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Die tragische Liebe der Helden Meister und Margarita. Liebe des Meisters und Margarita

Damit der Weg der wahren Liebe breit ist.
W. Shakespeare
G. Bulgakov glaubte, dass es Liebe und Hass, Mut und Aufregung, die Fähigkeit, Schönheit und Freundlichkeit zu schätzen, seien. Aber liebe ... sie, vor allem. Bulgakov schrieb die Heldin seines Romans mit Elena Sergeevna, der geliebten Frau, die seine Frau war. Bald nachdem sie sich kennengelernt hatten, nahm sie eine schreckliche Last auf ihre Schultern, vielleicht den größten Teil von ihm, dem Meister, und wurde zu seiner Margarita.

Die Geschichte des Meisters und Margarita ist keine der Zeilen des Romans, sondern sein Hauptthema. Alle Ereignisse, die ganze Vielfalt des Romans laufen darauf zusammen. Sie trafen sich nicht nur, das Schicksal drängte sie an die Ecke Twerskaja und Gasse. Die Liebe traf beide wie ein Blitz, wie ein finnisches Messer. „Die Liebe sprang vor uns hervor, wie ein Mörder, der in einer Gasse aus dem Boden sprang ...“ – so beschreibt Bulgakov den Ursprung der Liebe in seinen Helden. Diese Vergleiche lassen bereits die zukünftige Tragödie ihrer Liebe ahnen. Aber zunächst war alles sehr ruhig.
Als sie sich das erste Mal trafen, sprachen sie, als ob sie sich schon lange kennen würden. Die Liebe brach heftig aus und es schien, als ob sie die Menschen bis auf die Grundmauern niederbrennen sollte, aber sie erwies sich als heimelig und ruhig.

In der Kellerwohnung des Meisters führte Margarita, gekleidet in eine Schürze, den Haushalt, während ihre Geliebte an einem Roman arbeitete. Die Liebenden backten Kartoffeln, aßen sie mit schmutzigen Händen und lachten. Es waren keine traurigen gelben Blumen, die in die Vase gestellt wurden, sondern Rosen, die die beiden liebten. Margarita las als erste die bereits fertigen Seiten des Romans, beeilte sich mit dem Autor, sagte ihm Ruhm voraus und nannte ihn ständig den Meister. Die Sätze des Romans, die ihr besonders gefielen, wiederholte sie laut und melodisch. Sie erzählte in diesem Roman ihr Leben. Dies war eine Inspiration für den Meister, ihre Worte stärkten sein Selbstvertrauen.

Bulgakow spricht sehr sorgfältig und keusch über die Liebe seiner Helden. Er wurde nicht durch die dunklen Tage getötet, als der Meister besiegt wurde. Die Liebe begleitete ihn auch während der schweren Krankheit des Meisters. begann, als der Meister für viele Monate verschwand. Margarita dachte unermüdlich an ihn, keinen Moment trennte sich ihr Herz von ihm. Auch wenn es ihr so vorkam, als wäre ihre Geliebte verschwunden. Der Wunsch, wenigstens etwas über sein Schicksal zu erfahren, überwältigt den Geist, und dann beginnt der Teufelskreis, an dem Margarita teilnimmt. Bei allen teuflischen Abenteuern wird sie vom liebevollen Blick des Schriftstellers begleitet. Die Margarita gewidmeten Seiten sind ein Gedicht im Namen ihrer Geliebten Elena Sergeevna. Er war bereit, „seinen letzten Flug“ mit ihr zu unternehmen. So schrieb er seiner Frau ein gespendetes Exemplar seiner Sammlung „Diaboliad“.

Mit der Kraft ihrer Liebe führt Margarita den Meister aus der Nichtexistenz zurück. Bulgakow hat sich nicht für alle Helden seines Romans ein Happy End ausgedacht: So wie es vor der Invasion der satanischen Kompanie in Moskau war, bleibt es so. Und nur für den Meister und Margarita schrieb Bulgakow, wie er glaubte, ein Happy End: Sie werden ewigen Frieden in der ewigen Heimat haben, die dem Meister als Belohnung gegeben wurde.

Liebende werden die Stille genießen, diejenigen, die sie lieben, werden zu ihnen kommen ... Der Meister wird mit einem Lächeln einschlafen und sie wird seinen Schlaf für immer beschützen. „Der Meister ging schweigend mit ihr und hörte zu. Sein ruheloses Gedächtnis begann zu verblassen, „so endet diese tragische Liebe.“
Und obwohl in den letzten Worten die Traurigkeit des Todes liegt, gibt es doch auch ein Versprechen auf Unsterblichkeit und ewiges Leben. Heute wird es wahr: Der Meister und Margarita sind wie ihr Schöpfer für ein langes Leben bestimmt. Viele Generationen werden diesen satirischen, philosophischen, aber vor allem lyrischen Liebesroman lesen, der bestätigt, dass die Tragödie der Liebe eine Tradition der gesamten russischen Literatur ist.

Im Roman „Der Meister und Margarita“ vereinen sich, so scheint es, unmöglich: Geschichte und Fantasie, Realität und Mythos, Komisches und Ernstes. Aber wenn man den Roman liest, versteht man, dass es unmöglich ist, ihn anders zu schreiben, weil er drei Welten repräsentiert – die biblische Antike, Bulgakovs zeitgenössische Realität und die fantastische Realität der Diaboliade.

Auf den ersten Blick scheint die Verbindung dieser Welten bedingt zu sein. Der Roman über Pilatus und Yeshua Ha-Nozri ist nur ein Roman im Roman, wie eine Form. Aber im Laufe der Zeit stellt sich heraus, dass die tiefe Bedeutung darin liegt, wie die Kapitel, in denen es um die biblische Antike geht, mit der Gegenwart verbunden sind. Der Mittelpunkt des Lebens jeder Gesellschaft ist die auf den Gesetzen der Moral aufgebaute Mentalität. Wenn man das von Bulgakow beschriebene Leben der sowjetischen Gesellschaft betrachtet, scheint es, als hätten die Menschen moralische Regeln vergessen. Über die Ereignisse des ersten Jahrhunderts soll es also die Menschen an die ewigen Gesetze des Seins erinnern. Seitdem hat nichts an Aktualität verloren. Feigheit gilt immer noch als Nachteil, der mitzieht. Veränderung bleibt Veränderung.

Und jetzt streben die Menschen nach Güte und Gerechtigkeit. Stimmt, manchmal nur für sich selbst. Aber es scheint, dass dies das ist, was alle drei Welten vereint: der Glaube an das Gesetz der Gerechtigkeit, die Unvermeidlichkeit der Strafe für das Böse. Gut und Böse ist also das Maß der menschlichen Gesellschaft des Einzelnen. Nur zum Bösen und zum Guten zurückkehren dient dem Autor als Motor der gesamten Handlung. Der Versuch, das ewige Problem des Kampfes zwischen Gut und Böse dadurch zu lösen, dass man Satan hineinzieht, hat etwas Rücksichtsloses. So kommt zur Realität eine weitere Welt hinzu, auf den ersten Blick ganz fantastisch. Aber durch ihn wird die reale Welt von Heimtücken wie Aloyzy Magarych oder Verleumdern und Bestechungsgeldern, Trunkenbolden und Lügnern befreit. Der Leser versteht Margarita, die sich in eine Hexe verwandelt und sich an Latunskys Kritikern rächt, indem sie in seiner Wohnung ein regelrechtes Pogrom begeht.

Die Rückkehr des Meisters mit Margarita in sein Haus und die Bewahrung seines Romans scheinen Hexerei zu sein, die Gerechtigkeit erwirkt – „Manuskripte brennen nicht!“ In Wirklichkeit sind alle Welten vereint. Dennoch erfüllt die Existenz der Welt der biblischen Antike sowie der Fantasiewelt Wolands die Moderne mit neuen Inhalten. Das Leben ist nicht so einfach, aber es gibt ein ewiges Gesetz der Gerechtigkeit und Güte, das das menschliche Handeln und die Entwicklung der gesamten Menschheit regelt.

Von dieser Nacht an sah Margarita lange Zeit nicht denjenigen, für den sie ihren Mann verlassen wollte, und ließ alles zurück; eine, für die sie keine Angst hatte, ihr eigenes Leben zu ruinieren. Aber weder bei ihr noch bei ihm verschwand das große Gefühl, das bei der ersten zufälligen Begegnung aufkam. Der Meister, der in einer Klinik für Geisteskranke war, wollte Margarita nichts von sich erzählen, aus Angst, sie zu verletzen und ihr Leben zu zerstören. Sie versuchte verzweifelt, ihn zu finden. Ihr Leben wurde durch dieselbe unnatürliche Ordnung zerstört, die nicht nur die Entwicklung der Kunst verhinderte, sondern es den Menschen auch nicht erlaubte, in Frieden zu leben, und sogar dort vordrang, wo es keinen Platz für Politik gibt. Es ist kein Zufall, dass Bulgakow für den Roman eine ähnliche Handlung gewählt hat.
Er selbst hat im Leben viel erlebt. Er kannte die mittelmäßigen beleidigenden Kritiken der Kritiker in den Zeitungen, in denen sein Name unverdient abgelehnt wurde, er selbst keinen Job finden und sein Potenzial nicht ausschöpfen konnte.
Aber Bulgakow beendete seinen Roman nicht mit der Trennung des Meisters und Margarita. Im zweiten Teil findet die Liebe einen Weg aus dem Schmutz der sie umgebenden Realität. Aber dieser Ausstieg war fantastisch, da der echte kaum möglich war. Ohne Bedauern und ohne Angst willigt Margarita ein, die Königin auf Satans Ball zu sein. Sie unternahm diesen Schritt nur um des Meisters willen, an den sie nie aufhörte zu denken und über dessen Schicksal sie nur durch die Erfüllung von Wolands Bedingungen erfahren konnte. Als Hexe rächte sich Margarita an dem Kritiker Latunsky, der viel zur Zerstörung des Meisters beitrug. Und nicht nur Latunsky erhielt im Zuge der Entwicklung der Handlung des Romans das, was er verdiente. Für ihren Dienst erhielt Margarita das, wovon sie so lange geträumt hatte. Die Hauptfiguren waren zusammen. Aber sie würden in der Atmosphäre der damaligen Realität kaum in Frieden leben können. Offensichtlich verlassen sie daher nach dem fantastischen Plan des Schriftstellers diese Welt und finden Frieden in einer anderen.
Der Meister konnte nicht gewinnen. Indem er ihn zum Sieger machte, hätte Bulgakow gegen die Gesetze der künstlerischen Wahrheit verstoßen und seinen Sinn für Realismus verraten. Aber aus den letzten Seiten des Buches geht kein Pessimismus hervor. Vergessen wir nicht die Ansichten, die der Regierung gefielen. Darüber hinaus tauchten unter den Kritikern und Schriftstellern des Meisters neidische Menschen auf, die mit allen Mitteln versuchten, die Anerkennung des neuen Autors zu verhindern. Diese Menschen, für die es am wichtigsten war, materielle Vorteile aus ihrer Stellung in der Gesellschaft zu ziehen, strebten nicht danach und konnten nichts schaffen, was dem hohen künstlerischen Niveau würdig wäre, das der Meister in seinem Roman erreichte. Ihre Artikel erschienen einer nach dem anderen und wurden jedes Mal immer beleidigender. Der Schriftsteller, der die Hoffnung und das Ziel seiner zukünftigen literarischen Tätigkeit verlor, fühlte sich nach und nach immer deprimierter, was sich auf seinen Geisteszustand auswirkte. Zur Verzweiflung getrieben, zerstörte der Meister sein Werk, das das Hauptwerk seines Lebens war. All dies schockierte Margarita zutiefst, die die Arbeit des Meisters bewunderte und an sein großes Talent glaubte.
Die Situation, die den Meister aus seinem normalen Zustand riss, war überall in verschiedenen Lebensbereichen spürbar. Es genügt, an den Barmann „mit Fisch der zweiten Frische“ und Goldzehnern in Verstecken zu erinnern; Nikanor Iwanowitsch, Vorsitzender einer Wohnungsbaugesellschaft, der für viel Geld böse Geister in einem Haus in der Sadovaya-Straße angesiedelt hat; der Entertainer von Bengalen, engstirnig, dämlich und aufgeblasen; Arkady Apollonovich, Vorsitzender der Akustikkommission der Moskauer Theater, verbringt oft heimlich vor seiner Frau Zeit mit einer hübschen Schauspielerin; Moral, die unter der Bevölkerung der Stadt herrscht. Diese Moral kam bei der von Woland arrangierten Aufführung deutlich zum Ausdruck, als die Einwohner gierig nach dem Geld griffen, das unter der Kuppel hervorflog, und die Frauen auf die Bühne gingen, um modische Lumpen zu holen, die man kostenlos aus den Händen ausländischer Zauberer bekommen konnte . Der Meister kam dieser Moral sehr nahe, als er einen Freund hatte – Aloisy Mogarych. Dieser Mann, dem der Meister vertraute und dessen Intelligenz er bewunderte, verriet den Meister, um in seine Wohnung einziehen zu können. Diese Denunziation reichte aus, um das Leben eines Mannes zu ruinieren. Einige Leute kamen nachts zum Meister und nahmen ihn mit. Solche Fälle waren damals keine Seltenheit.
Michail Afanasjewitsch Bulgakow beschäftigte sich wiederholt mit dem Thema „Künstler und Gesellschaft“, das im Hauptbuch des Schriftstellers seine tiefste Verkörperung fand. Der Roman „Der Meister und Margarita“, an dem der Autor zwölf Jahre lang arbeitete, blieb in seinem Archiv und wurde erstmals 1966-1967 in der Zeitschrift „Moskau“ veröffentlicht.
In diesem Buch herrscht die glückliche Freiheit der Kreativität und zugleich die Strenge der kompositorischen, architektonischen Gestaltung. Dort herrscht die große Kugel Satans, und der inspirierte Meister, ein Zeitgenosse Bulgakows, schreibt seinen unsterblichen Roman. Dorthin schickt der Staatsanwalt von Judäa Christus zur Hinrichtung, und in der Nähe machen ganz irdische Bürger, die in den 20er bis 30er Jahren unseres Jahrhunderts die Straßen Sadovye und Bronny bewohnten, Aufregung, schmeicheln, passen sich an, verraten. Lachen und Trauer, Freude und Schmerz vermischen sich dort wie im Leben, aber in jener hohen Konzentration, die nur ein Märchen, ein Gedicht bietet. „Der Meister und Margarita“ ist ein lyrisch-philosophisches Gedicht in Prosa über Liebe und moralische Pflicht, über die Unmenschlichkeit des Bösen, über wahre Kreativität, die immer die Unmenschlichkeit überwindet, immer ein Impuls zum Licht und zum Guten.
Die Hauptfiguren des Romans – der Meister und Margarita – leben in einer Atmosphäre einer Art Leere und Grau, aus der beide einen Ausweg suchen. Dieses Ventil war für den Meister Kreativität, und für beide war es Liebe. Dieses großartige Gefühl erfüllte ihr Leben mit neuem Sinn und schuf um den Meister und Margarita herum nur ihre kleine Welt, in der sie Frieden und Glück fanden. Ihr Glück war jedoch nur von kurzer Dauer. Es dauerte nur so lange, wie der Meister seinen Roman in einem kleinen Keller schrieb, wo Margarita ihn besuchte. Der erste Versuch des Meisters, den fertigen Roman zu veröffentlichen, brachte ihm große Enttäuschung. Eine noch größere Enttäuschung erwartete ihn, nachdem ein Herausgeber einen großen Auszug aus dem Werk druckte. Der Roman über Pontius Pilatus, der moralischen und künstlerischen Wert hat, war zur Verurteilung verurteilt. Er konnte sich nicht in das literarische Umfeld einfügen, in dem nicht das Talent des Schriftstellers, sondern seine politischen Ansichten im Vordergrund standen; auf dem Boden ließ der Meister einen Schüler zurück, seinen Anblick Ivan Ponyrev, den ehemaligen Obdachlosen; Auf der Erde hat der Meister einen Roman hinterlassen, der für ein langes Leben bestimmt ist. Bulgakows Roman weckt ein Gefühl des Triumphs der Gerechtigkeit und den Glauben, dass es immer Menschen geben wird, die über Niedrigkeit, Vulgarität und Unmoral stehen, Menschen, die Gutes und Wahres in unsere Welt bringen. Solche Menschen legen vor allem Wert auf die Liebe, die eine große und schöne Kraft hat.

Bulgakow schrieb den brillanten Roman „Der Meister und Margarita“. Dieser Roman wurde mehrfach überarbeitet. Der Roman ist nicht in zwei Teile gegliedert: die biblische Geschichte und die Liebe des Meisters und Margarita. Bulgakow betont im Roman selbst den Vorrang einfacher menschlicher Gefühle gegenüber allen sozialen Beziehungen. Mikhail Afanasyevich spielt in diesem Werk einige der Hauptmotive aller Kreativität.
Die Hauptfiguren des Romans Meister und Margarita sind verheiratete Menschen, aber ihr Familienleben war nicht sehr glücklich. Vielleicht suchen die Helden deshalb nach dem, was ihnen so sehr fehlt. Margarita ist im Roman zu einem schönen, verallgemeinerten und poetischen Bild einer Frau geworden, die liebt. Ohne dieses Bild würde der Roman seinen Reiz verlieren. Dieses Bild erhebt sich über die Ebene des satirischen Alltagslebens des Romans, die Verkörperung lebendiger heißer Liebe. Ein fantastisches Bild einer Frau, die sich so inspirierend in eine Hexe verwandelt, mit der Wut ihrer Vergeltung gegen den Feind des Meisters Latunsky, mit ihrer zärtlichen Bereitschaft zur Mutterschaft. Eine Frau, die dem Teufel nichts sagen muss: „Lieber, lieber Azazello!“, weil er ihr die Hoffnung ins Herz gepflanzt hat, dass sie ihren Geliebten sehen würde.
Im Roman stellt sie sich mit der Helligkeit ihrer natürlichen Liebe dem Meister entgegen. Sie selbst vergleicht leidenschaftliche Liebe mit Matveys leidenschaftlicher Hingabe. Margaritas Liebe ist wie das Leben allumfassend und wie das Leben lebendig. Margarita stellt sich mit ihrer Furchtlosigkeit dem Krieger und Feldherrn Pilatus entgegen. Und wehrlos und mächtig in seiner Menschlichkeit – gegenüber dem allmächtigen Woland.
Der Meister ähnelt in vielerlei Hinsicht Goethes Faust und dem Autor selbst. Zuerst war er Historiker, dann spürte er plötzlich seine Berufung zum Schreiben. Dem Meister sind die Freuden des Familienlebens gleichgültig, er erinnert sich nicht einmal an den Namen seiner Frau, er strebt nicht danach, Kinder zu bekommen. Als der Meister noch verheiratet war, verbrachte er seine gesamte Freizeit im Museum, in dem er arbeitete. Er war einsam und es gefiel ihm, aber als er Margarita traf, wurde ihm klar, dass er einen Seelenverwandten gefunden hatte. Es gab einen großen Fehler im Schicksal des Meisters, über den man nachdenken sollte. Ihm fehlt das Licht, das wahre Wissen, das der Meister nur vermutet. Dieser Fehler liegt in der Weigerung, die schwierige Aufgabe des Schreibens zu erfüllen, vom täglichen Kampf um das Licht des Wissens, um Wahrheit und Liebe, um Ihren Roman und die Geschichte des Mutes von Margarita, die den verzweifelten, gequälten Meister rettete. Im wirklichen Leben ist der Meister ein Mann von seltenem Talent, jungfräulicher Ehrlichkeit und spiritueller Reinheit. Die Liebe des Meisters zu Margarita ist in vielerlei Hinsicht überirdische, ewige Liebe. Es hat nichts mit der Gründung einer Familie zu tun. Generell ist zu beachten, dass im Roman keine der Figuren durch andere familiäre Bindungen verbunden ist. Man kann sagen, dass das Bild des Meisters ein Symbol des Leidens, der Menschlichkeit und eines Wahrheitssuchers in einer vulgären Welt ist. Der Meister wollte einen Roman über Pontius Pilatus schreiben, doch dieses Werk wurde von der Kritik nicht angenommen. Er verkaufte seine Seele an Woland, um seinen Roman zu schreiben. Seelisches Leiden hat den Meister gebrochen, und er hat sein Werk nie gesehen. Der Meister kann nur in der letzten Zuflucht, die Voland ihm bietet, wieder eine Romanze finden und sich mit seiner Geliebten verbinden.
Warum brach zwischen diesen Helden Liebe aus? Es muss sein, dass in den Augen des Meisters sowie in den Augen von Margarita ein unverständliches Licht brannte, sonst gibt es keine Möglichkeit, die Liebe zu erklären, die vor ihnen „heraussprang“ und beide gleichzeitig traf. Man könnte erwarten, dass diese Liebe, sobald sie ausbrach, leidenschaftlich und stürmisch sein und beide Herzen bis auf die Grundmauern verbrennen würde. Weder die freudlosen schwarzen Tage, als der Roman des Meisters von Kritikern niedergeschlagen wurde und das Leben der Liebenden aufhörte, noch die schwere Krankheit des Meisters oder sein plötzliches Verschwinden für viele Monate konnten ihn nicht auslöschen. Es stellte sich heraus, dass diese Liebe einen friedlichen häuslichen Charakter hatte. Margarita konnte sich nicht für eine Minute vom Meister trennen, selbst als er weg war und, wie man annehmen musste, niemals weg sein würde. Sie konnte ihn nur im Geiste anflehen, sie freizulassen. Die Hexe erwacht in Margaret wirklich mit der Hoffnung, den Meister wiederzusehen oder zumindest etwas über ihn zu erfahren, selbst zu einem unglaublichen Preis: „Oh, wirklich, ich würde meine Seele dem Teufel anvertrauen, nur um herauszufinden, ob er lebt oder nicht!“ Sie denkt. Nachdem sie sich endgültig von ihrem Mann getrennt hat, mit dem sie nur ein Gefühl der Dankbarkeit für all das Gute verband, das ihr getan wurde, erlebt sie am Vorabend des Treffens mit dem Meister zum ersten Mal ein Gefühl völliger Freiheit. Die Geschichte des Meisters und Margarita ist die wichtigste im Roman. Als sie geboren wird, durchquert sie wie ein durchsichtiger Strom den gesamten Raum des Romans von Rand zu Rand, durchbricht auf ihrem Weg die Trümmer und Abgründe und geht in die andere Welt, in die Ewigkeit. Margarita und der Meister waren Opfer der Versuchung, daher hatten sie das Licht nicht verdient. Yeshua und Woland belohnten sie mit ewiger Ruhe. Sie wollten frei und glücklich sein, aber in einer Welt, in der alles vom Bösen verschlungen wurde, war dies nicht möglich. In einer Welt, in der die Rolle und das Handeln eines Menschen durch seine soziale Stellung bestimmt werden, gibt es immer noch Gutes, Liebe und Kreativität, aber sie müssen sich in der anderen Welt verstecken und Schutz vor dem Teufel selbst suchen – Woland. M.A. Bulgakow beschrieb Helden voller Leben und Freude, die aus Liebe einen extremen Schritt wagen konnten. Durch die Stärke ihrer Liebe wurden sie zu den unsterblichen Helden – Romeo und Julia und anderen. Der Roman beweist einmal mehr, dass die Liebe den Tod besiegen wird, dass es wahre Liebe ist, die Menschen zu verschiedenen Taten treibt, auch wenn diese bedeutungslos sind. Der Autor drang in die Welt der menschlichen Gefühle ein und zeigte, wenn ich so sagen darf, die Ideale realer Menschen. Eine Person kann frei zwischen Gut und Böse wählen, und die Erinnerung an eine Person spielt eine wichtige Rolle: Sie lässt nicht zu, dass schwarze Mächte von einer Person Besitz ergreifen. Die Tragödie zwischen dem Meister und Margarita liegt im Missverständnis der Welt um sie herum. Sie forderten die ganze Welt und den Himmel mit ihrer Liebe heraus.

Und ich habe es nicht gelesen – in der Geschichte, in einem Märchen, –
Möge der Weg der wahren Liebe glatt sein.
W. Shakespeare
M. Bulgakov glaubte, dass das Leben aus Liebe und Hass, Mut und Aufregung, der Fähigkeit, Schönheit und Freundlichkeit zu schätzen, besteht. Aber Liebe... sie steht an erster Stelle. Bulgakov schrieb die Heldin seines Romans mit Elena Sergeevna, der geliebten Frau, die seine Frau war. Bald nachdem sie sich kennengelernt hatten, nahm sie eine schreckliche Last auf ihre Schultern, vielleicht den größten Teil von ihm, dem Meister, und wurde zu seiner Margarita.
Die Geschichte des Meisters und Margarita ist keine der Zeilen des Romans, sondern sein Hauptthema. Alle Ereignisse, die ganze Vielfalt des Romans laufen darauf zusammen.
Sie trafen sich nicht nur, das Schicksal drängte sie an die Ecke Twerskaja und Gasse. Die Liebe traf beide wie ein Blitz, wie ein finnisches Messer. „Die Liebe sprang vor ihnen hervor, wie ein Mörder, der in einer Gasse aus dem Boden sprang ...“ – so beschreibt Bulgakov die Entstehung der Liebe unter seinen Helden. Diese Vergleiche lassen bereits die zukünftige Tragödie ihrer Liebe ahnen. Aber am Anfang war alles sehr ruhig.
Als sie sich das erste Mal trafen, sprachen sie, als ob sie sich schon lange kennen würden. Die heftig aufflammende Liebe, so schien es, sollte die Menschen bis auf die Grundmauern niederbrennen, aber sie hatte einen heimeligen und ruhigen Charakter. In der Kellerwohnung des Meisters war Margarita, die eine Schürze trug, Gastgeberin, während ihre Geliebte an einem Roman arbeitete. Die Liebenden backten Kartoffeln, aßen sie mit schmutzigen Händen und lachten. Die Vase war nicht mit ekligen gelben Blumen gefüllt, sondern mit Rosen, die beide liebten. Margarita war die erste, die die bereits fertigen Seiten des Romans las, beeilte sich mit dem Autor, versprach ihm Ruhm und begann ihn den Meister zu nennen. Die Sätze des Romans, die ihr besonders gut gefielen, wiederholte sie laut und mit singender Stimme. Sie erzählte in diesem Roman ihr Leben. Dies war eine Inspiration für den Meister, ihre Worte stärkten sein Selbstvertrauen.
Bulgakow spricht sehr sorgfältig und keusch über die Liebe seiner Helden. Die dunklen Tage, als der Roman des Meisters zerstört wurde, haben sie nicht getötet. Die Liebe begleitete sie auch während der schweren Krankheit des Meisters. Die Tragödie begann, als der Meister für viele Monate verschwand. Margarita dachte unermüdlich an ihn, keinen Moment trennte sich ihr Herz von ihm. Auch wenn es ihr so vorkam, als wäre ihre Geliebte verschwunden. Der Wunsch, wenigstens etwas über sein Schicksal zu erfahren, besiegt den Verstand, und dann beginnt die Diaboliada, an der Margarita teilnimmt. Bei allen dämonischen Abenteuern wird sie vom liebevollen Blick des Schriftstellers begleitet. Die Margarita gewidmeten Seiten sind Bulgakows Gedicht zum Ruhm seiner Geliebten Elena Sergeevna. Mit ihr war der Schriftsteller bereit, „seinen letzten Flug“ anzutreten. So schrieb er seiner Frau ein gespendetes Exemplar seiner Sammlung „Diaboliad“.
Mit der Kraft ihrer Liebe führt Margarita den Meister aus der Nichtexistenz zurück. Bulgakow hat sich nicht für alle Helden seines Romans ein Happy End ausgedacht: So wie es vor der Invasion des satanischen Teams in Moskau war, bleibt es so. Und nur für den Meister und Margarita schrieb Bulgakow, wie er glaubte, ein Happy End: Sie werden ewigen Frieden in der ewigen Heimat haben, die dem Meister als Belohnung gegeben wurde.
Die Liebenden werden die Stille genießen, diejenigen, die sie lieben, werden zu ihnen kommen ... Der Meister wird mit einem Lächeln einschlafen und sie wird seinen Schlaf für immer beschützen. „Der Meister ging schweigend mit ihr und hörte zu. Sein unruhiges Gedächtnis begann zu verblassen“, so endet die Geschichte dieser tragischen Liebe.
Und obwohl in den letzten Worten die Traurigkeit des Todes liegt, gibt es doch auch ein Versprechen auf Unsterblichkeit und ewiges Leben. Heute wird es wahr: Der Meister und Margarita sind wie ihr Schöpfer für ein langes Leben bestimmt. Viele Generationen werden diesen satirischen, philosophischen, aber vor allem lyrischen Liebesroman lesen, der bestätigt, dass die Tragödie der Liebe eine Tradition der gesamten russischen Literatur ist.

Komposition basierend auf der Arbeit zum Thema: Die tragische Liebe des Meisters und Margarita im Konflikt mit der umgebenden Vulgarität (nach dem Roman von M. Bulgakov „Der Meister und Margarita“)

Er selbst hat im Leben viel erlebt. Er kannte die mittelmäßigen beleidigenden Kritiken der Kritiker in den Zeitungen, in denen sein Name unverdient abgelehnt wurde, er selbst keinen Job finden und sein Potenzial nicht ausschöpfen konnte.

Aber Bulgakow beendete seinen Roman nicht mit der Trennung des Meisters und Margarita. Im zweiten Teil findet die Liebe einen Weg aus dem Schmutz der sie umgebenden Realität. Aber dieser Ausstieg war fantastisch, da der echte kaum möglich war. Ohne Bedauern und ohne Angst willigt Margarita ein, die Königin auf Satans Ball zu sein. Sie unternahm diesen Schritt nur um des Meisters willen, an den sie nie aufhörte zu denken und über dessen Schicksal sie nur durch die Erfüllung von Wolands Bedingungen erfahren konnte. Als Hexe rächte sich Margarita an dem Kritiker Latunsky, der viel zur Zerstörung des Meisters beitrug. Und nicht nur Latunsky erhielt im Zuge der Entwicklung der Handlung des Romans das, was er verdiente. Für ihren Dienst erhielt Margarita das, wovon sie so lange geträumt hatte. Die Hauptfiguren waren zusammen. Aber sie würden in der Atmosphäre der damaligen Realität kaum in Frieden leben können. Offensichtlich verlassen sie daher nach dem fantastischen Plan des Schriftstellers diese Welt und finden Frieden in einer anderen.

Der Meister konnte nicht gewinnen. Indem er ihn zum Sieger machte, hätte Bulgakow gegen die Gesetze der künstlerischen Wahrheit verstoßen und seinen Sinn für Realismus verraten. Aber aus den letzten Seiten des Buches geht kein Pessimismus hervor. Vergessen wir nicht die Ansichten, die der Regierung gefielen. Darüber hinaus tauchten unter den Kritikern und Schriftstellern des Meisters neidische Menschen auf, die mit allen Mitteln versuchten, die Anerkennung des neuen Autors zu verhindern. Diese Menschen, für die es am wichtigsten war, materielle Vorteile aus ihrer Stellung in der Gesellschaft zu ziehen, strebten nicht danach und konnten nichts schaffen, was dem hohen künstlerischen Niveau würdig wäre, das der Meister in seinem Roman erreichte. Ihre Artikel erschienen einer nach dem anderen und wurden jedes Mal immer beleidigender. Der Schriftsteller, der die Hoffnung und das Ziel seiner zukünftigen literarischen Tätigkeit verlor, fühlte sich nach und nach immer deprimierter, was sich auf seinen Geisteszustand auswirkte. Zur Verzweiflung getrieben, zerstörte der Meister sein Werk, das das Hauptwerk seines Lebens war. All dies schockierte Margarita zutiefst, die die Arbeit des Meisters bewunderte und an sein großes Talent glaubte.

Die Situation, die den Meister aus seinem normalen Zustand riss, war überall in verschiedenen Lebensbereichen spürbar. Es genügt, an den Barmann „mit Fisch der zweiten Frische“ und Goldzehnern in Verstecken zu erinnern; Nikanor Iwanowitsch, Vorsitzender einer Wohnungsbaugesellschaft, der für viel Geld böse Geister in einem Haus in der Sadovaya-Straße angesiedelt hat; der Entertainer von Bengalen, engstirnig, dämlich und aufgeblasen; Arkady Apollonovich, Vorsitzender der Akustikkommission der Moskauer Theater, verbringt oft heimlich vor seiner Frau Zeit mit einer hübschen Schauspielerin; Moral, die unter der Bevölkerung der Stadt herrscht. Diese Moral kam bei der von Woland arrangierten Aufführung deutlich zum Ausdruck, als die Einwohner gierig nach dem Geld griffen, das unter der Kuppel hervorflog, und die Frauen auf die Bühne gingen, um modische Lumpen zu holen, die man kostenlos aus den Händen ausländischer Zauberer bekommen konnte . Der Meister kam dieser Moral sehr nahe, als er einen Freund hatte – Aloisy Mogarych. Dieser Mann, dem der Meister vertraute und dessen Intelligenz er bewunderte, verriet den Meister, um in seine Wohnung einziehen zu können. Diese Denunziation reichte aus, um das Leben eines Mannes zu ruinieren. Einige Leute kamen nachts zum Meister und nahmen ihn mit. Solche Fälle waren damals keine Seltenheit.

Michail Afanasjewitsch Bulgakow beschäftigte sich wiederholt mit dem Thema „Künstler und Gesellschaft“, das im Hauptbuch des Schriftstellers seine tiefste Verkörperung fand. Der Roman „Der Meister und Margarita“, an dem der Autor zwölf Jahre lang arbeitete, blieb in seinem Archiv und wurde erstmals 1966-1967 in der Zeitschrift „Moskau“ veröffentlicht.

In diesem Buch herrscht die glückliche Freiheit der Kreativität und zugleich die Strenge der kompositorischen, architektonischen Gestaltung. Dort herrscht die große Kugel Satans, und der inspirierte Meister, ein Zeitgenosse Bulgakows, schreibt seinen unsterblichen Roman. Dorthin schickt der Staatsanwalt von Judäa Christus zur Hinrichtung, und in der Nähe machen ganz irdische Bürger, die in den 20er bis 30er Jahren unseres Jahrhunderts die Straßen Sadovye und Bronny bewohnten, Aufregung, schmeicheln, passen sich an, verraten. Lachen und Trauer, Freude und Schmerz vermischen sich dort wie im Leben, aber in jener hohen Konzentration, die nur ein Märchen, ein Gedicht bietet. „Der Meister und Margarita“ ist ein lyrisch-philosophisches Gedicht in Prosa über Liebe und moralische Pflicht, über die Unmenschlichkeit des Bösen, über wahre Kreativität, die immer die Unmenschlichkeit überwindet, immer ein Impuls zum Licht und zum Guten.

Die Hauptfiguren des Romans – der Meister und Margarita – leben in einer Atmosphäre einer Art Leere und Grau, aus der beide einen Ausweg suchen. Dieses Ventil war für den Meister Kreativität, und für beide war es Liebe. Dieses großartige Gefühl erfüllte ihr Leben mit neuem Sinn und schuf um den Meister und Margarita herum nur ihre kleine Welt, in der sie Frieden und Glück fanden. Ihr Glück war jedoch nur von kurzer Dauer. Es dauerte nur so lange, wie der Meister seinen Roman in einem kleinen Keller schrieb, wo Margarita ihn besuchte. Der erste Versuch des Meisters, den fertigen Roman zu veröffentlichen, brachte ihm große Enttäuschung. Eine noch größere Enttäuschung erwartete ihn, nachdem ein Herausgeber einen großen Auszug aus dem Werk druckte. Der Roman über Pontius Pilatus, der moralischen und künstlerischen Wert hat, war zur Verurteilung verurteilt. Er konnte sich nicht in das literarische Umfeld einfügen, in dem nicht das Talent des Schriftstellers, sondern seine politischen Ansichten im Vordergrund standen; auf dem Boden ließ der Meister einen Schüler zurück, seinen Anblick Ivan Ponyrev, den ehemaligen Obdachlosen; Auf der Erde hat der Meister einen Roman hinterlassen, der für ein langes Leben bestimmt ist. Bulgakows Roman weckt ein Gefühl des Triumphs der Gerechtigkeit und den Glauben, dass es immer Menschen geben wird, die über Niedrigkeit, Vulgarität und Unmoral stehen, Menschen, die Gutes und Wahres in unsere Welt bringen. Solche Menschen legen vor allem Wert auf die Liebe, die eine große und schöne Kraft hat.

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Wahrscheinlich gibt es keinen einzigen Schriftsteller, der in seinem Werk ein so ewiges Thema wie die Liebe umgehen würde. Kein Wunder: Schließlich ist dies das hellste und stärkste Gefühl, das ein Mensch erleben kann. Für jeden von uns bedeutet das Wort „Liebe“ jedoch etwas sehr Persönliches: für einige das gegenseitige Glück, für andere Leid und unerwiderte Gefühle, für andere Opfer. Dasselbe gilt auch in der Literatur: In den Werken verschiedener Autoren wird dieses Gefühl entsprechend ihrer Gefühlswelt unterschiedlich dargestellt. Was ist Liebe in „Der Meister und Margarita“? Gegenseitigkeit? Leiden? Opfer? Wie alle anderen Aspekte des Romans ist er nicht eindeutig, sondern vereint alle diese Merkmale.

Wenn man den Roman unaufmerksam liest, scheint es, dass die Liebe darin bei weitem nicht an erster Stelle steht. Schließlich lernt der Leser den Meister in der Mitte des Buches, im dreizehnten Kapitel, näher kennen und gleichzeitig werden erstmals seine Gefühle thematisiert.

Und der Leser erkennt Margarita zunächst nur aus den Geschichten eines Verrückten, und es scheint, dass sie und die Liebe zu ihr nur eine Erfindung seiner kranken Fantasie sind. Zumal er nicht einmal ihren Namen erwähnt.

Zwar lernen wir im neunzehnten Kapitel, als die Hälfte des Romans bereits gelesen ist, noch die Frau kennen, von der der Meister Ivanushka Bezdomny im Krankenhaus erzählt hat, und sind überzeugt, dass sie wirklich existiert. Zwar ist ihr nicht so viel im Roman gewidmet und noch weniger ihrem Geliebten – dem Meister. Zusammen sieht der Leser sie erst am Ende des Buches. Es scheint also, dass Bulgakow den Liebenden wenig Aufmerksamkeit schenkte.

Genau das ist der Fall, wenn wir die Arbeit aus mathematischer Sicht bewerten. Andererseits ist es wichtig, was der Autor selbst dazu denkt? Seine Meinung lässt sich leicht herausfinden – man muss nur noch einmal den Titel des Romans lesen: „Der Meister und Margarita“. Allein dadurch steht die Geschichte zweier Liebender an erster Stelle. Es stellt sich die Frage: Warum sind genau sie die Hauptfiguren und nicht Woland und sein Gefolge, über die viel mehr geschrieben wurde? Warum war es ihr Gefühl, das dem Roman den Titel gab?

Wahrscheinlich, weil die von Bulgakov beschriebene Liebe den Meister und Margarita sozusagen von einer Reihe anderer Charaktere abhob und sie so weit über sich erhob, dass sich sogar höhere Mächte für Menschen interessierten, die zu einem so starken Gefühl fähig waren. Schließlich half Woland, der nach der Absicht des Autors nur in Moskau erschien, um diejenigen zu bestrafen, die es verdienten, den Liebenden, sich zu vereinen, und belohnte jeden von ihnen entsprechend seinen Verdiensten.

Was ist das Besondere an dieser Liebe? Sie ist in jeder Hinsicht etwas Besonderes, vom Anfang bis zum Ende. Über das erste Treffen und über das sofort aufflammende Gefühl sagt der Meister: „So schlägt der Blitz ein, so schlägt ein finnisches Messer ein!“ Dieses Gefühl veränderte ihn, ließ ihn sozusagen aufwachen. Schließlich hatte er so etwas noch nie erlebt, obwohl er sogar verheiratet war. Bulgakov stellt Margarita der Frau des Meisters gegenüber: Er kann sich nicht an den Namen seiner Frau erinnern, schnippt sogar mit den Fingern und erinnert sich an kleinere Details wie ein gestreiftes Kleid. Margarita kann er nicht vergessen, auch wenn er verrückt wird, in einer psychiatrischen Klinik zu sein.

Margarita selbst hat eine andere Meinung über ihre Liebe: Sie „haben sich schon vor langer Zeit geliebt, ohne sich zu kennen, ohne sich zu sehen“, sagt sie. Bedeutet das, dass die Heldin ein schicksalhaftes Treffen vorhergesehen hat? Höchstwahrscheinlich war Margarita mit ihrem Mann nicht zufrieden und entwickelte eine ideale Liebe für sich. Wahrscheinlich fiel ihr deshalb auf der Straße der Meister auf, der ihren Vorstellungen vom romantischen Ideal entsprach.

Auf die eine oder andere Weise waren sich die Liebenden sicher, dass sie „vom Schicksal selbst getrieben“ wurden und unzertrennlich wurden. Allerdings war die Einstellung der Charaktere zueinander und zu den Gefühlen unterschiedlich: Der Meister wartete jeden Tag vom Morgen an auf seine Geliebte, erstarrte bei jedem Klopfen am Tor, sie war „ungezogen“ – sie spielte mit ihm, verweilte am Fenster, ohne sofort die Räume zu betreten. Darüber hinaus hatte Margarita im Gegensatz zu der einsamen Schriftstellerin einen Ehemann, einen guten Mann, den sie nicht verlassen wollte. Wer liebte mehr? Dann der Meister. Margarita erlebte eher eine romantische Liebe, die von Leidenschaft angetrieben wurde.

Dennoch nahm sie die Last auf sich, sich um einen einsamen Menschen zu kümmern: Sie kochte Abendessen für ihn, staubte alte Bücher ab, nähte einen Hut und, was am wichtigsten war, unterstützte den Meister durch ihre bloße Anwesenheit und half auch bei seiner Arbeit, indem sie zu ihm wurde erster Leser des Romans. Vielleicht war dieser letzte Umstand der Grund für die Geburt der wahren Liebe. Zum ersten Mal fühlte sich Margarita wirklich gebraucht – nicht von ihrem Mann, der ein guter Mensch war, mit dem sie sich aber langweilte, sondern vom Meister. Deshalb verließ sie ihn nicht, als der Roman von den Verlegern abgelehnt und von den Kritikern lächerlich gemacht wurde. Schließlich wurde sie in diesem Moment noch notwendiger für ihn.

In einer für den Meister schwierigen Zeit war Margarita nicht mehr die verliebte romantische Frau, die der Schriftsteller bei einem Spaziergang durch Moskau kennengelernt hatte. Sie liebte bereits von ganzem Herzen, spürte innerlich den Zustand eines Menschen, der ihr am Herzen lag, und machte sich Sorgen um ihn. Einfache Liebe würde in einer solchen Umgebung nicht lange anhalten; Margarita dachte jetzt zum ersten Mal darüber nach, ihren Mann zu verlassen und endgültig zum Meister zu ziehen. Sie rannte nachts zu ihm, weil sie spürte, dass es ihrem Geliebten nicht gut ging, und nahm mit bloßen Händen die Blätter des Romans, den er verbrannt hatte, aus dem Feuer.

Es stellt sich die Frage: Vielleicht lag der Roman der Heldin am Herzen und nicht seinem Schöpfer? Vielleicht liebte sie keinen Mann, sondern einen Schriftsteller? Kein Wunder, dass sie nach dem Ball zu Woland sagte: „Mein ganzes Leben steckt in diesem Roman.“

Das Buch des Meisters ist für Margarita jedoch kein Liebesobjekt, sondern ihr Symbol. Sie liebt den Meister selbst. Schließlich fühlt sie sich nach seinem Verschwinden so unglücklich, dass er es ist, der sucht und wartet. Ihm zuliebe begeht Margarita den Sündenfall und macht einen Deal mit Satan. Dies ist das Opfer, das sie schließlich aus Liebe brachte.

Aber war das Opfer wirklich so groß? Schließlich war Margarita nur auf Wolands Ball anwesend, ohne etwas falsch zu machen und sich sogar zu einer jungen und schönen Hexe zu entwickeln. War es überhaupt ein Opfer?

Zweifellos. Um ihre Geliebte zurückzugeben, empfand Margarita sowohl Scham, weil sie die Gäste Satans nackt empfing, als auch Schmerz, weil Tausende von Sündern, die zur ewigen Qual verurteilt waren, ihr Knie und ihre Hand küssten, und Angst, als Baron Meigel in ihrer Gegenwart getötet wurde und ihm anbot, sein Blut zu trinken. Selbst eine einfache Vereinbarung, Azazello an der Kremlmauer zuzuhören, war ein Opfer: Schließlich war Margarita nicht mehr die leichtfertige, gelangweilte Frau, die den Meister vor sechs Monaten traf. Diese neue Margarita, unglücklich, liebevoll und leidend, wollte nicht einmal mit irgendeinem Mann sprechen, sei es ein frecher Straßenmensch, dem sie Azazello vorstellte, oder ein reicher Ausländer. Weder Geld noch Abenteuer interessierten sie mehr.

So erlebte Margarita Glück in der Liebe, erlitt dann Leiden und brachte ein Opfer. Aber was ist mit dem Meister? War es in seinem Leben dasselbe?

Er war nur glücklich, weil er Margarita traf und jeden Moment mit ihr genoss. Er litt, weil er sie leiden ließ. Und selbst sein Opfer geschah nicht so sehr im Namen der Liebe, sondern um seiner Geliebten willen: Der Meister verschwand aus ihrem Leben, da er ihr nichts als Kummer bereitete. Er war sogar bereit, den Traum aufzugeben, dass er eines Tages, wenn er die Klinik gesund verlassen würde, seine Geliebte wiedersehen würde. Er schrieb nicht an Margarita, machte sich nicht bemerkbar. Warum? War das nicht eine Grausamkeit gegenüber der Frau, die ihn liebte? Es gäbe jedoch noch größeres Leid, das sie hätte warten lassen, ebenso wie die Erkenntnis, dass ihre Geliebte verrückt ist. Er hoffte aufrichtig zu ihrem eigenen Wohl, dass Margarita ihn vergessen würde.

Wessen Opfer war größer? Das ist schwer zu sagen: Schließlich hat jeder verloren, was ihm sehr wichtig war. Margarita gab ihren guten Namen, ihren Mann, ein sicheres und komfortables Leben auf – und das alles aus Liebe. Sie war bereit zu sterben, als sie Woland aus eigener Frivolität nicht um Glück für sich selbst, sondern um Vergebung für eine unbekannte Frau bat, die ein Verbrechen begangen hatte. Der Meister gab die Liebe selbst auf, um Margaritas Glück zu erreichen.

Durch den Willen des Autors endeten die Liebenden dennoch zusammen. Warum ließ er sie dennoch aus Moskau „gehen“ und gab ihnen im Gegenzug ein anderes Leben? Vielleicht, weil solche Liebe unter gewöhnlichen Menschen, in der von Bulgakov beschriebenen Gesellschaft, keinen Platz hat. Schließlich glaubten selbst die Liebenden nicht sofort, dass all ihr Unglück hinter ihnen lag. Darüber hinaus würden andere nicht an ihre Liebe glauben. Schließlich ist die Gesellschaft nicht in der Lage, den Meister oder Margarita so zu akzeptieren, wie sie am Ende dieser Geschichte geworden sind. Der Meister ist ein psychisch kranker Schriftsteller, der ein Buch über ein verbotenes Thema geschrieben hat. Margarita ist eine unmoralische Frau, die ihren Mann wegen ihres Geliebten verlassen hat. Nur sie selbst konnten sich so akzeptieren. Andererseits erhob diese unglaubliche Liebe und die Opfer, die der Meister und Margarita brachten, sie über die ganze Welt und machten sie für andere Menschen unverständlich. Um diese unglaubliche Liebe vor Menschen zu schützen, die sie nicht verstehen und akzeptieren können, schenkte Woland ihnen ein anderes Leben, in dem sie immer zusammen sein können.

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