Σκίτσα τοπίων και ο ρόλος των λυρικών αναμνήσεων. Τοπίο στα έργα του J.S.
Και Λογοτεχνίας ΜΑΟΥ Λύκειο Νο 8, Τομσκ
Ο Ελβετός φιλόσοφος Henri Aligel, όχι χωρίς λόγο, πίστευε ότι το τοπίο στην τέχνη είναι, πρώτα απ 'όλα, η ψυχική κατάσταση του καλλιτέχνη. Υπάρχουν έργα, μερικές φορές ούτε τα πιο φιλόδοξα στην κληρονομιά ενός συγκεκριμένου κλασικού, στα οποία, ωστόσο, αποκαλύπτονται πολλά από τα ιδεολογικά και δημιουργικά χαρακτηριστικά του συγγραφέα, οι αγαπημένες του σκέψεις, η αντίληψή του για τις συνθήκες και τους χαρακτήρες σε αυτές ήχος.
Ο I. S. Turgenev ήταν πεπεισμένος ότι ο άνθρωπος συνδέεται με τη φύση "με χίλια αχώριστα νήματα: είναι ο γιος της". Αυτό θα το έλεγε αργότερα σε μια ανασκόπηση των Notes of a Gun Hunter του S. T. Aksakov, αλλά αυτή η πεποίθηση προκύπτει από την αρχή της ποιητικής του δραστηριότητας - συνέδεσε την κοινωνία με τη ζωή της φύσης με την επιθυμία για ψυχική ηρεμία. Ο συγγραφέας υποστήριξε «πραγματικές, ζεστές και ζωντανές περιγραφές», στις οποίες οι μικρότερες αποχρώσεις του τοπίου υπάκουαν στον γενικό τόνο της εικόνας, επομένως ο Τουργκένιεφ ελκύεται από τη φύση, ισορροπημένος, ειρηνικός, πράος και όχι από τον αυθόρμητο, χαοτικό του εκφάνσεις, αλλά πόσο κρυφό δράμα περιέχουν τα σκίτσα τοπίων του - ένα μέσο αποκάλυψης της φύσης του χαρακτήρα. Η ιστορία «Asya» έχει γίνει ένα τέτοιο έργο στο οποίο «η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής», η ιστορία της αγάπης δίνεται μέσα από το πρίσμα του τοπίου. Ως μέρος της δομής της πλοκής, το τοπίο παίζει σημαντικό ρόλο εδώ στην περιγραφή των συνθηκών που συμβαίνουν στην ιστορία, επιπλέον, όπως στην ποίηση, βοηθά στην κατανόηση του εσωτερικού κόσμου της Asya και του κ. N. N., εκτελεί τη λειτουργία του ψυχολογικού παραλληλισμού , και είναι μέσα από την περιγραφή του τοπίου που ο Turgenev θα μεταφέρει την ψυχική και συναισθηματική κατάσταση των βασικών χαρακτήρων.
Αν για τον F. M. Dostoevsky το τοπίο είναι το φόντο πάνω στο οποίο εκτυλίσσονται τα γεγονότα, ένα πρόσθετο μέσο για μια πιο εκφραστική εικόνα των χαρακτήρων, τότε για τον Turgenev, μαζί με την Asya και τον κύριο N. N., είναι ένας από τους ήρωες της ιστορίας, ένας άλλος ". Ι» του συγγραφέα, που βοηθά στην κατανόηση και τον χαρακτηρισμό του εσωτερικού κόσμου, της ανάπτυξης της ψυχής, του χαρακτήρα του χαρακτήρα. Ο συγγραφέας σωστά σημείωσε: «... παντού βλέπεις τον συγγραφέα αντί για τη φύση. και ένας άντρας είναι δυνατός μόνο όταν ακουμπάει πάνω του». Αυτή η παρατήρηση του Τουργκένιεφ, του καλλιτέχνη, είναι θεμελιώδης: να μην αντικαθιστά κανείς τη φύση με τον εαυτό του, να μην παρομοιάζει τον εαυτό του, αλλά να βασίζεται σε αυτήν στην αναζήτηση και απόκτηση δημιουργικών δυνάμεων.
Στον "Άσσο" διαμορφώνεται μια τέτοια άποψη για τη φύση, η οποία θα ήταν "σύμφωνα με το πραγματικό της νόημα" και γι 'αυτό είναι απαραίτητο - "να διαχωριστεί κανείς από τον εαυτό του και να σκεφτεί τα φαινόμενα της φύσης". Αναμφίβολα, η «ζωντανή παρατήρηση της φύσης» είναι ο πιο δύσκολος τρόπος κατανόησης των νόμων της και ο μόνος δυνατός τρόπος για τον καλλιτέχνη της λέξης.
Στην αρχή της ιστορίας, ο κ. Ν.Ν. διαχωρίζει τον κόσμο της φύσης από τον κόσμο των ανθρώπων, γι' αυτόν η ποικιλία των προσώπων είναι πολύ πιο ξεκάθαρη: «... ζωντανά πρόσωπα, ανθρώπινα πρόσωπα - οι ομιλίες των ανθρώπων, οι κινήσεις τους, τα γέλια - αυτό δεν μπορούσα να κάνω χωρίς», αλλά η φύση του είναι ακατανόητη και δεν μπορεί να ανταποκριθεί στην ομορφιά ή το μυστήριό της, δεν μπορεί να είναι αρμονική μαζί της. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι ο ήρωας δεν αντιλαμβάνεται την περιβάλλουσα ομορφιά της φύσης στο σύνολό του, δεν βλέπει τον εαυτό του σε αυτό - αυτή είναι μια εύγλωττη περιγραφή του εσωτερικού περιεχομένου του κ. Ν.Ν., δεν είναι σαφώς ρομαντικός, μάλλον, πραγματιστής και ορθολογικός είναι πιο κοντά του.
Παρά τη σεμνότητα και την ανεπιτήδευτη φύση του τοπίου του Ρήνου, είναι μεγαλοπρεπές και μυστηριώδες ακριβώς στην απλότητά του, αν και στην ερμηνεία του Turgenev για τη φύση, υπάρχουν πολλές απηχήσεις της κατανόησης των στοιχειωδών δυνάμεων του λαού, στις οποίες δεν υπάρχει «τίποτα πονηρό και πονηρό. " Μέχρι στιγμής μόνο το φεγγάρι φωτίζει και την πόλη και τον κύριο Ν. Ν. Είναι το φως της στον νυχτερινό ουρανό που αντανακλάται στα ήρεμα νερά του Ρήνου. Μη όντας μέρος του φυσικού κόσμου, στον πρωταγωνιστή, ωστόσο, αρέσει να κοιτάζει το μεγάλο ποτάμι και στο μέλλον, όλες οι αντιξοότητες της μοίρας και της αγάπης του θα αντανακλώνται στην επιφάνεια του νερού. Δεν είναι τυχαία η αναφορά για ένα χάρτινο σκάφος, το οποίο εκτοξεύουν παιδιά της περιοχής σε ένα μεγάλο ταξίδι. Αυτό είναι ένα σύμβολο της αγάπης του κ. N.N. και της Asya, για την οποία δεν έχει ειπωθεί ακόμη τίποτα, αλλά ένα προαίσθημα για κάτι τεράστιο και πραγματικό είναι ήδη πολύ κοντά.
Το επόμενο πρωί του νεαρού παραμυθά, όπου κυριαρχεί η θάλασσα του ηλιακού φωτός, ο θορυβώδης έμπορος στον κήπο και στους δρόμους της πόλης, γεμάτος με τον χαρούμενο θόρυβο των ανθρώπων, την «αθώα φλερτ της νιότης» - όλα αυτά προετοιμάζουν η εμφάνιση αυτού του οποίου το όνομα ονομάζεται η ιστορία.
Άννα - Άσια - "ευλογημένη", "δώρο του Θεού", "αναγεννημένη" - η σημασία των ονομάτων δεν είναι τυχαία. Στο μέλλον, ο συγγραφέας θα αποκαλεί πάντα την πάντα όμορφη και χαριτωμένη Anna Asya, ίσως σύντομα τη νέα της γέννηση, αλλά ποια: χαρούμενη ή ... Η σημασία των ονομάτων και των ονομάτων στο Turgenev είναι πάντα σημαντική. Ο κ. Ν. Ν., που δεν συμπαθεί τους Ρώσους στο εξωτερικό, γνωρίζει και συγκλίνει στενά με τους Ρώσους: «Ζούμε έξω από την πόλη», συνέχισε ο Γκαγκίν, «σε ένα αμπέλι, σε ένα μοναχικό σπίτι, ψηλά. Τα πάμε υπέροχα, κοίτα». Το μοτίβο του αμπελώνα, που εμφανίζεται πρώτα σε αυτό το πλαίσιο, και μετά το στενό απότομο μονοπάτι που το συνοδεύει, είναι η προσωποποίηση της απομάκρυνσης από όλους, της μοναξιάς, των δοκιμασιών ζωής του κεντρικού ήρωα, που σύντομα θα επηρεάσει τον κύριο Ν.Ν. Στη συνέχεια, αυτό το μοτίβο θα γίνει το κύριο και θα διατρέξει όλη την ιστορία.
Η γραφική αντίθεση του «κόκκινου λεπτού φωτός σε ένα πράσινο κλήμα» αναδεικνύει εμφανώς την «κρύα» καρδιά της νεαρής αφηγήτριας και τη βίαιη, ζωηρή, αυθόρμητη στην αγριότητά της Asya, η οποία έλαβε τα εξωτερικά σύνεργα μιας αρχόντισσας (μεταξωτό φόρεμα, που ζει σε αρχοντικό, επιδεικτικός σεβασμός στους υπηρέτες). Ωστόσο, αν μιλάμε για την ψυχολογία της ανάπτυξης της ψυχής της, τότε εδώ το κορίτσι δεν στερήθηκε. Ο κόσμος των φυσικών δυνάμεων και τα συναισθήματα, τα συναισθήματά της θα είναι πάντα σε στενή επαφή. Αναζητώντας την ειλικρινή Asya, ανοιχτή σε όλα, θα βρει ανταπόκριση σε όλο τον κόσμο γύρω της: «Ο Ρήνος βρισκόταν μπροστά μας ασήμι, ανάμεσα σε πράσινες όχθες. σε ένα μέρος έκαιγε με το κατακόκκινο χρυσάφι του δειλινού. (...) Ήταν καλά κάτω, αλλά ακόμα καλύτερα στον επάνω όροφο: Με εντυπωσίασε ιδιαίτερα η καθαρότητα και το βάθος του ουρανού, η λαμπερή διαφάνεια του αέρα. Φρέσκο και ανάλαφρο, κύλησε σε κύματα… "Ο Ν. φαινόταν να ξαναβρεί τα πάντα γύρω του, αλλά η "διαφάνεια", η λάμψη, η αγνότητα και το βάθος είναι ήδη στην Άσα, στο μελλοντικό της συναίσθημα, και οι κυματισμοί των κυμάτων είναι οι κινητικότητα και μεταβλητότητα των ανήσυχων ηρωίδων, αυτά είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της φύσης που στην αρχή θα είναι μυστήριο για τον νεαρό αφηγητή και η λύση θα είναι πολύ απλή.
Και πάλι, το φως του φεγγαριού, που φωτίζει και τον Ρήνο και τους νέους, και μια διαδρομή ζωής που δεν θα είναι εύκολη και για τους δύο, ένα φως που είναι προφητικό στη μοίρα της Asya: «Πήδηξα στη βάρκα και αποχαιρέτησα τον νέοι φίλοι. Ο Γκάγκιν υποσχέθηκε να με επισκεφτεί την επόμενη μέρα. Του έσφιξα το χέρι και έτεινα το δικό μου στον Άσα. αλλά εκείνη μόνο με κοίταξε και κούνησε το κεφάλι της. Το καράβι σαλπάρει και όρμησε κατά μήκος του γρήγορου ποταμού. Ο πορθμείος, ένας ζωηρός γέρος, έβαζε τα κουπιά στο σκοτεινό νερό με μεγάλη προσπάθεια.
Οδηγήσατε στην κολόνα του φεγγαριού, τη σπάσατε! Η Άσια με ούρλιαξε.
Αυτή η ενδιαφέρουσα και γνωστή μεταφορά, που μιλάει για μια μελλοντική τραγωδία, για μια διαλυμένη ζωή και αγάπη, είναι η αρχή εκείνης της «χρυσής γέφυρας σε ολόκληρο το ποτάμι», που θα ανοίξει την ψυχή και την καρδιά του κ. Ν.Ν. για «μυρίζοντας αέρα». », «φρέσκια δροσιά», «τραγούδια των κορυδαλιών», για όλα όσα δεν είχε προσέξει πριν. Η διάσχιση του ποταμού από τον ήρωα είναι μια προειδοποίηση από τον συγγραφέα, προικισμένο με πλούσια εμπειρία ζωής, ο ίδιος ο κ. Ν.Ν., λόγω ηλικίας, εξακολουθεί να μην καταλαβαίνει τα πάντα. Η φύση, που ζει από κοινού με την Asya, θα εισχωρήσει πλέον ομαλά στη ζωή ενός νεαρού παραμυθά, επιπλέον, η κοινότητά τους θα πραγματοποιηθεί επίσης στο επίπεδο του συγγραφέα, σε αυτό το στρώμα αφήγησης που ανήκει εξίσου στον αφηγητή και στον συγγραφέα. .
Άγρια μηλιά, τσουκνίδα, ακακία - αυτός είναι ο κόσμος που περιβάλλει την Asya, κατανοητός σε αυτήν, μέρος του οποίου είναι. Το σύμβολο της αγάπης είναι επίσης ενδεικτικό - ένα κλαδί γερανιού πεταμένο από το παράθυρο, σαν να μας επιστρέφει σε ιπποτικούς χρόνους. μια φωτεινή, ζουμερή δύναμη συναισθήματος που κυριολεκτικά θα στεγνώσει με την πάροδο του χρόνου, αλλά θα παραμείνει μια πικρή υπενθύμιση αυτής της αγάπης που εμφανίζεται «μια φορά στα χίλια χρόνια». Η άποψη του συγγραφέα αποδεικνύεται πολύ βαθύτερη, ο ήρωας-αφηγητής θα καταλήξει σε κατανόηση της μεταφορικής πλευράς των γεγονότων μόνο στο τέλος της ιστορίας. Αυτή ήταν η αγάπη που τάραξε την ψυχή του κ. Ν.Ν., και ξαφνικά ένιωσε τη «μυρωδιά της στέπας της πατρίδας», είδε το «κρεβάτι της κάνναβης» - και αμέσως ξέσπασε μια θύελλα συναισθημάτων και σκέψεων σε αυτό το πολύ ισορροπημένο άτομο: « Η μυρωδιά της στέπας μου θύμισε αμέσως την πατρίδα και ξύπνησε στην ψυχή μια παθιασμένη λαχτάρα για αυτήν. Ήθελα να αναπνεύσω ρωσικό αέρα, να περπατήσω στο ρωσικό έδαφος. Και αμέσως γεννιέται ένα ρητορικό ερώτημα: «Τι κάνω εδώ, γιατί σέρνομαι σε μια παράξενη πλευρά, ανάμεσα σε ξένους;» - η απάντηση σε αυτό είναι ξεκάθαρη για εμάς χάρη στον Asa, επιπλέον, αυτό είναι το σημείο εκκίνησης της αγάπης του για την ηρωίδα. Αλλά αυτές είναι οι σκέψεις του ίδιου του I. S. Turgenev. Η εποχή της δημιουργίας της ιστορίας είναι το 1857, η μεταρρύθμιση του 1861 ετοιμάζεται, η εποχή των δύσκολων διαφωνιών, απόψεων και αγωνιών. Ο συγγραφέας δεν μπορεί να σταθεί στην άκρη και εισάγει τη βιογραφία της Asya, της κόρης ενός δουλοπάροικου, στην ιστορία, και όλα αυτά με φόντο ένα υπέροχο ποτάμι, αέρα κορεσμένο από το φως του φεγγαριού, τους ήχους ενός βαλς και την αγάπη. Η ιστορία είναι γεμάτη με ψυχολογικές λεπτομέρειες που είναι ακριβείς και συνοπτικές στη μορφή, αλλά περιέχουν μια βαθιά περιγραφή των χαρακτήρων, και επομένως για τον συγγραφέα υπάρχει η πιθανότητα μιας τέτοιας ιστορίας γι 'αυτούς, την οποία ο N. G. Chernyshevsky θα ονομάσει "μυστική ψυχολογία", Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι τα καλύτερα τοπία της ιστορίας συνδέονται με συναισθηματικές εμπειρίες και κινήσεις των χαρακτήρων, γεμάτες με την εσωτερική τους ζωή: «Η διάθεση των σκέψεών μου έπρεπε να ταιριάζει με την ήρεμη φύση εκείνης της περιοχής» ή «Ένα ατμόπλοιο έτρεχε κατά μήκος ο Ρήνος. Αρχίσαμε να τον κοιτάμε. (...) - Πήγαινε κάπου μακριά, να προσευχηθείς, σε ένα δύσκολο κατόρθωμα, - συνέχισε. «Και μετά περνούν οι μέρες, η ζωή θα φύγει, αλλά τι κάναμε;» Τη συνέχεια αυτών των σκέψεων θα τη γνωρίσουμε με τον I. A. Bunin στην «Καθαρή Δευτέρα».
Το δέκατο κεφάλαιο είναι ένα είδος Ρουβίκωνα για τον νεαρό αφηγητή, είναι ανοιχτός στην αγάπη, θέλει να φαίνεται και αυτό το συναίσθημα των «ολοκληρωτικών επιθυμιών» τονίζεται ξανά από τα ήρεμα νερά του Ρήνου, τον έναστρο ουρανό, «το ψίθυρος του ανέμου», και ο ήρωας παρακολουθεί το ποτάμι, και ήδη κολυμπάει με βάρκα κατάντη, πλέοντας προς κάτι πολυαναμενόμενο και, μάλλον, τραγικό: «... το άγχος μεγάλωσε μέσα μου».
Η σύνδεση μεταξύ των νόμων της ισορροπίας στη φύση και των νόμων της ισορροπίας σε ένα έργο τέχνης είναι εκπληκτική. Όπως υπάρχουν ανατροπές, διαλείμματα, εκπλήξεις, η δική τους «ξαφνική» φύση, έτσι είναι και στην ιστορία: η διάσχιση του Ρήνου και το πρώτο και το τελευταίο ραντεβού αγάπης τελείωσαν παραδοσιακά - ο κ. Ν. Ν. σκέφτηκε να παντρευτεί μια δεκαεπτάχρονη- ηλικιωμένη, «με την ψυχραιμία της», η βλακεία και το «να γοητεύεσαι τέτοια ώρα» (σημαίνει αργά το βράδυ) είναι άμεση παραβίαση των κοσμικών συμβάσεων. «Πρέπει να περιμένεις μέχρι την επόμενη μέρα». Αλλά η επόμενη μέρα δεν έγινε μέρα ευτυχίας, για την οποία φαινόταν να τραγουδάει το αηδόνι. Τώρα ο τρυφερός κύριος Ν. Ν. έχασε για πάντα την αγάπη του, έχοντας ανακαλύψει μια απλή αλήθεια: «Η ευτυχία δεν έχει αύριο. δεν έχει χθες? Δεν θυμάται το παρελθόν, δεν σκέφτεται το μέλλον. έχει ένα δώρο - και αυτό δεν είναι μια μέρα, αλλά μια στιγμή.
Αμέσως μετά τη δημοσίευσή της, η ιστορία έγινε στο επίκεντρο της προσοχής των κριτικών. Ο N. G. Chernyshevsky κατέταξε τον N. N. μεταξύ των «περιττών ανθρώπων», κατηγορώντας τον για ηθική και κοινωνική αποτυχία, ο P. A. Annenkov, αντίθετα, είδε σε ένα τέτοιο «αδύναμο άτομο» τον φορέα των θεμελίων της ηθικής και της ανθρωπιάς. Ωστόσο, και οι δύο κριτικοί παρατήρησαν στον ήρωα του Τουργκένιεφ κάποια ανθρώπινη ατελή, αδυναμία, έλλειψη θέλησης, που δεν του επέτρεψαν να κρατήσει την αγάπη και να γίνει ευτυχισμένος.
Η ανάλυση της ιστορίας, λαμβάνοντας υπόψη τον ρόλο του τοπίου στην αποκάλυψη του χαρακτήρα του ήρωα, επιτρέπει τη βαθιά κατανόηση της δομής, και μέσω αυτής του νοήματος του έργου. Η σύγχρονη στάση μας απέναντι στη φύση συμπληρώνεται από την εμπειρία σύνθετων στοχασμών και δημιουργικής κατανόησης από τον I. S. Turgenev, έναν από τους πρώτους που διείσδυσαν στη διαλεκτική της τραγωδίας και στην αρμονία της σχέσης ανθρώπου και φύσης.
Βιβλιογραφία:
S. "Asya", Μόσχα, "Παιδική Λογοτεχνία" 1980. I. "Garnet Bracelet", Novosibirsk, "West Siberian Book Publishing", 1985. G. "Russian Man on rendez-vouz. Σκέψεις σχετικά με την ανάγνωση της ιστορίας του Turgenev "Asya". «Αθηναίος» 1858.
V. «Σχετικά με τον λογοτεχνικό τύπο ενός αδύναμου ανθρώπου (Σχετικά με την ιστορία του κ. Turgenev «Asya», «Ateney» 1858.
Voronina Ekaterina Viktorovna
Τίτλος εργασίας:καθηγητής λογοτεχνίας
Εκπαιδευτικό ίδρυμα: MBOU "Γυμνάσιο Pokrovo-Prigorodnaya"
Τοποθεσία: v. Pokrovo-Prigorodnoe
Όνομα υλικού:παρουσίαση
Θέμα:"Τοπίο στα έργα του I.S. Turgenev, στη μουσική και στη ζωγραφική."
Ημερομηνία έκδοσης: 17.01.2016
Κεφάλαιο:δευτεροβάθμια εκπαίδευση
Τοπίο σε ιστορίες
I.S. Turgenev, στο
ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ
και μουσική.
Η εργασία έγινε από μια μαθήτρια της 9ης τάξης του MBOU "Pokrovo-Prigorodnaya δευτεροβάθμιο σχολείο" Lebedeva Natalia
Η φύση στα έργα του Τουργκένιεφ είναι πάντα ποιητική. Χρωματίζεται από μια αίσθηση βαθύ λυρισμού. Ο Ιβάν Σεργκέεβιτς κληρονόμησε αυτό το χαρακτηριστικό από τον Πούσκιν, αυτή την εκπληκτική ικανότητα να εξάγει ποίηση από οποιοδήποτε πεζό φαινόμενο και γεγονός. όλα όσα με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνονται γκρίζα και μπανάλ, κάτω από την πένα του Τουργκένιεφ αποκτούν λυρικό χρωματισμό και γραφικότητα. Όλα τα σκίτσα τοπίων του συγγραφέα, κατά τη γνώμη μου, είναι πολύ φωτεινά, ταλαντούχα, δείχνουν για άλλη μια φορά την εξαιρετική ομορφιά της φύσης και αποκαλύπτουν την ευρεία ψυχή του ρωσικού λαού.
Σχέδιο
1. Τοπίο στα έργα του Ι.Σ. Turgenev 2. Αγροτικό τοπίο στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenev “Fathers and Sons”. Πίνακας του Fyodor Vasiliev "Village". 3. Σκίτσα τοπίων του I.S. Turgenev στην ιστορία «Bezhin Meadow», στον πίνακα του I.I. Levitan «June Day» και στη μουσική του P.I. Tchaikovsky «Barcarole». 4. Νύχτα στην ιστορία «Biryuk» και στον πίνακα του A.I. Kuindzhi «Night on the Dnieper». 5. Πρωινό τοπίο στην ιστορία «Bezhin meadow», Edvard Grieg «Morning», πίνακας του I.I. Shishkin «Ομιχλώδες πρωί». 6. «Night» στην ιστορία «Bezhin Meadow» και η εικόνα A.I. Kuindzhi "Νύχτα". 7. Ρομαντικό «Ομιχλώδες πρωί», μουσική Β. Αμπάζα. 8. Συμπέρασμα. 9. Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας.
«Η αγάπη για την ιθαγενή φύση είναι ένα από τα πιο σημαντικά σημάδια αγάπης για την πατρίδα…» K.G. Paustovsky
Στόχος της εργασίας
: να πάρει μια ιδέα του συγγραφέα Τουργκένιεφ ως μάστορα των σκίτσων τοπίων, να συγκρίνει το τοπίο σε ένα λογοτεχνικό έργο με το τοπίο στη ζωγραφική και τη μουσική.
Στόχος της έρευνας
: - να αποκαλύψει την ιδιαιτερότητα του τοπίου Turgenev - τη γραφικότητά του, την "ακουαρέλα", την ελαφρότητα, τη ζωγραφική ήχου, - να δείξει το τοπίο στους πίνακες των καλλιτεχνών Shishkin, Levitan, Kuindzhi, Vasilyev, φαινόμενα της φύσης, να δείξει την ικανότητα ένας συγγραφέας, καλλιτέχνης, συνθέτης-ψυχολόγος για να δημιουργήσει μια συγκεκριμένη συναισθηματική κατάσταση μέσα από το τοπίο.
Ερευνητική υπόθεση
: η μελέτη στα έργα του Turgenev, πίνακες ζωγραφικής καλλιτεχνών και μουσικά έργα του τοπίου όχι μόνο ως τεχνική που σας επιτρέπει να δημιουργήσετε μια συγκεκριμένη συναισθηματική διάθεση, αλλά και μια από τις πιο σημαντικές, αδιαμφισβήτητες αξίες ζωής, τη στάση απέναντι στην οποία άτομο ελέγχεται.
Ο Ivan Sergeevich Turgenev στο έργο του εξέφρασε τη στάση του απέναντι στη φύση ως ψυχή της Ρωσίας. Ο άνθρωπος και ο κόσμος της φύσης στα έργα του συγγραφέα ενεργούν ενιαία, ανεξάρτητα από το αν απεικονίζονται οι στέπες, τα ζώα, τα δάση ή τα ποτάμια. Στις διάσημες ιστορίες από τις «Σημειώσεις ενός Κυνηγού» αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ιδιαίτερα καθαρά.
Τοπίο στα έργα του Τουργκένιεφ.
Το έργο του συγγραφέα είναι πλούσιο σε σκίτσα τοπίων, τα οποία έχουν τη δική τους αυτοτελή σημασία. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του τοπίου Turgenev είναι η ικανότητα να αντικατοπτρίζει την πνευματική διάθεση και τα συναισθήματα των χαρακτήρων. Η απεικόνιση της φύσης στα έργα του Τουργκένιεφ φτάνει σε μια πληρότητα πρωτόγνωρη στην παγκόσμια λογοτεχνία.
Τοπίο του χωριού στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι".
Σχεδόν όλα τα έργα του Turgenev διακρίνονται από υπέροχα σκίτσα τοπίων της ρωσικής φύσης. Και με φόντο την όμορφη φύση, ο Turgenev στο μυθιστόρημα "Fathers and Sons" ζωγραφίζει μια εικόνα της πραγματικότητας - ένα ρωσικό χωριό με "χαμηλές καλύβες κάτω από το σκοτάδι, συχνά μισό -σκουπισμένες στέγες», με «στραβωμένα αλώνια με ψάθινους τοίχους και χασμουρητά πύλες», με την άγνοια, την έλλειψη πολιτισμού, τη φτώχεια και την πλήρη καταστροφή.
Πίνακας του Fyodor Vasiliev "Village".
Ξεκινώντας την ιστορία για τον πίνακα του Fyodor Vasiliev "Village", αξίζει να πούμε ότι το ίδιο το έργο γράφτηκε από τον καλλιτέχνη υπό την άμεση εντύπωση ταξιδιών στην επαρχία Tambov της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, καθώς και σε επαρχιακές πόλεις και χωριά της Ουκρανία. Ο Βασίλιεφ πέρασε το καλοκαίρι, καθώς και το φθινόπωρο του 1869, σε ένα χωριό που ονομάζεται Znamenskoye, το οποίο βρισκόταν στην επαρχία Tambov. Εκεί τον κάλεσε ο κόμης Στρογκάνοφ να τον επισκεφτεί.Οι εντυπώσεις από αυτά τα ταξίδια σύντομα μεταφέρθηκαν από τον καλλιτέχνη στον καμβά.
Σκίτσο τοπίου από τον I.S. Turgenev "Bezhin Meadow".
Τέτοιες μέρες η ζέστη είναι άλλοτε πολύ δυνατή, άλλοτε «επιπλέει» πάνω από τις πλαγιές των χωραφιών. αλλά ο άνεμος διασκορπίζεται, σπρώχνει τη συσσωρευμένη θερμότητα και οι ανεμοστρόβιλοι - κύκλοι - αναμφισβήτητο σημάδι σταθερού καιρού - περπατούν σαν ψηλές λευκές κολόνες κατά μήκος των δρόμων μέσα από την καλλιεργήσιμη γη. Σε ξηρό και καθαρό αέρα μυρίζει αψιθιά, συμπιεσμένη σίκαλη, φαγόπυρο. ακόμα και μια ώρα πριν το βράδυ δεν νιώθεις υγρασία. Τέτοιο καιρό θέλει ο αγρότης για τη συγκομιδή του ψωμιού...»
Πίνακας του I.I. Levitan "June Day".
Ας συγκρίνουμε το σκίτσο τοπίου του Turgenev με τη ζωγραφική του καλλιτέχνη Isaac Ilyich Levitan "Ημέρα Ιουνίου" - δεκαετία του 1890. Τα καλοκαιρινά χρώματα σε όλη τους την ποικιλομορφία δίνουν τον τόνο στη δουλειά. Η άκρη του χωραφιού σίκαλης είναι δίπλα σε ένα μικρό κομμάτι φυσικού χωραφιού. Η αυστηρή μονοτονία ενός νεαρού αγρού και της φυσικής ομορφιάς - σαν να είναι ειδικά τοποθετημένα δίπλα-δίπλα, πλημμυρισμένα από έναν γενναιόδωρο ήλιο, κάτω από έναν απύθμενο γαλάζιο ουρανό. Συνεσταλμένα, τρεμάμενα χτυπήματα συνθέτουν το στέμμα μιας μοναχικής σημύδας και την άκρη του δάσους. Ακριβώς συνδυασμένα πολυάριθμα λιβάδια χρώματα δημιουργούν μια χαρούμενη, ξέγνοιαστη ατμόσφαιρα εργασίας. Κάποια κίνηση είναι αισθητά - καλοκαίρι φρέσκο στον αέρα.
Πιοτρ Ίλιτς Τσαϊκόφσκι Ιούνιος. Βαρκαρόλα
Ας ακούσουμε το σκίτσο του τοπίου στη μουσική. Πίτερ Ίλιτς Τσαϊκόφσκι. Ιούνιος. Βαρκαρόλα. Ιούλιος - χαρούμενα τραγούδια των αγροτών που ξεκινούν τη συγκομιδή, ομοιόμορφο και καλά συντονισμένο κούρεμα, δημοτικά τραγούδια, ώριμα στάχυα σίκαλης που πέφτουν στο έδαφος και χαρούμενο γέλιο σε ένα διάλειμμα στη δουλειά. Σε κάθε είδος τέχνης -ζωγραφική, ποίηση, πεζογραφία, μουσική- τραγουδιέται πολύ το κούρεμα, ζωγραφίζεται μια εικόνα ενός απέραντου χωραφιού με νησιά από θημωνιές, κουρασμένους αγρότες, χαρούμενους με τη σοδειά. Σε όλο το κομμάτι, ο Τσαϊκόφσκι έχει τονισμούς που επαναλαμβάνουν το ρυθμό των λαϊκών τραγουδιών, στη συνοδεία ακούγονται συγχορδίες που μιμούνται τους ήχους των λαϊκών μουσικών οργάνων, που ξυπνούν μνήμες από ένα χωριό που υποφέρει και μια βραδιά που φέρνει μια πολυαναμενόμενη δροσιά. .
Νύχτα στην ιστορία "Biryuk", A.I. Kuindzhi "Night on
Δνείπερος».
Και τώρα η νύχτα του Τουργκένιεφ. Και εν τω μεταξύ έρχεται η νύχτα. Δεν μπορείς να το δεις για είκοσι βήματα πια. Πάνω από τους μαύρους θάμνους, η άκρη του ουρανού γίνεται αόριστα καθαρή... Τι είναι; φωτιά;.. Όχι, είναι το φεγγάρι που ανατέλλει. Και κάτω, δεξιά, τα φώτα του χωριού ήδη τρεμοπαίζουν... A.I. Ο Kuindzhi στον διάσημο πίνακα του απεικόνιζε ένα ήσυχο, ήρεμο τοπίο. Ανοίγει ένας μεγάλος φαρδύς χώρος, στο πρώτο πλάνο του οποίου διακρίνονται ελαφρώς οι στέγες των σπιτιών ενός μικρού χωριού στο σκοτάδι της νύχτας. Η εικόνα φαίνεται να καλύπτεται από κάτι μυστηριώδες και μυστηριώδες. Όλος ο κόσμος πάγωσε περιμένοντας κάτι ξεχωριστό. Υπάρχει η αίσθηση ότι σαν το κακό και το καλό συναντήθηκαν, και το κακό προσπαθεί να νικήσει τη φωτεινή ακτίνα, που φουντώνει όλο και περισσότερο.
Πρωινό τοπίο στην ιστορία "Bezhin Meadow", Edvard Grieg "Morning", ζωγραφική
Ivan Ivanovich Shishkin "Ομιχλώδες πρωί".
Το πρωινό τοπίο του Turgenev είναι γραμμένο στην ιστορία "Bezhin Meadow". … «Το πρωί άρχισε. Η αυγή δεν είχε κοκκινίσει ακόμα πουθενά, αλλά είχε ήδη ασπρίσει στα ανατολικά. Όλα έγιναν ορατά, αν και αόριστα ορατά, τριγύρω...» Ο πίνακας του I. I. Shishkin «Ομίχλη το πρωί», όπως πολλά έργα του μεγάλου τοπιογράφου, μεταφέρει μια εκπληκτικά ήρεμη και γαλήνια ατμόσφαιρα. Το επίκεντρο του καλλιτέχνη είναι ένα ήσυχο, ομιχλώδες πρωινό στην όχθη του ποταμού. Η ήπια κλίση ακτή είναι στο προσκήνιο, η υδάτινη επιφάνεια του ποταμού, στην οποία η κίνηση μόλις μαντεύεται, η απέναντι λοφώδης ακτή μέσα στην ομίχλη της πρωινής ομίχλης. Η αυγή φαίνεται να ξύπνησε το ποτάμι και, νυσταγμένος, τεμπέλης, δυναμώνει μόνο για να τρέξει βαθιά στην εικόνα... Τρία στοιχεία - ουρανός, γη και νερό - αλληλοσυμπληρώνονται αρμονικά Edvard Grieg "Morning". Τα απαλά χρώματα της πρωινής αυγής και η απαλότητα των διαμορφώσεών τους Οι εκφραστικές δυνατότητες της μουσικής σας επιτρέπουν να το αναπαράγετε αυτό σε ήχους.
«Night» στην ιστορία «Bezhin Meadow» και ο πίνακας του Kuindzhi
"Νύχτα".
Όλες οι ιστορίες του Τουργκένιεφ διαποτίζονται από την ποιητική της ρωσικής φύσης. Η ιστορία "Bezhin Meadow" ξεκινά με μια απεικόνιση των χαρακτηριστικών της αλλαγής στη φύση κατά τη διάρκεια μιας ημέρας Ιουλίου, η οποία τελειώνει με την έναρξη του βραδιού, το ηλιοβασίλεμα. Οι κουρασμένοι κυνηγοί και τα σκυλιά που έχουν χάσει το δρόμο τους κυριεύονται από μια αίσθηση απώλειας. Η μυστηριώδης ζωή της νυχτερινής φύσης ασκεί πίεση στους ήρωες λόγω της ανικανότητάς της μπροστά της. Ο πίνακας του Kuindzhi "Night" μας θυμίζει έτσι το τοπίο του Turgenev. Η περίσταση της μη πληρότητας της εικόνας εδώ λειτουργεί ως ένα είδος συμβόλου της αιωνιότητας της δημιουργικής διαδρομής. Αυτή η συσχέτιση ενισχύεται από τον σεληνιακό φωτισμό των ατελείωτων πεδιάδων - σαν ένα αιώνιο φως στον ορίζοντα.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ζώντας στη Γαλλία, υπέφερε πολύ όχι μόνο από ασθένεια, αλλά και επειδή δεν μπορούσε να επισκεφτεί το Spassky-Lutovinovo του, δεν μπορούσε να καθίσει κάτω από τη σκιά των σκιερών βελανιδιών του, να περιπλανηθεί στα ατέλειωτα χωράφια του και λιβάδια, όπου εισέπνευσε το άρωμα των ανθισμένων βοτάνων, δεν μπορούσε να νιώσει το άπιαστο παιχνίδι των χρωμάτων του φθινοπωρινού δάσους και να ακούσει το παιχνίδι του τραγουδιού του αηδονιού, να θαυμάσει με ενθουσιασμό τη βραδινή αυγή. Εδώ άντλησε έμπνευση και απέκτησε δύναμη για τη δουλειά του. Με τεράστια καλλιτεχνική δύναμη και βάθος αντανακλάται ο I.S. Turgenev, όλη η απαλή και διακριτική ομορφιά της ρωσικής φύσης στη μεσαία λωρίδα. «Όταν είσαι στο Spasskoye», έγραψε στον φίλο του, τον διάσημο Ρώσο ποιητή Y. Polonsky, «προσκύψε από μένα στο σπίτι, τον κήπο, τη νεαρή μου βελανιδιά, υποκλίσου στην πατρίδα σου…»
Ρομαντικό "Mistful Morning"
μουσική V. Abaza.
Ο Turgenev έχει ένα υπέροχο ρομάντζο «Mistful Morning», μουσική του V. Abaza, όπου όλα είναι τόσο συντονισμένα με το πρωινό μας τοπίο. Σε αυτό το ειδύλλιο, γίνεται αισθητή η παθιασμένη αγάπη, μια αναπόδραστη λαχτάρα για μια μακρινή και τόσο αγαπητή πατρίδα. Πρωί ομιχλώδες, γκρίζο πρωί, λυπημένα χωράφια σκεπασμένα με χιόνι... Απρόθυμα θα θυμηθείς την εποχή του παρελθόντος, Θα θυμηθείς τα πρόσωπα ξεχασμένα από καιρό. Θα θυμάστε άφθονες, παθιασμένες ομιλίες, Βλέμματα, τόσο λαίμαργα και τρυφερά πιασμένα, Πρώτες συναντήσεις, τελευταίες συναντήσεις, Αγαπημένοι ήχοι μιας ήσυχης φωνής. Θα θυμάσαι να χωρίζεις με ένα παράξενο χαμόγελο, Θα θυμάσαι πολύ αγαπητό, απόμακρο, Ακούγοντας το ακούραστο μουρμουρητό των τροχών, Κοιτάζοντας στοχαστικά τον πλατύ ουρανό.
Η φύση στα έργα του Τουργκένιεφ είναι πάντα ποιητική. Χρωματίζεται από μια αίσθηση βαθύ λυρισμού. Ο Ιβάν Σεργκέεβιτς κληρονόμησε αυτό το χαρακτηριστικό από τον Πούσκιν, αυτή την εκπληκτική ικανότητα να εξάγει ποίηση από οποιοδήποτε πεζό φαινόμενο και γεγονός. όλα όσα με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνονται γκρίζα και μπανάλ, κάτω από την πένα του Τουργκένιεφ αποκτούν λυρικό χρωματισμό και γραφικότητα. Όλα τα σκίτσα τοπίων του συγγραφέα, κατά τη γνώμη μου, είναι πολύ φωτεινά, ταλαντούχα, δείχνουν για άλλη μια φορά την εξαιρετική ομορφιά της φύσης και αποκαλύπτουν την ευρεία ψυχή του ρωσικού λαού.
Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:
1. Petrov S.M. ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ είναι ένας σπουδαίος Ρώσος ρεαλιστής συγγραφέας. - Στο βιβλίο: Δημιουργικότητα του Ι.Σ. Τουργκένεφ. Περίληψη άρθρων. Ένας οδηγός για τον δάσκαλο. Υπό τη γενική επιμέλεια του Σ.Μ. Πετρόφ. Editor-compiler I.T. Τροφίμοφ. Μ., 1958, σελ. 558. 2. Kurlyandskaya G.B. Διάταγμα. ό.π., σελ. 91, σελ. 98. 3. Pisarev D. Bazarov. - Στο βιβλίο: Ρωσική λογοτεχνική κριτική της δεκαετίας του 1860. Επιλεγμένα άρθρα. Σύνθ., πρόλογος. και σημειώστε. καθηγητής B.F. Εγκόροβα. Μ., 1984, σ.229. 4. Orlovsky S. Διάταγμα. ό.π., σελ. 166. 5. Nezelenov A.I. ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ στα έργα του. v.2. SPb., 1903, πίν. 245. 6. Brandes G. Etude. - Στο βιβλίο: Ξένη κριτική του Τουργκένιεφ. SPb, σελ. 27.
Ρωσικό τοπίο στην πεζογραφία του Τουργκένιεφ.
Καρελίνα Yu.L.
Τα Ρωσικά είναι μια από τις πλουσιότερες γλώσσες στον κόσμο. Χρησιμοποιώντας αυτόν τον πλούτο, ένα άτομο επιλέγει τις ακριβείς λέξεις για να μεταφέρει ξεκάθαρα όχι μόνο σκέψεις, αλλά και λεπτά, βαθιά, παθιασμένα συναισθήματα. Από τα τέλη του περασμένου αιώνα, υπήρξε μια μετάβαση του επιστημονικού παραδείγματος από τη συστημική-δομική γλωσσολογία στη γνωστική γλωσσολογία.
Το καλλιτεχνικό κείμενο είναι μια αντανάκλαση της εικόνας του κόσμου του μεμονωμένου συγγραφέα, η οποία είναι μια παραλλαγή της καλλιτεχνικής εικόνας του κόσμου. Η καλλιτεχνική εικόνα του κόσμου περιλαμβάνει ένα κοινό μέρος - μια γλωσσική εικόνα του κόσμου, καθώς και μια ερμηνευτική, που αντικατοπτρίζει την αντίληψη του μεμονωμένου συγγραφέα για την πραγματικότητα, την προσωπική γνώση του συγγραφέα, την εμπειρία του.
Η γλωσσική εικόνα του κόσμου διαμορφώνει τον τύπο της στάσης ενός ατόμου για τον κόσμο (φύση, ζώα, ο ίδιος ως στοιχείο του κόσμου). Θέτει τους κανόνες της ανθρώπινης συμπεριφοράς στον κόσμο, καθορίζει τη στάση του απέναντι στον κόσμο. Κάθε φυσική γλώσσα αντικατοπτρίζει έναν ορισμένο τρόπο αντίληψης και οργάνωσης («εννοιολόγησης») του κόσμου. Τα νοήματα που εκφράζονται σε αυτό προστίθενται σε ένα συγκεκριμένο ενιαίο σύστημα απόψεων, ένα είδος συλλογικής φιλοσοφίας, που επιβάλλεται ως υποχρεωτικό σε όλους τους φυσικούς ομιλητές.
Η εικόνα του κόσμου δεν είναι ένα απλό σύνολο «φωτογραφιών» αντικειμένων, διεργασιών, ιδιοτήτων κ.λπ., γιατί περιλαμβάνει όχι μόνο ανακλώμενα αντικείμενα, αλλά και τη θέση του ανακλώμενου υποκειμένου, τη στάση του απέναντι σε αυτά τα αντικείμενα και τη θέση του υποκειμένου είναι η ίδια πραγματικότητα με τα ίδια τα αντικείμενα. Επιπλέον, δεδομένου ότι η αντανάκλαση του κόσμου από ένα άτομο δεν είναι παθητική, αλλά ενεργή, η στάση απέναντι στα αντικείμενα δεν δημιουργείται μόνο από αυτά τα αντικείμενα, αλλά μπορεί επίσης να τα αλλάξει (μέσω της δραστηριότητας), εξ ου και η φυσικότητα του γεγονότος ότι η σύστημα κοινωνικά τυπικών θέσεων, σχέσεων και εκτιμήσεων βρίσκει μια συμβολική αντανάκλαση στο σύστημα της εθνικής γλώσσας και συμμετέχει στη συγκρότηση της γλωσσικής εικόνας του κόσμου. Ετσι,η γλωσσική εικόνα του κόσμου στο σύνολό του και κυρίως συμπίπτει με τη λογική αντανάκλαση του κόσμου στο μυαλό των ανθρώπων.
Ο κόσμος, που αντανακλάται μέσα από το πρίσμα του μηχανισμού των δευτερογενών αισθήσεων, που αποτυπώνεται σε μεταφορές, συγκρίσεις, σύμβολα, είναι ο κύριος παράγοντας που καθορίζει την καθολικότητα και την ιδιαιτερότητα κάθε συγκεκριμένης εθνικής γλωσσικής εικόνας του κόσμου.
Ο συμβολισμός των εποχών στο έργο του Τουργκένιεφ αντιστοιχεί στις παραδόσεις που έχουν αναπτυχθεί στην πνευματική συνείδηση του ρωσικού λαού. Αυτός είναι ένας από τους λόγους που τα τοπία του Τουργκένιεφ γίνονται εύκολα αντιληπτά από τον αναγνώστη. Η γλώσσα της πεζογραφίας του Τουργκένιεφ είναι αρμονική σε μια προσεκτικά μελετημένη και συντονισμένη ποικιλία γραμματικών μορφών και νοημάτων. Επιβεβαίωση αυτού μπορεί να θεωρηθεί, για παράδειγμα, η ιστορία "Bezhin Meadow". Ένα χαρακτηριστικό της σύνθεσης της ιστορίας είναι η τεχνική του καδράρισμα: το έργο ξεκινά με μια εικόνα ενός όμορφου πρωινού του Ιουλίου, διαποτισμένο από φως και τελειώνει με την εικόνα ενός πρωινού, «νεανικού, ζεστού φωτός»:
«Από νωρίς το πρωί ο ουρανός είναι καθαρός. η πρωινή αυγή δεν καίγεται στη φωτιά - απλώνεται με ένα απαλό κοκκίνισμα. Ο ήλιος -όχι φλογερός, όχι καυτός, όπως κατά τη διάρκεια μιας αποπνικτικής ξηρασίας, όχι θαμπό-πορφυρός, όπως πριν από μια καταιγίδα, αλλά φωτεινός και φιλόξενος λαμπερός - ανατέλλει ειρηνικά κάτω από ένα στενό και μακρύ σύννεφο, λάμπει φρέσκα και βυθίζεται στη μωβ ομίχλη του ...».
Η εικόνα του φωτός πρέπει να θεωρηθεί ως μια διαμπερής εικόνα της ιστορίας "Bezhin Meadow" και πολλών άλλων ιστοριών του Turgenev. Στη σημασιολογική σύνθεση εναντιώνεται στην «κατήφεια» και στο «σκοτάδι». Είναι το νυχτερινό τοπίο που παίζει ιδιαίτερο ρόλο στη δημιουργία του εικονιστικού και συμβολικού σχεδίου των έργων του.
Πρέπει να σημειωθεί η πλουσιότερη χρωματική γκάμα του πρωινού τοπίου του Turgenev (ανοιχτό, πράσινο, μοβ, μπλε, κόκκινο, κόκκινο, χρυσό - αυτά είναι τα κύρια χρώματά του) και η πρόσληψη αρνητικού παραλληλισμού (όχι φλογερό, όχι καυτό, όχι θαμπό μωβ, αλλά λαμπερός και φιλόξενα λαμπερός Ήλιος). Πολύ συχνά στα πρωινά σκίτσα περιγράφεται και η πρωινή ομίχλη (πασχαλιά και αραίωση, μέσα από την οποία το ποτάμι γίνεται μπλε) - ως απαραίτητο αξεσουάρ της φύσης, ένα από τα χρώματά της, σύμβολο φρεσκάδας. Για τον Turgenev, το πρωί συνδέεται με τη φρεσκάδα, τον καθαρισμό και είναι η πιο συχνά απεικονιζόμενη ώρα της ημέρας, που βρίσκεται στα περισσότερα έργα. Μερικές φορές ο συγγραφέας δεν κατονομάζει την ακριβή ώρα της ημέρας, αλλά μεταφέρονται οι «ιδιότητές» του, με τις οποίες γίνεται σαφές ότι είναι πρωί (η άκρη του ουρανού γίνεται κόκκινη· οι τσάντες ξυπνούν στις σημύδες, πετάνε αμήχανα· η αυγή φωτίζει επάνω, ένα δυνατό φως υψώνεται· όλα αναδεύτηκαν, ξύπνησαν, τραγούδησαν, το πρώιμο αεράκι άρχισε να περιφέρεται, να φτερουγίζει πάνω στη γη· ο άνεμος πριν την αυγή φύσηξε· μεγάλες σταγόνες δροσιάς κοκκίνιζαν παντού σαν μυρωδάτα διαμάντια).
Από τις εποχές, οι πιο συνηθισμένες στα έργα του Τουργκένιεφ είναι η άνοιξη, το καλοκαίρι και οι αρχές του φθινοπώρου, καταλαμβάνοντας περίπου τις ίδιες θέσεις. Η περιγραφή των χειμερινών τοπίων είναι πολύ λιγότερο συνηθισμένη. Την κεντρική θέση στο λεξιλόγιο του συγγραφέα καταλαμβάνουν βασικά λεξήματα όπως ο ήλιος, ο ουρανός, το δάσος, το άλσος, το δέντρο, ο άνεμος, το φως, το σκοτάδι, τα πουλιά.
Σχεδόν κάθε ιστορία περιγράφει τον ουρανό, τα χαρακτηριστικά του είναι σύννεφα, σύννεφα, αστέρια (ο ουρανός σκοτεινιάζει στις άκρες· τα πρώτα αστέρια εμφανίζονται δειλά στον γαλάζιο ουρανό· χρυσά σύννεφα απλώνονται στον ουρανό όλο και μικρότερα· ένα τεράστιο μωβ σύννεφο αναδύθηκε αργά, μόλις πέρα από τον καθαρό ουρανό ψηλά και τα αραιά σύννεφα μόλις κινούνταν· προς το βράδυ, αυτά τα σύννεφα εξαφανίζονται, τα τελευταία από αυτά, μαύρα και αόριστα, σαν καπνός, ξάπλωσαν σε ροζ ρόπαλα· η πάνω, λεπτή άκρη του τεντωμένου σύννεφου αστράφτει με φίδια γύρω στο μεσημέρι, πολλά στρογγυλά ψηλά σύννεφα, χρυσογκρίζα, με λεπτές λευκές άκρες· από πολύ νωρίς ο ουρανός είναι καθαρός· το χρώμα του ουρανού είναι ανοιχτό, απαλό λιλά· χρυσές ρίγες απλώνονται στον ουρανό· η άκρη του ουρανού γίνεται κόκκινο· τα αστέρια λάμπουν σε μερικά σημεία στο σκούρο γκρίζο ουρανό· ο ουρανός σκοτεινιάζει στις άκρες· ο ακίνητος ουρανός λευκαίνει ειρηνικά· η άκρη του ουρανού γίνεται θαμπή· τώρα γίνεται χλωμός, ο ουρανός γίνεται μπλε· μέσα από το Χαρούμενα θρόισμα φυλλώματος, ο λαμπερός γαλάζιος ουρανός έλαμψε και έμοιαζε να αστράφτει· ο ουρανός ήταν συννεφιασμένος με χαλαρά λευκά σύννεφα, και μετά ξαφνικά κατά τόπους καθάρισε. Ο ουρανός του Μαΐου γίνεται γαλάζιος. ο σκοτεινός καθαρός ουρανός στεκόταν επίσημα και ψηλά από πάνω μας).
Επίσης πολύ συχνά υπάρχει μια περιγραφή του ήλιου, της ανατολής, του ηλιοβασιλέματος, της αυγής (ο κατακόκκινος ήλιος ανατέλλει ήσυχα, ο ήλιος είναι όλο και πιο ψηλά, η δύση του ηλίου, η δύση του ηλίου, ολόκληρο το εσωτερικό του δάσους ήταν γεμάτο με ήλιο. ο χαμηλός ήλιος δεν ζεσταίνει πια· ο ήλιος δεν είναι φλογερός, δεν πυρακτώνεται· ένα δυνατό φωτιστικό ανατέλλει· απέναντι από τον ήλιο που δύει· η πρωινή αυγή δεν καίγεται με φωτιά· το κόκκινο φως της βραδινής αυγής, η αυγή φουντώνει· η αυγή φλεγόταν από φωτιά και κατέκλυσε τον μισό ουρανό).
Η φύση στο I.S. Ο Τουργκένιεφ είναι γεμάτος ήχους (ένα ψάρι πιτσιλίζει με ξαφνική ηχητικότητα· η φωνή ενός στήθους χτύπησε σαν ατσαλένιο κουδούνι· κρυφά η πιο μικρή βροχή άρχισε να σπέρνει και να ψιθυρίζει μέσα στο δάσος, οι σταγόνες βροχής σφυροκόπησαν απότομα, πιτσίλησαν στα φύλλα· οι κορυφαίοι τραγουδούν δυνατά Τα σπουργίτια κελαηδούν· καθαρά και καθαρά<...>ακούστηκε ο ήχος ενός κουδουνιού. ακαθόριστος ψίθυρος της νύχτας), μυρωδιές (σε ξηρό και καθαρό αέρα μυρίζει αψιθιά, συμπιεσμένη σίκαλη, φαγόπυρο· μια ιδιαίτερη, παρατεταμένη και φρέσκια μυρωδιά - η μυρωδιά μιας ρωσικής καλοκαιρινής νύχτας· ο αέρας είναι γεμάτος φρέσκια πικρία αψιθιάς, μέλι φαγόπυρου, "κουάκερ"· έντονη, φρέσκια μυρωδιά περιορίζει ευχάριστα την αναπνοή· η μυρωδιά του δάσους εντείνεται· υπάρχει μια ελαφριά δέσμη ζεστής υγρασίας·
Έτσι θα σας δώσει τη συσσωρευμένη ζεστή μυρωδιά της νύχτας. Μυρίζει ζεστή γη? μια φθινοπωρινή μυρωδιά χύνεται στον απαλό αέρα, παρόμοια με τη μυρωδιά του κρασιού), χρώματα, ποικιλία αποχρώσεων (γαλάζιο, απαλό γκρι, σκούρο γκρι, έντονο μπλε, κόκκινο, μοβ, θαμπό μωβ, μοβ, απαλό μοβ, χρυσό, χρυσό γκρι, κοκκινωπό, πράσινο, πράσινο, κίτρινο-λευκό, γαλαζωπό, μπλε, ροζ). Είναι ατελείωτα πλούσια, ευμετάβλητη.
Ο εικονιζόμενος φυσικός κόσμος στην πεζογραφία του Τουργκένιεφ είναι δυναμικός. Οι αλλαγές του διορθώνονται με τη βοήθεια ρημάτων με την έννοια του χρώματος και φωτεινών σημάτων ή ρημάτων με την έννοια της αλλαγής. Στην υπό μελέτη έννοια, αυτά τα ρήματα σκουραίνουν, γίνονται μπλε, γίνονται κόκκινα, κιτρινίζουν, ασπρίζουν, λάμπουν (ο ουρανός του Μαΐου γίνεται μπλε απαλά, τα δάση σκοτεινιάζουν, ο κατακόκκινος ουρανός γίνεται μπλε, η άκρη του ουρανού γίνεται κόκκινη, κόκκινος φράουλες· το εσωτερικό του δάσους σκοτεινιάζει σταδιακά· δεν σκοτεινιάζει πουθενά, η καταιγίδα δεν πυκνώνει· εδώ χλωμιάζει, ο ουρανός γίνεται μπλε· ο ουρανός σκοτεινιάζει στις άκρες· η ωριμάζοντας σίκαλη γίνεται κίτρινη· οι θάμνοι θερμαίνονται και φαίνονται να κιτρινίζουν στον ήλιο· τα χωριά κιτρινίζουν· τα νεαρά φύλλα της ιτιάς λάμπουν σαν πλυμένα· γύρω-γύρω όλα λάμπουν και καταρρέουν· ο χαμηλός ήλιος δεν ζεσταίνει πια, αλλά λάμπει πιο φωτεινό καλοκαίρι· το νεαρό γρασίδι λάμπει με το εύθυμη λαμπρότητα του σμαραγδιού· οι εκκλησίες ασπρίζουν· η παγωνιά ασπρίζει ακόμη στο βάθος της κοιλάδας).
Η φύση του Τουργκένιεφ είναι ζωντανή, γεμάτη ζωή και κίνηση. Επομένως, τα ρήματα και οι ρηματικοί τύποι με τη σημασία της κίνησης είναι τόσο συχνά στα σκίτσα τοπίων. Σε μια πολυάριθμη σειρά - τα ρήματα "στέκεται", "κάθεται", "ανατέλλει", "απλώνεται", κ.λπ. απέραντα ψηλά από πάνω μας· οι σημύδες ήταν ολόλευκες, χωρίς λάμψη· στο βάθος, ένα δάσος βελανιδιάς στέκεται σαν τοίχος και γίνεται κόκκινο στον ήλιο· ένα δυνατό φωτιστικό ανατέλλει· το σκοτάδι υψώθηκε από παντού και ξεχύθηκε ακόμη και από τις κορυφές του σκότους· μπροστά από ένα τεράστιο πορφυρό σύννεφο σηκώθηκε αργά πίσω από το δάσος· άκοποι θάμνοι απλώθηκαν πολύ· μια μεγάλη πεδιάδα απλώθηκε· χρυσά σύννεφα απλώθηκαν στον ουρανό κ.λπ.).
Αρκετά συχνά, στις περιγραφές του Turgenev για τη φύση, υπάρχουν τέτοιες ενότητες τοπίου όπως η «φρεσκάδα» και η «υγρασία» (υγρή φρεσκάδα αργά το βράδυ· μια ιδιαίτερη, παρατεταμένη και φρέσκια μυρωδιά· μια έντονη, φρέσκια μυρωδιά περιορίζει ευχάριστα την αναπνοή· ο αέρας είναι όλα γεμάτα με φρέσκια πικράδα αψιθιάς, μέλι φαγόπυρου και «κουάκερ»· ένα φρέσκο ρεύμα πέρασε πάνω από το πρόσωπό μου· φρέσκο, αλλά ήδη ένιωσα την εγγύτητα της ζέστης· αυτή η ιδιαίτερη, ξηρή φρεσκάδα ένιωθα στον αέρα· πώς όλος ο άνθρωπος γίνεται πιο δυνατός , αγκαλιάζεται από τη φρέσκια πνοή της άνοιξης· ο αέρας είναι φρέσκος και αραιός· υγρός· ακόμη και μια ώρα πριν το βράδυ δεν νιώθεις υγρασία· η γη είναι υγρή). Τις περισσότερες φορές, αυτά τα λεξήματα χρησιμοποιούνται στο λεξιλόγιο «πρωινό» και «βραδινό», δηλ. σε περιγραφές τοπίων νωρίς το πρωί και αργά το βράδυ. Βρίσκονται τόσο μεμονωμένα όσο και σε δέσμη (ακατέργαστη φρεσκάδα).
Η απεικόνιση των τοπίων του Τουργκένιεφ δεν ακολουθεί απλώς τις παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας. Αυτός είναι ένας ιδιαίτερος κόσμος με τις καλύτερες λεπτομέρειες, λεπτομέρειες, αποχρώσεις. Η περιγραφή της φύσης στις ιστορίες του Turgenev καθιστά δυνατό να δούμε την εξαιρετική ακρίβεια των περιγραφών τοπίων και την εξάρτηση του ανθρώπου από την ίδια τη φύση, την ενότητά τους.
Τεράστιο ρόλο παίζει η διάθεση που μας μεταφέρει ο συγγραφέας, περιγράφοντας αυτό ή εκείνο το τοπίο, την εποχή, το φυσικό φαινόμενο. Για παράδειγμα, στην ιστορία «Το δάσος και η στέπα», ο Τουργκένιεφ, σχεδιάζοντας αυτή ή εκείνη την εποχή, προσπαθεί να μεταφέρει όσο πιο φωτεινά και μεταφορικά γίνεται τη διάθεση και τα συναισθήματα που κυρίευσαν τον συγγραφέα: «Ξέρετε, για παράδειγμα, τι χαρά είναι να φύγεις την άνοιξη πριν ξημερώσει; Βγαίνεις στη βεράντα... Στο σκούρο γκρίζο ουρανό, τα αστέρια λάμπουν εδώ κι εκεί. ένα υγρό αεράκι τρέχει περιστασιακά σε ένα ελαφρύ κύμα. Ακούγεται ένας συγκρατημένος, αδιάκριτος ψίθυρος της νύχτας. τα δέντρα θροΐζουν αχνά, βουτηγμένα στη σκιά... Η λιμνούλα μόλις αρχίζει να καπνίζει... Η άκρη του ουρανού γίνεται κόκκινη... Ο αέρας φωτίζει, ο δρόμος είναι πιο ορατός, ο ουρανός πιο καθαρός, τα σύννεφα είναι ασπρίζουν τα χωράφια πρασινίζουν... Και εν τω μεταξύ η αυγή φουντώνει. ήδη χρυσές ρίγες απλώνονται στον ουρανό. Οι ατμοί στροβιλίζονται στις χαράδρες. οι κορυδαλλοί τραγουδούν δυνατά, ο άνεμος πριν την αυγή φύσηξε - και ο κατακόκκινος ήλιος ανατέλλει ήσυχα. Το φως θα ορμήσει σαν ρυάκι. η καρδιά σου θα φτερουγίσει σαν πουλί. Φρέσκο, διασκεδαστικό, αγάπη! Ο ήλιος ανατέλλει γρήγορα, ο ουρανός είναι καθαρός. Ο καιρός θα είναι ένδοξος... Έχεις ανέβει στο βουνό... Τι θέα! Το ποτάμι φυσάει για δέκα βερστ, αμυδρά μπλε μέσα από την ομίχλη. ήπιους λόφους πέρα από τα λιβάδια,<...>, ξεκάθαρα ξεχωρίζει η απόσταση ... Πόσο ελεύθερα αναπνέει το στήθος, πόσο χαρούμενα κινούνται τα μέλη, πώς όλος ο άνθρωπος δυναμώνει, αγκαλιασμένος από τη φρέσκια πνοή της άνοιξης! . Ή περιγραφή ενός καλοκαιρινού τοπίου, μιας καταιγίδας: «Ένα καλοκαίρι, πρωί Ιουλίου! Ποιος, εκτός από τον κυνηγό, έχει βιώσει πόσο ευχάριστο είναι να περιπλανιέται στους θάμνους την αυγή; μια πράσινη γραμμή βρίσκεται το ίχνος των ποδιών σου στο δροσερό, ασπρισμένο γρασίδι. Θα χωρίσετε έναν υγρό θάμνο - θα σας πλημμυρίσει η συσσωρευμένη ζεστή μυρωδιά της νύχτας. Ο αέρας είναι γεμάτος από φρέσκια πικρία αψιθιάς, μέλι από φαγόπυρο και "κουάκερ". Στο βάθος στέκει ένα δάσος βελανιδιάς και λάμπει και κοκκινίζει στον ήλιο. Είναι ακόμα φρέσκο, αλλά η εγγύτητα της ζέστης είναι ήδη αισθητή. Το κεφάλι στριφογυρίζει άτονα από την περίσσεια αρώματος. Ο θάμνος δεν έχει τέλος... Σε κάποια σημεία, σε απόσταση, η ωριμάζουσα σίκαλη κιτρινίζει, το φαγόπυρο κοκκινίζει σε στενές ρίγες... Ο ήλιος είναι όλο και πιο ψηλά. Το γρασίδι στεγνώνει γρήγορα. Έχει γίνει ήδη ζέστη... Είσαι στη σκιά, αναπνέεις μυρωδάτη υγρασία. νιώθεις καλά, αλλά εναντίον σου οι θάμνοι ζεσταίνονται και μοιάζουν να κιτρινίζουν στον ήλιο. Τι είναι όμως; Ο άνεμος ήρθε ξαφνικά και όρμησε. ο αέρας έτρεμε τριγύρω: δεν είναι βροντή; .. τι είδους μολύβδινη λωρίδα στον ουρανό;
Η περιγραφή του Turgenev για τη φύση είναι φωτεινή, πλούσια, παραστατική, χάρη στα εικονιστικά και εκφραστικά μέσα που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας όταν περιγράφει το τοπίο, τη χλωρίδα και την πανίδα και τα φυσικά φαινόμενα. Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι μια συσκευή προσωποποίησης, σύγκρισης, αντιθέσεων, μια σειρά από επιθέματα και μεταφορές (χαμηλοί λόφοι κατέρρευσαν με απαλά κυματιστά φλουριά· ο ήλιος χτυπούσε από τον μπλε, σκοτεινό ουρανό· ο ήλιος φούντωσε στον ουρανό, όπως αν ήταν άγρια· κρυφά, πονηρά, η πιο μικρή βροχή άρχισε να σπέρνει και να ψιθυρίζει μέσα στο δάσος· τα αστέρια τρεμόπαιζαν, αναδεύονταν· μακριές σκιές έτρεχαν από τις ξεραμένες θημωνιές· σύννεφα, επίπεδα και επιμήκη, σαν κατεβασμένα πανιά· ένα αστέρι, σαν ένα προσεκτικά κουβαλημένο κερί· το ποτάμι φυσάει εξαιρετικά ιδιότροπα, σέρνεται σαν φίδι· το μπλε είναι καθαρό και τρυφερό, σαν ένα όμορφο μάτι· θολά κύματα βραδινής ομίχλης· ζοφερό σκοτάδι).
Σύμφωνα με τον Τουργκένιεφ, η φύση είναι ένα μεγάλο, αρμονικό σύνολο, αλλά σε αυτήν υπάρχει ένας αδιάκοπος αγώνας δύο αντίθετων δυνάμεων: κάθε μεμονωμένη μονάδα προσπαθεί να υπάρχει αποκλειστικά για τον εαυτό της. Και ταυτόχρονα, ό,τι υπάρχει στη φύση υπάρχει για μια άλλη - ως αποτέλεσμα, όλες οι ζωές συγχωνεύονται σε μια παγκόσμια ζωή. Η κατανόηση των διαλεκτικών διαδικασιών της καθολικής ζωής οδηγεί τον Τουργκένιεφ σε μια έντονη αίσθηση παγκόσμιας αρμονίας, στην οποία, μέσω του διαχωρισμού, ο καθένας επιτυγχάνει τη συμφιλίωση στον άλλο.
Βιβλιογραφία
Alekseev M.P., Batyuto A.I., Bityugova I.A., Golovanova T.P., Kiyko E.I., Mogilyansky A.G., Rovnyakova L.I. Σημειώσεις // Turgenev I.S. Γεμάτος συλλογ. όπ. και γράμματα: Σε 30 τ. 2η έκδ., διορθ. και επιπλέον Cit.: In 12 t. M., 1981. T. 6. S. 365 - 432.
Alekseev M.P. Ο ρωσικός πολιτισμός και ο ρωμανικός κόσμος. L., 1985. S. 214 - 223, 373 - 510.
Byaly G.A. Ο Τουργκένιεφ και ο ρωσικός ρεαλισμός. Μ.; L., 1962.- 247 p.
Byaly G.A. Ο Τουργκένιεφ είναι καλλιτέχνης της λέξης // Ερωτήσεις αναμμένες. -Μ., 1981. Αρ. 9. S. 264 - 270.
Golubkov V.V. Καλλιτεχνική ικανότητα του I.S. Turgenev. Μ., 1960. - 228 σελ.
Kiselev A.JI. Prishvin και Turgenev: Διαμόρφωση του οπτικού συστήματος στη ρωσική λογοτεχνία // Ποιητική της ρωσικής σοβιετικής πεζογραφίας. Ufa, 1985. S. 93 - 104.
Kovalev V.A. "Σημειώσεις ενός κυνηγού" του I.S. Turgenev. Ερωτήματα γένεσης. JI., 1980. - 133 p.
Kurlyandskaya 1976 - Kurlyandskaya, G.B. Turgenev και Tolstoy: Σχολικό βιβλίο / G.B. Kurlyandskaya. - Kursk, 1976. -81 σελ.
Maslova 2001 – Maslova, V.A. Γλωσσοπολιτισμολογία: Εγχειρίδιο για μαθητές. ανώτερη εκπαίδευση ιδρύματα./V.A. Maslova. - Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 2001. - 208 σελ.
Pigarev K.V. Τοπίο του Τουργκένιεφ και τοπίο στη ζωγραφική της εποχής του // Ρωσική λογοτεχνία και καλές τέχνες. Μ., 1972. S. 82 - 109.
Εισαγωγή……………………………………………………………………..2 1. Η φύση στα έργα του Ι.Σ. Τουργκένιεφ……………………………..3 2. Ο ρόλος των σκίτσων τοπίων στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenev «Πατέρες και γιοι»………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………..15 Αναφορές……………………………………………………………….16
Εισαγωγή
Σε όλες τις εποχές της ιστορίας της ανθρωπότητας, η μοναδική δύναμη της ομορφιάς της φύσης ώθησε να πιάσει το στυλό. Για πολύ καιρό, οι συγγραφείς έχουν τραγουδήσει αυτή την ομορφιά στα ποιήματα και τα πεζά τους έργα. Στη μεγάλη κληρονομιά της λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, υπάρχει μια αντανάκλαση των χαρακτηριστικών στοιχείων της σχέσης ανθρώπου και φυσικών φαινομένων. Αυτό το χαρακτηριστικό μπορεί να εντοπιστεί στα έργα πολλών κλασικών, το θέμα της φύσης συχνά γίνεται κεντρικό στη δουλειά τους, μαζί με τα θέματα της τέχνης, της αγάπης κ.λπ. η ποίηση τέτοιων μεγάλων ποιητών όπως ο Πούσκιν, ο Λέρμοντοφ, ο Νεκράσοφ, τα μυθιστορήματα και οι ιστορίες των Τουργκένιεφ, Γκόγκολ, Τολστόι, Τσέχοφ δεν μπορούν να φανταστούν χωρίς να απεικονίζουν εικόνες της ρωσικής φύσης. Στα έργα αυτών και άλλων συγγραφέων, αποκαλύπτεται η ποικιλομορφία και ο πλούτος της γηγενούς φύσης, καθίσταται δυνατό να διακρίνουμε σε αυτήν τις εξαιρετικές ιδιότητες της ανθρώπινης ψυχής. Ένας από τους εξέχοντες τοπιογράφους στην παγκόσμια λογοτεχνία θεωρείται ο I.S. Τουργκένεφ. Οι ιστορίες, τα μυθιστορήματα, τα μυθιστορήματα του είναι εμποτισμένα με μια ποιητική περιγραφή του κόσμου της ρωσικής φύσης. Τα τοπία του διακρίνονται από άτεχνη ομορφιά, ζωντάνια, εκπληκτική ποιητική εγρήγορση και παρατηρητικότητα. Ο Turgenev είναι εμποτισμένος με ειδικά βαθιά συναισθήματα για τη φύση από την παιδική ηλικία, αντιλαμβάνεται διακριτικά και με ευαισθησία τις εκδηλώσεις της. Η κατάσταση των φυσικών φαινομένων είναι συνυφασμένη με τις εμπειρίες του, κάτι που αντανακλάται στα έργα του με διαφορετικές ερμηνείες και διαθέσεις. Ο Τουργκένιεφ ως τοπιογράφος εμφανίζεται για πρώτη φορά ενώπιον του αναγνώστη στις «Σημειώσεις ενός Κυνηγού». Η αξεπέραστη μαεστρία στην απεικόνιση του ρωσικού τοπίου φαίνεται επίσης στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι», αλλά και σε πολλά άλλα έργα.
συμπέρασμα
Η εικόνα της φύσης στο έργο του Turgenev διακρίνεται από την ευελιξία της. Ο Τουργκένιεφ στην απεικόνιση του τοπίου μεταφέρει ένα βαθύ αίσθημα αγάπης για την πατρίδα του και τους ανθρώπους της, ιδιαίτερα για την αγροτιά. Το έργο του συγγραφέα είναι πλούσιο σε σκίτσα τοπίων, τα οποία έχουν το δικό τους ανεξάρτητο νόημα, αλλά συνθετικά υποτάσσονται στη βασική ιδέα του έργου. Περιγράφοντας πίνακες τοπίων, ο Turgenev απεικονίζει το βάθος και τη δύναμη της επίδρασης της φύσης σε ένα άτομο, που περιέχει την πηγή της διάθεσής του, των συναισθημάτων, των σκέψεών του. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του τοπίου Turgenev είναι η ικανότητα να αντικατοπτρίζει την πνευματική διάθεση και τα συναισθήματα των χαρακτήρων. Αλλά στο έργο του συγγραφέα, η φύση δεν λειτουργεί μόνο ως πηγή ευχαρίστησης, αλλά και ως μυστική, ακατανόητη δύναμη, ενώπιον της οποίας εκδηλώνεται η ανικανότητα του ανθρώπου. Η σκέψη του χαμού των επιθυμιών, των επιδιώξεων ενός ανθρώπου λόγω της θνητότητάς του είναι προφανής. Η αιωνιότητα είναι η μοίρα της φύσης μόνο: «Ό,τι παθιασμένη, αμαρτωλή, επαναστατική καρδιά κρύβει στον τάφο, τα λουλούδια που φυτρώνουν πάνω του γαλήνια μας κοιτούν με τα αθώα μάτια τους, μας λένε όχι μόνο για την αιώνια ειρήνη, για αυτήν την αιώνια ειρήνη "αδιάφορη" φύση? Μιλούν επίσης για αιώνια συμφιλίωση και ατελείωτη ζωή». Είναι η μυστηριώδης ουσία της φύσης που κατέχει ιδιαίτερη θέση στο έργο του συγγραφέα, καθώς λειτουργεί ως ένα είδος υπερφυσικής δύναμης που όχι μόνο επηρεάζει αυτό που συμβαίνει, αλλά είναι και το απόλυτο ιδανικό παράδειγμα. Είναι αυτή η ιδέα, ένα παρόμοιο νόημα που δίνει ο συγγραφέας στη φύση, που αποκαλύπτεται σε μερικά από τα έργα του Τουργκένιεφ που ονομάζονται «μυστηριώδεις ιστορίες».
Βιβλιογραφία
1. Golubkov VV Καλλιτεχνική δεξιότητα του Turgenev. - Μ., 1960. 2. Krasnokutsky V.S. Σε ορισμένα συμβολικά μοτίβα στο έργο του I.S. Turgenev // Ζητήματα ιστορικισμού και ρεαλισμού στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου - σήμερα. ΧΧ αιώνα. - L., 1985. 3. Lavrov P.L. I.S. Turgenev και η ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας. λογοτεχνική κληρονομιά. - Μ., 1967. 4. Μουράτοφ Α.Β. ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ μετά Πατέρων και Υιών. – L., 1972. 5. Muratov A.B. Μυθιστορήματα και ιστορίες της δεκαετίας του '60. ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ. Sobr. Cit.: σε 12 τόμους. - Μ., 1978. 6. Nezelenov A.I. ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ στα έργα του. - Αγία Πετρούπολη, 1985. 7. Nikolsky V.A. Φύση και άνθρωπος στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. – M. 1973. 8. Turgenev I.S. Πλήρης συλλογή έργων και επιστολών σε 28 τόμους. T. 7. - M.-L., "Nauka", 1964. 9. Fisher V.M. Παραμύθι και μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ. - Στο: Το έργο του Τουργκένιεφ / Εκδ. I.P. Rozanova και Yu.M. Σοκόλοφ. - M., 1960. 10. Shcheblykin IP Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας 11-19 αιώνες. «Απτυχιακό Σχολείο». - Μόσχα, 1985.
Σχολικό δοκίμιο για το έργο του Turgenev. Το δεύτερο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ ήταν η Φωλιά των Ευγενών. Το μυθιστόρημα γράφτηκε το 1858 και δημοσιεύτηκε στο τεύχος Ιανουαρίου του Sovremennik για το 1859. Πουθενά η ποίηση ενός ετοιμοθάνατου ευγενούς κτήματος δεν ξεχύθηκε τόσο ήρεμα και λυπημένα
Φως, όπως στην «Ευγενή Φωλιά». Το μυθιστόρημα είχε εξαιρετική επιτυχία. «Του διάβασαν», σύμφωνα με έναν σύγχρονο, «σε σημείο φρενίτιδας, διείσδυσε παντού και έγινε τόσο δημοφιλής που ήταν απαράδεκτο να μην διαβάσει την Ευγενή Φωλιά». Ο αναγνώστης διηγήθηκε λεπτομερώς τη ζωή ενός ευγενικού και ήσυχου Ρώσου κυρίου Φιόντορ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι, γιου ενός πλούσιου και γεννημένου γαιοκτήμονα, ο οποίος ήταν παντρεμένος με μια δουλοπάροικη αγρότισσα. Η μητέρα πέθανε όταν η Fedya δεν ήταν καν οκτώ ετών. Ο πατέρας του του έδωσε μια «σπαρτιατική» ανατροφή σύμφωνα με το δικό του «σύστημα». Το «σύστημα» έβλαψε πολύ τον νεαρό Λαβρέτσκι, τον έκανε άντρα με πανίσχυρη υγεία, αυστηρό στην εμφάνιση και συνάμα ντροπαλό και συνεσταλμένο, σχεδόν παιδί. Μεγάλωσε σε τεχνητή απομόνωση και «αισθανόταν κρυφά σαν παράξενος». Μετά τον θάνατο του πατέρα του, η ζωή άνοιξε μπροστά του. Ήταν στο εικοστό τέταρτο έτος του. Εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Η συνάντηση με την όμορφη κοπέλα Βαρβάρα Παβλόβνα ανέτρεψε απότομα όλη του τη μοίρα. Παντρεύτηκε, αλλά ο γάμος πολύ σύντομα έληξε σε διάλειμμα με υπαιτιότητα της Βαρβάρα Παβλόβνα. Δεν του ήταν εύκολο να επιβιώσει από το οικογενειακό του δράμα. Μετά από αρκετά χρόνια ζωής στο εξωτερικό, επέστρεψε στην πατρίδα του - στο οικογενειακό του κτήμα. Και τώρα ήρθε μια νέα αγάπη, η ιστορία της οποίας είναι ο πυρήνας της πλοκής του μυθιστορήματος. Ο Λαβρέτσκι γνώρισε τη Λίζα Καλιτίνα.
Η Λίζα μεγάλωσε στην ηρεμία μιας επαρχιακής πόλης και ήταν ένα βαθιά θρησκευόμενο κορίτσι, που καθόρισε ολόκληρο τον φαύλο κύκλο της κοσμοθεωρίας της. Η στάση της για τη ζωή και τους ανθρώπους καθορίστηκε από την παραιτημένη υπακοή στην αίσθηση του καθήκοντος, τον φόβο για τις «αμαρτίες» της ζωής, τον φόβο να προκαλέσουν κάποιον πόνο, δυσαρέσκεια. Και ακόμη και όταν η αγάπη μίλησε μέσα της και η Λίζα ανακάλυψε ότι την αγαπούσαν, την κατέλαβε ο φόβος και όχι η χαρά. Παραπλανημένος από την ψευδή είδηση του θανάτου της Βαρβάρα Παβλόβνα, ο Λαβρέτσκι βρισκόταν στα πρόθυρα ενός δεύτερου γάμου, που του υποσχέθηκε πλήρη ευτυχία. Όμως η απρόσμενη επιστροφή της Βαρβάρα Παβλόβνα τα ανέτρεψε όλα. Το θλιβερό τέλος έφτασε. Η Λίζα πήγε σε ένα μοναστήρι, ο Λαβρέτσκι σταμάτησε να σκέφτεται τη δική του ευτυχία, ηρέμησε, γέρασε, αποσύρθηκε. Βρήκε όμως και δουλειά: ασχολήθηκε με τη γεωργία και «δυνάμωσε τη ζωή των χωρικών του». Αλλά και πάλι, το τελευταίο χαρακτηριστικό που ολοκληρώνει την εικόνα του είναι η πικρή έκκλησή του στον εαυτό του: «Γεια σου, μοναχικά γηρατειά! Κάψε, άχρηστη ζωή!».
Μια λεπτή ανάλυση συναισθηματικών εμπειριών, ο συναρπαστικός λυρισμός των σκηνών και των περιγραφών, η απαλότητα του αφηγηματικού τόνου συνέθεταν αυτή τη σαγηνευτική γοητεία της καλλιτεχνικής ικανότητας, που καθόρισε τη δύναμη και εξασφάλισε την εξαιρετική επιτυχία του The Noble Nest. «Την παραμονή» στις αρχές του 1860, ο Τουργκένιεφ δημοσίευσε το μυθιστόρημα «Την παραμονή». Με το μυθιστόρημα «Την παραμονή», ο Τουργκένιεφ δικαιολόγησε αυτή την εκτίμηση όσο το δυνατόν καλύτερα. Το νέο του έργο ήταν μια «νέα λέξη» στη ρωσική λογοτεχνία, προκάλεσε θορυβώδεις συζητήσεις και διαμάχες (τόσο στην κριτική όσο και στους αναγνώστες). Το μυθιστόρημα διαβάστηκε με μανία. «Το ίδιο το όνομά του», σύμφωνα με τον κριτικό του Ρωσικού Λόγου, «με τη συμβολική του υπόδειξη, που μπορεί να δοθεί ένα πολύ ευρύ νόημα, έδειξε την ιδέα της ιστορίας, έκανε κάποιον να μαντέψει ότι ο συγγραφέας ήθελε να πείτε κάτι περισσότερο από αυτό που περιέχεται στις καλλιτεχνικές του εικόνες». Ποια ήταν η ιδέα, τα χαρακτηριστικά, η καινοτομία του τρίτου μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ; Εάν στο "Rudin" και "The Nest of Nobles" ο Turgenev απεικόνισε το παρελθόν, ζωγράφισε εικόνες ανθρώπων της δεκαετίας του '40, τότε στο "On the Eve" έδωσε μια καλλιτεχνική αναπαραγωγή της νεωτερικότητας, απάντησε σε εκείνες τις αγαπημένες σκέψεις που κατά την περίοδο του Η δημόσια έξαρση του δεύτερου μισού της δεκαετίας του '50 ανησύχησε όλους τους σκεπτόμενους και προχωρημένους ανθρώπους. Όχι ιδεαλιστές ονειροπόλοι, αλλά νέοι άνθρωποι, θετικοί ήρωες, ασκητές του σκοπού αναδείχθηκαν στο μυθιστόρημα «Την παραμονή». Σύμφωνα με τον ίδιο τον Τουργκένιεφ, η βάση του μυθιστορήματος ήταν "η ιδέα της ανάγκης για συνειδητά ηρωικές φύσεις ... για να προχωρήσουν τα πράγματα".
Στο κέντρο, σε πρώτο πλάνο, ήταν μια γυναικεία εικόνα. Όλο το νόημα του μυθιστορήματος ήταν γεμάτο με ένα κάλεσμα για «ενεργό καλό» - για κοινωνικό αγώνα, για αποποίηση του προσωπικού και του εγωιστικού στο όνομα του κοινού. Η ηρωίδα του μυθιστορήματος, το «καταπληκτικό κορίτσι» Έλενα Σταχόβα, ήταν ο «νέος άντρας» της ρωσικής ζωής. Η Έλενα περιβάλλεται από προικισμένη νεολαία. Αλλά ούτε ο Μπερσένεφ, που μόλις είχε αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο και ετοιμαζόταν να γίνει καθηγητής. Ούτε ο ταλαντούχος γλύπτης Shubin, στον οποίο τα πάντα αναπνέουν με σπινθηροβόλα, ευφυή ελαφρότητα και χαρούμενη ευθυμία υγείας, ερωτευμένος με την αρχαιότητα και με τη σκέψη ότι «έξω από την Ιταλία δεν υπάρχει σωτηρία». για να μην αναφέρουμε τον «αρραβωνιαστικό» του Κουρνατόφσκι, αυτή η «επίσημη ειλικρίνεια και αποτελεσματικότητα χωρίς περιεχόμενο», δεν ξύπνησε τα συναισθήματα της Έλενας. Έδωσε την αγάπη της στον Ινσάροφ, έναν Βούλγαρο ξένο, έναν φτωχό άνδρα, που είχε έναν μεγάλο στόχο στη ζωή - την απελευθέρωση της πατρίδας του από την τουρκική καταπίεση και στον οποίο ζούσε «η συγκεντρωμένη σκέψη ενός ενιαίου και μακροχρόνιου πάθους». Ο Ινσάροφ κατέκτησε την Έλενα απαντώντας στην αόριστη αλλά έντονη επιθυμία της για ελευθερία, την αιχμαλώτισε με την ομορφιά του άθλου στον αγώνα για την «κοινή υπόθεση».
Τόσο ο Shubin όσο και ο Bersenev υποχώρησαν ενώπιον του Insarov, αποτίοντας φόρο τιμής στην άμεση και τολμηρή «σιδηρά» δύναμή του. Ο Shubin παραδέχεται: «Ακόμα δεν έχουμε κανέναν, δεν υπάρχουν άνθρωποι, όπου κι αν κοιτάξετε. Όλα είναι είτε μικρά ιχθύδια, τρωκτικά, χωριουδάκια, Samoyeds, είτε σκοτάδι και υπόγεια ερημιά, είτε ωθητές, μορφοτροπείς από άδειο σε άδειο, και μπαστούνια τυμπάνων!». Ρωτάει: «Πότε θα έρθει η ώρα μας; Πότε θα έχουμε κόσμο;» - και ακούει την απάντηση του συνομιλητή: «Δώστε χρόνο... θα το κάνουν». Η επιλογή που έκανε η Έλενα, όπως ήταν, έδειξε τι είδους ανθρώπους περίμενε και καλούσε η ρωσική ζωή. Δεν υπήρχαν τέτοιοι άνθρωποι μεταξύ των "δικών τους" - και η Έλενα πήγε στον "άγνωστο". Αυτή, μια Ρωσίδα από πλούσια ευγενή οικογένεια, έγινε σύζυγος ενός φτωχού Βούλγαρου Ινσάροφ, άφησε το σπίτι, την οικογένεια, την πατρίδα της και μετά το θάνατο του συζύγου της παρέμεινε στη Βουλγαρία, πιστή στη μνήμη και τη «δια βίου υπόθεση» του Ινσάροφ. . Αποφάσισε να μην επιστρέψει στη Ρωσία, ρωτώντας: «Γιατί; Τι να κάνετε στη Ρωσία; Ο Time απάντησε στην ερώτησή της με το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι, οι «Ρώσοι Ινσάροφ», ο οποίος έθεσε τον αγώνα ενάντια στην εγχώρια «τουρκική καταπίεση».
Σε ένα αξιοσημείωτο άρθρο αφιερωμένο στην ανάλυση του μυθιστορήματος "Την παραμονή", ο Dobrolyubov έγραψε: "Υπάρχουν ήδη τέτοιες έννοιες και απαιτήσεις που βλέπουμε στην Έλενα. Αυτά τα αιτήματα γίνονται δεκτά από την κοινωνία με συμπάθεια. Επιπλέον, προσπαθούν για ενεργό εφαρμογή. Αυτό σημαίνει ότι η ήδη παλιά κοινωνική ρουτίνα είναι ξεπερασμένη: λίγοι ακόμη δισταγμοί, μερικές ακόμη δυνατές λέξεις και ευνοϊκά γεγονότα και αριθμοί θα εμφανιστούν ... Στη συνέχεια και στη λογοτεχνία, μια πλήρης, απότομη και ζωντανή εικόνα του Ρώσου Ινσάροφ θα εμφανιστει. Και δεν θα αργήσουμε να τον περιμένουμε: αυτή η πυρετώδης, βασανιστική ανυπομονησία με την οποία περιμένουμε την εμφάνισή του στη ζωή το εγγυάται.
Δοκίμια με θέματα:
- Ως συνήθως, την είδηση της επιστροφής του Λαβρέτσκι την μετέφερε αρχικά στο σπίτι των Καλιτίν ο Γκεντεονόφσκι. Η Μαρία Ντμίτριεβνα, χήρα του πρώην επαρχιακού εισαγγελέα, στο...
