. (Institut für Ethnologie und Anthropologie benannt nach N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Die Weisheit der Vorfahren Russischer Hof, Haus, Garten. - Archangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. Das Haus als Modell der Welt // Haus des Menschen. Materialien der interuniversitären Konferenz – St. Petersburg, 1998.

Für Kinder

1. Alexandrova L. Holzarchitektur der Rus. – M.: Bely Gorod, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Über Bauernvillen. Buch für Kinder. - M., 2014.

Russische Hütte: Video

Video 1. Lernvideotour für Kinder: Kindermuseum des Landlebens

Video 2. Film über die nordrussische Hütte (Museum von Kirov)

Video 3. Wie eine russische Hütte gebaut wird: eine Dokumentation für Erwachsene

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Die Hütte in Form eines Käfigs mit Holzrahmen in verschiedenen Konfigurationen ist eine traditionelle russische Behausung für das Land. Die Traditionen der Hütte gehen auf Unterstande und Häuser mit Erdmauern zurück, aus denen nach und nach reine Holzblockhütten ohne Außendämmung entstanden.

Die russische Dorfhütte war in der Regel nicht nur ein Wohnhaus für Menschen, sondern ein ganzer Gebäudekomplex, der alles beinhaltete, was für das autonome Leben einer großen russischen Familie notwendig war: Wohnräume, Lagerräume, Räume für Vieh und Geflügel, Räume für die Lebensmittelversorgung (Heuschober), Werkstätten, die in einen umzäunten und gut vor Witterungseinflüssen und Fremdeinwirkungen geschützten Bauernhof integriert waren. Manchmal war ein Teil des Geländes unter einem Dach mit dem Haus integriert oder gehörte zum überdachten Innenhof. Nur Bäder, die als Lebensraum böser Geister (und als Brandherde) verehrt wurden, wurden getrennt vom Bauerngut gebaut.

In Russland wurden Hütten lange Zeit ausschließlich mit Hilfe einer Axt gebaut. Geräte wie Sägen und Bohrer tauchten erst im 19. Jahrhundert auf, was die Haltbarkeit russischer Holzhütten teilweise verringerte, da Sägen und Bohrer im Gegensatz zu einer Axt die Holzstruktur „offen“ ließen, damit Feuchtigkeit und Mikroorganismen eindringen konnten. Die Axt „versiegelte“ den Baum und zerstörte seine Struktur. Metall wurde beim Hüttenbau praktisch nicht verwendet, da es aufgrund des handwerklichen Abbaus (Moormetall) und der Produktion recht teuer war.

Seit dem 15. Jahrhundert ist der russische Ofen zum zentralen Element des Hütteninneren geworden, der bis zu einem Viertel der Fläche des Wohnteils der Hütte einnehmen konnte. Genetisch geht der russische Ofen auf den byzantinischen Brotofen zurück, der in einem Kasten eingeschlossen und mit Sand bedeckt war, um länger warm zu bleiben.

Das im Laufe der Jahrhunderte des russischen Lebens bestätigte Design der Hütte erfuhr vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert keine wesentlichen Veränderungen. Bis heute sind Holzgebäude erhalten, die 100-200-300 Jahre alt sind. Der Hauptschaden am Holzhausbau in Russland wurde nicht durch die Natur, sondern durch den menschlichen Faktor verursacht: Brände, Kriege, Revolutionen, regelmäßige Eigentumsbeschränkungen und „moderner“ Wiederaufbau und Reparatur russischer Hütten. Daher gibt es von Tag zu Tag weniger einzigartige Holzgebäude, die das russische Land schmücken und ihre eigene Seele und einzigartige Originalität haben.

Ein besonderer Heimatduft. Es riecht nach Glück...
Für viele war es ein Heimathaus in Russland, in Russland, in der UdSSR, aber für einige blieb es eine Dorfhütte.

Eine russische Hütte ist im Kleinen Russland. Ihr Schicksal ähnelt in vielerlei Hinsicht dem Schicksal einer russischen Person: einst originell, geordnet und gutmütig. Echte russische Hütten sind dank der jahrhundertealten Treue der Bauernschaft gegenüber den Geboten der Antike zu uns gekommen. Die Architektur der russischen Hütte zeugt von der beispiellosen Beständigkeit der Traditionen. Nicht nur der Stil, sondern auch die konstruktive Anordnung, die Planungsstruktur der russischen Hütte und ihre Innenausstattung wurden über Jahrtausende entwickelt.

Das Wort „izba“ selbst (sowie seine Synonyme „izba“, „istba“, „Hütte“, „Quelle“, „Feuerbüchse“) wird in russischen Chroniken seit der Antike verwendet. Der Zusammenhang dieses Begriffs mit den Verben „ertrinken“, „ertrinken“ ist offensichtlich. Tatsächlich bezeichnet es immer ein beheiztes Gebäude (im Gegensatz beispielsweise zu einem Käfig).

Die Blockhütte besteht aus Holz mit einem Bretterdach. Als Baumaterial wurde wie heute am häufigsten Nadelholz verwendet: Kiefer und Fichte sowie Eiche. Im 16. und 17. Jahrhundert war es üblich, die Dachoberseite mit Birkenrinde vor Feuchtigkeit zu bedecken; das gab ihr eine Vielfalt; und manchmal wurden zum Schutz vor Feuer Erde und Torf auf das Dach gelegt. Für den Dachbau wurden Stroh, Tess, Schindeln und Pflugscharen verwendet, bei denen es sich um kleine Bretter handelt, die im übertragenen Sinne von einer Kante abgeschnitten wurden.

Die russische Architektur war berühmt für die Dekoration der Hütten: Schnitzereien, Farben, Malereien und kunstvoll gefertigte Drehdetails.

Von der Fassade der Hütte aus schmückten sie den hervorstehenden Teil des oberen Baumstamms, die sogenannte Okholupnya, Fensterrahmen, eine Veranda, Dächer, Tore und Tore.

Die Hütten der Vertreter der Oberschicht zeichneten sich durch ihre Größe aus. Im Inneren bestanden die Villen aus einer Vielzahl von Wohn- und Wirtschaftsräumen, die Armen begnügten sich mit einem Raum.

Der Bau eines Hauses für einen Bauern war ein bedeutendes Ereignis. Es ist wichtig, nicht nur eine rein praktische Aufgabe zu lösen – sich und Ihrer Familie ein Dach über dem Kopf zu bieten, sondern auch Ihren Wohnraum so zu gestalten, dass er mit den Segnungen des Lebens, Wärme, Frieden und erfüllt ist Liebe. Man glaubte, dass dies nur durch die Befolgung der Traditionen der Vorfahren erreicht werden könne.

Sogar die Wahl der Bäume im Wald wurde durch viele Regeln geregelt, deren Verletzung dazu führen konnte, dass sich ein gebautes Haus von einem Haus für Menschen in ein Haus gegen Menschen verwandelte und Unglück brachte. Für ein Blockhaus war es also unmöglich, „heilige“ Bäume zu nehmen – sie können dem Haus den Tod bringen. Das Verbot galt für alle alten Bäume. Der Legende nach müssen sie im Wald eines natürlichen Todes sterben. Ein großes Unglück wird passieren, wenn ein „gewalttätiger“ Baum in das Blockhaus gelangt, also ein Baum, der an einer Kreuzung oder auf dem Gelände einer ehemaligen Forststraße gewachsen ist. Ein solcher Baum kann ein Blockhaus zerstören und die Besitzer des Hauses zerquetschen.

Beim Bau eines neuen Hauses wurde großer Wert auf die Wahl des Standortes gelegt: Der Ort sollte trocken, hoch, hell sein – und gleichzeitig wurde sein ritueller Wert berücksichtigt: Er sollte glücklich sein. Ein bewohnter Ort galt als glücklich, das heißt als ein Ort, der den Test der Zeit bestanden hatte, als ein Ort, an dem das Leben der Menschen in völligem Wohlstand verlief. Der Ort, an dem früher Menschen begraben waren und an dem sich früher eine Straße oder ein Bad befand, war für den Bau erfolglos.

Die russische Hütte ist ein Holzhaus, das teilweise in die Erde eindringt. Obwohl die Hütte meist aus einem Raum bestand, war sie bedingt in mehrere Zonen unterteilt. Darin befand sich eine Ofenecke, die als schmutziger Ort galt und durch einen Vorhang vom Rest der Hütte getrennt war, außerdem gab es eine Frauenecke (Baby Kut oder Mitte) – rechts vom Eingang, und eine Männerecke - am Herd.

Überdachung

An die Hütte wurde oft eine Art Eingangshalle angebaut – ein Vordach von etwa 2 m Breite. Manchmal wurde die Vorhalle jedoch deutlich erweitert und in ihnen als Viehstall eingerichtet. Sie nutzten den Baldachin auf andere Weise. In den geräumigen, aufgeräumten Fluren bewahrten sie ihr Eigentum auf, machten bei schlechtem Wetter etwas und im Sommer konnten sie dort zum Beispiel Gäste schlafen lassen. Archäologen nennen eine solche Behausung „Zweikammer“, was bedeutet, dass sie zwei Räume hat.

Schriftlichen Quellen zufolge verbreiteten sich ab dem 10. Jahrhundert unbeheizte Hüttenausbauten – Käfige. Sie kommunizierten erneut durch das Blätterdach.

Der Käfig diente im Sommer als Schlafzimmer, als ganzjährige Speisekammer und im Winter als eine Art „Kühlschrank“.

Türen

Also betraten wir die russische Hütte, überquerten die Schwelle, was könnte einfacher sein! Aber für den Bauern ist die Tür nicht nur ein Ein- und Ausgang zum Haus, sondern eine Möglichkeit, die Grenze zwischen Innen- und Außenwelt zu überwinden. Hier liegt eine Bedrohung, eine Gefahr, denn durch die Tür können sowohl ein böser Mensch als auch böse Geister das Haus betreten.

„Klein, dickbäuchig, beschützt das ganze Haus“ – die Burg sollte vor Ungläubigen schützen. Doch zusätzlich zu Fensterläden, Riegeln, Schlössern wurde ein System symbolischer Methoden entwickelt, um das Haus vor „bösen Geistern“ zu schützen: Kreuze, Brennnesseln, Fragmente einer Sense, eines Messers oder einer Donnerstagskerze, die in den Ritzen eines Hauses steckt Schwelle oder Pfosten.

Man kann das Haus nicht einfach betreten und nicht verlassen: Die Annäherung an die Tür wurde von einem kurzen Gebet begleitet („Ohne Gott – nicht bis zur Schwelle“), es war Brauch, sich vor einer langen Reise hinzusetzen Dem Reisenden war es verboten, über die Schwelle hinweg zu reden und um die Ecke zu schauen, und der Gast musste sich hinter der Schwelle treffen und sich gehen lassen.

Backen

Was sehen wir vor uns am Eingang der Hütte? Der Ofen, der gleichzeitig als Wärmequelle, Koch- und Schlafplatz diente, wurde zur Behandlung verschiedenster Krankheiten eingesetzt. In manchen Gegenden wurde im Ofen gewaschen und gedämpft. Der Ofen verkörperte manchmal die gesamte Wohnung, seine Anwesenheit oder Abwesenheit bestimmte die Art des Gebäudes (ein Haus ohne Ofen ist ein Nichtwohnhaus). Die volkstümliche Etymologie des Wortes „Hütte“ von „Istopka“ von „Ertrinken, Hitze“ (oben) ist bezeichnend.

Die Hauptfunktion des Ofens – das Kochen – wurde nicht nur als eine wirtschaftliche, sondern auch als eine heilige Funktion verstanden: Rohes, unentwickeltes, unreines verwandelte sich in gekochtes, gemeistertes, sauberes.

Die Hütten, in denen der Ofen in Schwarz geheizt wurde, wurden Hühner (ohne Rohr) genannt.

rote Ecke

In einer russischen Hütte befand sich immer schräg vom Ofen eine rote Ecke.
In Rus war die Hütte unter Berücksichtigung der Seiten des Horizonts immer auf eine bestimmte Weise ausgerichtet, die rote Ecke befand sich auf der Ostseite, an der entferntesten und am besten beleuchteten Stelle. Darin befand sich eine Hausikonostase, in der wir Ikonen, die Bibel, Gebetbücher und Ahnenbilder sehen können – jene Gegenstände, denen der höchste kulturelle Wert beigemessen wurde.

Die Symbole wurden auf einem speziellen Regal installiert und mussten in einer bestimmten Reihenfolge sein. Die wichtigsten Ikonen, die in jedem Haus vorhanden sein sollten, waren die Ikonen der Jungfrau und des Erlösers. Die rote Ecke wurde immer sauber gehalten und manchmal mit bestickten Handtüchern dekoriert.

Die rote Ecke ist ein heiliger Ort im Haus, was schon der Name unterstreicht: Rot ist schön, feierlich, festlich.

Alles Leben konzentrierte sich auf die rote (ältere, ehrenamtliche, göttliche) Ecke. Hier wurde gegessen, gebetet, gesegnet, und die Kopfteile der Betten waren in die rote Ecke gedreht. Die meisten Riten im Zusammenhang mit Geburten, Hochzeiten und Beerdigungen wurden hier durchgeführt.

Die rote Ecke war der wichtigste und ehrenvollste Ort im Haus. Es wurde als wichtig erachtet, dass man beim Betreten der Hütte zunächst auf das Symbol achtet.

Tisch

Ein wesentlicher Bestandteil der roten Ecke ist der Tisch. Ein mit Gerichten beladener Tisch ist ein Symbol für Fülle, Wohlstand, Fülle und Stabilität. Hier konzentriert sich sowohl das alltägliche als auch das festliche Leben eines Menschen, hier sitzt ein Gast, hier werden Brot und Weihwasser abgestellt.
Der Tisch wird mit einem Schrein, einem Altar, verglichen, der das Verhalten einer Person am Tisch und allgemein in der roten Ecke prägt („Brot auf dem Tisch, also ist der Tisch der Thron und kein Stück davon.“ Brot - das Tischbrett auch").

Bei verschiedenen Ritualen wurde besonderer Wert auf die Bewegung des Tisches gelegt: Bei einer schwierigen Geburt wurde der Tisch in die Mitte der Hütte verschoben, im Brandfall wurde ein mit einer Tischdecke bedeckter Tisch aus der Nachbarhütte geholt und ging damit um die brennenden Gebäude herum.

Stände

Entlang des Tisches, entlang der Wände – aufgepasst! - Geschäfte. Für Männer gibt es lange „Männer“-Bänke, für Frauen und Kinder vorne unter dem Fenster. Bänke verbanden die „Zentren“ (Ofenecke, rote Ecke) und die „Peripherie“ des Hauses.

In dem einen oder anderen Ritual verkörperten die Geschäfte den Weg, die Straße. Als das Mädchen, das zuvor als Kind galt und ein Unterhemd trug, 12 Jahre alt wurde, zwangen ihre Eltern sie, auf der Bank auf und ab zu gehen, woraufhin das Mädchen, nachdem sie sich bekreuzigt hatte, von der Bank in ein neues Sommerkleid springen musste. speziell für einen solchen Anlass genäht. Von diesem Moment an begann das Mädchenalter, und das Mädchen durfte zu Reigentänzen gehen und als Braut gelten.

Und hier ist der sogenannte „Bettlerladen“, direkt vor der Tür. Sie erhielt ihren Namen, weil ein Bettler und jeder andere, der die Hütte ohne Erlaubnis der Besitzer betrat, darauf sitzen konnte.

Matica

Wenn wir in der Mitte der Hütte stehen und nach oben schauen, sehen wir eine Leiste, die als Basis für die Decke dient – ​​eine Mutter. Es wurde angenommen, dass die Gebärmutter eine Stütze für die Oberseite der Wohnung darstellt. Daher ist das Auslegen der Matte einer der Schlüsselmomente beim Bau eines Hauses, begleitet von der Ablage von Getreide und Hopfen, Gebeten und Leckereien für Zimmerleute.

Matice wurde die Rolle einer symbolischen Grenze zwischen dem Inneren der Hütte und dem Äußeren zugeschrieben, verbunden mit dem Ein- und Ausgang. Der Gast, der das Haus betrat, setzte sich auf eine Bank und konnte ohne die Einladung der Besitzer nicht hinter die Matte gehen. Beim Aufbruch sollte er sich an der Matte festhalten, damit der Weg glücklich war und um die Hütte zu schützen Von Wanzen, Kakerlaken und Flöhen versteckten sie unter der Matte, was vom Eggenzahn gefunden wurde.

Fenster

Die Fenster waren zunächst mit Glimmer oder Stierblasen verkleidet. Glas erschien im 14. Jahrhundert in Nowgorod und Moskau. Aber sie waren sehr teuer und wurden nur in wohlhabenden Häusern untergebracht. Und Glimmer und Blasen und sogar Glas ließen damals nur Licht durch, und was auf der Straße geschah, war durch sie nicht sichtbar.

Schauen wir aus dem Fenster und sehen, was draußen vor dem Haus passiert. Allerdings ermöglichen Fenster wie die Augen eines Hauses (ein Fenster ist ein Auge) nicht nur die Beobachtung für diejenigen, die sich in der Hütte befinden, sondern auch für diejenigen, die sich draußen aufhalten, weshalb die Gefahr der Durchlässigkeit besteht.
Die Nutzung des Fensters als ungeregelter Ein- und Ausgang war unerwünscht: Wenn ein Vogel durch das Fenster fliegt, wird es Ärger geben. Durch das Fenster trugen sie tote, ungetaufte Kinder, erwachsene Tote, die Fieber hatten.

Nur das Eindringen von Sonnenlicht durch die Fenster war wünschenswert und wurde in verschiedenen Sprichwörtern und Rätseln gespielt („Das rote Mädchen schaut aus dem Fenster“, „Die Dame ist im Hof, und die Ärmel sind in der Hütte“). Daher die Sonnensymbolik, die wir in den Ornamenten der Platbands sehen, die die Fenster schmückten und gleichzeitig vor dem Unfreundlichen, Unreinen schützten.

Abends, wenn es dunkel wurde, wurden die russischen Hütten mit Fackeln beleuchtet. Ein Splitterbündel wurde in spezielle geschmiedete Leuchten eingelegt, die überall befestigt werden konnten.

svetets

Manchmal verwendeten sie Öllampen – kleine Schalen mit gebogenen Kanten. Nur einigermaßen wohlhabende Menschen konnten es sich leisten, zu diesem Zweck Kerzen zu verwenden.

Der Boden in der Hütte bestand aus breiten, massiven Blöcken – in zwei Hälften geschnittene Baumstämme, von denen eine flache Seite sorgfältig behauen war. Von der Tür bis zur gegenüberliegenden Wand wurden Blöcke verlegt. So lagen die Hälften besser und der Raum wirkte größer. Der Boden wurde drei bis vier Kronen über dem Boden verlegt und so ein Untergrund gebildet. Darin wurden Lebensmittel und verschiedene Gurken aufbewahrt. Und die Erhöhung des Bodens um fast einen Meter über dem Boden machte die Hütte wärmer.

Innenausstattung Die traditionelle russische Hütte war kein besonderer Luxus. In der Wirtschaft war alles notwendig.

Fast alles in der Hütte wurde von Hand gemacht. An langen Winterabenden schnitten sie Schüsseln und Löffel, höhlten Schöpfkellen aus, flochten, bestickten, flochten Bastschuhe und Tuesas, Körbe. Obwohl sich die Dekoration der Hütte nicht in der Vielfalt der Möbel unterschied: Tisch, Bänke, Bänke (Bänke), Kapitelle (Hocker), Truhen, wurde alles sorgfältig und mit Liebe gemacht und war nicht nur nützlich, sondern auch schön, erfreulich zum Auge. Dieser Wunsch nach Schönheit und Können wurde von Generation zu Generation weitergegeben.

Bei guten Besitzern strahlte alles in der Hütte vor Sauberkeit. An den Wänden hängen bestickte weiße Handtücher; der Boden ist ein Tisch, die Bänke sind gekratzt; auf den Betten Spitzenrüschen – Volants; Die Icon-Rahmen sind auf Hochglanz poliert.
Sicherlich haben die meisten von Ihnen mindestens einmal in Ihrem Leben von Großmüttern gehört, dass man abends den Müll nicht rausbringen und fegen kann.
Auf die Frage „Warum?“ Die meisten von uns haben die Ausrede gehört: „So ist es.“

Hausputz Dies geschah mit einem Besen (oder einem Besen), und die Regeln für das Fegen von Müll waren streng definiert: bis zur Haustür gestrandet, um die gesamte negative Energie auszutreiben, die sich für das Unternehmen angesammelt hatte. Der Eingriff wurde tagsüber durchgeführt, weil. Nachts öffneten sich ganz andere Tore auf der Erde, und es bestand die Gefahr, nachts nicht nur den Müll, sondern auch das Wohlbefinden wegzufegen.

Was den Müll angeht, sagt man, dass die Kikimora gerne darin wühlt. Und wenn es abends herausgeholt und weggeworfen wird, dann wird sie sich dort sicher einige Dinge oder Reste schnappen – und im Haus beginnt Streit.

Eine Hütte auf Hühnerbeinen

Jeder erinnert sich an die Geschichten von Baba Yaga und ihrer Hütte auf Hühnerbeinen, aber nicht jeder weiß, was diese berüchtigte „Hütte auf Hühnerbeinen“ wirklich ist.
In Russland sind solche Hütten hauptsächlich im nördlichen Teil zu sehen. Warum wurden sie gebaut und von wem?

Wenn wir uns der slawischen Mythologie zuwenden, können wir überrascht sein, dass dieses Haus nichts anderes als ein Korridor zum Jenseits ist. Wenn sich die Hütte in verschiedene Richtungen dreht, öffnet sie ihre Tür entweder zur Welt der Lebenden oder zur Welt der Toten.

Vor langer Zeit lebten alte finno-ugrische Stämme in den Gebieten der Einzugsgebiete der oberen Flüsse Wolga, Ob und Moskau. Als ihre Verwandten starben, wurden die Leichen verbrannt und die Asche in das Grab gebracht, über dem dieselben Hütten auf Hühnerbeinen errichtet wurden. Sie sahen aus wie hohe Blockhütten mit Satteldächern. Sie nannten sie damals „Totenhäuser“ und dienten als Krypta. Deshalb eine Hütte ohne Fenster, ohne Türen. Und Hähnchenschenkel sind tatsächlich „Hähnchen“, also mit Weihrauch behandelt. Zur Bestattungstradition gehörte das Begasen der Beine des Hauses mit Harz.

Abschließend möchte ich anmerken, dass die Welt der russischen Hütte nicht ausgestorben ist ... und es liegt nicht nur an der Beliebtheit von Hotels, die in Form einer russischen Hütte gebaut wurden. Wir übertragen einige etablierte Regeln auf unsere neue Welt der Stadtwohnungen ...

Die Hütte von Ekimova Maria Dmitrievna aus dem Dorf Ryshevo, Region Nowgorod
Kostroma Architektur- und Ethnographisches Museumsreservat „Kostroma Sloboda“
Museum für Volksholzarchitektur, das nur wenige Kilometer von Weliki Nowgorod entfernt liegt
Russisches Ethnographisches Museum
Museum für Holzarchitektur in Susdal