Altgläubige in Uruguay aus der Sicht eines Bewohners Lateinamerikas. Amerikanische Altgläubige Amish-Siedlungen in den USA

Sie haben wahrscheinlich bemerkt, dass es in meinen beiden vorherigen Geschichten Fotos von Frauen in langen Kleidern gibt
Kleider und Hauben. Sie sehen vor dem Hintergrund anderer, sagen wir mal, etwas ungewöhnlich aus
und die Mädchen baten mich, Ihnen genauer zu erzählen, wer sie waren und warum sie so gekleidet waren.

Also: Auf dem Foto sind Amish-Mennoniten.

Ehrlich gesagt kenne ich das Leben der Amish nur aus Geschichten, obwohl ich sie ziemlich oft sehe, aber ich habe sie noch nie aus der Nähe kennengelernt.
In ganz Amerika leben Dutzende der unterschiedlichsten Sekten an verschiedenen Orten, da eines der Hauptprinzipien des Landes die Religionsfreiheit ist.
Solange die Sektierer nicht gegen das Gesetz verstoßen, werden sie nicht berührt und leben nach den Bräuchen, die sie übernommen haben.
Die Amish sind eine christliche Bewegung mennonitischen Ursprungs.
Ihr Gründer ist Jacob Ammann, ein Priester aus der Schweiz, der in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts ins Elsass (Deutschland) auswanderte.

Diejenigen, die heute Amish genannt werden (nach dem Namen der größten Sekte), bestehen in Wirklichkeit aus protestantischen Sekten, die sich nicht sehr voneinander unterscheiden, von denen die größten die eigentlichen Amish der alten Ordnung sind (Old Order Amish, fast wie „Russian Old“) Gläubige"), Mennoniten und Brüder.

Die ersten von ihnen waren Mennoniten (von Menno Simons, dem Gründer der Sekte), im Jahr 1530.
Anders als beispielsweise andere Protestanten tauften sie nur Personen, die das 18. Lebensjahr vollendet hatten.
Die Old Order Amish (benannt nach Jacob Ammann) trennten sich im Jahr 1600 von den Mennoniten und gingen noch weiter: Sie waren bereits gegen jede Einmischung der Außenwelt in ihr Leben.
Ende des 17. Jahrhunderts mussten die meisten Amish vor der Verfolgung fliehen und nach Amerika auswandern.

Mittlerweile leben die Amish in 20 US-Bundesstaaten, viele davon gibt es in unserem Wisconsin, und kaum einer von Ihnen weiß, dass im 21. Jahrhundert Zehntausende Menschen in den Vereinigten Staaten leben und ein Pferd einem Auto und einem Traktor vorziehen. praktisch ohne Strom und Telefon, Mineraldünger und andere Errungenschaften der Zivilisation.
Und diese Menschen leben nicht nur im Outback, ihre größte Gemeinde befindet sich im Bundesstaat Pennsylvania, nur anderthalb Autostunden von Philadelphia entfernt.

Äußerlich unterscheiden sich Vertreter verschiedener Amish-Sekten kaum voneinander, ebenso wie ihre Lebensphilosophie nahezu gleich ist.
Es ist kein Zufall, dass sich die Amish selbst „Plain People“, also gewöhnliche Menschen, nennen.
Sie alle tragen sehr einfache Kleidung: Die Frauen müssen lange Kleider tragen, wie die Bibel Bescheidenheit lehrt.

Die Kleider sind schlicht, aus feinem wollähnlichem Material, aber mit obligatorischer Schürze: Für eine verheiratete Frau ist sie schwarz, für eine unverheiratete Frau ist sie weiß.
Der Stil eines solchen Kleides ist seit zweihundert Jahren stabil.

Sogar ein Hochzeitskleid wird einfarbig, ohne Verzierungen, im gleichen Stil genäht, damit Sie es morgen zur Arbeit tragen können.
Die äußerlichen Unterschiede zwischen ledig, verheiratet und verheiratet sind streng geregelt.
Dies ist die Form von Hüten und Hauben, die Farbe des Kleides und andere unbedeutende Kleinigkeiten.

Also Mützen für verheiratete Frauen in Herzform.
Sie verzichten auf Schmuck, verzichten auf Kosmetika und Parfüme und tragen keine Kurzhaarschnitte.

In Erinnerung an die traurigen Zeiten, als sie in ihrer historischen Heimat von preußischen Soldaten verfolgt wurden, tragen Männer in hellen Uniformen mit breiten Gürteln und großen Knöpfen nur Hosenträger statt Gürtel, und Frauen versuchen nach besten Kräften, Knöpfe zu vermeiden und sie durch Anstecknadeln zu ersetzen und Haarnadeln.
Mennoniten kleiden sich wie die Amish, ihre Traditionen sind jedoch weniger streng.

Es gibt keine Scheidungen, aber junge Männer dürfen ganz frei mit Mädchen im heiratsfähigen Alter kommunizieren.
Frei bedeutet, am Sonntag gemeinsam zu reden, zu scherzen, gemeinsam spazieren zu gehen.
Das Erscheinen Amish-Frauen auf der Straße nach Einbruch der Dunkelheit ohne besonderen Grund gilt als Ausschweifung.

Männer tragen Stroh- oder schwarze Filzhüte.
Nur verheiratete Männer dürfen Bärte tragen, die Amish tragen jedoch keine Schnurrbärte, das ist gesetzlich verboten.
Die Amish dienen normalerweise nicht in der Armee; sie haben in ihrer amerikanischen Geschichte noch nie gekämpft.
Amische Herrenhüte:

Auf der rechten Seite ist ein hoher Hut für den Feiertag zu sehen, auf der linken Seite niedrigere Hüte, die junge Männer, die möglicherweise bereits verheiratet sind, tragen dürfen.

Die Hosen tragen Hosenträger, es gibt keine Knöpfe an der Hose, sie sind durch ein System aus Haken, Schlaufen und Bändern ersetzt, wie es von Matrosen getragen wird.

Interessanterweise haben Amish-Familien in der Regel sieben Kinder, weshalb die Amish-Bevölkerung zu den am schnellsten wachsenden der Welt gehört.
Gab es 1920 nur 5.000 Amish, so waren es in der Vergangenheit, 2011, bereits 261.150.
Die Amish zeichnen sich auch dadurch aus, dass sie einige moderne Technologien und Annehmlichkeiten nicht akzeptieren wollen, sie legen Wert auf Handarbeit, ein einfaches Landleben und nutzen moderne Technologien praktisch nicht.

Sie fahren mit Pferdefuhrwerken, grundsätzlich verzichten sie auf Autos, da sie diese für eine zu einfache und verführerische Art der Fortbewegung in die Außenwelt halten.
Die gebräuchlichsten Kutschen der Amish sind rechteckige Kabinen, die sie „Buggys“ nennen (vom Wort „bug“ – Käfer und „buggy“ bzw. „buggy“).
Für die Amish war und ist das Pferd immer noch kein Luxus, sondern ein Fortbewegungsmittel.

Auch zur individuellen Fortbewegung nutzen die Amish häufig Motorroller.
Neben Pferdetransportern und Motorrollern besteht ein weiterer wesentlicher Unterschied zwischen dem Leben der Amish und dem Leben des zivilisierten Teils der Menschheit darin, dass es in ihren Häusern fast keinen Strom und kein Telefon gibt.
Darüber hinaus sind sie nicht gegen Elektrizität als solche, das Ganze liegt, wie sich herausstellt, in den Drähten, die sie herunterbringen und ihrer Meinung nach als einen weiteren Weg von der schädlichen Außenwelt dienen.
Gleiches gilt für Gasversorgungsleitungen.

Es ist ihnen verboten, in der Armee zu dienen, Fotos zu machen, Autos zu fahren und Flugzeuge zu fliegen, Computer, Fernseher und Radios zu besitzen, Armbanduhren und Eheringe zu tragen.
Aber die Amish nutzen elektrische Geräte und Mobiltelefone ohne Kabel, die mit Batterien betrieben werden.

Hier ist übrigens ein Foto von mir, aufgenommen in St. Louis Arch: ein Amish-Mennonit in den Händen eines Mobiles.

Amish-Schulen sind ein besonderes Thema.
Alle Schüler sitzen, wie in Tolstois Geschichte, im selben Raum und lernen acht Jahre lang.
Die Lehrerinnen dieser Schulen sind Mädchen, die ihr Studium erst kürzlich abgeschlossen haben und noch nicht verheiratet sind.
In der Schule lernen sie nur die Fächer und nur in dem Umfang, die sie auf dem Bauernhof brauchen: Botanik, Zoologie, Arithmetik, Grundlagen der Geometrie, Englisch und Deutsch.

Die Amish glauben, dass diese Ausbildung für ein traditionelles Leben auf dem Bauernhof ausreicht, aber wenn jemand Kindern eine moderne Ausbildung ermöglichen möchte, kann er sie in der nächstgelegenen regulären Schule anmelden.
Von den Büchern, Kinderbüchern nicht mitgerechnet, bewahrten sie nur die Bibel auf.
Von den Gemälden – Wandkalender und eine selbst gedruckte Zeitung über Wetter, Ernte, Milchleistung, Aussaat oder Ernte.

Von den einfachen biblischen Werten, zu denen alle Protestanten zurückzukehren versuchten, verehren die Amish Familie, Ehrlichkeit und Arbeit vor Ort als die wichtigsten.
Die Amish betrachten die Familie als einen der drei Hauptwerte des Lebens und legen großen Wert auf das Gemeinschaftsleben.
Wenn zum Beispiel einer der Amish ein neues Haus braucht (eine Familie wurde gegründet oder es gab einen Brand), bauen sie es mit der gesamten Gemeinschaft.
Dutzende, wenn nicht Hunderte von Männern versammeln sich und bauen an einem Tag (!) buchstäblich schlüsselfertig ein großes Holzhaus.
Frauen bereiten an diesem Tag Essen für alle zu und ein solcher Tag endet mit einem gemeinsamen Abendessen.

1985 brachte das Land einen Film namens „The Witness“ mit Harrison Ford in der Titelrolle heraus.
Es gibt keinen besseren Film über die Amish, ich habe ihn in einem Atemzug gesehen.
Darüber hinaus brachte der Regisseur der Amish-Gemeinschaft großen Respekt und Mitgefühl entgegen.

Der Film spielt in der Amish-Gemeinschaft, und dort bauen sie einfach gemeinsam ein Haus.
Amish-Häuser sind, wie die meisten Häuser in Amerika, aus Holz.
Wenn sie auf den Bildern wie Ziegel oder sogar Stein aussehen, dann ist dies nur eine Verkleidung: Der Rahmen und alle Böden sind aus Holz.
Äußerlich unterscheiden sich Amish-Häuser nicht von den Häusern anderer Amerikaner.

Das Einzige, was sie verrät, ist die Wäschetrocknung an einem Seil, da sie keine elektrischen Trockner haben, und die angeschnallten Kinderwagen, die auf den Höfen und in der Nähe der Bauernhöfe stehen.

Übrigens sind die großen Sterne der „Roten Armee“ auf Amish-Häusern ein altes Zeichen, das die gleiche Bedeutung wie ein Hufeisen hat: für Glück.
Manchmal kommen auch Hufeisen vor, Sterne sind jedoch häufiger.
Ein wesentlicher Bestandteil der Inneneinrichtung des Amish-Hauses ist eine Patchworkdecke – Steppdecke genannt – sowie Holzgegenstände – Truhen, Stühle, Betten, Schaukelstühle.

Ein einfaches Kinderspielzeug.
Kinderspielzeug ist einfach und selbstgemacht: Stoffpuppen, Holzeisenbahnen, Würfel.
Die Amish haben keine Pflegeheime.
Befindet sich bei jemandem zu Hause ein älterer Mensch, der nicht mehr in der Lage ist, für sich selbst zu sorgen, wird eine Pflichtenliste erstellt und die gesamte Gemeinschaft hilft mit.

Unter den Amish gibt es selbst für amerikanische Verhältnisse keine sehr armen Menschen.
Dies erklärt sich durch ihre sehr geringen Ausgaben: Sie kaufen keine Autos, zahlen kein Benzin, sie haben keine Hypotheken (Hypotheken) auf Häuser.
Außerdem schließen die Amish keine Versicherung ab.
Selbst den Arztbesuch bezahlen sie bar.
Wenn einer von ihnen eine größere Operation benötigt, wird die gesamte Community zurückgesetzt.
Die Amish kaufen keine teure Kleidung, Lebensmittel, Schmuck, Kosmetika und Parfüme, trinken keinen Alkohol und vor allem arbeiten sie von morgens bis abends auf ihren Farmen und in Werkstätten.

Laut offiziellen USDA-Statistiken gehören Amish-Farmen zu den produktivsten des Landes.

Amish-Landwirtschaft ist die altmodische Art; Ihre Kühe grasen auf den Wiesen und ihre Produkte sind umweltfreundlich und von hoher Qualität.
Ich kaufe immer gerne Lebensmittel in einem Amish-Laden: Die Verkäufer lächeln sehr und sind aufmerksam, aber in Amerika ist das nicht anders, und die Verkäufer tragen auch strenge Kleider und Mützen.

Die Amish sind nicht nur hervorragende Bauern, sondern auch für ihr Kunsthandwerk bekannt.
In ihren Dörfern gibt es viele von ihnen hergestellte Kunsthandwerksläden und Souvenirs.

Die Amish sind berühmte Tischler und Tischler, sie stellen solide, etwas altmodische, aber echte Holzmöbel her.
Amish-Möbel bestehen vollständig aus Holz, keine Spanplatten.
Die Möbel sind recht teuer, aber sehr robust und zuverlässig.
Liebhaber solcher Möbel kommen sogar aus Philadelphia und New York.

Die Amish zu fotografieren ist nicht einfach.
Ich habe fast keine Fotos von den Amish, sie lassen sich nicht gern fotografieren und sie selbst werden nie fotografiert.
Aus diesem Grund hat der Staat speziell für die Amish Pässe ohne Lichtbild entwickelt.
Schauen Sie, die meisten dieser Amish-Fotos aus dem Internet stammen von hinten oder wurden heimlich aufgenommen.

In den Häusern der Amish findet man keine Familienfotos, dafür hängen sogenannte „Familienlisten“ an den Wänden.

Ungefähr so.
Eine Liste der Eltern, die andere – der modernen Familie – Name, Geburtsmonat und -jahr.

Aber versuchen Sie nicht, unter ihnen auch nur die bescheidenste Amish-Kirche zu finden – die Amish haben sie einfach nicht.
Die Amish gingen in dieser Angelegenheit sogar noch weiter als die Mennoniten: Sie schafften die Kirche im Allgemeinen ab und folgten dabei buchstäblich der Bibel, denn in der Heiligen Schrift heißt es: „Der Allmächtige wohnt nicht in von Menschenhand geschaffenen Tempeln.“
Die Amish treffen sich abwechselnd wöchentlich in ihren eigenen Häusern, um die Bibel zu lesen.

Auch im Alltag gelingt es ihnen, der Bibel im wahrsten Sinne des Wortes zu folgen und im Alltag drei Gebote zu predigen: Bescheidenheit, Einfachheit und Demut.
Man kann nicht aus eigenem Antrieb ein Amish werden, man kann nur als solcher geboren werden.
Nach den Regeln der Amish haben alle Mitglieder der Gemeinschaft einmal in ihrem Leben, in ihrer Jugend, die Wahl: Entweder sie nehmen endlich die Taufe an oder sie verweigern die Amish-Gemeinschaft und verlassen sie, um in die große Welt zu gehen.
Zuvor dürfen sie versuchen, in der Welt zu leben, zu sehen, was und wie es dort ist.
Er kann alle Aspekte des Lebens in der Welt um sich herum sehen, sowohl positive als auch negative, und eine völlig bewusste, freiwillige Entscheidung zwischen dem Leben „in der Welt“ und dem Leben in der Amish-Religionsgemeinschaft treffen.

Das Auffälligste ist, dass bis zu 95 Prozent der jungen Menschen, nachdem sie sich mit dem weltlichen Leben beschäftigt haben, in die Gemeinschaft zurückkehren.
Erst im Erwachsenenalter unternehmen sie einen bewussten Schritt – die Taufe.

Der größte Teil der „Seltsamkeit“ der Lebensweise der Amish hängt mit ihrem Wunsch zusammen, ihr Leben und das ihrer Kinder vor dem verderblichen Einfluss der Außenwelt zu schützen.
Eigentlich ist dies eine alte philosophische Debatte darüber, was Fortschritt mehr bringt: Gut oder Böse.
Es gibt immer noch keine Antwort darauf, deshalb ist es philosophisch, aber die Amish glauben immer noch fest daran, dass die Zeit angehalten werden kann, wenn nicht in einem einzelnen Land, dann zumindest in einer einzelnen Gemeinschaft.
Niemand in Amerika hindert sie daran, und Gott helfe ihnen!

Der Text basiert auf Materialien aus offenen Internetquellen.

R Die religiöse Landschaft der Vereinigten Staaten ist bizarr und widersprüchlich. Religionsfreiheit und das Fehlen einer „Staatsreligion“ haben einen einzigartigen religiösen Markt gebildet, der dem orientalischen Basar an Exotik in nichts nachsteht. Die Religiosität der Vereinigten Staaten ist durch sektiererische Orientierung und religiösen Individualismus gekennzeichnet. Und unter den in den Vereinigten Staaten verbreiteten Sekten gibt es auch so exotische wie die Amish – „Protestant Old Believers“. Sie werden besprochen
In diesem Artikel verwenden wir das Wort „Sekte“ gemäß der Definition des Soziologen Ernst Troeltsch: „eine religiöse Gruppe, die sich aufgrund oppositioneller, antikonformistischer Prinzipien von einer Religionsgemeinschaft oder Kirche gelöst hat und manchmal von einem charismatischen Führer angeführt wird.“ , meist motiviert durch die Prinzipien einer strengeren Moral, Disziplin, Dienens und eines größeren Verzichts auf die Welt.

Trotz der Tatsache, dass es in den Vereinigten Staaten unzählige radikale religiöse Sekten gibt: postprotestantische, heidnische, eklektische, an außerirdische Zivilisationen glaubende Sekten usw., setzte sich im gesamten 20. Jahrhundert ein rasanter Prozess der Urbanisierung und Industrialisierung in der amerikanischen Gesellschaft fort Das Ergebnis der kulturellen und wirtschaftlichen Distanz zwischen den Amish und der Außenwelt ist stetig gewachsen. Aufgrund ihrer Glaubensentscheidung blieben die Amish überwiegend eine landwirtschaftliche Gemeinschaft und verzichteten auf moderne Technologie.

Die Amish-Sekte zeichnet sich durch besonderes Augenmerk aus und fällt vor allem durch ihre Lebensweise auf, die sich seit ihrer Mitte nicht verändert hat. 19. Jahrhundert, für uns ist es wie ein Museum, ein lebendiges Museum, dessen Interesse sich für die meisten von uns auf eine nur oberflächliche Bekanntschaft mit diesen „Exzentrikern“ beschränkt. Wir werden versuchen, mithilfe von Informationsquellen aus der Amish-Gemeinschaft so objektiv wie möglich eine seltsame, wunderbare und für viele ungesunde Wahl zu verstehen und zu entschlüsseln – die Lebensweise des „einfachen Volkes“.

Die Amish-Sekte weckt durch ihre Ablehnung der Welt (die für sie der Spielplatz des Teufels ist) und der Grundwerte der amerikanischen Kultur (Individualismus, Wettbewerbsgeist, Selbstvertrauen) sicherlich Interesse. Zurückgezogenheit, Ablehnung der Segnungen der Zivilisation, des Fortschritts, des Kollektivismus und der gegenseitigen Hilfe und vor allem ständige Beobachtung der eigenen Seele, Einschränkungen in allem, um das Ideal der Demut, Bescheidenheit und des Gehorsams gegenüber Gott zu erreichen – das ist das Ziel von Leben für das einfache Amish-Volk.

Für einen Menschen im Zeitalter der Globalisierung, der am Siegeszug der Konsumgesellschaft mit Bannern der Slogans der postmodernen Kultur „Die Relativität von allem und jedem“ teilnimmt, ist die erste Reaktion auf den Lebensstil der Amish natürlich Ablehnung und Missverständnis und Ironie. Wie im 21. Jahrhundert gibt es in einem der am weitesten entwickelten Länder, das die ganze Welt aggressiv, kulturell und wertemäßig in seinen Bann gezogen hat und in dem materieller Reichtum und individueller Erfolg das Ziel des Lebens sind, Menschen, die völlig leugnen, ablehnen und sich dagegen wehren gleichzeitig dem Bösen und diesen Werten nicht entgegentreten, etwa auf moralischer und alltäglicher Ebene?

Wie ist Verzicht, Widerstand gegen diese Welt bzw. ihre Werte möglich? Und vor allem: Warum ist das die Hauptfrage nach der Bedeutung? - Diese Überlegungen dienten als Motiv für das Schreiben dieses Artikels.

Beginnen wir mit der Geschichte

Die Amish-Sekte ist also eine äußerst konservative christliche Gruppe, deren Wurzeln in der Täuferbewegung (von griechisch ανα – „noch einmal“ und griechisch βαπτιζω – „Taufe“, d. h. „neu getauft“) Europas liegen 16. Jahrhundert. (Nicht zu verwechseln mit Anti-Baptisten!) Täuferchristen stellten die Reformen von Martin Luther und anderen protestantischen Reformatoren in Frage, gingen bei der Reformierung weiter, überarbeiteten die Regeln der katholischen Kirche, lehnten die Kindertaufe ab und befürworteten die bewusste Taufe (Taufe) oder die Wiedertaufe von Erwachsenen . Das durch die Wiedertaufbewegung geschaffene Gesellschaftssystem gehörte ebenso dazu wie ihre religiösen Lehren. Die Forderung nach uneingeschränkter Freiheit des Menschen von der Hierarchie und den Institutionen von Kirche und Gesellschaft ging einher mit der Anerkennung der absoluten Gleichheit in der Gesellschaft und der Ablehnung des Privateigentums. Konsequente Sektierer strebten nach einer Umstrukturierung des gesamten gesellschaftlichen Lebens nach neuen Grundsätzen und nach der Durchsetzung solcher Gesellschaftsordnungen auf der Erde, die den Geboten Gottes nicht widersprachen; Sie duldeten keinerlei Formen sozialer Ungleichheit und Abhängigkeit des Menschen vom Menschen, die im Widerspruch zur göttlichen Offenbarung standen.

Die religiöse Sanktion rechtfertigte hier solche Bestrebungen nicht nur, sondern stärkte sie auch. Später wurden europäische Täufer nach dem niederländischen Täuferführer Menno Simons (Menno Simons 1496–1561) als Mennoniten bekannt. Gruppen von Täufern flohen vor der Verfolgung sowohl in der katholischen als auch in der protestantischen Kirche zunächst in entlegene Winkel Europas, nach England und dann in die Vereinigten Staaten . Es ist bekannt, dass die Täufer mit ihren radikalen Ideen und ihrem revolutionären Geist in ganz Europa schwer verfolgt wurden.

Ende des 16. Jahrhunderts trennte sich die konservativste Gruppe von Gläubigen, angeführt von Jakob Ammann, von den Schweizer Mennoniten, hauptsächlich aufgrund der Abschwächung der Disziplinarstrafen gegen Mitglieder der Sekte, der sogenannten Meidung oder Meidung – Exkommunikation und Vermeidung schuldiger, nachlässiger Mitglieder der Kirche. Eine der charakteristischen Lehren der Amish ist das Verbot oder der Ausschluss (Verbot oder Meiden) des Umgangs mit einem reuelosen Mitglied der Kirche. Der Zweck dieser Disziplinarmaßnahme besteht darin, dem Gläubigen zu helfen, seinen Fehler und die anschließende Reue zu erkennen, wonach der Gläubige in die Kirchenbruderschaft zurückkehren kann. Diese Exkommunikation betraf zunächst nur die Kommunion. Ammanns Anhänger waren jedoch bald der Meinung, dass eine reuelose Person vollständig exkommuniziert werden sollte. Bis heute bedeutet der Ausschluss einer Person aus der Amish-Gemeinschaft/Kirche, dass sie ihre Lieben, ihr früheres Leben, verlässt. Alle Kontakte zu Familie und Freunden werden abgebrochen, die Exkommunikation ist eine schwerwiegende Maßnahme, zu der nach mehreren Strafen und Verwarnungen gegriffen wird. Erleichterungen bei der Exkommunikation, bei der Disziplinierung der Gläubigen und Unterschiede in der Religionsausübung führten 1693 zu einer Spaltung mit den Mennoniten. Die Anhänger von Jacob Ammann wurden später als Amish bekannt. Obwohl die Amish in ihren Lehren und religiösen Praktiken im Allgemeinen viele Ähnlichkeiten mit den Mennoniten haben, liegt der Hauptunterschied in der Kleidung und der Dienstuniform.

Amish-Siedlungen in den Vereinigten Staaten

Die erste Gruppe von Amish kam 1730 in Amerika an und ließ sich in der Gegend von Lancaster, PC, nieder. Pennsylvania. Später ließen sich die Amish in mehr als 24 Bundesstaaten der USA, Kanadas und Mittelamerikas nieder, 80 % von ihnen leben jedoch in PCs. Pennsylvania, Stk. Ohio und PC. Indiana. Die Amish-Bevölkerung in den Vereinigten Staaten ist etwa 200.000, Die Zahl der Sekten wächst aufgrund der großen Familien ständig (6-11 Kinder in einer Familie) unter Beibehaltung von bis zu 80 % der Kirchenmitglieder.

Die Amish-Gruppen haben eine gemeinsame schweizerdeutsche Herkunft, Sprache und Kultur, und Ehen finden innerhalb von Gemeinschaften statt. Gleichzeitig gelten diejenigen, die sich dafür entscheiden, die Amish-Gemeinschaft und -Kirche zu verlassen, unabhängig von ihrer ethnischen Zugehörigkeit nicht mehr als Amish. Die Amish sprechen zu Hause Pennsylvania-Deutsch, aber die Kinder lernen Englisch in der Schule.

Konservative und progressive Amish-Gruppen

In den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts kam es in den Vereinigten Staaten bereits innerhalb der Gemeinschaft zu einer weiteren Spaltung zwischen konservativen und progressiven Gruppen. Wieder einmal konnten Differenzen und Meinungsverschiedenheiten über die Akzeptanz der aufkeimenden US-amerikanischen Industriewelt und Disziplin nicht überwunden werden, und die Amish spalteten sich. Fortschrittliche Gruppen sind Teil der mennonitischen Gemeinschaften geworden und haben eine größere Akzeptanz gegenüber der Außenwelt und dem Fortschritt. Eine weniger fortschrittliche Gruppe wurde als Old Order Amish bekannt.

Heute sind die Amish-Gruppen in den Vereinigten Staaten und Kanada in mehrere große Gruppen unterteilt. Die Old Chine Amish, Bauern, bearbeiten das Land mit Pferden, sind traditionell gekleidet und nutzen in ihren Häusern weder Strom noch Telefon. Mitglieder der Kirche dienen nicht beim Militär, nehmen keine finanzielle Unterstützung vom Staat an und zahlen keine Steuern an die nationale Pensionskasse der USA. Die Beachy Amish und die New Order Amish sind weniger konservativ in ihrer Ablehnung von Technologie, einige Gruppen erlauben die Nutzung von Autos und Elektrizität, und es ist schwierig, die Mitglieder der progressiveren Amish-Gruppen von den üblichen Angelsachsen Amerikas zu unterscheiden Aussehen. Es gibt ungefähr acht verschiedene Amish-Gruppen, wobei die Old Chin Amish die größte, konservative Gruppe sind.

Die Amish-Gemeinschaft ist durch starke religiöse Überzeugungen verbunden, zeichnet sich durch ein hohes Maß an sozialer Interaktion und gegenseitiger Unterstützung sowie äußerst seltene Scheidungen und familiäre Probleme aus. Die beiden Hauptprinzipien der Amish sind die Ablehnung von Hochmut (Stolz) und die Kultivierung von Demut (Demut) und Gelassenheit (Gleichmut).

Ordnung: Ordnung des Lebens

Die Amish-Gemeinschaft ist durch starke religiöse Überzeugungen verbunden, zeichnet sich durch ein hohes Maß an sozialer Interaktion und gegenseitiger Unterstützung sowie äußerst seltene Scheidungen und familiäre Probleme aus.
Über das Leben der Amish gibt es vor allem zwei Dinge zu verstehen:
1. Ablehnung von Hochmut (dt. „Stolz“, „Arroganz“);
2. die Kultivierung von Demut (dt. „Demut“) und Gelassenheit (dt. „Gleichmut“) – oft interpretiert als Gehorsam, Ablehnung von Initiative, Selbstbestätigung, Durchsetzung der eigenen Rechte.
Die Bereitschaft, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen, drückt sich in Gruppennormen aus, der Lebensweise der Amish, die radikal mit der in der US-amerikanischen Kultur weit verbreiteten Kultivierung des Individualismus übereinstimmt. Die wichtigsten amerikanischen „Tugenden“ wie Wettbewerb und Eigenständigkeit stehen im völligen Gegensatz zu den Werten der Amish.
Das gesamte Leben der Amish wird von den Regeln der Ordnung (deutsche Ordnung, System) bestimmt. „Ordnung“ formuliert die Grundlagen des Amish-Glaubensbekenntnisses und hilft zu definieren, was es heißt, ein Amish zu sein und was eine Sünde ist. Das gemeine Volk glaubt an eine wörtliche Auslegung der Bibel und an die Ordnung, die das Leben der Amish regelt, um sicherzustellen, dass die Kirche nach Gottes Wort lebt. Es ist die Pflicht des Gläubigen, ein einfaches Leben zu führen, das Gott, der Familie und der Gemeinschaft im Einklang mit den Gesetzen Gottes gewidmet ist. Die Grundregeln sind: Rückzug aus der Welt, harte Arbeit, Unterwerfung der Frau unter den Ehemann, bescheidene Kleidung, Weigerung, eine Versicherung abzuschließen, Steuern zu zahlen, die Sozialversicherungskasse und die Rente zu verweigern, die Nutzung von Stromleitungen, Telefon, Auto zu verweigern.
Es ist erwähnenswert, dass viele Verbote und Regeln eine persönliche Angelegenheit der Wahl der Amish sind, aber das Hauptziel der Ordnungsregeln ist der Versuch, eine Person vor Stolz, Neid, Faulheit, Eitelkeit, Eitelkeit und Nachsicht gegenüber menschlichen Leidenschaften zu bewahren.
Ordnung definiert fast jeden Aspekt des Lebens: Farbe, Kleidungsstil, Haarlänge, Hutform, Stil von „Buggy“ (amischer Wagen) und landwirtschaftlicher Ausrüstung, die Reihenfolge des Sonntagsgottesdienstes, Knien, Heirat, der Einsatz von Pferden Landwirtschaft, die Verwendung nur des deutschen Dialekts. Die Regeln variieren von Gemeinde zu Gemeinde, sodass Sie gleichzeitig Bauernhöfe ohne Strom, deren dunkle Fenster nur durch das Licht von Kerzen beleuchtet werden, und Amish zu Fuß und Amish mit dem Auto beobachten können.

Kleidung, Aussehen

Kleidung muss zu Hause hergestellt werden. Die Kleidung der Amish zeugt von der Bescheidenheit und Demut des Gläubigen vor Gott und trennt ihn von der Außenwelt. Die Kleidung wird aus einfachen, dunklen Stoffen genäht. Kleidung soll unter anderem zur Entwicklung von Bescheidenheit beitragen, die Trennung und den Rückzug aus der Welt betonen, dies ist kein Kostüm, sondern ein Ausdruck des Glaubens.
Männer tragen einen einfachen Anzug ohne Kragen, Taschen, Revers, Hemd, Hose und Jacke, Knöpfe sind verboten (als Erinnerung an Militäruniform). Ein Kopfschmuck ist erforderlich: Es handelt sich entweder um einen schwarzen Stroh- oder Filzhut; für verheiratete Männer hat der Hut eine spezielle Borte. Hose ohne Bügelfalten, mit Bündchen, getragen mit Hosenträgern, schwarzen Socken und schwarzen Schuhen. Gürtel, Krawatten, Handschuhe sind ebenso verboten wie Pullover – als mögliche Mittel zur Entwicklung von Narzissmus, Stolz und Faulheit. Junge Männer rasieren sich vor der Heirat vollständig, verheiratete Männer lassen sich einen Bart wachsen und rasieren nur den oberen Teil über der Lippe. Schnurrbärte sind strengstens verboten, da sie mit der Armee in Verbindung gebracht werden.
Frauen tragen ein schlichtes Kleid mit langem Rock und langen Ärmeln aus schlichten, dunklen Stoffen. Über dem Kleid werden ein Umhang (Umhang) und eine Schürze getragen. Frauen ist es verboten, sich zu rasieren und die Haare zu schneiden, die Haare werden zu einem Knoten zusammengefasst. Eine Frau muss einen bedeckten Kopf tragen, normalerweise eine weiße Mütze, wenn die Frau verheiratet ist, und eine schwarze, wenn sie ledig ist. Jeglicher Schmuck, einschließlich Eheringe, ist verboten.

Lebensweise

Die Amish sind überzeugte Anhänger des Prinzips der Trennung von Staat und Kirche. Sie befürworten einen völligen Verzicht auf den Militärdienst und die Teilnahme an Feindseligkeiten. Die Amish sollten niemals zu Gewalt greifen. Ein Mitglied der Gemeinschaft muss der Kirche völlig gehorchen, da es von Gott die Autorität erhalten hat, seinen Willen zu übermitteln: „Gehorsam gegenüber der Kirche ist Gehorsam gegenüber Gott.“
Der Hauptunterschied, der die Amish radikal auszeichnet und sie zu einer Sekte im Hinblick auf den Verzicht auf die Welt macht, ist ihr fester Glaube an die Notwendigkeit, die Trennung aufrechtzuerhalten: Rückzug von der Außenwelt im wahrsten Sinne des Wortes, physisch (die Häuser sind nicht miteinander verbunden). an ein gemeinsames Stromnetz angeschlossen sind, also nicht mit „Welt“ verbunden sind), und sozial, im moralischen, spirituellen Sinne – die Ablehnung der Werte der Welt.

Kommunalverwaltung

Jede Gemeinde, Bezirk genannt, muss ihre Autonomie behalten. Es gibt keine zentralisierte Amish-Organisation zur Glaubensbildung und Disziplinarkontrolle.
Die Amish-Gemeinschaft ist durch starke religiöse Überzeugungen verbunden, zeichnet sich durch ein hohes Maß an sozialer Interaktion und gegenseitiger Unterstützung sowie äußerst seltene Scheidungen und familiäre Probleme aus. Das Haus ist abgebrannt – die ganze Gemeinde baut ein neues Haus für die Familie. Dringende medizinische Versorgung (wie Sie wissen, haben die Amish keine Krankenversicherung) – die Gemeinde übernimmt alle Kosten.
Amish-Familien sind zahlreich: von 6 bis 10 Kindern. Die Amish folgen einer patriarchalischen Tradition. Obwohl die Rolle einer Frau genauso wichtig ist wie die eines Mannes, sind sie hinsichtlich des Einflusses ungleich. Eine unverheiratete Frau ist ihrem Vater unterworfen, Frauen ihren Männern. Haus- und Hausarbeit sind getrennt, Männer arbeiten auf dem Bauernhof, Frauen arbeiten im Haus. Ein wesentlicher Bestandteil der Inneneinrichtung des Amish-Hauses ist eine Patchworkdecke – „Steppdecke“ genannt – sowie Holzgegenstände – Truhen, Stühle, Betten, Schaukelstühle. Kinderspielzeug ist einfach und selbstgemacht: Stoffpuppen, Holzeisenbahnen, Würfel. Die Familie ist die grundlegende soziale Einheit der Amish.

Die Rettung. Religiöse Auslebung

Erlösung: Die Amish verstehen Erlösung als die Erfahrung, jeden Tag als Christ zu leben, „die Erkenntnis, dass sich das Leben Tag für Tag nach dem Bild Christi verändert.“ Die Erlösung ist keine einmalige, spontane emotionale Erfahrung, wie es bei beliebten evangelischen/pfingstkirchlichen Kirchen der Fall ist. Die Amish akzeptieren nicht den Glauben, dass die Erlösung durch die Erfahrung von Bekehrung, Taufe, Kirchenbesuch usw. garantiert wird. Für die Amish ist es Stolz, irgendeine Gewissheit über ihre Erlösung zu haben. Die Amish glauben, dass Gott das gesamte Leben eines Menschen sorgfältig abwägt und über das ewige Schicksal der Seele entscheidet. Infolgedessen lebt und stirbt der Gläubige, ohne zu wissen, ob er gerettet ist oder nicht.
Die Amish-Kirche ist „eine Gruppe von Gläubigen, die als Zeichen der Einheit mit Christus und untereinander am Sakrament teilnehmen. Die Taufe in einer Amish-Kirche symbolisiert die Verpflichtung gegenüber Gott und seinen Glaubensbrüdern. Jede Gemeinde wird von einem Bischof, zwei bis drei Pfarrern und einem Diakon geleitet. Prediger und Diakone werden per Los aus den zuvor von der Gemeinde nominierten Personen ausgewählt. Die Old Chin Amish – halten jeden Sonntag Gottesdienste ab, in einem der Häuser der Gläubigen, die durchschnittliche Anzahl der „Bezirke“ (Gemeinschaften) beträgt 170 Personen, die Gläubigen sitzen in verschiedenen Räumen, Männer in einem, Frauen in einem anderen.
Der Gottesdienst im lokalen deutschen Dialekt beginnt mit einer kurzen Predigt eines der verschiedenen Prediger oder Bischöfe des jeweiligen „Bezirks“, gefolgt von einer Bibellesung und einem stillen Gebet, gefolgt von einer längeren Predigt. Während des Gottesdienstes werden Kirchenlieder gesungen, die nicht von Musikinstrumenten begleitet werden (diese sind verboten). Der Gesang ist langsam, das Singen einer Hymne kann bis zu 15 Minuten dauern. Im Anschluss an den Gottesdienst gibt es Mittagessen und gemeinsame Zeit.
Kommunion: Die Kommunion findet zweimal statt – im Frühling und im Herbst. Nur volljährig getaufte Kirchenmitglieder dürfen die Kommunion empfangen. Das Ritual endet mit der Fußwaschung.
Taufe: Die Erwachsenentaufe wird praktiziert, nur ein Erwachsener kann eine informierte Entscheidung über seine Erlösung und Hingabe an die Kirche treffen. Vor der Taufe erhalten Jugendliche die Möglichkeit, das Leben außerhalb der Gemeinschaft kennenzulernen. Diese Zeit wird Rum springa genannt, eine wörtliche Übersetzung aus dem deutschen Amish-Dialekt „rumlaufen (rum) (springa).“ „Rumspringa“ ist ein Begriff für den Zeitraum, der zu einer wichtigen Entscheidung, in der Gemeinschaft zu bleiben oder sie zu verlassen, führt. Die meisten Jugendlichen (85-90 %) bestehen diese Zeit erfolgreich, bleiben in der Gemeinschaft, Vollmitglieder der Kirche werden. Dieser Zeitraum beginnt mit dem 16. Lebensjahr und endet mit der Taufe oder dem Austritt etwa im 21. Lebensjahr. In dieser Phase werden die Teenager von strengen Regeln befreit und können versuchen, zu experimentieren: rauchen, weltliche Kleidung tragen, einen Mob benutzen. telefonieren, Auto fahren usw.
Hochzeiten finden dienstags und donnerstags im November und Anfang Dezember nach der Ernte statt. Die Braut trägt ein blaues Kleid, das bei weiteren wichtigen Ereignissen getragen wird. Kosmetika und Schmuck, darunter auch Eheringe, fehlen gänzlich. Die Zeremonie dauert mehrere Stunden, gefolgt von einer festlichen Tafel.

Beerdigung: Sowohl im Leben als auch nach dem Tod ist den Amish Einfachheit wichtig. Die Beerdigung findet in der Regel im Haus des Verstorbenen statt. Der Gottesdienst ist einfach, ohne Lobreden und Blumen. Der Sarg ist ein einfacher Holzsarg, der von der Gemeinde selbst hergestellt wurde. Die Beerdigung findet am dritten Tag nach dem Tod auf einem asketischen Amish-Friedhof statt, wo alle Grabsteine ​​gleich sind, da keiner besser ist als der andere. In manchen Gemeinden wird nicht einmal das Eingravieren des Namens in den Stein akzeptiert, nur der Pfarrer dieser Gemeinde weiß, wo jemand begraben liegt.

Moderne Technologien

Verschiedene Amish-Gruppen haben unterschiedliche Einstellungen zum Einsatz von Technologie. Beispielsweise sind die Bands Swartzentruber und Andy Weaver Amish ultrakonservativ, sie gestatten nicht einmal die Verwendung von batteriebetriebenen Scheinwerfern. Die Old Order Amish-Gruppe erlaubt motorisierte Fahrzeuge, einschließlich Flugzeuge, und Autos, darf diese jedoch nicht besitzen. Die New Order Amish-Gruppe erlaubt die Nutzung von Strom, den Besitz eines Autos, moderner landwirtschaftlicher Geräte (Traktor usw.) und eines Telefons im Haus.

Im Allgemeinen werden moderne Technologien selektiv eingesetzt. Wenn Geräte gegen die Grundsätze des „Gleichmuts“ und der Bescheidenheit verstoßen, ist dies verboten. Alles, was zu Faulheit, Übermaß und Aufregung führen kann, ist in Amish-Häusern strengstens verboten. 120-V-Strom stellt eine Verbindung zur Außenwelt her, was gegen die Idee der Amish, sich aus der Gesellschaft zurückzuziehen, verstößt. Der Besitz eines Autos kann ein Zeichen eines höheren Status sein und zu Eitelkeit, Konkurrenzdenken und Neid innerhalb der Kirche führen, die „Gleichmut“ und Bescheidenheit brechen. Ein Telefon im Haus zu haben, kann die Versuchung zur Ausführlichkeit wecken.

Die Amish betrachten Technologie und Fortschritt nicht als böse, Mitglieder der Kirche können die Erlaubnis zur Nutzung einer bestimmten Technologie beantragen. Kirchenführer treffen sich regelmäßig, um die Anfragen von Gemeindemitgliedern um Erlaubnis zur Nutzung bestimmter Geräte zu prüfen. Neue Technologien können nur für geschäftliche Zwecke genutzt werden, nicht für die persönliche Unterhaltung. Alle technologischen Innovationen, die als bedrohlich angesehen werden und das geistige Leben oder das Familienleben zerstören, sind verboten ( Fernsehen war schon immer verboten da es unbiblische Werte ins Haus bringt). Unter Berücksichtigung der Neuerungen der Zivilisation versucht die Ordnung jeder Gemeinde, ein Gleichgewicht zwischen Tradition und Wandel herzustellen.

Buggy-Fahrzeuge und Werkzeuge auf dem Bauernhof dürfen keine Gummis enthalten. Die Amish akzeptieren keine Technologie, von der sie glauben, dass sie die Familie schwächt: Elektrizität, Fernsehen, Autos, Telefone, Traktoren gelten allesamt als Versuchungen der Welt, die zu Eitelkeit führen, Ungleichheit schaffen und von der Gemeinschaft wegführen können.

Das Land der Amish wird mit Hilfe von Pferden bewirtschaftet, sie bauen Mais, Sojabohnen, Weizen, Tabak, Gemüse und Kartoffeln an. Sie leben in Häusern ohne Strom, bewegen sich in Rollstühlen „Buggys“ fort. Das Telefon wird in Amish-Gemeinden benutzt, aber nicht zu Hause. Normalerweise nutzen mehrere Amish-Familien dasselbe Telefon, das sich in einer Holzkiste zwischen den Bauernhöfen befindet.

Amische Schulen und Bildung

Bildung hat für die Amish historisch gesehen keinen Wert. Die Kinder gehen bis zur 8. Klasse zur Schule und helfen nach der Schule meist bei Haus- und Hausarbeiten mit. Oftmals vergüten Eltern ihre Kinder mit zusätzlicher Arbeit außer Haus, um zusätzliches Einkommen zu generieren. Die 8-jährige Amish-Schule unterrichtet Lesen, Schreiben, Rechnen, Englisch, Geographie, Geschichte und Amish-Traditionen. Die Amish sind davon überzeugt, dass es in ihren Schulen nur eine Grundschulbildung geben muss. Die Schulen werden von den Eltern geleitet.

Unsere Ergebnisse

Ohne auf theologische Diskussionen einzugehen, eine vergleichende Analyse der Amish-Sekte und wie Protestanten, Katholiken und Orthodoxe sie behandeln, wollen wir über die Wahl dieser Menschen nachdenken. Sie setzen die Idee des Verzichts auf die Welt, genauer gesagt auf das Weltliche, mit beneidenswerter Konsequenz um, und in ihrer Gemeinschaft trägt dies Früchte. Ist es das, wozu wir Orthodoxen berufen sind? Jeder von uns befindet sich jeden Tag, jede Minute zwischen zwei Polen: „Die Welt liegt im Bösen“ und „Ich habe die Welt erobert.“ Aber wenn wir Probleme nicht im globalen Maßstab lösen, sondern einfach in uns selbst, in unser Leben, wenn Sie so wollen, in den Alltag schauen, wird es offensichtlich, dass dieser oder jener Grad an Verzicht in unserem Leben vorhanden sein sollte. Lassen Sie es nicht so weit gehen, wie es die Amish haben, aber ... ist es nicht Bescheidenheit, Demut, gegenseitige Hilfe und Arbeit, die einen Menschen zu einem Menschen machen und ihn auf eine wahre Ebene der Existenz bringen? Ja, nicht nur diese Tugenden, sondern auch diese.

Was wissen wir über die Altgläubigen? Vielleicht nur, dass sie immer verfolgt wurden, aber sehr standhaft in ihrem Glauben. Von der Adligen Morozova über die moderne Agafya Lykova, die in der Taiga-Wildnis aus der „bösen Welt“ begraben ist, bis hin zu den aktuellen, über die ganze Welt verstreuten Altgläubigen-Auswanderern. Gegenwärtig leben im Bundesstaat Oregon im Nordwesten der Vereinigten Staaten sibirische Altgläubige, Einwanderer aus dem Altai Blinovs, Laptevs, Lysovs, „Harbiniten“ Kuzmins, Kuznetsovs, Yakunins, „Türken“ Ivanovs, Petrovs, Zaitsevs .. .

Kandidatin der Geschichtswissenschaften, Forscherin am Institut für Archäologie und Ethnographie der sibirischen Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften Lidia Mikhailovna RUSAKOVA studiert seit vielen Jahren die Geschichte, das Leben, die Kultur und die Traditionen der sibirischen Altgläubigen in Amerika. Als Absolventin der Moskauer Staatsuniversität mit Spezialisierung auf das mittelalterliche England kam sie mit ihrem Mann Robert Sergejewitsch nach Akademgorodok und arbeitete viele Jahre unter der Leitung des Akademiemitglieds A.P. Okladnikow. Sie nahm an vielen Expeditionen in Sibirien, Ostkasachstan und Amerika teil und studierte die bäuerliche Kunst, Kultur und das Leben der Oldtimer-Sibirier, die Russland in der Zeit vor Oktober sowie in den ersten Jahren nach der Revolution verließen während der Kollektivierung und lebt heute in verschiedenen Ländern, darunter auch in den USA. Wir machen die Leser auf ihr Interview mit der Zeitung „Honest Word“ aufmerksam.

- Lidia Mikhailovna, erzählen Sie mir ein paar Worte über die Wurzeln der Auswanderung russischer Altgläubiger.

Die altgläubige „Kirchengeschichte“ erzählt, wie ein „bevollmächtigter Beamter“ am Don den dortigen Schismatikern die Wahl zwischen der Annahme neuer Bücher und dem Galgen anbot. Und alle stimmten zu, zu sterben. „Der Peiniger gab nur ein Zeichen – und plötzlich sprangen sie auf den Galgen und starben, und nach dem Tod befahl der Peiniger, die Leichen in den Fluss zu werfen und mit den schwimmenden Toten den anderen unteren Dörfern zu verkünden, was passieren wird.“ widerfahren diesen Jahren. Als Ergebnis dieser grausamen Repressalien erhoben sich bis zu 40.000 „die meisten Hausbesitzer“ mit ihren Frauen und Kindern und zogen unter der Führung „ihres weisen Häuptlings Nekrasov“ über die Donau bis an die türkischen Grenzen. In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts führte die Regierung zusammen mit der Synode einen erbitterten Kampf gegen die altgläubigen Gemeinden. Sie wurden mit einer Geldstrafe belegt, weil sie in der Kirche nicht zur Beichte und zur Kommunion gingen, und für das Tragen eines Bartes und einer altmodischen Kleidung wurde ihnen ein doppeltes Gehalt auferlegt. Entlaufene Altgläubige wurden gefasst, in die Zuchthaus verbannt, ihnen wurden die Nasenlöcher herausgerissen und schismatische Ikonen und Bücher verbrannt. Daher wurden ab dem 18. Jahrhundert neue Gemeinschaften von Altgläubigen hauptsächlich im Ausland gegründet. Einschließlich in Amerika.

Derzeit leben etwa fünftausend russische ausgewanderte Altgläubige in den Städten Salem, Woodburn, Jervis, Mount Angel, Hubbord und in der Nähe im Marion County, Oregon. Zwei Gruppen sibirischer Oldtimer verließen China – aus den Provinzen Xinjiang und Harbin. In Amerika nennen sie sich „Xinyajiang“ und „Harbin“. Ich habe diese Gruppen während der Expedition in die USA studiert. Die dritte Gruppe sind die „Türken“, russische Altgläubige, die im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts in die Türkei flohen.

- Sie haben im Laufe Ihrer Recherche wahrscheinlich viele Familiengeschichten kennengelernt?

Ja. Für mich war es schon immer interessant, Menschen zuzuhören und ihre erstaunlichen und manchmal sehr tragischen Schicksale kennenzulernen. Oft musste ich mit ihnen weinen. Aus Gesprächen mit Informanten ging hervor, dass die meisten von ihnen selbst oder ihre Väter, Großväter und Urgroßväter zuvor auf dem Gebiet des Altai in der ehemaligen Provinz Tomsk gelebt hatten. Sie beschäftigten sich mit Ackerbau, Hirschzucht, Bienenzucht, Jagd und Fischerei. Besonders profitabel war die Zucht von Hirschen, deren Geweihe zu hohen Preisen an russische Kaufleute und Chinesen verkauft wurden. Nach der Oktoberrevolution und im Zuge der Kollektivierung flohen ganze Familienclans aus Angst vor Verhaftungen und Beschlagnahmung von Eigentum nach China.

Anisya Grigorievna Yakunina erwies sich unter den „Kharbin“-Informanten als hervorragende Geschichtenerzählerin. Ihre Familie lebte in Primorje, im Dorf Warpakhovka in der Region Jakowlew, wo sie aus der Provinz Wjatka stammte. Mein Vater war ein guter Turbinenmechaniker. Sie hielten einen Bienenstand, zwei Reisepferde und mehrere Kühe. Sie säten drei Zehntel Hafer, ein „Viertel“ Flachs, pflanzten Kartoffeln und bauten Gemüse an. Der Rest wurde aus den Einnahmen der Mühle gekauft. 1930 begann die Enteignung. Sie kamen, um den Vater zu holen, und er rannte aus dem Fenster, gekleidet in das Sommerkleid seiner Frau. „Wenn er nicht herausgesprungen wäre, hätten sie ihn mitgenommen und sofort erschossen. Viele wurden erschossen“, sagte Anisya Grigoryevna. Und sie fügte hinzu: „Nicht wegen Trunkenheit, nicht wegen Aufruhr, nicht wegen Raubüberfalls, er hat seine Heimat verloren – für seine ehrliche Arbeit.“

Im Frühjahr zog die Familie nach China. Unweit von Harbin trafen wir den Cousin meines Vaters, Michail Methodjewitsch Martjuschew, mit seiner Familie. Nachdem sie insgesamt 80 Meilen entlang des Mudanjiang-Flusses gesegelt waren, erreichten sie den kleinen Fluss Xilinghe und ließen sich nieder. Bald kamen auch die Kuznetsovs, Kuzmins, Valikhovs, Gastevskys, Kalugins und Semirekovs hierher.

Nach dem Einmarsch sowjetischer Truppen in die Mandschurei im Jahr 1945 wurde die Verfolgung der russischen Altgläubigen wieder aufgenommen. Viele von ihnen wurden verhaftet und in die UdSSR gebracht. Der Rest begann, ihre Häuser zu verlassen. Sie reisten nach Brasilien. Der Weg von Hongkong führte durch Los Angeles, wo die Altgläubigen erfuhren, dass eine Gruppe russischer Molokaner im Marion County, Oregon, lebte. Und die Familien der Altgläubigen begannen, dorthin zu ziehen.

- Ist die russische Sprache in den heute dort lebenden Familien der Altgläubigen erhalten geblieben?

Erwachsene Altgläubige sprechen ausnahmslos Russisch. Es bleibt das wichtigste Kommunikationsmittel der Familie mit den Mitgliedern ihrer Religionsgemeinschaft. Viele davon können jedoch auf Englisch, Spanisch und Portugiesisch erklärt werden. Kleine Kinder und Vorschulkinder kommunizieren mit Gleichaltrigen auf Englisch und zu Hause möchten sie oft kein Russisch sprechen. Hartnäckige Eltern verbieten den Kindern in der Familie, Englisch zu sprechen, und greifen manchmal sogar zu Handschellen und Ohrfeigen. Jugendliche beherrschen in der Regel beide Sprachen, bevorzugen jedoch Englisch.

- Und was ist die Hauptbeschäftigung der Altgläubigenfamilien?

Hauptsächlich ist es Landwirtschaft. Sie bauen Mais, Sonnenblumen, Hopfen, Beeren an – Ozhin, Wallach, Logan, Weintrauben. Beeren werden hauptsächlich verkauft, Gemüse wird selbst angebaut. Frauen arbeiten auch in einer Bekleidungsfabrik, während Männer in einer Möbelfabrik arbeiten. Manchmal werden sie angeheuert, um Wälder zu fällen und Bäume zu pflanzen, aber diese Arbeit erfordert eine lange Abwesenheit von zu Hause, wodurch Männer sowohl aus dem Familien- als auch aus dem religiösen Leben der Gemeinschaft ausgeschlossen werden. Aus der Damenhandarbeit wird das Stricken entwickelt.

Das Weben von Gürteln existiert weiterhin – auf einem Webstuhl, auf einem Balken, auf Kreisen, auf Stempeln. Aber wenn früher jedes Mädchen gelernt hat, Gürtel zu weben, um sie in großen Mengen für die Hochzeit vorzubereiten, wird dies heute hauptsächlich von älteren Handwerkerinnen erledigt. Und die Mädchen befehlen ihnen, Gürtel für die Hochzeit anzufertigen. Ein Gürtel ist teuer – von 18 bis 25 Dollar. In meiner Gegenwart kaufte die Braut bei einer der Handwerkerinnen 30 Gürtel auf einmal als Geschenk für den Bräutigam und alle seine Verwandten.

- Tragen die Altgläubigen noch traditionelle Kleidung?

Ja, sowohl an Wochentagen als auch an Feiertagen tragen die Altgläubigen immer noch die traditionelle Kleidung, die ihre Vorfahren in Sibirien lebten. Ein Sommerkleid, ein Hemd, ein Shashmura und ein Schal bilden einen Komplex von Damenbekleidung. Nur Mädchen und Mädchen vor der Ehe gehen mit unbedecktem Kopf. Jungen und Männer tragen Hemden, die von ihren Müttern oder Frauen angefertigt wurden. Ein Gürtel bleibt ein unverzichtbares Attribut in der Kleidung von Kindern und Erwachsenen. Das erste Mal wird er während der Taufe gefesselt. Jede Familie besitzt zwei bis drei Dutzend Gürtel.

Frauen tragen jeden Tag Sommerkleider. Frauen ziehen über Sommerkleidern Schürzen an – Schürzen oder Zapons, deren Saum mit Streifen verziert ist. Hochzeitskleidung unterscheidet sich nicht von festlicher Kleidung, nur dass anstelle traditioneller heller Stoffe begonnen wurde, weiße Seiden- und Spitzenstoffe für Hemden und Sommerkleider zu verwenden. Ältere Frauen mögen es nicht. „Nun, was ist das, sie nähen wie ein toter Mann“, sagen sie. Vor der Hochzeit setzt sich die Braut eine „Schönheit“ auf den Kopf – eine Mütze aus Kunstblumen oder Schleifen, an der hinten fünf bis sieben mehrfarbige Bänder befestigt sind.

- Lidia Mikhailovna, sind in den Familien der in Amerika lebenden Altgläubigen traditionelle Rituale und Bräuche erhalten geblieben?

Von den traditionellen Riten und Bräuchen, die ein wesentlicher Bestandteil der gesamtrussischen Kultur und nicht nur der Kultur der Altgläubigen sind, ist die Hochzeitszeremonie in Oregon mehr oder weniger vollständig erhalten. Aber ich musste es mir nicht ansehen, da ich zu Beginn der Fastenzeit angekommen bin und in der Fastenzeit keine Hochzeiten gefeiert werden. Nachdem ich den Film „The Old Believers“ von Margaret Hickson und das von meiner Gastgeberin gedrehte Video gesehen hatte, fiel mir auf, dass es in der mehrtägigen Hochzeitsaktion so wichtige Rituale wie einen Junggesellenabschied, ein „Badehaus“ am Samstagabend am Vorabend gibt der Hochzeit, der „Verkauf“ der Braut, ihr Abschied von Familie und Freunden, Hochzeit, Einhüllen der Braut mit Schaschmura, spirituelles Frühstück und „Fest“. Während des „Festes“ lauschen die Jungen stundenlang, manchmal auch zwei oder drei Tage lang, den Glückwünschen und Anweisungen.

Die Altgläubigen Oregons lassen sich weiterhin von religiösen Einstellungen leiten, die in der fernen Vergangenheit verwurzelt sind. Sie hielten sich an den Julianischen Kalender, feierten zwölf große Feste, von denen Ostern das wichtigste ist, hielten vier Fastenzeiten ein und fasteten auch mittwochs und freitags.

Es besteht weiterhin ein Verbot, Haare für Frauen und Bärte für Männer zu schneiden. Scheidungen sind zwar verboten, kommen zwar vor, werden aber immer noch scharf verurteilt. Die Verhinderung und der Abbruch einer Schwangerschaft sind verboten. Dies ist der Grund für die hohe Geburtenrate. Und obwohl viele Kinder im Säuglingsalter sterben, sind Familien mit zehn oder mehr Kindern keine Seltenheit.

In Bezug auf Ehen halten sich russische Altgläubige an die Grundsätze der intrakommunalen Endogamie. Diese Grundsätze werden jedoch häufig verletzt. Junge Menschen beiderlei Geschlechts heiraten Amerikaner. Einige mussten danach die Gemeinschaft verlassen. Aber die Geliebte, mit der ich in Woodburn lebte, Stepanida Ivanovna Geiken (geborene Kuzmina), die einen Amerikaner geheiratet hatte, zeigte außergewöhnlichen Mut und Geduld. Fünf Jahre nach der Heirat konvertierte Pat Geiken zum altgläubigen Glauben und geht regelmäßig mit seiner Frau zum Gebet.

- Und in welchen Häusern wohnen die Altgläubigen – in privaten oder gewöhnlichen mehrstöckigen Häusern?

Viele sibirische Altgläubige erwarben Grundstücke und wurden Bauern. Sie leben in ein- oder zweistöckigen Cottages, deren Würde durch die Anzahl der Schlafzimmer bestimmt wird: zwei, vier, sechs. Das Interieur in solchen Häusern unterscheidet sich kaum von dem in der Stadt – Teppiche auf den Böden, moderne Polstermöbel. Diejenigen Altgläubigen, die kein Haus kaufen konnten, mieteten es zu recht hohen Preisen oder lebten in Wohnwagen. Aber in welchen Häusern auch immer die Altgläubigen leben, in jedem Haus sind Ikonen obligatorisch, die aus ihren Heimatorten mitgenommen und über viele Jahrzehnte sorgfältig aufbewahrt wurden.

Ich wollte schon lange einen Beitrag über russische Altgläubige verfassen, die in Oregon leben. Hier zeige ich Fotos von den Straßen und der Ausstellung des Museums der Altgläubigen in der Abtei Mount Angel und näher am Sommer werde ich versuchen, ihre Dörfer zu besuchen.

Oregon ist ein Provinzstaat, alles liegt im Blickfeld. Die Einheimischen sind seit langem daran gewöhnt, dass russische Frauen lange Kleider und Kopfbedeckungen tragen. In den 2000er Jahren kam es zu einer neuen Auswanderungswelle aus Russland, und unsere modernen Mädchen sagten, sie seien gefragt worden, warum sie kein Kopftuch trugen, da sie doch Russinnen seien.

Die Städte Woodburn, Gervais und Mulino in Oregon wurden zur Heimat von 8.000 bis 10.000 russischen Altgläubigen. Für mich ist es immer lustig, wie mein Mann den Nachnamen ausspricht – „malaino“. Ich korrigiere ihn: Du musst sagen – „mu-li-nein“! Aber das ist natürlich nur auf Russisch.

Auf diesem Foto ist rechts das Gebäude des Museums der russischen Altgläubigen zu sehen und am Horizont das wunderschöne Oregon Willamette Valley mit Feldern und Bauernhöfen.

Mount Angel Abbey ist eine alte benediktinische katholische Abtei, die riesige Ländereien, Wälder und Gebäude mit einem geschätzten Gesamtwert von bis zu einer Milliarde Dollar besitzt. Das Museum befand sich auf dem Territorium dieser Abtei. Ja, ja, leider in der Vergangenheitsform: Kürzlich wurde in den Mauern des Museums Asbest entdeckt und das Gebäude wurde bis auf die Grundmauern abgerissen. Die Sammlung wurde in ein Zwischenlager verlegt, der Ort für die Ausstellung steht jedoch noch nicht fest. Daher sind meine Fotos einzigartig.
Auf dem Foto: die alten Glocken der Abtei.

Die Altgläubigen kamen aus verschiedenen Ländern an die Pazifikküste Amerikas: China, Brasilien, Argentinien, Türkei.

Die Reise nach Amerika begann für die meisten im Norden der Türkei, wo die altgläubige Gemeinschaft vor mehr als 200 Jahren vor königlicher Verfolgung floh. Diese Gruppe entschloss sich, in die USA zu ziehen, weil die Zahl der jungen Leute, die heiraten wollten, so niedrig war, dass sie die Gemeinschaft nicht mehr unterstützen konnten. Eng verwandte Gewerkschaften und damit die Zunahme genetischer Probleme – hier geht es nicht um die Altgläubigen. Ihre Vorfahren begründeten die Herrschaft des achten Stammes: Ehen zwischen Verwandten bis zum achten Stamm sind verboten. Sie kennen ihren Stammbaum bis ins kleinste Detail, alle ihre Verwandten. Als es zu ernsthaften Meinungsverschiedenheiten zwischen der Türkei und Griechenland kam, stellte die US-Regierung unter der Schirmherrschaft von Robert Kennedy den russischen Altgläubigen in New Jersey zwei Flugzeuge zur Verfügung.

Die Altgläubigen schlossen sich zwei anderen Gruppen von Altgläubigen an, die aus der Mandschurei, Hongkong und Brasilien in die USA einwanderten. Diese Gruppen wurden von Wohltätigkeitsorganisationen aus Oregon, die Christen aus kommunistischen Ländern unterstützen, und der Tolstoi-Stiftung unterstützt.

In China lebten sie bis Ende der 1950er Jahre, bis sie dort begannen, den Kommunismus aufzubauen und alle auf Kollektivfarmen zu treiben. Die Altgläubigen machten sich erneut auf den Weg und zogen nach Südamerika – nach Brasilien und Argentinien.

Nicht jeder konnte in Brasilien auf dem Land Fuß fassen, das ihm die Regierung zugeteilt hatte. Es war ein Dschungel, der von Hand entwurzelt werden musste, und der Boden hatte eine sehr dünne fruchtbare Schicht – höllische Bedingungen erwarteten sie. Daher begann ein Teil der Altgläubigen nach einigen Jahren, nach neuen Territorien zu suchen. Einige gingen nach Bolivien und Uruguay: Auch hier wurden ihnen Dschungelparzellen angeboten, aber der Boden in Bolivien ist fruchtbarer.

Jemand hat herausgefunden, dass auch in den USA, im Bundesstaat Oregon, Land verkauft wird. Sie schickten eine Delegation zur Aufklärung, kehrten mit den besten Eindrücken zurück und einige der Altgläubigen zogen nach Oregon. Da die Familien der Altgläubigen jedoch groß sind und viel Wohnraum benötigen, zogen sie schließlich von Oregon nach Minnesota und weiter nach Alaska, wo ein gewisser Teil der russischen Bevölkerung schon lange lebt. In den frühen 1970er Jahren beschlossen einige Altgläubige, Oregon aufgrund unerwünschter moderner Einflüsse zu verlassen. Vierundzwanzig Familien verließen Woodbourne und zogen auf die Kenai-Halbinsel in Alaska. Sie gründeten das Dorf Nikolaevsk, in dem die Altgläubigen die einzigen Bewohner sind und sich hauptsächlich mit der Fischerei beschäftigen.

Russische Altgläubige lassen sich leicht vom Rest der Bevölkerung unterscheiden. Frauen tragen Kopftücher und lange Röcke, während Männer bestickte Blusen tragen, die mit Schärpen umgürtet sind, und Bärte: „Das Bild Gottes ist im Bart, und das Gleichnis ist im Schnurrbart.“ In der Stadt Woodbourne und in den angrenzenden Dörfern gibt es bis zu ein Dutzend altgläubige Kirchen. Sie alle, mit Ausnahme der Himmelfahrtskirche im Dorf Bethlehem, gehören den Bespriestern. Es gibt auch Gemeinschaften russischer Molokaner, Doukhobors und russischer Pfingstler.

Obwohl die Altgläubigen alle modernen Technologien meiden sollten, nutzen sie sogar das Internet. Es wird nicht gefördert, ist aber auch nicht verboten. Bei ihrer Arbeit nutzen sie moderne Technik: Auf ihren Feldern haben sie Traktoren und Mähdrescher, alle fahren Autos. Altgläubige müssen jedes Jahr 40 religiöse Feiertage begehen. Etwa die Hälfte der Altgläubigen sind Bauern. Aufgrund der Konkurrenz durch importierte Produkte wird die Landwirtschaft jedoch von Jahr zu Jahr schwieriger. Viele Familien schicken ihre Kinder zur Arbeit bei Freunden und Verwandten in Bauunternehmen.

Die Regeln der altgläubigen Gemeinschaften verbieten das Essen aus demselben Gericht, von dem eine Person eines anderen Glaubens gegessen hat. Viele halten spezielle Mahlzeiten für die Gäste zu Hause bereit, wenn diese zum Abendessen ankommen. Die einzigen Restaurants, die sie besuchen, sind Fast-Food-Läden, in denen das Essen in Einwegbehältern aus Plastik und Papier serviert wird.

Meine amerikanische Krankenschwesterfreundin erzählte mir, dass Altgläubige nach der Geburt immer darum bitten, ihnen eine durchtrennte Nabelschnur zu geben. Ich weiß nicht, worum es bei dieser Tradition geht. Aber eines Tages las ich, dass die Nabelschnur nach dem alten russischen Brauch im Norden hinter dem Türsturz im Haus versteckt war: Man glaubte, dass diese Zeremonie einem neugeborenen Mädchen Schönheit verleihen würde. Die Oregonianer sagten auch, dass Altgläubige in Krankenhäusern immer bar bezahlten.

Eingang zum Museum.

Der Ort ist klein, Führer werden nicht gestellt.

An den Wänden hängen Ikonen, meist Kopien. Auf der linken Seite ist eine Kopie der Ikone der Muttergottes von Alaska zu sehen.

„Karte der altgläubigen Siedlungen Spoiler (zum Öffnen anklicken) im Südwesten und in der Mitte Russlands sowie in den Besitztümern der Österreicher, Türken und Moldawier“ 1888. (Wenn jemand Interesse hat, kann ich einen hochauflösenden Scan dieser Karte mit allen kleineren Städten beifügen.)

Proben von Priestergewändern.

Foto von Bauern in der Alltagskleidung der Altgläubigen.

Rezept für die Kompositionen der Heiligen Welt mit Zutatenproben.

Muster von Damenkleidern

Detaillierter Grundriss einer alten russischen Blockhütte. Das Haus wurde 1917 an der russisch-chinesischen Grenze im Dorf Pechi gebaut.

Das chinesische Seidenkleid wurde in Hongkong nach altem russischen Stil hergestellt und dem Museum von einer Anwohnerin Anastasia Molodykh gespendet (Entschuldigung für die Qualität des Fotos, aber ich möchte ein so schönes Kleid zeigen).

Führer durch das Museum mit der Geschichte der Altgläubigen.

ABC der russischen Sprache der modernen Ausgabe. Russisch als Zweitsprache wird in Woodbourne in der Grund- und Mittelstufe unterrichtet. In den Stadtbibliotheken vieler Städte in Oregon gibt es Regale mit russischsprachiger Literatur und russischen Zeitungen.

Übungen zum Gebetsgesang.

Singen des Zeichens, vorgetragen von einem lokalen russischen Kalligraphen.

Eine Kopie des Manuskripts aus der Mitte des 18. Jahrhunderts mit einer Hymne an Nikolaus den Wundertäter.

Zeichnungen von Haushaltsgegenständen sibirierischer Siedlungen.

Tabernakel, Kelch, Schale, Rapida.

Samowar handgefertigt.

Haushaltswaren.

Beispielgesang des Zeichens.

Kirchenkalender 1990. Feiertagsdaten werden sowohl in der julianischen als auch in der gregorianischen Chronologie angegeben.

Spike (Krücke), Angelhaken und Fotos von Häusern aus Fort Ross, das 1811 von Russen aus Alaska gegründet wurde

Stammbaum des Großfürsten Wladimir von Kiew, der das russische Land taufte, Sohn von Swjatoslaw und Enkel der seligen Olga.

Fotogalerie der Katakomben, Haushaltsgegenstände.

Tontöpfe wie dieser wurden von den Russen in China zur Bierherstellung verwendet.

Die Geschichte vom wundersamen Dickicht des Heiligen Sergius. Holzbild der Finger eines Kreuzes mit ausführlicher Erklärung der Symbole. Kopfbedeckungen von Priestern.

Die Geschichte der Altgläubigen in Illustrationen.

Die Stadt Mount Angel wird von Einwanderern aus Bayern bewohnt, die ihre Traditionen bewahrt und das weltberühmte Oktoberfest auf amerikanischem Boden wiederbelebt haben. Dies ist einer meiner Lieblingsfeiertage in Oregon. Während der vier Feiertagstage wird das Festival von bis zu 400-500.000 Menschen besucht! Mein Mann, mein Sohn, meine Freunde und ich kommen jeden Herbst hierher. Ich habe bereits Fotos von dieser Veranstaltung veröffentlicht – und – und werde auf jeden Fall neue Materialien veröffentlichen. Es ist ein sehr fröhliches und farbenfrohes Spektakel mit Musik und Tanz, Bier und Würstchen, einem Jahrmarkt und viel Unterhaltung. Es ist schön zu sehen, wie sich junge und alte Menschen in deutschen Trachten kleiden. Letztes Jahr reiste mein Sohn in die Ukraine und brachte mir ein echtes ukrainisches besticktes Hemd und eine rote gewebte Schärpe. Diese Wyschywanka habe ich auf dem letzten Oktoberfest getragen, dazu einen Kranz mit roten Bändern, den ich gleich hier auf der Messe gekauft habe. Ich wurde mit Komplimenten bombardiert, diese Nationaltracht sah so schön aus.

Russische Altgläubige kleiden sich jeden Tag in ihre traditionelle Kleidung. Und dieses Mädchen schmückte zu Ehren des Feiertags ihren Kopfschmuck mit einem Kranz.

Die Altgläubigen nähen ihre traditionellen langen Kleider selbst.

Vintage-Styles können durch moderne Jacken ergänzt werden, Schals sind jedoch ein fester Bestandteil des Looks.

Während der gesamten Messe gibt es Pavillons mit verschiedenen Küchen und Köstlichkeiten. Sämtliche Einnahmen werden an gemeinnützige Stiftungen überwiesen – dies ist Voraussetzung für den Handel auf dem Oktoberfest. Unter dieser Vielfalt finde ich immer einen Kiosk mit russischer Küche.

Und hier ist die Speisekarte.

Russische Mädchen arbeiten in der Küche.

Der Handel wird ausschließlich ehrenamtlich betrieben.

Und diese Russin kümmerte sich um eine Gruppe älterer Menschen und organisierte für sie ein Mittagessen. Vielleicht arbeitet sie für eine Organisation, die älteren Menschen hilft.

Weitere Fotos der russischen Küche aus verschiedenen Jahren.

Für uns russische Frauen ist die Arbeit in der Küche eine alltägliche Sache!

Die moderne Jugend entfernt sich allmählich von strengen Kleidungstraditionen und bringt moderne Details in die Tracht ein. Das Gleiche passiert mit der Sprache – die russische Sprache wird nach und nach durch Englisch ersetzt.

Eines Tages kam ich in meinen Lieblingsladen von Nordstrom und sah eine Verkäuferin in traditioneller altrussischer Kleidung. Sie kam auf mich zu und fragte auf Englisch, ob ich Hilfe bei der Produktauswahl benötige. Ich lächelte und wechselte zu Russisch und sagte, dass ich ihr wahrscheinlich besser genau erklären sollte, was ich brauchte. Aber sie gab zu, dass sie kein Russisch verstand, und wir fuhren auf Englisch fort.

Sehr oft treffe ich im Laden Russen – zum Beispiel eine junge Mutter einer Familie mit zwei oder drei Mädchen und stelle unwillkürlich fest, dass alle untereinander Englisch sprechen. Schon die kleinsten Mädchen tragen traditionelle Kleider und Kopftücher. Das Bild ist sehr schön, fast wie auf den Leinwänden antiker Künstler. Es ist schön festzustellen, dass jeder über gute Manieren, ein sanftes Lächeln und leise Gespräche verfügt.

Unsere russischen Damen sind sehr unabhängig – einmal habe ich beobachtet, wie eine solche Frau einen ganzen Kofferraum mit großen Einkäufen – einem Geschirrset, einer Mikrowelle und einigen anderen Haushaltsgeräten – belud und ihren Jeep bekanntlich vom Parkplatz rollte.

Es gibt Zeiten, in denen eine Gemeinschaft von Altgläubigen neue Anhänger gewinnt. Mein guter Freund (geboren im Ural) heiratete einen Amerikaner, brachte hier zwei Mädchen zur Welt und taufte sie zusammen mit den Altgläubigen, nachdem er sich ihrer Religion angeschlossen hatte.

Also ..., das wäre es erst einmal. Und im Sommer werde ich versuchen, dieses Thema fortzusetzen. Ich freue mich auf Ihre Fragen.

Ich wusste nie, dass russische Altgläubige in den USA leben. Überraschend starke und edle Menschen. Man könnte sagen, dass meine Bekanntschaft mit ihnen zufällig war. Auf dem Weg von Seattle nach Sacramento übernachteten wir bei Freunden. Die Stadt heißt Salem, die Hauptstadt von Oregon. Beim Frühstück sprachen wir mit dem Besitzer des Hauses. Er sagte, dass in der Nähe der Stadt eine große Gemeinschaft russischer Altgläubiger lebe. Blogger-Blut begann in meinen Fersen zu spielen – eine Leidenschaft, denn ich wollte einen von ihnen kennenlernen. Es stellte sich also das Exklusive unten heraus.

Wir ließen den unvollendeten Kaffee auf dem Tisch stehen und machten uns sofort auf den Weg. Der Erfolg bescherte uns ein echtes Hollywood-Lächeln. Als wir jedoch auf die Straße fuhren, auf der die einfachen Häuser der Altgläubigen und ihre hübschen kleinen Kirchen standen, war sie menschenleer. Nichts deutete auf Glück hin.

Die Situation hat sich nicht geändert, auch nachdem wir begonnen haben, lokale Sehenswürdigkeiten auf die dreisteste und kühnste Art und Weise zu fotografieren ...

Und sogar einige Kirchendokumente.

Plötzlich erschien eine Tante auf der Straße. Aber... auch plötzlich verschwunden. Es gelang ihnen nur ein Schuss. Das Gespräch war offenbar kein Schicksal.

Aber Sie können uns nicht einfach mitnehmen. Wir begannen noch offener zu fotografieren, was uns unterwegs begegnete. Vielleicht wird jemand herauskommen und „im Geiste empört sein“.

Niemand hatte es besonders eilig, sich über den Geist zu empören, obwohl wir extreme Maßnahmen ergriffen hatten – wir begannen, Ikonen von Häusern zu entfernen.

Es war schon völlig verzweifelt, wir luden unsere sterblichen Körper in einen geduldig auf uns wartenden Jeep und fuhren Richtung Ausgang. Aber hier, ja, ja, hier wartete der Erfolg auf uns. Am Straßenrand fanden wir diesen Charme.

Wir hielten an, um ein paar Aufnahmen zu machen, aber dann wurden wir entschlossen in die Richtung geführt – ein streng aussehender Onkel kam aus dem Haus und begann, den Mädchen auf der anderen Straßenseite etwas zuzurufen. Wie wir erwartet hatten, stellte sich heraus, dass der Onkel der Vater dieser Engel namens Stefan war.

Der Mann erwies sich als sehr kontaktfreudiger und netter Mensch, der uns schnell kennenlernte und bereit war, unsere Fragen zu beantworten. Dieser Mann wurde in den USA geboren und wuchs dort auf. Als er Sätze auf Englisch sagte, hörte man, dass er in dieser Sprache ohne Akzent sprach. Aber Stefan spricht ja auch Russisch, ganz und gar nicht für sich.

„Du hast keinen Bart – du musst auf dem Rücken stehen.“ Stefan hält sich nicht für einen echten Altgläubigen, aus dem einfachen Grund, weil er keinen Bart hat. Deshalb sagte er im Video, dass er die „Gebetskirche“ nicht betreten dürfe. Und sei es nur, um an der Schwelle zu stehen und zu beten ...

Stefans Vater und Mutter wurden in der Türkei geboren. Ihre Vorfahren zogen aus Russland dorthin. Als die Gemeinschaft wuchs und es für junge Menschen schwierig war, einen Partner für die Familiengründung zu finden, um keine Blutvermischung zu vermeiden (und sie konnten sich nicht einmal vorstellen, türkische Sultane zu heiraten), zogen sie in die USA.

Der Vater unseres Erzählers war Fischer. Fuhr es aus Alaska und verkaufte es in Seattle. Er starb unerwartet vor zwei Jahren. Er liebte es, ein Bad zu nehmen. Dort wurde er krank. Nicht gespeichert.

Aber Stefans Mutter lebt und es geht ihr gut. Als er sagte, dass die Frau 12 Kinder zur Welt gebracht hatte, hatten wir schreckliche Angst, wie sehr wir sie sehen wollten. Unerwartet einfach für uns, lud uns der Besitzer ins Haus ein. Dort trafen wir eine Heldin namens Akulina.

Das Haus ist mit einem richtigen Ofen – dem „Dickbauchofen“ – ausgestattet und wird, wie es sich gehört, mit Brennholz beheizt.

Wir fanden die ehrwürdigste Frau in der Küche – sie knetete den Teig für Knödel mit Kartoffeln. Einfach und ohne Pathos erzählte uns Akulina von ihrem schwierigen Leben, dass sie ihr ganzes Leben lang Gott verehrt und seine Gesetze befolgt. Widerwillig erlaubt, die Ikonostase zu fotografieren.

Aber ihre Töchter prahlten deutlich und gerne. Eigentlich war es was. Jungen und Mädchen in der Familie wurden genau zu gleichen Teilen geboren, nämlich im Alter von sechs bis sechs Jahren. Schauen Sie, wie schöne, strahlende russische Gesichter sind. Das bedeutet, keinen Wodka zu trinken und den Nachwuchs davon abzuhalten, Blut zu vermischen.

Mädchen heiraten früh – ab dem 14. Lebensjahr. Sie sagen, „bis sie anfingen, sich mit den Einheimischen anzufreunden.“ Und wie Sie sehen, leben sie sehr freundlich und pflegen verwandtschaftliche Beziehungen.

Und noch einer.

Beim Abschied konnte ich nicht widerstehen und bat mich, mich mit diesen Blumen einzufangen. Tolle Kinder, das sage ich euch. Es kommt von ihnen körperlich empfundener Demut und Demut. Ohne ein Wort zu mir zu sagen, posierten sie gehorsam, während der Fotograf ein paar Testaufnahmen machte.

Nachdem wir das Feld umrundet hatten, fuhren wir in einen anderen Hof. Das Haus liegt am Stadtrand und von diesem roten Stand aus verkaufen die Besitzer Gemüse, das sie auf ihren Plantagen anbauen.

Der Besitzer dieser ganzen Farm namens Athanasius war zunächst nicht sehr gesprächig, aber als ihm dann klar wurde, dass wir keine bösen Menschen sind, begann er bereitwillig über sein Leben zu sprechen.

Er wurde wie Akulina in der Türkei geboren, seine Frau Efimiya wurde jedoch in China geboren. Sie lernten sich kennen und heirateten bereits, nachdem sie nach Amerika gezogen waren. Und sie hatten – was für ein Zufall – zwölf Kinder, sechs Jungen und sechs Mädchen.