Ο Rakhmetov είναι ο ήρωας του μυθιστορήματος του N.G. Τσερνισέφσκι "Τι να κάνω;"

Το μυθιστόρημα του Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky "Τι να κάνω;" γράφτηκε από τον ίδιο στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Δημιουργήθηκε την εποχή της ανόδου του επαναστατικού κινήματος. Ο Ραχμέτοφ είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες αυτού του μυθιστορήματος, ο οποίος εμφανίζεται μπροστά μας στο κεφάλαιο "Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος".
Από την καταγωγή, ο Rakhmetov είναι ευγενής, είναι εκπρόσωπος μιας ευγενούς οικογένειας, στην οικογένεια της οποίας υπήρχαν βογιάροι, στρατηγοί, okolnichy. Αλλά μια ελεύθερη και ευημερούσα ζωή δεν κράτησε τον Ραχμέτοφ στο κτήμα του πατέρα του. Ήδη σε ηλικία δεκαέξι ετών, εγκατέλειψε τις επαρχίες και μπήκε στη φυσική σχολή του Πανεπιστημίου στην Αγία Πετρούπολη.
Ξεφεύγοντας από τον αριστοκρατικό τρόπο ζωής γίνεται δημοκράτης στις απόψεις και τη συμπεριφορά του. Ο Ραχμέτοφ είναι αληθινός επαναστάτης. Δεν υπάρχουν πολλοί άνθρωποι σαν αυτόν. «Έχω γνωρίσει», σημειώνει ο Τσερνισέφσκι, «μέχρι στιγμής μόνο οκτώ δείγματα αυτής της ράτσας (συμπεριλαμβανομένων δύο γυναικών)...».
Ο Ραχμέτοφ δεν έγινε αμέσως τόσο «ειδικό πρόσωπο». Και μόνο η γνωριμία του με τον Lopukhov και τον Kirsanov, που τον μύησε στις διδασκαλίες των ουτοπικών σοσιαλιστών και τη φιλοσοφία του Feuerbach, ήταν μια σοβαρή ώθηση για τη μεταμόρφωσή του σε «ειδικό πρόσωπο»: «Άκουσε με ανυπομονησία τον Kirsanov το πρώτο βράδυ. φώναξε, διέκοψε τα λόγια του με επιφωνήματα κατάρας σε αυτό που πρέπει να χαθεί, ευλογίες σε αυτό που πρέπει να ζήσει».
Μετά τη μετάβαση σε επαναστατικές δραστηριότητες, ο Rakhmetov άρχισε να επεκτείνει το φάσμα των δραστηριοτήτων του με εκπληκτική ταχύτητα. Και ήδη στην ηλικία των είκοσι δύο ετών, ο Ραχμέτοφ έγινε "άνθρωπος με πολύ αξιοσημείωτα εμπεριστατωμένη μάθηση". Κατανοώντας ότι η δύναμη του ηγέτη της επανάστασης εξαρτάται από την εγγύτητα με τους ανθρώπους, ο Rakhmetov δημιούργησε τις καλύτερες συνθήκες για τον εαυτό του για να μελετήσει προσωπικά τη ζωή των εργαζομένων. Για να το κάνει αυτό, πήγε σε όλη τη Ρωσία με τα πόδια, ήταν πριονιστής, ξυλοκόπος, πέτρας, τράβηξε φορτηγίδες κατά μήκος του Βόλγα μαζί με φορτηγίδες, και επίσης κοιμήθηκε στα καρφιά και αρνήθηκε καλό φαγητό, αν και μπορούσε να το αντέξει οικονομικά.
Τρώει μόνο βοδινό κρέας για να διατηρήσει τη σωματική του δύναμη. Τα πούρα είναι η μόνη του αδυναμία. Ο Ραχμέτοφ καταφέρνει να κάνει πολλά μέσα σε μια μέρα, καθώς ξέρει να διαχειρίζεται ορθολογικά τον χρόνο, χωρίς να τον σπαταλά ούτε σε ανάγνωση δευτερευόντων βιβλίων ούτε σε δευτερεύοντα θέματα.
Αρνείται επίσης την αγάπη μιας νεαρής και πολύ πλούσιας χήρας, σχεδόν όλες τις απολαύσεις της ζωής. «Πρέπει να καταπνίξω την αγάπη μέσα μου», λέει στη γυναίκα που αγαπά, «η αγάπη για σένα θα μου έδενε τα χέρια, δεν θα λυθούν σύντομα, είναι ήδη δεμένα. Αλλά θα το λύσω. Δεν χρειάζεται να αγαπώ... άνθρωποι σαν εμένα δεν έχουν δικαίωμα να δέσουν τη μοίρα κανενός με τη δική τους».
Με όλα αυτά, σταδιακά προετοιμάστηκε για επαναστατική δράση, συνειδητοποιώντας ότι θα έπρεπε να υπομείνει βασανιστήρια, κακουχίες ακόμα και βασανιστήρια. Και μετριάζει εκ των προτέρων τη θέλησή του, συνηθίζει να υπομένει τη σωματική ταλαιπωρία. Ο Rakhmetov είναι ένας άνθρωπος των ιδεών με την υψηλότερη έννοια της λέξης Το όνειρο μιας επανάστασης για αυτόν τον άνθρωπο μιας «ειδικής ράτσας» ήταν ένας οδηγός δράσης και μια κατευθυντήρια γραμμή για ολόκληρη την προσωπική του ζωή.
Αλλά ο Τσερνισέφσκι δεν θεωρεί ότι ο τρόπος ζωής του Ραχμέτοφ είναι ο κανόνας της ανθρώπινης ύπαρξης. Κατά τη γνώμη του, τέτοιοι άνθρωποι χρειάζονται μόνο στα περάσματα της ιστορίας ως άτομα που απορροφούν τις ανάγκες του λαού και νιώθουν βαθιά τον πόνο του λαού. Και στο μυθιστόρημα, η ευτυχία της αγάπης επιστρέφει στον Ραχμέτοφ μετά την επανάσταση. Αυτό συμβαίνει στο κεφάλαιο «Αλλαγή σκηνικού», όπου η «κυρία στο πένθος» αλλάζει νυφικό και δίπλα της είναι ένας άντρας τριάντα περίπου,
Στην εικόνα του Rakhmetov, ο Chernyshevsky κατέλαβε τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της αναδυόμενης στη Ρωσία τη δεκαετία του '60. 19ος αιώνας τύπος επαναστάτη με ακλόνητη θέληση για αγώνα, με ηθικά ιδανικά, αρχοντιά και ατελείωτη αφοσίωση στον απλό λαό και την πατρίδα του. Σε αυτό το μυθιστόρημα σχεδιάστηκε για πρώτη φορά μια εικόνα της μελλοντικής σοσιαλιστικής κοινωνίας, εκείνου του μεγάλου στόχου, για την επίτευξη του οποίου οι θαρραλέοι Ραχμέτοφ ετοιμάζουν επανάσταση. Η εικόνα του Rakhmetov έκανε ανεξίτηλη εντύπωση στους αναγνώστες και λειτούργησε ως πρότυπο. Το όνειρο κάθε επαναστάτη ήταν να ακολουθήσει τον ίδιο τρόπο ζωής που οδήγησε ο Ραχμέτοφ.
Και στην ερώτηση "Τι να κάνω;" Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς απαντά με την εικόνα του Ραχμέτοφ και λέει: «Εδώ είναι ένα γνήσιο άτομο που χρειάζεται ιδιαίτερα τώρα η Ρωσία, πάρτε ένα παράδειγμα από αυτόν και, που μπορεί και στην εξουσία, να ακολουθήσει το δρόμο του, γιατί αυτός είναι ο μόνος δρόμος για σένα που μπορεί να οδηγήσει στους επιθυμητούς στόχους».
Ο Ραχμέτοφ είναι ένας ιππότης χωρίς φόβο και μομφή, ένας άνθρωπος που είναι σφυρηλατημένος από ατσάλι. Ο δρόμος που ακολουθεί δεν είναι εύκολος, αλλά πλούσιος σε κάθε λογής χαρές. Και οι Ραχμέτοφ εξακολουθούν να έχουν σημασία, είναι παράδειγμα συμπεριφοράς και μίμησης, πηγή έμπνευσης. «Είναι λίγοι, αλλά η ζωή όλων ανθίζει μαζί τους. χωρίς αυτούς, θα είχε σβήσει, θα είχε ξινίσει, είναι λίγοι, αλλά επιτρέπουν σε όλους τους ανθρώπους να αναπνεύσουν, χωρίς αυτούς οι άνθρωποι θα πνιγόταν. Η μάζα των τίμιων και ευγενικών ανθρώπων είναι μεγάλη, αλλά τέτοιοι άνθρωποι είναι λίγοι. αλλά είναι μέσα... ένα μπουκέτο σε ένα ευγενές κρασί. από αυτούς τη δύναμη και το άρωμα της. είναι το χρώμα των καλύτερων ανθρώπων, είναι οι κινητήρες των μηχανών, είναι το αλάτι του αλατιού της γης».

Δεν είναι μυστικό ότι κάποτε το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι Τι πρέπει να γίνει; προκάλεσε μεγάλο σάλο στους δημόσιους κύκλους. Ένα μυθιστόρημα για τους "νέους ανθρώπους" - αυτό ονομάζεται συνήθως αυτό το έργο, το οποίο είχε τεράστιο αντίκτυπο στο μυαλό της ρωσικής νεολαίας στη δεκαετία του '60 του XIX αιώνα. Ποιοι είναι όμως αυτοί οι «νέοι άνθρωποι»;

Ένας από αυτούς είναι ο Ραχμέτοφ, ένας χαρακτήρας που παίζει έναν ιδιαίτερο ρόλο σε αυτό το μυθιστόρημα. «Ένας ξεχωριστός άνθρωπος» - έτσι τον αποκαλεί ο συγγραφέας. Ο Ραχμέτοφ είναι μια συλλογική εικόνα ανθρώπων της υψηλότερης «ράτσας» εκείνης της εποχής. Τι αντιπροσωπεύει;

Ο Ραχμέτοφ είναι επαναστάτης δημοκράτης, ευγενής εκ γενετής. Ως νέος, μπήκε στο πανεπιστήμιο, όπου ήρθε κοντά στον Kirsanov. Επηρέασε σε μεγάλο βαθμό τις απόψεις του Ραχμέτοφ, μετά τις οποίες ο νεαρός άρχισε να μελετά επαναστατική λογοτεχνία. Ωστόσο, δεν διάβασε τα πάντα στη σειρά: δήλωσε ότι διάβαζε μόνο «πρωτότυπο». Ο Rakhmetov πίστευε ότι κάθε επιστήμη έχει τις πηγές των εγχειριδίων της και μόνο αυτές αξίζουν πραγματικά προσοχή. Αντίστοιχα, μελέτησε μόνο τα πιο πρωτότυπα έργα, πρωτογενείς πηγές, γιατί τον απάλλαξαν από την ανάγκη να μελετήσει εκατοντάδες παρόμοια βιβλία.

Μερικοί χαρακτήρες αποκαλούν τον Ραχμέτοφ αυστηρό - έναν άνθρωπο που ακολουθούσε σταθερά τις αρχές και τις εσωτερικές του οδηγίες. Και πράγματι είναι. Όντας αριστοκράτης από τη γέννησή του, ο Rakhmetov δεν επέτρεψε στον εαυτό του να ζήσει σε μεγάλο βαθμό: έτρωγε, εκτός από το βόειο κρέας, μόνο τα φθηνότερα προϊόντα, κοιμόταν σε τσόχα. «Δεν έχω το δικαίωμα να ξοδεύω χρήματα για μια ιδιοτροπία που δεν μπορώ να κάνω», δήλωσε. Επιπλέον, ο Rakhmetov δούλεψε σκληρά για μεγάλο χρονικό διάστημα για να βιώσει στο πετσί του όλες τις κακουχίες, τις δυσκολίες και τις κακουχίες που πέφτουν στην παρτίδα των φτωχών ανθρώπων. Αυτή είναι η ουσία του ασκητισμού του: πίστευε ότι δεν μπορούσε να ζήσει διαφορετικά από το πώς ζουν οι απλοί άνθρωποι.

Ο Ραχμέτοφ αφιερώθηκε εξ ολοκλήρου στην υπόθεση για το καλό των ανθρώπων: δεν έχασε ποτέ χρόνο, μελέτησε τη σχετική βιβλιογραφία και ακόμη δεν ξόδεψε περισσότερο χρόνο στην επικοινωνία με τους ανθρώπους από ό,τι ήταν απαραίτητο. Αυτό αντανακλά ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του - τον ορθολογισμό. Μερικές φορές ο ορθολογισμός του έφτασε στα άκρα: μια φορά ερωτεύτηκε μια γυναίκα, αλλά δεν ξεκίνησε μια σοβαρή σχέση μαζί της - σύμφωνα με τον ίδιο, αυτό θα μπορούσε να "δέσει τα χέρια του" μαζί του. Εννοούσε ότι η αγάπη θα ήταν εμπόδιο στις επαναστατικές του δραστηριότητες. Ως εκ τούτου, άφησε την αγαπημένη του. λίγους μήνες μετά τον χωρισμό, προσπάθησε να καταπνίξει το αίσθημα της αγάπης μέσα του, περπατούσε καταθλιπτικός και μελαγχολικός. Και αυτή είναι μόνο μια από τις περιπτώσεις της αυτοσυγκράτησης και της αυτοθυσίας του.

Προφανώς, ο Rakhmetov είναι ένας χαρακτήρας που πρέπει να κοιτάξετε ψηλά. Ακλόνητη θέληση, σταθερή προσήλωση στις αρχές, λογικότητα, ειλικρίνεια - αυτές είναι οι ιδιότητες που ο καθένας από εμάς πρέπει να προσπαθήσει να αποκτήσει.

Επιλογή 2

Ο Ραχμέτοφ εμφανίζεται μπροστά μας στο κεφάλαιο "Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος", αλλά νιώθουμε ότι ήταν ο πιο σημαντικός στο έργο.

Βλέπουμε ότι ο ήρωας άρχισε να ξαναγεννιέται από νέος. Τα μέλη του νοικοκυριού του ήταν δουλοπάροικοι, και ως εκ τούτου, παρατηρώντας και βιώνοντας τα ήθη της δουλοπαροικίας, ο χαρακτήρας μας άρχισε να σκέφτεται την αλήθεια. Ο Rakhmetov διέφερε από τον Lopukhov και τον Kirsanov, πρώτα απ 'όλα, στην ισχυρή θέληση και τον σταθερό χαρακτήρα του, που εκδηλώθηκαν στη διαδικασία των προπαρασκευαστικών ενεργειών στον επαναστατικό αγώνα. Όταν ονειρευόταν μια επανάσταση, είχε όλο και περισσότερες σκέψεις για το πώς να ενεργήσει. Προσπάθησε ενεργά για προσέγγιση με τους απλούς ανθρώπους. Αυτό γίνεται αντιληπτό από τα ταξίδια του στην πατρίδα του, τη σωματική εργασία, τους περιορισμούς στην προσωπική του ζωή.

Οι άνθρωποι αποκαλούσαν τον Rakhmetov Nikitushka Lomov, δείχνοντας έτσι συμπάθεια γι 'αυτόν. Πιστεύει ότι οι αγρότες και οι εργάτες πρέπει να γίνονται σεβαστοί και προσπαθεί να γνωρίσει τις δυσκολίες που αντέχουν στους ώμους τους. Ο συγγραφέας επιβράβευσε τον κεντρικό χαρακτήρα με αυστηρότητα προς τον εαυτό του και μια δυσδιάκριτη εμφάνιση. Η Βέρα Παβλόβνα στην αρχή τον θεωρεί θλιμμένο άτομο, αλλά αφού τον γνώρισε καλύτερα, άρχισε να ισχυρίζεται ότι η καλοσύνη και η τρυφερότητα πηγάζουν από αυτόν.

Ο Ραχμέτοφ δεν παρεκκλίνει ποτέ από τους αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς. Η προετοιμασία του για τον επαναστατικό αγώνα είναι αισθητή τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Αφού πέρασε όλη τη νύχτα στα νύχια, αποφάσισε να δοκιμάσει τον εαυτό του, αν μπορεί να το κάνει ή όχι. Προερχόμενος από την αρχοντιά, ο ήρωας πουλά την κληρονομιά του, γιατί δεν θέλει να αποδεχτεί τα συμφέροντα μιας αριστοκρατικής κοινωνίας. Με μεγάλο θάρρος αποκηρύσσει την ευτυχία και την αγάπη. Ήταν ένα τέτοιο πρόσωπο που ο Τσερνισέφσκι έβλεπε ως ηγέτη των επαναστατών. Η εικόνα του επηρέασε τις επόμενες γενιές ανθρώπων με νέες και προοδευτικές απόψεις στη Ρωσία και στη Δύση.

Η εικόνα του Rakhmetov είναι στενή και ενδιαφέρουσα για μένα, γιατί έχει εκείνες τις ιδιότητες που δεν είχε ο Bazarov. Θαυμάζω ιδιαίτερα την ανεξαρτησία, τη σταθερότητά του και, φυσικά, το γεγονός ότι ήξερε να υποτάσσει τη ζωή του στο επιλεγμένο ιδανικό.

Η σύνθεση του Ραχμέτοφ στο μυθιστόρημα Τι να κάνω;

Η εικόνα του Rakhmetov είναι, κατά μία έννοια, πραγματικά μοναδική και εκπληκτική. Ήταν η ύψιστη αγνή φύση, που ενσάρκωσε τα χαρακτηριστικά της εποχής. Ο Τσερνισέφσκι θαυμάζει τον χαρακτήρα του χαρακτήρα του, είναι βαθιά συμπονεμένος μαζί του. Ο Rakhmetov είναι προικισμένος με απίστευτα χαρακτηριστικά χαρακτήρα.

Από καταγωγή, αυτός ο άνθρωπος ήταν αριστοκράτης, οι ιδέες και οι σκέψεις του ήταν δημοκρατικού προσανατολισμού. Ο ίδιος ο Τσερνισέφσκι λέει για τον ήρωά του ότι έχουν μείνει ελάχιστοι τέτοιοι άνθρωποι.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο χαρακτήρας του Chernyshevsky δεν ήταν αμέσως προικισμένος με όλα τα παραπάνω χαρακτηριστικά. Όταν πρωτοέφθασε στην Αγία Πετρούπολη, ήταν ένας συνηθισμένος νέος χωρίς λαμπρές ιδέες, σχέδια για το μέλλον, όνειρα, αλλά μετά ο Ραχμέτοφ συνάντησε τον Κιρσάνοφ. Ήταν αυτός που εισήγαγε τον χαρακτήρα μας στις διδασκαλίες των ουτοπικών σοσιαλιστών. Αυτή η διδασκαλία ανέτρεψε κυριολεκτικά όλη την κοσμοθεωρία του Ραχμέτοφ και τον έκανε ξεχωριστό άνθρωπο. Δεν έπαιξε ο τελευταίος ρόλος οι διδασκαλίες του Φόιερμπαχ, ο οποίος επίσης τον χτύπησε με τις ιδέες του.

Ο Rakhmetov μαθαίνει απίστευτα γρήγορα και θυμάται τι του λένε, εκπλήσσει τον Kirsanov με τις ικανότητές του. Έχει διερευνητικό μυαλό, είναι παρατηρητικός, ο Ραχμέτοφ εργάζεται σε μεγάλη ποικιλία τομέων, δεν πτοείται από καμία δουλειά. Οι μεταφορείς φορτηγίδων αποκαλούσαν ακόμη και τον Ραχμέτοφ το όνομα του ήρωα του Βόλγα, ήταν τόσο κοντά στους ανθρώπους.

Περιορίζεται σε πολλά πράγματα, αναγκάζει επίτηδες τον εαυτό του να υπομείνει τη σωματική ταλαιπωρία. Στα κρυφά, ο Ραχμέτοφ προετοιμαζόταν για την επανάσταση, είχε μάλιστα αρκετούς ανθρώπους που ενδιαφέρονταν για επαναστατικές δραστηριότητες. Για χάρη της επανάστασης, μπόρεσε ακόμη και να εγκαταλείψει την αγαπημένη του γυναίκα. Πίστευε ότι το άμεσο καθήκον του ήταν η δουλειά και η δραστηριότητα και δεν είχε την πολυτέλεια να συναναστραφεί τον εαυτό του με μια γυναίκα. Το σημαντικότερο καθήκον του ήταν να αγωνίζεται για την ευημερία και την ευτυχία των ανθρώπων. Και, αξίζει να σημειωθεί, το έκανε πολύ καλά. Πολλοί άνθρωποι αντλούσαν δύναμη από τον Ραχμέτοφ, τον θαύμασαν, τους λειτούργησε ως παράδειγμα. Ήταν απίστευτα ενδιαφέρον για εκείνον να εξερευνήσει τη ζωή τους, να παρατηρήσει, να μελετήσει τη ζωή τους.

Ίσως, σε μια συγκεκριμένη περίοδο στη χώρα μας υπήρχαν πάντα άνθρωποι που διακρίνονταν από ευφυΐα, ικανότητα πρόβλεψης ορισμένων περιστάσεων και διορατικότητα. Δυστυχώς, δεν μπορούμε να πούμε ότι υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι, αλλά πρέπει να τους ακούσετε, να σκεφτείτε κάθε λέξη και να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί.

Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Σύνθεση βασισμένη στο έργο Virgin Soil Upturned του Sholokhov

  Αυτό το υπέροχο έργο αφηγείται μια ιστορία γεμάτη ανθρώπινη θλίψη, για την οποία είναι πολύ δύσκολο να μιλήσει κανείς, αφού όλα τα φρικτά που άγγιξαν εκείνη την εποχή συνέβησαν στην πραγματικότητα.

• Ανάλυση του παραμυθιού του Άντερσεν The Little Match Girl

  «Το κορίτσι με τα σπίρτα» είναι η διάσημη χριστουγεννιάτικη ιστορία του G.H. Andersen. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ένα μικρό κορίτσι ζητιάνο που αναγκάζεται να πουλάει σπίρτα το βράδυ πριν την Πρωτοχρονιά. Η οικογένειά της ήταν εξαιρετικά φτωχή.

Ο στρατιωτικός είναι ένα από τα πιο σεβαστά επαγγέλματα στη χώρα μας. Η πλούσια ιστορία έχει δείξει ότι μόνο χάρη στους γενναίους στρατιώτες της Ρωσίας κατάφερε να διατηρήσει την εθνική της ταυτότητα.

• Σύνθεση Πόσο όμορφη είναι η φθινοπωρινή σημύδα Βαθμός 4

  Από την αρχαιότητα, η σημύδα θεωρείται σύμβολο της ομορφιάς και της χάρης της ρωσικής φύσης. Αυτό το σγουρό δέντρο πήρε το όνομά του από τον λευκό φλοιό του. "Ber" σημαίνει "φως, λάμπει". Σε κάθε εποχή του χρόνου η σημύδα εντυπωσιάζει με τη διακόσμησή της.

• Σύνθεση Αγάπη στο μυθιστόρημα Η κόρη του καπετάνιου του Πούσκιν

  Είναι πιθανότατα δύσκολο να ονομάσουμε τουλάχιστον έναν συγγραφέα που δεν θα αναφερόταν στο θέμα της αγάπης στο έργο του. Αυτό το συναίσθημα είναι θεϊκά όμορφο, είναι απαραίτητο για κάθε άνθρωπο. Χωρίς αυτό, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την ευτυχία.

ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΩ?

Από ιστορίες για νέους ανθρώπους

(Μυθιστόρημα, 1863)

Ραχμέτοφείναι ένας από τους βασικούς χαρακτήρες. Το κεφάλαιο «Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος» είναι αφιερωμένο σε αυτόν. Προέρχεται από ευγενή οικογένεια, γνωστή από τον XIII αιώνα. Ανάμεσα στους προγόνους του ήταν βογιάροι, okolnichie, στρατηγοί κ.λπ. Ο πατέρας του αποσύρθηκε ως υποστράτηγος σε ηλικία σαράντα ετών και εγκαταστάθηκε σε ένα από τα κτήματά του, ήταν δεσποτικός χαρακτήρας, ευφυής, μορφωμένος και υπερσυντηρητικός. Η μητέρα υπέφερε από τη δύσκολη φύση του πατέρα. Ο συγγραφέας αναφέρει ένα αρκετά σημαντικό εισόδημα του ήρωα (τρεις χιλιάδες το χρόνο, παρά το γεγονός ότι ξοδεύει μόνο τετρακόσια για τον εαυτό του) για να τονίσει την ανεπιτήδευτη και ασκητεία του.

Μέχρι τη στιγμή της μυθιστορηματικής δράσης, είναι 22 ετών. Είναι φοιτητής από την ηλικία των 16, σπούδασε στη φυσική σχολή, αλλά άφησε το πανεπιστήμιο για σχεδόν 3 χρόνια, εργάστηκε στο κτήμα, περιπλανήθηκε στη Ρωσία - τόσο από τη στεριά όσο και από το νερό, είχε πολλές περιπέτειες που κανόνισε για τον εαυτό του, πήρε αρκετούς ανθρώπους στα πανεπιστήμια του Καζάν και της Μόσχας κάνοντας τους συντρόφους του. Επιστρέφοντας στην Πετρούπολη μπήκε στο φιλολογικό. Οι φίλοι αποκαλούν τον R. «ακριβή» και τον Nikitushka Lomov (που πήρε το όνομά του από τον διάσημο μεταφορέα φορτηγίδας) - για την εξαιρετική σωματική δύναμη που ανέπτυξε στον εαυτό του με ασκήσεις. Μετά από αρκετούς μήνες σπουδών στο πανεπιστήμιο, ο R. γνώρισε ιδιαίτερα έξυπνα κεφάλια όπως ο Kirsanov και ο Lopukhov, άρχισε να διαβάζει βιβλία σύμφωνα με τις οδηγίες τους.

«Λίγο καιρό πριν εγκαταλείψει το πανεπιστήμιο και πάει στο κτήμα του, στη συνέχεια περιπλανώμενος στη Ρωσία, είχε ήδη υιοθετήσει πρωτότυπες αρχές στην υλική, ηθική και ψυχική ζωή και όταν επέστρεψε, είχαν ήδη εξελιχθεί σε ένα πλήρες σύστημα στο οποίο κρατήθηκε σταθερά. «Δεν πίνω ούτε σταγόνα κρασί. Δεν αγγίζω γυναίκα». Και η φύση έβραζε. "Γιατί είναι αυτό? Ένα τέτοιο ακραίο δεν είναι καθόλου απαραίτητο». «Άρα είναι απαραίτητο. Απαιτούμε την πλήρη απόλαυση της ζωής για τους ανθρώπους - πρέπει να καταθέσουμε με τη ζωή μας ότι το απαιτούμε όχι για την ικανοποίηση των προσωπικών μας παθών, όχι για εμάς προσωπικά, αλλά για τον άνθρωπο γενικά, ότι μιλάμε μόνο κατ' αρχήν και όχι από προδιάθεση, σύμφωνα με την πειθώ, όχι από προσωπική ανάγκη.

Ως εκ τούτου, ο R. οδηγεί τον πιο αυστηρό, σπαρτιατικό τρόπο ζωής, τρώει μόνο βόειο κρέας για να διατηρήσει τη σωματική του δύναμη, παρακινώντας αυτό από το γεγονός ότι πρέπει να τρώει μόνο ό,τι είναι διαθέσιμο στους απλούς ανθρώπους. Δοκιμάζει συνεχώς τη δύναμη της θέλησης (το διάσημο επεισόδιο του σχολικού βιβλίου του ξαπλώματος στα νύχια). Η μόνη του αδυναμία είναι τα πούρα. Καταφέρνει να κάνει πάρα πολλά, γιατί έκανε κανόνα να χαλιναγωγεί τον εαυτό του και στη διάθεση του χρόνου, μη σπαταλώντας τον ούτε στο διάβασμα δευτερευόντων βιβλίων ούτε σε δευτερεύοντα θέματα.

Ο Ρ. ζει κοινά, όχι προσωπικά, συνεχώς σε μπελάδες, σπάνια στο σπίτι. Υπάρχει ένα γνωστό επεισόδιο του έρωτά του για μια συγκεκριμένη κυρία, την οποία έσωσε σταματώντας μια ξαπλώστρα με ένα άλογο δραπέτης. Η Ρ. αρνείται επίτηδες την αγάπη, γιατί του δένει τα χέρια. Και απαντώντας στη γελοιοποίηση του συγγραφέα λέει: «Ναι, λυπήσου με, έχεις δίκιο, λυπήσου με: άλλωστε και εγώ δεν είμαι αφηρημένη ιδέα, αλλά άνθρωπος που θα ήθελε να ζήσει». Ο Ρ., πιθανότατα, συμμετέχει στην «εξαφάνιση» του Λοπούχοφ, ενεργεί ως έμπιστός του, μεταβιβάζοντας το γράμμα του στη Βέρα Παβλόβνα. Κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης σε αυτήν, της εξηγεί λεπτομερώς την άποψή του για την κατάστασή της, την επιπλήττει για τη μεταφορά του εργαστηρίου σε άλλα χέρια, μιλά επίσης για το λάθος του Lopukhov, το οποίο, σύμφωνα με τα λόγια του, "δεν εμπόδισε αυτό το μελόδραμα".

Πάνω στην εικόνα του Ρ. βρίσκεται η σφραγίδα του μυστηρίου, η οποία κρυπτογραφείται από την επαναστατική δραστηριότητα του ήρωα - την «κρυμμένη» πλοκή του μυθιστορήματος. Σηματοδοτεί επίσης την επιλογή του. Παρά το γεγονός ότι ο ήρωας συμμετέχει στη σύγκρουση του μυθιστορήματος, η πλοκή του είναι διαφορετική - να αντιπροσωπεύει τον τύπο ενός ιδιαίτερου, «ιδανικού» ανθρώπου, με τον οποίο συγκρίνονται όλοι οι άλλοι χαρακτήρες με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Είναι γνωστό ότι δύο χρόνια μετά τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, φεύγει από την Αγία Πετρούπολη, πιστεύοντας ότι έχει ήδη κάνει ό,τι μπορούσε εδώ, πουλά την περιουσία του, μοιράζει μέρος των χρημάτων στους υπότροφους του για να ολοκληρώσουν το φυσικά, τότε χάνονται τα ίχνη του. Ο συγγραφέας αποκαλεί ανθρώπους σαν τον Ρ. «αλάτι του αλατιού
γη."

Το μυθιστόρημα του Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky "Τι να κάνω;" γράφτηκε από τον ίδιο στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Δημιουργήθηκε την εποχή της ανόδου του επαναστατικού κινήματος. Ο Ραχμέτοφ είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες αυτού του μυθιστορήματος, ο οποίος εμφανίζεται μπροστά μας στο κεφάλαιο "Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος".
Από την καταγωγή, ο Rakhmetov είναι ευγενής, είναι εκπρόσωπος μιας ευγενούς οικογένειας, στην οικογένεια της οποίας υπήρχαν βογιάροι, στρατηγοί, okolnichy. Αλλά μια ελεύθερη και ευημερούσα ζωή δεν κράτησε τον Ραχμέτοφ στο κτήμα του πατέρα του. Ήδη σε ηλικία δεκαέξι ετών, εγκατέλειψε τις επαρχίες και μπήκε στη φυσική σχολή του Πανεπιστημίου στην Αγία Πετρούπολη.
Ξεφεύγοντας από τον αριστοκρατικό τρόπο ζωής γίνεται δημοκράτης στις απόψεις και τη συμπεριφορά του. Ο Ραχμέτοφ είναι αληθινός επαναστάτης. Δεν υπάρχουν πολλοί άνθρωποι σαν αυτόν. «Έχω γνωρίσει», σημειώνει ο Τσερνισέφσκι, «μέχρι στιγμής μόνο οκτώ δείγματα αυτής της ράτσας (συμπεριλαμβανομένων δύο γυναικών)...».
Ο Ραχμέτοφ δεν έγινε αμέσως τόσο «ειδικό πρόσωπο». Και μόνο η γνωριμία του με τον Lopukhov και τον Kirsanov, που τον μύησε στις διδασκαλίες των ουτοπικών σοσιαλιστών και τη φιλοσοφία του Feuerbach, ήταν μια σοβαρή ώθηση για τη μεταμόρφωσή του σε «ειδικό πρόσωπο»: «Άκουσε με ανυπομονησία τον Kirsanov το πρώτο βράδυ. φώναξε, διέκοψε τα λόγια του με επιφωνήματα κατάρας σε αυτό που πρέπει να χαθεί, ευλογίες σε αυτό που πρέπει να ζήσει».
Μετά τη μετάβαση σε επαναστατικές δραστηριότητες, ο Rakhmetov άρχισε να επεκτείνει το φάσμα των δραστηριοτήτων του με εκπληκτική ταχύτητα. Και ήδη στην ηλικία των είκοσι δύο ετών, ο Ραχμέτοφ έγινε "άνθρωπος με πολύ αξιοσημείωτα εμπεριστατωμένη μάθηση". Κατανοώντας ότι η δύναμη του ηγέτη της επανάστασης εξαρτάται από την εγγύτητα με τους ανθρώπους, ο Rakhmetov δημιούργησε τις καλύτερες συνθήκες για τον εαυτό του για να μελετήσει προσωπικά τη ζωή των εργαζομένων. Για να το κάνει αυτό, πήγε σε όλη τη Ρωσία με τα πόδια, ήταν πριονιστής, ξυλοκόπος, πέτρας, τράβηξε φορτηγίδες κατά μήκος του Βόλγα μαζί με φορτηγίδες, και επίσης κοιμήθηκε στα καρφιά και αρνήθηκε καλό φαγητό, αν και μπορούσε να το αντέξει οικονομικά.
Τρώει μόνο βοδινό κρέας για να διατηρήσει τη σωματική του δύναμη. Τα πούρα είναι η μόνη του αδυναμία. Ο Ραχμέτοφ καταφέρνει να κάνει πολλά μέσα σε μια μέρα, καθώς ξέρει να διαχειρίζεται ορθολογικά τον χρόνο, χωρίς να τον σπαταλά ούτε σε ανάγνωση δευτερευόντων βιβλίων ούτε σε δευτερεύοντα θέματα.
Αρνείται επίσης την αγάπη μιας νεαρής και πολύ πλούσιας χήρας, σχεδόν όλες τις απολαύσεις της ζωής. «Πρέπει να καταπνίξω την αγάπη μέσα μου», λέει στη γυναίκα που αγαπά, «η αγάπη για σένα θα μου έδενε τα χέρια, δεν θα λυθούν σύντομα, είναι ήδη δεμένα. Αλλά θα το λύσω. Δεν χρειάζεται να αγαπώ... άνθρωποι σαν εμένα δεν έχουν δικαίωμα να δέσουν τη μοίρα κανενός με τη δική τους».
Με όλα αυτά, σταδιακά προετοιμάστηκε για επαναστατική δράση, συνειδητοποιώντας ότι θα έπρεπε να υπομείνει βασανιστήρια, κακουχίες ακόμα και βασανιστήρια. Και μετριάζει εκ των προτέρων τη θέλησή του, συνηθίζει να υπομένει τη σωματική ταλαιπωρία. Ο Rakhmetov είναι ένας άνθρωπος των ιδεών με την υψηλότερη έννοια της λέξης Το όνειρο μιας επανάστασης για αυτόν τον άνθρωπο μιας «ειδικής ράτσας» ήταν ένας οδηγός δράσης και μια κατευθυντήρια γραμμή για ολόκληρη την προσωπική του ζωή.
Αλλά ο Τσερνισέφσκι δεν θεωρεί ότι ο τρόπος ζωής του Ραχμέτοφ είναι ο κανόνας της ανθρώπινης ύπαρξης. Κατά τη γνώμη του, τέτοιοι άνθρωποι χρειάζονται μόνο στα περάσματα της ιστορίας ως άτομα που απορροφούν τις ανάγκες του λαού και νιώθουν βαθιά τον πόνο του λαού. Και στο μυθιστόρημα, η ευτυχία της αγάπης επιστρέφει στον Ραχμέτοφ μετά την επανάσταση. Αυτό συμβαίνει στο κεφάλαιο «Αλλαγή σκηνικού», όπου η «κυρία στο πένθος» αλλάζει νυφικό και δίπλα της είναι ένας άντρας τριάντα περίπου,
Στην εικόνα του Rakhmetov, ο Chernyshevsky κατέλαβε τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της αναδυόμενης στη Ρωσία τη δεκαετία του '60. 19ος αιώνας τύπος επαναστάτη με ακλόνητη θέληση για αγώνα, με ηθικά ιδανικά, αρχοντιά και ατελείωτη αφοσίωση στον απλό λαό και την πατρίδα του. Σε αυτό το μυθιστόρημα σχεδιάστηκε για πρώτη φορά μια εικόνα της μελλοντικής σοσιαλιστικής κοινωνίας, εκείνου του μεγάλου στόχου, για την επίτευξη του οποίου οι θαρραλέοι Ραχμέτοφ ετοιμάζουν επανάσταση. Η εικόνα του Rakhmetov έκανε ανεξίτηλη εντύπωση στους αναγνώστες και λειτούργησε ως πρότυπο. Το όνειρο κάθε επαναστάτη ήταν να ακολουθήσει τον ίδιο τρόπο ζωής που οδήγησε ο Ραχμέτοφ.
Και στην ερώτηση "Τι να κάνω;" Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς απαντά με την εικόνα του Ραχμέτοφ και λέει: «Εδώ είναι ένα γνήσιο άτομο που χρειάζεται ιδιαίτερα τώρα η Ρωσία, πάρτε ένα παράδειγμα από αυτόν και, που μπορεί και στην εξουσία, να ακολουθήσει το δρόμο του, γιατί αυτός είναι ο μόνος δρόμος για σένα που μπορεί να οδηγήσει στους επιθυμητούς στόχους».
Ο Ραχμέτοφ είναι ένας ιππότης χωρίς φόβο και μομφή, ένας άνθρωπος που είναι σφυρηλατημένος από ατσάλι. Ο δρόμος που ακολουθεί δεν είναι εύκολος, αλλά πλούσιος σε κάθε λογής χαρές. Και οι Ραχμέτοφ εξακολουθούν να έχουν σημασία, είναι παράδειγμα συμπεριφοράς και μίμησης, πηγή έμπνευσης. «Είναι λίγοι, αλλά η ζωή όλων ανθίζει μαζί τους. χωρίς αυτούς, θα είχε σβήσει, θα είχε ξινίσει, είναι λίγοι, αλλά επιτρέπουν σε όλους τους ανθρώπους να αναπνεύσουν, χωρίς αυτούς οι άνθρωποι θα πνιγόταν. Η μάζα των τίμιων και ευγενικών ανθρώπων είναι μεγάλη, αλλά τέτοιοι άνθρωποι είναι λίγοι. αλλά είναι μέσα... ένα μπουκέτο σε ένα ευγενές κρασί. από αυτούς τη δύναμη και το άρωμα της. είναι το χρώμα των καλύτερων ανθρώπων, είναι οι κινητήρες των μηχανών, είναι το αλάτι του αλατιού της γης».

Ένα μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky"Τι να κάνω?" Γράφτηκε στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Ξεκίνησε στις 14 Δεκεμβρίου 1862 και ολοκληρώθηκε στις 4 Απριλίου 1863. Γράφτηκε την εποχή της ανόδου του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία. Ο ήρωας του μυθιστορήματος, ο Ραχμέτοφ, είναι επαναστάτης. Από καταγωγή είναι ευγενής. Ο πατέρας του ήταν πλούσιος. Αλλά μια ελεύθερη ζωή δεν κράτησε τον Ραχμέτοφ στο κτήμα του πατέρα του. Άφησε την επαρχία και μπήκε στη φυσική σχολή στην Αγία Πετρούπολη. Ο Ραχμέτοφ έγινε εύκολα φίλος με ανθρώπους με προοδευτικά πνεύματα στην πρωτεύουσα. Γνώρισε τον Kirsanov, από τον οποίο έμαθε πολλά νέα και προηγμένα στις πολιτικές σχέσεις. Άρχισε να διαβάζει πολύ. Μετά από έξι μήνες, σταμάτησε να διαβάζει βιβλία και είπε: «Τώρα το διάβασμα έχει γίνει δευτερεύον θέμα για μένα. Είμαι έτοιμος για ζωή σε αυτή την πλευρά». Άρχισε να διατάζει τον εαυτό του και να εκτελεί αυτές τις εντολές ακριβώς στην ώρα του. Τότε ο Ραχμέτοφ άρχισε να σκληραίνει το σώμα. Ανέλαβε την πιο σκληρή δουλειά. Ήταν ακόμα και φασόλι. Όλα αυτά τα έκανε προετοιμάζοντας μεγάλα επαναστατικά κατορθώματα. Ο Ραχμέτοφ κινήθηκε στο μονοπάτι που επιλέχθηκε μια για πάντα.

Έφαγε μόνοτι έτρωγε ο απλός κόσμος, αν και είχε την ευκαιρία να φάει καλύτερα. Το εξήγησε απλά: «Έτσι είναι απαραίτητο - δίνει σεβασμό και αγάπη στους απλούς ανθρώπους. Είναι χρήσιμο, μπορεί να σας φανεί χρήσιμο. Ο Ραχμέτοφ αρνήθηκε να παντρευτεί μια πλούσια νεαρή χήρα. Το εξήγησε ως εξής: «... Πρέπει να καταπνίξω την αγάπη μέσα μου: η αγάπη για σένα θα έδενε τα χέρια μου, δεν θα λυθούν σύντομα μαζί μου - είναι ήδη δεμένα. Ο Τσερνισέφσκι στην εικόνα του Ραχμέτοφ απεικόνισε έναν επαναστάτη ηγέτη, ένα ιδιαίτερο πρόσωπο. Ο συγγραφέας έγραψε για τέτοιους ανθρώπους: «... Αυτά είναι τα χρώματα των καλύτερων ανθρώπων, αυτές είναι οι μηχανές των μηχανών, αυτό είναι το αλάτι του αλατιού της γης». Ο Ραχμέτοφ είναι ένας ιππότης χωρίς φόβο και μομφή, ένας άνθρωπος που φαίνεται να είναι σφυρηλατημένος από ατσάλι. Διευρύνει τον κύκλο των γνώσεών του με εκπληκτική ταχύτητα, μελετά προσεκτικά τη ζωή.

Ως χαρακτήρας Rakhmetovεμφανίζεται στο κεφάλαιο «Ειδικό Πρόσωπο». Σε άλλα κεφάλαια αναφέρεται μόνο το όνομά του. Αλλά γίνεται αισθητό ότι αυτή η εικόνα είναι Κεντρική, ο Ραχμέτοφ - ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Τι πρέπει να γίνει;". Το κεφάλαιο "Special Man" σχηματίζει, όπως ήταν, μια μικρή ανεξάρτητη ιστορία στο μυθιστόρημα, η ιδέα της οποίας δεν θα ήταν πλήρης και κατανοητή χωρίς αυτήν. Μιλώντας για τον Ραχμέτοφ, ο Τσερνισέφσκι αλλάζει σκόπιμα το χρονικό πλαίσιο και δεν δίνει μια συνεπή περιγραφή και βιογραφία. Χρησιμοποιεί υπαινιγμούς και παραλείψεις, μπλέκοντας όσα «γνώριζαν» γι’ αυτόν με όσα «μάθανε» αργότερα. Επομένως, κάθε πινελιά της βιογραφίας έχει θεμελιώδη σημασία. Για παράδειγμα, προέλευση. Πράγματι, γιατί οι Riznochinets Chernyshevsky κάνουν τον κύριο χαρακτήρα του κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος έναν ευγενή του οποίου η γενεαλογία πηγαίνει αιώνες πίσω; Ίσως, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η εικόνα ενός επαναστάτη ευγενή έκανε την ιδέα της επανάστασης πιο πειστική και ελκυστική. Εφόσον οι καλύτεροι εκπρόσωποι των ευγενών παραιτούνται από τα προνόμιά τους, τότε η κρίση είναι ώριμη. Η αναγέννηση του Rakhmetov ξεκίνησε στην πρώιμη νεολαία. Η οικογένειά του ήταν προφανώς δουλοπάροικος. Αυτό αποδεικνύεται από μια κακή φράση: «Ναι, και το είδε στο χωριό». Παρατηρώντας τη σκληρότητα της δουλοπαροικίας, ο νεαρός άρχισε να σκέφτεται τη δικαιοσύνη. «Οι σκέψεις άρχισαν να περιφέρονται μέσα του και ο Kirsanov ήταν γι 'αυτόν ό,τι ο Lopukhov για τη Vera Pavlovna. Το πρώτο κιόλας βράδυ, «άκουσε με ανυπομονησία» τον Kirsanov, «διέκοψε τα λόγια του με κραυγές και κατάρες που πρέπει να χαθούν, ευλογίες για όσα πρέπει να ζήσουν». Ο Rakhmetov διαφέρει από τον Lopukhov και τον Kirsanov όχι μόνο στην αριστοκρατική του γενεαλογία, αλλά και στο ότι έχει μια εξαιρετική δύναμη χαρακτήρα, που εκδηλώνεται στη συνεχή μετριασμό του σώματος και του πνεύματος, αλλά κυρίως στο πείσμα της προετοιμασίας για τον επαναστατικό αγώνα. Αυτός ο άνθρωπος έχει ιδέες με την υψηλότερη έννοια της λέξης. Το όνειρο της επανάστασης για τον Ραχμέτοφ είναι ένας οδηγός δράσης, ορόσημο ολόκληρης της προσωπικής του ζωής.

Η επιθυμία για προσέγγιση με τους απλούς ανθρώπους εκδηλώνεται ξεκάθαρα στον Ραχμέτ. Αυτό φαίνεται από τα ταξίδια του στη Ρωσία, τη σωματική εργασία, την αυστηρή αυτοσυγκράτηση στην προσωπική του ζωή. Οι άνθρωποι αποκαλούσαν τον Ραχμέτοφ Μικιτούσκα Λόμοφ, εκφράζοντας την αγάπη τους γι 'αυτόν. Σε αντίθεση με τον Ραζνοτσίντσι Μπαζάροφ, ο οποίος μιλούσε συγκαταβατικά στους αγρότες «τοβστόμουνιστους», ο ευγενής Ραχμέτοφ δεν βλέπει τον λαό ως μια μάζα που πρέπει να μελετηθεί. Πιστεύει ότι ο λαός είναι άξιος σεβασμού και προσπαθεί να βιώσει τουλάχιστον ένα μέρος του βάρους που κρέμεται στους ώμους του χωρικού. Η Rakhmetova Chernyshevsky δείχνει πώς ένα άτομο είναι "πολύ υγρό", "μια ειδική φυλή", αλλά ταυτόχρονα ως ένα τυπικό άτομο, που ανήκει σε μια νέα κοινωνική ομάδα, αν και όχι πολυάριθμη. Ο συγγραφέας προίκισε το "ειδικό πρόσωπο" με αυστηρές απαιτήσεις από τον εαυτό του και τους άλλους, ακόμη και μια ζοφερή εμφάνιση.

Η Βέρα Παβλόβνα στην αρχήτο βρίσκει «πολύ βαρετό. «Ο Λοπούκοφ και ο Κιρσάνοφ, και όλοι όσοι δεν φοβόντουσαν κανέναν και τίποτα, ένιωθαν χρόνο και κάποια δειλία μπροστά του ... εκτός από τη Μάσα και τους ισάξιους της ή αυτούς που την ξεπέρασαν στην απλότητα της ψυχής και του ντυσίματος. Αλλά η Βέρα Παβλόβνα, που γνώρισε καλύτερα τον Ραχμέτοφ, λέει γι 'αυτόν: «... Τι ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος είναι». Rakhmetov - αυστηροί, δηλαδή ένα άτομο που ποτέ και με κανέναν τρόπο δεν παρεκκλίνει από τους αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς. Προετοιμάζεται για τον επαναστατικό αγώνα τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Αφού κοιμήθηκε το βράδυ στα νύχια, εξηγεί την πράξη του, χαμογελώντας πλατιά και χαρούμενα: «Μια δοκιμή. Πρέπει να. Είναι απίθανο, βέβαια, για την περίπτωση που χρειαστεί. Βλέπω ότι μπορώ». Μάλλον έτσι έβλεπε ο Τσερνισέφσκι τον αρχηγό των επαναστατών. Στην ερώτηση "Τι να κάνω;" Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς απαντά με την εικόνα του Ραχμέτοφ και τις λέξεις που τοποθετούνται στην επιγραφή. Η φιγούρα αυτού του αυστηρού επηρέασε τις επόμενες γενιές Ρώσων και ξένων επαναστατών. Αυτό αποδεικνύεται από τις ομολογίες αυτών των ανθρώπων, «το αγαπημένο τους ήταν ιδιαίτερα ο Ραχμέτοφ. Μου αρέσει ο Ραχμέτοφ. Έχει εκείνα τα προσόντα που λείπουν από τον Μπαζάροφ. Θαυμάζω την επιμονή, τη θέληση, την αντοχή, την ικανότητά του να υποτάσσει τη ζωή του στο επιλεγμένο ιδανικό, το θάρρος, τη δύναμη. Θέλω να είμαι λίγο σαν αυτόν τον χαρακτήρα.

βύθισε τον Ραχμέτοφ. Μου αρέσει ο Ραχμέτοφ. Έχει εκείνα τα προσόντα που λείπουν από τον Μπαζάροφ. Θαυμάζω την επιμονή, τη θέληση, την αντοχή, την ικανότητά του να υποτάσσει τη ζωή του στο επιλεγμένο ιδανικό, το θάρρος, τη δύναμη. Θέλω να είμαι λίγο σαν αυτόν τον χαρακτήρα.