Fonvizin-Themen der Kreativität. Die Hauptideen von Fonvizins Kreativität

Denis Ivanovich Fonvizin ist ein russischer Schriftsteller und Publizist, Dramatiker und Übersetzer während der Regierungszeit von Katharina der Großen, der Begründerin der Alltagskomödie, der in einer literarischen Richtung wie dem Klassizismus arbeitete. Das Leben und Werk dieses Mannes leistete einen unschätzbaren Beitrag zur Entwicklung der russischen Literatur.

Denis Ivanovich Fonvizin wurde am 3. April 1745 geboren und wuchs in einer Adelsfamilie in Moskau auf. Seine Familie ging auf deutsche Wurzeln zurück, daher ist sein Nachname eine russische Variante des deutschen Namens Von Wisin.

Das zukünftige Genie wurde zunächst zu Hause ausgebildet und dann in die Studentenliste der Philosophischen Fakultät der Moskauer Universität eingetragen. Anschließend wird er für seine Verdienste im literarischen Bereich nach St. Petersburg geschickt, wo er Staatsikonen wie Lomonossow und Sumarokow traf.

Kreativer Weg: eine Erfolgsgeschichte

Die ersten Werke erschienen bereits im Jahr 1760. Der Autor begann mit Übersetzungen, die regelmäßig veröffentlicht wurden. Die erste bahnbrechende Veröffentlichung erfolgte in Form einer frühen Fassung des berühmten Theaterstücks „The Minor“. Später, 1781, wird das fertige Stück auf der Bühne von St. Petersburg aufgeführt, und zwei Jahre später wird es die Bühnen von Moskau besetzen. Acht Jahre später erschien aus der Feder des Klassikers eine Komödie mit satirischer Ausrichtung namens „Der Brigadier“, die Fonvizin als Schriftstellerin hervorhob und die Ehre hatte, vor der Kaiserin selbst in ihrem Sommerhaus in Peterhof gelesen zu werden.

Wie viele Schriftsteller verbrachte Fonvizin viel Zeit im Ausland, insbesondere in Frankreich. Seine Tätigkeit als Berater des Kanzleramtes ging einher mit dem Verfassen zahlreicher journalistischer Texte, beispielsweise „Diskurs über die unverzichtbaren Staatsgesetze“, sowie mit der Arbeit an Übersetzungen, die es dem russischen Leser ermöglichten, sich mit dem Thema vertraut zu machen Werke von Rousseau, Ovid und sogar Walter.

Privatleben

Über das Privatleben des Autors ist wenig bekannt. Der Name seiner Frau war Katerina Ivanovna Rogovikova, sie stammte aus der Familie eines wohlhabenden Kaufmanns. In seiner Biografie werden Kinder nicht erwähnt.

Es ist nur bekannt, dass er ein vorbildlicher Familienvater war, daher sind alle seine Werke erbaulicher Natur. In Fragen der Familie und der Ehe war er kategorisch: Eine Frau wird mit Treue, Frömmigkeit und Bildung geschmückt, und ein Mann wird mit Tugend, Stärke und Weisheit geschmückt.

letzten Lebensjahre

In den letzten Jahren seines Lebens traf der Schriftsteller auf Reisen ins europäische Ausland auf eine Krankheit, die für die damalige Medizin zu hart war. Das erste apoplektische Geschenk wird ihm genügen, weshalb er gezwungen sein wird, nach Russland zurückzukehren.

Welche Werke von Fonvizin sind modernen Lesern bekannt? Natürlich „Moll“. Schließlich steht Comedy auf dem Lehrplan der Schule. Es ist bekannt, dass der russische Schriftsteller kritische Artikel und Übersetzungen ausländischer Autoren verfasst hat. Fonvizins Werke beschränken sich jedoch nicht nur auf literarische Werke und satirische Essays über die unwissende Familie Prostakov.

Was hat der Schöpfer der heimischen Komödie sonst noch geschrieben? Und warum fiel es dem Autor von „The Minor“ in seinen letzten Jahren schwer, seine Werke zu veröffentlichen?

Russischer Autor ausländischer Herkunft

Der Schriftsteller lebte und arbeitete zur Zeit Katharinas. Fonvizins Werke wären nicht entstanden, wenn einer der Vorfahren des Komikers nicht einmal in russische Gefangenschaft geraten wäre. Der Schöpfer von Figuren wie Prostakow, Starodum und Mitrofanuschka war ausländischer Herkunft, aber der russischste aller russischen Schriftsteller des 18. Jahrhunderts. Zumindest sagte Puschkin das über ihn.

Übersetzungstätigkeiten

Der Schriftsteller studierte am Gymnasium und wurde dann Student an der Philosophischen Fakultät. Fonvizins Werke stellen den Höhepunkt der Theaterkunst des 18. Jahrhunderts dar. Bevor der Autor jedoch Anerkennung erhielt, verbrachte er viele Jahre damit, sich mit Übersetzungen berühmter ausländischer und sogar antiker Dramatiker zu beschäftigen. Und erst nachdem er Erfahrungen gesammelt hatte, begann er, originelle Aufsätze zu schreiben.

Der Held dieses Artikels begann zufällig mit der literarischen Übersetzung. Eines Tages hörte einer der St. Petersburger Buchhändler von seinen hervorragenden Fremdsprachenkenntnissen. Der Unternehmer schlug dem jungen Mann vor, die Werke Ludwig Holbergs ins Russische zu übersetzen. Denis Fonvizin hat die Aufgabe gemeistert. Daraufhin gingen viele Angebote von Verlagen ein.

Literarische Kreativität

Wann erschienen Fonvizins Originalwerke? Die Liste seiner Werke ist klein. Nachfolgend finden Sie eine Liste dramatischer Werke und Veröffentlichungen zu politischen Themen. Zunächst lohnt es sich jedoch, ein paar Worte zur Weltanschauung dieses Autors zu sagen.

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts war der pädagogische Gedanke in ganz Europa in Mode, einer seiner Begründer war Voltaire. Der russische Schriftsteller übersetzte gerne die Werke des französischen Satirikers. Der Humor, der Fonvizins Werke im Stil des Klassizismus auszeichnet, ist wahrscheinlich zu einem Merkmal geworden, das unter dem Einfluss von Voltaires Werk entstanden ist. In den Jahren, in denen der Schriftsteller besonders aktiv in freigeistigen Kreisen unterwegs war, entstand die erste Komödie.

"Brigadegeneral"

Das Literaturstudium verhalf Fonvizin in seiner Jugend zum Aufstieg auf der Karriereleiter, wirkte sich jedoch nachteilig auf die Arbeit des Schriftstellers im Alter aus. Die Kaiserin selbst machte auf die Übersetzung der Tragödie der Voliere aufmerksam. Besonders erfolgreich war die Komödie „Brigadier“.

Journalismus

Im Jahr 1769 trat der Schriftsteller in seine Dienste, was ihn dazu veranlasste, eine politische Abhandlung zu verfassen. Der Titel dieses Werkes entspricht voll und ganz der Zeit, in der der Autor lebte: „Betrachtungen über die völlig zerstörte Staatsform und über die prekäre Lage des Reiches und der Landesherren.“

Zu Katharinas Zeiten drückten sich gebildete Menschen auf sehr überschwängliche Weise aus, sogar die Kaiserin selbst, der der Aufsatz übrigens nicht gefiel. Tatsache ist, dass der Autor in diesem Werk sowohl Katharina als auch ihre Günstlinge kritisierte und eine Verfassungsreform forderte. Gleichzeitig wagte er es sogar, mit einem Putsch zu drohen.

In Paris

Fonvizin verbrachte mehr als zwei Jahre in Frankreich. Von dort aus pflegte er regelmäßigen Briefwechsel mit Panin und anderen Gleichgesinnten. Soziale Probleme wurden zum Hauptthema sowohl der Briefe als auch der Aufsätze. Fonvizins journalistische Werke, deren Liste den Zeitgenossen trotz des Fehlens strenger Zensur in jenen Jahren wenig bekannt ist, waren von Veränderungsdurst und reformistischem Geist durchdrungen.

Politische Sichten

Nach seinem Besuch in Frankreich schrieb Denis Fonvizin neue „Diskurse“. Dieses Mal waren sie den staatlichen Gesetzen gewidmet. In diesem Aufsatz hat der Autor das Thema Leibeigenschaft angesprochen. Überzeugt von der Notwendigkeit, sie zu zerstören, stand er immer noch unter dem Eindruck des „Pugatschowismus“ und schlug daher vor, die Leibeigenschaft maßvoll und ohne Eile abzuschaffen.

Fonvizin beschäftigte sich bis an sein Lebensende mit literarischem Schaffen. Aufgrund der Missbilligung der Kaiserin konnte er jedoch keine Sammlung seiner Werke veröffentlichen. Abschließend sind die Werke von Fonvizin zu erwähnen.

Liste der Bücher

1. "Brigadegeneral."
2. „Unterwuchert.“
3. „Diskurse über unverzichtbare Landesgesetze.“
4. „Wahl des Gouverneurs“
5. „Gespräch mit Prinzessin Khaldina.“
6. „Offenes Geständnis.“
7. „Corion“.

„Ein aufrichtiges Geständnis“ verfasste der Schriftsteller im hohen Alter. Dieses Werk ist autobiografischer Natur. In den letzten Jahren schrieb der Schriftsteller Fonvizin hauptsächlich Artikel für Zeitschriften. Fonvizin ging als Autor von Komödien im Genre des Klassizismus in die Geschichte der russischen Literatur ein. Was ist diese Richtung? Was sind seine charakteristischen Merkmale?

Werke von Fonvizin

Der Klassizismus ist eine Bewegung, die auf den Prinzipien des Rationalismus basiert. Die Werke sind von Harmonie und Glauben geprägt und poetische Normen werden strikt eingehalten. Die Helden der Komödie „The Minor“ werden in positive und negative unterteilt. Hier gibt es keine widersprüchlichen Bilder. Und das ist auch ein charakteristisches Merkmal des Klassizismus.

Dieser Trend hat seinen Ursprung in Frankreich. In Russland zeichnete sich der Klassizismus durch seine satirische Ausrichtung aus. In den Werken französischer Dramatiker standen antike Themen an erster Stelle. Sie zeichnen sich durch nationalhistorische Motive aus.

Das Hauptmerkmal der dramatischen Werke des 18. Jahrhunderts ist die Einheit von Zeit und Ort. Die Ereignisse von „The Minor“ finden im Haus der Familie Prostakov statt. Alles, was in der Komödie beschrieben wird, spielt sich innerhalb von vierundzwanzig Stunden ab. Fonvizin gab seinen Charakteren aussagekräftige Namen. Skotinin träumt von Dörfern, in denen viele Schweine grasen. Vralman gibt vor, Mitrofanushka aufzuklären, während er den Ignoranten in noch schrecklichere Unwissenheit führt.

Die Komödie berührt das Thema Bildung. Der Aufklärungsgedanke hatte einen erheblichen Einfluss auf das gesamte Werk von Fonvizin. Der Schriftsteller träumte davon, das politische System zu ändern. Aber er glaubte, dass ohne Aufklärung jede Veränderung zu Rebellion, „Pugatschewismus“ oder anderen negativen gesellschaftspolitischen Folgen führen würde.

2. Komödie „Undergrown“

1. Merkmale von Fonvizins Kreativität

Das Werk von Denis Ivanovich Fonvizin weist Merkmale auf, die dem russischen Adelssentimentalismus in der Literatur des 18. Jahrhunderts widersprechen. Fonvizin widersetzte sich diesem literarischen Trend und sein gesamtes Werk war vom Geist des politischen Kampfes und dem Wunsch nach Freiheit durchdrungen. Fonvizins Arbeit lässt sich wie folgt charakterisieren:

✓ ist ein Protest gegen die sich entwickelnde Bewegung des russischen Adelssentimentalismus mit seiner Ablehnung politischer und sozialer Aktivitäten in der Literatur und der Abkehr von der Realität in die Welt der Träume und Fantasien;

✓ ist ein Ausdruck von Fonvizins politischen Ideen und Ansichten über die Entwicklung des russischen Staates und seine ordnungsgemäße Verwaltung. Diese Ideen lauten wie folgt:

Kritiker der edlen Gesellschaft und ihrer Untätigkeit und Ignoranz, und diese Kritik wird durch scharfe Satire zum Ausdruck gebracht;

Die Forderung des Adels nach einer Steigerung des politischen Bewusstseins und der politischen Aktivität;

Wir weisen auf große Mängel in der Bildung und Kultur des Adels hin und sehen in der richtigen Bildung zukünftiger Generationen von Adligen die Rettung Russlands und seiner Macht als zivilisierte und starke Weltmacht;

Kritik am Festhalten der Gesellschaft und des Adels an der Mode für alles Westliche und ihrer Verachtung für ihre Muttersprache und ihr Heimatland;

Förderung des Kampfes gegen die Leibeigenschaft und ihre wildesten Formen, die damals unter Grundbesitzern weit verbreitet waren;

Protest gegen die Politik und Lehren der Kirche und der Verteidiger der Religion, und dieser Protest drückt sich in der Form einer harten Gesellschaftssatire aus;

✓ teilweise beeinflusst von den Ideen der bürgerlichen Aufklärung, die sich aktiv in Frankreich entwickelten, wo Fonvizin einige Zeit lebte;

✓ basiert auf den literarischen Traditionen von Sumarokov und Cheraskov, auf den Traditionen des edlen Klassizismus und Liberalismus;

✓ stellt zutiefst das Problem einer realistischen Darstellung des Menschen und der umgebenden Realität dar und geht damit dem voraus, was sich im 19. Jahrhundert entwickelte. die literarische Bewegung des Realismus, die sich im Werk von A. S. Puschkin aktiv entwickelte;

✓ dient nicht nur dem Zweck, den Adel als schmale Klasse zu erziehen, sondern auch eine Schicht der besten Menschen in Russland zu schaffen, die in der Lage ist, zu einer großen Zukunft und großen Errungenschaften zu führen, d. h. der Adel ist erblich und besitzt ein hohes Maß an Kultur wird von Fonvizin als der einzige und natürliche Herr des Staates angesehen;

✓ enthält viele westliche Materialien sowohl im Drama als auch in der Satire und verarbeitet sie, aber gleichzeitig hatten die von Fonvizin geschaffenen Komödien keine Analogien im Westen und die entlehnten Motive und Elemente verschmolzen organisch mit dem ursprünglichen Stil und der Methode dieser Komödien, Beitrag zur Schaffung von Originalwerken;

✓ enthält Elemente sowohl des Klassizismus als auch des Realismus, die in Fonvizins gesamtem Werk eng miteinander verbunden waren.

Zu den bekanntesten und bedeutendsten literarischen Werken von Fonvizin zählen die folgenden Werke:

✓ übersetzte Werke, darunter:

Walters Tragödie „Alzira“ (1762);

Gresses psychologisches Drama „Sydney“, veröffentlicht unter dem Titel „Corion“ (1764);

✓ die Fabeln „Fox Koznodey“ und „Botschaft an meine Diener Schumilow, Wanka und Petruschka“ (1763), geschrieben in ausgezeichneter satirischer Form;

✓ Komödie „The Minor“ (1764 – die erste Fassung, die unvollendet war, 1781 – die zweite, endgültige Fassung), die eine brillante, harte Satire auf die Moral des Adels bei der Erziehung ihrer Kinder ist und Fonvizin Ruhm, Popularität und Anerkennung einbrachte nur bei seinen Zeitgenossen, aber auch bei Nachkommen;

✓ die Komödie „Der Brigadier“ (1766), die die Ideen des edlen Liberalismus widerspiegelt, dem Fonvizin nahe stand.

2. Komödie „Undergrown“

Fonvizins Komödie „The Minor“ ist das wichtigste Werk seines Schaffens und spielte eine herausragende Rolle in der Entwicklung der russischen Literatur im 19. Jahrhundert. Die Komödie weist folgende künstlerische Merkmale auf:

✓ enthält einen Protest gegen die Leibeigenschaft;

✓ ist in erster Linie eine Komödie über Bildung, die für Fonvizin weniger als moralisierendes Thema, sondern eher als aktuelles politisches Thema fungiert;

✓ fungiert als ernsthaftes Manifest des Protests gegen die bestehende autokratische Macht, und es war dieses Merkmal der Komödie, das die Entwicklung der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts beeinflusste. und über ihren protestierenden Charakter.

3. Die Verbindung zwischen Klassizismus und Realismus in den Werken von Fonvizin

Die Merkmale des Klassizismus und des Realismus sind im gesamten Werk von Fonvizin eng miteinander verflochten und verbunden, und diese Verbindung weist folgende Merkmale auf:

✓ Der Klassizismus wurde nicht vollständig zerstört, aber auch der Realismus entwickelte sich nicht vollständig;

✓ es gibt und ist bereits spürbar der Kampf zwischen diesen beiden Richtungen, der nicht nur viele Schriftsteller der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, beispielsweise Radishchev, sondern auch die Schriftsteller der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts maßgeblich beeinflusste;

✓ Es besteht eine enge Verflechtung dieser beiden Richtungen, und dadurch wurde der Grundstein für die Entwicklung in der Literatur des 19. Jahrhunderts gelegt. nachfolgende Generationen russischer Schriftsteller, insbesondere A.S. Puschkin, Realismus als führende literarische Bewegung dieser Zeit;

✓ Die Verflechtung von Klassizismus und Realismus kommt in der künstlerischen Methode zum Ausdruck.

4. Fonvizins künstlerische Methode

Fonvizins künstlerische Methode enthält eine enge Verflechtung von Elementen des Klassizismus und des Realismus. Im Werk von Fonvizin lässt sich Folgendes unterscheiden: Elemente des Realismus:

✓ eine Beschreibung der negativen Realitätsphänomene in der Satire, die Fonvizin zu einem Teilnehmer der „satirischen Bewegung“ machte, wodurch in Russland früher als im Westen der Boden für die Bildung des kritischen Realismus als führende literarische Bewegung bereitet wurde , aber diese Richtung selbst wuchs in den Tiefen des russischen Realismus;

✓ die Verwendung der vom Klassizismus verbotenen Methode der Vermischung komischer und trauriger, lustiger und ernster Motive in Komödien;

✓ die Gegenüberstellung von Elementen eines ernsthaften Dramas, das lehrreichen Charakter hat und den Zuschauer zum Nachdenken anregen soll, mit lyrischen Elementen, die den Zuschauer berühren sollen;

✓ die Einführung der Rolle einer „mitschwingenden Person“, die im Namen des Autors von der Bühne aus predigt, was in den klassischen Komödien des frühen 18. Jahrhunderts nicht der Fall war;

✓ Annäherung der Komödien an das „sentimentale Drama“ französischer Autoren durch die Einführung von Bildern von wahrhaft berührender Tugend;

✓ die Verwendung von Szenen des Alltags, um ein wahres Bild des Lebens der Menschen zu zeigen, was nicht typisch für den Klassizismus ist, in dem der Alltag der Darstellung anderer Zwecke dient und keine leere Bühne sein sollte;

✓ die Bitterkeit und Wut von Fonvizins Satire, die sich in diesem Sinne von den Traditionen des Klassizismus unterscheidet, was auf die Unzulässigkeit von Bitterkeit und Gift in der Lehre hinweist, der die Komödie dient. Diese Eigenschaften von Fonvizins Satire bereiteten die bittere Satire von Gogol und Shchedrin vor;

✓ das Auftreten „lebendiger“, nicht schematischer Merkmale, ihrer individuellen Merkmale in der Darstellung der Charaktere einzelner Helden, was für die klassische Komödie nicht typisch ist;

✓ die Entdeckung einer realistischen Darstellungsweise eines Helden, die zum Verständnis des Menschen als Individuum und zugleich als gesellschaftliches Phänomen beiträgt, und das ist die wichtigste Bedeutung von Fonvizins Komödien, die die Weiterentwicklung und Stärkung bestimmt die realistische Methode in der russischen Literatur;

✓ die Verwendung realer Alltagssprache, nah am wirklichen Leben, der Wunsch, archaische Buchhaltung zu überwinden.

Techniken des Klassizismus, die Fonvizin in seinem Werk verwendet, sind auf den Einfluss der klassischen Schule von Sumarokov und Kheraskov auf ihn zurückzuführen, deren Merkmale in allen seinen Werken erhalten geblieben sind, und unter diesen Elementen können die folgenden unterschieden werden:

✓ Einheit von Zeit, Ort und Handlung, wenn die gesamte Handlung des Stücks durch ein Hauptmotiv vereint ist (zum Beispiel ist dies in „The Minor“ der Kampf dreier Anwärter um Sophias Hand, und die gesamte Handlung des Stücks ist aufgebaut dazu);

✓ die Vorteile des Klassizismus, die in Fonvizins Werk auf Folgendes hinauslaufen:

Rationalistisches Weltverständnis;

Persönlichkeit ist nicht als spezifisches Individuum, sondern als Einheit in der sozialen Klassifizierung;

Soziales und Staat im Menschen als führende Kräfte, die seine Individualität absorbieren;

Das soziale Prinzip der Beurteilung menschlichen Handelns und Verhaltens;

✓ Mängel des Klassizismus, die in Fonvizins Werk auf Folgendes hinauslaufen:

Schematismus abstrakter Personenklassifikationen und moralischer Kategorien;

Eine mechanistische Vorstellung einer Person als eine Reihe geistiger Fähigkeiten;

Antipsychologie im individuellen Sinne in der Darstellung und im Verständnis einer Person, d.h. die psychologischen Eigenschaften des Helden werden in Bezug auf die Öffentlichkeit und nicht auf das Persönliche, Individuelle dargestellt;

Die mechanische und abstrakte Natur der Idee des Staates als Kategorie der gesellschaftlichen Existenz;

Begrenzte Farben und Schematisierung bei der Darstellung der Charaktere der Charaktere, Demonstration und Offenlegung individueller Mängel oder Gefühle ohne ein allgemeines Bild der Persönlichkeit und der Gesamtheit ihrer Merkmale, wie durch die sogenannten aussagekräftigen Nachnamen und Vornamen (Pravdin – eine Wahrheit) belegt -Sucher, Vzyatkin - ein Bestechungsgeldnehmer usw.);

Einseitigkeit in der Darstellung des Alltags als Diagramm sozialer Beziehungen;

Einteilung aller Menschen in zwei Kategorien:

Adlige, zu deren Merkmalen Zeichen ihrer Fähigkeiten, moralischen Neigungen, Gefühle usw. gehören;

Alle anderen, deren Merkmale darauf hinauslaufen, ihren Beruf, ihre Klasse und ihren Platz im Gesellschaftssystem anzugeben;

Statik in der Darstellung menschlicher Charaktere und der sie tragenden Charaktere, das heißt, die Helden entwickeln sich im Handlungsprozess nicht als Individuen;

Die Verwendung bestimmter für den Klassizismus charakteristischer Sprechtechniken, zum Beispiel Feierlichkeit und Silbenhöhe in Lobreden, reichhaltige Sprechmuster, Wortspiele.

Denis Ivanovich Fonvizin, ein berühmter russischer Schriftsteller, ein prominenter Vertreter der literarischen Ära Katharinas II., wurde am 3. April 1745 in Moskau geboren. Er stammte aus einem alten deutschen Adelsgeschlecht, das unter Iwan dem Schrecklichen Livland verließ (Baron Peter von Wisin; dieser Familienname wurde Mitte des 19. Jahrhunderts separat geschrieben: von Wisin, und erst später etablierte sich eine gemeinsame Schreibweise). Bis zu seinem 10. Lebensjahr wuchs Fonvizin zu Hause auf. Obwohl sein Vater kein sehr gebildeter Mann war, unterrichtete er seine acht Kinder selbst. Nach der Gründung der Universität in Moskau schickte der Vater Fonvizin seine beiden ältesten Söhne Denis und Pavel in das unter ihm eröffnete Adelsgymnasium. Denis hatte in der Turnhalle einen hervorragenden Ruf; Er erhielt wiederholt Auszeichnungen und hielt zweimal Reden bei öffentlichen Veranstaltungen in russischer und deutscher Sprache. Im Jahr 1758 wurde der junge Fonvizin, einer der besten Studenten, nach St. Petersburg gebracht, um ihn dem Schirmherrn der Universität vorzustellen. I. I. Schuwalow, und Kaiserin Elisabeth. Der Prunk des Hofes und insbesondere die Theateraufführungen machten auf den Jungen einen überwältigenden Eindruck. Im Jahr 1759 wurde Fonvizin „zum Studenten befördert“ und drei Jahre später, im Alter von 17 Jahren, schloss er seine Universitätsausbildung ab.

Die Universität befand sich damals gerade im Aufbau, und ihre Organisation wies zunächst viele Mängel auf, aber Fonvizin brachte wie seine Kameraden sowohl kulturelle Interessen als auch ausreichende Kenntnisse sowohl in den Naturwissenschaften als auch in Fremdsprachen mit. In diesen Jahren, in denen Fonvizins kreative Biografie begann, war die Moskauer Universität das bedeutendste Zentrum des literarischen Lebens in Russland. Unter der Leitung eines der Universitätsbeamten, M. M. Kheraskov, erschien 1760 die Zeitschrift „Useful Amusement“, die auf ihren Seiten alle fast jungen Schriftsteller dieser Zeit vereinte, die auch durch die Einheit der Literaturschule verbunden waren: alle von ihnen waren mehr oder weniger aufeinanderfolgende Schüler von Sumarokov. Die literarische Bewegung breitete sich auch auf Studenten aus; Viele der Universitätsstudenten versuchten sich an Übersetzungen, die später in Useful Entertainment veröffentlicht wurden. Fonvizin war unter ihnen; Cheraskovs Tagebuch veröffentlichte seine Übersetzung der moralisierenden Geschichte „Just Jupiter“. Gleichzeitig übersetzte Fonvizin auf Anregung des Universitätsbuchhändlers Wever, der von dem begabten Studenten gehört hatte, ein Fabelnbuch des dänischen Schriftstellers Golberg aus dem Deutschen; Die Übersetzung wurde gleichzeitig veröffentlicht (1761). Im folgenden Jahr (1762) arbeitete Fonvizin tatkräftig an der populärwissenschaftlichen Zeitschrift seines Lehrers Professor Reichel („Gesammelte beste Werke“) mit – er veröffentlichte darin 5 übersetzte Artikel. Gleichzeitig übersetzte er Ovids „Metamorphosen“ (nicht veröffentlicht) und 1 Band von Terrasons umfangreichem politischen und moralischen Roman „Heroische Tugend und das Leben von Seth, König von Ägypten“ (1762, die nächsten 3 Bände wurden bis 1768 gedruckt; die Übersetzung erfolgte aus dem Deutschen). Gleichzeitig versuchte Fonvizin seine schöpferischen Kräfte zunächst auf dem Gebiet der Poesie; er übersetzte Voltaires Tragödie „Alzira“ in Verse. Er selbst war jedoch mit seiner Übersetzung unzufrieden und schickte sie weder auf die Bühne noch in den Druck.

Denis Iwanowitsch Fonvizin

Nach seinem Universitätsabschluss entpuppte sich Fonvizin als Sergeant des Semenovsky Guard Regiments, in dem er nach damaligem Brauch seit 1754, also ab seinem 9. Lebensjahr, im Dienst war. Der Militärdienst konnte ihn nicht interessieren, und bei der ersten Gelegenheit, als er die Ankunft des Hofes und der Regierung Ende 1762 in Moskau nutzte, bekam er eine Anstellung am College für Auswärtige Angelegenheiten als Übersetzer mit einem Gehalt von 800 Rubel . pro Jahr und wurde dann auf ehrenamtliche Mission nach Schwerin geschickt. Im Jahr 1763 zog Fonvizin zusammen mit dem Hofstaat nach St. Petersburg und diente bereits im Oktober desselben Jahres dem „Kabinettsminister“, indem er Petitionen entgegennahm, die an die Kaiserin I. P. Elagin gerichtet waren, die sie später (ab 1766) erhielt unter seiner Gerichtsbarkeit und Theaterleitung. Fonvizins rasante Karriereschritte sind größtenteils auf seine literarischen Erfolge und seine weltlichen Talente zurückzuführen. Schon in früher Kindheit zeichnete sich in seinem Charakter eine außergewöhnliche Lebendigkeit ab. Im Laufe der Jahre entwickelte er die Fähigkeit, alle Dinge von ihrer lustigen Seite zu sehen, ein Verlangen nach Witz und Ironie, das ihn bis zum Ende seiner Biografie nicht verließ. Seine Epigramme, witzigen und bösen Bemerkungen über Menschen kursierten in der Gesellschaft. Das machte ihm viele Freunde, aber auch viele Feinde. Zu Letzteren gehörte Elagins Sekretärin, ein bekannter Dramatiker V. I. Lukin, dessen Feindschaft Fonvizins Dienst sehr erschwerte.

In St. Petersburg wurde Fonvizins literarisches Werk fortgesetzt. 1763 übersetzte er Barthelemys Roman „Die Liebe von Carita und Polydor“ und setzte die Übersetzung von „Sif“ fort. Zu dieser Zeit lernte er einen Kreis junger Menschen kennen, die sich leidenschaftlich für die Lehren französischer Aufklärungsphilosophen interessierten und predigten Atheismus. Fonvizin würdigte dieses Hobby; Spuren religiöser Skepsis blieben in der Satire dieser Zeit erhalten („Botschaft an die Diener“; vielleicht stammen die Fabel „Der Fuchs-Kaznodey“ und einige andere poetische Stücke, die in Fragmenten überliefert sind, aus derselben Zeit). Doch schon bald gab Fonvizin seine Zweifel auf und wurde wieder ein religiöser Mann, wie er es im Haus und an der Universität seines Vaters gewesen war. Im Jahr 1764 inszenierte Fonvizin seine poetische Adaption von Gresses Komödie „Sydney“ mit dem Titel „Corion“. Dies war ein Beispiel für „Neigung zu unserer Moral“, also eine freie Übersetzung mit der Übertragung der Handlung nach Russland und einer entsprechenden Änderung alltäglicher Details, Namen usw. Dies war das Rezept für das Schreiben von Komödien aus Elagins Gruppe, zu denen auch gehörte Fonvizin und Lukin. Corion war ein zweifelhafter Erfolg; Gegner des Rework-Systems waren damit unzufrieden.

Fonvizin floh vor Zusammenstößen mit Lukin in mehr oder weniger langen Ferien nach Moskau und vollendete auf einer dieser Reisen seinen berühmten „Brigadier“. Nach seiner Rückkehr nach St. Petersburg (1766) wurde die Komödie in der Gesellschaft berühmt; Der Autor, der es meisterhaft las, wurde eingeladen, es der Kaiserin und dann mehreren Adelshäusern vorzulesen. Der Erfolg war beispiellos. „The Brigadier“ wurde auf die Bühne gebracht und verließ sie lange nicht. Fonvizin wurde sofort zu einer der Koryphäen der Literatur; er wurde mit Lob gepriesen und mit Moliere verglichen. Während Fonvizin im Bereich des Dramas Lorbeeren erntete, gab er andere Arten literarischer Kreativität nicht auf. Im Jahr 1766 veröffentlichte er seine Übersetzung von Quayers Abhandlung „The Trading Nobility, Opposed to the Military Nobility“ (mit dem Zusatz „Justi“; übersetzt aus dem Deutschen), in der er argumentierte, dass der Staat und der Adel selbst daran interessiert seien, dass die Adligen Handel trieben . Im Jahr 1769 wurden seine Übersetzung von Arnos sentimentaler Geschichte „Sidney und Scilly“ und eine Übersetzung von Bitobes umfangreichem Werk „Joseph“ (2 Bände) veröffentlicht.

Im selben Jahr 1769 ging Fonvizin, unzufrieden mit der Langsamkeit seiner Karriere und nachdem er das Interesse an Elagin verloren hatte, zum Kollegium für auswärtige Angelegenheiten unter N. I. Panin, unter dem er bis zu dessen Tod blieb. Bei diesem Gottesdienst machte Fonvizin Fortschritte. Er arbeitete hart, korrespondierte mit russischen Gesandten in Westeuropa und half N. I. Panin bei all seinen Bemühungen. Fonvizins Fleiß wurde belohnt; Als Panin 1773 bei der Hochzeit seines Schülers, Großfürst Pawel Petrowitsch, 9.000 Seelen erhielt, schenkte er 1.180 davon (in der Woiwodschaft Witebsk) an Fonvizin. Im folgenden Jahr heiratete Fonvizin die Witwe E.I. Khlopova (geb. Rogovikova), die ihm eine bedeutende Mitgift einbrachte.

Fonvizin. Unerheblich. Aufführung im Maly-Theater

Im Jahr 1777 reiste Fonvizin nach Frankreich, um die Gesundheit seiner Frau zu verbessern. von dort aus schrieb er umfangreiche Briefe an seine Schwester F. I. Argamakova und den Bruder seines Chefs, P. I. Panin; er beschrieb ausführlich seine Reise, die Sitten und Bräuche der Franzosen. In witzigen und anschaulichen Skizzen schilderte er die verfallende Gesellschaft des vorrevolutionären Frankreichs. Er spürte tatsächlich das Herannahen eines Gewitters und sah den Wahnsinn, der das Land vor der Katastrophe erfasste; Darüber hinaus gefiel ihm vieles nicht, weil er bei der Beurteilung einer ihm fremden Kultur seine eigenen, russischen Grundbesitzerkonzepte nicht aufgeben wollte und konnte. Fonvizin behandelte seine Briefe als echte literarische Werke; Dies geht aus der Tatsache hervor, dass er viele Bemerkungen einbrachte, die er französischen und deutschen Publizisten und Geographen entlehnt hatte.

In den 1770er Jahren schrieb und veröffentlichte Fonvizin ein wenig („Kallisthenes“, „Ta-Gio oder große Wissenschaft“, „Wort für die Genesung von Pawel Petrowitsch“ 1771, „Wort des Lobes an Marcus Aurelius“ 1777). Doch ab Beginn der 1780er Jahre begann seine Schaffenskraft wieder zu steigen. Alle Werke dieser Phase seiner Biographie scheinen das Ergebnis einer intensiven Reflexion über politische, moralische und pädagogische Themen zu sein. Sogar in Toms „Eulogy to Marcus Aurelius“, übersetzt von Fonvizin, und in einigen seiner anderen Werke aus einer früheren Zeit ist sein Interesse an Fragen der Regierung und Politik sichtbar. Dann erstellt Fonvizin auf Anweisung von N. I. Panin und zweifellos unter seiner Führung einen Entwurf von Reformen, die für den Wohlstand Russlands notwendig sind. In diesem Projekt geht es auch um die Befreiung der Bauern, die Einschränkung der Autokratie usw. Im Ausland studiert Fonvizin nicht nur Philosophie, sondern auch Rechtswissenschaften: das politische System und die Gesetzgebung Frankreichs. 1782 erscheinen seine „Fragen“ im „Gesprächspartner der Liebhaber des russischen Wortes“, in denen er kühn auf die Mängel des Staats- und Hoflebens in Russland hinweist; Zusammen mit den „Fragen“ wurden die Antworten darauf von Kaiserin Katharina veröffentlicht, die mit Fonvizins Unverschämtheit so unzufrieden war, dass er sich in gedruckter Form bei ihr entschuldigen musste. Die gleiche Zeitschrift veröffentlichte „Petition russischer Schriftsteller an die russische Minerva“, einen Artikel, in dem Fonvizin gegen die Vernachlässigung literarischer Beschäftigungen protestiert; Er selbst glaubte, dass das Schreiben eine der nützlichen und erhabenen Möglichkeiten sei, dem Vaterland und der Menschheit zu dienen. Zur gleichen Periode von Fonvizins Biographie gehört: „Die Erfahrung des russischen Soslovnik“, ein Auszug aus einem Synonymwörterbuch, in dem originale satirische Angriffe mit Anleihen aus Girards Wörterbuch französischer Synonyme „Die Lehre, die der Priester am geistlichen Tag überbrachte“ ergänzt werden Vasily“ und schließlich „The Minor“.

Wenn Fonvizin in „The Brigadier“ nur eine Galerie komischer Typen und eine Reihe satirischer Angriffe präsentierte, die nicht mit Hilfe abstrakter Argumentation kommentiert und nicht von einem Trend gefärbt wurden, dann in „The Minor“ (siehe auf unserer Website für a Zusammenfassung, vollständiger Text und Analyse dieses Stücks) haben wir einen vollständigen Zyklus von Ideen vor uns, die sowohl von einzelnen Charakteren zum Ausdruck gebracht werden als auch in der Handlung selbst deutlich werden. Die Schädlichkeit der Unwissenheit, der daraus resultierende Missbrauch der Leibeigenschaft, der moralische und geistige Verfall des Adels bilden die wesentlichen ideologischen Kernpunkte der Komödie. Fonvizin verlangt vom Adligen vor allem Bewusstsein, harte Arbeit und Hingabe an die Idee der Ehre, die er als Grundlage für das Wohlergehen der Gesellschaft ansieht. Auf dem Gebiet der Pädagogik bekräftigt er gemäß den damaligen westlichen Lehren den Vorrang der moralischen Bildung gegenüber der Vermittlung spezifischen Wissens und glaubt, dass ein gelehrter Bösewicht nicht weniger gefährlich sei als ein Ignorant. Fonvizin untermauert die Entwicklung seiner Ansichten mit einer lebendigen Satire auf das Leben des Provinzadels; Ganz nebenbei bekommt es auch das Gericht mit seinen Intrigen, Lügen, Speichelleckereien und dergleichen zu schaffen. „The Minor“ wurde 1782 in St. Petersburg für eine Benefizvorstellung von I. A. Dmitrevsky aufgeführt, der Starodum spielte. Der Erfolg war vollkommen, erstaunlich; Fonvizin war auf dem Höhepunkt seines Ruhmes. Trotz des Widerstands der Moskauer Zensur gelang es ihm, die Komödie am Moskauer Theater aufzuführen, und seitdem hat sie die Bühne viele Jahrzehnte lang nicht verlassen und genießt immer noch den Ruf der besten russischen Komödie des 18. Jahrhunderts.

Dies war Fonvizins letzter kreativer Erfolg. Im Jahr 1783 starb N. I. Panin und Fonvizin ging sofort mit dem Rang eines Staatsrats und einer Rente von 3.000 Rubel in den Ruhestand. Im Jahr. 1784 – 1785 er reiste durch ganz Westeuropa; Er verbrachte viel Zeit in Italien, wo er unter anderem Kunstgegenstände für das von ihm gemeinsam mit dem Kaufmann Klosterman in Russland gegründete Handelshaus erwarb; So setzte Fonvizin die Idee eines „Handelsadels“ praktisch um. Aus dem Ausland schrieb Fonvizin erneut lange literarische Briefe an seine Schwester. Bei seiner Rückkehr nach Russland wurde Fonvizin von einer Lähmung heimgesucht, die ihn daran hinderte, seinen linken Arm und sein linkes Bein sowie teilweise seine Zunge zu benutzen. Die folgenden Jahre sind Jahre des Aussterbens. Fonvizin sah seine Krankheit als Strafe für die Sünden und Wahnvorstellungen seiner Jugend und reiste auf der Suche nach Heilung. Es gelang ihm nicht, seine literarische Arbeit fortzusetzen. Im Jahr 1788 bereitete er eine Reihe satirischer Artikel für die geplante Veröffentlichung der Zeitschrift „Starodum oder Freund ehrlicher Menschen“ vor, doch die Zensur verbot die Veröffentlichung; Anscheinend wurden „Fragen“, das Reformprojekt und vielleicht einige Orte in „Nedoroslya“ von der Regierung nicht vergessen; selbst Fonvizins Idee, Tacitus zu übersetzen, stieß bei den Behörden auf Missbilligung. Kurz vor seinem Tod schrieb Fonvizin eine kurze Komödie mit dem Titel „The Tutor’s Choice“ und begann mit dem Schreiben einer Autobiografie mit dem Titel „Frank Confession of My Deeds and Thoughts“. Er starb am 1. Dezember 1792.

Brillantes Talent, große Intelligenz und umfassende Gelehrsamkeit geben uns das Recht, Fonvizin als einen der herausragenden Menschen der Ära Katharinas zu betrachten. Und im Privatleben war er ein Witzbold und ein Spötter. Ein Dandy, ein Liebhaber der Malerei, der Poesie, des Theaters und auch eines guten Tisches, in seiner Jugend strebte er mit aller Kraft nach einer offiziellen Karriere, im Alter nahm er das Heil seiner Seele in Angriff, ein listiger, aber ehrlicher Mann Er war ein charakteristischer Vertreter der russischen Adelsintelligenz dieser Zeit.

„Wissenschaft und Intelligenz sind der Mode ebenso untergeordnet wie Ohrringe und Knöpfe“

DI. Fonvizin.

Der russische Schriftsteller ist der Begründer der russischen Alltagskomödie („Der Brigadier“ und „Der Kleine“); Übersetzer. Er stammte aus dem russifizierten livländischen Adelsstand und sein Nachname wurde zu Lebzeiten so geschrieben: Von-Vizin.

1777-1778 DI. Fonvizin reiste nach Deutschland, Frankreich, wo er sich traf Jean D'Alembert ,Benjamin Franklin und war Zeuge des Triumphs, der anlässlich seiner Ankunft in Paris veranstaltet wurde Voltaire.

DI. Fonvizin In einem Brief schreibt er in Mailand über seine Eindrücke: „Weder in ländlichen Dörfern noch in Städten gibt es Polizei: Jeder macht, was er will, ohne Angst vor der Regierung.“ Es ist erstaunlich, wie alles bis heute Bestand hat und die Menschen selbst sich noch nicht gegenseitig ausgerottet haben. Wenn wir eine solche Erlaubnis hätten wie hier, wäre die Störung sicher noch schlimmer. Ich denke, dass sich die Italiener so sehr an die Unordnung gewöhnt haben, dass sie keine grausamen Folgen mehr hat, und dass der Eigenwille mit der Zeit ganz natürlich nachgelassen hat und seine Kraft verloren hat.“

Später DI. Fonvizin schrieb: „Eine Diskussion über das Aussterben jeder Regierungsform in Russland und damit über den prekären Zustand sowohl des Imperiums als auch der Herrscher selbst.“

„Darin bezeichnet der Pädagoge, Dramatiker und Publizist seine Zeit als eine Zeit des Wohlstands für unwürdige Menschen, deren Köpfe nur mit dem Zusammenbrauen von Mitteln beschäftigt sind, um sich selbst zu bereichern. Gierige Gier ist allgegenwärtig: Wer kann, raubt; wer es nicht kann, stiehlt; Die Gerechtigkeit hat sich in einen Marktplatz verwandelt, und man kann Angst haben, das eigene Recht zu verlieren, ohne Schuldgefühle zu haben, und hoffen, das Recht eines anderen zu übernehmen, ohne das Recht dazu zu haben. Themen der Landwirtschaft waren nicht nur der Handel mit Wein, Salz oder die Erhebung von Steuern, sondern auch die Justiz, die Verteilung von Auszeichnungen, Amtsstellen usw. In „Diskurs...“ entwickelte der russische Schriftsteller ein Bild vom Russland von Damals „ein raumumfassender Staat, wie kein anderer auf der ganzen Welt, den der bekannte Globus nicht umfasst, und der im Verhältnis zu seiner Weite nicht weniger bevölkerungsreich auf der Welt ist; ein Staat, der in mehr als dreißig Großregionen aufgeteilt ist und, so könnte man sagen, nur aus zwei Städten besteht, von denen die Menschen in der einen meist aus Not, in der anderen meist aus Laune leben; ein Staat, dessen zahlreiche und tapfere Armee erschreckend ist und dessen Lage so ist, dass der Verlust einer einzigen Schlacht seine Existenz manchmal völlig zerstören kann; ein Staat, der mit seiner Macht und Herrlichkeit die Aufmerksamkeit der ganzen Welt auf sich zieht und der ein Mann, der sich in einer menschlichen Form vom Vieh unterscheidet und von niemandem geführt, kann sozusagen in wenigen Stunden an den Rand der endgültigen Zerstörung und des Todes führen; ein Staat, der Könige in fremde Länder schickt und dessen eigener Thron von der Eröffnung von Tavernen für die brutale Schar von Schlägern abhängt, die die Sicherheit der königlichen Personen bewachen; ein Staat, der von täglichen und oft widersprüchlichen Dekreten geleitet wird, aber keine festen gesetzlichen Bestimmungen hat; ein Staat, in dem Menschen Eigentum von Menschen sind, in dem eine Person eines Staates das Recht hat, sowohl Kläger als auch Richter über eine Person eines anderen Staates zu sein, in dem folglich jeder immer entweder Tyrann oder Opfer sein kann; der Staat ist nicht monarchisch, weil er keine Grundgesetze hat; keine Aristokratie, denn ihre oberste Regierung ist eine seelenlose Maschine, angetrieben von der Willkür des Souveräns; Aber ein Land, in dem die Menschen, die in der Dunkelheit tiefster Unwissenheit kriechen, stillschweigend die Last der grausamen Sklaverei tragen, können nicht einmal einer Demokratie ähneln.“

Das Bild ist wirklich hoffnungslos und freudlos.

Als „Diskurs...“ bekannt wurde Katharina II., Fonvizin wurde sofort aus dem Dienst entlassen, seine literarische Tätigkeit wurde faktisch verboten; Bis zu seinem Lebensende wurden die Werke des Schriftstellers nicht veröffentlicht.

„Es fällt mir schwer zu leben, und Mr. Fonvizin will mir beibringen, wie man regiert!“ - Die Kaiserin sprach mit unverhohlener Bitterkeit unter ihren Höflingen.“

Pompeev Yu.A., Geschichte und Philosophie des inländischen Unternehmertums, St. Petersburg, „St. Petersburg State University of Culture and Arts“, 2003, S. 177-178.

„... Denis Ivanovich wird versuchen, ein Wörterbuch russischer Synonyme zu erstellen, in dem literarische Besonderheiten folgendermaßen dargestellt werden: „Ein Schreiber ist der Name desjenigen, der seine eigenen verfasst oder die anderer umschreibt.“ Ein Schriftsteller ist jemand, der Prosa schreibt. Schriftsteller – jemand, der Gedichte und Prosa schreibt. Schöpfer – der ein berühmtes Werk in Poesie oder Prosa geschrieben hat.“ Der Dichter passte hier überhaupt nicht rein. Genau wie ein Dramatiker, ein Tragiker oder ein Komiker. Die Aufteilung ist erfolglos und unklar, und das spricht nur für die damalige Literatursituation.“

Rassadin S.B., Die, Denis, or the empress’s unerwünschten Gesprächspartner, M., „Text“, 2008, S. 77.

„Viel weniger bekannt als „The Minor“ ist seine Erzählung „Kallisthenes“ – ein bemerkenswertes Werk, das 1786, sechs Jahre vor seinem Tod, geschrieben wurde. Man könnte sagen, das Produkt ist endgültig. Darum geht es. Aristoteles schickt einen seiner Schüler, einen Philosophen Kallisthenes, zu einem anderen Schüler, zu Alexander der Große. Denn er, der die Lehren seines Mentors noch nicht vergessen hat und sich bewusst ist, wie Macht ihn korrumpiert, betet um spirituelle Hilfe: „Ich bin ein Mann und von Schmeichlern umgeben; Ich habe Angst, dass das Gift der Schmeichelei endlich in meine Seele eindringt und meine guten Neigungen vergiftet.“ Und zunächst läuft alles gut; Callisthenes gelingt es zweimal, Alexanders schlechte Neigungen zu zügeln. Aber... Mit einem Wort, es ist klar. Die Schmeichler fordern ihren Tribut, der geradlinige Philosoph fällt in Ungnade und dann auf den Hackklotz, den er jedoch nicht erhält. Habe den Geist aufgegeben. Glücklich..."

Rassadin S.B., Russen, oder vom Adligen zum Intellektuellen, M., „Book Garden“, 1995, S. 39.

„Ein Mensch kann in schlechter Verfassung, aber gemein in der Seele sein. In einem niedrigen Zustand kann man die edelste Seele haben, genauso wie ein sehr großer Herr ein sehr niederträchtiger Mensch sein kann. Das Wort Niedrigkeit bezieht sich auf einen Zustand und Gemeinheit auf Verhalten; denn es gibt keinen Grundzustand außer dem Ruhezustand. Ein Mensch gerät manchmal unfreiwillig in einen schlechten Zustand, aber er wird immer freiwillig niederträchtig. Die Verachtung eines edlen Schurken gegenüber guten Menschen mit niedrigem Status ist ein Spektakel, das die Menschheit demütigt.“

Fonvizin D.I., Niedrig, abscheulich / Die Erfahrung eines russischen Klassenmitglieds, Gesammelte Werke in 2 Bänden, Band 1, S. 226-227.

Denis Iwanowitsch Fonvizin Nachdem er die Fähigkeit zum Schreiben verloren hatte, wurde er im wahrsten Sinne des Wortes behindert – er wurde krank, verlor die Fähigkeit zu gehen und starb einige Jahre später. „Fonvizin wurde gelähmt in einem Kinderwagen getragen“, sagt er M. Soschtschenko in dem Buch „Jugend wiederhergestellt“ und mehr als einmal befahl er dem Lakaien, seine Kutsche am Ufer in der Nähe der Akademie der Wissenschaften anzuhalten, und als die Studenten die Universität verließen, winkte Fonvizin mit der Hand und rief ihnen zu: „Schreibt nicht, junge Leute, schreibt nicht. Das ist es, was die Literatur mit mir gemacht hat.“

Chkhartishvili G., Schriftsteller und Selbstmord, M., „New Literary Review“, 2001, S. 410-412.