Die sizilianische Ikone der Muttergottes hilft in gewisser Weise. Sizilianische oder Divnogorsk-Ikone der Gottesmutter
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Am 18. Februar wird die Divnogorsk (oder sizilianische Ikone) der Muttergottes verherrlicht. An diesem Tag fand im Jahr 1092 das Erscheinen dieser wundersamen Ikone auf der Insel statt. Sizilien. Über das wundersame Bild der Himmelskönigin, wie die Ikone in die Heilige Rus gelangte und über die spirituelle Verbindung des Swjatogorsker Klosters mit diesem heiligen Bild – in der Predigt des Gouverneurs von Swjatogorsk.
Predigt von Bischof Arseny zum Fest der Diwnogorsker Ikone der Gottesmutter. 18. Februar 2008
Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes!
Gesegnet ist das Land Slobozhanskaya, Brüder und Schwestern! Denn die Königin des Himmels selbst liebte diese Region wegen des Eifers der hier lebenden Menschen, wegen der Reinheit ihrer Bewahrung der Heiligen Orthodoxie, die im Mittelalter, als die Menschen hierher in die Steppen zogen, den Punkt der Selbstverleugnung und des Bekenntnisses erreichte , die damals „wild“ genannt wurden und ständig Angriffen der Krim- und Nogai-Tatarenhorden ausgesetzt waren. Sie flohen hierher, in diese damals verlassenen Orte des Mittelalters, aus der Transdnjepr-Ukraine vor der katholischen und unierten Unterdrückung, um die Reinheit des orthodoxen Glaubens zu bewahren.
Und weil sie ihre Heimat verließen und weil sie ihr Vaterland verließen, weil sie sich, um das Heiligtum der Orthodoxie zu bewahren, in fremde Länder zurückzogen, nur um diese Reinheit der Orthodoxie zu bewahren, tröstete die Gottesmutter unser Volk. Sie enthüllte viele wundersame Ikonen in dieser Region: Dies sind die Svyatogorsk-Ikone der Muttergottes und die Achtyrsk-Ikone der Muttergottes sowie die Kasaner (Vysochinovskaya), Ozeryanskaya und viele andere offenbarte Ikonen, unter denen es vor Ort verehrt wird Einsen. Und es gibt auch Ikonen, die im ganzen Heiligen Russland verehrt werden, wie zum Beispiel die Peschanskaya-Ikone der Himmelskönigin. Und unter diesen wundersamen Ikonen enthüllte die Gottesmutter in dieser Region in der Antike eine Ikone, die nach dem Ort ihres zweiten Erscheinens benannt wurde – „Divnogorskaya“.
Geschichte der Diwnogorsker Ikone der Heiligen Jungfrau Maria
Der Vorname dieser Ikone ist die „sizilianische“ Ikone der Muttergottes, und der erste Ort ihres Erscheinens – im 11. Jahrhundert, im Jahr 1092 – fand auf der Insel Sizilien statt, weshalb die Ikone selbst „ Sizilianisch". Die Insel Sizilien selbst und der Süden der Apenninenhalbinsel, wo Italien liegt, wurden im frühen Mittelalter von orthodoxen Griechen bewohnt, weshalb auch dieses Gebiet Neugriechenland genannt wurde. Die bilderstürmerische Häresie verursachte vor allem den Zustrom orthodoxer Griechen hierher. Die Griechen gingen bis zu dieser Grenze, auf die Insel Sizilien, im Süden Italiens und ließen sich dort nieder. Sie trugen oft ihre Schreine bei sich – wundersame Ikonen, die von den Bilderstürmern entweiht wurden.
Und dort wurde 1092 die Ikone der Muttergottes enthüllt. Doch bald, nach 1054, als sich die Westkirche von der Ökumenischen Orthodoxie trennte und die heutige katholische, päpstliche Kirche gründete, wurden orthodoxe Christen verfolgt. Tempel wurden erobert, Schreine wurden den Orthodoxen weggenommen, so dass zwei Hieromonken – Xenophon und Joasaph, Griechen ihrer Herkunft nach – mit der sizilianischen Ikone der Muttergottes an die Grenzen des damals orthodoxen Staates der Heiligen Kiewer Rus kamen. Einer Legende zufolge besuchten sie Kiew, bevor sie in der Gegend von Divnogorye am Ufer des Don Halt machten. Und von dort erhielten sie von den Asketen der Kiewer Höhlenkloster den Segen, weiter nach Osten zu gehen.
Die Legende über die Divnogorsker Ikone der Muttergottes besagt, dass sie auf ihrer Reise am Zusammenfluss des Flusses Stille Kiefer in den Don übernachteten und ein wundersames Heiligtum mit sich führten – die Ikone der Himmelskönigin . Aber als sie morgens aufwachten, hatten sie das Symbol nicht. Aus Angst um das verlorene Heiligtum begannen sie danach zu suchen und sahen, dass es auf dem Berg auf einer der Kreidesäulen stand, die es auf den Bergen von Divnogorye in Hülle und Fülle gibt, weshalb die Berge selbst „Wunderbare Berge“ genannt werden. - wegen dieser Säulen, die wie Kreidewächter von Gott an diesem heiligen Ort aufgestellt wurden. Sie sahen diese Ikone auf einer Säule und sahen auch eine Quelle unter dem Berg hervorsprudeln, wo sie auf der Säule stand. Sie nahmen dies als Zeichen und ließen sich an diesem Ort nieder. Die populäre Legende hat ihre Namen bewahrt - Hieromonken, in anderen Ausgaben von Hieroschemamonks (sie waren im Schema) - Xenophon und Joasaph, die sich hier niederließen und die ersten Höhlen ausgruben. Einer von ihnen, in dessen Nähe sie der Legende nach begraben waren, hieß „Die Einsiedler“.
Seitdem war dieses Gebiet den schrecklichen Tataren unterworfen — Durch die Mongoleninvasion war dieser Ort verlassen. Es gibt jedoch eine Legende, dass die Ikone der Himmelskönigin durch den Willen Gottes auf einer Kreidesäule über der Quelle platziert wurde und aufgrund der Verwüstung des heiligen Klosters die ganze Zeit stehen blieb. Doch das Kloster existierte Ende des 14 Ein Ikonenkasten für eine Wunderikone ist sichtbar, sagt aber nichts über das aktive Kloster aus.
Dennoch besagt die Legende, dass an diesem Ort Einsiedler lebten und sich gegenseitig ersetzten. Nach Xenophon und Joasaph kamen die Einsiedler Seraphim und Macarius, nach ihnen Bischof Paul mit dem Novizen Wassili, Archimandrit Nikolaus und unter Archimandrit Nikolaus kamen die Brüder aus der Transdnjepr-Ukraine an diesen Ort. Die Unterdrückung von Katholiken und Unierten zwang nämlich Tausende ukrainische Familien unter der Führung von Oberst John Dzinkovsky und zwei Klöster – das Männerklöster von Nikolaevsky und das Frauenklöster von Paraskeva Pyatnitsa –, ihre Häuser zu verlassen und unter Tränen nach einem Ort für eine neue Ansiedlung zu suchen. um Katholizismus und Uniatismus nicht zu akzeptieren. Sie verließen die Stadt Ostrog in der Region Riwne (die Stadt Ostrog existiert noch heute) und kamen an die Grenzen der heutigen Region Woronesch und gründeten die Stadt Ostrogozhsk, die bis heute besteht. Und die Mönche des Nikolsky-Klosters (das in der Stadt selbst ansässige Frauenkloster) ließen sich in der Nähe der Divnogorsk-Höhlen nieder, wo sich ein Schrein für die wundertätige Ikone der Muttergottes von Divnogorsk befand.
Während der Herrschaft Katharinas wurde dieses Kloster wie zwei Drittel der Klöster in Slobozhanshchina geschlossen. Und unsere Swjatogorsker Eremitage wurde geschlossen, und die Gorokhovat-Eremitage und viele andere Klöster in Slobozhanshchina wurden von den staatlichen Behörden unter Katharina II. abgeschafft und geschlossen. Und es gab eine Zeit der Trostlosigkeit. Das Kloster wurde jedoch nicht vollständig aufgegeben und diente wie Swjatogorsk als Pfarrkirche in der benachbarten Siedlung Selyavnaya. Und diese Brüder kamen an besonderen Tagen und reinigten die Höhlen und sorgten für Ordnung und Sauberkeit, denn die Brüder wurden nicht weit, zehn Kilometer entfernt, in das Ascension Korotoyak-Kloster verlegt. Das Kloster (Divnogorsk) existierte als Pfarrei, es gab darin kein Kloster. Die Anwohner begannen sich Sorgen über die Eröffnung des Klosters zu machen und schrieben eine Petition an die Heilige Synode, um die Eröffnung dieses heiligen Klosters zu ermöglichen. Sie verschenkten sogar ihr Land, ihre Heuwiesen, als wollten sie sie motivieren, das Kloster nicht ohne Wartung zurückzulassen. Doch die Synode kam nur langsam zu einer Entscheidung.
Wunder aus der Ikone der Muttergottes während der Cholera-Epidemie
Und in den 1830er Jahren brach im zaristischen Russland erstmals die Cholera-Pest aus. Bis zu diesem Zeitpunkt wussten die Menschen in Russland nicht, was Cholera ist. Sie hatten auch keine Ahnung, wie sie diese Krankheit bekämpfen sollten. Und die Krankheit tötete nicht nur Dutzende, sondern Hunderte von Menschen. Eine schreckliche Verzweiflung befiel die Einwohner. In der Stadt Ostrogozhsk wurden täglich mehrere Dutzend Särge getragen. Die Menschen hatten Angst, ihre Häuser zu verlassen und nach draußen zu gehen. Und hier und da waren nur Weinen und Schreie zu hören, als ob sie deutlich machen würden, dass eine andere Seele zu Gott gegangen war, und das Schreien und Weinen der Verwandten zeugte von der Trauer über den bevorstehenden und vorzeitigen Verlust des einen oder anderen Dieners Gottes.
Diese Pest brach auch in Korotoyak aus. Zu dieser Zeit gab es fünf Kirchen und das Himmelfahrtskloster, in dem sich die Divnogorsker Brüder befanden. Und dann erschien die Gottesmutter einem der kranken Stadtbewohner, der auf ihrem Sterbebett lag. Sie zeigte ihre Ikone in einer Vision und befahl, diese Ikone zu finden und in die Stadt zu bringen. Die Frau erhob sich gesund vom Krankenbett. Als die Menschen ihre plötzliche Heilung sahen und von ihren Lippen das durch ihre Heilung bestätigte Erscheinen der Gottesmutter hörten, begannen sie in Scharen durch die Stadt zu laufen und suchten in allen Kirchen nach einer solchen Ikone, die, wie sie sagte, sie in einer Vision sah. Aber sie konnten ein solches Symbol nicht finden.
Und ein Novize, Andrei, der die Höhlen des Klosters Divnogorsk säuberte, sagte: „Ich weiß wahrscheinlich, von welcher Ikone Sie sprechen. Dies ist die, die in der Kreidesäule über der Quelle in Divnogorye steht.“ Und dann gingen alle Bewohner der Stadt Korotoyak zehn Kilometer zu diesem heiligen Ort. 
Es war notwendig, von Korotoyak über eine Wiese nach Divnogorye zu laufen. Und als sie sich den Bergen näherten, dieser Kreidesäule, der Quelle, sogar auf der anderen Seite des Quiet Pine River, sahen sie plötzlich, dass Lichtstrahlen von der Säule kamen, von der Nische, in der die Ikone stand. Inspiriert von dieser Vision wurden die Menschen munter, aber als sie sich der Säule näherten, waren sie ratlos, wie sie die Ikone aus der Nische hoch oben auf der Säule bekommen könnten. Schließlich gab es keine Treppen und die Säule selbst war steil und unzugänglich. Und so versuchte einer der jungen Männer, sich an den Felsvorsprüngen festhaltend, die Nische zu erreichen, um die Ikone daraus zu holen. Das zweite Wunder geschah – die Ikone selbst bewegte sich von selbst aus der tiefen Nische, ohne menschliche Hände. Und als er sie nahm, stieg er mit ihr ohne Hände über die kleinsten Felsvorsprünge zu Boden.
Bringt die Ikone zu Korotoyak. Auf dem Stadtplatz fand ein Gebetsgottesdienst statt. Die Menschen beteten unter Tränen zur Gottesmutter und sahen in ihr die einzige Hoffnung und Fürsprecherin. Nach dem Gebet begannen sie, die Ikone durch die Straßen der Stadt zu tragen. Und ein Wunder geschah. In welcher Straße die Ikone getragen wurde, gab es in dieser Straße keine Cholerafälle mehr. Und diejenigen, die an Cholera erkrankt waren, starben nicht, sondern erholten sich. Da die Ikone „sizilianisch“ genannt wurde, nannten die Menschen die Ikone in der Einfachheit ihres Herzens „Geheilt“, als sie solche Wunder der Heilung sahen und aufgrund ihrer Einfachheit und ihres Analphabetismus nicht wussten, was „sizilianisch“ war.
Als die Bewohner der Stadt Ostrogozhsk, die nur wenige Kilometer von Korotoyak entfernt liegt, von dem Wunder in Korotoyak hörten, begannen sie darum zu bitten, die Ikone nach Ostrogozhsk zu bringen. Ein Augenzeuge dieser Prozession beschrieb, dass eine Menschenmenge von Tausenden Menschen der Ikone folgte und dieses Heiligtum mit Glauben, Ehrfurcht und einem Gefühl der Dankbarkeit begleitete. 
Eine einfache, auf ein Holzbrett gemalte Ikone, ohne ein kostbares Gewand, aber die Königin des Himmels selbst ging damit. Sie antwortete auf den Ruf ihrer Kinder, die sie mit Liebe und Glauben als Mutter um Hilfe in der Not anriefen, die geschehen war. Ein Augenzeuge sagte, als sie sich der Stadt Ostrogozhsk näherten, seien ihnen religiöse Prozessionen aus allen 15 Ostrogozh-Kirchen entgegengekommen. Die Glocken läuteten über der Stadt. Trotz der Tatsache, dass es eine Cholera-Pest gab, hatten die Menschen keine Angst davor, sich zu Tausenden außerhalb der Stadt und zwei Meilen entfernt zu versammeln und knieten nieder, als sie nur die Annäherung der Himmelskönigin in einem wundersamen Bild sahen. Und als sich die religiöse Prozession der Korotoyak näherte, sträubten sich durch das Geschrei die Haare auf dem Kopf und ein Schauer breitete sich auf der Haut aus. Denn schon kleine Kinder streckten ihre Hände nach der wundersamen Ikone aus und riefen: „Allerheiligste Theotokos, rette uns!“
Erneuerung des Klosters Divnogorsk. Kloster in Zeiten der Gottlosigkeit
Die Ikone wurde in die Stadt gebracht. Auf dem Stadtplatz fand ein Gebetsgottesdienst mit einer Menschenmenge von Tausenden Bürgern statt. Sie begannen, die Ikone durch die Straßen zu tragen, und es geschah dasselbe wie in Korotoyak: Die Kranken erholten sich und es gab keine neuen Krankheitsfälle mehr. In Erinnerung an dieses Ereignis haben die Einwohner von Korotoyak und Ostrogozh Folgendes festgelegt: Im Juli bringen sie die wundersame Ikone der Muttergottes immer zur besonderen Danksagung in ihre Städte. Und dieses Wunder der Gottesmutter diente als Anstoß für die Eröffnung des Klosters Divnogorsk. 
Das Kloster Diwnogorsk wurde eröffnet und existierte wie Swjatogorsk bis in die 1920er Jahre. Im Jahr 1922 und anderen Quellen zufolge im Jahr 1924, während der Sowjetzeit, wurde dieses Kloster geschlossen, geschändet, die Diwnogorsker Brüder wurden teilweise im Kloster erschossen und teilweise in einer Kutsche zur Eisenbahnbrücke gebracht. Und jeder wurde einer nach dem anderen aus der Kutsche geholt, in den Kopf geschossen und in den Don geworfen. Ich kenne einen Augenzeugen dieses schrecklichen Verbrechens (eine Frau sang im Chor der Stadt Liski, ihre Tochter singt immer noch). Gerade am frühen Morgen erntete sie Gras für eine Kuh in der Nähe der Eisenbahnbrücke und sah, wie eine Dampflokomotive einen Waggon herausholte und die Divnogorsk-Brüder aus dem Waggon geholt, in die Schläfe geschossen und in den Don geworfen wurden. Sie hörte ihre Schreie und sagte, dass niemand um Gnade gebeten habe, sondern nur alle geschrien hätten: 
„Herr, nimm meinen Geist in Deine Hände! Herr, vergib ihnen, sie wissen nicht, was sie tun!“ - und dergleichen, als ob jemandes Herz in diesem tragischen Moment des Märtyrertums zu Gott schrie. Und diese Frau biss sich, um nicht zu schreien, in die Hand und bemerkte, geschockt von dem, was sie sah, nicht einmal, wie sie hineinbiss, sodass die Narben nach solch einer schrecklichen Vision und diesem Schock später auf ihrer Hand zurückblieben.
In vorrevolutionären Zeiten wurde die Königin des Himmels besonders verehrt, und der Schriftsteller Archimandrit Alexander Kremenetsky schreibt über das Diwnogorsk-Kloster und die religiöse Prozession in Ostrogozhsk: „Ich war sowohl in St. Petersburg als auch in Moskau, aber noch nie.“ Ich habe solche religiösen Prozessionen nirgendwo gesehen. Mehr als 70.000 Menschen versammelten sich zur religiösen Prozession. 
Die Trage mit der Ikone der Gottesmutter wurde von 50–60 Personen getragen. Als die Trage getragen wurde, saß eine bestimmte alte Frau, die beim Tragen der wundersamen Ikone arbeitete, auf der Querstange der Trage, und die Leute trugen sie wie eine Welle weiter. Und nachdem sie sich ausgeruht hatte, nahm sie erneut am Kreuzzug teil – sie arbeitete für die Mutter Gottes. Die Karren, die der religiösen Prozession folgten, waren mehrere Meilen lang. Zwei Militärkapellen – das Korotoyaksky-Regiment und das Ostrogozhsky-Regiment – begleiteten die wundersame Ikone der Muttergottes als Königin bei der Parade. Da das Kloster jedoch zu Sowjetzeiten geschlossen war, wurde die wundersame Ikone selbst der Legende nach von ehrfürchtigen frommen Bewohnern an einem geheimen, verborgenen Ort aufbewahrt. Ich war noch ein Junge und ich erinnere mich, dass sie darüber gesprochen haben, dass die Leute es behalten und versteckt haben.
Volksverehrung des Wunderbildes von Divnogorsk
Dennoch hörte die Verehrung der Ikone der Muttergottes nicht auf. Und obwohl das Volk Gott verließ, wurde das Volk von Gottlosigkeit erfüllt, aber die Mutter Gottes verließ das Volk nicht. Während des Großen Vaterländischen Krieges geschah ein Wunder. Das Wunder, das die Divnogorsk-Ikone der Gottesmutter zeigte, zeigte erneut ihre Fürsprache für das orthodoxe Volk. Was war dieses Wunder? Während der Besetzung wurden in ganz Ostrogozhsk Plakate angebracht: „Alle jungen Leute müssen zum Marktplatz kommen.“ Bei Nichterscheinen wird die Hinrichtung geahndet.“ Die ganze Jugend von Ostrogozhsk versammelte sich auf dem Marktplatz. Es stellte sich heraus, dass sie beschlossen hatten, alle nach Deutschland zu bringen. Wir fuhren mit überdachten, beheizten Autos zum Bahnhof, der einen Kilometer vom Marktplatz entfernt lag. Maschinenpistolenschützen mit Schäferhunden fuhren mit Autos zum Platz selbst, um die Jugendlichen zu transportieren. Und die Mütter und Großmütter, die mit ihren Kindern kamen, waren verzweifelt, als sie sahen und hörten, warum die Jugendlichen auf den Platz getrieben wurden. Überall schreien und weinen.
Und stellen Sie sich vor, das waren junge Leute, ehemalige Komsomol-Mitglieder, die vielleicht Kirchen geschlossen und Heiligtümer zerstört haben ... Aber was machen ihre Großmütter und Mütter? Neben dem Marktplatz befand sich die Ostrogozhsky-Verklärungskirche, die nie geschlossen wurde. In diesem Tempel befand sich eine Kopie der wundersamen Diwnogorsker Ikone der Gottesmutter. 
Und so stürmte eine Schar dieser Großmütter und Mütter zum Tempel, in der einzigen Hoffnung, die Himmelskönigin um Hilfe zu bitten. Sie nahmen die Ikone und gingen um den Marktplatz herum. Augenzeugen sagten, dass sie gingen und vor nichts Angst hatten, die Ikone über ihre Köpfe hoben und mit Tränen und einem Schrei der Mutter Gottes das Troparion sangen: „Wie eine unüberwindbare Mauer und eine Quelle von Wundern, die man erworben hatCha Deine Diener, Mutter GottesPRedegewandt setzen wir die widerstrebenden Milizen ab. Wir beten auch zu Dir: FriedenMenschenDeinUndSchenke es unseren Seelen große Gnade»
. Die Schreie der Maschinengewehrschützen, das Bellen der Schäferhunde – sie achteten auf nichts. Ihre Herzen schrien nur um Hilfe zur Mutter Gottes. Und wo würde man scheinbar Hilfe erwarten? Doch plötzlich stürzten unsere Flugzeuge herbei und begannen, die Station zu bombardieren. Alle Züge bombardiert. Die Deutschen sprangen mit den Schäferhunden in die Autos und fuhren vom Platz weg, versteckten sich irgendwo in Luftschutzbunkern. Und die jungen Leute standen auf dem Platz und gingen nach Hause. Kein einziger junger Mann aus Ostrogozhsk wurde nach Deutschland gebracht. Die Mutter Gottes zeigte eine solche Fürsprache. Auch wenn wir sie oft verlassen haben, hat sie uns nicht verlassen.
Die Himmelskönigin vollbrachte während der gesamten Schließung des Klosters Divnogorsk ein wundersames Wunder. Im Divnogorsk-Kloster selbst gab es ein Sanatorium, und im Kloster, wo es eine Quelle gab und wo auf einer Säule die Ikone der Himmelskönigin abgebildet war, gab es einen verlassenen Höhlentempel ohne Ikonen (das Kloster selbst ist ein Höhle). 
Ich erinnere mich, dass in den 1970er und 1980er Jahren Großmütter aus allen umliegenden Dörfern und Weilern, um sich an die Herrlichkeit der Königin des Himmels zu erinnern, immer am reinsten Tag, am Mariä Himmelfahrtstag, zu diesem Höhlentempel kamen. Am Abend versammelten sie sich auf der Farm. Und es gab eine solche Frau, Pascha – Paraskeva, eine Dienerin Gottes, sie las den Psalter für die Toten vor und widmete sich wie ein Kind der Königin des Himmels. Sie hatte eine große Ikone mit einer schriftlichen Kopie der Diwnogorsker Ikone der Muttergottes an der Tafel. Diese Ikone wurde zur Quelle, auf die Wiese gebracht, dort wurde abends ein Akathist vorgelesen, dann hoben sie die Ikone in die Höhlen. In den Höhlen lasen sie Akathisten, sangen Psalmen, zündeten ein Feuer vor den Höhlen an, damit sie nachts hinausgehen konnten, um sich zu wärmen, denn die Augustnächte waren kalt, und am Morgen fuhren sie mit dem Zug nach Liski, Ostrogozhsk die Liturgie in den Kirchen, die damals in diesen Städten tätig waren.
Und in diesen Jahren vollbrachte die Gottesmutter ein besonderes Wunder: Jedes Jahr am Mariä Himmelfahrtstag, in der Nacht vor Mariä Himmelfahrt, gab es in dieser Kirche eine besondere Erscheinung gesegneten Lichts. Im Tempel gab es keinen Strom, nur Kerzen. Ich erinnere mich, dass ich als junger Mann mit meiner Mutter und meinen Dorfbewohnern dorthin ging, und ich ging an diesem Himmelfahrtstag auch nachts dorthin. Und nachts begannen im Altar Blitze, wie bei einem Fotoblitz, nur mit einem so leichten Knistern, wie einer Art Rascheln, und nicht von allein. Jeder war bereits daran gewöhnt, das heißt, er betrachtete es nicht als ein besonderes Wunder. Sie wussten, dass dies bei der Himmelfahrt des Allerreinsten geschieht. An diesem Tag versammelten sich bis zu tausend, bis zu zweitausend Menschen. Und das Dorf Divnogorye, das nur 40 Höfe hatte, wurde an Mariä Himmelfahrt scherzhaft „Chinese Stop“ genannt, weil der Zug lange stand, bis so viele Menschen ausstiegen. Und die Königin des Himmels zeigte die Wunder ihrer Fürsprache nicht nur den Menschen, die dorthin strömten, sondern auch, die diesen heiligen Ort bewachten. 
Nämlich: In den 1980er Jahren kamen Ostrogozh-Schulkinder nach Divnogorye, um ihre Abschlussfeier zu feiern. Lass uns durch die Höhlen gehen. Zwei von ihnen, beschwipst – Absolventen, so mutige Männer – beschlossen, die Kreidesäule abzuschneiden, damit sie einstürzte. Es gibt den Kreideeingang selbst, den Eingang zur Kirche und die Umgehungsstraße für die religiöse Prozession. Als sie begannen, mit Äxten zu hacken, fiel ein Block aus der Kreidesäule, auf der einst die Ikone der Muttergottes abgebildet war, und einer fiel in den Tod, der andere blieb lebenslang verkrüppelt zurück.
Doch im nächsten Jahr wurde eine Abteilung bewaffneter Polizei an der Säule stationiert und ließ niemanden in die Nähe. Darüber hinaus wurde irgendwann im Jahr 1985 oder 1986 beschlossen, die Säule zu sprengen. Die Polizei kam, brachte Stroh, legte Dynamit unter den Eingang zum Höhlentempel, zündete das Stroh an und rannte selbst über den Berg und wartete darauf, dass er explodierte. Aber es gab keine Explosion und das Stroh schien durchgebrannt zu sein. Sie nahmen jeder einen Arm voll Stroh und gingen wieder hierher. Sobald sie näher kamen, gab es eine Explosion. Ein Polizist starb, der zweite blieb mit gebrochener Wirbelsäule lebenslang verkrüppelt. Die Säule blieb stehen; nur ein Teil davon stürzte ein.
Zur Mariä Himmelfahrt des Allerreinsten war es den Menschen in diesem Jahr nicht gestattet, den Höhlentempel zu betreten. Dort stand eine bewaffnete Polizeieinheit und ließ niemanden herein. Meine Großmutter ging dorthin und sagte, dass sie die ganze Nacht auf der Wiese in der Nähe der Quelle gebetet hätten. Und sie beteten so nahe an der Quelle, dass diese ganze Quelle, geflochten aus einfachem Flechtwerk, mit dem Wachs der Kerzen übergossen wurde. Und das Wasser im Brunnen wurde so geschöpft, dass die Leute sogar den Schlamm vom Boden holten und ihn dann absetzten, um das Wasser abzulassen.
Divnogorye in unserer Zeit
Bis heute existiert die Quelle der Muttergottes, diese Säule steht und dieser Höhlentempel, in dem die Ikone der Muttergottes enthüllt wurde, und das Kloster Diwnogorsk, das jetzt in Betrieb ist. 
Am interessantesten ist, dass beim ersten Gottesdienst, der ersten Liturgie in der Höhlenkirche die Feuerblitze, die nachts vor der Mariä Himmelfahrt auftraten, bereits während der Liturgie begannen. Die Liturgie hielt Erzpriester Alexander Dolguschew aus Kamenka, der damalige Dekan von Ostrogosch. Während der Liturgie begannen diese feurigen Blitze, aber danach passierten sie nie wieder. Das heißt, die Mutter Gottes schien während dieser gottlosen Zeit die Menschen mit diesem Zeichen an einem heiligen Ort zu trösten und ihnen Glauben zu verleihen. Und als das Kloster bereits geöffnet war, zog es die Menschen wie zu einer lebendigen Quelle zu den regelmäßigen Gottesdiensten. Und jetzt, obwohl es unter den Brüdern klein ist, dieses heilige Kloster von Divnogorsk, lebt es dennoch, wird wiedergeboren, wiederhergestellt, die göttliche Liturgie wird darin jeden Tag serviert, ein unblutiges Opfer wird dargebracht. Und das ist eine große Sache vor Gott.
Divnogorsk-Ikone und Heilige Berge
Und heute feiern wir, Brüder und Schwestern, zu Ehren des wundersamen Diwnogorsker Bildes der Gottesmutter. Darüber kann ich noch lange reden, aber glauben Sie mir, das ist die Liebe meines Herzens zu diesem wunderbaren Bild. Meine Kindheit war geprägt von den Geschichten meiner Großmutter über diese wundersame Ikone. Als Junge fuhr ich mit dem Fahrrad zu verlassenen Höhlen, zum verlassenen Kloster Divnogorsk. Und warum feiern wir in unserem Kloster so besonders feierlich zu Ehren der Divnogorsker Ikone der Gottesmutter – am Tag davor halten wir eine Nachtwache mit einem Akathisten, heute nach der Liturgie werden wir einen Gebetsgottesdienst für Wasser halten – ja, denn als das Kloster Swjatogorsk eröffnet wurde, war das Kloster Diwnogorsk noch geschlossen. Und ich nahm einen Segen von Bischof Alypiy entgegen, der damals regierender Bischof war: „Vladyka, das Kloster Divnogorsk ist geschlossen, und die Gottesmutter wird nicht richtig verherrlicht, wie wir es gerne hätten, in Divnogorye gibt es keinen Gottesdienst, diese Ikone schon.“ nicht verehrt. Segne uns, ihr die ganze Nacht hindurch Wache, Gebet und Akathistengesang in den Heiligen Bergen zu halten.“ Bischof Alypiy gesegnet.
Und wie interessant ist es, Brüder und Schwestern, als wir beschlossen, das feierliche Fest der Diwnogorsker Ikone der Muttergottes zu feiern, einen Tag bevor ich nach Artjomowsk ging. Sie sammelten in der St.-Nikolaus-Kirche Spenden für unser Kloster und sagten: Komm und nimm es. Wir sind angekommen. Es gibt eine alte hölzerne St.-Nikolaus-Kirche, die mehr als 200 Jahre alt ist. Und als ich durch den Tempel ging und die Ikonen betrachtete, sah ich plötzlich die Diwnogorsker Ikone der Muttergottes, die auf der Rückseite der Säule hinter dem linken Chor stand. Darüber habe ich mich natürlich sehr gefreut, denn ich habe diese Ikone schon immer geliebt und verehrt. Und er fragte den Priester: „Vater, wenn möglich, gibst du uns diese Divnogorsk-Ikone dem Kloster, und im Gegenzug geben wir dir zwei oder drei weitere Ikonen aus dem Kloster.“ Der Priester sagt: „Okay, ich werde mit den zwanzig Kirchenmitgliedern im Kirchengemeinderat sprechen.“ 
Und so, Brüder und Schwestern, ruft Pater Sergius am Vorabend der Feier der Divnogorsker Ikone der Muttergottes, nicht früher und nicht später (heute halten wir die Nachtwache ab), am Morgen an und sagt: „Wir Zwanzig gesammelt, und zwanzig sagen, dass nichts nötig ist, spenden wir diese Ikone dem Heiligen Kloster.“ Am Morgen rannte ich zum Auto, wir nahmen dieses Symbol, brachten es, und hier steht es auf dem Rednerpult, dieses Bild, und am Abend hielten wir bereits die erste Nachtwache vor diesem Bild in der Höhlenkirche ab des Heiligen Antonius und Fedosievsky. Und die Ikone der Muttergottes, die ihren Ruhm im Höhlenkloster erhalten hatte, genau aus dem kleinen Höhlentempel zur Erinnerung an die alten Höhlenbewohner Xenophon und Joasaph, die sie von der Insel Sizilien mitbrachten, kam zu unserem Antonius-Theodosius Höhlen und begann seine Reise zum Heiligen Kloster.
Natürlich wurde diese Ikone, meine Brüder und Schwestern, von den Menschen so verehrt, dass sie zwei Drittel des Jahres nicht im Kloster war, sondern in religiösen Prozessionen in die umliegenden Dörfer und Weiler getragen wurde . Und nur ein Drittel des Jahres verbrachte sie, meist im Winter, im Kloster Divnogorsk.
Meine Großmutter erzählte mir, wie die Ikone ins Dorf gebracht wurde. Die Ikone wurde am 26. August auf Tichon von Zadonsk gebracht und zur Mariä Himmelfahrt auf Diwnogorje begleitet. Es war wie Ostertag. Tag und Nacht läuteten die Glocken im Glockenturm der Dorfkirche. Die Menschen schliefen Tag und Nacht nicht, die Menge begleitete die Ikone durch das Dorf von Hütte zu Hütte. Sie holen sie aus einem Hof, und die Kinder begrüßen sie bereits und werfen Blumen vor die Mutter Gottes – Tschernobriwzy, Nelken. Sie brachten es in die Hütte, in der Hütte wurde der Tisch mit einer festlichen Tischdecke bedeckt, dann wurden Blumen gelegt, ein Handtuch darauf, auf dieses Handtuch wurde eine Ikone der Muttergottes gelegt, dann wurde ein kurzer Gebetsgottesdienst abgehalten Die Ikone wurde aus der Hütte eskortiert und im nächsten Hof begrüßt. Und so im ganzen Dorf. Großmutter sagte, wenn sie eine wundersame Ikone durch das Dorf tragen würden, würden nicht nur die Kranken aufstehen, sondern auch das kranke Vieh würde sich erholen. Deshalb nannten die Leute es nicht „sizilianisch“, sondern „iscelenska“.
Vor diesem wundersamen Bild bereuten auch jene Frauen, die im Mutterleib die Sünde des Kindsmords begangen hatten oder deren kleine Kinder starben. Auf der Ikone umgeben Engel die Königin des Himmels, und in diesen Gesichtern von Engeln sahen Mütter, die ihre Kinder verloren hatten, eine Erinnerung an ihre Babys, an ihre reinen Seelen, die entweder aus Dummheit von ihnen getötet wurden oder im Säuglingsalter starben. Deshalb gingen Frauen zu Fuß zum Kloster Divnogorsk, um vor der Ikone der Muttergottes von Divnogorsk Buße zu tun. Man glaubte, dass die Ikone etwas Besonderes sei und die Gabe habe, diese Sünde des Kindsmords aufzulösen. 
Und in allen möglichen kindlichen Sorgen wandten sie sich an die Königin des Himmels. Ich erinnere mich, dass mir alte Leute erzählten, dass es in der Nähe der Kreidesäule zwei Quellen gab. Von einer Quelle holten sie Wasser zum Trinken, und über der anderen Quelle, etwa fünf Meter von der ersten entfernt, wurden die Babys gebadet. Und sie sagten, dass es vorkam, dass ein Kind krank wurde, die Mutter sofort gelobte, mit dem Baby in das Kloster Diwnogorsk zu gehen (das war in unserem Dorf vor der Revolution der Fall). Und sie sagten, manchmal gehst du hin und das Kind hat sich schon erholt. Aber Sie tragen es trotzdem auf das Symbol auf, gießen an der Krinichka etwas Wasser darauf und kehren gesund nach Hause zurück.
Listen des wundersamen Bildes von Divnogorsk
Kopien der Divnogorsker Ikone der Gottesmutter sind überall in Slobozhanshchina zu finden. Sie wird in der Provinz Woronesch besonders verehrt, zumal in den 1860er Jahren ein weiteres Wunder dieser Ikone geschah. Als überall die Cholera-Pest ausbrach, segnete der Woronesch-Bischof Tag und Nacht, um an der wundersamen Ikone zu beten. Und es geschah ein Wunder. Cholera war in allen Provinzen weit verbreitet, in der Provinz Woronesch gab es jedoch keine Cholera. Seitdem wurden Kopien der Ikone angefertigt und in allen Städten verehrt. Es gibt solche Kopien in Alekseevka, Korotoyak, Liski und Woronesch. Eine Kopie dieser Ikone steht auch in Donezk, in der St.-Nikolaus-Kirche auf Larinka. Und ich erinnere mich, als ich zur Priesterweihe dorthin gerufen wurde, ging ich zur Weihrauchzeremonie des Ehrlichsten durch den Diakon und sah plötzlich die Diwnogorsker Ikone der Gottesmutter an der Wand. Ich war sehr glücklich, denn ich hatte nicht damit gerechnet, in Donezk ein Heiligtum zu sehen, mit dem ich seit meiner Kindheit verbunden war.
Und ich möchte Ihnen, Brüder und Schwestern, einen weiteren Fall erzählen, in dem die Mutter Gottes einem Diener Gottes Trost spendete. Sie ist hier im Tempel anwesend und betet zur Himmelskönigin. Wir haben bereits die Nachtwache für die Diwnogorsker Ikone der Muttergottes in der Fürbittekirche abgehalten. Am nächsten Tag - Liturgie mit Gebetsgottesdienst für Wasser. Wie üblich ging ich zur Predigt und sprach über den Bereich, in dem das Symbol erschien. Und nach dem Gottesdienst kam eine junge Frau auf mich zu und fragte, woher ich komme. Ich antwortete, dass ich aus Liski stamme. „Und ich komme von der Melakhino-Farm“, sagte sie. Und dieser Bauernhof liegt nicht weit vom Kloster Divnogorsk entfernt. Und so erzählte sie die Geschichte, dass sie auf diesem Bauernhof in der Stadt Zmiev geheiratet hatte. „Und alles ist in Ordnung: Sowohl dem Ehemann als auch den Kindern geht es gut, aber es gibt eine Art Melancholie. Eine Stadt ist eine Stadt, und alles scheint in Ordnung zu sein, aber sobald ich mich an meine Felder und Freiflächen erinnere, überfällt mich eine solche Melancholie – ich weine und weine. Ich ging nach Hause und meine Mutter sagte: „Tochter, du solltest in die Kirche gehen und beten, vielleicht geht es dir besser.“ Und so kam ich nach Zmiev und beschloss, in die Kirche zu gehen. Und ein Freund sagt: „Ich gehe gerade zum Kloster Swjatogorsk, willst du mit mir gehen?“ Und so kommt sie mit diesem Unglück und der Sehnsucht nach ihrer Heimat ins Kloster Swjatogorsk. Und als sie im Tempel steht, sieht sie die Diwnogorsker Ikone der Muttergottes und hört eine Geschichte über dieses Kloster, das nicht weit von ihrem Heimathof entfernt liegt. Und sie war so getröstet, dass sie von da an oft begann, das Kloster Swjatogorsk zu besuchen. Das heißt, die Mutter Gottes tröstete sie noch am Tag ihrer Feier hier, scheinbar weit weg von ihrer Heimat. Aber sie tröstete mich mit einem Stück ihrer Heimat, ihrem wundersamen Bild von Divnogorsk. Und viele, Brüder und Schwestern, solche Beispiele, wie sie die Mutter Gottes gezeigt hat und bis heute zeigt, sind ein Trost für alle, die zu ihr kommen.
Erhaltung der Divnogorsk-Ikone während der Sowjetzeit
In meinem Dorf, wo ich herkomme, gibt es in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit auch eine Kopie – das Bild der Gottesmutter von Diwnogorsk. Simeon Tschepurow, der Vorsteher unserer Dorfkirche, bestellte diese Ikone vor der Revolution in Ostrogoschsk und trug die Ikone dann 40 Kilometer von Ostrogoschsk ins Dorf. Auf dem Weg zum Diwnogorsk-Kloster weihte er diese Ikone als wundersames Bild, und die Größe der Ikone entspricht ungefähr der unserer Swjatogorsk-Ikone. Und ich habe selbst eine solche Ikone 40 Kilometer lang getragen. Diese Ikone stand in einer ländlichen Kirche. Als der Tempel 1931 geschlossen wurde, begann man mit der Zerstörung – die Ikonen und die Ikonostase wurden zu Brennholz zerhackt und die Kollektivschmiede beheizt. Und als die Pferde und die Ikonostase abgeholzt wurden, sprang Agrippina Mazieva, die Tochter des Protodiakons Alexy, der bei harter Arbeit starb, in die Kirche, als sie sah, dass die Randalierer eine Mittagspause gemacht hatten, und nahm diese Divnogorsk-Ikone von der Ikone Fall, nahm es auf sich – und rannte davon. Sie sahen: „Halt, Oma, wo?“ Sie sagt: „Baby, ich habe keinen Tisch zu Hause. Ich werde einen Tisch daraus machen.“ „Nun, wenn es auf dem Tisch liegt, nimm es.“ Und so rettete sie, weise antwortend, das Symbol. Diese Ikone befand sich in ihrem Haus. Aber als die Deutschen und Magyaren während der Besatzungszeit einmarschierten, erzählte mir meine Großmutter, schauten sie sich als Erstes die Ikonen an. Und wenn die Ikonen alt waren, entfernten sie sie und schickten sie in Paketen nach Hause, nach Deutschland und Ungarn. Viele Ikonen wurden damals weggenommen.
Um die Ikone zu verstecken, haben die Menschen hinter dem Dorf in einem Kreideberg eine kleine Höhle ausgehöhlt, sie dort platziert und begraben. Und sie blieb während der gesamten Besatzungszeit, 8 Monate, versteckt in einer Höhle. Dadurch schwoll es an und in der Folge blieb der Gesso an mehreren Stellen zurück. Als die Besetzung endete, wurde die Ikone ins Dorf gebracht. Es wurde zur Hälfte zerstört – fünf Familien lebten in einer Hütte, und in einer solchen Hütte stand diese Ikone. Jeden Sonntag versammelten sie sich, um vor ihr einen Akathisten vorzulesen. Sie setzten die Kinder reihenweise vor der Ikone auf die Knie und sagten: „Betet für eure Ordner, damit sie von vorne kommen.“ Wir lasen den Akathisten und beteten. Sowohl die Hütte als auch der Hof waren voller Menschen. Als 1946 in der Stadt Liski eine Kirche eröffnet wurde, nähten die Menschen am Vorabend der Hungersnot von 1947, die nach der Verwüstung und nach dem Krieg arm waren, aus Fetzen einen Schrein auf diese Ikone, bedeckten sie und trugen sie zu Fuß sieben Kilometer bis zum Regionalzentrum und sang den ganzen Weg das Troparion: „Wie eine unüberwindbare Mauer und eine Quelle von Wundern“... Deshalb hatte Pater Joseph, Pater First, sogar Angst: Es war Stalins Zeit, tatsächlich fand eine unerlaubte religiöse Prozession statt.
Die Ikone wurde in einer Kirche im Regionalzentrum aufgestellt, es wurde jedoch ein Dokument hinterlassen, das besagte, dass die Ikone zurückgegeben werden sollte, wenn in der Siedlung Liski eine Kirche gebaut würde. Und im Jahr 2006 segnete der Herr, dass im Dorf ein Tempel gebaut und geweiht wurde. Wir schickten diese Ikone zunächst zur Restaurierung, sicherten sie, restaurierten den vergoldeten Hintergrund darauf und trugen sie dann in einer religiösen Prozession durch das Dorf in die neue Kirche. Der Schrein aus dem zerstörten alten Tempel wurde als Geschenk an Gott in den neu erbauten Tempel gebracht, als Bußgeschenk aller Menschen, die sich im Wahnsinn von Gott entfernt hatten. 
Und bis heute steht diese Ikone in der Kirche im Dorf Liski. Darüber hinaus fand vor diesem Bild, als es in der Stadt Liski in der Fürbittekirche war, vor dieser Ikone die Heilung eines fünfjährigen Jungen statt, der nicht laufen konnte. Das ist Wassili Woronow, er ist bereits verstorben, ich las ihm immer noch den Psalter vor, als er irgendwo in den 1980er Jahren starb (denn seit meinem achten Lebensjahr bin ich durch das Dorf gelaufen und habe den Psalter für die Toten gelesen). Er konnte erst laufen, als er fünf Jahre alt war. Die Entwicklung verläuft normal, das Kind redet, begründet, geht aber nicht. Und dann nahm ihn seine Mutter, Baba Polya, in die Arme, trug ihn zu Fuß zum Regionalzentrum, legte ihn unter der Ikone der Muttergottes auf den Boden und verbrachte den gesamten Gottesdienst auf den Knien, wie sie sagte: und weinte. Der Priester sah ihre Tränen, kam nach dem Gottesdienst herauf, nahm diesen Vasya in seine Arme, trug ihn zum Altar, trug ihn um den Altar herum, trug ihn zu ihr hinaus, gab ihn in seine Arme und sie ging, immer noch in der Glockenturm, legte ihn auf den Boden, fiel auf die Knie, schrie: „Gottes Mutter, hilf, wenn du kannst.“ Um den Don zu überqueren, musste man zur Fähre fahren. Sie und andere Dorfbewohner, die im Tempel waren, und Freunde trugen den Jungen zur Fähre. Wir überquerten den Don mit der Fähre. Steigen Sie aus der Fähre, nehmen Sie ihn in die Arme und er sagt: „Mama, lass mich gehen, ich gehe selbst.“ Er stand auf seinen Füßen – hob sie einfach hoch, hoch – und ging von der Fähre selbst, wahrscheinlich fünf Kilometer, bis zum Haus selbst. Und er wandelte bis zu seinem Tod.
Fürsprache der Gottesmutter durch Gebete an ihrer Divnogorsk-Ikone
Viele solcher Fälle, Brüder und Schwestern, können von der Königin des Himmels erzählt und erzählt werden, immer weiter vergrößert. Aber denken Sie daran, dass der Grund für Ihr wundersames Wirken in uns, in unseren Seelen, in unserer Gesellschaft, in unserem Vaterland unser lebendiger Glaube an Sie ist. Nicht nur formell, Brüder und Schwestern: Zünden Sie eine Kerze an, küssen Sie sich und denken Sie einfach an etwas Eigenes. Und wenn wir mit lebendigem Herzen, wenn wir uns dem wundersamen Bild nähern und es mit körperlichen und geistigen Augen betrachten, die Mutter Gottes selbst sehen, die sich an uns klammert und unsere Gebete hören möchte, dann handelt die Mutter Gottes wir sind lebendig, mit einem lebendigen Herzen. Sie liebt uns mit lebendigem Herzen, nicht formell, aber sie liebt uns so sehr, dass sogar viele ihrer Ikonen weinen. Und sie weinen oft blutige Tränen. Das ist Ihre leidende Liebe für uns, mütterliche Mutter.
Also lasst uns, Brüder und Schwestern, heute zumindest etwas Kleines für die Königin des Himmels tun. Heute ist der Tag ihres Feiertags, heute ist der Tag ihrer Herrlichkeit, die der Herr ihr für ihre große Demut und Reinheit geschenkt hat. Und heute werden wir, Brüder und Schwestern, versuchen, die Tugenden der Muttergottes zumindest ein wenig nachzuahmen – Demut, Reinheit, Gebetsstimmung, Liebe für andere.
Möge Gott gewähren, dass die Gottesmutter im Heiligen Russland immer eine lebendige Antwort in unseren Herzen finden wird. Und die Liebe, mit der Sie heute zum Tempel gekommen sind, zum Fuß des Bildes der Muttergottes, wird ihr nicht verborgen bleiben. Die Mutter Gottes sieht jeden deiner Seufzer, jede Träne, sogar die, die kaum in deinen Augen erscheint, und ist bereit, dich zu trösten, zu beruhigen, wegzuwischen und dich auf den Weg eines heiligen Lebens zu führen, das zur endlosen Ewigkeit führt. Und lasst uns danach streben, diese Ewigkeit anzustreben, denn dort wartet die Mutter Gottes selbst auf uns. Wie tröstlich ist es für uns, von ihr zu hören, wie tröstlich es ist, ihr wundersames Bild, ihr Bild zu sehen. Denken Sie darüber nach, was für eine Freude es für einen Gläubigen ist, die Mutter Gottes selbst im himmlischen Königreich der Ewigkeit zu sehen, sie im Glanz der himmlischen Herrlichkeit zu sehen, den ehrlichsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim, dessen Name immer sein wird verherrlicht in unserem leidgeprüften Vaterland und bringt Gnade, Barmherzigkeit und Schutz über ihn, Königin des Himmels. Amen.
Divnogorsk (sizilianische) Ikone der Gottesmutter- ein wundersames Bild. Das Erscheinen dieser wundersamen Ikone fand am 5. Februar 1092 in Sizilien statt. Obwohl dieses Bild der Muttergottes in der westlichen Kirche berühmt wurde, wurde es im griechisch-byzantinischen und nicht im romanischen Stil gemalt. Dieser Umstand erklärt sich aus der Tatsache, dass es im 11. und 12. Jahrhundert in Sizilien und Italien viele orthodoxe Christen gab, die griechische Gottesdienste verrichteten. Viele Griechen zogen danach vor den Überfällen und der Unterdrückung durch die Türken in den Westen. So wurde mit ihrer Umsiedlung auch der byzantinische Stil der Ikonenmalerei in die westlichen Kolonien übertragen.
Der Überlieferung nach wurde die sizilianische Ikone von den frommen Klosterältesten Xenophon und Joasaph aus Sizilien nach Russland gebracht. Es wird angenommen, dass sie ursprünglich orthodoxe Griechen waren und wahrscheinlich erst Ende des 15. Jahrhunderts hierher kamen. Xenophon und Joasaph gründeten das Kloster an einem malerischen Ort oberhalb des Don, am Zusammenfluss des Quiet Pine River. Das Gebiet wird wegen der erstaunlich geformten Kreidesäulen, die sich entlang der Berge befinden, als Divas- und Divyi-Berge (wunderbare Berge) bezeichnet.
Es wird angenommen, dass Xenophon und Joasaph in einer Höhle lebten (wo später die Kirche St. Johannes der Täufer gebaut wurde) und dass die erste Kirche in der Kreidesäule von ihnen niedergerissen wurde, wo sie die Ikone der Muttergottes platzierten sie brachten sie aus Sizilien mit. Hier fanden sie ihre ewige Ruhestätte.
Auf der Ikone der sizilianischen (Divnogorsk) Muttergottes ist die Muttergottes auf den Wolken sitzend dargestellt. In ihrer rechten Hand ist eine blühende weiße Lilie, und mit ihrer linken Hand stützt sie das Gotteskind, das auf ihren Knien sitzt. Der Erlöser hält eine Blume (Lilie) in seiner linken Hand und segnet mit seiner rechten Hand. Rund um das Antlitz der Muttergottes sind acht Engel dargestellt, von denen zwei, wie unten beschrieben, kniend und mit erhobenen Händen dargestellt sind. Über dem Kopf der Muttergottes befindet sich der Heilige Geist in Form einer Taube.
Besonders berühmt wurde die wundertätige Ikone im Jahr 1831, als die Cholera wütete. In Korotoyak, 7-8 Werst vom Kloster entfernt, erschien die Allerheiligste Jungfrau im Traum einer älteren Bewohnerin, Ekaterina Kolomenskaya (wie sie auf der Divnogorsk-Ikone abgebildet ist), und befahl ihr, ihre Ikone zu nehmen und davor einen Gebetsgottesdienst zu verrichten davon. Die wundersame Ikone wurde nach Korotoyak gebracht, und nach einem inbrünstigen öffentlichen Gebet vor der heiligen Ikone hörte die Cholera auf. Durch die Fürsprache der Muttergottes wurde auch die Stadt Ostrogozhsk vor der Cholera gerettet. Auch die Bewohner von Korotoyak und Ostrogozhsk wurden 1847 und 1848 durch die wundersame Fürsprache der Muttergottes, die nach einer religiösen Prozession mit der heiligen Ikone durch diese Städte stattfand, von der Cholera gerettet. Jedes Jahr vor der Revolution fand am 1. Juli (14) eine religiöse Prozession mit dieser Ikone in die Stadt Korotoyak statt, wo sie bis zum 14. August (27) blieb. Zur Mariä Himmelfahrt, dem Patronatsfest des Klosters Diwnogorsk, kehrte das Bild sicherlich in das Kloster zurück.
Kurz vor der Schließung des Diwnogorsker Klosters der Heiligen Mariä Himmelfahrt im Jahr 1924 wurde die Diwnogorsker Ikone vor der Zerstörung gerettet. Einer der regulären Gemeindemitglieder des Klosters, der als Taxifahrer in Korotoyak diente, transportierte das Bild aus Angst vor einer Schändung des Hauptheiligtums des Klosters Diwnogorsk zu sich nach Hause und versteckte es im Brennholz vor den Atheisten. Der Schrein wurde viele Jahre lang im Dorf Petropavlovka im Bezirk Ostorogozhsky aufbewahrt.
Im Jahr 1992, nach der Wiederaufnahme der regulären Gottesdienste am Standort des Klosters Diwnogorsk, wurde das Bild der Allerreinsten Jungfrau nach Diwnogorje zurückgebracht.
Jetzt befindet sich dieses wundersame Bild im Divnogorsk-Kloster der Heiligen Mariä Himmelfahrt der Diözese Woronesch, weshalb es nicht nur Sizilianisch, sondern auch Divnogorsk genannt wird. In der Diözese Woronesch genießt diese Ikone besondere Verehrung.
Mit dem Segen des Metropoliten Sergius (Fomin) von Woronesch und Borisoglebsk wurde 2010 die jährliche religiöse Prozession mit der Diwnogorsker Ikone der Muttergottes wiederbelebt, die vom 1. bis 14. Juli, dem Tag der Feier der Verherrlichung, stattfindet die Divnogorsk-Ikone, bis zum 1./14. August, dem Beginn der Fastenzeit.
„Anstelle der üblichen Fotos schlage ich vor, dass Sie einen virtuellen Rundgang machen. Schauen Sie sich im Ort um, betrachten Sie die kleinsten Details im 360-Grad-Rundum, gehen Sie dann in den nächsten Raum und dann in einen anderen und so weiter.“
Die Kirche der sizilianischen Ikone der Muttergottes ist vielleicht das berühmteste Wahrzeichen der Region Woronesch und unter den Höhlenkirchen definitiv die beliebteste. Ich habe letzten Winter draußen ein paar Fotos von ihr gemacht. Es gibt dort Ausflüge, es gibt Strom und es gehört nicht der russisch-orthodoxen Kirche, sondern dem architektonischen und archäologischen Museumsreservat „Divnogorye“. An den Gedenktagen der Divnogorsker (sizilianischen) Ikone der Muttergottes (5. Februar und 14. Juli) werden dort jedoch immer noch Gottesdienste abgehalten. Aber darum geht es hier nicht. Niemand wird den historischen und architektonischen Wert dieses Ortes leugnen, und deshalb lade ich alle ein, zur Katze zu kommen, um ein paar historische Details und technische Nuancen zu erfahren und natürlich dieses majestätische Bauwerk zu besichtigen.
Der Höhlentempel der sizilianischen Ikone der Muttergottes liegt auf einer Höhe von etwa 30 Metern über dem Haltebereich der 143 km langen Elektrozüge im Bezirk Liskinsky der Region Woronesch. In literarischen und archivarischen Quellen ist es seit 1831 bekannt, dem Jahr der Entdeckung der sizilianischen Ikone der Muttergottes über dem Eingang der Kirche (mehr dazu weiter unten). Dieser Höhlenkomplex besteht aus zwei Ebenen. Auf der ersten Seite befindet sich ein Tempel mit einem Altar und einer „Kreuzprozessionsgalerie“ und auf der zweiten Seite, getrennt durch eine Treppe mit 27 Stufen, befinden sich mehrere Wirtschaftsräume. Das architektonische Merkmal der Höhle sind die Stasidien, die für antike Höhlentempel charakteristisch sind und auf die Traditionen und Bräuche der Athonitenmönche zurückgehen. Dabei handelt es sich um große Nischen mit halbkreisförmiger Oberseite, bei denen die Wände in einer langen Galerie mit einer Länge von 95 Metern fast vom Boden abgeschnitten sind. Die moderne architektonische Gestaltung der Höhlen entstand Mitte des 19. Jahrhunderts, es gibt jedoch die Hypothese, dass bestimmte Abschnitte der Höhle viel älter sind. Die Form und Struktur der erwähnten Stasidien lässt darauf schließen, dass sich hier höchstwahrscheinlich in der Antike ein großes orthodoxes Kloster befand. In ähnlichen Stasidien anderer Höhlenklöster fanden sie „ gestapelte menschliche Knochen... nur Schädel wurden nicht gefunden" Nach dem alten Brauch der athonitischen Mönche: „ genau drei Jahre nach dem Tod des Mönchs wird sein Grab geöffnet; Die Knochen werden in einem separaten Raum gesammelt und die Schädel werden von den Mönchen in ihre Zellen gebracht oder separat gefaltet" Wie dem auch sei, es gibt keine dokumentarischen Beweise dafür und die Chronik des Tempels wird, wie ich bereits sagte, erst seit 1831 aufbewahrt.
02 . Zeichnung von E.L. Markov, Ende des 19. Jahrhunderts.
Im Jahr 1856 wurden die Höhlen der Großen Divas der Gerichtsbarkeit des Klosters Divnogorsk anvertraut, worüber ich beim nächsten Mal sprechen werde. Während der Sowjetzeit wurden die Innenräume weitgehend zerstört: Die zentrale Fassade ging verloren, in der Prozessionsgalerie lagen Trümmer und die Wände waren mit zahlreichen Inschriften bedeckt. Die Restaurierung des Tempels begann gleichzeitig mit seiner Museumalisierung. Angezogen von Regisseur M.I. Lylova, eine Gruppe von Höhlentouristen unter der Leitung von E.V. Im Juni–August 1987 nahm Golyanova Messungen an der Diva-Säule vor und installierte eine Stütze zur Stützung des Felsmassivs, die zusätzlich mit einem Metallseil gesichert wurde. Mit der Gründung des Divnogorye-Museumsreservats, zunächst als Zweigstelle des Regionalmuseums für Heimatkunde Woronesch und seit 1991 als eigenständige Einrichtung, begannen geplante Arbeiten zur Stärkung und Restaurierung des Tempels, die von Bergbauingenieuren aus Estland durchgeführt wurden (Institut für Bergbau benannt nach A. A. Skochinsky). Auf der Grundlage der Divnogorye-Denkmäler wurde übrigens eine spezielle Technik zur Restaurierung von Kreidehöhlenkirchen entwickelt, da ähnliche Arbeiten auf dem Territorium des Landes zuvor noch nicht durchgeführt worden waren. Die restaurierte Kirche wurde 1991 vom Metropoliten Methodius von Woronesch und Lipezk geweiht.
03
. Unten finden Sie einen ungefähren Plan der Höhle (Autor V. Stepkin). Die Orte, an denen ich Panoramen für den virtuellen Rundgang aufgenommen habe, habe ich mit roten Punkten markiert. Es wäre möglich, das Diagramm direkt in die Tour zu integrieren, aber da nur wenig Zeit zum Filmen blieb (wir hatten es übrigens eilig, zum Kloster Divnogorsk zu gelangen) und es möglich war, nur das Hauptdiagramm zu filmen, in meinem Meinung, Abschnitte des Höhlenkomplexes, ich habe vor, eines Tages zurückzukehren und die Dreharbeiten zum Altarteil, zur Galerie, zum Refektorium usw. abzuschließen. Wenn ich dann den Rundgang so erweitere, dass der Betrachter nicht verloren geht, erstelle ich ein Plandiagramm, das die aktuelle Betrachtungsposition zeigt. 
Wenige architektonische Besonderheiten. Sechs massive rechteckige Pylone und dazwischen liegende quadratische Stützen aus aufgebauten Bögen unterteilen den Tempel in fünf Zonen: den größten östlichen Teil des Hauptschiffs; sein mittlerer, am wenigsten bedeutender Abschnitt; Veranda auf der Hauptachse; zwei Seitenschiffe. Die Chöre passen in den rechteckigen Raum des Tempels und schneiden in das östliche Pylonenpaar. Der Altar ähnelt den Altären oberirdischer Kirchen und kombiniert eine halbkreisförmige Apsis mit rechteckigen Altar- und Diakonievolumina an den Seiten. Dabei sind sie quer zur Hauptachse des Tempels ausgerichtet. Bemerkenswert ist auch die streng symmetrische Pyramidenkomposition aus fünf Nischen unterschiedlicher Form und Höhe in der Altarapsis. In der Vergangenheit war der Altar traditionell durch eine zweistufige Ikonostase vom Tempel getrennt.
Im zweiten Stock gibt es drei kleine Räume – ein Wohnzimmer, das manchmal auch als „Küche“ bezeichnet wird (der Raum hat einen Kamin und ein Fenster), das sogenannte. ein „Refektorium“ und eine rechteckige Kammer in der Nähe der Treppe. Auch die zweite Etage verfügt über einen eigenen Ausgang zur Oberfläche.
Auf der ersten Ebene wurden im Zuge der Restaurierungsarbeiten zwei kleine Räume für Museumszwecke reserviert. Zunächst wurde der nordwestliche Teil der Prozession mit massiven Türen blockiert. Jetzt gibt es dort eine seismologische Anlage. Zweitens wurde im Eingangsbereich ein Raum eingezäunt, in dem ein Elektroverteiler installiert werden konnte. Und das aus gutem Grund. Im Jahr 2011 wurde im Höhlentempel von eingeladenen Spezialisten, die sich professionell mit der Beleuchtung von Höhlen in Europa befassen, ein künstlerisches ferngesteuertes Beleuchtungssystem geschaffen. Den Mitarbeitern des internationalen Projekts Cave Lighting war der Umgang mit schwierigen Temperatur- und Feuchtigkeitsbedingungen nicht fremd. Sie entwickelten und setzten im April-Mai 2011 ein Projekt zur künstlerischen Beleuchtung des gesamten Kreidetempels einschließlich der Fassade um. Für die Innenbeleuchtung wurde sogar ein Beleuchtungsszenario vorgeschrieben, nach dem der Tempel in 7 Zonen unterteilt ist, deren Aktivierung nicht nur autonom, sondern auch aus der Ferne funktioniert. Das heißt, der Guide kann über das Bedienfeld Lichtakzente setzen. Gleichzeitig wurde ein Drehbuch für die musikalische Begleitung der Exkursion entwickelt. Unter Beteiligung des Abtes des Klosters Divnogorsk, Pater Maxim (Lapygin), wurden 5 Soundtracks aus dem Repertoire des Chores der Heiligen Mariä Himmelfahrt Swjatogorsker Lavra ausgewählt. Zu diesem Zweck installierten die Cave Lighting-Spezialisten auch ein wasserdichtes Akustiksystem. Der Führer kann über das Bedienfeld den einen oder anderen spirituellen Gesang auswählen und die Lautstärke anpassen.
Das ist eigentlich alles, was ich Ihnen über die Geschichte und Struktur dieses Höhlenkomplexes erzählen wollte, bevor Sie einen virtuellen Spaziergang durch ihn unternehmen. Ich versprach jedoch, kurz über das Symbol an der Wand der Diva zu sprechen. Der Legende nach wurde die sizilianische Ikone von den Klosterältesten Xenophon und Joasaph aus Sizilien nach Russland gebracht. Es wird angenommen, dass sie ursprünglich orthodoxe Griechen waren und wahrscheinlich erst Ende des 15. Jahrhunderts hierher kamen. Es wird angenommen, dass Xenophon und Joasaph in der Höhle lebten (wo später die Kirche St. Johannes der Täufer gebaut wurde) und dass die erste Kirche in der Kreidesäule von ihnen niedergerissen wurde, wo sie die Ikone platzierten, die sie mitgebracht hatten Sizilien. Da sie bereits alles verstanden hatten, gründeten sie das Kloster Divnogorsk. Während der Auflösung des Klosters im Jahr 1786 verschwand die Ikone und der örtliche Klerus „erinnerte“ sich erst 45 Jahre später, genau im Jahr 1831, an sie, als in der Region Woronesch eine Cholera-Epidemie ausbrach. Der Legende nach erschien die Ikone der Ältesten Katharina, einer Bewohnerin der Stadt, im Traum. Die Dame befahl, ihre Ikone aus dem Kloster Divnogorsk zu holen und damit einen Gebetsgottesdienst zu verrichten. Die Ikone wurde direkt auf einer Kreidesäule 3 km vom Kloster entfernt gefunden. Nach dem Gebetsgottesdienst zogen die Einwohner von Korotoyak mit der Ikone in einer Prozession durch die ganze Stadt, und nach 2-3 Tagen hörte die Epidemie auf. So geht es. Am Fuße der Diva fanden sie den Eingang zur Höhle, von der ich euch schon so viel erzählt habe. Von der Ikone wurden mehrere Kopien angefertigt. Eines davon ist bis heute erhalten und ist heute das einzige Ausstellungsstück des Tempels. Es gibt sogar eine versiegelte Vitrine mit Beleuchtung dafür. Aber Sie werden es selbst sehen... Und vergessen Sie nicht, die Tour im Vollbildmodus zu öffnen (Schaltfläche unten links)!
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Die Diwnogorsker Ikone der Muttergottes, auch sizilianische Ikone genannt, erlangte während ihres Aufenthalts im Kloster Diwnogorsk in der Provinz Woronesch Berühmtheit. Legenden zufolge landete es auf russischem Territorium durch die Bemühungen der Ältesten Joasoph und Xenophon, die es vermutlich im 15. Jahrhundert aus Sizilien mitbrachten. Sie gründeten auch das Kloster Divnogorsk.
In Sizilien geht die Entdeckung der Ikone auf das Jahr 1092 zurück. Als Merkmal des ikonografischen Bildes wird sein vollständig orthodoxer Schreibstil angesehen, obwohl es in dem Gebiet erschien, in dem der romanische ikonografische Kanon dominierte.
Divnogorsk-Ikone der Gottesmutter
(Foto von livejournal.com)
In den 1930er Jahren wurde das Bild auf wundersame Weise während der Zerstörung des Klosters gerettet. Heute wurde die Ikone an das Kloster Divnogorsk (Gebiet Woronesch, Bezirk Liskinski, Dorf Divnogorje) zurückgegeben und ist eine besonders verehrte lokale Ikone, die auch außerhalb der Region weithin bekannt ist.
Das wundersame Potenzial des Bildes wurde 1831 in der Zeit der Cholera-Ausbreitung in vollem Umfang offenbart. Einer älteren Bewohnerin eines der Dörfer in der Nähe des Klosters erschien das Bild der Muttergottes aus einer Ikone und befahl ihr, einen Gebetsgottesdienst zu verrichten und um Schutz vor Cholera zu bitten. Ein Massengebet der Bewohner der umliegenden Dörfer zwang die Cholera zum Rückgang. Später, im Jahr 1847, wandte sich auch die Bevölkerung auf der Flucht vor der Cholera hilfesuchend an die Ikone und empfing erneut Erlösung.
Die Geschichte der wundersamen Heilung des Divnogorsk-Bildes einer Bäuerin, die mehr als 15 Jahre lang an schweren Krankheiten gelitten hatte, ist erhalten geblieben. Im Jahr 1863 hatte eine Frau, die fast im Sterben lag und von ihren Leiden erschöpft war, einen Traum, in dem sie die Gottesmutter sah, die ihr befahl, vor der Diwnogorsker Ikone um Heilung von Krankheiten zu beten. Als die Frau aufwachte, erinnerte sie sich deutlich an alle Handlungsstränge des Traums, vergaß jedoch den Namen des Bildes. Wie durch ein Wunder hatte sie später auf der Suche nach ihrer Familie die Gelegenheit, zum Kloster Divnogorsk zu gelangen. Sie erkannte sofort den Bereich, in dem sie sich bereits in ihrem Traum befunden hatte. Sobald die Frau sich vor dem Bild befand, erholte sie sich vollständig: Insbesondere die Fieberanfälle verschwanden, der unstillbare Durst, der die Frau quälte, verschwand, ihr Appetit trat auf und die Arbeit ihrer Gesichtsmuskeln wurde wiederhergestellt.
Divnogorsk-Ikone der Muttergottes in einem silbernen Rahmen
(Foto von der Website troickiyhram.prihod.ru)
Das Divnogorsk-Bild der Muttergottes hat wiederholt sein heilendes Potenzial unter Beweis gestellt und den Gläubigen geholfen, verschiedene Arten von Krankheiten loszuwerden. Es ist üblich, sich mit Gebeten an die Ikone zu wenden, wenn schwer zu diagnostizierende Krankheiten auftreten, Krankheiten mit komplexem Verlauf, wenn die Bemühungen der Ärzte nicht zu einer Verbesserung des Zustands führen. Das Divnogorsk-Bild ist unter Gläubigen besonders bekannt für seine Hilfe bei der Behandlung chronischer Krankheiten, die mit Stoffwechselstörungen im Körper, allergischen Reaktionen, asthmatischen Prozessen und Sehstörungen verbunden sind.
Die Höhlenkirche in Bolshaya Diva (Kirche der sizilianischen Ikone der Muttergottes) ist eine einzigartige orthodoxe Kirche des Diwnogorsk-Klosters der Heiligen Mariä Himmelfahrt im Liskinsky-Bezirk der Region Woronesch in Russland, die vollständig in einen Kreideberg ausgehöhlt ist. Der Tempel ist eine der beliebtesten Attraktionen in der Region Woronesch.
Die Geschichte der Höhlenkirche der sizilianischen Ikone der Muttergottes reicht Jahrhunderte zurück. Der Legende nach wurde der Bau der Kirche von den griechischen Mönchen Xenophon und Joasaph begonnen, das genaue Baudatum kann jedoch nicht angegeben werden. Die Kirche wurde erst im Jahr 1831 bekannt, als auf der Säule, in die sie eingraviert war, eine Ikone der wundertätigen sizilianischen Ikone der Muttergottes gefunden wurde. Im Jahr 1856 wurde der Tempel in die Zuständigkeit des Diwnogorsker Mariä Himmelfahrt-Klosters überführt. Einmal im Jahr, an der Mariä Himmelfahrt, kamen die Klosterbrüder in einer Prozession hierher, um Gottesdienste abzuhalten. Ende des 19. Jahrhunderts wurde der Eingang zum Höhlentempel feierlich geschmückt – mit einem Kreuz über einer hohen Kreidesäule und einem bis heute erhaltenen Ikonenkasten im Barockrahmen. In der alten Zeichnung, die diesen Eingang darstellt, ist eine Lücke zu erkennen, in der sich eine Ikone mit zwei Heiligenbildern befindet. Eine spätere Quelle erwähnt einen hölzernen Glockenturm am Eingang der Höhlen. Nachdem ich es Ende des 19. Jahrhunderts untersucht hatte. Der Reisende Markov bemerkt, dass es gemalt wurde „Ikonen direkt auf dem rohen Fels“.
Erzbischof Dmitry (Sambikin) notierte in Dokumenten aus der Mitte der 1880er Jahre: „Die wundertätige Ikone wird nach ihrem Wohnort Divnogorsk und nach ihrem Herkunftsort Sizilianisch genannt. Der Legende nach wurde diese Ikone von Fr. nach Russland gebracht. Sizilien. Die ersten Siedler des Klosters Divnogorsk waren die Hieromonken Xenophon und Joasaph. Wer sie ihrer Herkunft nach waren und wo sie arbeiteten, ist unbekannt.“.
Xenophon und Joasaph gründeten das Kloster an einem malerischen Ort oberhalb des Don, am Zusammenfluss des Quiet Pine River. Das Gebiet wird wegen der erstaunlich geformten Kreidesäulen, die sich entlang der Berge befinden, „Diven- und Divyi-Gebirge“ genannt. Xenophon und Joasaph lebten in einer Höhle, in der später die Kirche St. Johannes der Täufer gebaut wurde, und die erste Kirche in der Kreidesäule wurde von ihnen abgerissen, wo sie die Ikone der Muttergottes platzierten, die sie aus Sizilien mitgebracht hatten . Hier fanden sie ihre ewige Ruhestätte.
Auf der sizilianischen Ikone ist die Muttergottes auf Wolken sitzend dargestellt. In ihrer rechten Hand ist eine blühende weiße Lilie, und mit ihrer linken Hand stützt sie das göttliche Kind, das auf ihren Knien sitzt. Der Erlöser hält eine Lilie in seiner linken Hand und segnet mit der rechten. Rund um das Antlitz der Muttergottes sind acht Engel dargestellt, von denen zwei, wie unten beschrieben, kniend und mit trauernd erhobenen Händen dargestellt sind. Über dem Kopf der Muttergottes befindet sich der Heilige Geist in Form einer Taube.
Dmitry (Sambikin) fährt fort: „Die Ikone der sizilianischen Muttergottes ist auf einer Tafel geschrieben, 1½ Arshin groß und 1 Arshin breit, bedeckt mit Silbervergoldung. Kleid. Es gibt keine Informationen über den ursprünglichen Standort dieser heiligen Ikone. Seit der Mitte des 18. Jahrhunderts stand es, so die allgemeine Legende, in einer Kreidesäule (zwei Meilen vom Kloster entfernt), wo sich die „wunderbaren Säulen“ befinden. Hier wurde in einer Kreidesäule eine kleine Kirche errichtet, die heute aufgelöst ist. (Diese Kirche wurde wahrscheinlich dem Heiligen Nikolaus geweiht). Wie viele Traditionen haben sich sowohl während der Existenz des ehemaligen Klosters als auch nach seiner Aufhebung (im Jahr 1788) an den Ort erinnert, an dem St. Ikone, die Menschen strömten ständig herbei; Aber seit Beginn dieses Jahrhunderts ist die Existenz dieser Ikone aufgrund einer unverständlichen Abkühlung der umliegenden Bewohner in Vergessenheit geraten.“.
Die besondere Verherrlichung der wundertätigen Ikone begann im Jahr 1831, als die Cholera wütete. In Korotoyak, 7-8 Werst vom Kloster entfernt, erschien die Allerheiligste Jungfrau im Traum einer älteren Bewohnerin, Ekaterina Kolomenskaya, in der Form, wie sie auf der Divnogorsk-Ikone abgebildet ist, und befahl ihr, die Ikone zu nehmen und ein Gebet zu verrichten Service davor. Die wundersame Ikone wurde nach Korotoyak gebracht, und nach einem inbrünstigen öffentlichen Gebet vor der heiligen Ikone hörte die Cholera auf. Durch die Fürsprache der Muttergottes wurde die Stadt Ostrogozhsk vor der Cholera gerettet. Die Bewohner von Korotoyak und Ostrogozhsk wurden 1847 und 1848 durch die wundersame Fürsprache der Muttergottes, die nach einer religiösen Prozession mit der heiligen Ikone durch diese Städte stattfand, von der Cholera gerettet.
Am 14. August 1903 wurde dieser Tempel zu Ehren der sizilianischen Ikone der Muttergottes geweiht. Die Höhlen bei Big Diva waren bis in die 1930er Jahre in Betrieb. In den Jahren der Sowjetmacht, als der Kampf gegen die Religion überall geführt wurde, wurden die Mönche zerstreut und der Tempel geplündert. Viele Jahre lang war alles in einem schlechten Zustand. Viele hinterließen ihre Autogramme auf den biegsamen Wänden des Kreidetempels, was sicherlich dessen Inneres entstellte. Die Kirche überlebte den Großen Vaterländischen Krieg und die Besatzung. Anschließend wählten die Kletterer die Diva zum Training aus. Dies konnte sich zwangsläufig negativ auf den Zustand der Überreste aus der Kreidezeit auswirken.
Ein Vandalismusakt, der in den 1980er Jahren von Jugendlichen begangen wurde. zerstörte die zentrale Fassade, daher war der Zustand des Tempels 1988 – dem Zeitpunkt der Gründung des Museumsreservats – deprimierend.
Mit der Organisation des Divnogorye-Museumsreservats als Zweigstelle des Regionalmuseums für Heimatkunde Woronesch begannen die Restaurierungs- und Stärkungsarbeiten, die Mitte der 1990er Jahre abgeschlossen wurden. Am 28. August, anlässlich der Mariä Himmelfahrt, wurde die Kirche nach vielen Jahren von Metropolit Methodius von Woronesch und Lipezk wieder geweiht, und seitdem finden hier an wichtigen kirchlichen Feiertagen Gottesdienste statt.
Derzeit ist die Höhlenkirche der sizilianischen Ikone der Muttergottes in den „Großen Divas“ ein Denkmal des architektonischen Erbes von föderaler Bedeutung (Denkmalcode 3610035006). Gemäß Dekret der Verwaltung der Region Woronesch vom 14. August 1995 N 850 ist es ein Objekt des historischen und kulturellen Erbes von regionaler Bedeutung.
Am 14. Juli 2009 weihte Archimandrit Andrei (Tarasov), Sekretär der Diözese Woronesch und Borisoglebsk, die wundersame Ikone der Gottesmutter, die Sizilianerin. Bis heute wurde dieses große Heiligtum des Woronesch-Landes restauriert.
Der Eingang zur Höhle befindet sich am Fuße eines Kreidefelsens am rechten Hochhang des Tals des Flusses Tichaja Sosna, in unmittelbarer Nähe des nördlichen Randes des Gehöfts Divnogorie.
Über eine Holztreppe können Sie auf den Gipfel eines 200 Meter hohen Berges klettern, von wo aus Sie einen wunderschönen Blick auf die umliegenden Steppenflächen und das Tal des Flusses Tikhaya Sosna haben.
Da sich die Kirche in der Kreideschicht im Inneren des Berges befindet, ist die Innentemperatur das ganze Jahr über recht stabil, und im Sommer ist es auch bei großer Hitze kühl, und im Winter, wenn in der umliegenden Steppe Winde wehen und es kommt zu Schneestürmen, es ist relativ warm (die Lufttemperatur bleibt bei 12-15 Grad C).
Wenn Sie auf dem Gipfel des Berges gehen, können Sie das Echo Ihrer Füße hören, wenn Sie auf einem Kreideberg laufen, in dessen Inneren sich Hohlräume befinden (einschließlich des Tempels selbst).
Wenn Sie genau hinsehen, sind die Kreideablagerungen auf der Bergoberfläche mit kleinen braunen Partikeln bedeckt – Kreidealgen, die nach Regen anschwellen und grün werden. Auf dem Berg und in seiner Umgebung lebt ein seltener Vogel – die Trappe.
